“Características del trabajo del educador con la familia para mejorar la cultura pedagógica de los padres. Formas de trabajo con los padres para mejorar la cultura sociopedagógica en materia de educación interétnica de los niños en edad preescolar Criterios de determinación de los niveles

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Introducción

2.2 Análisis del trabajo con padres en GBOU DOD DDT "Soyuz"

2.3 Diagnóstico de la disposición de la institución para trabajar con padres de familia en GBOU DOD DDT “Soyuz”. Estudiar las solicitudes de los padres de niños mayores. edad preescolar para promoción cultura pedagógica

2.4 El proyecto del club turístico-excursionista de padres “Turista en familia”

Conclusión

Bibliografía

Introducción

La relevancia de la investigación:

Un rasgo característico de la situación actual es el aumento del número de familias incompletas, en conflicto, y la inserción social de los padres, junto con el bajo nivel de su cultura psicológica y pedagógica, influyen significativamente en el cambio de la naturaleza de la relación entre los hijos. y padres. Esto, a su vez, se expresa en la formalización y el empobrecimiento de los contactos entre los padres y el niño, la desaparición de las formas de actividad conjunta, un creciente déficit de calidez y actitud atenta hacia el otro, lo que a menudo provoca en el niño una forma inadecuada de autocontrol. autoestima, la manifestación de dudas sobre uno mismo, el desarrollo de formas negativas de autoafirmación en la sociedad, y también en casos extremos se expresa en retrasos en la salud mental y mental. desarrollo del habla manifestación de conducta desviada.

La solución de este problema es importante para el Estado, porque la familia es una célula de la sociedad, y el desarrollo del niño como persona, como columna vertebral de un estado fuerte, depende del nivel de cultura pedagógica de los padres. No es casualidad que 2008 haya sido declarado el año de la familia en Rusia, esta iniciativa del Presidente de la Federación Rusa, dirigida a unir los esfuerzos del estado, la sociedad en torno a los temas más importantes de fortalecer la autoridad y apoyar la institución de la familia, porque el amor a la patria, el patriotismo, el amor a la Patria empieza precisamente en la familia lo que subraya la importancia de la familia para el Estado.

Elevar el nivel de cultura pedagógica de los padres también es importante para la familia misma, luego los niños se desarrollarán armoniosamente y los padres manejarán con éxito el proceso de crianza, esto también es importante para el jardín de infantes, porque gracias al proceso de crianza exitoso, el niño vendrá a la escuela preparado. Esto es importante para las instituciones socioculturales que trabajan con niños, entonces se utilizará todo el potencial de las instituciones para revelar las habilidades creativas de los niños. Esto es importante para todos, por lo que debe prestar atención al problema del bajo nivel de cultura pedagógica de los padres.

Estos problemas permiten identificar la contradicción entre el alto potencial sociocultural de la institución educación adicional los niños y el uso insuficiente de la misma en la elevación del nivel de cultura pedagógica de los padres.

Las contradicciones identificadas revelan la presencia de un problema de investigación, que consiste en la falta de tecnología para utilizar el potencial de una institución de educación adicional para niños en la elevación del nivel de cultura pedagógica de los padres.

El propósito del estudio: identificar el potencial sociocultural de la institución en el proceso de formación de la cultura pedagógica de los padres y encontrar las formas más efectivas para implementarlo.

Investigar objetivos:

Estudiar literatura sobre cultura pedagógica

Revelar la tecnología de formación de la cultura pedagógica de los padres

Identificar el potencial sociocultural de la institución.

Identificar las formas y métodos más efectivos para formar la cultura pedagógica de los padres.

Dar características generales actividades sociales y culturales en DDT "Soyuz"

Realización de un estudio diagnóstico en la Soyuz DDT a pedido de los padres de familia para mejorar la cultura pedagógica

Objeto de estudio: Formación de la cultura pedagógica de los padres

Objeto de investigación: Formación de la cultura pedagógica de los padres por medio de actividades socioculturales de la institución de educación adicional para niños.

Hipótesis de investigación: los métodos socioculturales son los más efectivos en el proceso de formación de la cultura pedagógica de los padres.

Actividades de la casa la creatividad de los niños será eficaz en este sentido siempre que:

Trabajo planificado, sistemático y completo en esta dirección.

Investigar el público objetivo y presentar un conjunto de problemas para este público.

La forma más exitosa de cultura pedagógica de los padres son las actividades del club.

Base metodológica del estudio:

La base metodológica del estudio es el trabajo nacional y extranjero sobre pedagogía, estudios culturales, actividades socioculturales. Hasta la fecha, el concepto de cultura pedagógica ha sido divulgado por autores como M.A. Ariarsky, V. V. Chechet, E. I. Vidt, E.V. Bondarevskaya, se han desarrollado tecnologías generales, se reflejan en los trabajos de Solodyankin O.V., V.A. Sukhomlinsky y otros.

El grado de desarrollo de la obra:

Hasta la fecha, se ha divulgado el concepto de cultura pedagógica, se han identificado tecnologías comunes, pero se han desarrollado poco las tecnologías interactivas, se ha aprovechado mal el momento del entorno sociocultural que da lugar a una institución sociocultural.

Base de investigación: Institución educativa presupuestaria estatal de educación adicional para niños Casa de creatividad infantil "Soyuz" del distrito Vyborgsky de San Petersburgo

Métodos de investigación: Métodos teóricos: · Análisis, generalización, síntesis de la literatura necesaria para lograr el objetivo del estudio, así como análisis de documentación, informes públicos, programas de desarrollo, planes de trabajo de la Casa de la Creatividad Infantil “Soyuz”.

Métodos empíricos: Realización de una encuesta a padres, una encuesta a empleados de DDT "Soyuz"

Etapas de la investigación.

Etapa 1 - teórica y analítica. En esta etapa se realizó el estudio de literatura científica sobre el tema del trabajo, así como la recopilación y análisis de información sobre las actividades socioculturales de la Casa de la Creatividad Infantil “Soyuz”, se trabajó para fundamentar la relevancia del tema, determinar el propósito y objetivos del estudio, formular una hipótesis y determinar los principales enfoques metodológicos.

Etapa 2 - diagnóstico. En esta etapa se realizó una encuesta a padres y docentes.

Etapa 3 - generalización. En esta etapa se realizó el análisis de los resultados de la investigación y se formularon propuestas

Investigación novedad

Se revela el potencial de la institución de educación adicional para niños en la mejora de la cultura pedagógica de los padres.

La trascendencia práctica del estudio radica en la posibilidad de aplicar los resultados del estudio en las actividades prácticas de la Casa de Arte Infantil “Soyuz” y otras instituciones de este tipo.

Disposiciones para la defensa:

1. El entorno sociocultural es el más condición efectiva formación de la cultura pedagógica de los padres.

2. Tecnologías de las actividades sociales y culturales como medio para mejorar la cultura pedagógica de los padres.

3. El proyecto del club turístico-excursionista de padres

Capítulo 1. Bases teóricas formación de la cultura pedagógica de los padres

1.1 El concepto de cultura pedagógica de los padres: la esencia y los niveles, criterios para evaluar el potencial educativo de la familia.

cultura pedagógica padres familia

A lo largo de los mil años de historia de la humanidad, se han desarrollado dos ramas de la educación de la generación más joven: la familiar y la pública. Durante mucho tiempo se ha argumentado qué es más importante en la formación de la personalidad: ¿la familia o la educación social? Algunos grandes educadores se inclinan a favor de la familia, otros le dieron la palma a las instituciones públicas.

Incluso antes de la revolución, varios maestros tan conocidos como K.D. Ushinsky, P. F. Lesgaft y otros creían que la crianza de un niño debería llevarse a cabo hasta los siete años en la familia. KD Ushinsky dijo que los padres deben tener conocimientos pedagógicos, para lo cual deben estudiar literatura pedagógica.

PF Lesgaft consideró que el desarrollo de la educación de la mujer en Rusia es una tarea urgente, porque es una madre educada la maestra natural e indispensable de los niños en edad preescolar.

ES Vodovozova vio la tarea de los padres y educadores de estudiar no solo las características individuales de los niños, sino también la ciencia de la educación, regular la influencia del entorno externo y crear el entorno necesario para la educación.

EI Tiheeva señaló que el jardín de infancia cumplirá fructíferamente su tarea solo si trabaja junto con la familia. Ella enfatizó: "Un jardín de infancia, organizado de acuerdo con todos los requisitos racionales, es el asistente más necesario para la familia en la crianza y educación de los niños". EI Tikheeva recomendó que los jardines de infancia mantengan conversaciones con los padres sobre la educación preescolar y organicen periódicamente exposiciones del trabajo de los niños.

Después de la revolución de 1917, la actitud de la sociedad y del Estado hacia la familia cambió, la política familiar estuvo dictada por las tareas de clase. El estado soviético no confiaba en los padres la crianza de los hijos, los futuros constructores del comunismo. Un aspecto esencial de la interacción entre el jardín de infancia y la familia, N.K. Krupskaya, es que el jardín de infancia sirve como un "centro organizador" e "influye ... en educación en casa”, por lo tanto, es necesario organizar la interacción entre el jardín de infantes y la familia en la crianza de los niños lo mejor posible. "... En su comunidad, en el cuidado y la responsabilidad mutuos, hay una gran fuerza". Al mismo tiempo, creía que se debía ayudar a los padres que no sabían educar.

Evaluando las oportunidades educativas de la escuela, A.S. Makarenko enfatizó que “el principio organizador debe ser la escuela como representante de la educación estatal. La escuela debe guiar a la familia”.

La necesidad de brindar asistencia pedagógica a los padres también fue defendida por maestros como E.A. Arkin, L. I. Krasnogorskaya, D. V. Mendzheritskaya, E.I. Radina, A.V. Surovtseva, E. A. Flerina y otros N.V. Shelgunov en sus "Cartas sobre educación" instó: "Estudie a una persona, estudie a la sociedad, piense en una dirección cívica y educará en sus hijos el tipo de personas que la vida necesita".

En los años 60-70 del siglo XX, se prestó mucha atención a la combinación de público y educación familiar. En varios laboratorios del Instituto de Investigación Científica de la APS de la URSS, se consideraron los problemas de desarrollo y educación de niños en edad preescolar y temprana, también se prestó atención al estudio de cuestiones de educación familiar de preescolares. Los investigadores concluyeron que el jardín de infancia no podría abordar con éxito ninguno de estos problemas sin la cooperación de la familia. EP Arnautova y V. M. Ivanova consideró las deficiencias y lados positivos educación social y familiar. Como resultado este estudio Resultó que cada una de las instituciones sociales tiene sus propias ventajas y desventajas. Por eso, es tan importante compaginar la crianza de un niño en una familia con la necesidad de educarlo en un grupo de iguales.

En los años 70, bajo la dirección de T.A. Markova - Subdirectora de Investigación en el Instituto de Investigación de Educación Preescolar de la Academia de Educación Pedagógica de la URSS - se está organizando un laboratorio de educación familiar. Dificultades típicas experimentadas por los padres, se identificaron los factores más importantes que influyen en la formación de cualidades morales en un niño en la familia (D.D. Bakiyeva, S.M. Garbey, D.O. Dzintere, L.V. Zagik, M.I. Izzatova, V.M. Ivanova, N.A. Starodubova). Por lo tanto, los autores-especialistas intentaron determinar el contenido del conocimiento y las habilidades pedagógicas necesarias para que los padres resuelvan con éxito una serie de problemas de educación moral.

Las ideas de interacción entre la familia y la educación pública se desarrollaron en los trabajos de V.A. Sukhomlinsky, quien creía que cualquier trabajo educativo exitoso es completamente impensable sin un sistema de educación pedagógica, elevando la cultura pedagógica de los padres, que es una parte importante de la cultura general.

En nuestro tiempo, la idea de la relación entre la educación pública y familiar se refleja en una serie de documentos legales, incluido el "Concepto de educación preescolar", "Reglamento sobre una institución educativa preescolar", la Ley "Sobre la educación", etc

Entonces, en la ley "Sobre la educación" está escrito que "los padres son los primeros maestros". Están obligados a sentar las bases para el desarrollo físico, moral e intelectual de la personalidad del niño en edad temprana.

Hace tiempo que la humanidad ha llegado a comprender la necesidad de una preparación especial de los padres para la crianza de los hijos. Tales pensamientos recibieron una detallada justificación científica y práctica en las obras de grandes educadores y pensadores.

En la etapa actual, numerosas revistas pedagógicas, sociedades pedagógicas, portales y foros de Internet especializados transmiten activamente a los padres sobre las reglas y métodos para comunicarse con un niño. Esto se debe a la actual expansión de fenómenos negativos para el desarrollo y la crianza de un niño (aumento de los nacimientos extramatrimoniales, aumento del número de madres menores de edad, divorcios, migración de población, desempleo y otros factores socioeconómicos), la educación de la paternidad responsable se lleva a cabo en todos los niveles de la vida pública, incluyendo la educación, la religión, la jurisprudencia, el art. A nivel internacional (Convención sobre los Derechos del Niño, 1989), así como en los actos legislativos de muchos países, incluida la Constitución de la Federación Rusa, está consagrado el derecho primario de los padres a criar a sus hijos. Por lo tanto, el contenido de la cultura pedagógica moderna es impensable sin conocimientos del campo de la ética, la estética, el derecho, la psicología y otras ciencias.

Sin embargo, con numerosos estudios en ciencias, no existe una comprensión común de la esencia y estructura de la cultura pedagógica de los padres. Para identificar las características esenciales y la estructura del concepto de "cultura pedagógica de los padres", el autor considera necesario analizar el concepto de "cultura pedagógica".

Según E. V. Bondarevskaya, T. A. Kulikovs, Nevada Sedov, la cultura pedagógica es una parte de la cultura humana, en la que espiritual y valores materiales así como formas creativas actividad pedagógica personas necesarias para que la humanidad sirva al proceso histórico de cambio generacional y socialización (crecer, devenir) del individuo.

Como E. N. Oleinikov, en la pedagogía doméstica, el concepto de "cultura pedagógica" y su estructura se consideran tradicionalmente en el contexto de la investigación sobre los problemas de la personalidad y las actividades profesionales de un maestro. Analizando tal riqueza de comprensión del fenómeno cultural, se pueden distinguir tres enfoques filosóficos para comprender el fenómeno de la cultura: axiológico, de actividad y personal (Bondarevskaya E.V.). Según el enfoque axiológico, la cultura se entiende como un conjunto de valores materiales y espirituales creados por el hombre (Frantsev G.P., Chavchavadze N.Z., etc.). El enfoque de actividad de la cultura se expresa en la interpretación de la cultura como un modo específico de actividad, como una forma de realizar las fuerzas y habilidades creativas de una persona en una actividad específica llevada a cabo desde el punto de vista de la significación social (Davydovich VE, Kagan MS, Markaryan ES y etc.). La peculiaridad del tercero, el enfoque personal, se expresa en el hecho de que la cultura se presenta como una cierta propiedad del individuo, que se manifiesta en la capacidad de autocontrol, la realización creativa de las propias actividades, pensamientos, sentimientos (Likhachev BT, vicepresidente de Tugarinov, etc.).

Mizherikov V. A. y Ermolenko M. N. considere la cultura pedagógica como "el nivel de dominio de la teoría y la práctica pedagógicas, las tecnologías pedagógicas modernas, las formas de autorregulación creativa de las capacidades individuales del individuo en la actividad pedagógica". Al mismo tiempo, los autores incluyen componentes axiológicos, tecnológicos, heurísticos y personales en el contenido de la cultura pedagógica.

EI Widt da la siguiente definición: “La cultura pedagógica es un programa de herencia social en desarrollo histórico que incluye un ideal sociopedagógico; formas adecuadas a ella, métodos para su realización; y materias estructuradas en un determinado espacio pedagógico. Esta definición incluye no solo los conceptos de los fines de la educación y la conformidad de las formas y métodos para lograrlos, los sujetos de la cultura pedagógica. De fundamental importancia aquí es la indicación de pertenencia a un determinado espacio pedagógico y la capacidad de desarrollo continuo.

Los sujetos de la cultura pedagógica, con este enfoque, son: clan, comunidad, familia, estado, sociedad, docente, padres. A su vez, están representados por determinadas unidades estructurales: juzgado comunitario; órganos de taller que regulan las cuestiones de educación y crianza; los órganos de gobierno estatales (desde el inspector hasta el ministro) y, finalmente, los organismos públicos (el patronato, el comité de padres, los organismos públicos pedagógicos, etc.).

A partir del análisis esencial del concepto de “cultura pedagógica”, se distinguen los siguientes niveles:

reliquia - incluye actitudes pedagógicas, normas, métodos y formas proceso pedagógico resucitado por la época anterior. Este es un producto de la cultura tradicional y se basa en el hecho de que la educación es "de memoria" (relicto - memoria), es decir, reproduciendo el guión de su propia infancia en sus hijos. El nivel de reliquia se realiza, en primer lugar, por las actividades de maestros no profesionales: padres, abuelos, niñeras, tías, "callejeros", etc.;

actual - asegura el funcionamiento real del espacio pedagógico, construido de acuerdo con los requisitos del orden social actual, donde el contenido, la forma y la estructura cumplen el principio de "aquí y ahora". Son transformaciones pedagógicas dentro del sistema que soportan estrictas normas, requisitos, reglas en materia de “qué enseñar” y “cómo enseñar” en condiciones específicas. Este es el nivel de funcionamiento de la educación. Se implementa mediante una práctica pedagógica profesional, organizada y amplia, es decir, el sistema de instituciones preescolares, escolares, secundarias y profesionales superiores, así como el sistema de educación complementaria. Así, los sujetos del nivel actual son principalmente el estado;

· potencial - contiene programas pedagógicos de cara al futuro. Esto es en realidad innovación pedagógica, cuyo propósito es preparar el sistema educativo para los requisitos del mañana. A menudo, estos programas no son apreciados por los contemporáneos que no pueden ver este “mañana” o, debido a su funcionalidad, no agradecen las innovaciones fundamentales, ya que no cumplen con los estándares actuales. Cuando la sociedad es estática, este nivel de cultura pedagógica se desarrolla en duras condiciones de no aceptación. Sin embargo, es él quien asegura la evolución de la cultura y la función cultural-generadora de la educación. En una sociedad dinámica, sus representantes se convierten en generadores y ejecutores de las transformaciones constructivas necesarias. El nivel potencial de cultura pedagógica proporciona el modo de desarrollo del sistema educativo. Está representado, en primer lugar, por las actividades de individuos innovadores, tanto científicos como profesionales, y la inclusión de la sociedad en la solución de los problemas de la educación.

Así, la cultura pedagógica es un fenómeno histórico complejo que refleja las orientaciones valorativas, la habilidad y el talento del docente. Sin embargo, la cultura pedagógica de los padres en ciencias se considera algo diferente.

V. V. Chechet, bajo la cultura pedagógica de los padres comprende su preparación pedagógica y madurez como educadores, lo que da resultados realmente positivos en el proceso de educación familiar y social de los niños. En su opinión, esta es una parte integral de la cultura general de los padres, que contiene la experiencia de criar a los hijos en la familia, adquirida por diferentes categorías de padres directamente en su propio país, en otros países, y también tomada de la pedagogía familiar popular. . Nos adherimos a este punto de vista. Esta definición nos permite identificar los siguientes componentes principales de la cultura pedagógica:

Preparación pedagógica de los padres o una cierta cantidad de conocimientos pedagógicos, psicológicos, médicos, económicos y algunos otros;

Habilidades prácticas de los padres en la crianza de los hijos;

La capacidad de los padres para resolver diversos problemas pedagógicos, la capacidad de utilizar la experiencia de criar hijos de generaciones anteriores.

Los criterios para la cultura pedagógica de los padres pueden ser:

Su capacidad para tener en cuenta las características de edad de los niños (para encontrar el tono adecuado en las relaciones con ellos, según la edad);

La capacidad de identificar y evaluar objetivamente sus características positivas y negativas;

El deseo de autoeducación pedagógica;

Cooperación con la escuela y otras instituciones educativas;

Interés en la experiencia positiva de criar niños en otras familias y el deseo de usarlo en la práctica;

Lograr los requisitos uniformes para los niños

Una parte integral de la cultura pedagógica de los padres es su potencial educativo.

La solución al problema de aumentar el potencial educativo de la familia, como muestra la práctica, solo puede proporcionarse en el proceso de interacción pedagógicamente conveniente entre la familia y la escuela. Bajo el potencial educativo de la familia, se debe entender la totalidad de los medios y oportunidades disponibles para la formación de la personalidad del niño, tanto objetivos como subjetivos, implementados por los padres tanto consciente como intuitivamente.

Como saben, lo que es la familia, sus oportunidades educativas, tal es el niño que creció en ella. Por regla general, los niños criados en un ambiente de amor y comprensión crecen felices, tienen menos problemas relacionados con la salud, la comunicación con sus compañeros, dificultades con la escolarización y, por el contrario, una violación de las relaciones entre padres e hijos afecta negativamente el desarrollo del niño. personalidad, conduce a la formación de diversos problemas psicológicos.

Los criterios para evaluar el potencial educativo de la familia son:

la capacidad de la familia para satisfacer las necesidades sociopsicológicas del individuo;

el nivel de cultura pedagógica de los padres;

la naturaleza de las relaciones en la familia;

la capacidad de la familia para buscar ayuda en caso de situaciones críticas a diversas instituciones sociales.

Se determinan los siguientes niveles de potencial educativo de la familia:

Nivel alto: las necesidades socio-psicológicas de cada miembro están plenamente satisfechas en la familia, se ha creado un hogar. Predominan en las relaciones intrafamiliares la comprensión mutua, un estilo democrático de comunicación y comportamiento, un ambiente laboral y moral positivo, el ocio cultural y racional. Los padres de familia tienen un nivel de cultura pedagógica bastante alto, tienen un sistema de conocimientos pedagógicos, saben cómo aplicarlo en la práctica de la educación familiar. En caso de situaciones críticas, pueden buscar ayuda en diversas instituciones sociales, incluida la escuela;

Nivel medio (crítico) de potencial educativo. En la familia, los padres se esfuerzan por satisfacer las necesidades sociopsicológicas inherentes al niño, pero el niño mismo no siente que sus padres siempre lo aman, y en caso de situaciones difíciles de la vida, recibirá apoyo y aprobación. Las relaciones intrafamiliares se caracterizan por la comprensión mutua entre los padres; a menudo se utiliza un estilo autoritario de comunicación en relación con un niño. Los padres tienen un nivel suficiente de cultura general, pero no siempre son capaces de transformar su experiencia y conocimiento en la práctica de la educación familiar. En caso de una situación crítica, la familia trata de resolver sus problemas por sí misma;

Nivel bajo. La familia casi no satisface las necesidades sociopsicológicas de sus miembros, ninguno de los miembros de la familia cree que es respetado, apreciado, amado y puede contar con un apoyo amistoso. En tales familias, la atmósfera moral y de trabajo se debilita, hay un conflicto constante, nerviosismo en las relaciones. Los padres se caracterizan por un bajo nivel de cultura general y pedagógica.

El indicador más importante del nivel de cultura pedagógica de los padres es el grado de concienciación y aplicación de los fines de la educación, que coinciden con las demandas sociales que la sociedad plantea hoy al individuo. Los principales objetivos de los padres en este sentido son:

recibir una educación adecuada por parte del niño;

la formación de ciertas cualidades morales;

preparación para futuras actividades laborales y profesionales;

preparación para futuros roles familiares.

En conclusión, cabe señalar que el concepto de "potencial educativo", "cultura pedagógica de los padres" apareció en la literatura científica recientemente y no tiene una interpretación unívoca, este problema requiere más investigación científica.

1.2 Características tecnológicas de la formación de la cultura pedagógica de los padres

Bajo "Formación de la cultura pedagógica de los padres" nos referimos al proceso de lograr un cierto nivel de formación de motivación, conocimiento, habilidades, habilidades de los padres en la crianza de los hijos, preparación para llevar a cabo actividades pedagógicas sobre la base de la cultura pedagógica.

Así, el término "cultura pedagógica" se refiere de manera bastante objetiva tanto a los docentes profesionales como a los padres ya la sociedad en su conjunto. En la estructura de la formación de la cultura pedagógica de los padres se pueden distinguir componentes motivacionales, cognitivos, operativos, comunicativos, reflexivos, emocionales.

Un componente motivacional que determina el deseo de los padres de dominar la experiencia de crianza para lograr resultados positivos en la crianza de los hijos en la familia. El componente motivacional está diseñado para formar un sistema de necesidades personales en los padres que los anime a realizar actividades útiles en la organización del proceso de crianza de los hijos en la familia, comprendiendo el significado de esta actividad, la conciencia de su papel en ella y la confianza en su viabilidad. como educador.

El componente cognitivo de la cultura pedagógica es una cierta cantidad de conocimientos psicológicos, pedagógicos, fisiológicos, higiénicos y legales necesarios para la plena implementación de la educación en la familia. En primer lugar, este es el conocimiento de las leyes anatómicas y fisiológicas relacionadas con la edad y desarrollo mental niños, adolescentes, jóvenes, comprensión de valores vida familiar y educación familiar: amor, salud, vida saludable, tradiciones y costumbres familiares y culturales-nacionales; posesión de conocimientos sobre problemas, errores típicos de la educación familiar y formas de eliminarlos; conocimiento de los derechos y obligaciones de los padres, cuestiones de protección jurídica y económica de la personalidad del niño.

El componente operativo es el dominio consciente de los métodos, técnicas y formas de interacción educativa con el niño por parte de los padres; la capacidad de organizar una vida completa del niño en la familia, para diagnosticar las habilidades del niño. El componente operativo de la cultura pedagógica incluye la posesión consciente por parte de los padres de una variedad de métodos, técnicas, formas de interacción educativa con el niño, la capacidad de organizar la vida y las actividades de los niños en la familia, organizar el trabajo familiar y el ocio, la capacidad diagnosticar las capacidades, intereses e inclinaciones del niño.

El componente comunicativo de la cultura pedagógica de los padres incluye, en primer lugar, la capacidad de los padres para crear un clima psicológico favorable en la familia, la capacidad de comprender a los niños y a otros miembros de la familia, la tolerancia a otras opiniones, la capacidad de expresar su psicofísica estado y sus pensamientos, la capacidad de prevenir y resolver conflictos.

El componente reflexivo de la cultura pedagógica implica que los padres tengan la capacidad de analizar sus propias acciones y condiciones, evaluar la eficacia de los métodos utilizados, los métodos de interacción con los niños, las razones de los éxitos y fracasos, errores y dificultades que surgen en el curso de educación familiar, la capacidad de mirarse a sí mismos a través de los ojos de su hijo.

El componente emocional de la cultura pedagógica de los padres incluye la capacidad de autocontrol en situaciones difíciles, la capacidad de comprender el estado del niño por las características discretas de su comportamiento, la capacidad de ver los problemas del niño y ayudarlo a resolverlos, la capacidad de los padres para la empatía, la empatía, la simpatía.

El grado de manifestación de uno u otro componente puede tener diferente grado de manifestación, lo que permite hablar de los niveles de formación de la cultura pedagógica de los padres.

El nivel de cultura pedagógica de los padres depende del nivel de su educación y la cultura general, de las características individuales (habilidades, temperamento, carácter), está determinada por la riqueza de la experiencia de vida, el nivel de su propia educación. En la actualidad, el nivel de cultura pedagógica de la mayoría de los padres no es lo suficientemente alto, lo que incide negativamente en los resultados de sus actividades educativas, se manifiesta en el bajo nivel de crianza de los niños modernos. Muchos padres son incompetentes en cuestiones de crianza familiar, no están familiarizados con los patrones de desarrollo y crianza de los niños en diferentes períodos de edad, no comprenden claramente los objetivos de la crianza familiar, no ven las mejores formas de lograr estos objetivos, plantean sus tener hijos de la misma manera que ellos mismos los criaron, sin tener en cuenta las nuevas condiciones socioculturales.

Esta situación se debe a muchos factores:

El modelo de educación adoptado por los padres y las madres de sus padres no puede implementarse en una familia joven debido al cambio de condiciones;

hijos solteros y familias pequeñas en dos o más generaciones conduce al hecho de que, al ser criados en ausencia de hermanos y hermanas, los niños no adquieren experiencia ni habilidades prácticas para criar y cuidar a los más jóvenes;

· las familias jóvenes tienen la oportunidad de separarse de sus padres, y esto, en primer lugar, conduce al hecho de que la influencia de la generación mayor sobre la más joven se reduce y la rica experiencia de vida de los abuelos queda sin reclamar.

Factores que afectan el nivel de cultura pedagógica de los padres:

tipo de familia (completa, incompleta, nuclear, extendida)

la edad de los padres

Nivel de educación y afiliación profesional.

estatus socioeconómico de la familia

parentesco (ya sea que los padres estén relacionados o no)

tipo y estilo de relaciones en la familia

Las características de edad del niño.

La educación de los padres ocurre a lo largo de la vida de una persona. Al ser un proceso complejo y largo, tiene varios componentes:

latente, oculto: cuando un niño absorbe esas relaciones, técnicas, formas en que se le educa, y luego, al convertirse en adulto, una persona reproduce los mismos métodos y técnicas que están impresos en su memoria;

Tradicional, aceptado en una cultura dada, i.e. asociado con la transferencia de conocimiento necesaria para el sustento de la vida del niño, realizada, por regla general, por aprendizaje directo o aprendizaje en formas tradicionales (para la cultura urbana, a menudo a través de libros y medios de comunicación);

situacional, relacionado con la transferencia de conocimientos necesarios a los padres, que a menudo se realiza a través de consejos y consultas, incluso con amigos, familiares, médicos, educadores, psicólogos y maestros;

· reflexiva, que proporciona un análisis de los procesos multidimensionales de la realidad vital, las consecuencias de las acciones realizadas por los padres y en la que se considera al niño como sujeto independiente de relaciones.

La formación de la cultura pedagógica de los padres puede llevarse a cabo de diversas formas.

interacción entre instituciones de educación complementaria para niños y familias en la formación de la cultura pedagógica de los padres, porque ser agencias gubernamentales y al contar con especialistas, son ellos quienes tienen la oportunidad de tener la mayor influencia en la formación de la cultura pedagógica de los padres.

Interacción de instituciones educativas (jardín de infantes, escuela), padres e hijos

educación de los padres en instituciones especializadas para el trabajo con las familias

La forma de trabajo más efectiva para mejorar la cultura pedagógica de los padres puede ser un ambiente de club, donde, con la ayuda de actividades sociales y culturales, pedagogía, etc., se crea un ambiente óptimo para la comunicación libre, el desarrollo personal y la mejora de la pedagógica. cultura de los padres.

1.3 El entorno sociocultural como factor en el desarrollo de la cultura pedagógica de los padres de niños en edad preescolar mayor

El concepto de entorno sociocultural significa una identidad específica y una manifestación de las relaciones sociales en el campo de la cultura y el ocio.

A diferencia del macroambiente sociocultural amplio, en el que operan factores, patrones e instituciones de escala nacional, el microambiente es el ámbito de acción de pequeños grupos y sus miembros, su entorno sociocultural inmediato.

El entorno sociocultural de la institución de educación adicional para niños se considera como un conjunto de diversas condiciones creadas a propósito que aseguran el proceso de desarrollo y autodesarrollo de la cultura básica del niño, la cultura pedagógica de maestros y padres.

El entorno sociocultural de la institución de educación adicional para niños se entiende como una unidad integral:

Eventos socioculturales que tienen lugar en él que son significativos para niños, maestros, padres;

Los principios, reglas, normas de interacción existentes en él y el estilo de relaciones entre niños, maestros, padres;

El entorno objeto-espacial de la institución.

Factor (del lat. factor - hacer, producir) - una fuerza motriz, una razón, una circunstancia esencial en cualquier proceso, fenómeno.

Aquellos. el entorno sociocultural de la institución actúa como motor en el desarrollo de la cultura pedagógica de los padres.

Se sabe que el término "educación adicional" se relaciona tanto con la educación de niños como con la educación de adultos. El entorno conforma un "orden social" para las instituciones de educación complementaria, que es un factor en la rápida respuesta a las necesidades de la población adulta e infantil, el desarrollo de diversos programas y proyectos. En las instituciones de educación adicional, existe un conjunto de oportunidades para una autorrealización y autodeterminación más completa del individuo a partir de la elección de áreas de actividad, la diferenciación e individualización de su contenido, la creación de asociaciones voluntarias de niños y adultos. .

Sin duda, las actividades socioculturales de las instituciones educativas complementarias configuran un nuevo espacio educativo multicultural. En materia de mejoramiento de la educación familiar, hoy se actualiza el proceso de formación de la competencia sociocultural de la familia en las instituciones de educación adicional, lo que permite asegurar el carácter innovador de apoyar la educación familiar a través de programas y proyectos dirigidos a diversos tipos de familias. , maestros y niños.

Como muestra la experiencia, la formación más exitosa de una cultura de la personalidad se da en una familia donde hay biblioteca, cineteca, equipo de información y música, donde se cultiva la lectura constante, visitas a centros culturales donde se apoya ampliamente el teatro familiar, la discusión de libros, películas y actuaciones es la norma. , programas de televisión, donde se fomentan tanto como sea posible los intentos de escribir poesía, crear obras de arte Artes visuales. Es una pena que esas familias, en el pleno sentido de la palabra, sean ahora una minoría. Y en esta situación, adquiere especial significación la capacidad de la pedagogía y de las organizaciones educativas para incidir constructivamente en la formación de una cultura de educación familiar, para incrementar el conocimiento psicológico y pedagógico de los padres.

En condiciones en que el medio ambiente se ha convertido en el factor principal que influye en una persona, es imposible no ver que las bibliotecas, los teatros, los museos y otros centros de vida espiritual pueden estar presentes en él; puede estar compuesto por parientes altamente educados, maestros talentosos, amigos inteligentes y benévolos, diversos medios, instrumentos musicales; pero en ella mo? lejos de unos padres de alta moral, amigos del mundo criminal, puede llegar a ser un pub repleto de vagabundos o un refugio para apostadores. La tarea pedagógica más importante ahora es introducir principios creativos en el hábitat establecido objetivamente, activar fuerzas saludables y componentes constructivos en él y minimizar los negativos, transformarlo en un entorno cultural y educativo como un sistema de instituciones sociales, fenómenos y procesos de la naturaleza. , vida social y otros factores clave que pueden predeterminar el enriquecimiento del mundo espiritual del individuo y ser utilizados activamente para la implementación exitosa de la educación, crianza y desarrollo de las generaciones más jóvenes, para asegurar el crecimiento espiritual continuo de todos los grupos de población.

La cultura moderna se considera con razón como un factor en la modernización del país, porque la cultura de la información, tecnológica y espiritual de cualquier ruso debe cumplir con los requisitos de la era creativa y de la información ahora establecida. Sin embargo, esta está lejos de ser la única y ni siquiera la función principal de la cultura. Penetrando en todas las esferas de la vida, afirmando los significados y vínculos de la vida social, preservando la herencia histórica y la memoria histórica, formando tradiciones humanísticas, estimulando las cualidades creativas del individuo, ante todo establece una sociedad altamente moral, socialmente activa y espiritualmente rica. personalidad. Y esto da todas las razones para afirmar que la cultura no es un servicio, no es una superestructura de la base material, como pretendían los marxistas, sino el fundamento, el fundamento de la civilización, sobre el cual se basan la creación y el progreso social.

COMO. Akhiezer considera el entorno sociocultural como el nivel de potencial creativo del sujeto circundante de las personas, su reflejo, caracteriza la escala de la iniciativa privada, el paso establecido de la novedad, el poder y la naturaleza de la innovación, el contenido de valores dominantes, moral ideales

En el espacio del entorno sociocultural, hay muchas formaciones creativas: instituciones sociales, instituciones de educación adicional, bibliotecas, museos, teatros, instituciones del complejo cultural y de ocio y otras instituciones de este tipo.

La posibilidad de una inclusión armoniosa en actividades socioculturales dirigidas al crecimiento de los logros personales, la comodidad en la comunicación y el trabajo creativo conjunto de niños y padres, como resultado, las instituciones de educación adicional brindan la formación del potencial intelectual y pedagógico. Estas instituciones tienen todo lo necesario para el desarrollo y la divulgación del potencial de los niños y sus padres: esta es la base material y personal calificado, y la comunicación con los pares y la realización de eventos de diversa índole.

El desarrollo de la cultura pedagógica de los padres depende directamente del nivel de conocimiento y del nivel de cultura. Por lo tanto, es muy importante qué literatura leen, qué tan bien están informados en ciertos temas, qué instituciones culturales visitan.

1.4 Métodos turísticos en el sistema de medios de actividad del club de padres

El aspecto axiológico del turismo se manifiesta, en primer lugar, en la conciencia valorativa de sus sujetos, es decir, el sistema de actitudes, visiones, ideas, preferencias desarrolladas en su cultura. En segundo lugar, la actividad turística en sí misma es un valor sociocultural y, en tercer lugar, el producto de la actividad turística es valioso.

El papel, el lugar y la importancia del turismo en la vida de la cultura y la sociedad están determinados por sus funciones principales:

1) satisfacer las necesidades de autorrealización;

2) cognitiva, a través de esta actividad se abren oportunidades para la adquisición activa de nuevos conocimientos sobre la cultura; comportamiento e incluso estilo de vida.

El turismo es una actividad social propositiva, con objetivos, determinada por las necesidades de las personas en el uso civil del ocio (tiempo libre) sobre la base de la adquisición de servicios turísticos por parte de las mismas. Como cualquier forma de actividad, el turismo incluye el compartir y la cooperación, el intercambio de actividades, se basa en la comunicación y está oficialmente reconocido por la ley. Su aparición está asociada a las necesidades de las personas en la obtención de determinados beneficios vitales (descanso, educación, enriquecimiento cultural, trato, deporte). Si tenemos en cuenta las disposiciones de A. Maslow sobre las necesidades escasas y existenciales, entonces se puede argumentar que el surgimiento del turismo en la cultura de la sociedad y su desarrollo se debe a las necesidades escasas, ya que esta actividad es capaz de apoyar el hecho. de la vida biológica y social de las personas, prolongando la salud humana y la longevidad.

El espacio educativo turístico tiene oportunidades únicas para el desarrollo y formación de la personalidad, para el mejoramiento de la cultura pedagógica de los padres.

3) comunicativo, asociado a la ampliación y fortalecimiento de las fronteras de la comunicación;

4) socialización e inculturación del individuo, asociada a la posibilidad de asimilación de normas sociales y culturales;

5) motivacional, es decir, esta actividad es capaz de formar ciertos ideales y patrones en la mente humana

Los métodos de excursión turística combinan las tecnologías más importantes de las actividades socioculturales. Tecnologías de animación, tecnologías recreativas, actividades de juego pedagógicas

La organización de la recreación y el entretenimiento conlleva una importante carga social, educativa, psicológica y de rehabilitación. El lado del contenido de las tecnologías recreativas está en constante expansión y enriquecimiento.

La organización de la recreación y el entretenimiento conlleva una importante carga social, educativa, psicológica y de rehabilitación. El lado del contenido de las tecnologías recreativas está en constante expansión y enriquecimiento al atraer las tradiciones de la cultura popular del ocio, revivir antiguas y cultivar nuevas festividades, ritos y rituales populares: eventos navideños y humor, días de risas y carnavales, turismo literario, artístico, deportivo y fiestas familiares, flores de vacaciones y la fiesta del té ruso, días de ciudades y otros eventos.

Una característica distintiva de la organización del ocio en los centros deportivos y recreativos y turísticos y de excursiones es la integración de la recreación, la promoción de la salud, el enriquecimiento espiritual y el desarrollo polivalente de la persona.

En una serie de tecnologías recreativas y de mejora de la salud, un lugar importante lo ocupa una amplia actividad de juego.

De todos los tipos conocidos de actividad sociocultural, el juego parece ser la actividad más libre. Tecnologías de juego demostrar la actividad sociocultural productiva de sujetos independientes, que se lleva a cabo en el marco de reglas condicionales asumidas voluntariamente y tiene muchas cualidades atractivas: sociopsicológicas, estéticas, hedonistas, morales y éticas.

Como tecnología recreativa, el juego tiene ventajas pedagógicas y organizativas y metodológicas bien conocidas. Le permite reducir significativamente el tiempo para la acumulación de la información necesaria, la adquisición de ciertas habilidades y habilidades; contribuye a la imitación de varios tipos actividades sociales, amplía el ámbito de contacto del individuo con diversos grupos sociales, organizaciones y movimientos, familiarización con muchos géneros del arte y la literatura. Al intensificar la autorreflexión del individuo, el juego es una herramienta eficaz para profundizar la naturaleza democrática de la comunicación, la cooperación y el diálogo social.

Según Zvereva O. L. y Krotova T.V., el método principal para formar la cultura pedagógica de los padres es el análisis de sus propias actividades educativas, lo que contribuye al desarrollo de la autoobservación y la autoestima. Con la ayuda de la forma de un club de padres de excursiones turísticas, este método se puede aplicar con éxito en la práctica, porque. las clases conjuntas con los niños, los viajes y los viajes ayudan a analizar sus propias actividades pedagógicas, contribuyen a la formación de tradiciones, valores familiares, así como a la unidad familiar. Se invita a los padres a observar el estilo de comunicación con el niño, la forma y el tono de su conversación con él, prestar atención a cuántos y qué tipo de comentarios se le dan al niño, cómo reacciona el niño a los castigos, recompensas, estricto tono, etc. Los consejos para los padres son útiles: antes Antes de aplicar cualquier método para influir en el niño, debe tratar de mirar la situación a través de sus ojos, para ver cómo el niño entendió sus instrucciones, lo que pensó, sintió. Todo esto se realiza de manera lúdica y relajada durante viajes y viajes conjuntos.

Consideramos al club turístico como una asociación formada sobre la base de la teoría del enfoque ambiental de la educación. El enfoque ambiental en la educación se entiende como un sistema de actuación con el medio ambiente, que asegura su transformación en un medio de diagnóstico, diseño y producción de un resultado educativo.

El uso del turismo de aficionados como medio de educación histórica y cultural se estudió en el estudio de Verkhovykh I.A. En su trabajo, el programa de trabajo de la asociación turística se planteó como un proceso por etapas de resolución de tareas educativas, educativas, de diseño y creativas.

El club turístico-excursionista como organización sociocultural tiene un gran potencial pedagógico. Se manifiesta principalmente a través de las posibilidades del espacio comunicativo del club durante los viajes y viajes turísticos y turísticos.El desarrollo del turismo en nuestro país tiene sus propias especificidades, que no pueden ser ignoradas en el trabajo turístico. Desde hace varias décadas, el movimiento turístico y de historia local se ha desarrollado gracias a fundaciones de aficionados. El turismo interno, por prueba y error, llegó a tales formas de organización, cuando el crecimiento del movimiento de masas y la mejora de su calidad se llevaron a cabo debido a la actividad de grupos de base: grupos turísticos y clubes. Sus actividades están dirigidas a satisfacer las necesidades objetivamente existentes en la vida de la sociedad. Las fundaciones de aficionados del turismo formaron una posición de vida activa de los turistas, desarrollaron inclinaciones de liderazgo.

La actividad del club es uno de los tipos de actividades sociales y culturales, la esfera de realización de los intereses y la actividad creativa individual. El concepto de actividad de club, según varios investigadores, se acerca a los conceptos de actividades recreativas y de ocio, pero no es idéntico a ellos. Lo común es que todos ellos, en primer lugar, están implementados en tiempo libre, en segundo lugar, su implementación está determinada por las oportunidades disponibles en condiciones sociales específicas. Pero las actividades recreativas y de ocio se pueden implementar tanto en forma grupal como masiva, y actividades de club, en forma colectiva. En términos de contenido, las actividades recreativas y de ocio son predominantemente de naturaleza restaurativa, las actividades de ocio tienen además un componente creativo y las actividades de club, siendo necesariamente creativas, tienen un enfoque creativo. La actividad del club se organiza sobre los principios de la asociación voluntaria de personas con intereses que se corresponden entre sí, así como la actuación amateur y el autogobierno, teniendo en cuenta la edad y las características socioculturales.

La experiencia mundial demuestra que una de las primeras y más productivas formas de superar la crisis del sistema de educación pública es el desarrollo de actividades de clubes. Esta asociación es un club turístico. La pertinencia y necesidad de la implementación de actividades del club de padres está dictada por la baja cultura pedagógica. De acuerdo a investigación sociológica, el ocio organizado pedagógicamente de los padres es solo el 5-7% de la cantidad total de tiempo libre. Según los mismos datos, el 70% de los padres no pueden organizar su tiempo libre, y el 26% dice que no sabe qué hacer con su tiempo libre y estaría encantado de reducirlo por completo.

Las actividades de turismo e historia local persiguen fines integradores, cuando se resuelven en equipo las tareas de educación, formación, mejoramiento de la salud, crecimiento deportivo. Además, tiene un aspecto comunicativo.

Al viajar, se suelen descubrir aquellos aspectos de la personalidad humana que, en un entorno diferente y tranquilo, pueden quedar sin revelar. La excursión, especialmente larga y asociada con inconvenientes y complicaciones en el camino, es una escuela de sociabilidad única y muy importante y un vasto campo para las observaciones e influencias pedagógicas.

VIRGINIA. Gerd distingue los siguientes elementos de la educación social en el trabajo de excursión:

1) creación emociones sociales, definiendo el comportamiento mutuo;

2) desarrollo de habilidades organizativas;

3) desarrollo de la capacidad de trabajar colectivamente sobre el material.

El equipo del club es a menudo de diferentes edades. Puede incluir niños, sus padres, estudiantes, maestros. La cooperación y convivencia de las diferentes generaciones en el club ofrece continuidad en el desarrollo de la experiencia acumulada, tradiciones, normas y valores. Los clubes familiares, que son una especie de cooperación de padres que decidieron criar juntos a sus hijos, se están convirtiendo en un nuevo fenómeno sociopedagógico.

Con base en lo anterior, parece posible hacer de acuerdo con la Sec. 1 las siguientes conclusiones:

1. El problema del bajo nivel de cultura pedagógica de los padres es uno de los más importantes en la etapa actual.

2. El entorno sociocultural es un factor de mejora de la cultura pedagógica de los padres.

3. Un factor importante para mejorar la cultura pedagógica de los padres son las actividades socioculturales, parte de las cuales son los métodos de excursión turística.

4. La organización de un club turístico y de excursiones para padres contribuirá a la mejora exitosa de la cultura pedagógica de los padres.

Capitulo 2

2.1 Características y características de las actividades educativas y culturales en GBOU DOD DDT "Soyuz"

El objeto de mi investigación fue la Institución Educativa Presupuestaria Estatal de Educación Adicional para Niños, la Casa de la Creatividad Infantil "Soyuz" del Distrito Vyborgsky de San Petersburgo, que es una organización sin fines de lucro, una institución educativa estatal.

La DDT “Soyuz” se constituyó el 1 de octubre de 1993 en relación con la reorganización de los clubes de adolescentes y la creación en su base de instituciones extracurriculares de educación adicional - Casas para niños y adolescentes, trasladándolas a la jurisdicción del Departamento de Educación de la Distrito de Vyborgsky sobre la base del Decreto de la Administración del Distrito de Vyborg del 23/09/93 No. 524.

El tema principal de actividad de la Casa de Arte Infantil “Soyuz” es:

implementación de programas educativos para la educación adicional de niños en deportes y técnica, cultura física y deportes, artísticos y estéticos, turismo e historia local, orientación sociopedagógica; organización, apoyo metodológico y apoyo de información de instituciones educativas para la implementación de programas educativos y trabajo educativo por parte de instituciones de educación adicional; organización de las actividades del museo de la institución educativa; organización y celebración de concursos, festivales, revistas y eventos culturales, de cultura física y deportivos, científicos y técnicos, turístico-locales y militares-patrióticos de masas para niños y jóvenes, organización, apoyo metodológico del proceso educativo.

...

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Mejorar la cultura pedagógica de los padres es una etapa importante en el trabajo con los padres, ya que la familia determina en gran medida el éxito de la educación. La cultura pedagógica de los padres es una parte integral de la cultura general de una persona, que refleja la experiencia acumulada por la humanidad en la crianza de los niños en la familia. Al influir positivamente en toda la estructura de la vida familiar, la cultura pedagógica de los padres sirve como base para la actividad pedagógica real del padre y la madre, les ayuda a evitar los errores tradicionales en la educación familiar y a encontrar las soluciones correctas en las situaciones de la vida relacionadas con la crianza de los hijos.

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El problema de la educación pedagógica de los padres siempre ha sido objeto de atención de cualquier sociedad civilizada. En él participaron destacados maestros del pasado: A. Disterveg, Ya. A. Komensky, K. D. Ushinsky, L. F. Kanterev y otros.

V últimos años El problema de la educación psicológica y pedagógica de los padres, la formación de varios aspectos de su cultura pedagógica recibió mucha atención en los trabajos de los científicos domésticos modernos: E.P. Arnautova, O. L. Zvereva, V. N. Vershinina, O. I. Volzhina, P. Kaptereva y otros.

Al mismo tiempo, en la actualidad no existe un concepto generalmente aceptado del contenido y estructura de la cultura pedagógica de los padres, su contenido, criterios y niveles de manifestación no han sido divulgados. Los estudios sobre la formación de la cultura pedagógica de los padres son actualmente pocos, fragmentados y no reflejan una visión sistemática de esta problemática en las condiciones modernas. Al mismo tiempo, los investigadores nacionales notan el bajo nivel de cultura pedagógica de los padres, lo que entra en conflicto con el papel creciente de la familia en el proceso de socialización y desarrollo de las generaciones más jóvenes.

Mejorar la cultura pedagógica de los padres es una etapa importante en el trabajo con los padres, ya que la familia determina en gran medida el éxito de la educación. La cultura pedagógica de los padres es una parte integral de la cultura general de una persona, que refleja la experiencia acumulada por la humanidad en la crianza de los niños en la familia. Al influir positivamente en toda la estructura de la vida familiar, la cultura pedagógica de los padres sirve como base para la actividad pedagógica real del padre y la madre, les ayuda a evitar los errores tradicionales en la educación familiar y a encontrar las soluciones correctas en las situaciones de la vida relacionadas con la crianza de los hijos.

El concepto de "cultura pedagógica" en la literatura pedagógica moderna se interpreta de manera bastante amplia y ambigua. Por un lado, la cultura pedagógica refleja el nivel de asimilación por parte de una persona, especialista de la experiencia sociopedagógica que ha desarrollado en la sociedad, por otro lado, la implementación de esta experiencia en las actividades cotidianas. Varios investigadores (V. N. Vershinin, I. A. Kolesnikova) entienden la cultura pedagógica como parte de la cultura humana, que tiene como contenido la experiencia pedagógica mundial, el cambio de épocas culturales y los paradigmas educativos correspondientes, la historia de la ciencia pedagógica.

Es posible considerar la cultura pedagógica en varios niveles: sociopedagógico, científico-pedagógico, profesional-pedagógico y personal. Desde un punto de vista sociopedagógico, la cultura pedagógica actúa como medio de pedagogización del entorno. Docentes, padres, comunidades pedagógicas son los portadores y creadores de cultura pedagógica en este sentido. El nivel científico y pedagógico nos permite considerar la cultura pedagógica como parte de la cultura espiritual universal y nacional, la esfera de los valores pedagógicos, incluidas las teorías pedagógicas, el pensamiento, la conciencia, los patrones culturales de la actividad práctica. En términos profesionales y pedagógicos, la cultura pedagógica se considera como una esfera de actividad profesional, incluyendo los requisitos sociales para ello, los patrones de identificación cultural de un docente. La cultura pedagógica también puede ser considerada como una propiedad personal de un maestro y educador (nivel personal).

La cultura pedagógica de los padres es uno de los componentes esenciales de la cultura social, y el proceso de su formación, desarrollo y perfeccionamiento es la tarea más importante a la que se enfrenta la sociedad moderna. En busca de medios para asegurar la solución de este problema, hemos elegido un enfoque culturológico que nos permita revelar de la manera más precisa y completa la fenomenología de la cultura pedagógica de los padres, para identificar las conexiones y relaciones regulares del fenómeno en estudio.

Siguiendo el enfoque culturológico, el estudio de la cultura psicológica y pedagógica de los padres se realizó en tres niveles: axiológico (valor), sujeto-actividad y personal-creativo.

El análisis de las disposiciones teóricas, revelando el carácter axiológico del fenómeno cultural, muestra que una persona asimila sólo aquellas normas sociales que han adquirido valor para él. La importancia para el individuo de objetos, personas, conocimientos, medios de actividad, cualidades y relaciones es una medida de la disposición moral, ideológica e intelectual del individuo para transformar el mundo objetivo, social e interior.

La cultura pedagógica de los padres es la implementación del proceso de autorrealización en la cultura, la divulgación de las fuerzas esenciales internas: necesidades, intereses, habilidades, habilidades en actividades específicas, incluidas las pedagógicas. Cualquier resultado de la actividad de los padres, que surge en el proceso de crianza y desarrollo de un niño en una familia, caracteriza de cierta manera uno u otro nivel de su cultura psicológica y pedagógica.

Analizando el carácter personal y creativo de la cultura de los padres, observamos que la necesidad de autorrealización es la fuente de la actividad personal y semántica de la persona encaminada a transformarse a sí misma ya los demás. En nuestra opinión, el deseo de los padres de cambiarse a sí mismos, su actitud hacia el niño, el estilo de interacción con él depende del deseo de transformarse en esta cultura. El proceso de autorrealización de los padres en el transcurso de la actividad pedagógica es el resultado de un proceso complejo de autoconocimiento y autoorganización, es un proceso de constante superación de contradicciones, superación de uno mismo, que se refleja en la capacidad de los padres para reflexionar sobre sí mismo, su comportamiento y acciones, la autorrealización y el control de sus sentimientos y estados.

La cultura pedagógica de los padres es una educación tan personal, que se expresa en su orientación de valor-objetivo sobre la crianza y el desarrollo plenos del niño, la capacidad de reflexionar, autocontrol, regular su comportamiento, en posesión creativa de conocimientos psicológicos y pedagógicos. tecnologías, conocimientos, estilo humanista de interacción con el niño.

En nuestra opinión, la eficacia de la educación familiar, el pleno desarrollo mental y personal del niño depende del nivel de cultura psicológica y pedagógica de los padres, del grado de formación de ciertos elementos de su estructura. Las deficiencias y lagunas en la competencia de los padres en materia de educación familiar conducen a la necesidad de brindar asistencia calificada a los padres en el desarrollo, la educación y la formación de las generaciones más jóvenes. El objetivo principal de dicha asistencia es la corrección y eliminación de errores en la educación familiar, la formación y mejora de la cultura psicológica y pedagógica de los padres.

En la estructura de la cultura pedagógica de los padres, se pueden distinguir componentes cognitivos, operativos, comunicativos, reflexivos, emocionales. Caractericemos brevemente los componentes de la cultura pedagógica de los padres.

El componente cognitivo de la cultura pedagógica es una cierta cantidad de conocimientos psicológicos, pedagógicos, fisiológicos, higiénicos y legales necesarios para la plena implementación de la educación en la familia. En primer lugar, es el conocimiento de las leyes del desarrollo anatómico, fisiológico y mental relacionado con la edad de niños, adolescentes, jóvenes, comprensión de los valores de la vida familiar y educación familiar: amor, salud, estilo de vida saludable, familiar y cultural. -tradiciones y costumbres nacionales; posesión de conocimientos sobre problemas, errores típicos de la educación familiar y formas de eliminarlos; conocimiento de los derechos y obligaciones de los padres, cuestiones de protección jurídica y económica de la personalidad del niño.

El componente operativo de la cultura pedagógica incluye la posesión consciente por parte de los padres de una variedad de métodos, técnicas, formas de interacción educativa con el niño, la capacidad de organizar la vida y las actividades de los niños en la familia, organizar el trabajo familiar y el ocio, la capacidad diagnosticar las capacidades, intereses e inclinaciones del niño.

El componente comunicativo de la cultura pedagógica de los padres incluye, en primer lugar, la capacidad de los padres para crear un clima psicológico favorable en la familia, la capacidad de comprender a los niños y a otros miembros de la familia, la tolerancia a otras opiniones, la capacidad de expresar su psicofísica estado y sus pensamientos, la capacidad de prevenir y resolver conflictos.

El componente reflexivo de la cultura pedagógica implica que los padres tengan la capacidad de analizar sus propias acciones y condiciones, evaluar la eficacia de los métodos utilizados, los métodos de interacción con los niños, las razones de los éxitos y fracasos, errores y dificultades que surgen en el curso de educación familiar, la capacidad de mirarse a sí mismos a través de los ojos de su hijo.

El componente emocional de la cultura pedagógica de los padres incluye la capacidad de controlarse a sí mismo en situaciones difíciles, la capacidad de comprender el estado del niño a través de rasgos sutiles de su comportamiento, la capacidad de ver los problemas del niño y ayudarlo a resolverlos, la capacidad de los padres para la empatía, la empatía, la simpatía.

El nivel de cultura pedagógica de los padres depende del nivel de su educación y la cultura general, de las características individuales (habilidades, temperamento, carácter), está determinada por la riqueza de la experiencia de vida, el nivel de su propia educación. En la actualidad, el nivel de cultura pedagógica de la mayoría de los padres no es lo suficientemente alto, lo que incide negativamente en los resultados de sus actividades educativas, se manifiesta en el bajo nivel de crianza de los niños modernos. Muchos padres que son incompetentes en materia de educación familiar no están familiarizados con los patrones de desarrollo y crianza de los niños en diferentes períodos de edad. No representan claramente los objetivos de la educación familiar, no ven las mejores formas de lograr estos objetivos, crían a sus propios hijos de la misma manera que los criaron ellos mismos, sin tener en cuenta las condiciones socioculturales cambiadas.


Agencia Federal para la Educación

institución educativa estatal

educación profesional superior

"Universidad Pedagógica Estatal de Perm"

Facultad de Pedagogía y Psicología Infantil

Departamento de Pedagogía y Psicología Preescolar

Admitido a la defensa en la SAC

Cabeza departamento L. V. Kolomiichenko

trabajo final de calificación

Formas de trabajo con los padres para mejorar la cultura sociopedagógica en materia de educación interétnica de los niños en edad preescolar

Consejero científico:

profesor titular del departamento

pedagogía preescolar y

psicología

Chudinova Yulia Germanovna

Pérmico

Introducción

Capítulo 1. Aspectos teóricos de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres de familias culturales biétnicas

1 La influencia de la familia en la formación de la personalidad de un niño en edad preescolar

2 Rasgos psicológicos y pedagógicos de la formación de la tolerancia interétnica en niños preescolares en familias bi-etno-culturales

3 Formas de trabajo con los padres en el marco de la interacción entre el jardín de infantes y la familia

4 Características de la organización de actividades del proyecto en una institución educativa.

Conclusiones de la parte teórica

Capitulo 2

1 Descripción de métodos y procedimientos de diagnóstico para el proceso de estudio de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de niños en edad preescolar.

2 Análisis de los resultados del diagnóstico

3 Descripción del proyecto para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de niños en edad preescolar.

Conclusiones de la parte práctica

Conclusión

lista bibliografica

Aplicaciones

Introducción

El carácter multinacional de la sociedad moderna permite señalar la necesidad no sólo de la asimilación y aceptación de los requisitos culturales generales, sino también de las normas y reglas de una determinada cultura nacional.

Dada la situación social actual, los temas de la educación internacional cobran especial relevancia, a saber, la educación de los niños en edad preescolar en el espíritu de tolerancia, la formación de una actitud correcta y adecuada, amable y respetuosa hacia las personas de otras nacionalidades. El niño necesita ser ayudado con comprensión e interés genuino en la cultura de otras naciones, imbuido de simpatía y respeto por las personas de otras nacionalidades, ya que la tolerancia es una de las cualidades personales importantes necesarias para la socialización exitosa de un niño en una sociedad multinacional. .

Un análisis de una serie de estudios de Babynina TF, Kolomiychenko LV muestra que el primer paso en la formación de una actitud tolerante debe ser la iniciación, la comprensión de los valores y características de la propia cultura, manifestada en la propia identidad nacional, en el ausencia de complejos sobre la propia identidad nacional. La actitud tolerante inicial hacia la cultura de uno, cuando un niño se realiza como representante de una nacionalidad particular, la presencia de ideas diferenciadas y generalizadas sobre la cultura de su nacionalidad, la manifestación de una actitud respetuosa y cuidadosa hacia los valores de su cultura. , le permite comprender y aceptar otra cultura.

Alguna dificultad en este caso es la naturaleza del trabajo con familias biétnicas, donde los cónyuges son representantes de diferentes grupos étnicos. Kolomiichenko L. V. en su estudio señala que los niños de familias de una asociación nacional multicultural requieren un enfoque especial, principalmente debido a la elección de los padres: ya sea crianza en las tradiciones de la cultura dominante en la familia, o en el contexto de un diálogo (polílogo) de culturas nacionales.

Disponibilidad de reglamentos y documentos (Concepto educación preescolar, Código de la Familia) dan testimonio del reconocimiento del derecho de la familia en el ejercicio de la función educativa como la institución más importante de socialización, cuyo significado en las condiciones modernas radica en la transferencia de la experiencia sociocultural a las próximas generaciones, en la reproducción del espacio valor-semántico de la cultura nacional, la formación de la imagen cultural de una persona. El fenómeno de la cultura parental no es sólo un espejo del pueblo, su identidad, valores, costumbres y tradiciones, la comprensión que tiene la sociedad de una determinada época, personalidad, relaciones humanas, sino también un reflejo del futuro de este pueblo.

Al convertirse en un espacio sociocultural para el niño, la familia contribuye a la familiarización con la cultura en su conjunto, incluida la cultura de la nacionalidad de la que son representantes sus padres y él mismo. La apelación a la cultura como vínculo entre lo esencial y lo propio, el presente, el pasado y el futuro es la base que permite asegurar la continuidad de las generaciones, actualiza el comportamiento de las personas de acuerdo con valores y significados socialmente significativos.

El bajo nivel de educación de los padres sobre su nacionalidad, sobre su cultura nacional: idioma, vida, fiestas, tradiciones y costumbres, sobre la cultura de la comunicación interétnica y formas de comportamiento adoptadas en una cultura nacional particular, así como la capacidad de transmitir este contenido a los niños, teniendo en cuenta la edad y las características psicológicas de su desarrollo, complica enormemente el proceso de introducción del niño a su cultura nacional, y existe la necesidad de mejorar la cultura de los padres, enriqueciendo sus ideas sobre caracteristicas nacionales por un lado, y la formación de las habilidades de interacción correcta y competente con sus hijos, por el otro.

Así, la relevancia del problema de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres está predeterminada por una serie de contradicciones:

-entre la necesidad de implementar los principios de tolerancia a escala de la comunidad mundial y el bajo nivel de conciencia de la sociedad sobre el significado de la manifestación de actitudes de aceptación, comprensión y tolerancia hacia la manifestación del otro en otras personas;

-entre la profunda fundamentación teórica existente del problema de la formación de la tolerancia interétnica y el insuficiente nivel de implementación de diversas disposiciones conceptuales en la práctica de la educación;

-entre el alto potencial y oportunidades educativas de la familia en la familiarización y familiarización con la cultura nacional y el insuficiente nivel de cultura sociopedagógica de los padres en materia de formación de la tolerancia interétnica

-entre la creciente difusión de familias bi-etno-culturales y la falta de apoyo metodológico para trabajar con este tipo de familias.

Las contradicciones señaladas permiten definir el tema de investigación como “Formas de trabajo para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres en materia de educación interétnica de los niños en edad preescolar”

El objetivo del estudio fue antecedentes teóricos y desarrollo de un proyecto para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres en los temas de educación interétnica de los niños en edad preescolar.

El objeto de estudio es el proceso de incremento de la cultura sociopedagógica de los padres.

El tema de estudio son las formas de trabajo con los padres para mejorar la cultura sociopedagógica.

Grupo objetivo: padres de niños en edad preescolar.

Se introdujo una limitación en el estudio con respecto al contingente: del total de familias, familias bi-etno-culturales participaron en el trabajo experimental.

Hipótesis de la investigación:

La familia tiene un cierto potencial educativo rico, especialmente en el marco de la familiarización de un niño en edad preescolar con su propia y otras culturas nacionales. La selección de formas efectivas de interacción entre la institución educativa preescolar y la familia aumentará el nivel de cultura sociopedagógica de los padres, sujeto a una serie de condiciones:

desarrollo de un proyecto para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres, teniendo en cuenta las especificidades de las familias bietnoculturales

la certeza de los principales parámetros (criterios, indicadores, niveles) de la cultura sociopedagógica parental en materia de educación interétnica en una serie de componentes

selección de formas de trabajo, teniendo en cuenta el principio de cooperación, actividad y conciencia, apertura y accesibilidad, etc.

Investigar objetivos:

Realizar un análisis teórico y retrospectivo de investigaciones sobre el problema de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres

Desarrollar herramientas de diagnóstico para el estudio de la cultura sociopedagógica de los padres en materia de educación interétnica;

Identificar el nivel de formación de la cultura sociopedagógica de los padres;

Desarrollar un proyecto para mejorar la cultura socio - pedagógica en materia de educación interétnica con la inclusión en el mismo de las formas más óptimas de trabajo con los padres, teniendo en cuenta sus características nacionales.

La base metodológica y teórica del estudio fueron los trabajos de Asmolov A.G., Berezhnov L.N. Kolomiichenko L. V. Bondarevskoy E.V. y otros sobre las posibilidades de formar tolerancia interétnica en niños preescolares; estudios de Dubrova V.P., Arnautova E.P., Zvereva O.P. y otros sobre las posibilidades de construir un sistema efectivo de interacción entre la institución educativa preescolar y la familia; estudios de Arnautova E.P., Doronova T.N. sobre las características de la organización de la educación de los padres.

Importancia teórica

El artículo intenta sistematizar las características psicológicas y pedagógicas de la crianza de los hijos en familias bioculturales. Mostrando las posibilidades de uso diversas formas trabajo encaminado a la formación de la cultura sociopedagógica de los padres.

La importancia práctica radica en el desarrollo de un proyecto para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de los niños en edad preescolar, teniendo en cuenta sus diferentes nacionalidades.

La estructura del trabajo: el trabajo consta de una introducción, 2 capítulos, una conclusión, una lista bibliográfica, que incluye 45 títulos de literatura utilizada, y un apéndice, que consta de una lista de herramientas de diagnóstico.

Capítulo 1. Aspectos teóricos de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres de familias culturales biétnicas

1 La influencia de la familia en la formación de la personalidad de un niño en edad preescolar

La familia es la institución social más antigua. Surgió en las entrañas de la sociedad primitiva mucho antes que las clases, las naciones y los estados. El valor social perdurable de la familia se debe al hecho de que está asociada con la producción y reproducción de la vida inmediata, la crianza de los hijos, la transferencia de habilidades y tradiciones laborales a ellos, la formación de la conciencia individual y social.

Una familia es un grupo correspondiente a las normas y valores de una sociedad determinada, unidos por un conjunto de relaciones interpersonales: cónyuges entre sí, padres a hijos e hijos a padres, hijos entre sí.

Convencionalmente, la definición de "familia" se puede diferenciar según la dirección. Entonces, por ejemplo, el sociólogo Soloviev N.Ya. define a la familia como un pequeño grupo social, la forma más importante de organización de la vida personal, basada en la unión marital y los lazos familiares, es decir. relaciones entre marido y mujer, padres e hijos, otros parientes que viven juntos y dirigen un hogar común. Desde el punto de vista de los psicólogos, la familia es un espacio de convivencia, dentro del cual se satisfacen las necesidades específicas de las personas unidas por lazos de sangre y familiares.

La familia es un grupo social en el que los representantes de las generaciones mayores realizan las funciones principales de educar y desarrollar la personalidad de las generaciones más jóvenes.

Desde el punto de vista de la psicología social, existe el concepto de grupo primario. Las relaciones en este grupo se construyen sobre contactos directos, sobre la implicación emocional de sus miembros en los asuntos del grupo, lo que asegura un alto grado de identificación y fusión de sus miembros. Tal grupo primario es la familia, el único grupo, según A.I. Zakharov, que aumenta y crece no por la admisión de nuevos miembros del exterior, sino por el nacimiento de niños.

Según Kharchev A.G. la familia para un niño es un microcosmos social en el que poco a poco se incorpora a la vida social. En la familia, el niño media las normas de la sociedad humana, asimila los valores morales. Sus influencias educativas determinan la naturaleza del comportamiento del niño fuera de la familia. En la familia, el niño recibe una idea de los roles sociales, las responsabilidades conyugales y parentales, las proyecta a través de su propia conciencia sobre la base de la imitación de sus padres.

De todo esto podemos concluir que la familia es un sistema multifacético, históricamente específico, de relaciones entre cónyuges, padres e hijos, cuyos miembros están conectados por vínculos matrimoniales o familiares, vida común y responsabilidad moral recíproca. Es el factor más importante en la plena adaptación del niño a las condiciones sociales objetivas y la formación de sus habilidades sociales universales.

El desarrollo de un niño en una familia se lleva a cabo debido a sus funciones principales, es decir, las esferas de la vida familiar que están directamente relacionadas con la satisfacción de ciertas necesidades de sus miembros:

económico - económico (alimentación, adquisición y mantenimiento de ropa, propiedad, creación de comodidad en el hogar, mejoramiento del hogar, organización de la vida y la vida, formación y gasto del patrimonio familiar, etc.);

feliz (haciendo feliz);

regenerativo (herencia de estatus, apellido, propiedad, estatus social, rarezas familiares, valores familiares, etc.);

recreativo (descanso, organización del ocio, cuidado de la salud, bienestar familiar, etc.);

psicoterapéutico (mostrando simpatía, respeto, reconocimiento, apoyo emocional, protección psicológica);

comunicativo (comunicación entre miembros de la familia);

reproductiva (reproducción de descendencia, maternidad);

educativo - educativo (crecimiento personal de los niños en el aspecto general mental, físico, cognitivo - habla, ambiental, económico, artístico - habla, desarrollo social).

La eficacia de la influencia de la familia en el desarrollo del niño está predeterminada por varios factores (condiciones), el más importante de los cuales es el tipo de familia. Los estudios contemporáneos demuestran diferentes motivos para clasificar los tipos de familia. Análisis de investigación Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. Satyr R. y otros permitieron identificar los más comunes:

En composición:

1. familia completa - caracterizada por la presencia de una familia de ambos padres. La familia completa se divide en dos tipos:

simple (familia nuclear): una familia de una generación, se caracteriza por la presencia de ambos padres y sus hijos;

familia compleja - una familia de varias generaciones, caracterizada por la presencia de ambos padres, sus hijos, así como la primera familia inmediata (abuela, abuelo).

2. familia incompleta- caracterizado por la presencia de un solo padre en la familia.

Según la forma de matrimonio:

1. familia monógama: prevé la existencia de una pareja casada: marido y mujer;

2. familia polígama - una familia donde los hombres o las mujeres tienen derecho a tener varias esposas, esposos.

Según el estilo dominante de relaciones en la familia:

1. familia democrática: se distingue por el respeto de los derechos y libertades de cada miembro de la familia, el reconocimiento de los valores de cada individuo con la presentación de diversos requisitos;

2. familia liberal: caracterizada por la actitud condescendiente de los miembros de la familia hacia las responsabilidades familiares, la falta de funciones claramente distribuidas entre los miembros de la familia, actitudes indiferentes hacia el estado y el comportamiento de los miembros de la familia;

3. familia autoritaria - caracterizada por el dominio de normas, requisitos y reglas. ella recuerda familia patriarcal, ya que se basa en el principio de la construcción de la casa, es decir, uno de los miembros de la familia se convierte en cabeza y está obligado a realizar las funciones principales, y el resto de los miembros de la familia le obedecen en todo.

Por tradición:

1. familia patriarcal: el patriarca es el jefe del clan, el padre de la familia, realiza las funciones de un líder. Un rasgo característico de esta familia es la fusión de los roles de Padre y Líder, Padre y Maestro; basado en el principio de la construcción de la casa, administrada por el padre, incluida su descendencia; el hombre sigue siendo la figura principal dotada de poder, todos los miembros de la familia deben obedecerle;

2. familia tradicional: una familia donde se observan las tradiciones, pero la construcción de viviendas no es la principal;

3. familia moderna - caracterizada por un estilo democrático de gestión.

Según el nivel de competencia psicológica y pedagógica de los padres:

1. con nivel alto;

2. con un nivel medio;

3. con un nivel bajo.

Según el bienestar del niño en la familia:

1. sentirse bien;

2. con estado de salud desfavorable.

Geográficamente:

1. familia urbana;

2. familia campesina.

De particular interés en nuestro estudio es la clasificación de las familias por composición étnica:

Una familia monoétnica es una familia en la que todos los miembros de la familia son representantes de la misma nacionalidad. Este tipo de familia puede ser:

permitiendo la presencia en su familia de representantes de otras naciones;

no permitiendo la presencia en su familia de representantes de otras naciones.

Una familia multinacional es una familia en la que los miembros de la familia pueden ser representantes de diferentes nacionalidades. Este tipo de familia, a su vez, también se divide en tipos:

una familia multinacional que muestra interés y respeto por los miembros de la familia que pertenecen a una nacionalidad diferente, aceptando el estilo de vida y las características culturales de una nacionalidad diferente;

una familia que no muestra interés y respeto por las peculiaridades de la cultura y tradiciones de la nacionalidad de uno de los miembros de la familia.

Un análisis de varios tipos de investigación moderna (EP Arnautova, VA Petrovsky, VP Dubrov, etc.) permite enfatizar la importancia de la familia como participante activo en la interacción pedagógica, lo que garantiza el desarrollo personal oportuno y de alta calidad de niños.

La creación de un espacio único de información dentro de una determinada institución educativa preescolar requiere la consolidación del esfuerzo de todos los sujetos del proceso educativo que en ella se desarrolla. Un análisis de varios tipos de investigaciones modernas permite enfatizar la importancia de la familia como participante activo en la interacción pedagógica, lo que garantiza el desarrollo personal oportuno y de alta calidad de los niños.

La tarea principal de una institución educativa preescolar es construir un sistema de interacción con la familia basado en el principio de cooperación.

La cooperación se entiende tradicionalmente como una actividad especialmente organizada, que implica la definición conjunta de fines, su planificación conjunta, teniendo en cuenta los intereses y capacidades de los participantes en la interacción, la distribución de fuerzas y medios en función de las capacidades de cada uno, la enriquecimiento mutuo del desarrollo de cada uno de los participantes en esta actividad, comunicación en pie de igualdad. La interacción en el contexto del espacio de información se entiende como el principio y la forma de construir relaciones y acciones en actividades conjuntas.

Investigación de L.V. Bayborodova muestran la necesidad de construir una interacción basada en el diálogo. La interacción dialógica implica igualdad de posiciones en la comunicación, lo que implica un alto nivel de empatía, sentido de pareja, capacidad de aceptarlo tal como es, ausencia de estereotipos en la percepción de los demás, flexibilidad de pensamiento; así como la capacidad de "ver" la propia individualidad, la capacidad de "aceptar" (evaluar) adecuadamente la propia personalidad. Tal característica de la interacción del diálogo es la base de la tolerancia y el nivel de creencias tolerantes.

La construcción de tal sistema de relaciones va acompañada de una serie de dificultades. EP Arnautova, V.P. Dubrova, L. V. Kolomiychenko a las causas posibles dificultades incluyen: bajo nivel de cultura socio-psicológica de los participantes en el proceso educativo; falta de comprensión por parte de los padres del valor inherente del período de la infancia preescolar y su significado; su "reflexión pedagógica" informe, su ignorancia del hecho de que al determinar el contenido, las formas de trabajo de un jardín de infancia con una familia, no son instituciones preescolares, sino que actúan como clientes sociales; conciencia insuficiente de los padres sobre las peculiaridades de la vida y las actividades de los niños en una institución preescolar, y los educadores, sobre las condiciones y características de la crianza familiar de cada niño.

La conexión entre la institución educativa preescolar y la familia en la investigación psicológica y pedagógica moderna es de naturaleza de cooperación e interacción. Es necesario construir relaciones basadas en el respeto mutuo, despertar el interés por las actividades de cooperación, así como se motiva a los niños a estudiar. Muestre el significado y la importancia de esta interacción.

El primer tipo de conexión incluye conexiones que tienen como objetivo optimizar la influencia de la familia en el niño elevando la cultura pedagógica de los padres y ayudándolos. Las conexiones de este tipo se denominan compensatorias. En la práctica, se implementan en formas y métodos de trabajo conjunto de la familia y el jardín de infancia, como reuniones de padres y maestros, consultas, salas de conferencias, etc. La importancia de este tipo de relación se puede expresar mediante la fórmula "Jardín de infancia - familia".

Las relaciones del segundo tipo se caracterizan por la inclusión de los padres en el proceso educativo del jardín de infancia. Están dirigidos a su mejora (la fórmula de interacción: "familia - jardín de infancia") y también tienen un carácter compensatorio. La manifestación práctica de tales conexiones se expresa en la provisión de asistencia al jardín de infancia por parte de los padres: el establecimiento del trabajo de círculos, eventos colectivos (excursiones, caminatas, etc.)

El tercer tipo de conexiones es la coordinación. Surgen cuando los padres y los maestros se asocian y se dan cuenta de sus oportunidades específicas en la crianza de los niños.

Cabe señalar que es la asociación entre los padres y el jardín de infancia la que es considerada por los maestros nacionales y extranjeros como la más propicia para el surgimiento de resultados positivos en la educación de los preescolares que asisten a instituciones preescolares.

Investigación Dubrova V.P. muestran la necesidad de una planificación y diseño por etapas de las actividades de los maestros en las instituciones de educación preescolar para organizar la interacción y la cooperación con los padres.

La primera etapa es la etapa de modelado de interacción. El contenido de esta etapa en su mayoría se reduce a la formación de ideas iniciales entre los docentes sobre los rasgos distintivos de aquellas nacionalidades, de las cuales son representantes en el grupo. Esta etapa está asociada con la recopilación de información primaria sobre la familia: la composición cuantitativa, la naturaleza de la relación, el estilo de comunicación, las características de la educación, el clima psicológico, etc. La posesión de dicha información permitirá diseñar de manera competente y más efectiva la trayectoria de una mayor interacción con la familia, teniendo en cuenta sus características específicas.

La segunda etapa implica el establecimiento de relaciones interpersonales favorables entre educadores y padres sobre la base de un diálogo con una orientación hacia la cooperación empresarial. En esta etapa, existe la necesidad de resolver problemas para mejorar la competencia sociocultural de los padres. Otra misión importante que debe implementarse en esta etapa es la creación de un equipo único de padres, niños y maestros.

La tercera etapa es la formación de una imagen más completa del niño y su correcta percepción en los padres. El propósito de esta etapa es familiarizar a los padres con los métodos, medios, formas de interactuar y criar a un niño en un espacio multicultural, teniendo en cuenta sus características psicofisiológicas y sociales de desarrollo.

La cuarta etapa implica el estudio de la posición pedagógica de la familia, la familiarización con los problemas en educación y la resolución conjunta de estos problemas.

La quinta etapa es el estudio conjunto del niño con los padres, la organización de actividades conjuntas de padres e hijos.

La construcción de tal sistema de interacción implica la necesidad de la formación de una cultura sociopedagógica entre los padres.

Un análisis de la literatura psicológica y pedagógica permitió considerar la cultura pedagógica de los padres como una educación personal integradora, expresada en un enfoque axiológico sobre la crianza y el desarrollo integral de los niños, la capacidad de reflexión pedagógica, la introspección, la auto- control, regulación del propio comportamiento en relación con los niños, la capacidad de aplicar creativamente la tecnología psicológica y pedagógica moderna en la interacción con los niños.

Basado en una serie de trabajos (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkova y otros) considerando la cultura sociopedagógica de los padres como una cualidad integradora que representa la unidad de valores, manifestaciones de actividad. , fuerzas esenciales de la personalidad de los padres dirigidas a la implementación creativa del proceso de crianza de un niño en una familia, consideramos apropiado incluir componentes motivacionales requeridos (axiológicos), de contenido informativo y de actividad tecnológicos.

Educación de la motivación (actitud responsable, interesada y activa para criar a un niño basada en la comprensión de la importancia desarrollo temprano y asistencia pedagógica a tal desarrollo)

Formación del conocimiento:

-sobre el niño (oportunidades, características del desarrollo, direcciones del desarrollo, trastornos del desarrollo, etc.)

-sobre su crianza (dificultades típicas de la crianza, detalles de la crianza en la familia, tácticas de crianza, estilos de crianza, condiciones para una crianza adecuada, métodos específicos de crianza

-sobre la Garantía de los Derechos y Libertades del Niño (Convención sobre los Derechos del Niño)

-sobre las oportunidades existentes para la educación del niño

-sobre los detalles, el contenido y las tecnologías del proceso pedagógico en el jardín de infantes

Formación de habilidades:

en el campo de la crianza de un niño, la organización de sus actividades y ocio, la creación de un entorno de desarrollo y educación,

en el campo de la comunicación con el niño de habilidades reflexivas, las habilidades de autoeducación como padre.

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo personal del niño. La familia sienta las bases de la salud mental y salud física, los valores se comprenden actividad laboral, relaciones económicas, gusto estético formado, necesidad de comunicación. La familia tiene particular importancia en la educación interétnica de los niños en edad preescolar, se inicia con la introducción a la cultura nacional; a diferentes tipos de cultura social: popular (folklore de la madre, costumbres, tradiciones), moral y estética (normas de comportamiento), familiar y doméstica (historia, reliquias), nacional (habla nativa, días festivos), legal (el derecho del niño a la vida , educación).

Las familias bi-etnoculturales, donde los cónyuges son representantes de diferentes grupos étnicos, son de particular interés. Kolomiichenko L. V. en su estudio señala que los niños de familias de una asociación nacional multicultural requieren un enfoque especial, principalmente debido a la elección de los padres: ya sea crianza en las tradiciones de la cultura dominante en la familia, o en el contexto de un diálogo (polílogo) de culturas nacionales.

cultura familiar preescolar interétnica

1.2 Características psicológicas y pedagógicas de la formación de la tolerancia interétnica en niños preescolares de familias biétnicas

Una de las tendencias en el desarrollo y transformación de las relaciones familiares en la sociedad moderna es la proliferación de matrimonios multiétnicos. Por lo tanto, en este momento, los temas de criar a un niño en familias multinacionales están cobrando importancia.

La dinámica de crecimiento de los matrimonios multiétnicos está asociada a una serie de factores objetivos y subjetivos. Como A.A. Susokolov, como factores objetivos que influyen en la nupcialidad interétnica se pueden identificar: la industrialización de la sociedad; urbanización de la vida de la población; cambio en la estructura política de la sociedad; la emancipación de la mujer; composición nacional de la población (mosaico étnico); desproporciones en la composición por sexo y edad de un grupo étnico en particular; la similitud de la composición socioprofesional, educativa y sectorial de las etnias en contacto; diferencias en la movilidad migratoria del grupo étnico; compatibilidad de normas étnicas de comunicación familiar; la difusión del bilingüismo; ausencia de fuertes prejuicios étnicos y religiosos; escenarios internacionales.

Como factores subjetivos que influyen en la elección de un cónyuge de diferente nacionalidad a nivel individual-personal, se pueden destacar: el entorno de vida; nivel educacional; nivel profesional; sistema de valores personales y orientación; experiencia individual de comunicación internacional, etc.

Los resultados de un análisis de correlación de los datos del censo de población llevan a los investigadores a la conclusión de que la composición nacional y el mosaico étnico de la población influyen cada vez más en la celebración de matrimonios multiétnicos.

Las familias multiétnicas se pueden diferenciar por su composición cuantitativa: monoétnica - familias que unen representantes de la misma nacionalidad o diferente, donde ambos cónyuges mantienen contacto con sus grupos étnicos, pero el grupo étnico de uno de los cónyuges es dominante en la familia . En tales familias, por regla general, la educación de los niños sigue el camino de la familiarización con la cultura dominante.

Las familias binacionales unen a representantes de dos nacionalidades diferentes, donde los cónyuges mantienen vínculos con su etnia, lengua nacional, tradiciones, etc. y multinacional - familias, que incluyen representantes de diferentes nacionalidades. En tales familias, la crianza y la introducción de los niños a la cultura nacional pueden basarse en el diálogo.

Análisis psicológico y pedagógico de la investigación Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. y otros demostraron que los representantes de los llamados pueblos "emparentados" con culturas, tradiciones e idiomas similares (por ejemplo, abjasios y adygueses, abaza y circasianos, rusos y ucranianos) pueden formar parte de familias binacionales y multinacionales.

Otro tipo de familia multiétnica está formado por representantes de nacionalidades "no relacionadas": por ejemplo, los pueblos del Cáucaso y los pueblos eslavos. El tercer tipo está representado por pueblos "no relacionados" que profesan una religión común: por ejemplo, osetios y rusos, tártaros y daguestaníes. El cuarto tipo de familias multiétnicas consiste en pueblos "emparentados" que profesan diferentes religiones: por ejemplo, cristianos abjasios y musulmanes adygues. El quinto tipo de familia multiétnica incluye representantes de las mismas personas que profesan diferentes religiones: los osetios son cristianos y los osetios son musulmanes.

Las relaciones en familias multiétnicas se pueden construir a lo largo de las líneas de interacción étnica (A.D. Karnyilev, Krysko V.G.):

· impacto, es decir influencia predominantemente unilateral, unidireccional de un lado sobre el otro (otros), cuando un representante de un grupo étnico es activo, dominante, mientras que el otro es inerte, pasivo en relación con esta influencia (manifestaciones específicas pueden ser coerción, manipulación, etc.);

· asistencia, cuando representantes de diferentes grupos étnicos en pie de igualdad se prestan asistencia, se apoyan mutuamente, logran la unidad en hechos e intenciones; la cooperación es la forma más elevada de asistencia;

· oposición, es decir obstrucción de acciones, contradicción en posiciones, bloqueo de los esfuerzos de otro o interferencia con él.

Un niño en familias multiétnicas está influenciado no solo por su composición cuantitativa, sino también por las características cualitativas de las relaciones, el estilo de educación, el predominio de una cultura particular, el grado de apertura de la familia al mundo exterior. Todas estas características pueden estar determinadas en gran medida por las peculiaridades de la cultura nacional, cuyos representantes son los padres y otros adultos que crían a los niños en la familia.

D.I. Pisarev en sus estudios dividió a todas las parejas casadas multinacionales según el grado de exposición a sus relaciones conflictivas:

Una familia próspera son los cónyuges que desde la infancia están acostumbrados a la singularidad de los matrimonios interétnicos y las relaciones interétnicas, por lo que se adaptaron fácilmente a la convivencia y a las necesidades y tradiciones étnicamente únicas de cada uno.

Una familia conflictiva es aquella en la que existen áreas permanentes donde las necesidades, los intereses, las peculiares características psicológicas nacionales de los cónyuges, hijos y demás miembros de la familia conducen a enfrentamientos, dando lugar a estados emocionales negativos fuertes y prolongados. Sin embargo, la unión matrimonial puede mantenerse durante mucho tiempo debido a otros factores que la mantienen unida, así como gracias a concesiones mutuas y soluciones de compromiso.

Una familia en crisis es una unión matrimonial en la que la oposición de intereses y necesidades es de una naturaleza particularmente aguda y captura esferas importantes de la vida de todos los miembros de la familia. En tales familias, los cónyuges toman posiciones irreconciliables entre sí, sin aceptar concesiones ni compromisos. Estas familias se separan inmediatamente o están al borde del colapso durante algún tiempo. La razón de esto puede ser las tradiciones de los cónyuges de diferentes nacionalidades que no se adaptan entre sí.

Una familia neurótica se caracteriza por peleas duraderas entre los cónyuges. A menudo, el motivo de estas disputas es el enfrentamiento continuo entre los familiares de los cónyuges, especialmente cuando inicialmente no eran partidarios de este matrimonio o son representantes de diferentes comunidades étnicas.

Como lo demuestran estudios y prácticas especiales, la familia sienta las bases para la relación del individuo con representantes de otras comunidades étnicas, y mucho en la vida de las personas depende de cómo serán estas relaciones. Dependiendo de la relación de la familia con el mundo multicultural que la rodea, se pueden distinguir familias con una actitud tolerante y respetuosa. Los representantes de estas familias tienen sentido de identidad nacional y respetan a los representantes de otras nacionalidades, su cultura, tradiciones y costumbres.

Familias en las que, básicamente, se puede atribuir al segundo tipo de familias una actitud intolerante, agresiva hacia los representantes de otras nacionalidades, hacia su cultura. Un análisis de la situación social nos permite singularizar familias que demuestran actitudes indiferentes, indiferentes hacia representantes de otras nacionalidades, hacia su cultura.

El desarrollo de la personalidad del niño, su familiarización con la cultura nacional se lleva a cabo bajo la influencia de varios factores, el más importante de los cuales es la familia. La función educativa de la familia consiste en la transferencia y asimilación activa de la experiencia social por parte del niño, lo que constituye la base de su exitosa adaptación a la sociedad y contribuye a la formación de diversas neoplasias de la personalidad.

La cultura es un conjunto de valores materiales y espirituales creados, almacenados, transmitidos y creados por las personas con el fin del desarrollo progresivo de la humanidad. Según los sujetos de interacción, la cultura se divide en diferentes tipos: legal (relaciones entre el hombre y la ley), ecológica (relaciones entre el hombre y la naturaleza), económica (relaciones entre el hombre y la producción). Una de las variedades de cultura es la cultura social, que refleja la totalidad de los valores de interacción entre las personas en varios terrenos: específico (cultura moral y ética), genérico (cultura familiar y cotidiana), nacional (cultura popular y nacional), étnico (cultura étnica) y otros.

La cultura social es la base sustantiva del desarrollo social de una persona a lo largo de su vida. Influye en la formación de propiedades y cualidades personales básicas, cuya formación ya es posible en la edad preescolar: moralidad, humanidad, honor tribal, misericordia, nobleza, honestidad, cariño, responsabilidad, determinación, feminidad, masculinidad, patriotismo, tolerancia, legal. educación. Contribuye a la formación de las características personales básicas, capacidades humanas universales: competencia, creatividad, iniciativa, arbitrariedad, independencia, responsabilidad, seguridad, libertad de conducta, autoconciencia de las capacidades personales y autoestima.

La introducción a la cultura nacional le permite al niño ver la diversidad y la belleza de las relaciones humanas y aquellos valores culturales que son significativos para todos los representantes de su nacionalidad. Sin embargo, en el ámbito de su entorno inmediato hay personas de otras culturas nacionales (en la familia, en el grupo de jardín de infantes, en la localidad, en la región).

Las culturas populares, nacionales, étnicas son la base para la formación de las más importantes cualidades y formaciones personales: patriotismo, tolerancia, orgullo por los logros de los pueblos propios y ajenos, respeto por la memoria y admiración por la sabiduría de los antepasados, respeto por el idioma, las tradiciones, el deseo de preservar y enriquecer los valores culturales, a la interacción libre de conflictos con representantes de otras naciones y grupos étnicos.

Como ya se ha dicho que el niño recibe su primera experiencia en la familia, entonces su conocimiento de la cultura nacional debe comenzar en primer lugar con la familia. Pero antes que nada, para introducir a un niño en la cultura nacional, sus propios padres deben imaginar qué es, deben atribuirse a una u otra nacionalidad. En una palabra, deben tener autoconciencia nacional.

La autoconciencia nacional es la conciencia de pertenecer a una nación particular, la idea de sus propiedades como un todo único con un pasado histórico común, una actitud consciente hacia los valores espirituales de su pueblo y orientación hacia ellos, respeto y observancia de las costumbres, tradiciones, estereotipos de su pueblo.

Cultura Folk- estos son valores espirituales, costumbres, tradiciones, estereotipos, estilos de comportamiento, idioma, días festivos, actitudes inherentes a una nación en particular.

Un análisis de una serie de estudios psicológicos y pedagógicos nos permite afirmar que en la estructura de la tolerancia nacional, los componentes obligatorios son una actitud tolerante, de aceptación y respetuosa hacia los valores de la propia cultura nacional, que se manifiesta en la propia identidad nacional. , en ausencia de complejos sobre la propia identidad nacional, que es la base para la formación de la tolerancia interétnica como cualidad personal.

La actitud tolerante inicial hacia la cultura propia, cuyos principales indicadores pueden considerarse la conciencia del niño de sí mismo como representante de una nacionalidad particular, la presencia de ideas diferenciadas y generalizadas sobre la cultura de su nacionalidad, la manifestación de una actitud respetuosa y cuidadosa. a los valores de su cultura, le permite comprender y aceptar otra cultura.

En la mayoría de los estudios modernos, se observa que el contenido principal de la formación de la tolerancia interétnica es la cultura popular y nacional, representada por un sistema de varios elementos estructurales (idioma, arte, vestimenta, cocina nacional, tradiciones y costumbres, fiestas, vestimenta, vivienda, juegos, juguetes, etc.), que determina las formas de formar un ideal sociopedagógico específico y es un factor de conexión entre lo social y lo genético en una persona.

Un análisis generalizado de diversos estudios psicológicos y pedagógicos permite identificar factores para la construcción efectiva de relaciones tanto internas como externas en familias de diferentes etnias. Estos incluyen: el nivel de autoconciencia étnica, estereotipos étnicos positivos, relaciones positivas con los padres de los cónyuges, respeto por las costumbres, tradiciones, cultura del cónyuge, actitudes positivas hacia el dominio del idioma del cónyuge, la consistencia de la roles en las culturas étnicas.

En las familias binacionales, la pregunta se plantea claramente: a qué nacionalidad y de qué forma vincular al niño. Solo hay una solución al problema: informar al niño sobre la nacionalidad del padre y la nacionalidad de la madre. Esto puede hacerse de muchas maneras. Primero, se le debe explicar al niño que nuestro país es multinacional y que cada nación tiene sus propias tradiciones, costumbres, su propio idioma, sus propias fiestas, cantar canciones nacionales con el niño, contar cuentos de hadas, ver películas, visitar museos nacionales, aprender la historia de su gente, sus hazañas y logros, celebrar fiestas nacionales, presentar la cocina nacional, comunicarse con personas de la misma nacionalidad, jugar juegos nacionales, enseñar a un niño

En las condiciones modernas, en una situación de matrimonios multiétnicos generalizados, los padres se ven obligados a pensar seriamente en los principios internacionales de crianza en la familia, relacionados no solo con el nacimiento de un niño, con el desarrollo de su autoconciencia, con su formación como portador de tradiciones y hábitos, valores sociales y morales de esa nación, a la que pertenece, pero también con las perspectivas de su futura adaptación cultural en el mundo multicultural circundante.

3 Formas de trabajo con los padres en el marco de la interacción entre el jardín de infantes y la familia

Trabajar con los padres es un momento responsable, difícil y principal que requiere una atención especial. Antes de comenzar cualquier trabajo con los padres, debe crear una atmósfera amigable y de confianza. Conozca a los padres, explíqueles la esencia del próximo trabajo, despierte su interés en el problema, brinde la información necesaria. Solo en un entorno psicológico favorable, las personas se comportarán con naturalidad, a gusto y tratarán el trabajo con gran responsabilidad.

En los estudios de Arnautova E.P., Ivanova V.M., Dubrova V.P., Zvereva O.L. Se presentan las características de las formas de trabajo con los padres que cumplen con los requisitos modernos de la pedagogía humanista orientada a la personalidad.

De las formas relativamente nuevas de cooperación entre el jardín de infancia y la familia, cabe señalar las tardes de descanso con la participación de maestros, padres, niños; Deportes y Entretenimiento, reuniones, preparación de actuaciones, reuniones en forma de "Conozcámonos", "Hagámonos felices", etc. En muchas instituciones preescolares hay una "línea de ayuda", "Día de buenas obras", noches de se realizan preguntas y respuestas.

El objetivo principal de todas las formas y tipos de interacción entre la institución educativa preescolar y la familia es establecer relaciones de confianza entre niños, padres y maestros, unirlos en un solo equipo, educar la necesidad de compartir sus problemas entre ellos y resolverlos juntos. .

Actualmente, el trabajo individual con la familia sigue siendo una tarea urgente. enfoque diferenciado a las familias diferente tipo. Por lo tanto, tales formas de trabajo como:

La visita a la familia del niño sirve mucho para estudiarla, establecer contacto con el niño, sus padres, aclarar las condiciones de crianza, si no se convierte en un evento formal. El maestro debe acordar previamente con los padres el horario de la visita que sea conveniente para ellos, y también determinar el propósito de su visita. Venir a la casa del niño es venir de visita. Así que tienes que estar en buen humor, afable, benévolo. Debe olvidarse de las quejas, los comentarios, no permitir críticas a los padres, su economía familiar, su forma de vida, dar consejos (¡solteros!) Con tacto, discretamente. El comportamiento y el estado de ánimo del niño (alegre, relajado, tranquilo, avergonzado, amable) también ayudarán a comprender el clima psicológico de la familia.

Una jornada de puertas abiertas, al ser una forma de trabajo bastante común, permite familiarizar a los padres con una institución preescolar, sus tradiciones, reglas y características educativas. trabajo educativo, haz que se interese e involucre. Se lleva a cabo como un recorrido por una institución preescolar con una visita a un grupo donde se crían los hijos de los nuevos padres. Puede mostrar un fragmento del trabajo de una institución preescolar (el trabajo colectivo de los niños, las tarifas para caminar, etc.). Tras el recorrido y visionado, el responsable o metodólogo conversa con los padres, conoce sus impresiones y responde a las dudas surgidas.

Las entrevistas se realizan tanto individualmente como en grupo. En ambos casos, el objetivo está claramente definido: qué hay que averiguar, cómo podemos ayudar. El contenido de la conversación es conciso, significativo para los padres y se presenta de tal manera que anime a los interlocutores a hablar. El maestro debe poder no solo hablar, sino también escuchar a los padres, expresar su interés y buena voluntad.

Consultas. Habitualmente se elabora un sistema de consultas, que se realizan de forma individual o para un subgrupo de padres. Los padres pueden ser invitados a consultas grupales. diferentes grupos teniendo los mismos problemas o, por el contrario, el éxito en la educación. Los objetivos de la consulta son la asimilación por parte de los padres de ciertos conocimientos y habilidades; ayudarlos a resolver problemas. Las formas de consulta son diferentes.

Los padres, especialmente los jóvenes, necesitan adquirir habilidades prácticas para criar a los niños. Es recomendable invitarlos a los talleres. Esta forma de trabajo permite hablar sobre los métodos y técnicas de aprendizaje y mostrarles: cómo leer un libro, mirar ilustraciones, hablar sobre lo que leen, cómo preparar la mano de un niño para escribir, cómo ejercitar la articulación aparato, etc

Se realizan reuniones de padres de familia grupales y generales (para padres de familia de toda la institución). Las reuniones generales se organizan 2-3 veces al año. Discuten tareas para un nuevo año académico, resultados del trabajo educativo, preguntas educación Física y problemas del período recreativo de verano, etc. Puede invitar a un médico, un abogado, un escritor infantil a la reunión general. Se espera que los padres asistan.

Las reuniones de grupo se llevan a cabo cada 2-3 meses. Se plantean de 2 a 3 preguntas para la discusión (una pregunta la prepara el maestro, para otras, los padres o uno de los especialistas pueden ser invitados a hablar). Es recomendable dedicar una reunión al año a discutir la experiencia familiar en la crianza de los hijos.

conferencias de padres. El objetivo principal de la conferencia es el intercambio de experiencias en educación familiar. Los padres preparan un mensaje con anticipación, el maestro, si es necesario, ayuda a elegir un tema y diseña un discurso. Un experto puede hablar en la conferencia. Su discurso se da "para empezar" con el fin de provocar la discusión, y si es posible, luego la discusión. La conferencia puede tener lugar en el marco de una institución preescolar, pero también se practican conferencias de escalas de ciudad y distrito. Es importante determinar el tema actual de la conferencia ("Introducción de los niños a la cultura nacional", "El papel de la familia en la crianza del niño"). Se está preparando para la conferencia una exposición de obras infantiles, literatura pedagógica, materiales que reflejan el trabajo de las instituciones preescolares, etc. Puede terminar la conferencia con un concierto conjunto de niños, empleados de una institución preescolar, miembros de la familia.

Actualmente, en relación con la reestructuración del sistema de educación preescolar, los profesionales de las instituciones educativas preescolares buscan nuevas formas de trabajo con los padres, no tradicionales, basadas en la cooperación y la interacción entre maestros y padres. Pongamos ejemplos de algunos de ellos.

clubes familiares. A diferencia de las reuniones de padres, que se basan en una forma de comunicación edificante e instructiva, el club construye relaciones con la familia sobre los principios de la voluntariedad y el interés personal. En tal club, las personas están unidas por un problema común y una búsqueda conjunta de formas óptimas de asistencia al niño. Los temas de las reuniones son formulados y solicitados por los padres. Los clubes familiares son estructuras dinámicas. Pueden fusionarse en un club grande o dividirse en clubes más pequeños; todo depende del tema de la reunión y el plan de los organizadores.

Una ayuda significativa en el trabajo de los clubes es la biblioteca de literatura especial sobre los problemas de crianza, educación y desarrollo de los niños. Los maestros monitorean el intercambio oportuno, la selección de los libros necesarios, hacen anotaciones de nuevos productos.

Teniendo en cuenta el ajetreo de los padres, también se utilizan formas no tradicionales de comunicación con la familia como "Correo de padres" y "Línea directa". Cualquier miembro de la familia tiene la oportunidad en una breve nota de expresar dudas sobre los métodos de crianza de su hijo, buscar ayuda de un especialista específico, etc. La línea de ayuda ayuda a los padres a descubrir de forma anónima cualquier problema que sea importante para ellos, advierte a los maestros sobre las manifestaciones inusuales observadas en los niños.

La biblioteca de juegos es también una forma no convencional de interacción con la familia. Dado que los juegos requieren la participación de adultos, esto obliga a los padres a comunicarse con el niño. Si se inculca la tradición de los juegos caseros conjuntos, aparecen nuevos juegos en la biblioteca, inventados por los adultos junto con los niños.

Un análisis de la literatura psicológica y pedagógica mostró que condicionalmente todas las formas de trabajo pueden dividirse en desarrollo de información y búsqueda de problemas.

Las formas de información y desarrollo son métodos por los cuales los padres reciben información en una forma completa.

La conferencia debe tener una composición clara, debe ser compacta, debe incluir una presentación de monólogo coherente y demostrativa. La conferencia requiere que el narrador posea oratoria, lógica estricta y claridad de juicio. Son estas características de esta forma las que aseguran la actividad de los oyentes, mantienen el interés en el contenido, provocan una respuesta emocional y contribuyen a la formación de creencias. Las principales disposiciones de las conferencias son la entonación distinguida. La conferencia puede ir acompañada de una exhibición de materiales ilustrativos: carteles, diapositivas, fragmentos de películas.

Problemática - métodos de búsqueda - contraste uno de estos métodos es plantear un problema a los padres, al que buscan de forma independiente una solución, hacen descubrimientos, formulan conclusiones.

Discusión: la esencia de este método es que el organizador establece dos puntos de vista diferentes sobre el mismo problema e invita a los participantes en la discusión a elegir y justificar su posición.

El organizador apoya la discusión, revelando, aclarando los argumentos de la disputa, introduciendo preguntas adicionales, ya que la tarea de los participantes en la discusión no es solo defender su punto de vista, sino también refutar el contrario.

Mesa redonda: una característica del método es que los participantes intercambian opiniones entre sí con plena igualdad para todos.

Simposio - una discusión de un problema, durante la cual los participantes se turnan para hacer presentaciones, después de lo cual responden preguntas.

Debate: una discusión en forma de discursos preparados previamente por representantes de los partidos opuestos y rivales y una refutación, después de lo cual se da la palabra para preguntas y comentarios a los participantes.

Arnautova E.P. en su estudio caracteriza el modelo estructural y funcional de interacción entre la institución educativa preescolar y la familia en el desarrollo del niño. El modelo presentado en el estudio consta de varios bloques interconectados:

El bloque de información y análisis involucra la recopilación y análisis de información sobre padres e hijos, el estudio de las familias, sus dificultades y solicitudes, así como la identificación de la disposición de la familia para responder a las solicitudes de una institución preescolar. Estas tareas determinan las formas y métodos del trabajo posterior de los profesores. Estos incluyen: encuesta, interrogatorio, patrocinio, entrevista, observación, estudio de registros médicos y técnicas especiales de diagnóstico utilizadas principalmente por psicólogos.

El trabajo con los padres en el marco del bloque de información y análisis se basa en dos áreas interrelacionadas.

La primera dirección es educar a los padres, brindándoles la información necesaria sobre un tema en particular (conferencias, asesoramiento individual y de subgrupos, hojas informativas, periódicos, hojas de notas, una biblioteca para padres, una videoteca, una audioteca, etc.).

La segunda dirección es la organización de la comunicación productiva de todos los participantes en el espacio educativo, es decir. intercambio de pensamientos, ideas, sentimientos. Para este propósito, se planifican y llevan a cabo tales eventos que involucran a padres e hijos en un negocio interesante común, que "obliga" a los adultos a entrar en comunicación con el niño. (Anotemos entre paréntesis: la comunicación tradicional de los padres con su hijo es muy trivial y muchas veces se reduce a preguntas como "¿qué comiste, por qué tienes los pantalones sucios", etc.).

La tarea principal del personal docente es crear las condiciones para una comunicación situacional, comercial y orientada a la personalidad basada en una causa común (dibujo, artesanía, papel en una obra de teatro, libro, juego, preparación para unas vacaciones, campaña, desarrollo de un común proyecto, etc).

Para resolver este problema, se seleccionan las formas adecuadas de interacción: ludotecas, exhibiciones de fin de semana, viernes de teatro, encuentro con una persona interesante, vacaciones, publicación de periódicos familiares, revistas, protección de proyectos familiares, llevar diarios de lectura en casa y mucho más.

El segundo bloque se llama condicionalmente práctico, porque contiene información destinada a resolver problemas específicos que están relacionados con la salud de los niños y su desarrollo.

Formas y métodos de trabajo a utilizar trabajadores médicos, especialistas, docentes y psicólogos, dependen de la información obtenida en el análisis de la situación en el primer bloque.

A menudo, el trabajo con una familia se evalúa por la cantidad de eventos, mientras que su calidad, la demanda de los padres y la medida en que los esfuerzos del personal docente ayudaron a padres e hijos no se analizan en absoluto. Para resolver efectivamente este problema, se introduce el tercer bloque en el modelo de interacción entre las instituciones preescolares y la familia: control y evaluación.

El bloque de control y evaluación es un análisis de la eficacia (cuantitativa y cualitativa) de las actividades que realizan los especialistas de jardín de infancia.

Para determinar la efectividad de los esfuerzos dedicados a la interacción con los padres, puede usar una encuesta, libros de comentarios, hojas de evaluación, diagnósticos rápidos y otros métodos que se usan inmediatamente después de un evento. Igualmente importante es el autoanálisis de los docentes. Diagnósticos repetidos, entrevistas con niños, observaciones, registro de la actividad de los padres, etc. se puede utilizar para realizar un seguimiento y evaluar el resultado retrasado.

En la selección de formas de trabajo con familias bi-etno-culturales, es necesario tener en cuenta sus especificidades. El trabajo con tales familias debe construirse en el marco de la implementación de enfoques de estructura de sistema, basados ​​en actividades y diferenciados individualmente.

4 Características de la organización de actividades del proyecto en una institución educativa.

El llamado a la creación de proyectos en instituciones educativas de varios niveles y direcciones es causado por los requisitos modernos de la práctica social, social y pedagógica.

El método de proyectos surgió en la década de 1920 en los Estados Unidos y está asociado con el desarrollo de la dirección humanista en filosofía y educación, que fue iniciado por el filósofo, psicólogo y maestro estadounidense J. Dewey. El método fue desarrollado en los trabajos de V. Kilpatrick, E. Collings. La definición más amplia de este concepto es la siguiente: "Un proyecto es cualquier acción realizada desde el corazón y con un propósito específico" (como lo define Kilpatrick). Las ideas del método de proyectos en Rusia aparecieron simultáneamente con el desarrollo de los maestros estadounidenses. Bajo el liderazgo de Shatsky, un grupo de maestros se unió, usando el método de proyecto en la práctica.

La esencia del concepto de "actividad de proyecto" está asociada con conceptos y categorías científicas como "proyecto", "actividad", "creatividad", que son de naturaleza diversa, tanto desde el punto de vista de varias ramas del conocimiento científico, y desde el punto de vista de niveles diferentes metodología de la ciencia.

Según N. V. Matyash, la actividad de proyecto es un tipo integrador de actividad que sintetiza elementos de juego, actividad cognitiva, orientada a valores, transformadora, educativa, comunicativa y, lo que es más importante, creativa. actividad del proyecto está íntimamente relacionado con el problema de la creatividad, es creativo, de hecho. En base a esto, N.V. Matyash argumenta que la actividad de diseño creativo es la actividad de crear productos y servicios que tienen una novedad objetiva o subjetiva, que tienen un significado personal o social.

N. Yu. Pakhomova en sus obras sugiere las siguientes etapas de las actividades del proyecto:

inmersión en el proyecto;

organización de actividades;

ejecución de actividades;

presentación de resultados.

Entonces, la inmersión en el proyecto, en otras palabras, puede describirse como la etapa de formulación del tema y problema del proyecto. La etapa de organización de la actividad, según N.Yu. Pakhomov, es el establecimiento de metas y objetivos para resolver el problema del proyecto y la implementación del estudio. En la etapa de implementación de la actividad, se "extrae" el conocimiento que falta, se prepara una presentación de los resultados.

El término "proyecto" (projectio) en la traducción del latín significa - lanzar hacia adelante.

Así caracteriza el concepto de "proyecto" E.S. Polat: "Un proyecto es un prototipo, una imagen ideal de un objeto propuesto o posible, estado, en algunos casos, un plan, una idea para alguna acción".

Según N. V. Matyash, el término "proyecto" llegó al conocimiento humanitario de las ciencias técnicas y, como resultado, su contenido está significativamente influenciado desde este lado. Hasta ahora, en la mayoría de los casos, el concepto de "proyecto" implica una extensión implícita - "proyecto técnico". Sin embargo, cada vez más a menudo el proyecto se utiliza en un sentido científico general.

Según K. M. Según Kantor, el proyecto es una manifestación de la actividad creativa de la conciencia humana, "a través de la cual se lleva a cabo una transición activa de la inexistencia a la existencia en la cultura". El autor otorga gran importancia al proyecto como forma específica de conciencia que constituye todo proceso de trabajo.

Proe ́ kt es una actividad única que tiene un comienzo y un final en el tiempo, encaminada a lograr un resultado/meta predeterminado, creando un producto o servicio único y específico, con restricciones de tiempo y recursos dadas, así como requisitos de calidad y un nivel aceptable de riesgo.

Los proyectos se pueden combinar en un programa de proyectos para lograr un solo resultado, o en una cartera de proyectos para una mejor gestión. Una cartera de proyectos puede consistir en programas.

Proyecto: un conjunto de documentación y materiales específicos (de una determinada propiedad), el resultado del diseño. El proyecto de cualquier objeto puede ser individual o típico. Al desarrollar proyectos individuales, las soluciones de diseño estándar son ampliamente utilizadas.

El proyecto tiene una serie de características inherentes a él, habiendo determinado cuáles, es posible decir con certeza si el tipo de actividad analizado pertenece a los proyectos.

1.Temporalidad - cualquier proyecto tiene un tiempo claro ́ e marco (esto no se aplica a sus resultados); si no existe tal marco, la actividad se denomina operación y puede durar un tiempo arbitrariamente largo.

2.Productos, servicios, resultados únicos: el proyecto debe generar resultados, logros y productos únicos.

.Desarrollo secuencial: cualquier proyecto se desarrolla en el tiempo, pasando por etapas o pasos previamente definidos, pero la preparación de las especificaciones del proyecto se limita estrictamente al contenido establecido en la etapa de inicio.

A pesar de que el resultado final del proyecto debe ser único, tiene una serie de características en común con la fabricación por procesos:

1.Realizado por personas

2.Limitado por la disponibilidad de recursos

.Planificado, ejecutado y gestionado.

Cada proyecto se desarrolla en un entorno específico. Además, independientemente del área temática a la que pertenezca, este entorno afecta directamente al proyecto. Todas las influencias se dividen en varias categorías.

· Entorno sociocultural (usos y costumbres del área, consideraciones éticas de las actividades del proyecto, etc.)

· Entorno político internacional (situación política en el territorio, influencia económica, intensidad de recursos del área, etc.)

· Medio ambiente (parámetros ambientales, disponibilidad de recursos naturales, etc.)

El entorno del proyecto puede cambiar durante su ejecución, cambiando su influencia sobre el mismo. Tales cambios son tanto positivos como negativos.

Un proyecto se puede dividir en subproyectos o fases. El conjunto de fases representa el ciclo de vida del proyecto.

El proceso de creación de un proyecto se llama diseño. J.K. Jones da más de una docena de definiciones del proceso de diseño, la principal de las cuales es "el diseño es una actividad que da lugar a cambios en el entorno construido". En un sentido amplio, el diseño es la actividad de implementar cambios en ambiente(naturales o artificiales). Diseñar también se entiende como gestionar el desarrollo espontáneo del mundo objetivo. VS Kuznetsov define el diseño como el componente más importante del proceso educativo, que sirve para crear nuevos conceptos y conceptos.

En el conocimiento psicológico, el concepto de diseño ha adquirido recientemente una relevancia significativa y nuevos contenidos en relación con el desarrollo del problema del diseño de sistemas educativos. Esta área también enfatiza la función transformadora del diseño en relación con el nivel actual de conocimiento.

Proyectos ́ ing: el proceso de creación de un proyecto, prototipo, prototipo de un objeto supuesto o posible, estado.

En los sistemas de información, el diseño es la fase inicial de un proyecto, que comprende las siguientes etapas: conceptual, modelado, diseño y preparación tecnológica.

Los términos planificación y diseño tienen un significado muy cercano. Una vez definido el objetivo del proyecto, comienza la creación del diagrama de actividades. El diagrama está construido en forma de árbol. Para las tareas finales, se establece el tiempo para su implementación. Este proceso se denomina descomposición de objetivos. La descomposición se realiza hasta que el elemento final del árbol se convierte en una tarea obvia para su ejecutor.

Se establecen relaciones entre tareas dependientes, después de lo cual la estructura de árbol se traduce en un diagrama de Gantt. Produce cadenas de tareas relacionadas por secuencia y ejecutante. El tiempo que se gastará en la cadena más larga se puede tomar como el tiempo del proyecto. Por lo general, este tiempo se multiplica por 1.3-2 veces, teniendo en cuenta la posibilidad de fuerza mayor durante la implementación. Se establecen puntos de control para las partes principales en las que se dividió el proyecto. En los puntos de control, el resultado planificado se compara con el real y se ajusta el plan de acción adicional.

Un análisis de la literatura psicológica y pedagógica sobre el problema del diseño en el sistema educativo permite identificar una serie de etapas sucesivas:

1.Con base en los problemas estudiados, establezca la meta del proyecto.

2.Elaboración de un plan para lograr el objetivo.

.Participación de especialistas en la implementación de las secciones relevantes del proyecto.

.Elaboración de un plan-esquema del proyecto.

.Recogida, acumulación de material.

.Inclusión en el plan del esquema del proyecto de clases, juegos y otras actividades.

.presentación del proyecto.

Un proyecto de enseñanza puede incluir:

· nombre del proyecto creativo

· Autores del proyecto

· Breve resumen del proyecto.

· Plan de proyecto

· Descripción de la actividad del participante

· Criterios de evaluación del trabajo

· Materiales y recursos necesarios para el proyecto.

La consideración de la variedad de proyectos actualmente existente conduce a la necesidad de clasificarlos. Los más comunes incluyen los siguientes grupos:

§ por composición de participantes;

§ por establecimiento de objetivos;

§ por tema;

§ en términos de implementación.

En la práctica de las instituciones preescolares modernas, se utilizan los siguientes tipos de proyectos:

1.investigación creativa: los niños experimentan, y luego los resultados se presentan en forma de periódicos, dramatización, diseño infantil;

2.juegos de rol (con elementos de juegos creativos, cuando los niños entran en la imagen de personajes en un cuento de hadas y resuelven problemas a su manera);

.orientado a la práctica de la información: los niños recopilan información y la implementan, centrándose en los intereses sociales (diseño y diseño del grupo, vidrieras, etc.);

.creativo (diseñar el resultado en la forma vacaciones para niños, diseño infantil, por ejemplo "Semana del Teatro").

Evdokimova ES ofrece su propia versión de los tipos de proyectos relevantes para la educación preescolar:

Por método dominante: investigación, información, creativo, juego, aventura, orientado a la práctica.

Por la naturaleza del contenido: incluye al niño y su familia, el niño y la naturaleza, el niño y el mundo hecho por el hombre, el niño, la sociedad y la cultura.

Por la naturaleza de la participación del niño en el proyecto: cliente, experto, ejecutante, participante desde el inicio de una idea hasta la obtención de un resultado.

Por la naturaleza de los contactos: realizados dentro de un grupo de edad, en contacto con otro grupo de edad, dentro de la institución educativa preescolar, en contacto con la familia, instituciones culturales, organizaciones públicas (proyecto abierto)

Por el número de participantes: individual, pareja, grupo y frontal.

Por duración: corto plazo, mediano plazo y largo plazo.

La organización de las actividades del proyecto en las instituciones educativas preescolares es actualmente real, incluso en el marco del problema de la interacción entre un jardín de infancia y una familia. La creación de un proyecto sobre la formación de una cultura parental sociopedagógica de las familias binacionales contribuirá en gran medida al enriquecimiento de la práctica laboral.

Conclusiones de la parte teórica

Análisis de varios estudios contemporáneos Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiichenko L.V. y otros nos permite generalizar la visión sobre la comprensión de la cultura sociopedagógica de los padres y considerarla como una cualidad integradora, que representa la unidad de valores, manifestaciones de actividad, las fuerzas esenciales de la personalidad de los padres dirigidas a la implementación creativa del proceso. de criar a un hijo en la familia, consideramos oportuno incluir componentes motivacionales y de necesidad (axiológicos), contenidos-informativos y actividad-tecnológicos.

En el ámbito de la cultura nacional, la cultura sociopedagógica se manifiesta en la orientación hacia la transferencia de experiencias positivas en la preservación de las características únicas de la cultura nacional, lo que contribuye a la estabilización de las relaciones interétnicas en una sociedad multiétnica y multicultural, la formación de tolerancia interétnica.

En el sistema de educación preescolar se utiliza mucho la actividad de creación de proyectos, que también pueden ser utilizados para implementar las tareas de mejoramiento de la cultura sociopedagógica de los padres, ya que un proyecto puede entenderse como una actividad única que tiene un comienzo y un fin en el tiempo, dirigido a lograr un resultado/meta predeterminado, la creación de un producto o servicio único y específico, con restricciones de tiempo y recursos dadas, así como requisitos de calidad y un nivel de riesgo aceptable. (Polat ES, Metyash N.V., Kantor KM y otros)

Capitulo 2

1 Descripción de métodos y procedimientos de diagnóstico para el proceso de estudio de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de niños en edad preescolar.

Para confirmar la hipótesis planteada por nosotros, organizamos la parte experimental del estudio, que incluía la etapa del experimento de verificación y la etapa de desarrollo del proyecto.

El experimento involucró a 10 familias bi-etno-culturales, 20 padres, que eran representantes de diferentes nacionalidades principalmente: rusos, tártaros, komi-permyaks, judíos.

Para identificar el nivel existente de formación de la cultura sociopedagógica de los padres, seleccionamos una serie de métodos de diagnóstico.

Todo el conjunto de herramientas de diagnóstico se dividió en componentes de cultura sociopedagógica (contenido-información, procedimental-tecnológico y motivacional-necesidades), en cada uno de los cuales había que identificar el componente sociocultural y psicológico-pedagógico. Tomamos como base los métodos presentados en los trabajos de Kolomiychenko L.V.

Los cuestionarios se convirtieron en el principal método para identificar el componente contenido-información de la cultura sociopedagógica de los padres. (Anexo 1). Se recibieron las siguientes respuestas al cuestionario:

Casi todos los padres respondieron a la primera pregunta "Tu actitud hacia las personas de otra nacionalidad": positiva, buena, respetuosa; cuatro personas notaron una actitud indiferente; una persona, respetuosamente solo para los rusos; una persona - depende de la nacionalidad.

Para la pregunta 2, ¿preferirías que en tu ciudad viviera gente de tu nacionalidad? nueve personas - sí; una persona - no; diez personas - no me importa. Sobre la tercera pregunta del cuestionario sobre el idioma de comunicación en el hogar, sólo tres de cada diez familias se comunican en dos idiomas. En el resto, solo en ruso. A la pregunta 4: ¿Qué piensas, si un niño debe ser introducido a la cultura nacional de sus padres, que tienen doce nacionalidades diferentes? Sí, por supuesto; ocho personas - No creo que importe.

A la 5ª pregunta: ¿De qué forma le presenta al niño su nacionalidad? ocho personas: cuento historias, canto canciones, celebro fiestas patrias; diez personas: no hables sobre este tema; dos personas (representantes de la misma familia) - ir a parientes de la misma nacionalidad.

A la 6ª pregunta "¿Qué dificultades tuviste para introducir al niño a la nacionalidad?" Solo dos familias respondieron que no tenían suficiente información; el resto no pensó en este tema.

Pregunta 7: ¿Existen ciertas tradiciones en su familia? Todos respondieron: sí, pero al mismo tiempo les resultó difícil designarlos o designar tradiciones que no estuvieran conectadas de ninguna manera con las culturas nacionales.

Para identificar el conocimiento y las ideas de los padres sobre las características de su cultura nacional, realizamos una conversación con ilustraciones visuales. (Anexo 2)

Las respuestas a las preguntas mostraron que la mayoría de los padres pudieron correlacionar correctamente el traje nacional, los platos y las festividades con las nacionalidades. Pero al mismo tiempo, solo 3 padres pudieron dar una descripción detallada de los elementos constitutivos del disfraz, las características de la festividad, además de nombrar platos de diferentes nacionalidades y designar tradiciones y costumbres nacionales.

Para identificar el componente procedimental y tecnológico de la cultura sociopedagógica de los padres, se utilizó la prueba gráfica “Dibujo familiar” (Apéndice 4).

Esta prueba ayuda a identificar las características de las relaciones intrafamiliares.

Los resultados fueron los siguientes: Casi todos los dibujos de las mujeres están hechos con lápices de colores. Los hombres preferían un bolígrafo o un lápiz de algún color. En muchos dibujos de padres, todos los miembros de la familia se dan la mano; esto es un indicador de una familia fuerte y unida.

Algunos padres dibujaron algún tipo de evento relacionado con su familia. Por ejemplo, una madre pone a dormir a su hija (ver Figura No. 3), un padre se encuentra con una madre con un niño del hospital (ver Figura No. 10); caminatas en la naturaleza (ver Figura No. 8a); cumpliendo el año nuevo (ver figura No. 9a).

Hay un dibujo (ver dibujo No. 5), donde no hay una sola persona. Representa: una mesa puesta, un samovar, cuatro tazas. El reloj está dibujado, la hora es 18.00. El autor de este dibujo explicó que a las seis de la tarde, cuando todos llegan a casa, se sientan a la mesa, esto es una especie de tradición familiar para ellos.

Muchos de los dibujos representan el sol. Esto indica un clima cálido, alegre y brillante en la familia. Además, en casi todos los dibujos, mamá y papá están representados en los bordes y los niños en el medio; esto muestra el cuidado de los padres por sus hijos, y casi todos los dibujos eran proporcionales.

Además, a los padres se les ofrecieron una serie de situaciones problemáticas para identificar las habilidades de interacción competente con sus hijos y organizaron el seguimiento del progreso de su solución. "Estás caminando con tu hijo por la calle. De repente, un niño de una nacionalidad diferente se le acerca. Los niños comienzan a jugar animadamente, tu hijo comparte juguetes, ayuda a otro bebé. Tu próxima acción". Trece personas mostraron una actitud bastante tranquila ante el evento y permitieron que los niños siguieran jugando. Tres personas de enfrente se apresuraron a distraer al niño y llevarlo al otro lado, explicando esto por posibles manifestaciones inadecuadas en el comportamiento por parte de otros niños. Dos padres explicaron que permitirían que el niño jugara si fueran niños de solo ciertas nacionalidades. Los dos decidieron reunirse con sus padres para que los niños pudieran comunicarse en el futuro.

Para diagnosticar el componente de necesidad motivacional de la cultura sociopedagógica, también compilamos un cuestionario (Apéndice 3). Las respuestas de los padres muestran que 15 de ellos son conscientes de la importancia y necesidad de la familiarización con las culturas nacionales, pero solo 5 indican la necesidad y posibilidad de este proceso en el período preescolar. La mayoría de las respuestas de los padres a la 4ª pregunta del cuestionario: ¿Cómo pasa su tiempo libre con su hijo? No difieren en variedad: un viaje al zoológico, al cine, un viaje fuera de la ciudad al campo, ver películas en casa.

Luego del diagnóstico inicial, se hizo necesario determinar el nivel de formación de la cultura sociopedagógica de los padres. Para ello, hemos definido criterios e indicadores para cada componente de la cultura sociopedagógica de los padres. Para la conveniencia del procesamiento de datos, los indicadores fueron presentados por nosotros de acuerdo con los componentes socioculturales y psicológicos y pedagógicos de la cultura de los padres.

Indicadores del componente contenido-información de la cultura matriz:

· conocimiento del idioma nacional, la cultura, las tradiciones, los rituales, la gastronomía, las festividades, etc.,

· conocimiento de las normas de comportamiento adoptadas en una cultura nacional particular,

· conocimiento sobre las diferencias y similitudes culturales específicas de las diferentes nacionalidades

· conocimiento sobre la importancia de la infancia preescolar en la vida humana,

· conocimiento sobre las características de edad de los niños,

· conocimiento sobre la importancia de la necesidad de incorporarse a la cultura nacional,

· conocimiento sobre las metas, objetivos, contenidos, métodos, medios, condiciones de la educación familiar en el marco de la formación de la tolerancia interétnica

Criterios de evaluación: exhaustividad, razonabilidad

Indicadores del componente procedimental y de actividad de la cultura matriz:

· falta de estereotipos nacionales en el comportamiento,

· esforzándose por la manifestación del policentrismo cultural, la flexibilidad, los juicios no categóricos en relación tanto con los representantes de otras nacionalidades como con toda la cultura nacional en su conjunto

· organización de la interacción en la familia de acuerdo con los requisitos de la cultura de la comunicación interétnica,

· lazos afectivos de los miembros de la familia,

· habilidades de comunicación de los padres

· bienestar del niño en la familia

Criterios de evaluación: actividad, iniciativa, independencia en las manifestaciones.

Indicadores del componente de necesidad motivacional de la cultura parental:

· conciencia del valor de la propia cultura, una actitud humanista hacia las culturas de otras nacionalidades

· la necesidad de una organización competente de la crianza del niño de acuerdo con el diálogo - culturas,

· la necesidad de construir relaciones tolerantes con otras culturas,

· la necesidad de una mejora constante y sistemática de la competencia en materia de familiarización con las culturas nacionales,

· orientación en la educación sobre motivos significativos de valor,

· interés en interactuar con el DOE,

Criterios de evaluación: sostenibilidad y diversidad de intereses y motivos, valores y actitudes

La definición de indicadores y criterios de evaluación permitió caracterizar los niveles de formación de la cultura sociopedagógica de los padres.

Un nivel alto caracteriza el hecho de que los padres tienen ideas diferenciadas y generalizadas sobre las características tanto de su cultura nacional como de la cultura de otros pueblos, tienen ideas sobre las características específicas del desarrollo de un niño durante la edad preescolar, son capaces de argumentar el conocimiento existente. , pueden construir de manera competente un sistema para presentar a un niño a su cultura nacional cultura y cultura de otras naciones, para llevar a cabo una selección adecuada de métodos y métodos de trabajo, según el propósito y el contenido, en el comportamiento que muestran activamente el policentrismo cultural, la flexibilidad, los juicios no categóricos en relación tanto con los representantes de otras nacionalidades como con toda la cultura nacional en su conjunto, muestran una necesidad constante de mejorar su propio nivel de cultura, un interés en construir un sistema efectivo de interacción con preescolar instituciones educativas, construyen adecuadamente una trayectoria de interacción con el niño de acuerdo con el principio de diálogo-culturas. El niño en la familia está bien emocionalmente, confía en el amor de sus padres.

El nivel medio se caracteriza porque los padres tienen ideas diferenciadas y generalizadas sobre los rasgos tanto de su cultura nacional como de la cultura de otros pueblos, tienen ideas sobre los rasgos específicos del desarrollo del niño en edad preescolar, pero les resulta difícil para argumentar los conocimientos existentes, son capaces de construir un sistema que introduzca al niño en su cultura nacional y en la cultura de otros pueblos, para realizar una selección adecuada de métodos y técnicas de trabajo, según el propósito y el contenido, con la ayuda de los docentes, en el comportamiento, si es necesario, muestran policentrismo cultural, flexibilidad, juicios no categóricos en relación tanto con representantes de otras nacionalidades como con toda la cultura nacional en su conjunto, muestran una necesidad situacional de aumentar su propio nivel de cultura, interés en la construcción de un sistema efectivo de interacción con la institución educativa preescolar es inestable, tienen las habilidades para construir una trayectoria de interacción con el niño en según el principio del diálogo-culturas, sin embargo, su aplicación es episódica. El bienestar emocional en la familia es inestable.

El nivel bajo se caracteriza por el hecho de que los padres tienen ideas fragmentarias sobre las características tanto de su cultura nacional como de la cultura de otros pueblos, sobre las características específicas del desarrollo del niño durante la edad preescolar, pero no pueden usarlas razonablemente. no pueden construir un sistema para introducir al niño a su propia cultura cultura nacional y la cultura de otros pueblos, para llevar a cabo una selección adecuada de métodos y técnicas de trabajo, según el propósito y el contenido, no hay manifestaciones del policentrismo cultural, la flexibilidad, los juicios no categóricos en relación con los representantes de otras nacionalidades y con toda la cultura nacional en su conjunto, en el comportamiento, no muestran la necesidad de mejorar su propio nivel de cultura y no se dan cuenta de la importancia de ello, el interés por construir un sistema efectivo de interacción con la institución educativa preescolar es inestable, no tienen las habilidades para construir una trayectoria de interacción con el niño de acuerdo con el principio de diálogo-culturas y no lo ven como necesario propiedad. El niño se siente emocionalmente disfuncional en la familia.

Determinar los niveles de formación de la cultura sociopedagógica de los padres permitió, a partir de datos de diagnóstico, identificar el nivel de cultura de los padres.

Los resultados de la etapa de determinación del experimento se presentan en la Tabla 1.

tabla 1

Niveles/números Nivel alto Nivel medio Nivel bajo Número de personas 46 Relación 10% 20% 30% 50%

2 Análisis de los resultados del diagnóstico

Un análisis diferenciado de los resultados del diagnóstico de componentes individuales de la formación de la cultura sociopedagógica de los padres mostró que los padres tienen conocimientos e ideas sobre las características de su cultura nacional, pero en la mayoría de los casos son fragmentarios y asistemáticos, además, no tienen no diferir en la argumentación. Además, los padres tienen poca idea de las capacidades y características de edad de sus hijos, lo que en muchos sentidos complica el proceso de crianza de un niño en el espíritu del diálogo-culturas.

Tendemos a suponer que el conocimiento sobre este tema, revelado a través de la encuesta, se obtuvo empíricamente sin un trabajo sistemático, porque no están llenos de contenido específico. Por lo tanto, vemos la necesidad de construir un trabajo específico para enriquecer las ideas de los padres sobre los elementos principales de su propia cultura nacional y de otras, así como sobre las características de edad de introducir a los niños a las culturas nacionales.

El análisis de los resultados de la evaluación del componente procedimental y tecnológico de la cultura sociopedagógica de los padres mostró que las manifestaciones de la actividad parental están fragmentadas. En su mayor parte, experimentan dificultades con la organización competente del proceso de interacción con su hijo, y el contenido de esta interacción es muy monótono. Las manifestaciones externas de los padres son algo estereotipadas, lo que también afecta negativamente la percepción de los niños sobre el mundo multinacional que los rodea.

Vemos la necesidad de organizar un sistema de trabajo cuidadosamente pensado, que consiste en formas activas de interacción con los padres, cuyo contenido permitiría a los padres desarrollar en mayor medida la capacidad de construir una interacción efectiva con los niños en edad preescolar, teniendo en cuenta cuenta no sólo su caracteristicas de la edad sino el principio de multinacionalidad en la comunicación.

Suponemos que este sistema de trabajo será efectivo, ya que la mayoría de los padres han mostrado interés y necesidad de mejorar sus propios conocimientos, habilidades y destrezas sobre el problema, y ​​han mostrado un alto nivel de motivación para aprender ciertas formas de organizar la educación familiar, tomando en cuenta el principio del diálogo - culturas.

A pesar de ello, el 50% de los padres se encuentran en un bajo nivel de cultura sociopedagógica. Un análisis de la situación social mostró que este hecho se debe a la ausencia casi total de las tareas de trabajo con los padres por parte de la institución educativa preescolar. Además, este grupo incluía padres cuyos hijos no asisten al jardín de infancia y que necesitan con mayor urgencia apoyo psicológico y pedagógico competente, incluso sobre el problema de la educación interétnica de los niños.

% de padres, según los resultados de los diagnósticos, resultó estar en un nivel alto de formación de cultura sociopedagógica. Nos inclinamos a suponer que este hecho está relacionado con la nacionalidad misma de los padres. Todos ellos pertenecen a las categorías de familias ruso-judías, en las que la preservación de las tradiciones nacionales, rituales, etc. es un valor inmutable.

El nivel medio de formación de la cultura parental fue del 30% de los padres. Este grupo se distingue por el más alto nivel de interés, pero la ausencia de conocimientos e ideas psicológicas, pedagógicas y socioculturales. La naturaleza situacional de la interacción con los niños también es un sello distintivo de esta categoría de padres. Como regla general, estas son familias de los componentes ruso-tártaro, ruso-komi-permyak, es decir, estas son aquellas familias que no difieren en la necesidad de preservar y reconocer el valor de las características nacionales de la educación familiar.

Un análisis de los resultados del diagnóstico inicial del nivel de formación de la cultura sociopedagógica de los padres y el estado de la práctica indica la necesidad de desarrollar un proyecto para mejorarla.

3 Descripción del proyecto para mejorar la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de niños en edad preescolar.

Con el fin de organizar el trabajo sistemático para aumentar el nivel de formación de la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de la educación interétnica de los niños en edad preescolar, teniendo en cuenta la composición multinacional de las familias, desarrollamos un proyecto.

Tema del proyecto: El mundo multinacional de la familia y su impacto en la crianza de un niño en edad preescolar

Tipo de proyecto: corto plazo, grupal, local

Participantes del proyecto: padres de niños en edad preescolar de diferentes nacionalidades

El propósito del proyecto: desarrollar formas de trabajo con padres destinadas a mejorar la cultura sociopedagógica de los padres sobre los temas de educación interétnica de niños en edad preescolar, teniendo en cuenta la composición multinacional de la familia.

Relevancia del desarrollo del proyecto: La situación actual en el desarrollo de la sociedad es tal que hoy en día las ideas de cultivar relaciones tolerantes se escuchan cada vez más y la necesidad de las mismas surge cada vez con más frecuencia, especialmente con agudeza en el aspecto nacional. Preservar los valores de la propia nacionalidad, cultivar una actitud tolerante hacia los elementos de la cultura nacional ayudará a formar la misma actitud hacia otras nacionalidades. En esta situación, las familias pueden tener una gran influencia en este proceso, pero a condición de que los padres tengan ciertos conocimientos e ideas, la capacidad de transferir la experiencia acumulada y la ausencia de comportamientos negativos en relación con representantes de otras culturas nacionales o estereotipos étnicos.

Otra tendencia de la sociedad moderna es la expansión de los matrimonios multinacionales. Y esto conduce a ciertas contradicciones en la crianza de un niño en el espíritu de familiarización con la cultura nacional en tales familias, porque, por regla general, en ellas chocan dos componentes nacionales. La opción más óptima, según muchos científicos, puede ser criar a un niño en el espíritu del diálogo - culturas, porque de una forma u otra, pertenece a ambas.

El principal problema que surge en esta situación es el bajo nivel de cultura sociopedagógica de los padres. El bajo nivel de educación de los padres sobre su nacionalidad, sobre su cultura nacional: idioma, forma de vida, fiestas, tradiciones y costumbres, sobre la cultura de comunicación interétnica y formas de comportamiento adoptadas en una determinada cultura nacional, así como la capacidad transmitir de manera competente este contenido a los niños, teniendo en cuenta la edad y las características psicológicas de su desarrollo, complica enormemente el proceso de familiarizar al niño con su cultura nacional, y existe la necesidad de mejorar la cultura de los padres, enriquecer sus ideas sobre las características nacionales por un lado, y la formación de las habilidades de interacción correcta y competente con sus hijos, por el otro.

Criterios propuestos para evaluar la eficacia del proyecto.

La eficacia del proyecto en su conjunto se evaluará de las siguientes maneras:

-diagnósticos del nivel de formación de la cultura sociopedagógica de los padres;

-identificación del nivel de desarrollo;

análisis comparativo de datos de diagnóstico inicial y final;

Periodo de ejecución del proyecto: durante el curso académico.

Resultado previsto: plano de perspectiva implementación de diversas formas de trabajo, con padres de familia de diferentes nacionalidades, contribuyendo al mejoramiento de los componentes contenido-informativo y procedimental-tecnológico de su cultura sociopedagógica, recomendaciones metodológicas para su implementación.

Plan temático de trabajo con padres

No. Propósito de la tarea Contenido Métodos medios Formas Resultado 1. Promover la comprensión de la importancia y la necesidad de introducir a un niño en edad preescolar a la cultura nacional Conocimiento de la tolerancia, de la tolerancia interétnica como educación interétnica, conocimiento de los documentos reglamentarios Métodos visuales, exhibición de documentos reglamentarios Principal: salón de actos Auxiliar: revista oral "El período preescolar es un período valioso en la vida", debate "Introducir al niño a la cultura nacional en edad preescolar" Concienciación por parte de los padres de la importancia y necesidad de introducir al niño a la cultura nacional cultura 2. Contribuir a la formación de ideas de los padres sobre el traje nacional y las formas de familiarizar al niño en edad preescolar con él, vistiendo muñecas en nat. disfracesPrincipal: seminario taller "características del traje nacional" Auxiliar: una galería de muñecas en trajes nacionales, el concurso "Traje familiar nacional" Formación de las ideas de los padres sobre el nacional. vestuario y la capacidad de transmitir este contenido 3. Contribuir a la formación de ideas de los padres sobre nat. vida cotidiana y formas de familiarizar a un niño en edad preescolar con él Conocimiento sobre la vivienda de varios pueblos, elementos de la vida cotidiana, su propósito Visitar museos nacionales, mostrar elementos individuales de la vida cotidiana, mostrar diapositivas con varios tipos de vivienda Principal: excursión al museo Auxiliar: Galería de fotos de la estructura de vida nacional, modelado de chozas nacionales Formación de ideas padres sobre el estilo de vida nacional de la capacidad de transmitir este contenido 4. Contribuir a la formación de ideas de los padres sobre el nacional. cocina y formas de familiarizar a un niño en edad preescolar con ella Platos, características de su preparaciónCocina nat. platos de diferentes pueblosBásico: Carrusel de platos nacionales Lanzamiento auxiliar del libro de cocina, clase magistral "Cocinando juntos" Formación de ideas de los padres sobre nat. habilidades de cocina para transmitir este contenido 5. Contribuir a la formación de las ideas de los padres sobre el idioma a través de ficción y formas de familiarizar a un niño en edad preescolar con él.Conocimiento de escritores de diferentes pueblos, sus obras Leer poesía, cantar canciones de diferentes pueblos Principal: salón literario "Leer con un niño" Auxiliar: Exposiciones de libros nacionales, creando una antología con ilustraciones basadas sobre obras nacionales Formación de las ideas de los padres sobre lo nacional. lengua y literatura y la capacidad de leer obras con un niño: video - conferencia "Rusia es un país multiconfesional" Auxiliar: visita autoguiada, exposiciones Formación de las ideas de los padres sobre varios tipos religiones 7. Contribuir a la formación de las ideas de los padres sobre nat. vacaciones y formas de familiarizar a un niño en edad preescolar con él días festivos, características de su celebraciónMostrar videos, preparar y celebrar cualquier día festivoBásico: Desfile días festivos nacionales Auxiliar: juegos - diversión, galería de fotos de fiestas nacionales Formación de ideas de padres sobre nat. vacaciones 8. Contribuir a la formación de las ideas de los padres sobre nat. Juegos y la posibilidad de organizarlos con niños juegos, sus reglasJuegos en varios nacionales. juegos Núcleo: taller "Juego nacional en la vida de un niño" Auxiliar: presentación de un índice de tarjetas de juegos nacionales, conferencia práctica "Posibilidades de juegos nacionales en la introducción de un niño en edad preescolar a la cultura nacional: experiencia de organización" Formación de ideas de padres sobre nacional. juegos 9. Contribuir a la formación de ideas de los padres sobre nat. tradiciones y formas de presentarlo a un niño en edad preescolar Conocimiento de nat. tradiciones, sus características Jugando algunas tradiciones Principal: mesa redonda "Tradiciones nacionales en la familia" Auxiliar: un libro de reseñas, entrenamiento de juegos Formación de ideas de los padres sobre nat. tradiciones de la capacidad de presentarle al niño.

1.Un plan a largo plazo involucra actividades planificadas y sistemáticas para su implementación.

2.En el plazo de un mes, se prevé realizar una obra principal y varias auxiliares

.Las formas de trabajo implican la posibilidad de que los padres no visiten todas las formas activas, también pueden dominar el material en el marco de las formas auxiliares.

.Para implementar el plan, es necesario crear un ambiente de desarrollo del tema, una atmósfera de confianza de comunicación.


Conclusión

Análisis de varios estudios contemporáneos Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiichenko L.V. y otros nos permite generalizar la visión sobre la comprensión de la cultura sociopedagógica de los padres y considerarla como una cualidad integradora, que representa la unidad de valores, manifestaciones de actividad, las fuerzas esenciales de la personalidad de los padres dirigidas a la implementación creativa de el proceso de crianza de un hijo en la familia, consideramos oportuno incluir en él una necesidad motivacional (axiológica), contenido-informativo y actividad-componentes tecnológicos.

En el ámbito de la cultura nacional, la cultura sociopedagógica se manifiesta en la orientación hacia la transferencia de experiencias positivas en la preservación de las características únicas de la cultura nacional, lo que contribuye a la estabilización de las relaciones interétnicas en una sociedad multiétnica y multicultural, la formación de tolerancia interétnica.

En los desarrollos teóricos de Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A. hace hincapié en la necesidad de incluir nuevas formas de interacción no tradicionales en el trabajo con los padres, que estarían dirigidas, por un lado, a la formación del componente cognitivo de la educación, y, por otro lado, a desarrollar la capacidad de utilizar este componente en actividades prácticas. Tales formas incluyen mesas redondas, conferencias, diarios orales, clases magistrales, etc.

El llenado de estas formas de trabajo con contenido nacional, la inclusión en ellas de tareas relacionadas con la educación interétnica contribuirá en gran medida a la mejora de la cultura sociopedagógica de los padres.

En el sistema de educación preescolar se utiliza mucho la actividad de creación de proyectos, que también pueden ser utilizados para implementar las tareas de mejoramiento de la cultura sociopedagógica de los padres, ya que un proyecto puede entenderse como una actividad única que tiene un comienzo y un fin en el tiempo, dirigido a lograr un resultado/meta predeterminado, la creación de un producto o servicio único y específico, con restricciones de tiempo y recursos dadas, así como requisitos de calidad y un nivel de riesgo aceptable. (Polat ES, Metyash N.V., Kantor KM y otros)

Los resultados de la etapa de verificación del experimento indican un nivel bastante bajo de cultura sociopedagógica de los padres en materia de educación interétnica de niños en edad preescolar.

Una valoración del nivel de desarrollo de cada componente de la cultura sociopedagógica de los padres permite constatar un bajo nivel de desarrollo de contenido-información y procedimental-tecnológico. Pero al mismo tiempo, se puede notar un nivel suficiente del componente de necesidad motivacional.

Los datos del diagnóstico permitieron desarrollar y presentar un proyecto, cuyo propósito principal puede considerarse el desarrollo de formas de trabajo con los padres de familia encaminadas a mejorar su cultura sociopedagógica en los temas de educación interétnica de los niños en edad preescolar, teniendo en cuenta la composición multinacional de la familia.

El plan a largo plazo presentado y estas recomendaciones metodológicas contribuirán en gran medida a la implementación competente y efectiva del contenido de este proyecto.

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Aplicaciones

Anexo 1

1.Tu género

2.Tu nacionalidad

.Su actitud hacia las personas de otras nacionalidades.

.¿Te gustaría que gente de tu nacionalidad viviera en tu ciudad?

Mejorando la cultura pedagógica de los padres en una institución educativa preescolar.

En la actualidad se ha incrementado la atención a la familia desde todas las instituciones sociales y esto se explica porque en la sociedad empieza a prevalecer la comprensión de que la prioridad en la crianza de los hijos es, ante todo, de la familia.

La familia es la única institución social que no tiene un enfoque estrecho, sino amplio de oportunidades para la realización de todos los aspectos de la educación humana.

La familia es un sistema complejo de relaciones entre cónyuges, padres, hijos y otros parientes. En conjunto, estas relaciones conforman el microclima de la familia, que incide directamente en el bienestar emocional de todos sus miembros, a través del cual se percibe el resto del mundo y su lugar en él. Dependiendo de cómo se comporten los adultos con el niño, qué sentimientos y relaciones manifiesten los seres queridos, el bebé percibe el mundo como atractivo o amenazante. Como resultado, desarrolla confianza o desconfianza en el mundo (E. Erickson). Esta es la base para la formación de una autopercepción positiva del niño. Emocionalmente, las relaciones favorables en la familia estimulan en todos sus miembros los sentimientos, el comportamiento y las acciones dirigidas entre sí. El bienestar de una persona en una familia se traslada a otros ámbitos de relación (a los compañeros de guardería, escuela, compañeros de trabajo, etc.) Por el contrario, una situación de conflicto en una familia, la falta de cercanía afectiva entre sus los miembros a menudo subyacen a defectos de desarrollo y crianza.

La investigación científica ha revelado una dependencia directamente proporcional de la calidad de la educación en el hogar de los niños en el nivel de educación (calificaciones profesionales) de los padres. La educación incide en la formación de las orientaciones valorativas de los padres. Cuanto más alta es la educación, más importante para los padres la actividad profesional, su naturaleza creativa, más valoran la profesión, que requiere el uso de todos los conocimientos, habilidades, iniciativa, independencia.

En nombre de un trabajo interesante, los padres no pierden tiempo ni energía para mejorar constantemente sus conocimientos en la especialidad, para ampliar sus horizontes, el entrenamiento físico. A menudo, valoran el trabajo interesante y las oportunidades para la autorrealización por encima de los salarios y otros beneficios materiales, lo que, a su vez, subestima el bienestar material de sus siete y. Por el contrario, cuanto mayor sea el nivel de necesidades culturales de los padres, mayores serán sus requisitos para la organización de la vida cotidiana y la calidad del entorno material y material circundante, incluido el entorno de la vivienda.

Al mismo tiempo, el aumento de la educación y la actividad profesional de un padre se acompaña del deseo de un tiempo de ocio más intenso, el enriquecimiento y desarrollo del mundo espiritual, la actividad creativa creativa, que, a su vez, contribuye a la unidad familiar, crea oportunidades para acercar a las personas a la cultura Crece la responsabilidad de los padres en la educación de los hijos, para una mejor organización de la vida familiar y social. La responsabilidad por el futuro de los niños los alienta a analizar sus actividades educativas, para adquirir los conocimientos y habilidades necesarios. Así, la actividad y el éxito en un área de actividad (educativa, profesional) repercuten positivamente en otras (educativas) y contribuyen a la mejora de la cultura pedagógica de los padres.

La relevancia del problema radica en que el jardín de infancia es la primera institución social no familiar, la primera institución educativa con la que los padres entran en contacto y donde comienza su formación pedagógica sistemática. El desarrollo posterior del niño depende del trabajo conjunto de padres y maestros. Y es de la calidad del trabajo de una institución preescolar, y en particular de los metodólogos y profesores sociales, que depende el nivel de cultura pedagógica de los padres y, en consecuencia, el nivel de educación familiar de los niños. Para ser un verdadero promotor de los medios y métodos de la educación preescolar, el jardín de infancia debe servir como modelo para tal educación en su trabajo. Solo bajo esta condición, los padres confiarán en las recomendaciones de los educadores y pedagogos sociales, y estarán dispuestos a establecer contacto con ellos. Los educadores deben elevar constantemente los requisitos para sí mismos, para sus conocimientos y habilidades pedagógicas, su actitud hacia los niños y los padres.

La situación actual en la que se encuentra nuestra sociedad ha requerido la búsqueda de un nuevo modelo de educación pública de la persona en un entorno social abierto y de mayor contacto entre el público y la familia, que se realizan con la ayuda del profesorado.

En relación con lo anterior, se hace evidente que trabajar con los padres adquiere significado especial, y cobra relevancia el mejoramiento de la cultura pedagógica de los padres, ya que la familia es una institución social en la formación de la personalidad del niño. En la actualidad, la familia atraviesa enormes dificultades económicas y espirituales: el distanciamiento entre padres e hijos ha crecido tanto que se ha convertido en un auténtico problema nacional. Después de todo, no todos los padres tienen un nivel suficiente de cultura general y conocimientos pedagógicos necesarios para criar a un niño. Es por ello que los principales esfuerzos de todo el cuerpo docente de una institución preescolar deben estar dirigidos a:

Mejorar el microclima familiar;

Formación de relaciones positivas en la familia;

Mejorar la cultura pedagógica de los padres a través de su educación activa;

Formación por esfuerzos conjuntos de una personalidad completa del niño, preparándolo para la escuela.

En mi trabajo, traté de encontrar formas efectivas de mejorar la cultura pedagógica de los padres, mientras resolvía las siguientes tareas:

1. Realizar un análisis de la literatura psicológica y pedagógica sobre el problema de investigación.

2. Modelar un sistema de trabajo para crear condiciones psicológicas y pedagógicas encaminadas a mejorar la cultura pedagógica de los padres.

3. Probar el sistema de trabajo simulado.

Ella planteó una hipótesis: que el proceso de mejora de la cultura pedagógica será más exitoso si se cumplen las siguientes condiciones:

  • El maestro de preescolar tiene una comprensión completa de la cultura pedagógica de los padres, los elementos de sus componentes y también puede diagnosticar el nivel de formación de la cultura pedagógica de los padres.
  • El maestro puede modelar el trabajo con los padres de acuerdo con el nivel formado de cultura pedagógica de los padres.

La base para el estudio fue el MBDOU "Centro de Desarrollo Infantil - Jardín de Infancia No. 31" - la ciudad de Troitsk, Región de Chelyabinsk.

Características de la formación de la cultura pedagógica de los padres en grupo júnior MBDOU "TsRR - jardín de infancia No. 31" de la ciudad de Troitsk, región de Chelyabinsk (basado en el experimento de determinación).

Para probar la hipótesis planteada, se seleccionó un grupo de adultos probados (padres) en la cantidad de 10 familias que crían niños de 3 a 4 años, incluidas 8 niñas y 2 niños.

En el transcurso del trabajo realizado, fue necesario comprobar que el proceso de mejoramiento de la cultura pedagógica sería más exitoso si se cumplían las siguientes condiciones.

Para resolver estas condiciones, utilicé los siguientes métodos de estudio de la cultura pedagógica de los padres:

  • Cuestionario para la identificación de las relaciones intrafamiliares.
  • Test: "¿Qué clase de padres somos?".
  • Cuestionario para identificar el nivel de cultura pedagógica de los padres.
  • Vigilancia (oculta).
  • Conversaciones (individuales, con un subgrupo de padres).
  • Visitar familias en casa.
  • ¿Cómo califica su perspectiva?

Demos algunos ejemplos.

Cuestionario para identificar el nivel de cultura pedagógica padres.

1. Introduce tus datos

  • Nombre completo
  • educación
  • Tengo experiencia en criar (especifique el número) niños en la familia

2. ¿Cuál es, en su opinión, el propósito de criar a los hijos en la familia?
(Elija una respuesta de las opciones proporcionadas que mejor se adapte a sus necesidades).
según tu opinión y subráyalo).

  • educación de una persona culta y educada
  • criar un buen hombre de familia
  • educación de una persona capaz de asegurar su bienestar
  • otro

3. ¿Qué método de educación prefiere, en caso
comportamiento negativo del niño

  • Consejo
  • conversación con un niño
  • privación de placer
  • prohibición sin explicación
  • Castigo físico

4. Su opinión sobre el grado de su preparación pedagógica.

  • bastante suficiente
  • no es suficiente
  • inadecuado
  • me resulta dificil responder

5. Las fuentes más importantes de reposición de conocimientos pedagógicos para usted.

  • consultas individuales con el profesor de la clase ( educador social, psicólogo de la escuela)
  • materiales de diarios y revistas (especifique cuáles)
  • otras fuentes

6. ¿En qué casos consulta a especialistas de jardín de infantes?
(Subraye las experiencias más comunes en su familia
educación.)

  • usted mismo recurre a especialistas para obtener asesoramiento en casos de situaciones pedagógicas difíciles
  • venga a una consulta llamando a un especialista
  • asistir a reuniones, conferencias y brindar asesoramiento al mismo tiempo

7.1 Tengo una visión completa y sistemática del mundo

7.2 mi presentación no es lo suficientemente sistémica

7.3 no conoce el sistema de ideas sobre el mundo

8. ¿Cómo evalúa a su hijo en caso de situaciones negativas?

  • centrarse en una acción específica
  • Doy una valoración a toda su personalidad como un todo.
  • indiferente
  • otro

9. ¿Cómo evalúa los logros del niño?

  • Me regocijo con el niño, lo apruebo
  • Me regocijo, pero trato de no mostrar hacia el exterior
  • indiferente
  • otro

Interpretación de los resultados obtenidos.

Con base en los resultados obtenidos (No. 1 - cuestionarios para identificar relaciones intrafamiliares; No. 2 - Test "¿Qué tipo de padres somos?"; No. 3 - cuestionarios para identificar el nivel de cultura pedagógica de los padres), I elaboró ​​una ficha índice (de cada familia) según la formación de la cultura pedagógica de los padres (Anexo 1).

Teniendo en cuenta los datos del archivo de la tarjeta (Apéndice 1), recibí los siguientes resultados:

  • El grupo de familias objeto de estudio (son 10) está formado por: 7 familias con un hijo y 3 familias con 2 hijos.
  • Según el tipo de familia, reveló que de 10 familias, una familia está incompleta, es decir, uno de los padres (madre) cría a un niño, y las 9 familias restantes están completas, es decir la familia está compuesta por los niños y sus padres.
  • La edad de los padres es de 25 a 38 años (de 25 a 30 años - 12 personas, de 31 a 40 años - 7 personas).
  • Educación: secundaria técnica 9 padres, secundaria especial 2 padres, educación superior incompleta - 2 padres, educación superior - 6 padres.
  • Profesión (campo de trabajo): sector servicios - 6 personas, educación - 1 persona, estado. empleados - 2 personas, privado

empresarios - 4 personas, desempleados - 4 personas.

Resultados generales de la encuesta, pruebas:

haber estudiado varias clasificaciones, que determinan los niveles de las familias, tales como: Por el tipo de microclima y la actitud ante la crianza del niño (familias de los grupos A, B). Según el tipo de relaciones interpersonales en la familia, etc. Ella desarrolló una clasificación propia que determina el nivel de formación de la cultura pedagógica de los padres en su grupo de edad.

Grupo A (nivel alto). Los padres saben mucho, rinden y están interesados ​​en aprender aún más. El nivel de cultura pedagógica y educación es muy alto.

Grupo B (nivel intermedio) Los padres saben, pero no siempre siguen cómo

como regla, el nivel de educación y cultura es bastante alto, pero no lo suficientemente alto la cultura pedagógica de los padres (por lo tanto

influencias educativas desordenadas, incapacidad para observar un enfoque unificado de los niños).

Grupo B (nivel bajo) Los padres no saben nada y no quieren saber, no les interesa nada, no les interesa nada, no buscan mejorar su cultura pedagógica, este es el grupo de padres más difícil. , requiriendo mucho trabajo correctivo minucioso no solo del maestro, psicólogo, sino de todo el personal docente.

Vigilancia (oculta).

Este tipo de observación fue tomada de Ananiev B.G.

Propósito: Determinar el nivel de cultura de los padres.

Objeto de estudio: la relación entre padres e hijos

Vigilancia encubierta, incluida

Lugar de observación: sala de recepción del grupo de jardín de infantes - recepción por la mañana (desvestir a los niños), por la noche - niños que salen de casa.

Descripción de la observación. En la mañana (la llegada de los niños al jardín de infantes, desvestir a los niños por parte de los padres) y en las horas de la tarde (vestir a los niños, irse a casa), se observaron las relaciones entre los padres y sus hijos. Durante la observación, entabló un diálogo con los padres (porque la observación estaba incluida), pero al mismo tiempo los padres no fueron informados sobre la observación que se estaba realizando (porque la observación estaba oculta). Este tipo de observación se utilizó repetidamente, porque. los momentos aislados no pueden dar una imagen completa y clara, pero determinan el nivel de cultura pedagógica de los padres.

Estos resultados, obtenidos como resultado de la observación incluida encubierta, se reflejan en la tabla. (Apéndice 2).

Conversaciones (individuales, con un subgrupo de padres).

1) En primer lugar, tuve una conversación individual con la madre de Vika B. (porque
la familia es incompleta, requiere atención especial).

Propósito de la conversación: Brindar información sobre los peligros del divorcio para un niño, que todos los miembros de una familia estratificada sufren sus consecuencias, y esto complica el proceso de educación

Consejos para una madre divorciada: tratar de mantener buenas relaciones con ex cónyuge, no prohíbas al padre ver al niño, tk. Esto es muy importante para el pleno desarrollo del niño. Por la pérdida de la oportunidad de comunicarse con el padre, la psique del niño está traumatizada, es decir. trató de "llegar" al corazón de la madre, cambió su posición, trató de desviar su atención de sus propios agravios a los intereses del niño.

2) Conversación con un grupo de padres (por ejemplo: sobre los beneficios de compartir vacaciones con
niños).

Objetivo: ampliar la comprensión de los padres sobre los grandes beneficios de pasar unas vacaciones juntos (con toda la familia), especialmente en la naturaleza, decir que toda la familia se beneficiará de esto (se vuelven más fuertes, más unidos, el estado de ánimo de todos los miembros de la familia mejorará). fortalecerá, la salud mejorará porque todos saben que el sol, el aire y el agua son nuestros mejores amigos). Por lo tanto, toda la familia necesita salir al aire libre con más frecuencia para realizar actividades al aire libre.

Así, la familia y el jardín de infancia son dos instituciones sociales que tienen tareas y funciones propias; no pueden reemplazarse entre sí. El propósito de la familia es criar a los hijos. Sólo la familia es capaz de establecer la orientación de una persona en las relaciones familiares e interpersonales, estilo de vida, esfera y nivel de apego del individuo.

La función pedagógica de las instituciones preescolares es ayudar a la familia en la crianza de los hijos. Un niño en el sistema “institución preescolar-familia”, siendo miembro de él, necesita constante y pleno amor de los padres, educación y profesionalismo de los maestros. Los dos componentes de este sistema deben complementarse para brindar condiciones dignas para el desarrollo del niño.

Sólo la familia es capaz de establecer la orientación de una persona en las relaciones familiares e interpersonales, estilo de vida, esfera y nivel de apego del individuo. La base de las actividades educativas de los padres es la cultura pedagógica de los padres.

Los jardines de infancia deben convertirse en el centro de la cultura pedagógica de los padres. Y para ello, los educadores y todo el equipo pedagógico deben conocer: formas de mejorar la cultura pedagógica; fundamentos psicológicos y pedagógicos para la formación de la cultura pedagógica de los padres; el papel de las instituciones preescolares en la mejora de la cultura pedagógica de la familia; y también aplicar diversos métodos y formas para mejorar la cultura pedagógica de la familia, teniendo en cuenta su tipo (plena, incompleta).

La cultura pedagógica es un fenómeno estructural complejo que consiste en una cultura del conocimiento pedagógico, una cultura del establecimiento de metas, una cultura de los sentimientos, una cultura del pensamiento, una cultura de la cosmovisión, una cultura de comunicación entre un maestro y los niños, sus padres, personas de otras profesiones y cultura organizacional. En su conjunto, la cultura pedagógica puede representarse como sujeto-productiva y técnico-tecnológica. Es una parte integral del potencial educativo. El potencial educativo, como concepto, denota lo inherente a este o aquel fenómeno, proceso, organismo social o natural de mayor crecimiento, desarrollo y autodesarrollo como un cierto sistema integral.

Los factores más importantes de la educación familiar que caracterizan la cultura pedagógica de los padres, según investigaciones científicas, son:

1) el carácter afectivo e íntimo de la crianza familiar, basada en los sentimientos familiares;

2) la constancia y posibilidad de influencias educativas a largo plazo de los miembros de la familia sobre su hijo;

3) la presencia de oportunidades objetivas para la inclusión de preescolares en diversas actividades familiares.

Determinar la importancia de la cultura pedagógica requiere la capacidad de los educadores para implementar, la capacidad de diagnosticar el nivel deseado de cultura pedagógica de los padres.

Los métodos para estudiar la cultura pedagógica de los padres pueden ser:

Interrogatorio;

Pruebas;

Conversaciones individuales;

reuniones de padres;

Reuniones de mesa redonda

Supervisión de niños y padres;

visitar a las familias;

Disputas de padres;

Juegos de negocios;

Consultas para padres, etc.

Al estudiar la cultura pedagógica de los padres, es necesario utilizar el conocimiento sobre los criterios y las características de nivel de la cultura pedagógica. Los criterios para evaluar la cultura pedagógica de los padres pueden ser:

La capacidad de la familia para satisfacer las necesidades sociopsicológicas del individuo;

El nivel de cultura pedagógica de los padres;

La naturaleza de las relaciones en la familia;

La capacidad de la familia para buscar ayuda en caso de crisis
situaciones a diversas instituciones sociales.

El propósito de trabajar con los padres del grupo B - que tienen un bajo nivel de cultura pedagógica, puede ser: la formación de conocimientos, habilidades y la mejora de su cultura pedagógica.

El propósito de trabajar con los padres del grupo _B - que tienen un nivel medio de cultura pedagógica, puede ser: mejorar el nivel de cultura pedagógica y sistematizar la cosmovisión de los padres en esta área.

El propósito de trabajar con los padres del grupo A, que tienen un alto nivel de cultura pedagógica, puede ser: la mejora continua del conocimiento pedagógico a través de un propósito científico y pedagógico. educación.

Las razones del subdesarrollo de la cultura pedagógica, en mi opinión, son: el bajo nivel de cultura pedagógica, la situación financiera desfavorable, la baja estatus social familias, cosmovisión asistemática;

La cultura pedagógica de los padres es importante para la formación de sus orientaciones de valores fundamentales.

Búsqueda conjunta de problemas de desarrollo y crianza del niño;

Creación conjunta de un "retrato" del niño;

3-5 etapas - cooperación y trabajo en equipo sobre el desarrollo y la crianza del niño;

Análisis de esfuerzos conjuntos.

La interacción debe construirse en tres direcciones:

organizativo, educativo, correctivo.

Es importante combinar la crianza de un niño en una familia con la necesidad de criarlo en un grupo de pares. Para que el jardín de infancia se convierta en un sistema abierto real, y no declarado, los padres y los maestros deben construir su relación sobre la psicología de la confianza. El éxito de la cooperación depende en gran medida de las actitudes mutuas (V.K. Kotyrlo, S.A. Ladyvir). Se desarrollan de manera más óptima si ambas partes son conscientes de la necesidad de un impacto específico en el niño y confían el uno en el otro.

La investigación realizada demostró que los padres necesitan conocimientos pedagógicos, los conocimientos existentes no los satisfacen. El papel protagónico en la difusión del conocimiento pedagógico corresponde a los medios de comunicación masiva, pero aún así no pueden reemplazar la comunicación viva y directa del docente con los padres.

Por lo tanto, la familia es de gran importancia en la crianza y el desarrollo del niño. Un niño en el sistema "jardín de infantes - familia" debe tener condiciones favorables para su pleno desarrollo. Actualmente se reconoce la prioridad de la educación familiar, por lo que una institución preescolar debe brindar una gran ayuda profesional a los padres para mejorar su cultura pedagógica. La interacción de una institución preescolar y la familia debe basarse en el principio de desarrollar la comunicación, el diálogo y la apertura de ambas partes. Se utilizan formas de interacción tradicionales y no tradicionales en combinación, teniendo en cuenta los tipos de familias, asegurando que los padres se conviertan en participantes activos en el proceso educativo de una institución preescolar.

La cultura pedagógica es una parte integral de la cultura general y es relevante tanto para la sociedad en su conjunto como para cada individuo.

La cultura pedagógica de los padres es una educación tan personal que se expresa en la orientación valorativa de los padres para la crianza y el desarrollo plenos del niño, la capacidad de reflexionar, el autocontrol, regular su comportamiento, en posesión creativa de conocimientos psicológicos y tecnologías pedagógicas, conocimiento, estilo humanista de interacción con el niño.

IV Grebennikov entiende la cultura pedagógica como un nivel de preparación pedagógica de los padres, que refleja el grado de su madurez como educadores y se manifiesta en el proceso de educación familiar y social de los niños. El nivel de cultura pedagógica depende de las características individuales del individuo, la educación, la profesión, la riqueza de la experiencia de vida.

El investigador identifica las siguientes componentes de la cultura pedagógica:

  • - preparación pedagógica de los padres, su actitud hacia las actividades educativas y esta actividad en sí;
  • - habilidades pedagógicas, habilidades pedagógicas de los padres;
  • - la capacidad de combinar el amor de los padres por los niños con altas exigencias para ellos.

En varias obras se complementa el concepto de "cultura pedagógica". Entonces, M.D. Makhlin incluye en él la capacidad de planificar sus actividades educativas. Al mismo tiempo, en su opinión, el amor de los padres y el deseo de proporcionar económicamente a los niños no están incluidos en la cultura pedagógica, ya que estas cualidades son inherentes a todos los padres y no necesitan una formación especial. LG Emelyanova, V. Ya. Titarenko considera la cultura pedagógica de los padres como una característica cualitativa de las actividades de crianza de los niños, reflejando el grado de preparación como educadores, contribuyendo a desarrollo integral personalidad.

V. Ya. Titarenko define la cultura pedagógica como una forma histórica específica específica de resolver conscientemente los problemas que enfrenta la familia, un conjunto de "mecanismos" específicos y medios para organizar el proceso educativo. El autor enfatiza el papel del componente cognitivo en este proceso: conciencia de los objetivos educativos y las formas de alcanzarlos; el contenido de estos métodos se concreta como la suma correspondiente de conocimiento psicológico-pedagógico, ético-pedagógico, fisiológico-higiénico y otros, habilidades y habilidades pedagógicas necesarias y habilidades pedagógicas.

La formación de una cultura pedagógica comienza con los futuros padres en la infancia. Los niños, imitando a los adultos, se comunican con otros niños. LF Ostrovskaya describe tal ejemplo.

Las niñas estaban jugando al jardín de infantes. El "maestro" abofeteó a la muñeca, la trató con rudeza. El compañero en el juego objetó. Le preguntó a su amiga: “¿Nuestra maestra hace eso? Ahí es cuando jugamos a mamá, entonces puedes vencer a las muñecas.

Este ejemplo sugiere que en la familia, el niño aprende inconscientemente muchos métodos de influencia pedagógica y, como adulto, los usa para criar a sus propios hijos.

Para la formación de una cultura pedagógica holística de los padres, se necesita un sistema de interacción entre las instituciones sociales que, según varios autores, aún no se ha creado en nuestro país.

Durante un largo período de tiempo, desde los años 60. Siglo XX a la actualidad, la relación "familia - jardín de infantes" se vive dentro de la función de la educación. Así, la práctica de la cooperación entre la educación pública y familiar desde hace varios años se basa en estrategias cognitivas de interacción con los padres, cuya tarea principal es comunicar conocimientos, formar ideas y creencias.

EP Arnautova señala que la retención a largo plazo del foco de atención en cooperación con las familias de los alumnos sobre la función de la educación se retrasó gradualmente con respecto a los rápidos cambios en el estado de la institución familiar misma. Muchos educadores ahora están volviendo a la mente de los padres, es decir, parte racional de la experiencia de los padres, se preocupan por el bagaje de conocimiento. Les gusta leer el informe, moralizar. El componente emocional-sensual de las relaciones entre padres e hijos sigue siendo poco demandado en el contenido y los métodos de cooperación. Por lo tanto, uno de los objetivos del Programa Familia de Moscú - Padres Competentes (2007) es introducir tecnologías efectivas cooperación con los padres en la práctica de la empresa social y la asociación psicológica y pedagógica.

La educación pedagógica como un trabajo educativo decidido y organizado con los padres (N.K. Goncharov, I.V. Grebennikov) puede convertirse en un medio eficaz para mejorar la cultura pedagógica. Al mismo tiempo, las fuentes de formación pedagógica de los padres deben ser diversas. El papel principal en la difusión del conocimiento pedagógico pertenece a los medios de comunicación (L.V. Zagik, O.L. Zvereva). Presentado por O.L. Zvereva, el 73% de los padres reciben conocimiento pedagógico a través de los medios, el 58% confía en su experiencia de vida, el 44% lee literatura pedagógica y el 24% consulta con un maestro.

O. L. Zvereva complementa el contenido del concepto de cultura pedagógica con una característica tan importante como la capacidad de reflexión de los padres, es decir. la capacidad de analizar las propias actividades educativas, los métodos para influir en el niño, la capacidad de detectar errores cometidos en la educación y esbozar formas de corregirlos.

Para padres con nivel bajo la cultura pedagógica se caracteriza por una falta parcial o total de conocimiento sobre la educación familiar, la capacidad de organizar pedagógicamente la vida y las actividades de los niños, una actitud indiferente hacia sus hijos y sus funciones educativas, lo que conduce a la elección incorrecta de métodos de influencia. ellos. Los investigadores notan el nivel generalmente insuficiente de cultura pedagógica de los padres.

Padres con nivel medio cultura pedagógica tienen básicamente un cierto mínimo de conocimientos en el campo de la pedagogía, pero son fragmentarios, poco significativos. Dichos padres no tienen una idea clara de los objetivos, medios, métodos y técnicas de la educación, no siempre saben cómo aplicar sus conocimientos en la práctica, sus habilidades educativas necesitan un mayor desarrollo. Por regla general, utilizan ampliamente la experiencia de la educación recibida en la familia de los padres, elementos de la pedagogía popular.

Bajo nivel alto La cultura pedagógica de los padres implica un conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas pedagógicas, la necesidad de educar a los hijos de manera competente utilizando la reflexión pedagógica.

Es relevante la tarea de desarrollar en los padres uno de los componentes de la reflexión pedagógica: la capacidad de evaluarse autocríticamente como docente, sus actividades educativas, tomar el lugar de la persona educada, mirar la situación a través de sus ojos. para padres y madres. La naturaleza de la relación entre los padres y el niño, el éxito de sus actividades educativas posteriores dependen de la formación de esta habilidad.

Consideremos el problema de la formación de una actitud reflexiva en los padres hacia sus propias actividades educativas. Además de adquirir conocimientos, es importante que los padres aprendan a utilizarlos de forma reflexiva. A veces también sucede que los padres intentan escuchar a conocidos, amigos, esperando recomendaciones preparadas sobre educación. Es importante enseñarles a ver una situación específica, a ser flexibles al elegir métodos para influir en un niño.

Pongamos un ejemplo de una situación pedagógica del libro de G.G. Petrochenko "Situaciones pedagógicas en la pedagogía familiar".

El hijo de cinco años rugió en tres corrientes: se le prohibió tocar el tambor porque había invitados en la casa e interfirió con la conversación de los adultos. Puedes decir: “¡Deja de llorar!”, puedes acariciar, persuadir, puedes distraer. Pero aquí hay otra solución. “Ve, cariño, ve al baño, enciérrate ahí y llora. ¿Okey?". El hijo caminó penosamente a llorar, pero ya en el pasillo sintió que se cansaba. Se puso de pie... Y luego mi madre: “Ya está, ¿ya no lloras? Bueno, ven a nosotros, solo juega en silencio. Comentemos la situación. En este caso, la madre mostró benevolencia, moderación, tacto, cedió un poco al niño. Compartió su “descubrimiento pedagógico” con una amiga. Ella entendía la situación de otra manera, poniendo acentos de otra manera. Decidió, aparentemente, que lo principal aquí es el baño.

En otra situación, en cuanto Ira empezó a llorar, su madre le dijo: “¡Ve al baño, llora ahí!”. La recepción no funcionó. Mi hija no fue al baño. Su madre la arrastró hasta el baño y la encerró allí. La situación se volvió más complicada: Irochka sollozaba.

De la aplicación irreflexiva de consejos preparados, puede haber consecuencias negativas, como en la situación considerada. Los padres desarrollan desconfianza en la pedagogía. Aunque no es la pedagogía la culpable aquí, sino el uso analfabeto de métodos para influir en el niño.

A métodos de formación de la reflexión pedagógica Incluya lo siguiente:

  • - análisis de situaciones pedagógicas;
  • - solución de problemas pedagógicos;
  • - análisis de sus propias actividades educativas;
  • - método de tarea;
  • - modelado del comportamiento del juego.

Estos métodos forman una posición de los padres, aumentan la actividad de los padres, actualizan los conocimientos adquiridos. Se pueden utilizar en el proceso de comunicación entre un maestro y los padres en una institución educativa preescolar en reuniones grupales de padres, durante conversaciones y consultas individuales.

Las situaciones pedagógicas se pueden tomar de varias fuentes, por ejemplo, de observaciones de la vida, así como de E.P. Arnautova "Profesor y familia", L.F. Ostrovskaya "Situaciones pedagógicas en la educación familiar de preescolares", OL. Zvereva, TV Krotova "Reuniones de padres en el jardín de infantes" y otros. Antes de proceder a análisis de situaciones pedagógicas, debe referirse a experiencia personal padres. Esto los ayudará a conectar el conocimiento teórico con su propia práctica de criar niños, aumentar el interés en el conocimiento pedagógico. Para que los padres no solo den respuestas inequívocas, sino que intenten razonar, es necesario reflexionar sobre la redacción de las preguntas destinadas a identificar las condiciones, causas y consecuencias de las acciones de adultos y niños. Los padres a menudo correlacionan las situaciones propuestas con su propia experiencia de crianza, dan ejemplos de la práctica personal.

Demos un ejemplo de una situación sobre la necesidad de un enfoque individual para los niños.

Una madre señaló que tenía dos hijos y que deberían ser tratados de manera diferente. La hija menor es muy delicada, vulnerable y, por lo tanto, los requisitos deben dársele de una forma más suave.

Por lo tanto, los padres llegan a la conclusión de que los métodos deben aplicarse con flexibilidad, ya que los mismos métodos pueden ser efectivos en un caso, pero no en otro. Es necesario tener en cuenta las características del niño, su estado mental, estado de ánimo.

Método para la resolución de problemas pedagógicos. es un tipo de actividad más compleja, ya que requiere una respuesta independiente a la pregunta, su justificación. Los padres podrán aplicar los conocimientos teóricos adquiridos, y cuando sientan que les falta, habrá necesidad de reponerlos. Es importante desarrollar la capacidad de analizar sus errores pedagógicos.

Es especialmente importante realizar este trabajo con padres jóvenes, ya que su posición parental apenas comienza a tomar forma. Los primeros años de vida de un niño juegan un papel decisivo en la formación de su personalidad. Por lo tanto, los errores pedagógicos pueden causar más daño durante este período.

El método de resolución de problemas pedagógicos contribuye a la formación de la capacidad de los padres para ver sus errores y trazar caminos para superarlos. En el curso de la resolución de problemas, es aconsejable ofrecer a los padres que analicen los hechos de su propia experiencia, lo que creará la oportunidad de "subir" a un nivel cualitativamente nuevo: analizar sus acciones como maestros, demostrar su corrección o error. En el curso de la resolución de problemas, los padres tienen asociaciones con su propia experiencia y, por regla general, están dispuestos a compartirlas.

Demos un ejemplo de cómo resolver un problema pedagógico, que consiste en cómo llamar a un niño de un paseo si es terco y no quiere ir. El niño no presta atención a los requisitos de un adulto, es travieso, cae en la histeria.

¿Cómo resolver el conflicto de manera competente?

Entonces, una madre dijo que a menudo tienen situaciones similares en su familia, y cuando un niño comienza a tener una rabieta, los adultos sienten lástima por él y se dan por vencidos. Algunos padres expresaron la opinión: no es necesario centrarse en el comportamiento de los niños, a veces se pueden hacer concesiones, darle al niño la oportunidad de dar un pequeño paseo, prometiéndole que después de eso se irá a casa. Puede dirigir a su hijo a otras actividades que le atraigan, como pintar, mirar televisión, jugar con mascotas, etc.

Otro ejemplo. El problema es cómo distraer al niño del juego y ponerlo a dormir. Una madre dijo lo que hizo en una situación particular: el niño jugaba con el edificio y no quería irse a la cama. Entonces mi madre se ofreció a mover el edificio para que no interfiriera y continuar el juego mañana. Junto con su hijo, trasladaron el edificio a otro lugar. Aunque tomó mucho tiempo, el conflicto se eliminó y el hijo se fue a la cama con calma.

Algunos padres están de acuerdo en que este método de cambio es efectivo, otros se oponen, resulta que los adultos se adaptan al niño y él insistirá por su cuenta cada vez. Las discusiones que surgen en el proceso de discutir problemas son un indicador de la actividad de los padres. Un logro positivo es la elección por parte de los padres de varios métodos para influir en el niño, su búsqueda.

Entonces, a veces los padres intentan obligar al niño a quitar los juguetes por la fuerza. Entonces se convencen de la ineficacia de este método. Están tratando de encontrar un enfoque diferente para el niño: ya sea para persuadirlo, convencerlo o vencer la situación, para guardar los juguetes con el niño.

La ventaja del método de resolución de problemas pedagógicos es la posibilidad de considerar varias opciones para resolver un problema pedagógico, discutirlas y contrastar diferentes opiniones. El uso de este método contribuye a la consolidación y actualización de los conocimientos teóricos recibidos, por lo que es recomendable aplicarlo después de analizar situaciones pedagógicas, durante las cuales se forma la capacidad de dividir el fenómeno pedagógico en sus partes componentes, para resaltar el problema.

Método de análisis de la propia actividad docente Contribuye al desarrollo de la capacidad de autoobservación, autoestima. Para la formación de esta habilidad en los padres, se pueden aplicar las instrucciones de autoobservación y observación del niño.

Se invita al padre a observar su estilo de comunicación, la forma y el tono de la conversación con el niño, prestar atención a cuántos y qué tipo de comentarios se le dan, si entre ellos se excluyen mutuamente. Por ejemplo, se puede pedir a los padres que observen cómo reacciona el niño ante los castigos, las recompensas, un tono estricto, etc.

Se debe indicar a los padres que presten atención a lo que el niño sintió, pensó y entendió en respuesta a sus instrucciones. Antes de aplicar cualquier método para influir en un niño, trate de mirar la situación a través de sus ojos. Como los propios padres admitieron más tarde, resultó que el niño tenía razón a su manera. La incapacidad de comprender al niño, los motivos de su acción, ver la situación a través de sus ojos, mirarse a sí mismo desde un lado son los errores más típicos de los padres.

Por supuesto, no estamos tratando de reeducar a los adultos. Pero si los padres piensan en la conveniencia de utilizar sus propios métodos para criar a un niño, se ven a sí mismos desde afuera, notan errores, desean corregirlos, encuentran la manera de establecer contacto con el bebé, esto contribuirá a su pleno desarrollo. También sucede que los padres se quejan de la desobediencia de sus hijos, firman su propia impotencia, dicen: "Él es así con nosotros", y solo tiene 3 años. ¿Qué pasará cuando el niño crezca? Existe la opinión de que "los niños pequeños son pequeños problemas".

Al describir las principales cualidades de los padres, el psicoterapeuta V.L. Levy nota su actitud egocéntrica hacia el niño, lo que les dificulta comprender, aceptar las características de su comportamiento, que son diferentes a su idea de lo que debería ser.

Una deficiencia típica de la actividad pedagógica de los padres es la ausencia de la llamada "retroalimentación"; Los padres exigieron al niño, apreciaron sus acciones, alentaron o castigaron, pero no intentaron comprender lo que el niño sentía en ese momento. A veces, los niños no entienden por qué fueron castigados y perciben el castigo como una actitud hostil, disgusto por sí mismos. Los padres creen que están criando a un niño de acuerdo con todas las reglas de la ciencia pedagógica, mostrando exigencia y perseverancia hacia los niños.

Aquí hay un ejemplo que muestra cómo los padres y los niños se comunican "en diferentes idiomas".

Alyosha, de cuatro años, se entretuvo durante la cena, a pesar de los comentarios de su padre. Finalmente se atragantó y comenzó a toser. Fue castigado - puesto en una esquina. Después de que el niño “cumplió” su condena, su padre le preguntó: “¿Seguirás haciendo esto?”. "No", respondió el niño. "¿Incluso entiendes por qué fuiste castigado?" - Supuse preguntarle al padre del niño. “Sí, para toser”, respondió el hijo.

Podemos asumir las consecuencias de castigar a los niños por parte de los adultos. La incomprensión mutua aumentará, y luego habrá alienación de padres e hijos, los métodos de influencia no darán el resultado adecuado.

Los adultos deben buscar las causas de los malos modales infantiles ante todo en ellos mismos. Los errores cometidos por los padres, como un boomerang, vuelven a ellos. Así, el investigador estadounidense P. Ekman, al estudiar el problema de las mentiras de los niños, escribe que lo primero que deben pensar los padres cuando están preocupados por las mentiras de los niños es cuán honestos son ellos mismos. Las mentiras generadas por pequeñas circunstancias cotidianas suelen pasar desapercibidas para los propios adultos. Pero los niños, menos experimentados en asuntos mundanos, tienden a considerarlo real. Los padres son los principales modelos a seguir. Los niños mentirosos generalmente crecen en familias donde los padres se destacan por su deshonestidad u otra violación de las reglas morales.

Es más fácil para los padres acusar a un hijo de desobediencia o de mostrar otras cualidades negativas, pero a menudo ellos mismos son portadores de estas cualidades, dan un mal ejemplo al niño o no profundizan en la esencia del problema.

Hay veces que los padres se quejan de que sus hijos les hablan poco, a la pregunta “¿Cómo estás?” han preparado la respuesta de servicio "Normal". Pero con amigos, pueden discutir sus problemas durante mucho tiempo, apartados de sus padres. Esto sucede a menudo porque los adultos tienen poco contacto con los niños, no responden a sus preguntas. En el curso del análisis de sus propias actividades de crianza, los padres descubren los errores que cometieron en la crianza. Por lo tanto, es recomendable que el maestro llame la atención de los padres sobre sus propias actividades, respondiendo a las preguntas: “¿Tengo siempre la razón? ¿El niño entiende mi petición? ¿Sigo el tacto pedagógico? A veces los padres acusan al niño de desobediencia, terquedad, egoísmo, a veces sin pensar por qué el niño muestra tales cualidades. Es importante dirigirse a los padres para averiguar las razones de este comportamiento insatisfactorio.

En una conversación con su padre, resultó que la hija no permite que su padre descanse después del trabajo, y ante su seguridad de que está cansado, ella responde: “Tú no trabajas, pero conduces un automóvil” (su padre es médico de ambulancia). El padre se siente ofendido por el niño, pero la hija no entiende cuál es el trabajo del padre. A veces los niños son "faltos de tacto" por ignorancia o falta de experiencia en la vida, y no por malicia.

Cuando se le preguntó al papá si le contó a su hija sobre la necesidad y las dificultades de su trabajo, dio una respuesta negativa. Se le pidió que pensara por qué el niño se comporta de esta manera, se le aconsejó que le dijera discretamente al niño sobre su profesión, que es tan necesaria para las personas; a menudo dan ejemplos que son accesibles para el niño; crear situaciones de juego en las que desempeñaría el papel de un médico y su hija, una enfermera. Por ejemplo, para operar a la muñeca, llevarla al hospital, etc.

Como muestra la experiencia, en situaciones de conflicto, los propios padres son a menudo los culpables, confiados en su propia infalibilidad.

Por ejemplo, un niño es engañado, arrinconado, se usa el castigo físico, por lo tanto, en respuesta, muestra desobediencia, es caprichoso o se encierra en sí mismo. Entonces, una madre se quejó de que su hijo tenía miedo a la oscuridad. A la pregunta de la maestra: “¿El niño asustó a la oscuridad?” Ella no respondió de inmediato. Recordó que hace mucho tiempo, en la infancia, le dijo a su hijo que si no obedecía, Baba Yaga vendría a él por la noche y se escondería en la habitación. Al recordar este episodio, la madre se quedó muy sorprendida: ¿realmente podría haber tenido un efecto tan fuerte en el niño? Después de todo, ha pasado bastante tiempo desde entonces.

A menudo vemos ejemplos similares en en lugares públicos, en la calle cuando los adultos intimidan a los niños. Dicen: “Si no obedeces, el tío te lleva”, “Llamaré al médico, que te ponga una inyección”. Los niños creen las palabras de un adulto, y luego los adultos se preguntan por qué el niño le tiene miedo a los médicos, a los policías, se estremece por la noche.

El análisis de sus propias actividades educativas ayuda a los padres a revisar los métodos de educación familiar, cambiarlos.

Tomemos otro ejemplo.

Una madre me dijo que el hijo siempre es castigado por una mala conducta, sin embargo, a pesar de esto, siempre repetía la misma mala conducta. El profesor sugirió pensar en los métodos utilizados. Aparentemente, no fueron lo suficientemente efectivos. La madre trató de rechazar el castigo y cambiar su comportamiento. Cuando el hijo se ensució la camisa, ella no lo regañó ni lo castigó, sino que le mostró las manos agrietadas y le explicó que le dolían por lavarse con frecuencia y que, por lo tanto, debía tener cuidado. El hijo le prometió a su madre que tendría cuidado y se esforzó mucho por cumplir su promesa.

Por lo tanto, el método de análisis de la propia actividad debe ser utilizado por los padres en la educación familiar, ya que es un "disparador" para cambiar su posición en relación con el niño, los métodos de educación y provoca la necesidad de mejorar su conocimiento pedagógico.

Al analizar sus actividades en la crianza de un niño, los padres también cambian los métodos para influir en él: el impacto en la mente, los sentimientos del niño, el uso de métodos de juego, el rechazo del castigo.

Los cambios también son posibles en la relación entre los padres y el niño. Las aspiraciones formadas por los padres para comprender al niño, mirar la situación a través de sus ojos, la capacidad de aplicar creativamente el conocimiento pedagógico recibido contribuirán al surgimiento de una comprensión mutua entre ellos, una actitud emocionalmente positiva, consciente y moralmente motivada del niño a los requisitos de un adulto.

Los padres comienzan a darse cuenta de que no existen recetas preparadas para la crianza, sino solo recomendaciones generales que deben seguirse en relación con la individualidad del niño. La autoobservación ayudará a los padres a determinar la efectividad de los métodos utilizados en la educación, cambiar las tácticas de su propio comportamiento. Puede invitar a los padres a observar al niño, para notar cómo se manifiestan en él la impulsividad, la curiosidad, la imitación, la sugestionabilidad, la espontaneidad y otras cualidades.

método de tarea- una variación del método de análisis de las propias actividades educativas. Se invita a los padres a escribir un "ensayo" sobre el tema "Mi hijo" de acuerdo con el plan o, sin limitarse al plan, escribir lo que crean conveniente. El plan puede incluir las siguientes preguntas.

  • 1. ¿Qué te hace feliz en un niño?
  • 2. ¿Qué disgusta?
  • 3. ¿Cómo se comporta el niño en el juego? ¿Qué juegos prefieres?
  • 4. ¿Puede el niño cuidar de sí mismo?
  • 5. ¿Cuáles son las relaciones con los adultos y los compañeros?

Esta tarea alienta a los padres a mirar más de cerca al niño. Analizando sus cualidades personales, pueden asegurarse de que no lo conocen lo suficiente, lo que provocará la necesidad de mirar más de cerca al niño, de ser más observadores. Por ejemplo, en uno de los ensayos, la madre admitió que "los aspectos negativos de su hijo se complican con nuestra inmadurez educativa".

La influencia de los padres sobre el niño se realiza en base a las características de la educación familiar, fundamentalmente a las emociones. Ahora están hablando de la formación de la competencia de los padres. El concepto de “competencia parental” significa la interacción coordinada de ambos cónyuges como pareja parental, como un “equipo”. La competencia también incluye la reflexión pedagógica.

Pongamos un ejemplo del libro de Yu.B. Gippenreiter “Comunícate con el niño. ¿Cómo?".

El padre de un niño de un año acude al psicólogo para una cita y, entre otras cosas, habla de un caso así. Su hijo de 11 meses quedó en una cuna con una mesa al lado. El niño de alguna manera logró trepar por el respaldo de la cama a la mesa, donde lo encontró su padre, quien entró a la habitación. El niño, balanceándose a cuatro patas, sonrió triunfalmente, y papá se apoderó del miedo. Corrió hacia el bebé, lo agarró bruscamente, lo puso en su lugar y lo amenazó severamente con el dedo. El niño lloró amargamente y no pudo calmarse durante mucho tiempo.

La psicóloga sugirió que el padre trate de meterse en la piel de su hijo, imagine que el padre tiene 11 meses. “Y aquí estás, bebé, por primera vez en tu vida, saliste de una cama aburrida a un nuevo territorio desconocido. ¿Qué sentirías? El padre respondió: "Alegría, orgullo, triunfo". “Y ahora”, continuó la psicóloga, “imagina que aparece una persona querida, tu papá, y lo invitas a compartir tu alegría. En cambio, te castiga enojado, ¡y no tienes idea de por qué!

“Dios mío”, dijo el padre, agarrándose la cabeza. "¡Qué he hecho, pobre muchacho!"

El autor concluye que este ejemplo no se trata del hecho de que no es necesario proteger al niño para que no se caiga de la mesa. Se trata de que, protegiendo y educando, los padres sean conscientes de qué mensaje le enviamos ahora sobre él.

Como se ha señalado, un factor importante en la educación familiar es el carácter afectivo, íntimo de la relación: “Veo lo orgullosa que estás de ti misma… me complace… creo en tu éxito…”. Es importante utilizar el juego y el apoyo del niño. Los padres inventan su propia forma de influir en el niño, utilizando diferentes géneros: juego, corporal (palmar al niño en el hombro, abrazarlo), emocional, verbal. Es necesario ir más allá de los estereotipos, elegir el mismo lenguaje con el niño.

VIRGINIA. Petrovsky analiza las directivas que vienen de los padres, por ejemplo, "Sé fuerte", "Complace a los demás", "Prueba", "Sé el mejor", "Date prisa". Las directivas son pesadas porque contienen las palabras "siempre" o "nunca". A diferencia de las directivas y los programas, existen recetas. Rara vez son reconocidos por los padres como influencias educativas, no se perciben como perjudiciales para los niños. Entonces, los adultos inconscientemente dicen: “Sí, fallas. No seas inteligente". Los padres no entienden que al expresar lo que sienten, al mismo tiempo están programando al niño para la falta de vida y la falta de inteligencia.

Algunos padres, incluso personas educadas e inteligentes, se sorprenden cuando les llega el verdadero significado de lo que realmente le están diciendo al niño. Nosotros, refiriéndose a la investigación de los psicólogos, dijimos que la autoestima del niño se forma bajo la influencia de la evaluación de los adultos.

Tomemos un ejemplo de una conversación con una madre.

El niño llegó tarde a la escuela, se fue por mucho tiempo, ella comenzó a preocuparse. Por la noche, el niño llegó a casa sin un cubrebotas. Mamá lo recibió con entusiasmo, trató de regañarlo, para averiguar el motivo de una ausencia tan larga. Resultó que el hijo había perdido un chanclo y lo había estado buscando durante mucho tiempo en las vías del tranvía. Mamá respondió: “Sí, Dios la bendiga, con chanclos, ¡tenía que irme a casa!”. A lo que el niño objetó: “Sí, mamá, sé que dirías: “Por qué sin chanclos, sería mejor que perdieras la cabeza”.

EP Arautova recomienda usar en el trabajo con los padres. método de simulación de juego conducta. Este método se usa activamente en educación, psicología y psicoterapia familiar. Cuando un padre entra en una interacción de juego, su campo de visión sobre el problema educativo se amplía, puede cuestionar su propia idea del niño. Puede asignar la tarea de jugar la situación: "Calmar al niño que llora", o "Encuentre un enfoque para el niño que no quiere cumplir con su pedido", etc. En un entorno de juego condicional, los padres tienen la oportunidad de enriquecer el arsenal de sus métodos educativos de comunicación con el niño, descubrir estereotipos en su comportamiento que pueden ayudar a deshacerse de ellos. Cuando los padres entran en comunicación solo a nivel verbal, ellos, tratando de presentarse de la mejor manera, controlan cuidadosamente sus declaraciones, suprimiendo la naturalidad y la espontaneidad de su comportamiento.

Padre, según E.P. Arnautova, involucrada en el entrenamiento del juego, comienza a redescubrir literalmente la alegría de comunicarse con un niño: no solo verbalmente, sino también emocionalmente. Muchos padres, como resultado de la participación en entrenamientos de juegos, descubrieron por sí mismos que es imposible experimentar alienación, ira e ira hacia un niño y al mismo tiempo ser un padre feliz. De "espectadores" y "observadores" los padres pasan a ser participantes activos de las reuniones, se involucran en el estudio de su propio comportamiento, enriqueciéndolo con nuevas formas de comunicarse con el niño y sintiéndose más competentes en la crianza familiar.

Por lo tanto, es necesario inculcar en los padres el deseo de analizar sus propias actividades educativas, mirar la situación a través de los ojos de un niño, comprenderlo, no precipitarse con castigos y amenazas.

preguntas y tareas

  • 1. Definir el concepto de "cultura pedagógica".
  • 2. ¿Qué es la reflexión pedagógica?
  • 3. Los métodos abiertos de formación de la reflexión pedagógica a los padres.
  • 4. Dé ejemplos de sus propias situaciones y tareas basadas en observaciones de niños en lugares públicos, en la calle.