»Značilnosti učiteljevega dela z družino za izboljšanje pedagoške kulture staršev. Oblike dela s starši za izboljšanje socialno-pedagoške kulture v vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok Merila, ki določajo stopnjo

03.05.2020

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

2.2 Analiza dela s starši v GBOU DOD DDT "Soyuz"

2.3 Diagnostika pripravljenosti institucije za delo s starši v državni proračunski izobraževalni ustanovi za otroke DDT "Soyuz". Preučevanje zahtev staršev starejših otrok predšolska starost za napredovanje pedagoška kultura

2.4 Projekt turistično-izletniškega kluba staršev »Turistična družina«

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Relevantnost raziskave:

Značilnost sodobne situacije je naraščanje števila enostarševskih, konfliktnih družin, socialna zaposlenost staršev pa skupaj z nizko stopnjo njihove psihološke in pedagoške kulture pomembno vpliva na spremembo narave odnosa. med otroki in starši. To pa se izraža v formalizaciji in osiromašenju stikov med starši in otrokom, izginotju skupnih oblik dejavnosti, vse večjem pomanjkanju topline in pozornega odnosa drug do drugega, kar otroka pogosto izzove k oblikovanju neustreznega samospoštovanje, manifestacija dvoma vase in razvoj negativnih oblik samopotrjevanja v družbi, v skrajnih primerih pa se izraža tudi v duševnem in razvoj govora, manifestacija deviantnega vedenja.

Reševanje te problematike je pomembno za državo, saj Družina je enota družbe in razvoj otroka kot posameznika, kot stebra močne države, je odvisen od stopnje pedagoške kulture staršev. Ni naključje, da je bilo leto 2008 v Rusiji razglašeno za leto družine, ta pobuda predsednika Ruska federacija, namenjen združevanju prizadevanj države in družbe okoli najpomembnejših vprašanj krepitve avtoritete in podpiranja institucije družine, saj se ljubezen do rodne zemlje, domoljubje, ljubezen do domovine začnejo z družino, kar poudarja pomen družine za državo.

Dvig ravni pedagoške kulture staršev je pomemben tudi za samo družino, takrat se bodo otroci razvijali harmonično, starši pa bodo uspešno vodili vzgojni proces, to je pomembno tudi za vrtec, saj se bo otrok zaradi uspešnega vzgojnega procesa približal šola pripravljena. To je pomembno za sociokulturne ustanove, ki delajo z otroki, potem se bo za razkritje uporabil celoten potencial institucij ustvarjalnost otroci. To je pomembno za vse, zato je vredno posvetiti pozornost problemu nizke stopnje pedagoške kulture staršev.

Našteti problemi omogočajo prepoznavanje protislovja med visokim sociokulturnim potencialom institucije. dodatno izobraževanje otrok in premajhna uporaba pri dvigovanju ravni pedagoške kulture staršev.

Ugotovljena protislovja razkrivajo obstoj raziskovalnega problema, ki je v pomanjkanju tehnologije za uporabo potenciala institucij dodatnega izobraževanja za otroke pri povečanju ravni pedagoške kulture staršev.

Namen študije: ugotoviti socialno-kulturni potencial ustanove v procesu oblikovanja pedagoške kulture staršev in poiskati najučinkovitejše načine za njegovo izvajanje.

Raziskovalni cilji:

Študij literature o pedagoški kulturi

Identificirati tehnologijo za oblikovanje pedagoške kulture staršev

Ugotovite družbeno-kulturni potencial ustanove

Identificirati najučinkovitejše oblike in metode oblikovanja pedagoške kulture staršev

Daj splošne značilnosti družbeno-kulturne dejavnosti v DDT "Soyuz"

Izvajanje diagnostične študije v otroškem otroškem gledališču Soyuz na zahtevo staršev za izboljšanje pedagoške kulture

Predmet študija: Oblikovanje pedagoške kulture staršev

Predmet raziskave: Oblikovanje pedagoške kulture staršev s socialno-kulturnimi dejavnostmi ustanov za dodatno izobraževanje otrok

Hipoteza raziskave: sociokulturne metode so najučinkovitejše v procesu oblikovanja pedagoške kulture staršev.

Hišne dejavnosti otroška ustvarjalnost bo učinkovit v tej smeri, če:

Načrtno, sistematično in celovito delo v tej smeri

Raziskovanje ciljne publike in predstavitev nabora problemov tej publiki

Najuspešnejša oblika pedagoške kulture staršev so klubske dejavnosti

Metodološke osnove študije:

Metodološko osnovo študija predstavljajo domača in tuja dela s področja pedagogike, kulturologije in sociokulturnih dejavnosti. Do danes so koncept pedagoške kulture razkrili avtorji, kot so M.A. Ariarski, V.V. Čečet, E.I. Vidt, E.V. Bondarevskaya, so bile razvite splošne tehnologije, ki se odražajo v delih Solodyankina O.V., V.A. Sukhomlinsky in drugi.

Stopnja razvoja dela:

Do danes je bil razkrit koncept pedagoške kulture, opredeljene so bile splošne tehnologije, vendar so bile interaktivne tehnologije slabo razvite, trenutek sociokulturnega okolja, ki rodi sociokulturno institucijo, pa je bil slabo izkoriščen.

Raziskovalna baza: Državna proračunska izobraževalna ustanova za dodatno izobraževanje otrok Hiša otroške ustvarjalnosti "Soyuz", okrožje Vyborg v Sankt Peterburgu

Raziskovalne metode: Teoretične metode: · Analiza, posploševanje, sinteza literature, potrebne za doseganje namena študije, ter analiza dokumentacije, javnih poročil, razvojnih programov, delovnih načrtov Hiše otroške ustvarjalnosti »Union«.

Empirične metode: · Izvedba ankete staršev, anketa zaposlenih v Soyuz DDT

Faze raziskovanja.

1. stopnja - teoretično-analitično. Na tej stopnji je bila preučena znanstvena literatura o temi dela, pa tudi zbiranje in analiza informacij o družbeno-kulturnih dejavnostih Hiše otroške ustvarjalnosti Soyuz, opravljeno je bilo delo za utemeljitev pomembnosti teme, določiti namen in cilje študije, oblikovati hipotezo in določiti glavne metodološke pristope.

2. stopnja - diagnostika. V tej fazi je bila izvedena anketa med starši in anketa med učitelji.

3. stopnja - posploševanje. V tej fazi je bila izvedena analiza rezultatov raziskave in oblikovani predlogi

Novost raziskave

Prepoznan je potencial institucije dodatnega izobraževanja otrok pri izboljšanju pedagoške kulture staršev.

Praktični pomen študije je v možnosti uporabe rezultatov raziskave v praktičnih dejavnostih otroškega umetniškega centra Soyuz in drugih ustanov podobnega tipa.

Določbe za obrambo:

1. Socialno-kulturno okolje je najbolj učinkovito stanje oblikovanje pedagoške kulture staršev.

2. Tehnologije socialno-kulturnih dejavnosti kot sredstvo za izboljšanje pedagoške kulture staršev.

3. Projekt turistično-izletniškega kluba staršev

Poglavje 1. Teoretične osnove oblikovanje pedagoške kulture staršev

1.1 Koncept pedagoške kulture staršev: bistvo in ravni, merila za ocenjevanje vzgojnega potenciala družine

pedagoška kultura starševska družina

V tisočletni zgodovini človeštva sta se razvili dve veji vzgoje mlajše generacije: družinska in javna. Že dolgo poteka razprava o tem, kaj je bolj pomembno pri razvoju osebnosti: družina ali javna vzgoja? Nekateri veliki učitelji so nagnjeni k družini, drugi so dali prednost javnim ustanovam.

Že pred revolucijo so številni tako znani učitelji, kot je K.D. Ušinski, P.F. Lesgaft in drugi so verjeli, da je treba vzgojo otroka izvajati do sedmega leta v družini. K.D. Ushinsky je rekel, da morajo starši imeti pedagoško znanje, zakaj bi se morali učiti pedagoško literaturo.

P.F. Lesgaft je menil, da je razvoj ženskega izobraževanja v Rusiji nujna naloga, saj je izobražena mati naravna in nenadomestljiva vzgojiteljica predšolskih otrok.

E.N. Vodovozova je videla nalogo staršev in vzgojiteljev v preučevanju ne le individualnih značilnosti otrok, ampak tudi vzgojne znanosti, v uravnavanju vpliva zunanjega okolja in ustvarjanju okolja, potrebnega za vzgojo.

E.I. Tihejeva je poudarila, da bo vrtec plodno izpolnil svojo nalogo le, če bo deloval skupaj z družino. Poudarila je: »Vrtec, organiziran v skladu z vsemi razumskimi zahtevami, je nepogrešljiv pomočnik družine pri vzgoji in izobraževanju otrok.« E.I. Tihejeva je priporočila, da vrtci vodijo pogovore s starši o predšolski vzgoji in občasno organizirajo razstave otroških del.

Po revoluciji leta 1917 se je odnos družbe in države do družine spremenil, družinsko politiko so narekovali razredni cilji. Sovjetska država staršem ni zaupala vzgoje svojih otrok, bodočih graditeljev komunizma. Bistveni vidik interakcije med vrtcem in družino je že večkrat poudarila N.K. Krupskaya, je, da vrtec služi kot "organizacijski center" in "vpliva ... na domača vzgoja»Zato je treba čim bolje organizirati interakcijo med vrtcem in družino pri vzgoji otrok. "... V njihovi skupnosti je velikanska moč, v medsebojni skrbi in odgovornosti." Ob tem je menila, da je staršem, ki ne znajo vzgajati, treba pomagati.

Ocenjuje izobraževalne zmožnosti šole, A.S. Makarenko je poudaril, da bi morala biti »organizacijsko načelo šola kot predstavnica državnega izobraževanja. Šola mora voditi družino.«

Učitelji, kot je E.A., so prav tako zagovarjali potrebo po zagotavljanju pedagoške pomoči staršem. Arkin, L.I. Krasnogorska, D.V. Mendzheritskaya, E.I. Radina, A.V. Surovceva, E.A. Flerina in drugi N.V. Shelgunov je v svojih "Pismih o izobraževanju" pozval: "Preučujte osebo, preučujte družbo, razmišljajte v državljanski smeri in v svojih otrocih boste vzgojili ljudi, ki jih življenje potrebuje."

V 60-ih in 70-ih letih 20. stoletja je bilo veliko pozornosti namenjene kombinaciji javnih in družinska vzgoja. V različnih laboratorijih Znanstvenoraziskovalnega inštituta Akademije pedagoških znanosti ZSSR so obravnavali probleme razvoja in izobraževanja otrok zgodnje in predšolske starosti ter pozornost namenili preučevanju vprašanj družinske vzgoje predšolskih otrok. Raziskovalci so ugotovili, da vrtec brez sodelovanja družine ne bi mogel uspešno obravnavati nobenega od teh. E.P. Arnautova in V.M. Ivanova je pregledala pomanjkljivosti in pozitivne strani javna in družinska vzgoja. Kot rezultat ta študija Izkazalo se je, da ima vsaka od socialnih ustanov svoje prednosti in slabosti. Zato je tako pomembno združiti vzgojo otroka v družini s potrebo po vzgoji v skupini vrstnikov.

V 70. letih je pod vodstvom T.A. Markova, namestnica direktorja za znanstveno delo Raziskovalnega inštituta za predšolsko vzgojo Akademije pedagoških znanosti ZSSR, organizira laboratorij za družinsko vzgojo. Ugotovljene so bile tipične težave, s katerimi se srečujejo starši, najpomembnejši dejavniki, ki vplivajo na oblikovanje moralnih lastnosti otroka v družini (D.D. Bakieva, S.M. Garbey, D.O. Dzintere, L.V. Zagik, M.I. Izzatova, V.M. Ivanova, N.A. Starodubova). Tako so strokovni avtorji poskušali določiti vsebino pedagoških znanj in veščin, ki jih starši potrebujejo za uspešno reševanje številnih problemov moralne vzgoje.

Ideje o interakciji med družino in javno vzgojo so bile razvite v delih V.A. Suhomlinskega, ki je verjel, da je vsako uspešno vzgojno delo popolnoma nepredstavljivo brez sistema pedagoškega izobraževanja, izboljševanja pedagoške kulture staršev, ki je pomemben del splošne kulture.

V našem času se ideja o razmerju med javno in družinsko vzgojo odraža v številnih regulativnih dokumentih, vključno s »Konceptom predšolske vzgoje«, »Pravilnik o predšolskih vzgojnih ustanovah«, Zakonom »O izobraževanju« itd. .

Tako zakon o vzgoji in izobraževanju pravi, da so starši prvi učitelji. Že v zgodnjem otroštvu so dolžni postaviti temelje za telesni, moralni in intelektualni razvoj otrokove osebnosti.«

Človeštvo je že dolgo razumelo potrebo po posebnem usposabljanju staršev za vzgojo otrok. Takšne misli so dobile obsežno znanstveno in praktično utemeljitev v delih velikih učiteljev in mislecev.

Na sedanji stopnji številne pedagoške revije, pedagoška društva, specializirani internetni portali in forumi aktivno razkrivajo staršem o pravilih in tehnikah komuniciranja z otroki. To je posledica trenutne razširjenosti pojavov, ki so negativni za razvoj in vzgojo otroka (naraščanje zunajzakonske rodnosti, povečanje števila mladoletnih mater, ločitve, migracije, brezposelnost in drugi socialno-ekonomski dejavniki). ); vzgoja odgovornega starševstva se izvaja na vseh ravneh javnega življenja, vključno z izobraževanjem, vero, pravom, umetnostjo. Na mednarodni ravni (Konvencija o otrokovih pravicah, 1989), pa tudi v zakonodajnih aktih mnogih držav, vključno z ustavo Ruske federacije, je zagotovljena primarna pravica staršev do vzgoje otrok. Zato je vsebina sodobne pedagoške kulture nepredstavljiva brez znanj s področij etike, estetike, prava, psihologije in drugih ved.

Vendar pa kljub številnim znanstvenim raziskavam ni enotnega razumevanja bistva in strukture pedagoške kulture staršev. Za identifikacijo bistvenih značilnosti in strukture pojma »pedagoška kultura staršev« avtor meni, da je treba analizirati pojem »pedagoška kultura«.

Po mnenju E.V. Bondarevskaya, T.A. Kulikov, N.V. Sedov, je pedagoška kultura del univerzalne človeške kulture, v kateri je duhovno in materialne vrednosti, pa tudi načine ustvarjalnosti pedagoška dejavnost ljudi, ki jih človeštvo potrebuje, da služijo zgodovinskemu procesu menjave generacij in socializacije (odraščanja, oblikovanja) posameznika.

Kot ugotavlja E.N. Oleinikov, se v domači pedagogiki pojem "pedagoška kultura" in njena struktura tradicionalno obravnavata v okviru raziskovanja problemov učiteljeve osebnosti in poklicne dejavnosti. Če analiziramo takšno bogastvo razumevanja kulturnega fenomena, lahko ločimo tri filozofske pristope k razumevanju fenomena kulture: aksiološki, dejavnostni in osebni (Bondarevskaya E.V.). V skladu z aksiološkim pristopom se kultura razume kot niz materialnih in duhovnih vrednot, ki jih je ustvarilo človeštvo (Frantsev G.P., Chavchavadze N.Z. itd.). Dejavnostni pristop k kulturi se izraža v razlagi kulture kot posebnega načina delovanja, kot načina uresničevanja ustvarjalnih moči in sposobnosti človeka v posebnih dejavnostih, ki se izvajajo z vidika družbenega pomena (V. E. Davydovich, M. S. Kagan, E. S. Markaryan in drugi). Posebnost tretjega - osebnega pristopa - se izraža v tem, da je kultura predstavljena kot določena lastnost posameznika, ki se kaže v zmožnosti samokontrole, ustvarjalnega uresničevanja svojih dejavnosti, misli, občutkov (Likhachev B.T., Tugarinov V.P. itd.).

Mizherikov V.A. in Ermolenko M.N. obravnavati pedagoško kulturo kot "stopnjo obvladovanja pedagoške teorije in prakse, sodobnih pedagoških tehnologij, metod ustvarjalne samoregulacije posameznikovih sposobnosti v pedagoških dejavnostih." Hkrati avtorja vključujeta aksiološko, tehnološko, hevristično in osebno komponento v vsebino pedagoške kulture.

E.I. Widt poda naslednjo definicijo: »pedagoška kultura je zgodovinsko razvijajoč se program družbene dediščine, ki vključuje socialno-pedagoški ideal; temu primerne oblike in metode doseganja; in predmeti strukturirani v poseben pedagoški prostor.« Ta opredelitev ne vključuje samo konceptov ciljev izobraževanja in ujemanja oblik in metod njihovega doseganja, temveč tudi predmete pedagoške kulture. Pri tem je bistvenega pomena nakazovanje pripadnosti določenemu pedagoškemu prostoru in zmožnost nenehnega razvoja.

Subjekti pedagoške kulture s tem pristopom so: rod, skupnost, družina, država, družba, učitelj, starši. Po drugi strani pa jih zastopajo nekatere strukturne enote: sodišče skupnosti; organi trgovine, ki urejajo vprašanja izobraževanja in vzgoje; državni organi (od inšpektorja do ministra) in nazadnje javni organi (upravni odbor, starševski odbor, javne pedagoške organizacije itd.).

Na podlagi bistvene analize pojma »pedagoška kultura« ločimo naslednje ravni:

· reliktno - vključuje pedagoške smernice, norme, metode in oblike pedagoškega procesa, ki ga je oživela prejšnja doba. Ta je produkt tradicionalne kulture in temelji na dejstvu, da vzgoja izhaja »iz spomina« (relikto - spomin), tj. z igranjem scenarija lastnega otroštva na svojih otrocih. Reliktna raven se uresničuje predvsem z dejavnostmi nepoklicnih učiteljev: staršev, starih staršev, varušk, tet, "ulice" itd .;

· relevanten - zagotavlja resnično delovanje pedagoškega prostora, zgrajenega v skladu z zahtevami trenutne družbene ureditve, kjer vsebina, oblika in struktura izpolnjujejo načelo »tukaj in zdaj«. Gre za pedagoške preobrazbe znotraj sistema, ki vzdržijo stroge norme, zahteve, pravila na temo »kaj poučevati« in »kako poučevati« v specifičnih razmerah. To je raven delovanja vzgoje. Izvaja se s široko, organizirano, strokovno pedagoško prakso, t.j. sistem predšolskih, šolskih, srednjih in višjih strokovnih ustanov ter sistem dodatnega izobraževanja. Subjekti sedanje ravni so torej predvsem država;

· potencial - vsebuje pedagoške programe, usmerjene v prihodnost. Gre pravzaprav za pedagoško inovacijo, katere cilji so pripraviti izobraževalni sistem na zahteve jutrišnjega dne. Pogosto teh programov ne cenijo njihovi sodobniki, ki ne morejo videti tega "jutri" ali pa zaradi svoje funkcionalnosti ne pozdravljajo temeljnih novosti, saj ne ustrezajo trenutnim standardom. Ko je družba statična, se ta raven pedagoške kulture razvija v težkih pogojih nesprejemanja. Vendar pa je on tisti, ki zagotavlja evolucijo kulture in kulturnogenetično funkcijo izobraževanja. V dinamični družbi postanejo njeni predstavniki generatorji in izvajalci potrebnih konstruktivnih sprememb. Potencialna raven pedagoške kulture zagotavlja razvojni režim vzgojno-izobraževalnega sistema. Predstavlja jo predvsem delovanje inovativnih posameznikov, tako znanstvenikov kot praktikov, ter vključevanje družbe v reševanje izobraževalnih problemov.

Tako je pedagoška kultura kompleksen zgodovinski pojav, ki odraža vrednotne usmeritve, spretnosti in talent učitelja. Nekoliko drugače pa se v znanosti gleda na pedagoško kulturo staršev.

V.V. Pedagoško kulturo staršev Chechet razume kot njihovo pedagoško pripravljenost in zrelost vzgojiteljev, ki daje resnične pozitivne rezultate v procesu družinske in javne vzgoje otrok. Po njegovem mnenju je to sestavni del splošne kulture staršev, ki vsebuje izkušnje vzgoje otrok v družini, ki so jih različne kategorije staršev pridobile neposredno v svoji državi, drugih državah, povzete pa so tudi iz ljudske družinske pedagogike. Tega stališča se bomo držali tudi mi. Ta definicija nam omogoča, da identificiramo naslednje glavne komponente pedagoške kulture:

Pedagoška pripravljenost staršev oziroma določena količina pedagoškega, psihološkega, medicinskega, ekonomskega in nekaterih drugih znanj;

Praktične veščine staršev pri vzgoji otrok;

Sposobnost staršev za reševanje različnih pedagoških problemov, sposobnost uporabe izkušenj vzgoje otrok prejšnjih generacij.

Kriteriji pedagoške kulture staršev so lahko:

Njihova sposobnost, da upoštevajo starostne značilnosti otrok (najdejo pravi ton v odnosih z njimi glede na njihovo starost);

Sposobnost prepoznavanja in objektivnega ocenjevanja svojih pozitivnih in negativnih lastnosti;

Želja po pedagoškem samoizobraževanju;

Sodelovanje s šolami in drugimi izobraževalnimi ustanovami;

Zanimanje za pozitivne izkušnje vzgoje otrok v drugih družinah in željo, da bi jih uporabili v praksi;

Doseganje enotnih zahtev za otroke

Sestavni del pedagoške kulture staršev je njen vzgojni potencial.

Rešitev problema povečanja vzgojnega potenciala družine, kot kaže praksa, je mogoče doseči le v procesu pedagoško ustrezne interakcije med družino in šolo. Vzgojni potencial družine je treba razumeti kot celoto razpoložljivih sredstev in priložnosti za oblikovanje otrokove osebnosti, tako objektivne kot subjektivne, ki jih starši izvajajo tako zavestno kot intuitivno.

Kot veste, kakšna je družina, njene vzgojne zmožnosti, takšen je tudi otrok, ki v njej vzgaja. Otroci, vzgojeni v ozračju ljubezni in razumevanja, praviloma odraščajo srečni, imajo manj težav v zvezi z zdravjem, komunikacijo z vrstniki, težavami pri učenju v šoli in, nasprotno, kršitev odnosov med starši in otroki negativno vpliva na razvoj. otrokove osebnosti, kar vodi v nastanek različnih psiholoških težav.

Merila za ocenjevanje vzgojnega potenciala družine so:

sposobnost družine za zadovoljevanje socialno-psiholoških potreb posameznika;

stopnja pedagoške kulture staršev;

narava odnosov v družini;

sposobnost družine, da v kritičnih situacijah poišče pomoč pri različnih socialnih institucijah.

Določene so naslednje ravni družinskega vzgojnega potenciala:

Visoka stopnja: v družini so socialno-psihološke potrebe vsakega člana v celoti zadovoljene, ustvarjen je dom. V odnosih znotraj družine prevladuje medsebojno razumevanje, demokratičen slog komunikacije in vedenja, pozitivno delovno in moralno vzdušje, prevladuje kulturno in racionalno preživljanje prostega časa. Starši imajo dokaj visoko stopnjo pedagoške kulture, imajo sistem pedagoškega znanja in ga znajo uporabiti v praksi družinske vzgoje. V kritičnih situacijah lahko poiščejo pomoč v različnih socialnih institucijah, tudi v šoli;

Povprečna (kritična) raven izobrazbenega potenciala. V družini si starši prizadevajo zadovoljiti socialno-psihološke potrebe, ki so značilne za otroka, vendar otrok sam ne čuti, da ga starši vedno ljubijo, v težkih življenjskih situacijah pa bo prejel podporo in odobravanje. Za odnose v družini je značilno medsebojno razumevanje med starši, do otroka se pogosto uporablja avtoritaren slog komunikacije. Starši imajo zadostno raven splošne kulture, vendar svojih izkušenj in znanja ne morejo vedno prenesti v prakso družinske vzgoje. V primeru kritične situacije poskuša družina svoje težave rešiti sama;

Nizka stopnja. V družini so socialno-psihološke potrebe njenih članov skoraj neizpolnjene, nihče v družini ne verjame, da je spoštovan, cenjen, ljubljen in lahko računa na prijateljsko podporo. V takšnih družinah je moralno in delovno vzdušje oslabljeno, v odnosih sta stalni konflikt in živčnost. Za starše je značilna nizka raven splošne in pedagoške kulture.

Najpomembnejši pokazatelj stopnje pedagoške kulture staršev je stopnja zavedanja in uresničevanja vzgojnih ciljev, ki sovpadajo z družbenimi zahtevami, ki jih družba danes postavlja pred posameznike. Glavni cilji staršev v zvezi s tem so:

otrok dobi ustrezno izobrazbo;

oblikovanje določenih moralnih lastnosti;

priprava na prihodnje delo in poklicne dejavnosti;

priprava na prihodnje družinske vloge.

Na koncu je treba opozoriti, da se je pojem "izobraževalni potencial", "pedagoška kultura staršev" pojavil v znanstveni literaturi pred kratkim in nima nedvoumne razlage, ta problem zahteva nadaljnje znanstvene raziskave.

1.2 Tehnološke značilnosti oblikovanja pedagoške kulture staršev

Pod "Oblikovanje pedagoške kulture staršev" bomo razumeli proces doseganja določene stopnje oblikovanja motivacije, znanja, sposobnosti in spretnosti pri starših pri vzgoji otrok, pripravljenosti za izvajanje pedagoških dejavnosti, ki temeljijo na pedagoški kulturi.

Tako se izraz "pedagoška kultura" povsem objektivno nanaša tako na poklicne učitelje, starše in družbo kot celoto. V strukturi oblikovanja pedagoške kulture staršev lahko ločimo motivacijske, kognitivne, operativne, komunikacijske, refleksivne in čustvene komponente.

Motivacijska komponenta, ki določa željo staršev, da obvladajo izkušnje izobraževanja, da bi dosegli pozitivne rezultate pri vzgoji otrok v družini. Motivacijska komponenta je zasnovana tako, da pri starših oblikuje sistem osebnih potreb, ki spodbuja namensko dejavnost pri organizaciji procesa vzgoje otrok v družini, razumevanje pomena te dejavnosti, zavedanje svoje vloge v njej in zaupanje v njihovo vrednost kot vzgojiteljica.

Kognitivna komponenta pedagoške kulture predstavlja določeno količino psihološkega, pedagoškega, fiziološkega, higienskega in pravnega znanja, ki je potrebno za popolno izvajanje vzgoje v družini. Najprej je to poznavanje zakonov anatomsko-fizioloških in starostnih duševni razvoj otroci, najstniki, mladina, razumevanje vrednot družinsko življenje in družinska vzgoja: ljubezen, zdravje, zdrav način življenja, družinske in kulturno-narodne tradicije in običaji; posedovanje znanja o problemih, tipičnih napakah družinske vzgoje in načinih njihovega odpravljanja; poznavanje pravic in dolžnosti staršev, vprašanja pravnega in ekonomskega varstva otrokove osebnosti.

Operativna komponenta je zavestno obvladovanje staršev metod, tehnik in oblik izobraževalne interakcije z otrokom; sposobnost organiziranja polnopravnega življenja otroka v družini, diagnosticiranje otrokovih sposobnosti. Operativna komponenta pedagoške kulture vključuje zavestno obvladovanje staršev različnih metod, tehnik, oblik vzgojne interakcije z otrokom, sposobnost organiziranja življenja in dejavnosti otrok v družini, organiziranje družinskega dela in prostega časa, sposobnost organiziranja družinskega dela in prostega časa. diagnosticirati otrokove sposobnosti, interese in nagnjenja.

Komunikativna komponenta pedagoške kulture staršev vključuje predvsem sposobnost staršev, da ustvarijo ugodno psihološko klimo v družini, sposobnost razumevanja otrok in drugih družinskih članov, strpnost do različnih mnenj, sposobnost izražanja svojih psihofizičnih čustev. stanje in misli, sposobnost preprečevanja in reševanja konfliktov.

Reflektivna komponenta pedagoške kulture predpostavlja, da imajo starši sposobnost analizirati lastna dejanja in stanja, oceniti učinkovitost uporabljenih metod, metode interakcije z otroki, razloge za uspehe in neuspehe, napake in težave, ki se pojavijo med družinsko vzgojo, in sposobnost, da pogledajo nase skozi oči svojega otroka.

Čustvena komponenta pedagoške kulture staršev vključuje sposobnost samokontrole težke situacije, sposobnost razumevanja otrokovega stanja s subtilnimi značilnostmi njegovega vedenja, sposobnost videti otrokove težave in mu pomagati pri njihovem reševanju, sposobnost staršev za empatijo, empatijo in sočutje.

Stopnja izraženosti ene ali druge komponente ima lahko različne stopnje manifestacije, kar nam omogoča, da govorimo o stopnjah oblikovanja pedagoške kulture staršev.

Stopnja pedagoške kulture staršev je odvisna od stopnje njihove izobrazbe in splošne kulture, od individualnih značilnosti (sposobnosti, temperamenta, značaja), določajo pa jo bogate življenjske izkušnje in stopnja lastne vzgoje. Trenutno stopnja pedagoške kulture večine staršev ni dovolj visoka, kar negativno vpliva na rezultate njihovih izobraževalnih dejavnosti in se kaže v nizki stopnji izobrazbe sodobnih otrok. Mnogi starši so nesposobni za družinsko vzgojo, ne poznajo vzorcev razvoja in vzgoje otrok v različnih starostnih obdobjih, ne razumejo jasno ciljev družinske vzgoje, ne vidijo optimalnih načinov za doseganje teh ciljev, dvigujejo svoje imajo otroke tako, kot so jih vzgajali, ne da bi upoštevali spremenjene sociokulturne razmere.

To stanje je posledica številnih dejavnikov:

· model vzgoje, ki so ga očetje in matere prevzeli od svojih staršev, v mladi družini zaradi spremenjenih razmer ni mogoč;

· eno-otroštvo in majhne družine v dveh ali več generacijah vodijo v to, da otroci, vzgojeni v odsotnosti bratov in sester, ne pridobijo izkušenj in praktičnih veščin pri vzgoji in skrbi za mlajše;

· mlade družine imajo možnost, da se ločijo od svojih staršev, kar vodi v dejstvo, da se vpliv starejše generacije na mlajšo zmanjša, bogate življenjske izkušnje starih staršev pa ostanejo neizkoriščene.

Dejavniki, ki vplivajo na raven pedagoške kulture staršev:

tip družine (popolna, nepopolna, nuklearna, razširjena)

starost staršev

· stopnja izobrazbe in poklicna pripadnost

· socialno-ekonomski položaj družine

· razmerje (ali so starši v sorodu ali ne)

· vrsta in stil odnosov v družini

· starostne značilnosti otroka

Izobraževanje staršev poteka vse življenje osebe. Ker je proces zapleten in dolgotrajen, ima več komponent:

· latentno, skrito - ko otrok absorbira tiste odnose, tehnike, načine, na katere se vzgaja, in potem, ko postane odrasel, človek reproducira prav tiste metode in tehnike, ki so se mu vtisnile v spomin;

· tradicionalno, sprejeto v določeni kulturi, tj. povezan s prenosom znanja, potrebnega za otrokovo življenjsko podporo, ki se praviloma izvaja z neposrednim poučevanjem ali poučevanjem na tradicionalne načine (za urbano kulturo - pogosto prek knjig in množičnih medijev);

· situacijski, povezan s prenosom potrebnega znanja na starše, ki se pogosto izvaja z nasveti in posvetovanjem, tudi s prijatelji, sorodniki, zdravniki, vzgojitelji, psihologi in učitelji;

· refleksivna, ki omogoča analizo večdimenzionalnih procesov življenjske realnosti, posledic dejanj staršev in v kateri je otrok obravnavan kot samostojen subjekt odnosov.

Oblikovanje pedagoške kulture staršev se lahko izvaja na različne načine.

· interakcija med institucijami dodatnega izobraževanja otrok in družin pri oblikovanju pedagoške kulture staršev, ker biti vladne agencije in imajo strokovnjake, imajo možnost, da imajo največji vpliv na oblikovanje pedagoške kulture staršev.

· interakcija med vzgojnimi ustanovami (vrtec, šola), starši in otroci

· izobraževanje staršev o delu z družinami v specializiranih ustanovah

Najučinkovitejša oblika dela za izboljšanje pedagoške kulture staršev je lahko klubsko okolje, kjer se s pomočjo socialnih in kulturnih dejavnosti, pedagogike ipd. ustvarja optimalno okolje za svobodno komunikacijo, osebni razvoj in izboljšanje pedagoškega. kultura staršev.

1.3 Sociokulturno okolje kot dejavnik razvoja pedagoške kulture staršev otrok starejše predšolske starosti

Pojem sociokulturnega okolja pomeni specifično izvirnost in manifestacijo družbenih odnosov na področju kulture in prostega časa.

V nasprotju s širokim sociokulturnim makrookoljem, v katerem delujejo dejavniki, vzorci in institucije nacionalnega obsega, je mikrookolje sfera delovanja majhnih skupin in vanje vključenih posameznikov, njihovo neposredno sociokulturno okolje.

Socialno-kulturno okolje zavoda za dodatno izobraževanje otrok se šteje za niz namensko ustvarjenih raznolikih pogojev, ki zagotavljajo proces razvoja in samorazvoja osnovne kulture otroka, pedagoške kulture učiteljev in staršev.

Socialno-kulturno okolje ustanove za dodatno izobraževanje otrok se razume kot celovita enota:

Družbeno-kulturni dogodki, ki se v njem odvijajo in so pomembni za otroke, učitelje in starše;

Obstoječa načela, pravila, norme interakcije in stil odnosov med otroki, učitelji, starši;

Predmetno-prostorsko okolje ustanove.

Faktor (iz latinščine faktor - početje, ustvarjanje) - gonilna sila, razlog, bistvena okoliščina v katerem koli procesu ali pojavu.

Tisti. sociokulturno okolje zavoda deluje kot gibalo razvoja pedagoške kulture staršev.

Znano je, da se izraz »dodatno izobraževanje« nanaša tako na izobraževanje otrok kot tudi na izobraževanje odraslih. Okolje tvori »družbeni red« za ustanove nadaljnjega izobraževanja, ki je dejavnik hitrega odzivanja na zahteve odraslih in otrok ter razvoja različnih programov in projektov. V ustanovah dodatnega izobraževanja obstaja vrsta možnosti za popolnejšo samouresničitev in samoodločanje posameznika na podlagi izbire področij dejavnosti, diferenciacije in individualizacije njene vsebine ter ustvarjanja prostovoljnih združenj otrok in odraslih. .

Nedvomno sociokulturne dejavnosti ustanov dodatnega izobraževanja ustvarjajo nov, večkulturni izobraževalni prostor. V zvezi z izboljšanjem družinske vzgoje se danes posodablja proces oblikovanja sociokulturne kompetence družine v ustanovah dodatnega izobraževanja, kar omogoča zagotavljanje inovativne podpore družinski vzgoji s programi in projekti, namenjenimi različnim vrstam družin, učiteljem in učiteljem. otroci.

Kot kažejo izkušnje, je oblikovanje osebne kulture najuspešnejše v družini, kjer so knjižnica, kinoteka, informacijska in glasbena oprema, kjer se goji nenehno branje, obiski kulturnih domov so postali norma, kjer je družinsko gledališče. široko podprti in potekajo kolektivne razprave o knjigah, filmih in igrah, televizijski programi, kjer se čim bolj spodbujajo poskusi pisanja poezije in ustvarjanja del vizualna umetnost. Škoda le, da so danes takšne popolnoma inteligentne družine manjšina. In v tej situaciji je sposobnost pedagogike in izobraževalnih organizacij, da konstruktivno vplivajo na oblikovanje kulture družinskega izobraževanja in povečajo psihološko in pedagoško znanje staršev, še posebej pomembna.

V razmerah, ko je okolje postalo vodilni dejavnik vpliva na človeka, si ne moremo kaj, da ne bi videli, da so v njem lahko knjižnice, gledališča, muzeji in druga središča duhovnega življenja; sestavljajo ga lahko visoko izobraženi sorodniki, nadarjeni učitelji, pametni in prijazni prijatelji, različni mediji, glasbila; ampak v njem mo? Morda boste našli tudi starše, ki so daleč od visoke morale, prijatelje iz kriminalnega sveta, pub, poln brezdomcev, ali zavetišče za hazarderje. Najpomembnejša pedagoška naloga zdaj je vnesti ustvarjalna načela v objektivno vzpostavljeno življenjsko okolje, v njem aktivirati zdrave sile, konstruktivne sestavine in minimizirati negativne, ga preobraziti v kulturno in izobraževalno okolje kot sistem družbenih institucij, pojavov in procesov narava, socialno življenje in drugi ključni dejavniki, ki lahko vnaprej določajo obogatitev duhovnega sveta posameznika in se aktivno uporabljajo za uspešno izvajanje izobraževanja, vzgoje in razvoja mlajših generacij, da se zagotovi stalna duhovna rast vseh skupin prebivalstva.

Sodobna kultura upravičeno velja za dejavnik modernizacije države, saj mora informacijska, tehnološka in duhovna kultura vsakega Rusa ustrezati zahtevam zdaj vzpostavljene ustvarjalne in informacijske dobe. Vendar to še zdaleč ni edina ali celo glavna funkcija kulture. Prodira v vse sfere življenja, potrjuje pomene in vezi družbenega bivanja, ohranja zgodovinsko dediščino in zgodovinski spomin, oblikuje humanistična izročila, spodbuja ustvarjalne kvalitete posameznika, afirmira predvsem visoko moralno, družbeno aktivno in duhovno bogato osebnost. . In to daje vse razloge za trditev, da kultura ni služba, ne nadgradnja materialne osnove, kot so trdili marksisti, ampak osnova, temelj civilizacije, na katerem slonita ustvarjanje in družbeni napredek.

A.S. Akhiezer meni, da je družbeno-kulturno okolje raven ustvarjalnega potenciala okoliških ljudi, njihov odsev, označuje obseg zasebne pobude, uveljavljen korak novosti, moč in naravo inovacij, vsebino prevladujočih vrednot in morale. ideali.

V prostoru sociokulturnega okolja je veliko ustvarjalnih subjektov - socialnih ustanov, ustanov dodatnega izobraževanja, knjižnic, muzejev, gledališč, kulturnih in prostočasnih kompleksnih ustanov in drugih tovrstnih ustanov.

Možnost harmoničnega vključevanja v družbeno-kulturne dejavnosti, namenjene povečanju osebnih dosežkov, udobju v komunikaciji in skupnem ustvarjalnem delu otrok in staršev ter na koncu oblikovanju intelektualnega in pedagoškega potenciala, zagotavljajo ustanove dodatnega izobraževanja. Te ustanove imajo vse, kar je potrebno za razvoj in sprostitev potencialov otrok in njihovih staršev: to vključuje materialna sredstva, usposobljeno osebje, komunikacijo z vrstniki in izvedbo različnih dogodkov.

Razvoj pedagoške kulture staršev je neposredno odvisen od stopnje znanja in stopnje kulture. Zato je zelo pomembno, kakšno literaturo berejo, kako dobro so obveščeni o določenih vprašanjih in katere kulturne ustanove obiskujejo.

1.4 Turistične metode v sistemu dejavnosti starševskega kluba

Aksiološki vidik turizma se kaže predvsem v vrednostni zavesti njegovih subjektov, to je v sistemu odnosov, pogledov, idej, preferenc, razvitih v njihovi kulturi. Drugič, sama turistična dejavnost predstavlja sociokulturno vrednost in tretjič, dragocen je produkt turistične dejavnosti.

Vlogo, mesto in pomen turizma v življenju kulture in družbe določajo njegove glavne funkcije:

1) zadovoljevanje potreb po samoaktualizaciji;

2) kognitivni, s to dejavnostjo se odpirajo možnosti za aktivno pridobivanje novega znanja o kulturi; obnašanje in celo življenjski slog.

Turizem je družbena dejavnost, ki je namenske, ciljne narave, ki jo določajo potrebe ljudi po civilnem preživljanju prostega časa (prostega časa) na podlagi nakupa turističnih storitev. Kot vsaka oblika dejavnosti tudi turizem vključuje delitev in sodelovanje, izmenjavo dejavnosti, temelji na komunikaciji in je uradno priznan z zakonom. Njegov nastanek je povezan s potrebami ljudi po določenih življenjskih dobrinah (rekreacija, izobraževanje, kulturna obogatitev, zdravljenje, šport). Če upoštevamo določbe A. Maslowa o pomanjkanju in eksistenčnih potrebah, potem lahko trdimo, da je pojav turizma v kulturi družbe in njen razvoj posledica potreb pomanjkanja, saj je ta dejavnost sposobna podpreti dejstvo, da biološko in socialno življenje ljudi, podaljševanje človekovega zdravja in dolgoživosti.

Turistični izobraževalni prostor ima edinstvene možnosti za razvoj in oblikovanje osebnosti, za izboljšanje pedagoške kulture staršev.

3) komunikativen, povezan s širjenjem in krepitvijo meja komunikacije;

4) socializacija in enkulturacija posameznika, povezana s sposobnostjo asimilacije družbenih in kulturnih norm;

5) motivacijska, to pomeni, da je ta dejavnost sposobna oblikovati določene ideale in vzorce v človekovem umu

Turistične in izletniške metode združujejo najpomembnejše tehnologije družbeno-kulturnih dejavnosti. Animacijske tehnologije, rekreacijske tehnologije, pedagoške igralne dejavnosti

Organizacija rekreacije in zabave nosi veliko socialno, izobraževalno, psihološko in rehabilitacijsko breme. Vsebinska plat rekreacijskih tehnologij se nenehno širi in bogati

Organizacija rekreacije in zabave nosi veliko socialno, izobraževalno, psihološko in rehabilitacijsko breme. Vsebinska plat rekreacijskih tehnologij se nenehno širi in bogati s privabljanjem izročila ljudske prostočasne kulture, obujanjem starih in gojenjem novih ljudskih praznikov, obredov in ritualov – božičnih dejanj in šaljivih prireditev, prvoaprilskih in karnevalskih, literarnih in umetniških, športnih, turistične in družinske počitnice, prazniki cvetja in ruskega čaja, dnevi mest in druge prireditve.

Posebnost organizacije prostega časa v športno-rekreacijskih in turistično-izletniških središčih je povezovanje rekreacije, krepitve zdravja, duhovnega bogatenja in raznovrstnega osebnega razvoja.

Med rekreacijskimi in zdravstvenimi tehnologijami pomembno mesto zavzemajo ekstenzivne igralniške dejavnosti.

Od vseh znanih vrst sociokulturnih dejavnosti se zdi igra najbolj prosta dejavnost. Igralne tehnologije izkazujejo produktivno družbeno-kulturno dejavnost neodvisnih subjektov, ki se izvaja v okviru prostovoljno sprejetih pogojnih pravil in ima številne privlačne lastnosti - socialno-psihološke, estetske, hedonistične, moralne in etične.

Kot rekreativna tehnologija ima igra dobro znane pedagoške, organizacijske in metodološke prednosti. Omogoča vam znatno zmanjšanje časa za zbiranje potrebnih informacij in pridobivanje določenih veščin in sposobnosti; spodbuja posnemanje različnih vrst socialne aktivnosti, širi sfero stika posameznika z različnimi družbenimi skupinami, organizacijami in gibanji, seznanjanje s številnimi zvrstmi umetnosti in literature. S krepitvijo samorefleksije posameznika je igra učinkovito orodje za poglabljanje demokratične komunikacije, sodelovanja in socialnega dialoga.

Po mnenju Zvereve O.L. in Krotova T.V., je glavna metoda oblikovanja pedagoške kulture staršev analiza njihovih lastnih izobraževalnih dejavnosti, kar prispeva k razvoju samoopazovanja in samospoštovanja. Z uporabo oblike matičnega turističnega izletniškega kluba lahko to metodo uspešno uporabimo v praktičnih dejavnostih, ker skupne dejavnosti z otroki pohodi in izleti pomagajo analizirati lastne pedagoške dejavnosti, prispevajo k oblikovanju tradicij, družinskih vrednot, pa tudi družinske kohezije. Starše spodbujamo, naj opazujejo slog komunikacije z otrokom, način in ton pogovora z njim, pozorni so na to, koliko in kakšne pripombe so namenjene otroku, kako se otrok odziva na kazni, nagrade, stroge ton itd. Koristen je nasvet staršem: najprej Preden uporabite katero koli metodo vplivanja na otroka, morate poskusiti pogledati situacijo skozi njegove oči, videti, kako je otrok razumel njihova navodila, kaj je mislil, čutil. Vse to se uresničuje v igrivi, sproščeni obliki na skupnih izletih in potovanjih.

Turistični klub štejemo za društvo, ki je nastalo na osnovi teorije okoljskega pristopa k izobraževanju. Okoljski pristop v izobraževanju razumemo kot sistem delovanja z okoljem, ki zagotavlja njegovo preoblikovanje v sredstvo za diagnosticiranje, oblikovanje in ustvarjanje izobraževalnih rezultatov.

Uporaba ljubiteljskega turizma kot sredstva zgodovinske in kulturne vzgoje je bila preučena v študiji Verkhovy I.A. Njeno delo je predlagalo program dela turističnega društva kot postopnost reševanja izobraževalnih, izobraževalnih, oblikovalskih in ustvarjalnih problemov.

Turistično-izletniški klub kot družbeno-kulturna organizacija ima velik pedagoški potencial. Kaže se predvsem skozi možnosti klubskega komunikacijskega prostora med turistično-izletniškimi potovanji in potovanji.Razvoj turizma pri nas ima svoje specifike, ki jih pri turističnem delu ne gre zanemariti. Več desetletij se je turistično in domoznansko gibanje razvijalo po zaslugi ljubiteljskih ustanov. Domači turizem je s poskusi in napakami prišel do takšnih oblik organiziranosti, ko sta rast množičnega gibanja in izboljšanje njegove kakovosti potekala z delovanjem množičnih skupin – turističnih skupin in klubov. Njihove dejavnosti so usmerjene v zadovoljevanje objektivno obstoječih potreb v življenju družbe. Ljubiteljski temelji turizma so oblikovali aktivno življenjsko pozicijo turistov in razvili vodstvena nagnjenja.

Klubske dejavnosti so ena od vrst socialno-kulturnih dejavnosti, sfera uresničevanja interesov in individualne ustvarjalne dejavnosti. Pojem klubske dejavnosti je po mnenju številnih raziskovalcev blizu pojmoma rekreacije in prostega časa, ni pa jima enak. Skupno jim je, da so vsi najprej implementirani v prosti čas, drugič, njihovo izvajanje določajo možnosti, ki so na voljo v specifičnih družbenih razmerah. Toda rekreacijske in prostočasne dejavnosti se lahko izvajajo tako v skupinskih kot v množičnih oblikah, klubske dejavnosti pa v kolektivnih oblikah. Vsebinsko so rekreacijske in prostočasne dejavnosti pretežno obnovitvene narave, prostočasne dejavnosti imajo dodatno ustvarjalno komponento, klubske dejavnosti pa so, ker so nujno ustvarjalne, ustvarjalno naravnane. Dejavnosti kluba so organizirane na načelih prostovoljnega združevanja ljudi, ki imajo medsebojne interese, ter pobude in samoupravljanja ob upoštevanju starostnih in sociokulturnih značilnosti.

Svetovne izkušnje kažejo, da je eden prvih in najproduktivnejših načinov za rešitev krize javnega šolstva razvoj klubske dejavnosti. Turistično društvo je pač takšno društvo. Ustreznost in nujnost izvajanja klubskih dejavnosti za starše narekuje nizka pedagoška kultura. Po navedbah sociološke raziskave pedagoško organiziran prosti čas staršev predstavlja le 5-7% celotnega prostega časa. Po istih podatkih si 70 % staršev ne zna organizirati prostega časa, 26 % pa jih pravi, da ne vedo, kaj bi s prostim časom in bi ga z veseljem povsem skrčili.

Turistična in domoznanska dejavnost zasledujeta integrativne cilje, ko se timsko rešujejo naloge izobraževanja, usposabljanja, krepitve zdravja in športne rasti. Poleg tega ima komunikacijski vidik.

Na potovanju se običajno odkrijejo tiste plati človekove osebnosti, ki v drugem, mirnem okolju morda ostanejo neodkrite. Ekskurzija, še posebej dolga in povezana z nevšečnostmi in zapleti na poti, predstavlja edinstveno in zelo pomembno šolo druženja ter široko polje za pedagoška opazovanja in vplive.

V.A. Gerd razlikuje naslednje elemente socialne vzgoje pri ekskurzijskem delu:

1) ustvarjanje socialna čustva, ugotavljanje medsebojnega vedenja;

2) krepitev organizacijskih sposobnosti;

3) razvijanje sposobnosti kolektivnega dela na gradivu.

Klubska ekipa je pogosto različnih starosti. Vključuje lahko otroke, njihove starše, učence in učitelje. Sodelovanje in skupnost različnih generacij v klubu nudi kontinuiteto v razvoju nabranih izkušenj, tradicij, norm in vrednot. Nov družbeno-pedagoški pojav postajajo družinski klubi, ki predstavljajo nekakšno sodelovanje staršev, ki so se odločili za skupno vzgojo otrok.

Na podlagi zgoraj navedenega se zdi možno storiti v skladu s Ch. 1 naslednje sklepe:

1. Problem nizke ravni pedagoške kulture staršev je eden najpomembnejših na današnji stopnji.

2. Sociokulturno okolje je dejavnik dviga pedagoške kulture staršev.

3. Pomemben dejavnik pri povečevanju pedagoške kulture staršev so družbeno-kulturne dejavnosti, katerih del so turistične in izletniške metode.

4. Organizacija turistično-izletniškega krožka za starše bo prispevala k uspešnemu dvigu pedagoške kulture staršev.

Poglavje 2. Analiza stanja in možnosti za razvoj dejavnosti državnega proračuna izobraževalne ustanove za otroke izobraževalne ustanove DDT "Union" za izboljšanje pedagoške kulture staršev

2.1 Značilnosti in značilnosti izobraževalnih in kulturnih dejavnosti v državni proračunski izobraževalni ustanovi za otroke DDT "Soyuz"

Predmet moje raziskave je bila Državna proračunska izobraževalna ustanova za dodatno izobraževanje otrok Hiša otroške ustvarjalnosti "Sojuz" v okrožju Vyborg v Sankt Peterburgu, ki je neprofitna organizacija - državna izobraževalna ustanova.

DDT "Unija" je bila ustanovljena 1. oktobra 1993 v zvezi z reorganizacijo najstniških klubov in ustanovitvijo na njihovi podlagi izvenšolskih ustanov dodatnega izobraževanja - domov za otroke in najstnike, ki so jih prenesli v podrejenost izobraževanju. Oddelek okrožja Vyborg na podlagi resolucije okrožne uprave Vyborg z dne 23. septembra 1993 št. 524.

Glavni predmet dejavnosti Hiše otroške ustvarjalnosti Soyuz je:

izvajanje izobraževalni programi dodatno izobraževanje otrok na športno-tehničnem, telesnovzgojnem in športnem, umetniško-estetskem, turistično-domoznanskem, socialnem in pedagoškem področju; organizacija, metodološka in informacijska podpora izobraževalnih institucij za izvajanje izobraževalnih programov in vzgojno-izobraževalnega dela zavodov dodatnega izobraževanja; organiziranje dejavnosti muzeja izobraževalne ustanove; organizacija in izvajanje kulturnih, športnih, znanstvenih in tehničnih, turističnih, krajevnih in vojaško-domoljubnih tekmovanj, festivalov, prireditev in prireditev za otroke in mladino, organizacija, metodološka podpora izobraževalnega procesa.

...

Podobni dokumenti

Pedagoška usposobljenost staršev je njihova sposobnost obvladovanja vzgojnih funkcij. Metode za diagnosticiranje pedagoške usposobljenosti staršev pri vzgoji predšolskih otrok. Oblike interakcije med učitelji in starši.

predstavitev, dodana 17.01.2016

Smeri, oblike in metode socialne in pedagoške podpore za izboljšanje pedagoške kulture staršev. Izdelava in izvajanje programa za izboljšanje kulture staršev starejših predšolskih otrok, metode sodelovanje učitelji, starši in otroci.

diplomsko delo, dodano 24.09.2012

Zgodovina problema pedagoške kulture staršev, njen koncept in bistvo. Negovanje pedagoške kulture staršev z racionalno uporabo oblik in metod komunikacije med učiteljem in starši predšolske vzgojne ustanove.

tečajna naloga, dodana 18.03.2011

Vzgoja otrok kot ustavna odgovornost staršev. Značilnosti pedagoške kompetence. Vloga medijev v procesu izboljševanja pedagoške kulture staršev. Dejavniki socializacije osebnosti. Izbor pedagoške literature za starše.

test, dodan 9.5.2009

Bistvo pedagoške refleksije kot elementa pedagoške kulture staršev, značilnosti njenega izvajanja s strani staršev. Faze, vsebina in ravni oblikovanja tega kriterija, pogoji in dejavniki njegovega razvoja, ocena stanja, vloga in pomen.

diplomsko delo, dodano 24.06.2015

Družina in njene vzgojne funkcije. Oblike vključevanja staršev v življenje otrok v vrtec. Vloga predšolski pri izboljšanju pedagoške kulture staršev. Organizacija dela logopeda v predšolski vzgojni ustanovi. Delo vrtca s socialno ogroženimi družinami.

povzetek, dodan 02.11.2014

Opredelitev pojma "internetni viri". Vloga okoljskih informacij v procesu oblikovanja okoljske kulture otroka. Diagnostika in analiza oblikovanja okoljske kulture staršev. Dinamika oblikovanja okoljske kulture staršev.

tečajna naloga, dodana 20.03.2014

Značilnosti strukturno-funkcionalnega modela interakcije med vzgojiteljem predšolskih otrok in družino otrok. Študija vloge vrtcev pri izboljšanju pedagoške kulture družine. Proučevanje psiholoških in pedagoških osnov sodelovanja med učiteljem in starši.

tečajna naloga, dodana 22.06.2012

Značilnosti ruske družine in družinske vzgoje. Analiza vzgojnega potenciala družine, njene pedagoške kulture. Interakcija med starši in učitelji pri vzgoji najstnika. Vpliv družine na razvoj otrokove osebnosti. Delo učitelja z družino.

tečajna naloga, dodana 22.10.2010

Oblikovanje pripravljenosti staršev za korektivno in logopedsko delo z otroki z govornimi motnjami. Oblike interakcije med logopedom in starši. Stopnje govornega razvoja, ki odražajo stanje jezikovnih komponent pri predšolskih in šolskih otrocih.

Izboljšanje pedagoške kulture staršev je pomembna faza pri delu s starši, saj družina v veliki meri določa uspešnost vzgoje. Pedagoška kultura staršev je sestavni del splošne kulture osebe, ki odraža izkušnje, ki jih je človeštvo nabralo pri vzgoji otrok v družini. Pozitivno vpliva na celotno strukturo družinskega življenja, pedagoška kultura staršev služi kot osnova za dejansko pedagoško dejavnost očeta in matere, jim pomaga preprečiti tradicionalne napake pri družinski vzgoji in najti prave rešitve v življenjskih situacijah, povezanih z vzgojo otrok.

Prenesi:

Predogled:

Problem pedagoškega izobraževanja staršev je bil vedno predmet pozornosti katere koli civilizirane družbe. Izvajali so ga izjemni učitelji preteklosti: A. Disterweg, J. A. Komensky, K. D. Ushinsky, L. F. Kanterev in drugi.

IN Zadnja leta Problemu psihološke in pedagoške vzgoje staršev, oblikovanju različnih vidikov njihove pedagoške kulture so v delih sodobnih domačih znanstvenikov namenili veliko pozornosti: E.P. Arnautova, O.L. Zverevoy, V.N. Veršinina, O.I. Volzhina, P. Kapterev in drugi.

Hkrati pa trenutno ni splošno sprejetega koncepta vsebine in strukture pedagoške kulture staršev, njena vsebina, merila in stopnje manifestacije niso razkriti. Raziskave o oblikovanju pedagoške kulture staršev so trenutno maloštevilne, razdrobljene in ne odražajo sistematične vizije tega problema v Sloveniji. sodobne razmere. Hkrati domači raziskovalci ugotavljajo nizko stopnjo pedagoške kulture staršev, ki prihaja v nasprotje z vse večjo vlogo družine v procesu socializacije in razvoja mlajše generacije.

Koncept "pedagoške kulture" se v sodobni pedagoški literaturi razlaga precej široko in dvoumno. Po eni strani pedagoška kultura odraža stopnjo asimilacije osebe, strokovnjaka, socialnih in pedagoških izkušenj, ki se je razvila v družbi, po drugi strani pa izvajanje te izkušnje v vsakdanjih dejavnostih. Številni raziskovalci (V. N. Vershinin, I. A. Kolesnikova) razumejo pedagoško kulturo kot del univerzalne človeške kulture, katere vsebina je svetovna pedagoška izkušnja, sprememba kulturnih obdobij in ustreznih izobraževalnih paradigem ter zgodovina pedagoške znanosti.

Pedagoško kulturo lahko obravnavamo na različnih ravneh: socialno-pedagoški, znanstveno-pedagoški, strokovno-pedagoški in osebnostni. S socialno-pedagoškega vidika deluje pedagoška kultura kot sredstvo pedagogizacije okolja. Učitelji, starši, pedagoške skupnosti so v tem razumevanju nosilci in ustvarjalci pedagoške kulture. Znanstvena in pedagoška raven nam omogoča, da obravnavamo pedagoško kulturo kot del univerzalne in nacionalne duhovne kulture, sfere pedagoških vrednot, vključno s pedagoškimi teorijami, mišljenjem, zavestjo, kulturnimi vzorci praktične dejavnosti. V strokovnem in pedagoškem smislu se pedagoška kultura obravnava kot področje poklicne dejavnosti, vključno z družbenimi zahtevami zanjo, vzorci kulturne identifikacije učitelja. Pedagoško kulturo lahko obravnavamo tudi kot osebno lastnost učitelja in vzgojitelja (osebna raven).

Pedagoška kultura staršev je ena bistvenih sestavin javne kulture, proces njenega oblikovanja, razvoja in izboljšanja pa je najpomembnejša naloga sodobne družbe. Pri iskanju sredstev za rešitev tega problema smo izbrali kulturološki pristop, ki nam omogoča najbolj natančno in celovito razkriti fenomenologijo pedagoške kulture staršev, ugotoviti naravne povezave in razmerja preučevanega pojava.

Po kulturološkem pristopu je preučevanje psihološko-pedagoške kulture staršev potekalo na treh ravneh: aksiološki (vrednostni), predmetno-dejavnostni in osebnostno-ustvarjalni.

Analiza teoretičnih določb, ki razkrivajo aksiološko naravo kulturnega pojava, kaže, da človek asimilira le tiste družbene norme, ki so zanj pridobile vrednostni pomen. Pomen predmetov, ljudi, znanja, sredstev dejavnosti, lastnosti in odnosov za posameznika je merilo moralne, ideološke in intelektualne pripravljenosti posameznika za preoblikovanje objektivnega, družbenega in notranjega sveta.

Pedagoška kultura staršev je izvajanje procesa samouresničevanja v kulturi, razkritje notranjih bistvenih sil: potreb, interesov, sposobnosti, veščin v posebnih dejavnostih, vključno s pedagoškimi. Vsak rezultat dejavnosti staršev, ki se pojavi v procesu vzgoje in razvoja otroka v družini, na določen način označuje eno ali drugo raven njihove psihološke in pedagoške kulture.

Če analiziramo osebno in ustvarjalno naravo starševske kulture, ugotavljamo, da je potreba po samouresničevanju vir človekove osebne in pomenske dejavnosti, namenjene preoblikovanju sebe in drugih. Po našem mnenju je želja staršev, da spremenijo sebe, svoj odnos do otroka, slog interakcije z njim, odvisna od želje, da se spremenijo v tej kulturi. Proces samouresničevanja staršev v okviru pedagoških dejavnosti je rezultat kompleksnega procesa samospoznavanja in samoorganizacije, je proces nenehnega premagovanja nasprotij, premagovanja samega sebe, kar se odraža v sposobnosti staršev refleksijo sebe, svojega vedenja in delovanja, samouresničevanje in obvladovanje svojih občutkov in stanj.

Pedagoška kultura staršev je takšna osebna izobrazba, ki se izraža v njihovi vrednostno-ciljni usmerjenosti k celoviti vzgoji in razvoju otroka, sposobnosti refleksije, samokontrole, uravnavanja svojega vedenja, v ustvarjalnem obvladovanju psiholoških in pedagoške tehnologije, znanje in humanistični slog interakcije z otrokom.

Po našem mnenju je učinkovitost družinske vzgoje, popoln duševni in osebnostni razvoj otroka odvisen od stopnje psihološke in pedagoške kulture staršev, od stopnje oblikovanja nekaterih elementov njegove strukture. Pomanjkljivosti in vrzeli v usposobljenosti staršev na področju družinske vzgoje vodijo do potrebe po zagotavljanju kvalificirane pomoči staršem pri razvoju, vzgoji in usposabljanju mlajše generacije. Glavni cilj takšne pomoči je popravljanje in odpravljanje napak v družinski vzgoji, oblikovanje in izboljšanje psihološke in pedagoške kulture staršev.

V strukturi pedagoške kulture staršev lahko ločimo kognitivne, operativne, komunikacijske, refleksivne in čustvene komponente. Naj na kratko označimo sestavine pedagoške kulture staršev.

Kognitivna komponenta pedagoške kulture predstavlja določeno količino psihološkega, pedagoškega, fiziološkega, higienskega in pravnega znanja, ki je potrebno za popolno izvajanje vzgoje v družini. Najprej je to poznavanje zakonitosti starostnega anatomskega, fiziološkega in duševnega razvoja otrok, mladostnikov, mladostnikov, razumevanje vrednot družinskega življenja in družinske vzgoje: ljubezen, zdravje, zdrav način življenja, družina in kultura. - narodne tradicije in običaji; posedovanje znanja o problemih, tipičnih napakah družinske vzgoje in načinih njihovega odpravljanja; poznavanje pravic in dolžnosti staršev, vprašanja pravnega in ekonomskega varstva otrokove osebnosti.

Operativna komponenta pedagoške kulture vključuje zavestno obvladovanje staršev različnih metod, tehnik, oblik vzgojne interakcije z otrokom, sposobnost organiziranja življenja in dejavnosti otrok v družini, organiziranje družinskega dela in prostega časa, sposobnost organiziranja družinskega dela in prostega časa. diagnosticirati otrokove sposobnosti, interese in nagnjenja.

Čustvena komponenta pedagoške kulture staršev vključuje sposobnost obvladovanja sebe v težkih situacijah, sposobnost razumevanja otrokovega stanja s subtilnimi značilnostmi njegovega vedenja, sposobnost videti otrokove težave in mu pomagati pri njihovem reševanju, sposobnost starši, da sočustvujejo, sočustvujejo in sočustvujejo.

Stopnja pedagoške kulture staršev je odvisna od stopnje njihove izobrazbe in splošne kulture, od individualnih značilnosti (sposobnosti, temperamenta, značaja), določajo pa jo bogate življenjske izkušnje in stopnja lastne vzgoje. Trenutno stopnja pedagoške kulture večine staršev ni dovolj visoka, kar negativno vpliva na rezultate njihovih izobraževalnih dejavnosti in se kaže v nizki stopnji izobrazbe sodobnih otrok. Mnogi starši so nesposobni za družinsko vzgojo in ne poznajo vzorcev razvoja in vzgoje otrok v različnih starostnih obdobjih. Ne razumejo jasno ciljev družinske vzgoje, ne vidijo optimalnih načinov za doseganje teh ciljev in vzgajajo lastne otroke na enak način, kot so vzgajali sebe, ne da bi upoštevali spremenjene sociokulturne razmere.

Zvezna agencija za izobraževanje

Državna izobraževalna ustanova

visoka strokovna izobrazba

"Permska državna pedagoška univerza"

Fakulteta za pedagogiko in otroško psihologijo

Oddelek za predšolsko pedagogiko in psihologijo

Sprejel zagovor pri Državni atestacijski komisiji

glava oddelek L.V. Kolomijčenko

Zaključno kvalifikacijsko delo

Oblike dela s starši za izboljšanje socialno-pedagoške kulture na področju medetnične vzgoje predšolskih otrok

Znanstveni svetnik:

višja predavateljica katedre

predšolske pedagogike in

psihologija

Čudinova Julija Germanovna

Perm

Uvod

Poglavje 1. Teoretični vidiki oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev bietnokulturnih družin

1 Vpliv družine na oblikovanje osebnosti predšolskega otroka

2 Psihološke in pedagoške značilnosti oblikovanja medetnične strpnosti pri predšolskih otrocih v bietničnih kulturnih družinah

3 Oblike dela s starši v okviru interakcije med vrtcem in družino

4 Značilnosti organizacije projektnih dejavnosti v izobraževalni ustanovi

Zaključki teoretičnega dela

Poglavje 2. Uporabni vidiki oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

1 Opis diagnostičnih metod in postopkov za preučevanje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

2 Analiza diagnostičnih rezultatov

3 Opis projekta za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

Zaključki praktičnega dela

Zaključek

Bibliografija

Aplikacije

Uvod

Večnacionalna narava sodobne družbe omogoča prepoznavanje potrebe ne le po asimilaciji in sprejemanju splošnih kulturnih zahtev, temveč tudi norm in pravil določene nacionalne kulture.

Glede na trenutne družbene razmere so vprašanja mednarodnega izobraževanja, in sicer vzgoja predšolskih otrok v duhu strpnosti, oblikovanje pravilnega in ustreznega, prijaznega in spoštljivega odnosa do ljudi drugih narodnosti, še posebej pomembna. Otroku je treba pomagati pri razumevanju in resničnem zanimanju za kulturo drugih narodov, razvijati naklonjenost in spoštovanje do ljudi drugih narodnosti, saj je strpnost ena od pomembnih osebnostnih lastnosti, potrebnih za uspešno socializacijo otroka v večnacionalnem okolju. družbe.

Analiza številnih študij T. F. Babynina in L. V. Kolomijčenka kaže, da mora biti prvi korak pri oblikovanju strpnega odnosa seznanitev, razumevanje vrednot in značilnosti svoje kulture, ki se kaže v nacionalni samoidentiteti, v odsotnost kompleksov glede lastne narodnosti. Začetni toleranten odnos do lastne kulture, ko se otrok prepozna kot predstavnik ene ali druge narodnosti, prisotnost diferenciranih in posplošenih predstav o kulturi svoje narodnosti ter manifestacija spoštljivega in skrbnega odnosa do vrednot. svoje kulture omogoča razumeti in sprejeti drugo kulturo.

Nekaj težav v tem primeru izhaja iz narave dela z bietnokulturnimi družinami, kjer so zakonci predstavniki različnih etničnih skupin. Kolomijčenko L.V. v svoji raziskavi ugotavlja, da otroci iz družin večkulturnih nacionalnih združenj potrebujejo poseben pristop, ki ga določa predvsem izbira staršev: bodisi vzgoja v tradiciji prevladujoče kulture v družini bodisi v pogojih dialoga (poliloga) nacionalnih kultur. .

Razpoložljivost predpisov in dokumentov (koncept predšolska vzgoja, Družinski zakonik) kažejo na priznavanje pravice družine pri izvajanju vzgojne funkcije kot najpomembnejše institucije socializacije, katere pomen je v sodobnih razmerah v prenosu sociokulturnih izkušenj na naslednje generacije, v reprodukciji vrednosti -pomenski prostor nacionalne kulture in oblikovanje človekove kulturne podobe. Fenomen starševske kulture ni le ogledalo ljudi, njihove identitete, vrednot, običajev in tradicij, družbenega razumevanja določene dobe, osebnosti, medčloveških odnosov, temveč tudi odraz prihodnosti tega naroda.

S tem, ko postane družina sociokulturni prostor za otroka, družina prispeva k seznanjanju s kulturo kot celoto, vključno s kulturo narodnosti, katere predstavniki so njegovi starši in on sam. Sklicevanje na kulturo kot vez med bistvenim in nujnim, sedanjostjo, preteklostjo in prihodnostjo je osnova, ki nam omogoča zagotavljanje kontinuitete generacij in aktualizira vedenje ljudi v skladu z družbeno pomembnimi vrednotami in pomeni.

Nizka stopnja izobrazbe staršev o njihovi narodnosti, o njihovi nacionalni kulturi: jeziku, načinu življenja, praznikih, tradicijah in običajih, o kulturi medetnične komunikacije in načinih vedenja, sprejetih v določeni nacionalni kulturi, pa tudi o sposobnosti kompetentno prenašanje te vsebine otrokom, ob upoštevanju starosti in psiholoških značilnosti njihovega razvoja, v mnogih pogledih otežuje proces uvajanja otroka v njihovo nacionalno kulturo, zato je treba izboljšati kulturo staršev, obogatiti njihove ideje o nacionalne značilnosti na eni strani in oblikovanje veščin pravilne, kompetentne interakcije s svojimi otroki na drugi strani.

Tako je pomembnost problema oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev vnaprej določena s številnimi protislovji:

-med nujnostjo uveljavljanja načel strpnosti v merilu svetovne skupnosti in nizko stopnjo zavedanja družbe o pomenu izkazovanja sprejemajočega, razumevajočega, tolerantnega odnosa do manifestacije drugega v drugih ljudeh;

-med globoko teoretično utemeljitvijo problema oblikovanja medetnične strpnosti in nezadostno stopnjo izvajanja različnih konceptualnih določb v izobraževalni praksi;

-med visokim potencialom in vzgojnimi zmožnostmi družine pri seznanjanju in seznanjanju z nacionalno kulturo ter nezadostno stopnjo socialno-pedagoške kulture staršev pri oblikovanju medetnične strpnosti

-med vse večjo razširjenostjo dvoetničnih družin in pomanjkanjem metodološke podpore za delo s takimi družinami.

Ugotovljena protislovja omogočajo opredelitev raziskovalne teme kot "Oblike dela za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev v vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok."

Namen študije je bil teoretična osnova in razvoj projekta za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok.

Predmet študije je proces dviga socialno-pedagoške kulture staršev.

Predmet študija so oblike dela s starši za izboljšanje socialno-pedagoške kulture.

Kontingent: starši predšolskih otrok.

Študija je uvedla omejitev glede populacije: v eksperimentalnem delu so sodelovale bietnokulturne družine.

Raziskovalna hipoteza:

Družina ima bogat vzgojni potencial, predvsem pri seznanjanju predšolskega otroka z lastno in drugimi nacionalnimi kulturami. Izbira učinkovitih oblik interakcije med predšolsko vzgojno ustanovo in družino bo izboljšala raven socialno-pedagoške kulture staršev ob upoštevanju številnih pogojev:

razvoj projekta za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev ob upoštevanju posebnosti bietnokulturnih družin

gotovost glavnih parametrov (meril, indikatorjev, ravni) socialno-pedagoške kulture staršev v vprašanjih medetničnega izobraževanja v številnih komponentah

izbor oblik dela ob upoštevanju načela sodelovanja, aktivnosti in zavesti, odprtosti in dostopnosti itd.

Raziskovalni cilji:

Izvedite teoretično in retrospektivno analizo raziskav o problemu oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev.

Razviti diagnostična orodja za preučevanje socialno-pedagoške kulture staršev v vprašanjih medetničnega izobraževanja;

Ugotoviti stopnjo oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev;

Razviti projekt za izboljšanje socialno-pedagoške kulture na področju medetničnega izobraževanja, vključno z najbolj optimalnimi oblikami dela s starši, ob upoštevanju njihovih nacionalnih značilnosti.

Metodološka in teoretična osnova študije so bila dela Asmolova A.G., Berezhnova L.N. Kolomijčenko L.V. Bondarevskaya E.V. in drugi o možnostih razvijanja medetnične strpnosti pri predšolskih otrocih; raziskave Dubrova V.P., Arnautova E.P., Zvereva O.P. in drugi o možnostih izgradnje učinkovitega sistema interakcije med predšolskimi izobraževalnimi ustanovami in družinami; raziskave Arnautova E.P., Doronova T.N. o posebnostih organiziranja izobraževanja staršev

Teoretični pomen

Delo poskuša sistematizirati psihološke in pedagoške značilnosti vzgoje otrok v dvokulturnih družinah. Prikazane so možnosti uporabe različne oblike delo, namenjeno razvoju socialno-pedagoške kulture staršev.

Praktični pomen je v razvoju projekta za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok, ob upoštevanju njihove različne narodnosti.

Zgradba dela: delo je sestavljeno iz uvoda, 2 poglavij, zaključka, bibliografije s 45 naslovi uporabljene literature in dodatka s seznamom diagnostičnih pripomočkov.

Poglavje 1. Teoretični vidiki oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev bietnokulturnih družin

1 Vpliv družine na oblikovanje osebnosti predšolskega otroka

Družina je najstarejša družbena institucija. Nastala je v globinah primitivne družbe veliko prej kot razredi, narodi in države. Trajna družbena vrednost družine je posledica dejstva, da je povezana s proizvodnjo in reprodukcijo neposrednega življenja, vzgojo otrok, prenosom delovnih veščin in tradicij nanje ter oblikovanjem individualne in družbene zavesti.

Družina je skupina, ki ustreza normam in vrednotam določene družbe, združena z nizom medčloveških odnosov: zakonca med seboj, starši z otroki in otroci s starši, otroci med seboj.

Običajno se lahko opredelitve "družine" razlikujejo glede na njihov fokus. Na primer, sociolog N. Ya Soloviev. družino opredeljuje kot majhno družbeno skupino, najpomembnejšo obliko organizacije osebnega življenja, ki temelji na zakonski skupnosti in družinskih vezeh, tj. odnosi med možem in ženo, starši in otroki, drugimi sorodniki, ki živijo skupaj in vodijo skupno gospodinjstvo. Z vidika psihologov je družina prostor skupne življenjske dejavnosti, v katerem se zadovoljujejo specifične potrebe ljudi, ki so povezani s krvnimi in družinskimi vezmi.

Družina je družbena skupina, v kateri predstavniki starejše generacije opravljajo glavne funkcije vzgoje in razvoja osebnosti mlajših generacij.

Z vidika socialne psihologije obstaja koncept primarne skupine. Povezave v tej skupini so zgrajene na neposrednih stikih, na čustveni vpletenosti njenih članov v zadeve skupine, kar zagotavlja visoko stopnjo identifikacije in zlitja njenih udeležencev. Takšna primarna skupina je družina - edina skupina, po A.I. Zakharova, ki se povečuje in raste ne zaradi sprejema novih članov od zunaj, temveč zaradi rojstva otrok.

Po A.G. Kharchevu Za otroka je družina družbeni mikrokozmos, v katerega se postopoma vključuje v družbeno življenje. V družini otrok posreduje norme človeške družbe in se uči moralnih vrednot. Njeni vzgojni vplivi določajo naravo otrokovega vedenja zunaj družine. Otrok v družini dobi idejo o družbenih vlogah, zakonskih in starševskih odgovornostih, jih projicira skozi lastno zavest na podlagi posnemanja staršev.

Iz vsega tega lahko sklepamo, da je družina večplasten, zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, starši in otroki, katerega člane povezuje zakonska ali sorodstvena vez, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost. Je najpomembnejši dejavnik pri otrokovi popolni prilagoditvi objektivnim družbenim razmeram in razvoju njegovih univerzalnih socialnih sposobnosti.

Razvoj otroka v družini poteka zaradi njegovih glavnih funkcij, to je sfer družinske dejavnosti, ki so neposredno povezane z zadovoljevanjem določenih potreb njenih članov:

ekonomsko - prehrana (prehrana, nakup in vzdrževanje oblačil, lastnine, ustvarjanje domačega udobja, urejanje doma, organiziranje življenja in vsakdana, oblikovanje in poraba družinskega premoženja itd.);

felicitary (osrečevati);

regenerativne (dedovanje statusa, priimka, premoženja, socialnega položaja, družinskih redkosti, družinskih vrednot itd.);

rekreacijski (počitek, prosti čas, skrb za zdravje, družinsko dobro počutje itd.);

psihoterapevtski (izkazovanje sočutja, spoštovanja, priznanja, čustvene podpore, psihološke zaščite);

komunikativni (komunikacija med družinskimi člani);

reproduktivni (razmnoževanje potomcev, porod);

vzgojno – vzgojni (osebna rast otrok z vidika splošne duševne, fizične, spoznavno – govorne, okoljske, ekonomske, umetniško – govorne, družbeni razvoj).

Učinkovitost vpliva družine na otrokov razvoj je vnaprej določena različni dejavniki(pogoji), med katerimi je najpomembnejši tip družine. Sodobne raziskave kažejo različne osnove za razvrščanje družinskih tipov. Analiza študij Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. Satir R. in drugi so nam omogočili, da identificiramo najpogostejše od njih:

Po sestavi:

1. popolna družina - za katero je značilna prisotnost družine obeh staršev. Celotna družina je razdeljena na dve vrsti:

preprosta (nuklearna družina) - enogeneracijska družina, za katero je značilna prisotnost obeh staršev in njihovih otrok;

kompleksna družina - družina več generacij, za katero je značilna prisotnost obeh staršev, njunih otrok, pa tudi prvih neposrednih sorodnikov (starih staršev).

2. enostarševska družina- za katero je značilna prisotnost samo enega starša v družini.

Glede na obliko zakonske zveze:

1. monogamna družina - predvideva obstoj zakonskega para - moža in žene;

2. poligamna družina - družina, kjer ima moški ali ženska pravico imeti več žena in mož.

Glede na prevladujoči slog odnosov v družini:

1. demokratična družina - odlikuje jo spoštovanje pravic in svoboščin vsakega družinskega člana, priznavanje vrednot vsakega posameznika s predstavitvijo različnih zahtev;

2. liberalna družina - za katero je značilen permisiven odnos družinskih članov do družinskih obveznosti, odsotnost jasno porazdeljenih funkcij med družinskimi člani, ravnodušen odnos do stanja in vedenja družinskih članov;

3. avtoritarna družina – zanjo je značilna prevlada norm, zahtev in pravil. Podobna je patriarhalni družini, saj temelji na principu hišne gradnje, to je, da eden od družinskih članov postane glava in nosi obveznost opravljanja osnovnih funkcij, ostali družinski člani pa se mu v vsem podrejajo.

Glede na prisotnost tradicij:

1. patriarhalna družina: patriarh - vodja klana, oče družine, opravlja funkcije vodje. Značilna lastnost te družine je združitev vlog Očeta in Vodje, Očeta in Učitelja; temelji na načelu hišne gradnje, ki jo vodi oče, vključno s svojimi potomci; moški ostaja glavna figura z močjo, vsi družinski člani ga morajo ubogati;

2. tradicionalna družina - družina, kjer se spoštujejo tradicije, vendar gradnja doma ni glavna stvar;

3. sodobna družina- ima demokratičen slog vodenja.

Glede na stopnjo psihološke in pedagoške usposobljenosti staršev:

1. z visoka stopnja;

2. s povprečno stopnjo;

3. z nizko stopnjo.

Glede na počutje otroka v družini:

1. dobro počutje;

2. z neugodnim zdravstvenim stanjem.

Geografsko:

1. mestna družina;

2. kmečka družina.

V okviru naše raziskave je še posebej zanimiva klasifikacija družin po nacionalni sestavi:

Enonacionalna družina - družina, v kateri so vsi družinski člani predstavniki iste narodnosti. Ta vrsta družine je lahko:

dovoljenje prisotnosti predstavnikov drugih narodov v njihovi družini;

ne dovoljujejo prisotnosti predstavnikov drugih narodov v svoji družini.

Večnacionalna družina je družina, v kateri so družinski člani lahko predstavniki različnih narodnosti. Ta vrsta družine je razdeljena tudi na vrste:

večnacionalna družina, ki izkazuje zanimanje in spoštovanje do družinskih članov druge narodnosti, sprejema način življenja in kulturne značilnosti druge narodnosti;

družina, ki ne kaže zanimanja in spoštovanja do posebnosti kulture in tradicije narodnosti enega od družinskih članov.

Analiza različnih vrst sodobnih raziskav (E.P. Arnautova, V.A. Petrovsky, V.P. Dubrov itd.) nam omogoča, da posebej opozorimo na pomen družine kot aktivnega udeleženca pedagoške interakcije, ki zagotavlja pravočasen in kakovosten osebni razvoj otrok.

Ustvarjanje enotnega informacijskega prostora v določeni predšolski izobraževalni ustanovi zahteva konsolidacijo prizadevanj vseh subjektov izobraževalnega procesa, ki se v njej izvajajo. Analiza različnih vrst sodobnih raziskav nam omogoča, da še posebej poudarimo pomen družine kot aktivnega udeleženca pedagoške interakcije, ki zagotavlja pravočasen in kakovosten osebni razvoj otrok.

Glavna naloga predšolske vzgojne ustanove je zgraditi sistem interakcije z družino, ki temelji na načelu sodelovanja.

Sodelovanje tradicionalno razumemo na poseben način organizirana dejavnost, ki vključuje skupno določanje ciljev, skupno načrtovanje, upoštevanje interesov in zmožnosti udeležencev v interakciji, porazdelitev sil in sredstev na podlagi zmožnosti vsakega, vzajemno obogatitev razvoja vsakega od udeležencev v tej dejavnosti, komunikacijo pod enakimi pogoji. Interakcija v kontekstu informacijskega prostora je razumljena kot princip in način gradnje odnosov in delovanja v skupnih dejavnostih.

Raziskava L.V. Bayborodova kažejo na potrebo po izgradnji interakcije, ki temelji na dialogu. Dialoška interakcija pomeni enakost položajev v komunikaciji, kar predpostavlja visoko stopnjo empatije, občutek za partnerja, sposobnost, da ga sprejme takšnega, kot je, odsotnost stereotipov v dojemanju drugih, fleksibilnost razmišljanja; kot tudi sposobnost "videti" svojo individualnost, sposobnost ustreznega "sprejemanja" (vrednotenja) svoje osebnosti. Ta značilnost dialoga je temelj strpnosti in stopnja strpnih prepričanj.

Gradnjo takšnega sistema odnosov spremljajo številne težave. E.P. Arnautova, V.P. Dubrova, L.V. Kolomijčenka o razlogih možne težave vključujejo: nizko stopnjo socialno-psihološke kulture udeležencev izobraževalnega procesa; nerazumevanje staršev intrinzične vrednosti predšolskega obdobja in njegovega pomena; neizoblikovanost »pedagoške refleksije«, nepoznavanje dejstva, da pri določanju vsebine in oblik dela vrtca z družino niso vrtci, ampak oni tisti, ki nastopajo kot družbeni odjemalci; nezadostna ozaveščenost staršev o posebnostih življenja in dejavnosti otrok v vrtcu ter vzgojiteljev o pogojih in značilnostih družinske vzgoje vsakega otroka.

Povezava med predšolsko vzgojo in družino je v sodobnih psiholoških in pedagoških raziskavah narave sodelovanja in interakcije. Odnose je treba graditi na medsebojnem spoštovanju, vzbujati zanimanje za sodelovanje, tako kot otroke motivirate za dejavnosti. Pokažite pomen in pomembnost te interakcije.

Prva vrsta povezav vključuje povezave, ki so namenjene optimizaciji vpliva družine na otroka z izboljšanjem pedagoške kulture staršev in zagotavljanjem njihove pomoči. Takšne povezave imenujemo kompenzacijske. V praksi se izvajajo v oblikah in metodah skupnega dela družine in vrtca, kot so roditeljski sestanki, posveti, predavanja itd. Pomen tovrstnih povezav lahko izrazimo s formulo »Vrtec do družine«.

Za povezave druge vrste je značilno vključevanje staršev v izobraževalni proces vrtca. Usmerjeni so k izboljšanju (formula interakcije: "družina - vrtec") in so tudi kompenzacijske narave. Praktična manifestacija takšnih povezav se izraža v zagotavljanju pomoči staršev vrtcu - vzpostavitev dela krožkov, kolektivnih dogodkov (izleti, pohodi itd.)

Tretja vrsta povezav je koordinacija. Nastanejo, ko starši in učitelji postanejo partnerji in skupaj uresničijo svoje specifične zmožnosti pri vzgoji otrok.

Opozoriti je treba, da je partnerstvo med starši in vrtcem tisto, ki je po mnenju domačih in tujih vzgojiteljev najbolj ugodno za nastanek pozitivnih rezultatov pri vzgoji predšolskih otrok v vrtcih.

Raziskava Dubrova V.P. kažejo potrebo po postopnem načrtovanju in oblikovanju dejavnosti učiteljev v predšolskih izobraževalnih ustanovah za organizacijo interakcije in sodelovanja s starši.

Prva stopnja je faza modeliranja interakcije. Vsebina te stopnje se večinoma skrči na oblikovanje začetnih predstav med učitelji o značilne lastnosti tiste narodnosti, predstavnike, ki so v skupini. Ta stopnja je povezana z zbiranjem primarnih informacij o družini: kvantitativna sestava, narava odnosov, način komuniciranja, značilnosti vzgoje, psihološko vzdušje itd. Posedovanje takšnih informacij vam bo omogočilo kompetentno in najbolj učinkovito načrtovanje poti nadaljnje interakcije z družino ob upoštevanju njenih posebnih značilnosti.

Druga stopnja je vzpostavljanje ugodnih medosebnih odnosov med vzgojitelji in starši, ki temeljijo na dialogu s poudarkom na poslovnem sodelovanju. Na tej stopnji je treba rešiti probleme za povečanje sociokulturne kompetence staršev. Drugo pomembno poslanstvo, ki zahteva izvajanje na tej stopnji, je oblikovanje enotne ekipe staršev, otrok in učiteljev.

Tretja stopnja je oblikovanje pri starših popolnejše podobe otroka in njegovega pravilnega dojemanja. Namen te stopnje je seznaniti starše z metodami, sredstvi, načini interakcije in vzgoje otroka v večkulturnem prostoru, ob upoštevanju njegovih psihofizioloških in socialnih značilnosti razvoja.

Četrta stopnja vključuje preučevanje pedagoškega položaja družine, seznanjanje s problemi vzgoje in skupno reševanje teh problemov.

Peta stopnja je preučevanje otroka skupaj s starši, organiziranje skupnih dejavnosti staršev in otrok.

Izgradnja takšnega sistema interakcije predpostavlja potrebo po razvoju socialno-pedagoške kulture med starši.

Analiza psihološke in pedagoške literature je omogočila obravnavanje pedagoške kulture staršev kot integrativne osebne vzgoje, izražene v aksiološki osredotočenosti na celovito vzgojo in razvoj otrok, sposobnost pedagoške refleksije, introspekcije, samokontrole, regulacije. lastnega vedenja v odnosu do otrok, sposobnost kreativne uporabe sodobnih psiholoških in pedagoških tehnologij v interakciji z otroki.

Na podlagi številnih del (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkova itd.) Ob upoštevanju socialno-pedagoške kulture staršev Kot integrativne kakovosti, ki predstavlja enotnost vrednot, Manifestacije dejavnosti, bistvene sile osebnosti staršev, usmerjene v ustvarjalno izvajanje procesa vzgoje otroka v družini, se nam zdi primerno vključiti motivacijsko-potrebne (aksiološke), vsebinsko-informacijske in dejavnostno-tehnološke komponente.

Vzgoja motivacije (odgovoren, zainteresiran, aktiven odnos do vzgoje otroka, ki temelji na razumevanju pomena zgodnji razvoj in pedagoška pomoč pri takšnem razvoju)

Generiranje znanja:

-o otroku (možnosti, razvojne značilnosti, smeri razvoja, razvojne motnje ipd.)

-o njegovi vzgoji (tipične vzgojne težave, posebnosti vzgoje v družini, vzgojne taktike, vzgojni stili, pogoji za pravilno vzgojo, specifične vzgojne metode.

-o zagotavljanju otrokovih pravic in svoboščin (konvencija o otrokovih pravicah)

-o obstoječih možnostih za izobraževanje otrok

-o posebnostih, vsebinah, tehnologijah pedagoškega procesa v vrtcu

Oblikovanje veščin:

na področju vzgoje otroka, organiziranja njegovih dejavnosti in prostega časa, ustvarjanja razvijajočega in vzgojnega okolja,

na področju komunikacije z otrokom, refleksivnih veščin, veščin samovzgoje kot starša.

Družina ima vodilno vlogo pri osebnem razvoju otroka. Družina postavlja temelje duševnega in fizično zdravje, vrednote so razumljene delovna dejavnost, se oblikujejo ekonomski odnosi, estetski okus in potreba po komunikaciji. Poseben pomen pri medetnični vzgoji predšolskih otrok ima družina, z njo se začne seznanjanje z nacionalno kulturo; na različne vrste družbene kulture: ljudska (materinska folklora, običaji, običaji), moralno-estetska (norme vedenja), družinsko-vsakdanja (zgodovina, relikvije), narodna (domači govor, prazniki), pravna (otrokova pravica do življenja, izobraževanje).

Posebej zanimive so bietnokulturne družine, kjer so zakonci predstavniki različnih etničnih skupin. Kolomijčenko L.V. v svoji raziskavi ugotavlja, da otroci iz družin večkulturnih nacionalnih združenj potrebujejo poseben pristop, ki ga določa predvsem izbira staršev: bodisi vzgoja v tradiciji prevladujoče kulture v družini bodisi v pogojih dialoga (poliloga) nacionalnih kultur. .

medetnično predšolska družina kultura

1.2 Psihološke in pedagoške značilnosti oblikovanja medetnične strpnosti pri predšolskih otrocih v bietnokulturnih družinah

Eden od trendov razvoja in preobrazbe družinski odnosi V sodobni družbi so večetnične poroke vse pogostejše. Zato so danes vprašanja vzgoje otroka v večnacionalnih družinah vse bolj pomembna.

Dinamika rasti večetničnih porok je povezana s številnimi objektivnimi in subjektivnimi dejavniki. Kot ugotavlja A.A. Susokolov, lahko kot objektivne dejavnike, ki vplivajo na stopnjo medetničnih porok, opredelimo: industrializacijo družbe; urbanizacija življenja prebivalstva; spremembe v politični strukturi družbe; ženska emancipacija; nacionalna sestava prebivalstva (etnični mozaik); nesorazmerja v spolni in starostni sestavi posamezne etnične skupine; podobnost socialno-poklicne, izobrazbene in industrijske sestave kontaktnih etničnih skupin; razlike v migracijski mobilnosti etnične skupine; združljivost etničnih norm komunikacije znotraj družine; širjenje dvojezičnosti; odsotnost močnih etničnih in verskih predsodkov; mednarodna stališča.

Subjektivni dejavniki, ki na individualni in osebni ravni vplivajo na izbiro zakonskega partnerja druge narodnosti, so: bivalno okolje; izobrazbena raven; profesionalna raven; sistem osebnih vrednot in usmeritev; individualna izkušnja medetnične komunikacije itd.

Rezultati korelacijske analize podatkov popisa prebivalstva vodijo raziskovalce do zaključka, da na sklepanje večetničnih zakonskih zvez vse bolj vpliva nacionalna sestava in etnični mozaik prebivalstva.

Večetnične družine lahko ločimo po kvantitativni sestavi: enoetnične - družine, ki združujejo predstavnike iste narodnosti ali različnih, kjer oba zakonca vzdržujeta stike s svojimi etničnimi skupinami, vendar je prevladujoča etnična skupina v družini etnična skupina eden od zakoncev. V takšnih družinah vzgoja otrok praviloma poteka po poti seznanjanja s prevladujočo kulturo.

Dvonacionalne družine združujejo predstavnike dveh različnih narodnosti, kjer zakonca ohranjata vezi s svojimi etničnimi skupinami, nacionalnim jezikom, tradicijami itd. in večnacionalne - družine, ki vključujejo predstavnike različnih narodnosti. V takih družinah se lahko vzgoja in uvajanje otrok v nacionalno kulturo gradi na podlagi dialoga.

Psihološka in pedagoška analiza raziskav Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. in drugi so pokazali, da lahko dvonacionalne in večnacionalne družine vključujejo predstavnike tako imenovanih "sorodnih" ljudstev s podobnimi kulturami, tradicijami, jeziki (na primer Abhazijci in Adygi, Abazi in Čerkezi, Rusi in Ukrajinci).

Druga vrsta večetnične družine se oblikuje iz predstavnikov "nepovezanih" narodnosti: na primer narodov Kavkaza in slovanskih narodov. Tretjo vrsto predstavljajo »nesorodna« ljudstva, ki izpovedujejo skupno vero: na primer Osetijci in Rusi, Tatari in Dagestanci. Četrto vrsto večetničnih družin sestavljajo »sorodna« ljudstva, ki izpovedujejo različne vere: na primer Abhazijci so kristjani, Adigejci pa muslimani. Peta vrsta večetnične družine vključuje predstavnike istega ljudstva, ki izpovedujejo različne vere: Osetijci so kristjani, Osetijci pa muslimani.

Odnosi v večetničnih družinah se lahko gradijo v skladu z etnično interakcijo (A.D. Karnyilev, V.G. Krysko):

· vpliv, tj. pretežno enostranski, enosmerni vpliv ene strani na drugo (druge), ko je predstavnik ene etnične skupine aktiven, dominanten, medtem ko je drugi do tega vpliva inerten, pasiven (specifične manifestacije so lahko prisila, manipulacija, itd.);

· pomoč, ko si predstavniki različnih etničnih skupin enakopravno nudijo pomoč in podporo ter dosegajo enotnost v dejanjih in namerah; najvišja oblika pomoči je sodelovanje;

· opozicija, tj. oviranje dejanj, protislovje v stališčih, blokiranje prizadevanj drugega ali ustvarjanje ovir zanj.

Na otroka v večetnični družini ne vpliva le njegova kvantitativna sestava, temveč tudi kvalitativne značilnosti odnosov, stil starševstva, prevlada določene kulture in stopnja odprtosti družine do zunanjega sveta. Vse te značilnosti lahko v veliki meri določajo značilnosti nacionalne kulture, katere predstavniki so starši in drugi odrasli, ki vzgajajo družino.

DI. Pisarev je v svojih raziskavah razdelil vse različne narodnosti poročeni pari glede na stopnjo izpostavljenosti konfliktnim odnosom:

Uspešna družina so zakonci, ki so že od otroštva navajeni na edinstvenost medetničnih zakonov in medetničnih odnosov in se zato zlahka prilagodijo skupno življenje ter etnično edinstvene potrebe in tradicije drug drugega.

Konfliktna družina je tista, v kateri so stalna področja, kjer potrebe, interesi in edinstvene nacionalne psihološke značilnosti zakoncev, otrok in drugih družinskih članov vodijo do spopadov, ki povzročajo močna in dolgotrajna negativna čustvena stanja. Zakonska zveza pa se lahko obdrži dolgo časa zaradi drugih dejavnikov, ki jo držijo skupaj, pa tudi zaradi medsebojnega popuščanja in kompromisnih rešitev.

Družina v krizi je zakonska zveza, v kateri je soočenje interesov in potreb še posebej ostro in vpliva na pomembna področja življenja vseh družinskih članov. V takšnih družinah zakonca zavzameta nezdružljiva stališča drug do drugega in ne pristajata na nobene koncesije ali kompromise. Takšne družine bodisi takoj razpadejo bodisi so nekaj časa na robu propada. Razlog za to so lahko tradicije zakoncev različnih narodnosti, ki niso prilagojene drug drugemu.

Za nevrotično družino so značilni dolgotrajni prepiri med zakoncema. Pogosto je vzrok za te prepire nenehna konfrontacija med sorodniki zakoncev, zlasti če sprva niso bili podporniki te poroke ali so predstavniki različnih etničnih skupnosti.

Kot dokazujejo posebne raziskave in praksa, družina postavlja temelje odnosov posameznika do predstavnikov drugih etničnih skupnosti in od tega, kakšni so ti odnosi, je odvisno marsikaj v življenju ljudi. Glede na odnos družine do večkulturnega sveta okoli nas lahko ločimo družine s strpnim in spoštljivim odnosom. Predstavniki teh družin imajo občutek nacionalne identitete in spoštujejo predstavnike drugih narodnosti, njihovo kulturo, tradicijo in običaje.

Družine, ki na splošno izkazujejo nestrpen, agresiven odnos do predstavnikov drugih narodnosti in njihove kulture, lahko uvrstimo v drugo vrsto družine. Analiza socialnega položaja nam omogoča, da prepoznamo družine, ki izkazujejo ravnodušen, brezbrižen odnos do predstavnikov drugih narodnosti in njihove kulture.

Razvoj otrokove osebnosti in njegovo uvajanje v nacionalno kulturo poteka pod vplivom različnih dejavnikov, med katerimi je najpomembnejša družina. Vzgojna funkcija družine je posredovati in aktivno asimilirati otrokovo socialno izkušnjo, ki je osnova za njegovo uspešno prilagajanje družbi in prispeva k oblikovanju različnih osebnih oblik.

Kultura je skupek materialnih in duhovnih vrednot, ki jih ustvarjajo, hranijo, prenašajo in ustvarjajo ljudje z namenom progresivnega razvoja človeštva. Kultura je glede na subjekte interakcije razdeljena na različne vrste: pravna (odnosi med človekom in pravom), okoljska (odnosi med človekom in naravo), ekonomska (odnosi med človekom in proizvodnjo). Ena od vrst kulture je družbena kultura, ki odraža niz vrednot interakcije med ljudmi na različnih temeljih: specifične (moralna in etična kultura), generične (družinska in vsakdanja kultura), nacionalne (ljudska in nacionalna kultura), etnične. (etnična kultura) in drugo.

Socialna kultura je smiselna podlaga za socialni razvoj človeka skozi vse življenje. Vpliva na oblikovanje osnovnih osebnostnih lastnosti in kvalitet, katerih oblikovanje je možno že v predšolski dobi: moralnost, človečnost, družinska čast, usmiljenje, plemenitost, poštenost, skrbnost, odgovornost, odločnost, ženstvenost, moškost, domoljubje, strpnost, zakonitost. izobraževanje. Prispeva k oblikovanju osnovnih osebnostnih lastnosti, univerzalnih človeških sposobnosti: usposobljenosti, ustvarjalnosti, iniciativnosti, prostovoljnosti, samostojnosti, odgovornosti, varnosti, svobode vedenja, samozavedanja osebnih sposobnosti in samospoštovanja.

Uvajanje v nacionalno kulturo omogoča otroku, da vidi raznolikost in lepoto človeških odnosov in tistih kulturnih vrednot, ki so pomembne za vse predstavnike njegove narodnosti. Vendar pa so v njegovem ožjem krogu ljudje drugih narodnih kultur (v družini, v vrtčevski skupini, v kraju, v regiji).

Ljudska, nacionalna, etnična kultura je osnova za oblikovanje najpomembnejših osebnostnih lastnosti in oblik: domoljubja, strpnosti, ponosa na dosežke svojega in drugih narodov, spoštovanja spomina in občudovanja modrosti prednikov, spoštovanja jezik, tradicije, želja po ohranjanju in bogatenju kulturnih vrednot, po nekonfliktnem komuniciranju s predstavniki drugih narodov in etničnih skupin.

Kot je bilo že rečeno, če otrok dobi prve izkušnje v družini, se mora njegovo seznanjanje z nacionalno kulturo najprej začeti v družini. Toda najprej, da bi otroka uvedli v nacionalno kulturo, si morajo njegovi starši sami predstavljati, kaj to je, se morajo identificirati kot pripadniki ene ali druge narodnosti. Z eno besedo, imeti morajo nacionalno identiteto.

Nacionalna identiteta je zavest o pripadnosti določenemu narodu, predstava o njegovih lastnostih kot eni celoti s skupno zgodovinsko preteklostjo, zavesten odnos do duhovnih vrednot svojega naroda in usmerjenost do njih, spoštovanje in upoštevanje navade, tradicije in stereotipi svojega ljudstva.

Ljudska kultura- to so duhovne vrednote, običaji, tradicije, stereotipi, slogi vedenja, jezik, prazniki, odnosi, ki so lastni določenemu narodu.

Analiza številnih psiholoških in pedagoških študij nam omogoča, da ugotovimo, da so v strukturi nacionalne strpnosti obvezne sestavine toleranten, sprejemajoč, spoštljiv odnos do vrednot lastne nacionalne kulture, ki se kaže v nacionalni samoidentiteti, v odsotnosti kompleksov o svoji narodnosti, kar je osnova za oblikovanje medetnične strpnosti kot osebne kvalitete.

Začetni toleranten odnos do svoje kulture, katerega glavni kazalniki so lahko otrokovo zavedanje sebe kot predstavnika določene narodnosti, prisotnost diferenciranih in posplošenih predstav o kulturi svoje narodnosti ter manifestacija spoštljivega in skrben odnos do vrednot svoje kulture omogoča razumevanje in sprejemanje druge kulture.

Večina sodobnih študij ugotavlja, da je glavna vsebina oblikovanja medetnične strpnosti ljudska in nacionalna kultura, ki jo predstavlja sistem različnih strukturnih elementov (jezik, umetnost, noša, narodna kuhinja, tradicije in običaji, prazniki, oblačila, stanovanje, igre, itd.). igrače itd.), ki določa načine oblikovanja specifičnega socialno-pedagoškega ideala in je povezovalni dejavnik med socialnim in genetskim v posamezniku.

Splošna analiza različnih psiholoških in pedagoških študij nam omogoča identifikacijo dejavnikov učinkovita gradnja notranjih in zunanjih odnosov v heterogenih družinah. Sem spadajo: stopnja etničnega samozavedanja, pozitivni etnični stereotipi, pozitivni odnosi s starši zakoncev, spoštovanje običajev, tradicije, kulture zakonca, pozitiven odnos do obvladovanja jezika zakonca, doslednost družbenih vlog. v etničnih kulturah.

V dvonacionalnih družinah se jasno postavlja vprašanje - katero narodnost in v kakšni obliki naj bo otrok povezan. Rešitev problema je le ena - otroka seznaniti z državljanstvom očeta in državljanstvom matere. To je mogoče storiti na več načinov. Najprej morate otroku razložiti, da je naša država večnacionalna in ima vsak narod svoje tradicije, običaje, jezik in praznike, z otrokom pojte narodne pesmi, pripovedujte pravljice, gledajte filme, obiskujte nacionalne muzeje, se učite zgodovine. svojih ljudi, njihovih podvigov in dosežkov, praznujte državne praznike, predstavite nacionalno kuhinjo, komunicirajte z ljudmi iste narodnosti, igrajte nacionalne igre, učite otroka

V sodobnih razmerah, v razmerah razširjenih večetničnih porok, so starši prisiljeni resno razmišljati o mednarodnih načelih vzgoje v družini, povezanih ne le z rojstvom otroka, z razvojem njegovega samozavedanja, z njegovo vzgojo kot nosilca tradicije in navad, družbenih in moralnih vrednot naroda, ki mu pripada, pa tudi z obeti za njegovo bodočo kulturno prilagoditev v okoliškem večkulturnem svetu.

3 Oblike dela s starši v okviru interakcije med vrtcem in družino

Delo s starši je odgovoren, težak in pomemben trenutek, ki zahteva posebno pozornost. Preden začnete s kakršnim koli delom s starši, morate ustvariti zaupljivo in prijateljsko vzdušje. Spoznajte starše, jim razložite bistvo prihajajočega dela, vzbudite njihovo zanimanje za problem in zagotovite potrebne informacije. Samo v ugodnem psihološkem okolju se bodo ljudje obnašali naravno, sproščeno in do svojega dela ravnali z veliko odgovornostjo.

V študijah Arnautova E.P., Ivanova V.M., Dubrova V.P., Zvereva O.L. Predstavljene so značilnosti oblik dela s starši, ki ustrezajo sodobnim zahtevam humanistične, osebnostno usmerjene pedagogike.

Med relativno novimi oblikami sodelovanja med vrtcem in družino je treba omeniti rekreacijske večere, v katerih sodelujejo vzgojitelji, starši in otroci; športna zabava, srečanja, priprave na predstave, srečanja v obliki »Spoznajmo se«, »Razveselimo drug drugega« itd. Veliko vrtcev ima »telefon za pomoč«, »Dan dobrih dejanj«, večere vprašanj in odgovorov.

Glavni cilj vseh oblik in vrst interakcije med predšolskimi izobraževalnimi ustanovami in družinami je vzpostaviti zaupljive odnose med otroki, starši in učitelji, jih združiti v eno ekipo, negovati potrebo, da svoje težave delijo drug z drugim in jih skupaj rešujejo.

Trenutno individualno delo z družinami še naprej ostaja nujna opravila, diferenciran pristop družinam različni tipi. Zato so takšne oblike dela, kot so:

Obisk otrokove družine daje veliko za njeno preučevanje, vzpostavitev stika z otrokom, njegovimi starši in razjasnitev pogojev vzgoje, če se ne spremeni v formalni dogodek. Učitelj se mora s starši vnaprej dogovoriti o času, ki jim ustreza, in določiti namen svojega obiska. Priti k otroku domov pomeni priti na obisk. Torej moraš biti noter dobro razpoloženje, prijazen, prijazen. Pozabite na pritožbe, pripombe, izogibajte se kritikam staršev, njihovega družinskega gospodarstva, načina življenja, svetujte (samske!) taktno, nevsiljivo. Otrokovo vedenje in razpoloženje (veselo, sproščeno, tiho, v zadregi, prijazno) bo prav tako pomagalo razumeti psihološko klimo družine.

Dan odprtih vrat, ki je dokaj pogosta oblika dela, je priložnost, da staršem predstavijo vrtec, njegove tradicije, pravila in izobraževalne značilnosti. izobraževalno delo, jo zanimajo in pritegnejo k sodelovanju. Izvaja se kot ogled vrtca z obiskom skupine, kjer vzgajajo otroke obiskujočih staršev. Lahko prikažete delček dela predšolske ustanove (kolektivno delo otrok, priprava na sprehod itd.). Po ogledu in ogledu se vodja ali metodik pogovori s starši, izve njihove vtise in odgovori na morebitna vprašanja.

Pogovori potekajo individualno in skupinsko. V obeh primerih je cilj jasno opredeljen: kaj je treba ugotoviti, kako lahko pomagamo. Vsebina pogovora je jedrnata, za starše pomenljiva in podana tako, da sogovornike spodbudi h glasu. Učitelj mora biti sposoben ne samo govoriti, ampak tudi poslušati starše, izraziti svoje zanimanje in dobro voljo.

Posvetovanja. Običajno je sestavljen sistem posvetovanj, ki se izvajajo individualno ali za podskupino staršev. Starše lahko povabite na skupinske posvete različne skupine ki imajo enake težave ali, nasprotno, uspehe pri izobraževanju. Cilji posveta so, da starši pridobijo določena znanja in veščine; pomagati pri reševanju problematičnih vprašanj. Oblike svetovanja so različne.

Starši, zlasti mladi, morajo pridobiti praktične veščine pri vzgoji otrok. Priporočljivo jih je povabiti na delavnice. Ta oblika dela omogoča pogovor o metodah in tehnikah poučevanja ter jim pokaže: kako brati knjigo, gledati ilustracije, se pogovarjati o prebranem, kako pripraviti otrokovo roko za pisanje, kako vaditi artikulacijo. aparat itd.

Roditeljski sestanki potekajo skupinsko in občno (za starše celotnega zavoda). Občni zbori so organizirani 2-3 krat letno. Razpravljajo o nalogah za nov študijsko leto, rezultati vzgojno-izobraževalnega dela, vprašanja Športna vzgoja in težave poletnega zdravstvenega obdobja itd. Na občni zbor lahko povabite zdravnika, odvetnika ali otroškega pisatelja. Poskrbljeni bodo za govore staršev.

Skupinska srečanja potekajo vsake 2-3 mesece. Za razpravo so postavljena 2-3 vprašanja (eno vprašanje pripravi učitelj, na druga lahko povabite starše ali enega od strokovnjakov). Vsako leto je priporočljivo eno srečanje nameniti pogovoru o družinskih izkušnjah pri vzgoji otrok.

Roditeljski sestanki. Glavni cilj konference je izmenjava izkušenj na področju družinske vzgoje. Starši vnaprej pripravijo sporočilo, učitelj pa po potrebi pomaga pri izbiri teme in pripravi govora. Na konferenci lahko spregovori specialist. Njegov govor je podan »kot seme«, da sproži razpravo, in če je mogoče, potem razpravo. Konferenca se lahko izvaja v eni vrtci, izvajajo pa se tudi konference na mestnem in regionalnem nivoju. Pomembno je določiti trenutno temo konference (»Uvajanje otrok v nacionalno kulturo«, »Vloga družine pri vzgoji otroka«). Za konferenco se pripravlja razstava otroških del, pedagoška literatura, gradiva, ki odražajo delo vrtcev itd. Konferenco lahko zaključimo s skupnim koncertom otrok, zaposlenih v vrtcu in družinskih članov.

Trenutno v povezavi s prestrukturiranjem sistema predšolske vzgoje praktiki predšolskih izobraževalnih ustanov iščejo nove, netradicionalne oblike dela s starši, ki temeljijo na sodelovanju in interakciji med učitelji in starši. Navedimo primere nekaterih od njih.

Družinski klubi. Za razliko od roditeljskih sestankov, ki temeljijo na vzgojno-poučni obliki komunikacije, klub gradi odnose z družinami na načelih prostovoljnosti in osebnega interesa. V takšnem klubu ljudi združuje skupen problem in skupno iskanje optimalnih oblik pomoči otroku. Teme srečanj oblikujejo in zahtevajo starši. Družinski klubi so dinamične strukture. Lahko se združijo v en velik klub ali razdelijo na manjše - vse je odvisno od teme srečanja in načrtov organizatorjev.

Pomembna pomoč pri delu klubov je knjižnica posebne literature o problemih vzgoje, usposabljanja in razvoja otrok. Učitelji spremljajo pravočasno izmenjavo, izbiro potrebnih knjig in sestavljajo opombe novih izdelkov.

Glede na zaposlenost staršev se uporabljajo tudi takšne netradicionalne oblike komunikacije z družinami, kot sta »Starševska pošta« in »Linija za pomoč«. Vsak družinski član ima možnost, da v kratkem zapisu izrazi dvome o metodah vzgoje svojega otroka, poišče pomoč pri določenem strokovnjaku itd. Telefon pomaga staršem anonimno ugotoviti zanje pomembne težave in opozori učitelje na opažene nenavadne manifestacije pri otrocih.

Knjižnica iger je tudi netradicionalna oblika interakcije z družino. Ker igre zahtevajo sodelovanje odrasle osebe, sili starše v komunikacijo z otrokom. Če je tradicija skupnih domačih iger vcepljena, se v knjižnici pojavijo nove igre, ki so jih izumili odrasli skupaj z otroki.

Analiza psihološke in pedagoške literature je pokazala, da lahko vse oblike dela pogojno razdelimo na informacijsko-razvojne in problemsko-iskalne.

Informacijske in razvojne oblike so metode, s katerimi starši prejemajo informacije v pripravljeni obliki.

Predavanje mora imeti jasno kompozicijo, mora biti strnjeno in mora vključevati koherenten in demonstrativen monološki nastop. Predavanje od pripovedovalca zahteva govorniško znanje, strogo logiko in jasnost presoje. Prav te lastnosti te oblike zagotavljajo aktivnost poslušalcev, ohranjajo zanimanje za vsebino, povzročajo čustveni odziv in prispevajo k oblikovanju prepričanj. Glavne določbe predavanj so intonacijsko poudarjene. Predavanje lahko spremlja prikaz ilustrativnih materialov: plakatov, diapozitivov, filmskih izrezkov.

Na podlagi težav - metode iskanja - posebnost Te metode vključujejo staršem predstavitev problema, za katerega samostojno iščejo rešitev, odkrivajo in oblikujejo sklepe.

Razprava – bistvo te metode je, da organizator predstavi dva različna stališča glede istega problema, udeležence razprave pa pozove, da izberejo in utemeljijo svoje stališče.

Organizator podpira razpravo z razkrivanjem in pojasnjevanjem argumentov spora, uvajanjem dodatnih vprašanj, saj naloga udeležencev v razpravi ni le braniti svoje stališče, temveč tudi ovreči nasprotno.

Okrogla miza - posebnost metode je, da udeleženci med seboj izmenjujejo mnenja ob popolni enakopravnosti vseh.

Simpozij je razprava o problemu, med katero udeleženci izmenično predstavljajo in nato odgovarjajo na vprašanja.

Debata - razprava v obliki vnaprej pripravljenih govorov predstavnikov nasprotujočih si, konkurenčnih strank in ovržb, po kateri imajo besedo udeleženci za vprašanja in komentarje.

Arnautova E.P. v svoji študiji opisuje strukturno-funkcionalni model interakcije med predšolskimi izobraževalnimi ustanovami in družinami o vprašanjih otrokovega razvoja. Model, predstavljen v študiji, je sestavljen iz več med seboj povezanih blokov:

Informacijski in analitični blok vključuje zbiranje in analizo informacij o starših in otrocih, preučevanje družin, njihovih težav in zahtev ter ugotavljanje pripravljenosti družine, da se odzove na zahteve vrtca. Te naloge določajo oblike in metode nadaljnjega dela učiteljev. Sem spadajo: ankete, vprašalniki, patronaža, intervjuji, opazovanje, študij zdravstvene dokumentacije in posebne diagnostične tehnike, ki jih uporabljajo predvsem psihologi.

Delo s starši v okviru informacijsko-analitičnega bloka je zgrajeno na dveh medsebojno povezanih področjih.

Prva usmeritev je izobraževanje staršev, ki jim posredujejo potrebne informacije o določeni problematiki (predavanja, individualna in podskupinska svetovanja, informativni listi, časopisi, opomniki, knjižnica za starše, videoteka, avdioteka itd.).

Druga smer je organizacija produktivne komunikacije med vsemi udeleženci v izobraževalnem prostoru, tj. izmenjava misli, idej, občutkov. V ta namen se načrtujejo in izvajajo dogodki, ki vključujejo starše in otroke v skupno interesno dejavnost, ki odrasle »prisili« v komunikacijo z otrokom. (Opomba v oklepaju: tradicionalna komunikacija med starši in njihovim otrokom je zelo nepomembna in se pogosto spušča na vprašanja, kot so "kaj si jedel, zakaj imaš umazane hlače" itd.).

Glavna naloga učiteljskega osebja je ustvariti pogoje za situacijsko, poslovno, osebno usmerjeno komunikacijo, ki temelji na skupnem cilju (risanje, obrt, vloga v predstavi, knjiga, igra, priprava na počitnice, pohod, razvoj skupni projekt itd.).

Za rešitev tega problema so izbrane ustrezne oblike interakcije: igroteke, vikend razstave, gledališki petek, srečanje z zanimiva oseba, počitnice, izdajanje družinskih časopisov, revij, varovanje družinskih projektov, vodenje dnevnikov domačega branja in še mnogo več.

Drugi blok se običajno imenuje praktični, saj vsebuje informacije, namenjene reševanju specifičnih problemov, povezanih z zdravjem otrok in njihovim razvojem.

Oblike in metode dela, ki jih je treba uporabiti zdravstveni delavci, specialisti, učitelji in psihologi, so odvisni od informacij, pridobljenih med analizo stanja v okviru prvega bloka.

Pogosto se delo z družinami ocenjuje po številu dejavnosti, ne da bi se analizirala njihova kakovost, povpraševanje staršev in koliko je trud učiteljskega zbora pomagal staršem in otrokom. Da bi učinkovito rešili ta problem, je v model interakcije med vrtci in družinami uveden tretji blok - nadzor in vrednotenje.

Kontrolno-evalvacijska enota je analiza uspešnosti (kvantitativne in kvalitativne) dejavnosti, ki jih izvajajo strokovni delavci vrtca.

Za določitev učinkovitosti prizadevanj, porabljenih za interakcijo s starši, lahko uporabite ankete, knjige povratnih informacij, liste rezultatov, hitro diagnostiko in druge metode, ki se uporabljajo takoj po dogodku. Enako pomembna je samoanaliza učiteljev. Ponovna diagnostika, razgovori z otroki, opazovanja, beleženje aktivnosti staršev ipd. se lahko uporablja za sledenje in vrednotenje odloženega izida.

Pri izbiri oblik dela z bietnokulturnimi družinami je treba upoštevati njihovo specifičnost. Delo s takšnimi družinami je treba graditi v okviru izvajanja sistemsko-strukturnega, dejavnostnega in individualno diferenciranega pristopa.

4 Značilnosti organizacije projektnih dejavnosti v izobraževalni ustanovi

Privlačnost za ustvarjanje projektov v izobraževalnih ustanovah različnih ravni in usmeritev povzročajo sodobne zahteve javne, družbene in pedagoške prakse.

Projektna metoda je nastala v dvajsetih letih 20. stoletja v ZDA in je povezana z razvojem humanistične smeri v filozofiji in izobraževanju, ki jo je začel ameriški filozof, psiholog in učitelj J. Dewey. Metoda je bila razvita v delih V. Kilpatricka in E. Collingsa. Najširša definicija tega pojma je naslednja: »Projekt je vsaka akcija, ki se izvaja z vsem srcem in z določenim namenom« (po Kilpatrickovi definiciji). Ideje projektne metode v Rusiji so se pojavile sočasno z razvojem ameriških učiteljev. Pod vodstvom Shatskyja se je združila skupina učiteljev, ki so v praksi uporabljali projektno metodo.

Bistvo pojma "projektna dejavnost" je povezano z znanstvenimi pojmi in kategorijami, kot so "projekt", "dejavnost", "ustvarjalnost", ki so po naravi raznolike, tako z vidika različnih vej znanstvenega znanja, kot in z vidika različne ravni metodologijo znanosti.

Po mnenju N.V. Projektna dejavnost Matyash je integrativna vrsta dejavnosti, ki sintetizira elemente igralne, kognitivne, vrednotno-orientacijske, transformativne, izobraževalne, komunikativne in predvsem ustvarjalne dejavnosti. Projektne aktivnosti je tesno povezana s problemom ustvarjalnosti, je v svojem bistvu ustvarjalna. Na podlagi tega je N.V. Matyash trdi, da je kreativna oblikovalska dejavnost dejavnost ustvarjanja izdelkov in storitev, ki imajo objektivno ali subjektivno novost in imajo osebni ali družbeni pomen.

N.Yu. Pakhomova v svojih delih predlaga naslednje faze projektne dejavnosti:

poglobitev v projekt;

organizacija dejavnosti;

izvajanje dejavnosti;

predstavitev rezultatov.

Z drugimi besedami, poglobitev v projekt lahko opredelimo kot stopnjo oblikovanja teme in problema projekta. Faza organiziranja dejavnosti, kot meni N.Yu. Pakhomova, predstavlja postavitev ciljev in ciljev za reševanje projektnega problema in izvedbo raziskave. V fazi izvajanja aktivnosti se »izlušči« manjkajoča znanja in pripravi predstavitev rezultatov.

Izraz "projekt" (projectio) v prevodu iz latinščine pomeni met naprej.

Tako E.S. označuje pojem "projekt". Polat: "Projekt je prototip, idealna podoba domnevnega ali možnega predmeta, stanja, v nekaterih primerih - načrt, načrt za neko akcijo."

Po mnenju N.V. Matije, je izraz »projekt« prišel v humanistiko iz tehničnih ved, posledično pa je njegova vsebina s te strani bistveno pod vplivom. Do sedaj v večini primerov6 pojem "projekt" pomeni implicitno razširitev - "tehnični projekt". Vendar se projekt vedno bolj uporablja v splošnem znanstvenem smislu.

Po mnenju K.M. Po Kantorju je projekt manifestacija ustvarjalne dejavnosti človeške zavesti, »skozi katero se v kulturi izvaja aktivni prehod iz neobstoja v bivanje«. Avtor pripisuje velik pomen projektu kot posebni obliki zavesti, ki sestavlja vsak delovni proces.

Proe ́ CT je edinstvena dejavnost, ki ima začetek in konec v času, usmerjena v doseganje vnaprej določenega rezultata/cilja, ustvarjanje specifičnega, edinstvenega izdelka ali storitve, ob danih virih in časovnih omejitvah ter zahtevah glede kakovosti in sprejemljive ravni tveganja. .

Projekte je mogoče združiti v projektni program za dosego enega rezultata ali v projektni portfelj za več učinkovito upravljanje. Portfelj projektov je lahko sestavljen iz programov.

Projekt je skupek določene dokumentacije in materialov (določene lastnosti), rezultat projektiranja. Projekt katerega koli objekta je lahko individualen ali standarden. Pri razvoju posameznih projektov se pogosto uporabljajo standardne oblikovalske rešitve.

Projekt ima vrsto lastnih lastnosti, z identifikacijo katerih lahko natančno rečemo, ali analizirana vrsta dejavnosti spada med projekte.

1.Začasnost - vsak projekt ima jasne časovne okvire ́ okvir (to ne velja za njegove rezultate); če tega okvira ni, se aktivnost imenuje operacija in lahko traja poljubno dolgo.

2.Edinstveni izdelki, storitve, rezultati – projekt mora generirati edinstvene rezultate, dosežke, izdelke.

.Zaporedni razvoj - vsak projekt se razvija skozi čas, gre skozi predhodno določene stopnje ali korake, vendar je priprava projektnih specifikacij strogo omejena na vsebino, določeno v začetni fazi.

Kljub temu, da mora biti končni rezultat projekta edinstven, ima številne značilnosti, ki so skupne procesni proizvodnji:

1.Izvajajo ljudje

2.Omejeno z razpoložljivostjo virov

.Načrtovano, izvedeno in vodeno.

Vsak projekt se razvija v določenem okolju. Še več, ne glede na to, kateremu predmetnemu področju pripada, to okolje neposredno vpliva na projekt. Vsi vplivi so razdeljeni v več kategorij.

· Družbeno-kulturno okolje (običaji in običaji območja, etični vidiki projektnih dejavnosti itd.)

· Mednarodno politično okolje (politične razmere na ozemlju, gospodarski vpliv, intenzivnost virov na območju itd.)

· Okolje (ekološki parametri, razpoložljivost naravnih virov itd.)

Projektno okolje se lahko spremeni med njegovim izvajanjem in spremeni svoj vpliv nanj. Takšne spremembe so lahko tako pozitivne kot negativne.

Projekt lahko razdelimo na podprojekte in faze. Niz faz predstavlja življenjski cikel projekta.

Proces ustvarjanja projekta se imenuje oblikovanje. J.K. Jones ponuja več kot ducat definicij procesa oblikovanja, od katerih je glavna "oblikovanje je dejavnost, ki sproži spremembe v grajenem okolju." V širšem smislu je oblikovanje dejavnost uvajanja sprememb v okolju(naravno ali umetno). Oblikovanje razumemo tudi kot upravljanje spontanega razvoja predmetnega sveta. V.S. Kuznetsov opredeljuje oblikovanje kot najpomembnejšo sestavino izobraževalnega procesa, ki služi ustvarjanju novih konceptov in konceptov.

V psihološkem znanju je koncept oblikovanja v zadnjem času pridobil pomembno aktualnost in novo vsebino v povezavi z razvojem problematike oblikovanja izobraževalnih sistemov. To področje poudarja tudi transformativno funkcijo oblikovanja glede na obstoječo raven znanja.

Projekt ́ razvoj je proces ustvarjanja projekta, prototipa, prototipa predlaganega ali možnega predmeta, stanja.

V informacijskih sistemih je projektiranje začetna faza projekta, ki obsega naslednje faze: idejno, modelno, oblikovalsko in tehnološko pripravo.

Izraza načrtovanje in projektiranje sta si pomensko zelo blizu. Ko je cilj projekta določen, se začne izdelava diagrama aktivnosti. Diagram je zgrajen v obliki drevesa. Za končne naloge je določen čas za njihovo izvedbo. Ta proces se imenuje dekompozicija cilja. Razgradnja se izvaja, dokler končni element drevesa ne postane očitna naloga za njegovega izvajalca.

Vzpostavijo se relacije med odvisnimi nalogami, nakar se drevesna struktura prenese v gantogram. Proizvaja verige nalog, povezanih z zaporedjem in izvajalcem. Čas, ki bo porabljen za najdaljšo verigo, se lahko upošteva kot trajanje projekta. Običajno se ta čas pomnoži z 1,3-2-krat, ob upoštevanju možnosti višje sile med izvajanjem. Kontrolne točke so vzpostavljene za glavne dele, na katere je bil projekt razdeljen. Na kontrolnih točkah načrtovani rezultat primerjamo z dejanskim in prilagodimo nadaljnji akcijski načrt.

Analiza psihološke in pedagoške literature o problemu oblikovanja v izobraževalnem sistemu nam omogoča, da prepoznamo več zaporednih stopenj:

1.Na podlagi proučenih problemov določite cilj projekta.

2.Razvijanje načrta za dosego cilja.

.Vključevanje strokovnjakov pri izvajanju ustreznih delov projekta.

.Izdelava načrta projekta.

.Zbiranje, kopičenje gradiva.

.Vključitev pouka, iger in drugih dejavnosti v načrt projekta.

.Predstavitev projekta.

Pedagoški projekt lahko vključuje:

· Ime ustvarjalnega projekta

· Avtorji projekta

· Kratek povzetek projekta

· Projektni načrt

· Opis aktivnosti udeleženca

· Merila za ocenjevanje dela

· Materiali in viri, potrebni za projekt

Upoštevanje trenutne raznolikosti projektov vodi do potrebe po njihovi klasifikaciji. Najpogostejši vključujejo naslednje skupine:

§ po sestavi udeležencev;

§ s ciljno nastavitvijo;

§ po temah;

§ glede na izvedbene roke.

V praksi sodobnih vrtcev se uporabljajo naslednje vrste projektov:

1.raziskovalno-ustvarjalna: otroci eksperimentirajo, nato pa rezultate predstavijo v obliki časopisov, dramatizacije, otroško oblikovanje;

2.igre vlog (z elementi ustvarjalnih iger, ko otroci prevzamejo vlogo pravljičnih junakov in na svoj način rešujejo probleme);

.usmerjeno v informacijsko prakso: otroci zbirajo informacije in jih izvajajo, pri čemer se osredotočajo na socialne interese (dekoracija in oblikovanje skupine, vitraži itd.);

.kreativno (oblikovanje rezultata v obliki otroška zabava, otroško oblikovanje, na primer "Teden gledališča").

Evdokimova E.S. ponuja svojo različico vrst projektov, pomembnih za predšolsko vzgojo:

Avtor: dominantna metoda: raziskovalno, informativno, ustvarjalno, igričarsko, pustolovsko, praktično usmerjeno.

Po naravi vsebine: vključujejo otroka in njegovo družino, otroka in naravo, otroka in svet, ki ga je ustvaril človek, otroka, družbo in kulturo.

Glede na naravo otrokovega sodelovanja pri projektu: naročnik, strokovnjak, izvajalec, udeleženec od nastanka ideje do prejema rezultata.

Po naravi stikov: v eni starostni skupini, v stiku z drugo starostno skupino, v predšolski vzgojni ustanovi, v stiku z družino, kulturnimi ustanovami, javnimi organizacijami (odprti projekt)

Po številu udeležencev: individualno, parno, skupinsko in frontalno.

Po trajanju: kratkoročni, srednjeročni in dolgoročni.

Organizacija projektnih dejavnosti v predšolskih izobraževalnih ustanovah je trenutno realna, tudi v okviru problematike interakcije med vrtcem in družino. Izdelava projekta oblikovanja socialno-pedagoške starševske kulture dvonacionalnih družin bo veliko prispevala k obogatitvi delovne prakse.

Zaključki teoretičnega dela

Analiza številnih študij modernosti Arnautove E.P., Dubrova V.P., Kolomijčenka L.V. in drugi nam omogoča, da posplošimo pogled na razumevanje socialno-pedagoške kulture staršev in jo obravnavamo kot integrativno kakovost, ki predstavlja enotnost vrednot, manifestacij dejavnosti, bistvenih sil osebnosti staršev, usmerjenih v ustvarjalno izvajanje procesa. vzgoje otroka v družini, se nam zdi primerno vključiti motivacijsko-potrebno (aksiološko), vsebinsko-informativno in dejavnostno-tehnološko komponento.

Na področju nacionalne kulture se socialno-pedagoška kultura kaže v usmerjenosti k prenosu pozitivnih izkušenj pri ohranjanju edinstvenih značilnosti nacionalne kulture, prispevanju k stabilizaciji medetničnih odnosov v večetnični in večkulturni družbi ter oblikovanju medetničnega strpnost.

V sistemu predšolske vzgoje postaja vse bolj razširjena dejavnost ustvarjanja projektov, ki jih je mogoče uporabiti tudi za izvajanje nalog povečevanja socialno-pedagoške kulture staršev, saj lahko projekt razumemo kot edinstveno dejavnost, ki ima začetek in končni čas, usmerjen v doseganje vnaprej določenega rezultata/cilja, ustvarjanje specifičnega, edinstvenega izdelka ali storitve, ob upoštevanju danih virov in časovnih omejitev ter zahtev glede kakovosti in sprejemljive stopnje tveganja. (Polat E.S., Metyash N.V., Kantor K.M. et al.)

Poglavje 2. Uporabni vidiki oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

1 Opis diagnostičnih metod in postopkov za preučevanje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

Da bi potrdili zastavljeno hipotezo, smo organizirali eksperimentalni del študije, ki je obsegal fazo ugotovitvenega eksperimenta in fazo razvoja projekta.

V poskusu je sodelovalo 10 dvoetničnih družin, 20 staršev, ki so bili predstavniki različnih narodnosti, predvsem: Rusi, Tatari, Komi-Permjaki, Judje.

Da bi ugotovili trenutno stopnjo oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev, smo izbrali številne diagnostične tehnike.

Vsa diagnostična orodja smo razdelili na komponente socialno-pedagoške kulture (vsebinsko-informacijska, procesno-tehnološka in motivacijsko-potrebna), v vsaki od njih pa smo morali prepoznati sociokulturno in psihološko-pedagoško komponento. Za osnovo smo vzeli metode, predstavljene v delih L. V. Kolomijčenka.

Glavna metoda za ugotavljanje vsebinske in informacijske komponente socialno-pedagoške kulture staršev so bili vprašalniki. (Priloga 1). Na anketna vprašanja so bili prejeti naslednji odgovori:

Na prvo vprašanje "Vaš odnos do ljudi drugih narodnosti" so skoraj vsi starši odgovorili - pozitivno, dobro, spoštljivo; štirje ljudje so opazili ravnodušen odnos; ena oseba - spoštljiva samo do Rusov; ena oseba - odvisno od narodnosti.

Na vprašanje 2, ali bi raje, da ljudje vaše narodnosti živijo v vašem mestu? devet ljudi - da; ena oseba - ne; deset ljudi - vseeno mi je. Na tretje vprašanje vprašalnika o jeziku sporazumevanja doma, le tri od desetih družin komunicirajo v dveh jezikih. V preostalem - samo v ruščini. Na vprašanje 4: Ali menite, da je treba otroka seznaniti z narodno kulturo njegovih staršev, ki imajo dvanajst različnih narodnosti - ja, seveda; osem ljudi - zdi se mi, da to ni pomembno.

Na vprašanje 5: V kakšni obliki otroku predstavite njegovo narodnost? osem oseb - pripovedujem pravljice, pojem pesmi, praznujem državne praznike; deset ljudi ne govori o tej temi; dve osebi (predstavniki iste družine) gresta na obisk k sorodnikom iste narodnosti.

Na vprašanje 6: "Na kakšne težave ste naleteli, ko ste otroka seznanili z njegovo narodnostjo?" Samo dve družini sta odgovorili, da nimata dovolj informacij; ostali niso razmišljali o tej temi.

Na vprašanje 7: Ali v vaši družini obstajajo določene tradicije? Vsi so odgovorili pritrdilno, hkrati pa jih je bilo težko prepoznati oziroma so označili tradicije, ki niso v nobeni povezavi z nacionalnimi kulturami.

Da bi ugotovili znanje in predstave staršev o značilnostih njihove nacionalne kulture, smo izvedli pogovor s slikovnim ilustrativnim gradivom. (Priloga 2)

Odgovori na vprašanja so pokazali, da je večina staršev znala pravilno povezati narodno nošo, jedi in praznike z narodnostjo. Toda hkrati so le 3 starši lahko podrobno opisali sestavne dele kostuma, značilnosti praznika, dodatno poimenovali jedi različnih narodnosti in identificirali nacionalne tradicije in običaje.

Da bi ugotovili procesno in tehnološko komponento socialno-pedagoške kulture staršev, smo uporabili grafični test »Družinska risba« (Priloga 4).

Ta test pomaga prepoznati značilnosti odnosov znotraj družine.

Rezultati so bili naslednji: Skoraj vse ženske risbe so bile narisane z barvnimi svinčniki. Moški so imeli raje kemični ali enobarvni svinčnik. Na številnih risbah staršev se vsi družinski člani držijo za roke - to je pokazatelj močne, enotne družine.

Nekateri starši so narisali kakšen dogodek, povezan z njihovo družino. Na primer, mama uspava hčerko (glej sliko št. 3), oče sreča mamo z otrokom iz porodnišnice (glej sliko št. 10); sprehodi v naravi (glej sliko št. 8a); Silvestrovanje (glej sliko št. 9a).

Na eni risbi (glej sliko št. 5) ni niti ene osebe. Upodablja: pogrnjeno mizo, samovar, štiri skodelice. Ura je izžrebana, ura je 18.00. Avtor te risbe je pojasnil, da se ob šestih zvečer, ko vsi pridejo domov, usedejo za mizo, to je za njih nekakšna družinska tradicija.

Veliko risb prikazuje sonce. To kaže na toplo, veselo, svetlo ozračje v družini. Poleg tega sta na skoraj vseh risbah mama in oče upodobljena na robovih, otroci pa na sredini - to kaže na skrb staršev za svoje otroke in skoraj vse risbe so bile proporcionalne.

Staršem so ponudili tudi številne problemske situacije za prepoznavanje veščin kompetentne interakcije z otroki in organizirali spremljanje napredka njihovega reševanja. "S svojim otrokom se sprehajate po ulici. Nenadoma se mu približa otrok druge narodnosti. Otroci se začnejo živahno igrati, vaš otrok deli igrače, pomaga drugemu otroku. Vaše nadaljnje dejanje." Trinajst ljudi je pokazalo dokaj miren odnos do dogodka in otrokom dovolilo nadaljnjo igro. Tri osebe nasproti so pohitele, da bi odvrnile otroka in ga odpeljale v drugo smer, pri čemer so to razložile z morebitnimi neprimernimi manifestacijami vedenja drugih otrok. Dva starša sta pojasnila, da bi svojemu otroku dovolila igro, če bi bila le otroka določene narodnosti. Oba sta se odločila, da bosta spoznala svoje starše, da bi lahko otroci v prihodnje komunicirali.

Za diagnostiko motivacijsko-potrebne komponente socialno-pedagoške kulture smo sestavili tudi vprašalnik (priloga 3). Odgovori staršev kažejo, da se jih 15 zaveda pomena in nujnosti seznanjanja z nacionalnimi kulturami, le 5 pa jih navaja potrebo in možnost izvajanja tega procesa v predšolski dobi. Največ odgovorov staršev na 4. vprašanje ankete: Kako preživljate prosti čas z otrokom? Ne razlikujejo se po raznolikosti: izlet v živalski vrt, kino, izlet iz mesta na podeželje, gledanje filmov doma.

Po začetni diagnozi se je pojavila potreba po določitvi stopnje razvoja socialno-pedagoške kulture staršev. Da bi to naredili, smo opredelili merila in kazalnike za vsako komponento socialno-pedagoške kulture staršev. Za lažjo obdelavo podatkov smo prikazali kazalnike glede na sociokulturne in psihološko-pedagoške komponente kulture staršev.

Indikatorji vsebinsko-informacijske komponente kulture staršev:

· poznavanje nacionalnega jezika, kulture, tradicije, obredov, kulinarike, praznikov itd.,

· poznavanje norm vedenja, sprejetih v določeni nacionalni kulturi,

· poznavanje kulturno specifičnih razlik in podobnosti različnih narodnosti

· poznavanje pomena predšolskega otroštva v človekovem življenju,

· poznavanje starostnih značilnosti otrok,

· poznavanje pomena vključevanja v nacionalno kulturo,

· znanje o ciljih, ciljih, vsebini, metodah, sredstvih, pogojih družinske vzgoje v okviru oblikovanja medetnične strpnosti

Merila ocenjevanja: celovitost, argumentiranost

Indikatorji procesne in dejavnostne komponente starševske kulture:

· odsotnost nacionalnih stereotipov v vedenju,

· želja po dokazovanju kulturne policentričnosti, prožnosti in nekategoričnih sodb v odnosu tako do predstavnikov drugih narodnosti kot do celotne nacionalne kulture kot celote

· organizacija interakcije v družini v skladu z zahtevami kulture medetnične komunikacije,

· čustvena povezanost družinskih članov,

· dialoške komunikacijske sposobnosti staršev,

· dobro počutje otroka v družini

Merila ocenjevanja: aktivnost, pobuda, neodvisnost v manifestacijah.

Indikatorji motivacijsko-potrebne komponente starševske kulture:

· zavedanje vrednosti svoje kulture, humanističen odnos do kultur drugih narodnosti

· potreba po kompetentni organizaciji vzgoje otrok v skladu z dialogom – kulturami,

· potreba po vzpostavljanju strpnih odnosov z drugimi kulturami,

· potreba po nenehnem in sistematičnem izboljševanju kompetenc v zadevah seznanjanja z nacionalnimi kulturami,

· usmerjenost v vzgoji k vrednotno pomembnim motivom,

· zanimanje za interakcijo s predšolskimi izobraževalnimi ustanovami,

Merila ocenjevanja: trajnost in raznolikost interesov in motivov, vrednot in stališč

Določitev kazalnikov in meril ocenjevanja nam je omogočila, da označimo stopnje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev.

Za visoko raven je značilna prisotnost diferenciranih in posplošenih idej med starši o značilnostih njihove nacionalne kulture in kulture drugih ljudstev, imajo predstave o posebnostih otrokovega razvoja v predšolski dobi, sposobni so se prepirati. obstoječega znanja, so sposobni kompetentno zgraditi sistem za uvajanje otroka v svojo nacionalno kulturo, kulturo in kulturo drugih narodov, izvajajo ustrezen izbor metod in tehnik dela, odvisno od namena in vsebine; v vedenju so aktivni izkazujejo kulturno policentričnost, fleksibilnost, nekategorične sodbe v odnosu do predstavnikov drugih narodnosti in celotne nacionalne kulture kot celote, izkazujejo trajno potrebo po izboljšanju lastne ravni kulture, zanimanje za izgradnjo učinkovitega sistema interakcije s predšolsko vzgojo institucije, ustrezno zgraditi tir interakcije z otrokom v skladu z načelom dialoga-kultur. Otrok v družini je čustveno dobro, prepričan v ljubezen svojih staršev.

Za povprečno raven je značilno, da imajo starši diferencirane in posplošene predstave o značilnostih svoje nacionalne kulture in kulture drugih narodov, imajo predstave o posebnostih otrokovega razvoja v predšolski dobi, vendar jim je težko argumentirati obstoječe znanje in znati zgraditi sistem seznaniti otroka s svojo nacionalno kulturo in kulturo drugih ljudstev, opraviti ustrezen izbor metod in tehnik dela, odvisno od namena in vsebine, s pomočjo učiteljev , v obnašanju, če je potrebno, kažejo kulturno policentričnost, fleksibilnost, nekategorične sodbe v odnosu do predstavnikov drugih narodnosti, pa tudi do celotne nacionalne kulture kot celote, kažejo situacijsko potrebo po dvigu lastne ravni kulture, zanimanje za izgradnjo učinkovitega sistema interakcije s predšolskimi izobraževalnimi ustanovami je nestabilno, imajo veščine za izgradnjo poti interakcije z otrokom v skladu z načelom dialoga kultur, vendar je njihova uporaba epizodne narave. Čustveno počutje v družini je nestabilno.

Za nizko raven je značilno, da imajo starši fragmentarne predstave o značilnostih svoje nacionalne kulture in kulture drugih ljudstev, o posebnostih otrokovega razvoja v predšolski dobi, vendar jih ne morejo uporabiti razumno, so ni sposoben zgraditi sistema za uvajanje otroka v svojo nacionalno kulturo in kulturo drugih narodov, izvesti ustrezen izbor metod in tehnik dela, odvisno od namena in vsebine, ni manifestacij kulturne policentričnosti, fleksibilnosti, ali nekategoričnih sodb tako do predstavnikov drugih narodnosti kot do celotne nacionalne kulture kot celote, ne kažejo potrebe po izboljšanju lastne kulturne ravni in se ne zavedajo pomena tega; interes za izgradnjo učinkovit sistem interakcije s predšolskimi izobraževalnimi ustanovami je nestabilen; nimajo veščin za izgradnjo poti interakcije z otrokom v skladu z načelom kultur dialoga in ne vidijo potrebe po tem. Otrok se v družini počuti čustveno nevarnega.

Določitev ravni oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev je omogočila na podlagi diagnostičnih podatkov ugotoviti stopnjo kulture staršev.

Rezultati ugotovitvene faze poskusa so predstavljeni v tabeli 1.

Tabela 1

Stopnje/število Visoka stopnja Srednja stopnja Nizka stopnja Število ljudi4610 % razmerje 20 % 30 % 50 %

2 Analiza diagnostičnih rezultatov

Diferencirana analiza diagnostičnih rezultatov posameznih komponent oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev je pokazala, da imajo starši znanja in predstave o posebnostih svoje nacionalne kulture, ki pa so v večini primerov fragmentarna in nesistematična, poleg tega pa niso dobro utemeljeni. Prav tako se starši malo zavedajo starostnih zmožnosti in značilnosti svojih otrok, kar v mnogih pogledih otežuje proces vzgoje otroka v duhu dialoga med kulturami.

Nagnjeni smo k domnevi, da je bilo z anketo ugotovljeno znanje o tej problematiki pridobljeno empirično brez sistematičnega dela, saj niso napolnjeni s specifično vsebino. Zato vidimo, da je treba graditi ciljno usmerjeno delo za obogatitev idej staršev o osnovnih elementih lastne in drugih nacionalnih kultur, pa tudi o starostnih značilnostih otrokovega uvajanja v nacionalne kulture.

Analiza rezultatov ocenjevanja procesne in tehnološke komponente socialno-pedagoške kulture staršev je pokazala, da so manifestacije starševske dejavnosti razdrobljene. Večinoma imajo težave pri kompetentni organizaciji procesa interakcije z otrokom, vsebina te interakcije pa je zelo monotona. Zunanje manifestacije staršev so nekoliko stereotipne, kar negativno vpliva tudi na otrokovo dojemanje okoliškega večnacionalnega sveta.

Vidimo potrebo po organizaciji skrbno premišljenega sistema dela, sestavljenega iz aktivnih oblik interakcije s starši, katerih vsebina bi staršem omogočila, da v večji meri razvijejo sposobnost za izgradnjo učinkovite interakcije s predšolskimi otroki, ob upoštevanju ne samo njihove starostne značilnosti, temveč načelo večnacionalnosti v komunikaciji.

Predvidevamo, da bo takšen sistem dela učinkovit, saj je večina staršev izkazala interes in potrebo po dvigu lastnega znanja, spretnosti in sposobnosti o problematiki ter pokazala visoko stopnjo motivacije za učenje določenih načinov organiziranja. družinska vzgoja ob upoštevanju načela dialoga – kultur.

Kljub temu je 50% staršev na nizki stopnji razvoja socialno-pedagoške kulture. Analiza socialnih razmer je pokazala, da je to dejstvo posledica skoraj popolnega pomanjkanja nalog dela s starši s strani predšolske vzgojne ustanove. Poleg tega so bili v to skupino vključeni starši, katerih otroci ne obiskujejo vrtca in ki najbolj nujno potrebujejo kompetentno psihološko in pedagoško podporo, tudi glede problematike medetnične vzgoje otrok.

Glede na diagnostične rezultate je bilo % staršev na visoki stopnji razvoja socialno-pedagoške kulture. Nagnjeni smo k domnevi, da je to dejstvo povezano z nacionalno identiteto staršev. Vsi pripadajo rusko-judovskim kategorijam družin, v katerih je ohranjanje narodnih tradicij, obredov itd. je neomajna vrednota.

Povprečna stopnja oblikovanja starševske kulture je bila 30% staršev. To skupino odlikuje najvišja stopnja zanimanja, a odsotnost kakršnega koli psihološkega, pedagoškega in sociokulturnega znanja in idej. Za to kategorijo staršev je značilna tudi situacijska narava interakcije z otroki. Praviloma so to družine rusko-tatarske, rusko-komi-permjaške komponente, to je tiste družine, ki se ne razlikujejo po potrebi po ohranjanju in priznavanju vrednosti nacionalnih značilnosti družinske vzgoje.

Analiza rezultatov začetne diagnostike stopnje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev in stanja prakse kaže na potrebo po razvoju projekta za njeno izboljšanje.

3 Opis projekta za izboljšanje socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok

Da bi organizirali sistematično delo za povečanje stopnje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok, ob upoštevanju večnacionalne sestave družin, smo razvili projekt.

Tema projekta: Večnacionalni svet družine in njegov vpliv na vzgojo predšolskega otroka

Vrsta projekta: kratkoročni, skupinski, lokalni

Udeleženci projekta: starši predšolskih otrok različnih narodnosti

Cilj projekta: razviti oblike dela s starši, namenjene izboljšanju socialno-pedagoške kulture staršev o vprašanjih medetničnega izobraževanja predšolskih otrok, ob upoštevanju večnacionalne sestave družine.

Ustreznost razvoja projekta: Trenutna situacija v razvoju družbe je taka, da se danes vedno pogosteje slišijo ideje o negovanju strpnih odnosov in vedno bolj se pojavlja potreba po njih, še posebej pereče v nacionalnem pogledu. Ohranjanje vrednot svoje narodnosti in negovanje strpnega odnosa do elementov svoje nacionalne kulture bo prispevalo k oblikovanju enakega odnosa do drugih narodnosti. V tem primeru lahko družine močno vplivajo na ta proces, vendar pod pogojem, da imajo starši določena znanja in ideje, sposobnost prenosa nabranih izkušenj in odsotnost negativnega vedenja v odnosu do predstavnikov drugih nacionalnih kultur ali etničnih stereotipov.

Drug trend v sodobni družbi je širjenje večnacionalnih zakonskih zvez. In to vodi do določenih protislovij pri vzgoji otroka v duhu spoznavanja nacionalne kulture v takih družinah, saj v njih praviloma trčita dve nacionalni komponenti. Najboljša možnost je po mnenju mnogih znanstvenikov morda vzgoja otroka v duhu dialoga – kultur, saj tako ali drugače pripada obema.

Glavni problem, ki se pojavi v tej situaciji, je nizka raven socialno-pedagoške kulture staršev. Nizka stopnja izobrazbe staršev o njihovi narodnosti, o njihovi nacionalni kulturi: jeziku, načinu življenja, praznikih, tradicijah in običajih, o kulturi medetnične komunikacije in načinih vedenja, sprejetih v določeni nacionalni kulturi, pa tudi o sposobnosti kompetentno prenašanje te vsebine otrokom, ob upoštevanju starosti in psiholoških značilnosti njihovega razvoja, v mnogih pogledih otežuje proces uvajanja otroka v njihovo nacionalno kulturo, zato je treba izboljšati kulturo staršev, obogatiti njihove predstave o nacionalni značilnosti na eni strani in razvijanje veščin pravilne, kompetentne interakcije s svojimi otroki na drugi strani.

Predlog meril za ocenjevanje učinkovitosti projekta.

Učinkovitost projekta kot celote bo ocenjena na naslednje načine:

-diagnostika stopnje oblikovanja socialno-pedagoške kulture staršev;

-ugotavljanje stopnje razvoja;

primerjalna analiza podatkov začetne in končne diagnostike;

Obdobje izvajanja projekta: med študijskim letom.

Predviden rezultat: dolgoročni načrt izvajanje različnih oblik dela s starši različnih narodnosti, ki prispevajo k izboljšanju vsebinsko-informacijske in procesno-tehnološke komponente njihove socialno-pedagoške kulture, smernice o njegovem izvajanju.

Tematski načrt za delo s starši

Št. Namen naloge Vsebina Metode Sredstva Oblike Rezultat 1. Spodbujati razumevanje pomena in nujnosti uvajanja predšolskega otroka v nacionalno kulturo Poznavanje strpnosti, medetnične strpnosti kot medetnične vzgoje, poznavanje regulativnih dokumentov Vizualne metode, prikaz regulativnih dokumentov Osnovno: predavanje Pomožno: ustna revija »Predšolsko obdobje je bistveno obdobje v življenju« , debata »Uvajanje otroka v nacionalno kulturo v predšolski dobi« Zavedanje staršev o pomenu in nujnosti uvajanja otroka v narodno kultura 2. Prispevajte k oblikovanju idej staršev o narodni noši in načinih seznanitve predšolskega otroka z njo Narodna noša: njeni elementi, barva, namen Vizualni prikaz kostumov, njihovo prileganje, oblačenje lutk v narodne noše Glavna: seminarska delavnica »značilnosti narodne noše« Pomožna: galerija lutk v narodnih nošah, tekmovanje »Družinska narodna noša« Oblikovanje idej staršev o narodni noši. nošo in veščine podajanja te vsebine 3. Prispevati k oblikovanju predstav staršev o narodnem. vsakdanje življenje in načini, kako ga približati predšolskemu otroku Poznavanje bivališč različnih ljudstev, elementov vsakdanjega življenja, njihovega namena Obiskovanje nacionalnih muzejev, prikaz posamezne elemente vsakdanje življenje, prikaz diapozitivov z različnimi vrstami stanovanj Glavni: ekskurzija v muzej Pomožna: Fotogalerija nacionalne strukture življenja, modeliranje narodnih koč Oblikovanje idej staršev o nacionalnih življenjskih veščinah posredovanja te vsebine 4. Prispevajte k oblikovanju idej staršev o narodnem. kulinariko in načine, kako jo predstaviti predšolskemu otrokuNaziv narodnega. Jedi, značilnosti njihove priprave. Priprava nacionalne hrane. jedi različnih narodovGlavno: Vrtiljak nacionalnih jedi Pomožna izdaja kuharske knjige, mojstrski razred "Kuhamo skupaj" Oblikovanje idej staršev o narodnosti. kuhinjske spretnosti prenosa te vsebine 5. Prispevati k oblikovanju predstav staršev o jeziku skozi fikcija in načine, kako ga predstaviti predšolskemu otroku Spoznavanje pisateljev različnih narodov, njihovih del Branje pesmi, petje pesmi različnih narodov Glavno: literarni salon »Branje z otrokom« Pomožno: Razstave narodnih knjig, ustvarjanje antologije z ilustracijami narodnih dela Oblikovanje predstav staršev o narodnem. jezik in književnost ter zmožnost branja dela z otrokom 6. Prispevati k oblikovanju predstav staršev o različnih vrstah veroizpovedi in načinih seznanjanja predšolskega otroka z njimi Verska vzgoja, poznavanje verskih praznikov Spoznavanje Svetega pisma, Korana, itd. Vizualna demonstracija, obisk cerkve, mošeje itd. Glavno: video predavanje "Rusija je večkonfesionalna država" Pomožno: samostojna ekskurzija, razstave Oblikovanje idej staršev o različne vrste veroizpovedi 7. Prispevati k oblikovanju predstav staršev o narodni počitnice in načini seznanjanja predšolskih otrok z njimiNaziv nacional. prazniki, značilnosti njihove izvedbe Prikaz videoposnetkov, priprava in izvedba katerega koli praznika Glavno: Parada državni prazniki Pomožni: igre - zabava, fotogalerija državnih praznikov. Oblikovanje idej staršev o narodnem. počitnice 8. Prispevati k oblikovanju idej staršev o narodnem Igre in sposobnost njihovega organiziranja z otrokiNaziv nacionalke. igre, njihova pravilaIgre raznih narodnih. igre Glavna: delavnica "Narodna igra v življenju otroka" Pomožna: predstavitev kartoteke narodnih iger, praktična konferenca "Možnosti narodnih iger pri uvajanju predšolskega otroka v nacionalno kulturo: izkušnje organizacije" Formiranje staršev ' ideje o narodnem. igre 9. Prispevati k oblikovanju idej staršev o narodnem tradicij in načinov seznanjanja s predšolskim otrokom Poznavanje narodnih. tradicije, njihove značilnosti Igra igranja nekaterih tradicij Glavna: okrogla miza "Narodne tradicije v družini" Pomožna: knjiga recenzij, usposabljanje iger Oblikovanje idej staršev o narodnih tradicijah. tradicije zmožnosti predstaviti otroka vanj.

1.Dolgoročni načrt predpostavlja sistematične, načrtovane aktivnosti za njegovo izvedbo.

2.V roku enega meseca bo predvidoma izvedel eno glavno obliko dela in več pomožnih.

.Oblike dela predvidevajo možnost obiska staršev ne v vseh aktivnih oblikah, temveč lahko snov osvajajo tudi v okviru pomožnih oblik.

.Za izvedbo načrta je potrebno ustvariti predmetno razvojno okolje, zaupljivo komunikacijsko vzdušje

Zaključek

Analiza številnih študij modernosti Arnautove E.P., Dubrova V.P., Kolomijčenka L.V. in drugi nam omogoča, da posplošimo pogled na razumevanje socialno-pedagoške kulture staršev in jo obravnavamo kot integrativno kakovost, ki predstavlja enotnost vrednot, manifestacij dejavnosti, bistvenih sil osebnosti staršev, usmerjenih v ustvarjalno izvajanje procesa. vzgoje otroka v družini se nam zdi primerno vključiti vanj motivacijsko-potrebno (aksiološko), vsebinsko-informativno in dejavnostno-tehnološko komponento.

V teoretičnem razvoju Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A. poudarja, da je treba v delo s starši vključiti nove, netradicionalne oblike interakcije, ki bi bile usmerjene na eni strani v oblikovanje kognitivne komponente izobraževanja, na drugi pa v razvoj sposobnosti uporabe te komponento v praktičnih dejavnostih. Te oblike vključujejo okrogle mize, konference, ustne revije, mojstrske tečaje itd.

Polnjenje teh oblik dela z nacionalno vsebino in vključevanje vanje nalog, povezanih z mednacionalno vzgojo, bo veliko prispevalo k izboljšanju socialno-pedagoške kulture staršev.

Rezultati ugotovitvene faze eksperimenta kažejo na precej nizko stopnjo socialno-pedagoške kulture staršev v vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok.

Ocenjevanje stopnje razvoja vsake komponente socialno-pedagoške kulture staršev nam omogoča ugotoviti dejstvo nizke stopnje razvoja vsebinsko-informacijskih in procesno-tehnoloških. Toda hkrati lahko opazimo zadostno raven motivacijsko-potrebne komponente.

Diagnostični podatki so omogočili razvoj in predstavitev projekta, katerega glavni cilj se lahko šteje za razvoj oblik dela s starši, namenjenih izboljšanju njihove socialno-pedagoške kulture o vprašanjih medetnične vzgoje predšolskih otrok, ob upoštevanju večnacionalna sestava družine.

Predstavljeni dolgoročni načrt in ta metodološka priporočila bodo v veliki meri pripomogli k kompetentni in učinkoviti izvedbi vsebin tega projekta.

Bibliografija

1.Antonova T., Volkova E., Mishina N. Problemi in iskanje moderne oblike sodelovanje med vzgojitelji v vrtcu in otrokovo družino // Predšolska vzgoja. 1998. št. 6. strani 66-70.

.Anufriev A.F., Kostromina S.N. Kako premagati težave pri poučevanju otrok. - M., 2000

.Arnautova E.P. Socialno-pedagoška praksa interakcije med družino in vrtcem v sodobnih razmerah. M., 2002

4.Arnautova E.P. Učitelj in družina. M., 2002.

5.Arnautova E.P. Osnove sodelovanja med vzgojiteljem in družino predšolskega otroka. - M., 1994

7.Asmolov A.G. Na poti k tolerantni zavesti. - M., 2000

.Babynina T.F. Tradicije nacionalnih kultur. Izobraževalni in metodološki priročnik za študente in učitelje predšolskih izobraževalnih ustanov. - 2. izd. popravljeno - Kazan: RIC "Šola", 2006.

.Barinova T.M. Družina in družinska vzgoja // Pedagoške novice / Ed. JEJ. Kokoreva. Magadan, 1993. Vol. 1.

10.Berežnova L.N. Etnopedagogika. - M., 2008

.Bondareva S.K. Fenomen medetnične strpnosti v sistemu medetničnih odnosov // Strpna zavest in oblikovanje strpnih odnosov (teorija in praksa). - M., 2003.

12.Vasiljeva A.K. Družinska struktura. - M., 1988

.Interakcija med predšolskimi izobraževalnimi ustanovami in družina / Sestavila Bochkareva O.I. - Volgograd, 2008

14.Davydova O.I., Bogoslavets L.G., Mayer A.A. Delo s starši v predšolskih vzgojnih ustanovah. // Priloga k reviji "Management predšolske vzgoje". 2005, št.2.

15.Dalinina T. Sodobna vprašanja interakcija med predšolskimi ustanovami in družinami // Predšolska vzgoja. 2000. št. 1. - strani 41-49.

.Deklaracija o načelih medetnične strpnosti : [odobr. z resolucijo Generalne konference UNESCO z dne 16. novembra. 1995]. - M., 1995.

17.Predšolske ustanove in družina - enoten prostor razvoj otroka/ T. N. Doronova et al. M., 2001.

18.Predšolska pedagogika // Ed. Loginova V.I., Samorukova P.G. - M, 1983

19.Družinin V.N. Psihologija družine. - M., 1996

20.Dubrova V.P. Teoretični in metodološki vidiki interakcije med vrtcem in družino. - Minsk, 1997

21.Zakharova M.A., Kostina E.V. Projektne dejavnosti v vrtcu: starši in otroci. M., 2010

.Zvereva O.L., Ganičeva A.N. Družinska pedagogika in vzgoja na domu. M., 2000.

.Kolomijčenko L.V., Oglezneva O.V. Oblikovanje psihološke in pedagoške usposobljenosti staršev v socialnem razvoju predšolskih otrok. - Dobryanka, 2005

24.Kolomijčenko L.V. Diagnostika psihološke in pedagoške usposobljenosti staršev v socialnem razvoju. - Dobryanka, 1995

25.Kolomijčenko L.V. Koncept in programi socialnega razvoja - Perm, 2007

.Kolomijčenko L.V. Interakcija vrtca in družine v procesu socialnega razvoja predšolskih otrok. - Dobryanka, 2005

.Kolomijčenko L.V. Konceptualni vidiki oblikovanja temeljev narodne in etnične strpnosti pri predšolskih otrocih / Vrtec od A do Ž, št. 6, 2006.

28.Koncept modernizacije ruskega izobraževanja za obdobje do leta 2010 - M., 2002.

.Konyagina L.N. Položaj družine in otroštva v sodobna Rusija// Unknown Makarenko / Comp. S.S. Nevskaja. M., 1999. Izdaja. 13.

.Kulik L.A. Družinska vzgoja. - M., 1990

.Mamatova F.M. Seznanjanje otrok starejše predšolske starosti z osnovami tradicionalne kulture // Oblikovanje medetnične strpnosti predšolskih otrok v pogojih večkulturnega izobraževalnega prostora regije Kama / Uredil Kolomiychenko L.V. , Perm 2009

32.Mikleeva Yu.V. Psihološko-pedagoški pogoji za delo z otroki, ki odraščajo v dvojezičnem okolju / Vrtec od A do Ž, št. 6, 2006

.Murlanova F.N. Etnopedagoški pristop k organizaciji dela s starši v predšolskih ustanovah // Oblikovanje temeljev medetnične strpnosti v procesu družbenega razvoja in izobraževanja predšolskih otrok. - Perm, 2006

34.Regulativni in pravni okvir predšolske vzgoje // Zbirka dokumentov, M, 2008

.Petruščenko N.A., Zenčenko N.E. Vrtec in družina - interakcija in sodelovanje. // Vzgojitelj predšolskih otrok. 2009, št. 9.

36.Projektne dejavnosti v vrtcu: znanost in pedagoška praksa / T.S. Merkulova, M., 2010

.Ruska pedagoška enciklopedija 1 pogl. izd. V.V. Davidov. M.. znanstvena založba Big Russian Encyclopedia, 1993.

38.Sikevich Z.V. Sociologija in psihologija nacionalnih odnosov. - M, 1999

.Sociološki enciklopedični slovar. - M., 2000.

.Strumilin S.G. Netradicionalne oblike dela s starši predšolskih izobraževalnih ustanov // New World. 1960. št. 7. - Str. 208.

.Spock B. Družina in otrok. - Sankt Peterburg, 1992

.Tradicije in običaji narodov sveta. Sodobna šolska enciklopedija. Ed. Svet knjige. 2008

.Chudinova Yu.G., Gudkova N.V. Oblikovanje socialne in pedagoške kulture staršev kot ena od nalog interakcije med vrtcem in družino // Kakovost predšolske vzgoje v Permska regija: obeti, težave in načini njihovega reševanja. - Perm, 2009

44.Chudinova Yu.G. Vpliv večkulturnega prostora družine na oblikovanje medetnične strpnosti pri predšolskih otrocih // Izboljšanje splošnega izobraževanja in korektivnih razvojnih procesov v predšolskih ustanovah. - Tomsk, 2009

45.Filozofski enciklopedični slovar - M.: INFRA - M., 2006

Aplikacije

Priloga 1

1.Kakšen je tvoj spol

2.Vaša narodnost

.Vaš odnos do ljudi drugih narodnosti

.Bi raje, da v vašem mestu živijo ljudje vaše narodnosti?

Izboljšanje pedagoške kulture staršev v predšolskih vzgojnih ustanovah.

Trenutno vse družbene institucije posvečajo družini večjo pozornost, kar je razloženo z dejstvom, da v družbi začenja prevladovati razumevanje, da je prednost pri vzgoji otrok v prvi vrsti družina.

Družina je edina družbena institucija, ki nima ozko usmerjenih, ampak celovitih zmožnosti za izvajanje vseh vidikov človekove vzgoje.

Družina je kompleksen sistem odnosov med zakoncema, starši, otroki in drugimi sorodniki. Ti odnosi skupaj tvorijo mikroklimo družine, ki neposredno vpliva na čustveno počutje vseh njenih članov, skozi prizmo katere dojemajo preostali svet in svoje mesto v njem. Glede na to, kako se odrasli obnašajo do otroka, kakšna čustva in odnos izražajo bližnji ljudje, otrok dojema svet kot privlačen ali grozeč. Posledično razvije zaupanje ali nezaupanje v svet (E. Erikson). To je osnova za oblikovanje otrokovega pozitivnega občutka samega sebe. Čustveno ugodni odnosi v družini spodbujajo čustva, vedenje in dejanja, usmerjena drug proti drugemu, pri vseh njenih članih. Dobro počutje osebe v družini se prenaša na druga področja odnosov (na vrstnike v vrtcu, šoli, sodelavce itd.) In nasprotno, konfliktna situacija v družini, pomanjkanje duhovne bližine med člani pogosto skrivajo razvojne in izobraževalne napake.

Znanstvene raziskave so pokazale premosorazmerno odvisnost kakovosti domače vzgoje otrok od stopnje izobrazbe (strokovne usposobljenosti) staršev. Vzgoja vpliva na oblikovanje vrednotnih usmeritev staršev. Višja kot je izobrazba, pomembnejša je za starše poklicna dejavnost in njena ustvarjalnost, bolj cenijo poklic, ki zahteva uporabo vseh znanj, veščin, samoiniciativnosti in samostojnosti.

V imenu zanimivega dela starši ne prihranijo časa in energije, da nenehno izboljšujejo raven svojega znanja v svoji posebnosti, širijo svoja obzorja in fizično usposabljanje. Zanimivo delo in priložnosti za samouresničitev pogosto cenijo nad plačo in drugimi materialnimi ugodnostmi, kar posledično podcenjuje njihovo materialno blaginjo. Nasprotno, višja kot je raven kulturnih potreb staršev, večje so njihove zahteve po organizaciji vsakdanjega življenja in kakovosti okoliškega materiala in materiala, vključno z bivalnim okoljem.

Hkrati naraščajočo izobrazbo in poklicno dejavnost staršev spremlja želja po intenzivnejšem preživljanju prostega časa, obogatitvi in razvoju njihovega duhovnega sveta, ustvarjalni ustvarjalni dejavnosti, kar posledično prispeva k enotnosti družine in ustvarja priložnosti za uvajanje ljudi. kulturi Povečuje se odgovornost staršev za vzgojo otrok, za boljšo organizacijo družinskega in družbenega življenja. Odgovornost za prihodnost otrok spodbuja k analizi njihovega izobraževalnega delovanja in pridobivanju potrebnih znanj in veščin. Tako aktivnost in uspeh na enem področju delovanja (izobraževalne, strokovne) pozitivno vplivata na druga (izobraževalna) in prispevata k izboljšanju pedagoške kulture staršev.

Aktualnost problematike je v tem, da je vrtec prva nedružinska socialna ustanova, prva vzgojno-izobraževalna ustanova, s katero pridejo v stik starši in kjer se začne njihovo sistematično pedagoško izobraževanje. Nadaljnji razvoj otroka je odvisen od skupnega dela staršev in učiteljev. In od kakovosti dela predšolske ustanove, zlasti metodologov in socialnih pedagogov, je odvisna stopnja pedagoške kulture staršev in posledično raven družinske vzgoje otrok. Da bi bil vrtec pravi promotor sredstev in metod predšolske vzgoje, mora biti vrtec pri svojem delu vzor tega izobraževanja. Samo pod tem pogojem bodo starši zaupali priporočilom vzgojiteljev in socialnih delavcev ter bili pripravljeni navezati stik z njimi. Vzgojitelji morajo nenehno povečevati zahteve do sebe, svojega pedagoškega znanja in spretnosti ter odnosa do otrok in staršev.

Trenutni položaj, v katerem se nahaja naša družba, je zahteval iskanje novega modela javne vzgoje posameznika v odprtem družbenem okolju in tesnejšem stiku javnosti z družino, ki se izvaja s pomočjo učiteljev.

V zvezi z navedenim postane jasno, da delo s starši pridobi poseben pomen, in izboljšanje pedagoške kulture staršev postane pomembno, saj je družina družbena institucija pri oblikovanju otrokove osebnosti. Trenutno se družina sooča z ogromnimi ekonomskimi in duhovnimi težavami: odtujenost med starši in otroki je tako narasla, da je postala pravi nacionalni problem. Navsezadnje nimajo vsi starši zadostne ravni splošne kulture in pedagoškega znanja, potrebnega za vzgojo otroka. Zato bi morala biti glavna prizadevanja celotnega pedagoškega osebja vrtca usmerjena v:

Izboljšanje družinske mikroklime;

Oblikovanje pozitivnih odnosov v družini;

Izboljšanje pedagoške kulture staršev z njihovim aktivnim izobraževanjem;

Oblikovanje s skupnimi prizadevanji polnopravne osebnosti otroka, ki ga pripravlja na šolo.

Pri svojem delu sem poskušal najti učinkovite načine za izboljšanje pedagoške kulture staršev, pri tem pa reševati naslednje probleme:

1. Izvedite analizo psihološke in pedagoške literature o raziskovalnem problemu.

2. Modelirajte sistem dela za ustvarjanje psiholoških in pedagoških pogojev za izboljšanje pedagoške kulture staršev.

3. Preizkusite simulirani delovni sistem.

Postavila je hipotezo, da bo proces izboljševanja pedagoške kulture uspešnejši, če bodo izpolnjeni naslednji pogoji:

Vzgojitelj predšolskih otrok ima popolno razumevanje pedagoške kulture staršev, elemente njenih komponent in lahko tudi diagnosticira stopnjo oblikovanja pedagoške kulture staršev.
Učitelj zna modelirati delo s starši v skladu z razvito stopnjo pedagoške kulture staršev.

Osnova za študijo je bil MBDOU "Center za razvoj otrok - vrtec št. 31" - mesto Troitsk, regija Čeljabinsk.

Značilnosti oblikovanja pedagoške kulture staršev v mlajša skupina MBDOU "TsRR - vrtec št. 31" mesta Troitsk, regija Čeljabinsk (na podlagi materialov iz ugotovitvenega eksperimenta).

Za preizkušanje postavljene hipoteze je bila izbrana skupina testiranih odraslih (staršev), sestavljena iz 10 družin, ki vzgajajo otroke, stare 3-4 leta, od tega 8 deklic in 2 fanta.

Pri delu je bilo treba dokazati, da bo proces izboljševanja pedagoške kulture uspešnejši, če bodo izpolnjeni naslednji pogoji.

Za rešitev teh pogojev sem uporabil naslednje metode za preučevanje pedagoške kulture staršev:

Vprašalnik za ugotavljanje znotrajdružinskih odnosov.
Test: "Kakšni starši smo?"
Vprašalnik za ugotavljanje stopnje pedagoške kulture staršev.
Nadzor (skrit).
Pogovori (individualni, s podskupino staršev).
Obisk družin na domu.
Kako ocenjujete svoj pogled na svet?

Naj navedemo nekaj primerov.

Vprašalnik za ugotavljanje stopnje pedagoške kulture starši.

1.Vnesite svoje podatke

Polno ime
izobraževanje
Imam izkušnje z vzgojo (navedite število) otrok v družini

2.Kaj je po vašem mnenju namen vzgoje otrok v družini?
(med ponujenimi možnostmi izberite en odgovor, največ
ustreza vašemu mnenju in ga podčrtajte).

vzgojiti kulturno, izobraženo osebo
vzgojiti dobrega družinskega človeka
vzgoja človeka, ki si je sposoben zagotoviti lastno blaginjo
drugo

3.Kateri način izobraževanja vam je ljubši v primeru
negativno vedenje otroka?

nasvet
pogovor z otrokom
odvzem užitka
ban brez obrazložitve
fizično kaznovanje

4. Vaše mnenje o stopnji vaše pedagoške pripravljenosti.

čisto dovolj
ne čisto dovolj
nezadostna
Težko odgovorim

5. Za vas najpomembnejši viri za dopolnitev vašega pedagoškega znanja.

individualni posvet z razrednikom ( socialni pedagog, šolska psihologinja)
gradiva iz časopisov in revij (navedite, katerih)
drugih virov

6. V katerih primerih se posvetujete s strokovnimi delavci vrtca?
(Podčrtajte najpogostejše v izkušnjah vaše družine
izobraževanje.)

v težkih pedagoških situacijah se za nasvet obrnite na strokovnjake
pridite na posvet, ko je poklican specialist
prihaja na sestanke, predava in ob tem poskrbi za svetovanje

7.1 Imam popolno, sistematično razumevanje sveta

7.2 Moja predstavitev ni dovolj sistematična

7.3 Nimam sistema predstav o svetu

8. Kako ocenjujete svojega otroka ob negativnih situacijah?

Osredotočim se na določeno dejanje
Ocenjujem njegovo celotno osebnost kot celoto
enak
drugo

9. Kako ocenjujete otrokove dosežke?

Veselim se z otrokom, odobravam ga
Vesela sem, a se trudim, da tega ne pokažem navzven
enak
drugo

Interpretacija dobljenih rezultatov.

Na podlagi dobljenih rezultatov (št. 1 - vprašalniki za ugotavljanje odnosov znotraj družine; št. 2 - test "Kakšni starši smo?"; št. 3 - vprašalniki za ugotavljanje stopnje pedagoške kulture staršev), sem sestavila kartoteko (za vsako družino) o oblikovanju pedagoške kulture staršev (Priloga 1).

Ob upoštevanju podatkov iz kartoteke (Priloga 1) sem dobil naslednje rezultate:

Skupino proučevanih družin (10 jih je) sestavljajo: 7 družin, ki vzgajajo enega otroka, in 3 družine, ki vzgajajo 2 otroka.
Po tipu družine sem ugotovil, da je od 10 družin ena nepopolna, t.j. Otroka vzgaja en starš (mati), preostalih 9 družin pa je popolnih t.j. družino sestavljajo otroci in njihovi starši.
Starost staršev je od 25 do 38 let (od 25 do 30 let - 12 oseb, od 31 do 40 let - 7 oseb).
Izobrazba: srednja tehnična 9 staršev, srednja strokovna 2 starša, nedokončana višja izobrazba - 2 starša, višja izobrazba - 6 staršev.
Poklic (področje dela): storitveni sektor - 6 oseb, izobraževalni sektor - 1 oseba, vlada. zaposleni - 2 osebi, zasebnik

podjetniki - 4 osebe, brezposelni - 4 osebe.

Splošni rezultati na podlagi ankete in testiranja:

Ob študiju različne klasifikacije, ki določa ravni družin, kot so: Po vrsti mikroklime in odnosu do vzgoje otroka (družine skupin A, B). Na podlagi vrste medosebnih odnosov v družini itd. Razvila je lastno klasifikacijo, ki določa stopnjo oblikovanja pedagoške kulture med starši v njihovi starostni skupini.

Skupina A (visoka raven). Starši veliko vedo, delajo in se še več zanimajo za učenje. Stopnja pedagoške kulture in izobrazbe je zelo visoka.

Skupina B (srednja raven) Starši vedo, vendar ne sledijo vedno, kako

Raven izobrazbe in kulture je praviloma precej visoka, vendar pedagoška kultura staršev ni dovolj visoka (torej

motnja vzgojnih vplivov, nezmožnost ohranjanja enotnega pristopa do otrok).

Skupina B (nizka stopnja) Starši nič ne vedo in nočejo vedeti, jih sploh ne zanima, nič jih ne zanima, ne prizadevajo si za izboljšanje svoje pedagoške kulture To je najtežja skupina staršev, ki zahteva veliko mukotrpnega popravljalnega dela ne le učitelja, psihologa, ampak tudi celotnega učiteljskega osebja.

Nadzor (skrit).

Ta vrsta opazovanja je bila vzeta iz Ananyeva B.G.

Namen: Ugotovite stopnjo kulture staršev

Predmet študija: odnosi med starši in otroki

Skrito, udeleženo opazovanje

Lokacije opazovanja: sprejemna soba vrtčevske skupine - dopoldanski sprejem (slačenje otrok), zvečer - odhod otrok domov.

Opis opazovanja. V jutranjih (prihod otrok v vrtec, starši slačijo otroke) in večernih urah (otroci oblačijo, odhajajo domov) smo opazovali odnose med starši in njihovimi otroki. Med opazovanjem je stopila v dialog s starši (ker je šlo za participativno opazovanje), hkrati pa staršev ni obvestila o opazovanju, ki se izvaja (ker je šlo za prikrito opazovanje). To vrsto opazovanja sem uporabil več kot enkrat, ker ... Posamezni trenutki ne morejo dati popolne jasne slike o določanju stopnje pedagoške kulture staršev.

Rezultati, dobljeni kot rezultat prikritega in udeleženega opazovanja, so bili prikazani v tabeli. (priloga 2).

Pogovori (individualni, s podskupino staršev).

1) Najprej sem imel individualni pogovor z mamo Vike B. (od
enostarševska družina, zahtevna posebna pozornost).

Namen pogovora: Podajte informacije o škodi, ki jo ima lahko ločitev za otroka, da njene posledice trpijo vsi člani razdeljene družine, kar otežuje vzgojni proces.

Nasvet ločene matere: poskušajte ohraniti normalne odnose z bivši mož, očetu ne prepovedujejo videnja otroka, saj To je zelo pomembno za popoln razvoj otroka. Zaradi izgube priložnosti za komunikacijo z očetom je otrokova psiha travmatizirana, tj. poskušala "seči" do materinega srca, spremenila svoj položaj, poskušala preusmeriti svojo pozornost z lastnih pritožb na interese otroka.

2) Pogovor s skupino staršev (na primer: o prednostih skupnih počitnic z
otroci).

Cilj: razširiti razumevanje staršev o velikih koristih skupne rekreacije (z vso družino), zlasti v naravi, povejte, da bo od tega imela korist vsa družina (postali močnejši, bolj enotni, izboljšalo se bo razpoloženje vseh družinskih članov, zdravje se bo izboljšalo, saj vsi vedo, da so sonce, zrak in voda naši najboljši prijatelji!) Zato mora vsa družina pogosteje hoditi v naravo za aktivno rekreacijo.

Tako sta družina in vrtec dve družbeni instituciji, ki imata svoje naloge in funkcije; drug drugega ne morejo nadomestiti. Namen družine je vzgoja otrok. Samo družina je sposobna določiti človekovo usmeritev v družinskih in medčloveških odnosih, življenjski slog, sfero in stopnjo osebne navezanosti.

Pedagoška funkcija vrtcev je pomoč družinam pri vzgoji otrok. Otrok v sistemu "predšolska družina", ki je njegov član, potrebuje stalno in polno starševsko ljubezen, vzgojo in strokovnost učiteljev. Obe komponenti tega sistema se morata dopolnjevati, da bi zagotovili dostojne pogoje za razvoj otroka.

Samo družina je sposobna določiti človekovo usmeritev v družinskih in medčloveških odnosih, življenjski slog, sfero in stopnjo osebne navezanosti. Osnova vzgojnega delovanja staršev je pedagoška kultura staršev.

Vrtci naj postanejo središče pedagoške kulture staršev. In za to morajo vzgojitelji in celoten pedagoški zbor poznati: načine za izboljšanje pedagoške kulture; psihološke in pedagoške osnove za oblikovanje pedagoške kulture staršev; vloga vrtcev pri izboljševanju pedagoške kulture družine; in tudi uporabiti različne metode in oblike za izboljšanje pedagoške kulture družine, ob upoštevanju njene vrste (polna, nepopolna).

Pedagoška kultura je kompleksen strukturni fenomen, ki ga sestavljajo kultura pedagoškega znanja, kultura ciljnega postavljanja, kultura čustev, kultura mišljenja, svetovnonazorska kultura, kultura komunikacije med učiteljem in otrokom, njihovimi starši, z ljudmi drugih poklicev in organizacijske kulture. V celoti lahko pedagoško kulturo predstavimo kot predmetno-produktivno in tehnično-tehnološko. Je sestavni del izobraževalnega potenciala. Izobraževalni potencial kot pojem označuje inherentno zmožnost določenega pojava, procesa, družbenega ali naravnega organizma za nadaljnjo rast, razvoj in samorazvoj kot določen celovit sistem.

Najpomembnejši dejavniki družinske vzgoje, ki zaznamujejo pedagoško kulturo staršev, so po znanstvenih raziskavah:

1) čustvena, intimna narava vzgoje v družini, ki temelji na sorodnih občutkih;

2) stalnost in možnost dolgoročnih vzgojnih vplivov družinskih članov na njihovega otroka;

3) prisotnost objektivnih možnosti za vključitev predšolskih otrok v družinske dejavnosti različne narave.

Ugotavljanje pomena pedagoške kulture zahteva od vzgojitelja sposobnost izvajanja, sposobnost diagnosticiranja predvidene ravni pedagoške kulture staršev.

Metode za preučevanje pedagoške kulture staršev so lahko:

vprašalnik;

testiranje;

Individualni pogovori;

Roditeljski sestanki;

Srečanja za " okrogla miza»

Spremljanje otrok in staršev;

Obisk družin;

spori med starši;

Poslovne igre;

Posvetovanja za starše itd.

Pri proučevanju pedagoške kulture staršev je treba uporabiti znanje o kriterijih in nivojskih značilnostih pedagoške kulture. Kriteriji za ocenjevanje pedagoške kulture staršev so lahko:

Sposobnost družine za zadovoljevanje socialno-psiholoških potreb posameznika;

Raven pedagoške kulture staršev;

Narava odnosov v družini;

Sposobnost družine, da poišče pomoč v času krize
situacije do različnih socialnih ustanov.

Namen dela s starši skupine B - ki imajo nizko stopnjo pedagoške kulture - je lahko: oblikovanje znanja, spretnosti in spretnosti ter izboljšanje njihove pedagoške kulture.

Namen dela s starši skupine _B - s povprečno stopnjo pedagoške kulture je lahko: izboljšanje ravni pedagoške kulture in sistematizacija svetovnega pogleda staršev na tem področju.

Namen dela s starši skupine A, ki imajo visoko stopnjo pedagoške kulture, je lahko: nenehno izpopolnjevanje pedagoškega znanja s ciljno usmerjenimi znanstveno-pedagoškimi izobraževanje.

Vzroki za neizoblikovanost pedagoške kulture so po mojem mnenju: nizka stopnja pedagoške kulture, slabo finančno stanje, socialni status družine, nesistematičen pogled na svet;

Pedagoška kultura staršev je pomembna za oblikovanje njihovih temeljnih vrednotnih usmeritev.

Skupno iskanje težav pri razvoju in vzgoji otroka;

Skupno ustvarjanje "portreta" otroka;

Faze 3-5 - sodelovanje in Skupinsko delo o razvoju in vzgoji otroka;

Analiza skupnih prizadevanj.

Interakcijo je treba graditi v treh smereh:

organizacijski, izobraževalni, popravni.

Pomembno je združiti vzgojo otroka v družini s potrebo po vzgoji v skupini vrstnikov. Da bi vrtec postal resničen in ne razglašen odprt sistem, morajo starši in vzgojitelji graditi odnose na psihologiji zaupanja. Uspeh sodelovanja je v veliki meri odvisen od medsebojnih odnosov (V.K. Kotyrlo, S.A. Ladyvir). Najbolj optimalno se razvijajo, če se obe strani zavedata potrebe po ciljnem vplivu na otroka in si zaupata.

Študija je pokazala, da starši potrebujejo pedagoško znanje, obstoječe znanje pa jih ne zadovoljuje. Vodilno vlogo pri širjenju pedagoškega znanja imajo mediji, ki pa še vedno ne morejo nadomestiti žive, neposredne komunikacije med učiteljem in starši.

Tako ima družina velik pomen pri vzgoji in razvoju otroka. Otrok v sistemu "vrtec - družina" mora imeti ugodne pogoje za celovit razvoj. Trenutno je priznana prednostna naloga družinske vzgoje, zato mora vrtec zagotoviti veliko strokovno pomoč staršem za izboljšanje njihove pedagoške kulture. Interakcija med vrtcem in družino mora biti zgrajena na načelu razvojne komunikacije, dialoga in odprtosti obeh strani. Tradicionalne in netradicionalne oblike interakcije se uporabljajo v kombinaciji, ob upoštevanju vrst družin, ki zagotavljajo, da starši postanejo aktivni udeleženci v izobraževalnem procesu predšolske ustanove.

Pedagoška kultura je sestavni del splošne kulture in je pomembna tako za družbo kot celoto kot za vsakega posameznika.

Pedagoška kultura staršev je osebna vzgoja, ki se izraža v vrednotno-ciljni usmerjenosti staršev k celoviti vzgoji in razvoju otroka, sposobnosti refleksije, samokontrole, uravnavanja svojega vedenja, v ustvarjalnem obvladovanju psiholoških in pedagoške tehnologije, znanje in humanistični slog interakcije z otrokom.

I.V. Pedagoško kulturo Grebennikov razume kot stopnjo pedagoške pripravljenosti staršev, ki odraža stopnjo njihove zrelosti kot vzgojiteljev in se kaže v procesu družinskega in javnega izobraževanja otrok. Stopnja pedagoške kulture je odvisna od individualnih značilnosti posameznika, izobrazbe, poklica in bogatih življenjskih izkušenj.

Raziskovalec ugotavlja naslednje sestavine pedagoške kulture:

- pedagoška pripravljenost staršev, njihov odnos do vzgojne dejavnosti in te dejavnosti same;
- pedagoške sposobnosti, pedagoške sposobnosti staršev;
- sposobnost združevanja starševske ljubezni do otrok z visokimi zahtevami do njih.

Številna dela dopolnjujejo koncept »pedagoške kulture«. Torej, M.D. Makhlin vključuje sposobnost načrtovanja svojih izobraževalnih dejavnosti. Hkrati po njegovem mnenju starševska ljubezen in želja po finančni oskrbi otrok nista vključeni v pedagoško kulturo, saj so te lastnosti lastne vsem staršem in ne zahtevajo posebnega oblikovanja. L.G. Emelyanova, V.Ya. Titarenko meni, da je pedagoška kultura staršev kvalitativna značilnost dejavnosti pri vzgoji otrok, ki odraža stopnjo njihove pripravljenosti kot vzgojiteljev, spodbujanje celovit razvoj osebnost.

V.Ya. Titarenko definira pedagoško kulturo kot konkreten zgodovinski specifičen način zavestnega reševanja problemov, s katerimi se sooča družina, niz posebnih "mehanizmov" in sredstev za organizacijo izobraževalnega procesa. Avtor poudarja vlogo kognitivne komponente v tem procesu - zavedanje izobraževalnih ciljev in poti za njihovo doseganje; vsebina teh metod je opredeljena kot ustrezen seštevek psihološko-pedagoških, etično-pedagoških, fiziološko-higienskih in drugih znanj, potrebnih pedagoških veščin in zmožnosti ter pedagoškega mojstrstva.

Oblikovanje pedagoške kulture se začne pri bodočih starših v otroštvu. Otroci, ki posnemajo odrasle, komunicirajo z drugimi otroki. Pri L.F. Ostrovsky opisuje tak primer.

Dekleta so se igrala "vrtec". »Učitelj« je lutko tepel in z njo ravnal nesramno. Igralni partner je nasprotoval. Prijateljico je vprašala: »Ali naša učiteljica to počne? Ko se igrava mama, potem lahko premagaš lutke.”

Ta primer nakazuje, da se otrok v družini podzavestno nauči številnih metod pedagoškega vpliva in jih kot odrasel uporablja pri vzgoji lastnih otrok.

Za oblikovanje celostne pedagoške kulture staršev je potreben sistem interakcije med družbenimi institucijami, ki po mnenju številnih avtorjev pri nas še ni bil ustvarjen.

V daljšem časovnem obdobju, od 60. XX. stoletja do danes se razmerje »družina – vrtec« živi v okviru funkcije vzgoje. Tako praksa sodelovanja javne in družinske vzgoje že vrsto let temelji na kognitivnih strategijah interakcije s starši, katerih glavna naloga je posredovanje znanja, oblikovanje idej in prepričanj.

E.P. Arnautova ugotavlja, da je dolgoročna usmerjenost v vzgojno-izobraževalno funkcijo v sodelovanju z družinami učencev postopoma vse bolj opazno zaostajala za hitrimi spremembami v samem stanju družinske institucije. Številni učitelji se tudi zdaj obračajo na sklepanje staršev, t.j. racionalni del starševske izkušnje, skrbijo za svojo bazo znanja. Zanima jih branje poročil in moraliziranje. Čustveno-čutna komponenta odnosov med starši in otroki ostaja malo povpraševana po vsebini in metodah sodelovanja. Zato je eden od ciljev programa "Moskovska družina - kompetentni starši" (2007) uvesti učinkovite tehnologije sodelovanje s starši pri izvajanju socialnega, poslovnega in psihološko-pedagoškega partnerstva.

Pedagoško izobraževanje kot namensko in organizirano izobraževalno delo s starši (N.K. Gončarov, I.V. Grebennikov) lahko postane učinkovita sredstva izboljšanje pedagoške kulture. Hkrati bi morali biti viri pedagoškega izobraževanja staršev raznoliki. Vodilna vloga pri širjenju pedagoškega znanja pripada medijem (L.V. Zagik, O.L. Zvereva). Predložil O.L. Zvereva, 73 % staršev prejema pedagoško znanje prek medijev, 58 se jih opira na svoje življenjske izkušnje, 44 jih bere pedagoško literaturo, 24 % se posvetuje z učiteljem.

O.L. Zvereva dopolnjuje vsebino pojma pedagoška kultura s tako pomembno lastnostjo, kot je sposobnost staršev za refleksijo, tj. sposobnost analiziranja lastnih izobraževalnih dejavnosti, načinov vplivanja na otroka, sposobnost odkrivanja napak pri vzgoji in orisa načinov za njihovo odpravo.

Za starše z nizka stopnja Za pedagoško kulturo je značilno delno ali popolno pomanjkanje znanja o vprašanjih družinske vzgoje, sposobnost pedagoško primernega organiziranja življenja in dejavnosti otrok, brezbrižen odnos do otrok in njihovih vzgojnih funkcij, kar vodi v napačno izbiro metod. vplivanja nanje. Raziskovalci ugotavljajo na splošno nezadostno raven pedagoške kulture staršev.

Starši z povprečna raven pedagoške kulture imajo v osnovi določen minimum znanja s področja pedagogike, ki pa je fragmentaren in slabo pomenljiv. Takšni starši nimajo jasne predstave o ciljih, sredstvih, metodah in tehnikah izobraževanja, ne vedo vedno, kako uporabiti svoje znanje v praksi, njihove izobraževalne sposobnosti potrebujejo nadaljnji razvoj. Praviloma široko uporabljajo vzgojne izkušnje, pridobljene v starševski družini, in elemente ljudske pedagogike.

Spodaj visoka stopnja Pedagoška kultura staršev pomeni nabor pedagoških znanj, sposobnosti in spretnosti, potrebo po kompetentnem vzgajanju otrok z uporabo pedagoške refleksije.

Naloga, da pri starših razvijejo eno od komponent pedagoške refleksije - sposobnost samokritičnega vrednotenja sebe kot učitelja, svoje izobraževalne dejavnosti, zavzamejo mesto otroka, ki se izobražuje, pogledajo na situacijo skozi njegove oči - je pomembna za očetje in matere. Od razvoja te veščine je odvisna narava odnosa med starši in otrokom ter uspešnost njihove nadaljnje izobraževalne dejavnosti.

Razmislimo o problemu oblikovanja refleksivnega odnosa staršev do lastnih vzgojnih dejavnosti. Poleg pridobivanja znanja je pomembno, da se starši naučijo uporabljati znanje na podlagi refleksije. Včasih se zgodi, da starši poskušajo poslušati znance, prijatelje in čakati na pripravljena priporočila o izobraževanju. Pomembno je, da jih naučimo videti specifično situacijo in biti prilagodljivi pri izbiri načinov vplivanja na otroka.

Naj navedemo primer pedagoške situacije iz knjige G.G. Petrochenko "Pedagoške situacije v družinski pedagogiki."

Petletni sin je začel glasno rjoveti: prepovedali so mu udarjati po bobnu, ker so bili v hiši gostje in se je vmešaval v pogovor odraslih. Lahko rečete: "Nehaj jokati!", Lahko božate, prepričujete, lahko odvrnete. Ampak tukaj je še ena rešitev. »Pojdi, srček, v kopalnico, zakleni se tja in jokaj. V REDU?". Sin se je pognal v jok, a je že na hodniku začutil, da noče več. Stal je ... In potem mama: "To je to, ali ne jočeš več? No, pridi k nam, le tiho se igraj.” Komentirajmo situacijo. V tem primeru je mati pokazala prijaznost, zadržanost, taktnost in malce popustila otroku. Svoje "pedagoško odkritje" je delila s prijateljico. Situacijo je razumela drugače, drugače je dala poudarke. Očitno se je odločila, da je tu glavna stvar kopalnica.

V drugi situaciji, takoj ko je Ira začela jokati, ji je mama rekla: "Pojdi v kopalnico, jokaj tam!" Trik ni uspel. Moja hči ni šla na stranišče. Mama jo je odvlekla v kopalnico in jo tja zaklenila. Situacija se je zapletla: Iročka je jokala.

Nepremišljena uporaba že pripravljenih nasvetov ima lahko negativne posledice, kot v obravnavani situaciji. Starši razvijejo pomanjkanje vere v pedagogiko. Čeprav tukaj ni kriva pedagogika, ampak nepismena uporaba metod vpliva na otroka.

TO metode oblikovanja pedagoške refleksije vključujejo naslednje:

- analiza pedagoških situacij;
- reševanje pedagoških problemov;
- analizo lastne izobraževalne dejavnosti;
- metoda domačih nalog;
- igralno modeliranje vedenja.

Te metode oblikujejo starševski položaj, povečujejo aktivnost staršev in posodabljajo pridobljeno znanje. Uporabljajo se lahko v procesu komunikacije med učiteljem in starši v predšolski vzgojni ustanovi na skupinskih roditeljskih sestankih, med individualnimi pogovori in posvetovanji.

Pedagoške situacije lahko vzamemo iz različnih virov, na primer iz življenjskih opazovanj, pa tudi iz priročnikov E.P. Arnautova "Učitelj in družina", L.F. Ostrovskaya "Pedagoške situacije v družinski vzgoji predšolskih otrok", OL. Zverevoy, T.V. Krotova “Roditeljski sestanki v vrtcu” itd. Pred začetkom analiza pedagoških situacij, naj stopi v stik Osebna izkušnja starši. To jim bo pomagalo povezati teoretično znanje z lastno prakso vzgoje otrok in povečati zanimanje za pedagoška znanja. Da starši ne bi le dajali nedvoumnih odgovorov, ampak poskušali sklepati, je treba razmisliti o besedilu vprašanj, katerih namen je ugotoviti pogoje, vzroke in posledice dejanj odraslih in otrok. Starši pogosto primerjajo predlagane situacije z lastnimi izkušnjami vzgoje in navajajo primere iz osebne prakse.

Navedimo primer situacije o potrebi po individualnem pristopu do otrok.

Neka mati je povedala, da ima dva otroka in da ju je treba obravnavati drugače. Najmlajša hči je zelo občutljiva in ranljiva, zato ji je treba zahteve dati v blažji obliki.

Tako starši pridejo do zaključka, da je treba metode uporabljati fleksibilno, saj so lahko iste metode v enem primeru učinkovite, v drugem pa ne. Upoštevati je treba značilnosti otroka, njegovo duševno stanje in razpoloženje.

Metoda reševanja pedagoških problemov je kompleksnejša vrsta dejavnosti, saj zahteva samostojen odgovor na vprašanje in utemeljitev zanj. Pridobljeno teoretično znanje bodo starši lahko uporabili, če čutijo pomanjkanje, pa ga je treba dopolniti. Pomembno je razviti sposobnost analiziranja svojih pedagoških napak.

Še posebej pomembno je, da to delo izvajamo z mladimi starši, saj si šele začenjajo razvijati starševski položaj. Prva leta otrokovega življenja igrajo odločilno vlogo pri oblikovanju njegove osebnosti. Zato lahko pedagoške napake v tem obdobju povzročijo večjo škodo.

Metoda reševanja pedagoških problemov staršem pomaga razviti sposobnost uvideti svoje napake in začrtati načine za njihovo premagovanje. Med reševanjem problemov je priporočljivo povabiti starše, da analizirajo dejstva iz lastnih izkušenj, kar bo ustvarilo priložnost, da se "dvignejo" na kakovostno novo raven - da analizirajo svoja dejanja kot učitelj, da dokažejo, ali so pravilna ali napačna. . Ko starši rešujejo težave, razvijajo asociacije na lastne izkušnje in jih praviloma radi delijo.

Naj navedemo primer reševanja pedagoškega problema, kako poklicati otroka s sprehoda, če je trmast in noče iti. Otrok se ne ozira na zahteve odraslega, je muhast, postane histeričen.

Kako kompetentno rešiti konflikt?

Tako je ena mama povedala, da imajo v družini pogosto podobne situacije, in ko otrok začne besati, se odraslim zasmilijo in popuščajo. Nekateri starši so izrazili mnenje: ni se treba osredotočati na vedenje otrok, včasih lahko popustite, dajte otroku možnost, da se še malo sprehodi, in mu obljubite, da bo potem šel domov. Otroka lahko usmerite v druge dejavnosti, ki so zanj privlačne, na primer risanje, gledanje televizije, igranje s hišnimi ljubljenčki itd.

Še en primer. Problem je, kako otroka odvrniti od igre in ga uspavati. Neka mati je povedala, kaj je naredila v konkretni situaciji: otrok se je igral s stavbo in ni hotel v posteljo. Potem je mama predlagala, da bi stavbo premaknili, da ne bi motila, in da bi igro nadaljevali jutri. Skupaj s sinom sta objekt preselila na drugo lokacijo. Čeprav je trajalo veliko časa, je bil konflikt rešen in sin je mirno odšel v posteljo.

Nekateri starši se strinjajo, da je ta način preklopa učinkovit, drugi nasprotujejo; izkazalo se je, da se odrasli prilagajajo otroku in bo vsakič vztrajal pri svojem. Razprave, ki nastanejo med obravnavo problemov, so pokazatelj aktivnosti staršev. Pozitiven dosežek je izbira staršev različnih metod vplivanja na otroka in njihovega iskanja.

Tako starši včasih skušajo otroka prisiliti, da odstrani igrače na silo. Potem postanejo prepričani, da je ta metoda neučinkovita. Poskušajo najti drugačen pristop k otroku: ali ga prepričati, prepričati ali pa preigrati situacijo, pospraviti igrače skupaj z otrokom.

Prednost metode reševanja pedagoških problemov je možnost obravnavanja več možnosti za rešitev pedagoškega problema, razprave o njih in spopadanja različnih mnenj. Uporaba te metode pomaga pri utrjevanju in posodabljanju pridobljenega teoretičnega znanja, zato jo je priporočljivo uporabiti po analizi pedagoških situacij, med katerimi se oblikuje sposobnost razdelitve pedagoškega pojava na njegove sestavne dele in osvetlitve problema.

Metoda analize lastne izobraževalne dejavnosti spodbuja razvoj sposobnosti samoopazovanja in samospoštovanja. Za razvoj te sposobnosti pri starših lahko uporabite navodila za samoopazovanje in spremljanje otroka.

Starša vabimo, da opazuje njegov stil komunikacije, način in ton pogovora z otrokom, bodi pozoren na to, koliko in kakšne pripombe mu daje, ali se katera med seboj izključuje. Starše lahko na primer prosimo, naj opazujejo, kako se otrok odziva na kazen, spodbudo, strog ton itd.

Starše je treba usmeriti, naj bodo pozorni na to, kaj je otrok čutil, mislil in razumel kot odgovor na njihova navodila. Preden uporabite katero koli metodo vplivanja na otroka, poskusite pogledati na situacijo skozi njegove oči. Kot so starši kasneje priznali, se je izkazalo, da je imel otrok na svoj način prav. Nezmožnost razumeti otroka, motive njegovih dejanj, videti situacijo skozi njegove oči, pogledati nase od zunaj so najbolj tipične napake staršev.

Seveda ne poskušamo prevzgojiti odraslih. Če pa starši razmišljajo o smiselnosti uporabe lastnih metod vzgoje otroka, vidijo sebe od zunaj, opazijo napake, jih želijo popraviti, najdejo način za vzpostavitev stika z otrokom, bo to prispevalo k njegovemu popolnemu razvoju. Zgodi se tudi, da se starši pritožujejo nad neposlušnostjo svojih otrok, priznajo lastno nemoč, rečejo: "Pri nas je tak," pa je star komaj 3 leta. Kaj bo, ko otrok odraste? Obstaja mnenje, da so "majhni otroci majhne težave."

Opisuje glavne lastnosti staršev, psihoterapevt V.L. Levi ugotavlja njihov egocentričen odnos do otroka, zaradi česar jim je težko razumeti in sprejeti posebnosti njegovega vedenja, ki se razlikujejo od njihove predstave o tem, kaj bi moralo biti.

Tipična pomanjkljivost pedagoških dejavnosti staršev je pomanjkanje tako imenovane »povratne informacije«; starši so od otroka zahtevali, ocenjevali njegova dejanja, spodbujali ali kaznovali, niso pa poskušali razumeti, kaj je otrok takrat čutil. Včasih otroci ne razumejo, zakaj so bili kaznovani, in kazen dojemajo kot neprijazen odnos, nenaklonjenost sebi. Starši verjamejo, da otroka vzgajajo po vseh pravilih pedagoške znanosti, do otrok izkazujejo zahtevnost in vztrajnost.

Naj navedemo primer, ki prikazuje, kako se starši in otroci sporazumevajo »v različnih jezikih«.

Štiriletni Aljoša se je med kosilom kljub očetovim pripombam razvajal. Na koncu se je zadušil in začel kašljati. Bil je kaznovan – postavljen je bil v kot. Ko je deček "odslužil" kazen, ga je oče vprašal: "Boš to še enkrat naredil?" "Ne," je odgovoril otrok. "Ali sploh razumete, zakaj ste bili kaznovani?" - oče je mislil vprašati otroka. "Ja, za kašelj," je odgovoril sin.

Lahko si predstavljamo posledice tega, če odrasli kaznovajo otroke. Medsebojno nerazumevanje se bo povečalo, nato pa se bo pojavila odtujenost med starši in otroki, metode vplivanja ne bodo dale želenega rezultata.

Odrasli bi morali razloge za otrokovo slabo vedenje najprej iskati pri sebi. Napake staršev se jim vračajo kot bumerang. Tako ameriški raziskovalec P. Ekman, ki preučuje problem otroških laži, piše, da bi morali starši, ki jih skrbi laž otrok, najprej pomisliti na to, kako pošteni so sami. Laži, ki nastanejo zaradi manjših vsakodnevnih okoliščin, odrasli pogosto ostanejo neopaženi. Toda otroci, manj izkušeni v vsakdanjih zadevah, se nagibajo k temu, da je to resnično. Starši so glavni vzorniki. Otroci, ki so lažnivci, običajno odraščajo v družinah, kjer so starši nepošteni ali kako drugače kršijo moralna pravila.

Starši otroku lažje očitajo neposlušnost ali izkazovanje drugih negativnih lastnosti, pogosto pa so sami nosilci teh lastnosti, so otroku slab zgled ali se ne poglobijo v bistvo problema.

Včasih se starši pritožujejo, da se njihovi otroci premalo pogovarjajo z njimi, ko jih vprašajo "Kako si?" Imajo pripravljen standardni odgovor: "V redu." Toda s prijatelji lahko dolgo časa razpravljajo o svojih težavah, osamljeni od staršev. To se pogosto zgodi, ker odrasli malo komunicirajo z otroki in ne odgovarjajo na njihova vprašanja. Pri analizi lastne vzgojne dejavnosti starši odkrijejo svoje napake pri vzgoji. Zato je priporočljivo, da učitelj pritegne pozornost staršev na svoje dejavnosti in odgovori na vprašanja: »Ali imam vedno prav? Ali otrok razume mojo zahtevo? Ali sledim pedagoški takti?« Včasih starši otroka obtožujejo neposlušnosti, trme, sebičnosti, včasih pa ne razmišljajo o tem, zakaj otrok kaže takšne lastnosti. Pomembno je usmeriti starše, da ugotovijo razloge za tako nezadovoljivo vedenje.

V pogovoru z očetom se je izkazalo, da hčerka očetu ne dovoli počitka po službi, na njegova zagotovila, da je utrujen, pa odgovarja: "Ne delaš, ampak voziš avto" (oče je zdravnik rešilca). Oče je užaljen zaradi otroka, hči pa ne razume, kaj je očetova naloga. Včasih so otroci »netaktni« zaradi nevednosti ali pomanjkanja življenjskih izkušenj in ne zaradi zlonamernosti.

Ko so očeta vprašali, ali je hčerki povedal o nujnosti in težavah svojega dela, je odgovoril nikalno. Prosili so ga, naj razmisli, zakaj se otrok tako obnaša, svetovali so mu, naj otroku nevsiljivo pove o svojem poklicu, ki je tako potreben za ljudi; pogosteje navedite primere, ki so otroku dostopni; ustvariti igralne situacije, kjer bi on igral vlogo zdravnika, njegova hči pa bi igrala medicinsko sestro. Na primer, naredite operacijo na lutki, jo odpeljite v bolnišnico itd.

Izkušnje kažejo, da so v konfliktnih situacijah pogosto krivi starši sami, prepričani v svojo nezmotljivost.

Na primer, otroka prevarajo, postavijo v kot, ga fizično kaznujejo, zato v odgovor pokaže neposlušnost, je muhast ali se umakne vase. Tako se je neka mati pritožila, da se njen sin boji teme. Na učiteljičino vprašanje: "Ali se je otrok prestrašil teme?" - ni takoj odgovorila. Spomnil sem se, da je že davno, v otroštvu, svojemu sinu rekla, da če ne bo ubogal, bo Baba Yaga ponoči prišla k njemu in se skrila v njegovi sobi. Ob spominu na to epizodo je bila mati zelo presenečena: ali je res lahko tako močno vplivala na otroka? Konec koncev je od takrat minilo že precej časa.

Podobne primere pogosto vidimo v na javnih mestih, na ulici, ko odrasli ustrahujejo otroke. Pravijo: "Če ne ubogaš, te bo tip odpeljal", "Poklical bom zdravnika, naj ti da injekcijo." Otroci verjamejo besedam odraslega, potem pa se odrasli sprašujejo, zakaj se otrok boji zdravnikov, policistov in se ponoči trese.

Analiza lastnih izobraževalnih dejavnosti pomaga staršem, da ponovno razmislijo o svojih metodah družinske vzgoje in jih spremenijo.

Povejmo še en primer.

Neka mama je povedala, da njen sin vedno nosi kazen za prekršek, kljub temu pa vedno ponavlja iste prekrške. Učitelj je predlagal razmišljanje o uporabljenih metodah. Očitno niso bili dovolj učinkoviti. Mati jo je poskušala nehati kaznovati in spremeniti njeno vedenje. Ko si je njen sin umazal srajco, ga ni zmerjala ali kaznovala, ampak mu je pokazala razpokane roke in pojasnila, da jih zaradi pogostega umivanja bolijo, zato naj bo previden. Sin je materi obljubil, da bo bolj previden, in se zelo trudil, da bi držal obljubo.

Torej bi morali starši pri družinski vzgoji uporabiti metodo analize lastnih dejavnosti, saj je to "sprožilni mehanizem" za spremembo njihovega položaja v odnosu do otroka, metod vzgoje in ustvarja potrebo po izboljšanju njihovega pedagoškega znanja.

Starši, ko analizirajo svoje dejavnosti pri vzgoji otroka, spremenijo tudi metode vplivanja nanj - vplivanje na zavest, občutke otroka, uporaba igralnih metod, zavračanje kazni.

Možne so tudi spremembe v odnosu med starši in otrokom. Oblikovana želja staršev, da bi razumeli otroka, da bi na situacijo pogledali skozi njegove oči, in sposobnost kreativne uporabe pridobljenega pedagoškega znanja bodo prispevali k nastanku medsebojnega razumevanja med njimi, čustveno pozitivnega, zavestnega, moralno motiviranega odnosa do otroka na zahteve odraslega.

Starši se začenjajo prepričevati, da ni gotovih receptov za vzgojo, ampak le splošna priporočila, ki jih je treba upoštevati glede na otrokovo individualnost. Samoopazovanje bo staršem pomagalo ugotoviti učinkovitost metod, ki se uporabljajo pri izobraževanju, in spremeniti taktiko lastnega vedenja. Starše lahko povabite, naj opazujejo otroka, da opazijo, kako se kažejo impulzivnost, radovednost, posnemanje, sugestivnost, spontanost in druge lastnosti.

Metoda domače naloge- variacija metode analize lastne izobraževalne dejavnosti. Starši so vabljeni, da napišejo »esej« na temo »Moj otrok« po načrtu ali, ne da bi se omejili na načrt, napišejo, kar se jim zdi potrebno. Načrt lahko vključuje naslednja vprašanja.

1. Kaj vas veseli pri vašem otroku?
2. Kaj te žalosti?
3. Kako se otrok manifestira v igri? Katere igre ima najraje?
4. Ali si otrok lahko postreže sam?
5. Kakšni so vaši odnosi z odraslimi in vrstniki?

Ta naloga spodbuja starše, da si otroka pobliže ogledajo. Z analizo njegovih osebnih lastnosti se lahko prepričajo, da ga ne poznajo dovolj, kar bo povzročilo potrebo po tem, da bi otroka podrobneje pogledali in bili bolj pozorni. Na primer, v enem od svojih esejev je mati priznala, da so »negativne plati njenega sina zapletene zaradi naše izobraževalne nezrelosti«.

Vpliv staršev na otroka se izvaja na podlagi značilnosti družinske vzgoje, predvsem čustev. Zdaj govorijo o oblikovanju starševske kompetence. Koncept »starševske kompetence« pomeni usklajeno interakcijo obeh zakoncev kot starševskega para, kot »tima«. Kompetencija vključuje tudi pedagoško refleksijo.

Navedimo primer iz knjige Yu.B. Gippenreiter "Komunicirajte z otrokom. Kako?".

Oče enoletnega otroka pride k psihologu in med drugim spregovori o tem dogodku. Njegov 11-mesečni sin je ostal v posteljici, zraven pa mizica. Dojenček je nekako uspel splezati čez vzglavje na mizo, kjer ga je našel oče, ko je vstopil v sobo. Otrok, ki se je zibal na vseh štirih, je zmagoslavno zažarel, očeta pa je prevzel strah. Stekel je do otroka, ga ostro zgrabil, ga postavil na njegovo mesto in mu ostro zagrozil s prstom. Otrok je grenko jokal in se dolgo ni mogel umiriti.

Psihologinja je očetu predlagala, naj se poskusi vživeti v kožo svojega otroka, predstavljajte si, da je oče star 11 mesecev. »In tukaj si, srček, prvič v življenju si vstal iz svoje dolgočasne postelje na novo neraziskano ozemlje. Kako bi se počutil? Oče je odgovoril: "Veselje, ponos, zmagoslavje." »Zdaj,« je nadaljeval psiholog, »predstavljajte si, da se pojavi oseba, ki vam je draga, vaš oče, in ga povabite, da deli vaše veselje. Namesto tega te jezno kaznuje, ti pa nimaš pojma, zakaj!«

"O moj bog," je rekel oče in se prijel za glavo. "Kaj sem storil, ubogi fant!"

Avtorica ugotavlja, da v tem primeru ne gre za to, da otroka ne zaščitimo pred padcem z mize. Gre za to, da se morajo starši ob varovanju in vzgoji zavedati, kakšno sporočilo o njem sedaj pošiljamo.

Kot rečeno, je pomemben dejavnik družinske vzgoje čustvena, intimna narava odnosa: »Vidim, kako ponosen si nase ... Vesel sem ... Verjamem v tvoje uspehe ...«. Pomembno je, da uporabite igro in podporo otroka. Starši si izmislijo svoj način vplivanja na otroka z različnimi žanri: igrivim, fizičnim (otroka potrepljajo po rami, ga objemejo), čustvenim, verbalnim. Morali bi preseči stereotipe in izbrati isti jezik kot vaš otrok.

V.A. Petrovsky analizira navodila, ki prihajajo od staršev, na primer: "Bodi močan", "Ugajaj drugim", "Potrudi se", "Bodi najboljši", "Pohiti". Direktive so težke, ker vsebujejo besedi "vedno" ali "nikoli". Za razliko od direktiv in programov obstajajo uredbe. Starši jih le redko prepoznajo kot vzgojne vplive in jih ne dojemajo kot povzročanje škode otrokom. Tako odrasli nezavedno rečejo: »Jebi se. Ne bodi pameten glede tega." Starši ne razumejo, da z izražanjem tega, kar čutijo, otroka programirajo tako, da je brez življenja in brez inteligence.

Nekateri starši, tudi izobraženi, inteligentni ljudje, doživijo šok, ko se jim posveti pravi pomen tega, kar otroku dejansko govorijo. S sklicevanjem na raziskave psihologov smo rekli, da se otrokova samozavest oblikuje pod vplivom ocene odraslih.

Navedimo primer iz pogovora z eno mamo.

Otrok je zamujal v šolo, zelo dolgo ga ni bilo, začela jo je skrbeti. Zvečer je fant prišel domov brez ene galoše. Mama ga je navdušeno pozdravila, ga poskušala grajati, da bi ugotovila razlog za tako dolgo odsotnost. Izkazalo se je, da je sin izgubil eno od svojih galoš in jo je dolgo iskal na tramvajskih tirih. Mama je odgovorila: "Bog jo blagoslovi, s svojimi galošami bi morala iti domov!" Na kar je otrok ugovarjal: "Ja, mama, vem, rekla bi:" Zakaj brez galoš, bolje bi bilo, če bi izgubil glavo.

E.P. Arnautova priporoča uporabo pri delu s starši metoda modeliranja igre obnašanje. Ta metoda se aktivno uporablja v izobraževanju, psihologiji in družinski psihoterapiji. Ko starš vstopi v igrivo interakcijo, se njegovo vidno polje na vzgojni problem razširi in lahko dvomi o lastni predstavi o otroku. Lahko daste nalogo, da odigrate situacijo: "Pomirite jokajočega otroka" ali "Poiščite pristop do otroka, ki ne želi izpolniti vaše zahteve" itd. V pogojnem igralnem okolju imajo starši možnost, da obogatiti arzenal svojih izobraževalnih metod komuniciranja z otrokom, odkriti stereotipe v njihovem vedenju, kar lahko prispeva k osvoboditvi od njih. Ko starši komunicirajo le na verbalni ravni, poskušajo predstaviti sebe v najboljši luči, skrbno nadzorujejo svoje izjave, zatirajo naravnost in spontanost svojega vedenja.

Starš, po E.P. Arnautova, vključena v trening igre, začne dobesedno znova odkrivati veselje do komuniciranja z otrokom: ne samo besedno, ampak tudi čustveno. Veliko staršev je zaradi sodelovanja pri igralni treningi ugotovil, da je nemogoče doživljati odtujenost, jezo in zlobo do otroka in biti hkrati srečen starš. Starši iz »gledalcev« in »opazovalcev« postanejo aktivni udeleženci srečanj, sodelujejo pri proučevanju lastnega vedenja, ga obogatijo z novimi načini komuniciranja z otrokom in se počutijo bolj kompetentne pri družinski vzgoji.

Zato je treba pri starših gojiti željo po analizi lastnih izobraževalnih dejavnosti, gledati na situacijo skozi oči otroka, ga razumeti in ne hiteti s kaznimi in grožnjami.

Vprašanja in naloge

1. Opredelite pojem »pedagoška kultura«.
2. Kaj je pedagoška refleksija?
3. Razkrijte metode oblikovanja pedagoške refleksije med starši.
4. Navedite primere lastnih situacij in nalog na podlagi opazovanj otrok na javnih mestih in na ulici.

ellesilver.ru

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Podobni dokumenti

Prenesi:

Predogled: