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परिचय

2.2 GBOU DOD DDT "सोयुज" में माता-पिता के साथ काम का विश्लेषण

2.3 राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान डीओडी डीडीटी "सोयुज" में माता-पिता के साथ काम करने के लिए संस्था की तत्परता का निदान। वृद्धि के लिए पुराने पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता के अनुरोधों का अध्ययन शैक्षणिक संस्कृति

2.4 माता-पिता के पर्यटन-भ्रमण क्लब की परियोजना "पर्यटक परिवार"

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

अनुसंधान की प्रासंगिकता:

वर्तमान स्थिति की एक विशिष्ट विशेषता अधूरे, संघर्षरत परिवारों की संख्या में वृद्धि है, और माता-पिता के सामाजिक रोजगार के साथ-साथ उनकी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का निम्न स्तर, बच्चों के बीच संबंधों की प्रकृति में परिवर्तन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। और माता-पिता। यह, बदले में, माता-पिता और बच्चे के बीच संपर्कों की औपचारिकता और दुर्बलता, गतिविधि के संयुक्त रूपों के गायब होने, गर्मजोशी की बढ़ती कमी और एक-दूसरे के प्रति चौकस रवैये में व्यक्त किया जाता है, जो अक्सर बच्चे को अपर्याप्त आत्म-निर्माण के लिए उकसाता है। सम्मान, आत्म-संदेह की अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि के नकारात्मक रूपों का विकास समाज में, साथ ही चरम मामलों में मानसिक देरी में व्यक्त किया जाता है और भाषण विकास, विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति।

इस समस्या का समाधान राज्य के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि परिवार समाज की एक इकाई है और एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का गठन, एक मजबूत राज्य के समर्थन के रूप में, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि 2008 को रूस में परिवार का वर्ष घोषित किया गया था, रूसी संघ के राष्ट्रपति की इस पहल का उद्देश्य संस्था के अधिकार और समर्थन को मजबूत करने के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के आसपास राज्य और समाज के प्रयासों को एकजुट करना है। परिवार के लिए, क्योंकि किसी की जन्मभूमि के लिए प्यार, देशभक्ति, मातृभूमि के लिए प्यार परिवार से शुरू होता है, जो राज्य के लिए परिवार के महत्व पर जोर देता है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को उठाना परिवार के लिए ही महत्वपूर्ण है, फिर बच्चे सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित होंगे, और माता-पिता सफलतापूर्वक पालन-पोषण की प्रक्रिया का प्रबंधन करेंगे, यह किंडरगार्टन के लिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि सफल परवरिश प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, बच्चा तैयार होकर स्कूल आएगा। यह सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों के लिए महत्वपूर्ण है जो बच्चों के साथ काम करते हैं, तो संस्थानों की पूरी क्षमता का उपयोग बच्चों की रचनात्मक क्षमताओं को प्रकट करने के लिए किया जाएगा। यह सभी के लिए महत्वपूर्ण है, इसलिए माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के निम्न स्तर की समस्या पर ध्यान देने योग्य है।

सूचीबद्ध समस्याएं संस्था की उच्च सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता के बीच एक विरोधाभास की पहचान करना संभव बनाती हैं अतिरिक्त शिक्षाबच्चों और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को बढ़ाने में इसका अपर्याप्त उपयोग।

प्रकट विरोधाभास एक शोध समस्या की उपस्थिति को प्रकट करते हैं, जिसमें माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को बढ़ाने के लिए बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा संस्थान की क्षमता का उपयोग करने के लिए प्रौद्योगिकी की अनुपस्थिति शामिल है।

अध्ययन का उद्देश्य: माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन की प्रक्रिया में संस्थान की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता को प्रकट करना और इसके कार्यान्वयन के सबसे प्रभावी तरीके खोजना।

अनुसंधान के उद्देश्य:

शैक्षणिक संस्कृति पर साहित्य का अध्ययन

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति बनाने की तकनीक का खुलासा करें

संस्था की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता को प्रकट करें

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति बनाने के सबसे प्रभावी रूपों और तरीकों की पहचान करना

देना सामान्य विशेषताएँडीडीटी "सोयुज" में सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ

शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए माता-पिता के अनुरोध पर सोयुज डीडीटी में नैदानिक ​​​​अध्ययन करना

शोध का उद्देश्य: माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का गठन

शोध का विषय: बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा संस्थान की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का निर्माण

अनुसंधान परिकल्पना: माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति बनाने की प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक तरीके सबसे प्रभावी हैं।

घर की गतिविधियाँ बच्चों की रचनात्मकताइस दिशा में प्रभावी होगा बशर्ते:

इस दिशा में नियोजित, व्यवस्थित और व्यापक कार्य

लक्षित दर्शकों पर शोध करना और उन दर्शकों के सामने समस्याओं का एक समूह प्रस्तुत करना

पेरेंटिंग शैक्षणिक संस्कृति का सबसे सफल रूप क्लब गतिविधि है।

अनुसंधान का पद्धतिगत आधार:

शोध का पद्धतिगत आधार शिक्षाशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों पर घरेलू और विदेशी कार्यों द्वारा बनाया गया है। आज तक, शैक्षणिक संस्कृति की अवधारणा का खुलासा ऐसे लेखकों द्वारा किया गया है जैसे एम.ए. अरियार्स्की, वी.वी. चेचेट, ई.आई. विट, ई.वी. बोंडारेव्स्काया, सामान्य प्रौद्योगिकियां विकसित की गई हैं, वे ओ.वी. सोलोडायकिन, वी.ए. के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। सुखोमलिंस्की और अन्य।

काम के विस्तार की डिग्री:

आज तक, शैक्षणिक संस्कृति की अवधारणा का खुलासा किया गया है, सामान्य प्रौद्योगिकियों की पहचान की गई है, लेकिन इंटरैक्टिव प्रौद्योगिकियों को खराब रूप से विकसित किया गया है, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण का क्षण, जो एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान को जन्म देता है, का खराब उपयोग किया जाता है।

अनुसंधान का आधार: बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा का राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान सेंट पीटर्सबर्ग के वायबोर्गस्की जिले के बच्चों की रचनात्मकता "संघ" का घर

अनुसंधान के तरीके: सैद्धांतिक तरीके: · अनुसंधान के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक साहित्य का विश्लेषण, सामान्यीकरण, संश्लेषण, साथ ही प्रलेखन, सार्वजनिक रिपोर्ट, विकास कार्यक्रम, हाउस ऑफ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी "यूनियन" की कार्य योजनाओं का विश्लेषण।

अनुभवजन्य तरीके: · माता-पिता की प्रश्नावली का संचालन करना, डीडीटी "सोयुज" के कर्मचारियों का साक्षात्कार करना

अनुसंधान के चरण।

चरण 1 - सैद्धांतिक और विश्लेषणात्मक। इस स्तर पर, काम के विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन, साथ ही हाउस ऑफ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी "यूनियन" की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों पर जानकारी का संग्रह और विश्लेषण हुआ, इसे प्रमाणित करने के लिए काम किया गया। विषय की प्रासंगिकता, अध्ययन के लक्ष्य और उद्देश्यों को निर्धारित करना, एक परिकल्पना तैयार करना और मुख्य पद्धति संबंधी दृष्टिकोण निर्धारित करना।

स्टेज 2 - डायग्नोस्टिक। इस स्तर पर, माता-पिता का सर्वेक्षण और शिक्षकों का सर्वेक्षण किया गया।

चरण 3 - सामान्यीकरण। इस स्तर पर, शोध परिणामों का विश्लेषण किया गया और प्रस्ताव तैयार किए गए।

अनुसंधान नवीनता

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा संस्थान की क्षमता का पता चला है।

शोध का व्यावहारिक महत्व सोयुज चिल्ड्रन आर्ट हाउस और इस प्रकार के अन्य संस्थानों की व्यावहारिक गतिविधियों में शोध परिणामों का उपयोग करने की संभावना में निहित है।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण सबसे अधिक प्रभावी स्थितिमाता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का गठन।

2. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के साधन के रूप में सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की प्रौद्योगिकियां।

3. माता-पिता के पर्यटन-भ्रमण क्लब की परियोजना

अध्याय 1। सैद्धांतिक आधारमाता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का गठन

1.1 माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति की अवधारणा: परिवार की शैक्षिक क्षमता का आकलन करने के लिए सार और स्तर, मानदंड

शैक्षणिक संस्कृति माता-पिता परिवार

मानव जाति के हज़ार साल के इतिहास में, युवा पीढ़ी के पालन-पोषण की दो शाखाएँ विकसित हुई हैं: परिवार और सार्वजनिक। लंबे समय से इस बात को लेकर विवाद रहा है कि व्यक्ति के निर्माण में कौन अधिक महत्वपूर्ण है: पारिवारिक या सामाजिक शिक्षा? कुछ महान शिक्षक परिवार के पक्ष में झुक गए, जबकि अन्य ने सार्वजनिक संस्थानों को तरजीह दी।

क्रांति से पहले भी, कई प्रसिद्ध शिक्षक जैसे के.डी. उशिंस्की, पी.एफ. लेसगाफ्ट और अन्य लोगों का मानना ​​था कि एक बच्चे की परवरिश एक परिवार में सात साल तक की जानी चाहिए। के.डी. उशिंस्की ने कहा कि माता-पिता को शैक्षणिक ज्ञान होना चाहिए, जिसके लिए उन्हें अध्ययन करना चाहिए शैक्षणिक साहित्य.

पी.एफ. लेस्गाफ्ट ने रूस में महिलाओं की शिक्षा के विकास को एक जरूरी काम माना, क्योंकि एक शिक्षित मां पूर्वस्कूली बच्चों की स्वाभाविक और अपूरणीय शिक्षक है।

ई.एन. वोडोवोज़ोवा ने माता-पिता और शिक्षकों के कार्य को न केवल बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं का अध्ययन करने में, बल्कि शिक्षा के विज्ञान में, बाहरी वातावरण के प्रभाव को विनियमित करने और शिक्षा के लिए आवश्यक वातावरण बनाने में देखा।

ई.आई. तिखेवा ने बताया कि किंडरगार्टन अपने कार्य को तभी पूरा करेगा जब वह परिवार के साथ मिलकर काम करेगा। उसने जोर दिया: "सभी तर्कसंगत आवश्यकताओं के अनुसार आयोजित एक किंडरगार्टन, बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में परिवार का सबसे आवश्यक सहायक है।" ई.आई. तिखेवा ने किंडरगार्टन में पूर्वस्कूली शिक्षा पर माता-पिता के साथ बातचीत करने की सिफारिश की, समय-समय पर बच्चों के कार्यों की प्रदर्शनियों का आयोजन किया।

1917 की क्रांति के बाद, परिवार के प्रति समाज और राज्य का दृष्टिकोण बदल गया, परिवार के प्रति नीति वर्ग कार्यों द्वारा निर्धारित की गई। सोवियत राज्य को साम्यवाद के भविष्य के निर्माता, बच्चों की परवरिश में माता-पिता पर भरोसा नहीं था। किंडरगार्टन और परिवार के बीच बातचीत का एक अनिवार्य पहलू, एन.के. क्रुपस्काया, यह है कि किंडरगार्टन एक "संगठन केंद्र" और "प्रभाव ..." के रूप में कार्य करता है। गृह शिक्षा", इसलिए, बच्चों की परवरिश में किंडरगार्टन और परिवार की बातचीत को यथासंभव सर्वोत्तम रूप से व्यवस्थित करना आवश्यक है। "... उनके समुदाय में, आपसी देखभाल और जिम्मेदारी में जबरदस्त ताकत है।" साथ ही, उनका मानना ​​था कि जिन माता-पिता को शिक्षित करना नहीं आता, उनकी मदद की जानी चाहिए।

स्कूल की शैक्षिक क्षमताओं का आकलन करते हुए, ए.एस. मकारेंको ने जोर देकर कहा कि "संगठन का सिद्धांत राज्य शिक्षा के प्रतिनिधि के रूप में स्कूल होना चाहिए। स्कूल को परिवार का नेतृत्व करना चाहिए।"

ऐसे शिक्षक ई.ए. आर्किन, एल.आई. क्रास्नोगोर्स्काया, डी.वी. मेंडज़ेरिट्स्काया, ई.आई. रेडिना, ए.वी. सुरोत्सेवा, ई.ए. फ्लेरिना और अन्य एन.वी. शेलगुनोव ने अपने "लेटर्स ऑन एजुकेशन" में कहा: "एक व्यक्ति का अध्ययन करें, समाज का अध्ययन करें, एक नागरिक दिशा में सोचें, और आप अपने बच्चों में उस तरह के लोगों को लाएंगे जिनकी जीवन को जरूरत है।"

XX सदी के 60-70 के दशक में, सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा के संयोजन पर बहुत ध्यान दिया गया था। यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के अनुसंधान संस्थान की विभिन्न प्रयोगशालाओं में, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के विकास और शिक्षा की समस्याओं पर विचार किया गया, प्रीस्कूलरों की पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों के अध्ययन पर भी ध्यान दिया गया। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि इनमें से कोई भी परिवार के सहयोग के बिना किंडरगार्टन द्वारा सफलतापूर्वक हल नहीं किया जा सकता है। ई.पी. अर्नौटोवा और वी.एम. इवानोवा ने सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा की कमियों और सकारात्मक पहलुओं पर विचार किया। नतीजतन ये अध्ययनयह पता चला कि प्रत्येक सामाजिक संस्थान के अपने फायदे और नुकसान हैं। इसलिए, एक परिवार में बच्चे की परवरिश को उसके साथियों की टीम में शिक्षित करने की आवश्यकता के साथ जोड़ना बहुत महत्वपूर्ण है।

70 के दशक में, टी.ए. के नेतृत्व में। मार्कोवा, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज के रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ प्रीस्कूल एजुकेशन के वैज्ञानिक कार्य के लिए उप निदेशक, पारिवारिक शिक्षा के लिए एक प्रयोगशाला का आयोजन किया जा रहा है। माता-पिता द्वारा अनुभव की जाने वाली विशिष्ट कठिनाइयों का पता चला था, एक परिवार में एक बच्चे में नैतिक गुणों के गठन को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक (D.D.Bakieva, S.M. Garbei, D.O.Dzintere, L.V. Zagik, M.I. Izzatova , V.M. Ivanov, N.A. Starodubova)। इस प्रकार, लेखक-विशेषज्ञों ने नैतिक शिक्षा की कई समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करने के लिए माता-पिता के लिए आवश्यक शैक्षणिक ज्ञान और कौशल की सामग्री को निर्धारित करने का प्रयास किया।

परिवार और सामाजिक शिक्षा के बीच बातचीत के विचारों को वी.ए. के कार्यों में विकसित किया गया था। सुखोमलिंस्की, जो मानते थे कि शैक्षणिक शिक्षा की प्रणाली के बिना किसी भी प्रकार का सफल शैक्षिक कार्य पूरी तरह से अकल्पनीय है, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में वृद्धि, जो सामान्य संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है।

हमारे समय में, सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा के बीच संबंध का विचार कई नियामक और कानूनी दस्तावेजों में परिलक्षित होता है, जिसमें "पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा", "पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान पर विनियम", "शिक्षा पर कानून" शामिल हैं। ", आदि।

इस प्रकार, "शिक्षा पर" कानून कहता है कि "माता-पिता पहले शिक्षक हैं। वे कम उम्र में ही बच्चे के व्यक्तित्व के शारीरिक, नैतिक और बौद्धिक विकास की नींव रखने के लिए बाध्य हैं।"

बच्चों को पालने के लिए माता-पिता की विशेष तैयारी की आवश्यकता के बारे में मानवता लंबे समय से समझ में आ गई है। इस तरह के विचारों के लिए एक विस्तृत वैज्ञानिक और व्यावहारिक तर्क महान शिक्षकों और विचारकों के कार्यों में प्राप्त हुआ था।

वर्तमान चरण में, कई शैक्षणिक पत्रिकाएं, शैक्षणिक समाज, विशेष इंटरनेट पोर्टल और फ़ोरम माता-पिता को एक बच्चे के साथ संवाद करने के नियमों और तकनीकों के बारे में सक्रिय रूप से प्रसारित कर रहे हैं। यह घटनाओं के वर्तमान प्रसार के कारण है जो एक बच्चे के विकास और पालन-पोषण के लिए नकारात्मक हैं (नाजायज जन्मों में वृद्धि, कम उम्र की माताओं की संख्या में वृद्धि, तलाक, जनसंख्या प्रवास, बेरोजगारी और अन्य सामाजिक-आर्थिक कारक), शिक्षा, धर्म, न्यायशास्त्र, कला सहित सामाजिक जीवन के सभी स्तरों पर जिम्मेदार पालन-पोषण किया जाता है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर (बाल अधिकारों पर कन्वेंशन, 1989), साथ ही साथ रूसी संघ के संविधान सहित कई देशों के विधायी कृत्यों में, माता-पिता का अपने बच्चों की परवरिश का प्राथमिक अधिकार निहित है। इसलिए, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, कानून, मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों के क्षेत्र से ज्ञान के बिना आधुनिक शैक्षणिक संस्कृति की सामग्री अकल्पनीय है।

हालांकि, विज्ञान में कई अध्ययनों के साथ, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के सार और संरचना की कोई सामान्य समझ नहीं है। "माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा की आवश्यक विशेषताओं और संरचना की पहचान करने के लिए, लेखक "शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा का विश्लेषण करना आवश्यक मानता है।

के अनुसार ई.वी. बोंडारेवस्काया, टी.ए. कुलिकोव, एन.वी. सेडोव के अनुसार, शैक्षणिक संस्कृति सार्वभौमिक मानव संस्कृति का एक हिस्सा है, जिसमें आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के साथ-साथ रचनात्मक तरीके भी शामिल हैं। शिक्षण गतिविधियाँमानव जाति के लिए आवश्यक व्यक्ति के पीढ़ीगत परिवर्तन और समाजीकरण (परिपक्वता, गठन) की ऐतिहासिक प्रक्रिया की सेवा करने के लिए।

जैसा कि ई.एन. ने उल्लेख किया है। ओलेनिकोव, घरेलू शिक्षाशास्त्र में "शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा और इसकी संरचना को पारंपरिक रूप से एक शिक्षक के व्यक्तित्व और पेशेवर गतिविधि की समस्याओं के अध्ययन के संदर्भ में माना जाता है। सांस्कृतिक घटना की समझ के इस तरह के धन का विश्लेषण करते हुए, हम संस्कृति की घटना को समझने के लिए तीन दार्शनिक दृष्टिकोणों को अलग कर सकते हैं: स्वयंसिद्ध, गतिविधि और व्यक्तिगत (बोंडारेव्स्काया ई.वी.)। स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण के अनुसार, संस्कृति को मानवता द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के एक समूह के रूप में समझा जाता है (जी.पी. फ्रांत्सेव, एन.जेड. चावचावद्ज़े, आदि)। संस्कृति के लिए गतिविधि दृष्टिकोण संस्कृति की व्याख्या में गतिविधि के एक विशिष्ट तरीके के रूप में व्यक्त किया जाता है, सामाजिक महत्व के दृष्टिकोण से किए गए एक विशिष्ट गतिविधि में किसी व्यक्ति की रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं को महसूस करने के तरीके के रूप में (डेविडोविच वीई, कगन) एमएस, मार्केरियन ईएस और आदि)। तीसरे की ख़ासियत - व्यक्तिगत दृष्टिकोण - इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि संस्कृति को व्यक्तित्व की एक निश्चित संपत्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, आत्म-नियंत्रण की क्षमता में प्रकट होता है, किसी की गतिविधियों, विचारों, भावनाओं की रचनात्मक प्राप्ति (लिकचेव बीटी, तुगरिनोव) वीपी, आदि)।

मिज़ेरिकोव वी.ए. और एर्मोलेंको एम.एन. शैक्षणिक संस्कृति को "शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार की महारत का स्तर, आधुनिक शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां, शैक्षणिक गतिविधि में व्यक्तिगत व्यक्तिगत क्षमताओं के रचनात्मक आत्म-नियमन के तरीके" के रूप में देखें। इसी समय, लेखक शैक्षणिक संस्कृति की सामग्री में स्वयंसिद्ध, तकनीकी, अनुमानी और व्यक्तिगत घटकों को शामिल करते हैं।

ई.आई. विड्ट निम्नलिखित परिभाषा देता है: "शैक्षणिक संस्कृति सामाजिक विरासत का एक ऐतिहासिक रूप से विकासशील कार्यक्रम है, जिसमें एक सामाजिक-शैक्षणिक आदर्श शामिल है; पर्याप्त रूप, इसे प्राप्त करने के तरीके; और एक विशिष्ट शैक्षणिक स्थान में संरचित विषय ”। इस परिभाषा में न केवल शिक्षा के लक्ष्यों के बारे में अवधारणाएं शामिल हैं और शैक्षणिक संस्कृति के विषयों के बारे में रूपों और उनकी उपलब्धि के तरीकों के अनुरूप हैं। यहां एक निश्चित शैक्षणिक स्थान से संबंधित और निरंतर विकास की क्षमता को इंगित करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है।

इस दृष्टिकोण के साथ शैक्षणिक संस्कृति के विषय हैं: कबीले, समुदाय, परिवार, राज्य, समाज, शिक्षक, माता-पिता। बदले में, उनका प्रतिनिधित्व कुछ संरचनात्मक इकाइयों द्वारा किया जाता है: सामुदायिक न्यायालय; शिक्षा और पालन-पोषण के मुद्दों को विनियमित करने वाले दुकान निकाय; सरकारी निकाय (निरीक्षक से मंत्री तक) और, अंत में, सार्वजनिक निकाय (न्यासी बोर्ड, अभिभावक समिति, सार्वजनिक शैक्षणिक संगठन, आदि)।

"शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा के आवश्यक विश्लेषण के आधार पर, निम्नलिखित स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

राहत - इसमें शैक्षणिक दृष्टिकोण, मानदंड, तरीके और रूप शामिल हैं शैक्षणिक प्रक्रियापिछले युग द्वारा जीवन में लाया गया। यह पारंपरिक संस्कृति का एक उत्पाद है और इस तथ्य पर आधारित है कि शिक्षा "स्मृति से" (अवशेष - स्मृति) है, अर्थात। अपने ही बचपन की पटकथा अपने बच्चों पर खेलकर। राहत स्तर का एहसास, सबसे पहले, गैर-पेशेवर शिक्षकों की गतिविधियों से होता है: माता-पिता, दादी, दादा, नानी, चाची, "सड़क", आदि;

· सामयिक - वर्तमान सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकताओं के अनुसार निर्मित शैक्षणिक स्थान के वास्तविक कामकाज को सुनिश्चित करता है, जहां सामग्री, रूप और संरचना "यहां और अभी" के सिद्धांत के अनुरूप है। ये प्रणाली के भीतर शैक्षणिक परिवर्तन हैं जो विशिष्ट परिस्थितियों में "क्या पढ़ाना है" और "कैसे पढ़ाना है" के लिए सख्त मानदंडों, आवश्यकताओं, नियमों का सामना करते हैं। यह शिक्षा के कामकाज का स्तर है। यह एक व्यापक संगठित, पेशेवर शैक्षणिक अभ्यास द्वारा कार्यान्वित किया जाता है, अर्थात। पूर्वस्कूली, स्कूल, माध्यमिक और उच्च व्यावसायिक संस्थानों की एक प्रणाली, साथ ही अतिरिक्त शिक्षा की एक प्रणाली। इस प्रकार, वर्तमान स्तर के विषय, सबसे पहले, राज्य हैं;

· संभावित - भविष्य के लिए निर्देशित शैक्षणिक कार्यक्रम शामिल हैं। यह वास्तव में शैक्षणिक नवाचार है, जिसका उद्देश्य शिक्षा प्रणाली को कल की आवश्यकताओं के लिए तैयार करना है। अक्सर इन कार्यक्रमों को उनके समकालीनों द्वारा उनके वास्तविक मूल्य पर सराहा नहीं जाता है जो इसे "कल" ​​​​नहीं देख सकते हैं या, उनकी कार्यक्षमता के कारण, मौलिक नवाचारों का स्वागत नहीं करते हैं, क्योंकि वे वर्तमान मानकों के अनुरूप नहीं हैं। जब समाज स्थिर होता है, तो इस स्तर की शैक्षणिक संस्कृति अस्वीकृति की कठोर परिस्थितियों में विकसित होती है। हालांकि, यह वह है जो संस्कृति के विकास और शिक्षा के सांस्कृतिक उत्पत्ति समारोह को सुनिश्चित करता है। एक गतिशील समाज में, इसके प्रतिनिधि आवश्यक रचनात्मक परिवर्तनों के जनक और निष्पादक बन जाते हैं। शैक्षणिक संस्कृति का संभावित स्तर शैक्षिक प्रणाली के विकास का एक तरीका प्रदान करता है। यह, सबसे पहले, एक अभिनव प्रकृति के व्यक्तियों, वैज्ञानिकों और चिकित्सकों दोनों की गतिविधियों और शैक्षिक समस्याओं को हल करने में समाज की भागीदारी द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।

इस प्रकार, शैक्षणिक संस्कृति एक जटिल ऐतिहासिक रूप से निर्मित घटना है जो शिक्षक के मूल्य अभिविन्यास, कौशल और प्रतिभा को दर्शाती है। हालांकि, विज्ञान में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को कुछ अलग तरीके से माना जाता है।

वी.वी. चेचेट, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के अनुसार, शिक्षकों के रूप में उनकी शैक्षणिक तत्परता और परिपक्वता को समझते हैं, जो बच्चों की पारिवारिक और सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया में वास्तविक सकारात्मक परिणाम देता है। उनकी राय में, यह माता-पिता की सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, जिसमें एक परिवार में बच्चों की परवरिश का अनुभव होता है, जिसे माता-पिता की विभिन्न श्रेणियों द्वारा सीधे अपने देश, अन्य देशों में प्राप्त किया जाता है, साथ ही साथ लोक परिवार शिक्षाशास्त्र से लिया जाता है। . हम भी इस दृष्टिकोण का पालन करेंगे। यह परिभाषा हमें शैक्षणिक संस्कृति के निम्नलिखित मुख्य घटकों को अलग करने की अनुमति देती है:

माता-पिता की शैक्षणिक तत्परता या एक निश्चित मात्रा में शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक, चिकित्सा, आर्थिक और कुछ अन्य ज्ञान;

बच्चों की परवरिश में माता-पिता का व्यावहारिक कौशल;

विभिन्न शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए माता-पिता की क्षमता, पिछली पीढ़ियों के बच्चों की परवरिश के अनुभव का उपयोग करने की क्षमता।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के मानदंड हो सकते हैं:

बच्चों की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखने की उनकी क्षमता (उम्र के आधार पर उनके साथ संबंधों में सही स्वर खोजें);

उनकी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं को पहचानने और उनका निष्पक्ष मूल्यांकन करने की क्षमता;

शैक्षणिक स्व-शिक्षा के लिए प्रयास करना;

स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के साथ सहयोग;

अन्य परिवारों में बच्चों की परवरिश के सकारात्मक अनुभव में रुचि और व्यवहार में इसका उपयोग करने की इच्छा;

बच्चों के लिए समान आवश्यकताओं को प्राप्त करना

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग इसकी शैक्षिक क्षमता है।

परिवार की शैक्षिक क्षमता में वृद्धि की समस्या का समाधान, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, केवल परिवार और स्कूल के बीच शैक्षणिक रूप से समीचीन बातचीत की प्रक्रिया में प्रदान किया जा सकता है। परिवार के पालन-पोषण की क्षमता को बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए उपलब्ध साधनों और संभावनाओं की समग्रता के रूप में समझा जाना चाहिए, दोनों उद्देश्य और व्यक्तिपरक, माता-पिता द्वारा सचेत और सहज रूप से महसूस किया गया।

जैसा कि आप जानते हैं कि एक परिवार क्या है, इसकी शैक्षिक क्षमताएं, ऐसा बच्चा है जो उसमें पला-बढ़ा है। एक नियम के रूप में, जो बच्चे प्यार और समझ के माहौल में बड़े होते हैं, वे खुश होते हैं, स्वास्थ्य से संबंधित कम समस्याएं होती हैं, साथियों के साथ संचार, स्कूल में सीखने में कठिनाई होती है और इसके विपरीत, माता-पिता के संबंधों का उल्लंघन नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, जिससे विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं का निर्माण होता है।

एक परिवार की शैक्षिक क्षमता का आकलन करने के लिए मानदंड हैं:

व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए परिवार की क्षमता;

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर;

पारिवारिक संबंधों की प्रकृति;

विभिन्न सामाजिक संस्थाओं से गंभीर परिस्थितियों में मदद लेने की परिवार की क्षमता।

परिवार के पालन-पोषण की क्षमता के निम्नलिखित स्तर निर्धारित किए जाते हैं:

उच्च स्तर: इसके प्रत्येक सदस्य की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें परिवार में पूरी तरह से संतुष्ट हैं, एक घर बनाया गया है। अंतर्पारिवारिक संबंधों में, आपसी समझ, संचार और व्यवहार की एक लोकतांत्रिक शैली हावी होती है, एक सकारात्मक कार्य और नैतिक वातावरण, सांस्कृतिक और तर्कसंगत अवकाश हावी होता है। माता-पिता के पास काफी उच्च स्तर की शैक्षणिक संस्कृति है, उनके पास शैक्षणिक ज्ञान की एक प्रणाली है, वे उन्हें पारिवारिक शिक्षा के अभ्यास में लागू करने में सक्षम हैं। गंभीर परिस्थितियों के मामले में, वे स्कूल सहित विभिन्न सामाजिक संस्थाओं से सहायता प्राप्त करने में सक्षम होते हैं;

शैक्षिक क्षमता का औसत (महत्वपूर्ण) स्तर। परिवार में, माता-पिता बच्चे में निहित सामाजिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतों को पूरा करने का प्रयास करते हैं, लेकिन बच्चे को खुद नहीं लगता है कि वह हमेशा अपने माता-पिता से प्यार करता है, और कठिन जीवन स्थितियों की स्थिति में उसे समर्थन और अनुमोदन प्राप्त होगा। अंतर-पारिवारिक संबंधों को माता-पिता के बीच आपसी समझ की विशेषता होती है; संचार की एक सत्तावादी शैली का उपयोग अक्सर बच्चे के संबंध में किया जाता है। माता-पिता के पास सामान्य संस्कृति का पर्याप्त स्तर है, लेकिन वे हमेशा अपने अनुभव और ज्ञान को पारिवारिक शिक्षा के अभ्यास में बदलने में सक्षम नहीं होते हैं। गंभीर स्थिति की स्थिति में, परिवार अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने का प्रयास करता है;

निम्न स्तर। परिवार में, इसके सदस्यों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज़रूरतें लगभग पूरी नहीं होती हैं, परिवार में से कोई भी यह नहीं मानता है कि वह सम्मानित, सराहना, प्यार करता है और मैत्रीपूर्ण समर्थन पर भरोसा कर सकता है। ऐसे परिवारों में नैतिक और काम का माहौल कमजोर होता है, रिश्तों में लगातार कलह, घबराहट बनी रहती है। माता-पिता को सामान्य और शैक्षणिक संस्कृति के निम्न स्तर की विशेषता है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक शिक्षा के लक्ष्यों की जागरूकता और प्राप्ति की डिग्री है, जो सामाजिक मांगों के साथ मेल खाता है जो समाज आज व्यक्ति को प्रस्तुत करता है। इस संबंध में माता-पिता के मुख्य लक्ष्य हैं:

बच्चे को उचित शिक्षा प्राप्त होती है;

कुछ नैतिक गुणों का गठन;

भविष्य के काम और पेशेवर गतिविधियों की तैयारी;

भविष्य की पारिवारिक भूमिकाओं की तैयारी।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शैक्षिक क्षमता", "माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा हाल ही में वैज्ञानिक साहित्य में दिखाई दी और इसकी स्पष्ट व्याख्या नहीं है, इस समस्या के लिए और वैज्ञानिक अनुसंधान की आवश्यकता है।

1.2 माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन की तकनीकी विशेषताएं

"माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का गठन" के तहत हमारा मतलब प्रेरणा, ज्ञान, कौशल, बच्चों को पालने में माता-पिता के कौशल, शैक्षणिक संस्कृति पर आधारित शैक्षणिक गतिविधियों को करने की तत्परता के एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने की प्रक्रिया है।

इस प्रकार, शब्द "शैक्षणिक संस्कृति" काफी निष्पक्ष रूप से पेशेवर शिक्षकों और माता-पिता और समाज दोनों को समग्र रूप से संदर्भित करता है। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन की संरचना में प्रेरक, संज्ञानात्मक, परिचालन, संचार, प्रतिवर्त, भावनात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

एक प्रेरक घटक जो एक परिवार में बच्चों की परवरिश में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए माता-पिता की परवरिश के अनुभव में महारत हासिल करने की इच्छा को निर्धारित करता है। प्रेरक घटक को माता-पिता में व्यक्तिगत जरूरतों की एक प्रणाली बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो एक परिवार में बच्चों की परवरिश की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने में उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को प्रेरित करता है, इस गतिविधि के अर्थ को समझता है, इसमें उनकी भूमिका के बारे में जागरूकता, एक शिक्षक के रूप में उनकी शोधन क्षमता में विश्वास। .

शैक्षणिक संस्कृति का संज्ञानात्मक घटक एक परिवार में परवरिश के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए आवश्यक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक, शारीरिक और स्वच्छ, कानूनी ज्ञान की एक निश्चित मात्रा है। सबसे पहले, यह उम्र से संबंधित शारीरिक-शारीरिक और के नियमों का ज्ञान है मानसिक विकासबच्चे, किशोर, युवा, मूल्यों की समझ पारिवारिक जीवनऔर पारिवारिक शिक्षा: प्रेम, स्वास्थ्य, स्वस्थ जीवन शैली, परिवार और सांस्कृतिक-राष्ट्रीय परंपराएं और रीति-रिवाज; समस्याओं के बारे में ज्ञान का अधिकार, पारिवारिक शिक्षा की विशिष्ट गलतियाँ और उन्हें खत्म करने के तरीके; माता-पिता के अधिकारों और जिम्मेदारियों का ज्ञान, बच्चे के व्यक्तित्व के कानूनी और आर्थिक संरक्षण के मुद्दे।

परिचालन घटक बच्चे के साथ शैक्षिक बातचीत के तरीकों, तकनीकों, रूपों की माता-पिता की जागरूक महारत है; बच्चे की क्षमताओं का निदान करने के लिए, परिवार में बच्चे के पूर्ण जीवन को व्यवस्थित करने की क्षमता। शैक्षणिक संस्कृति के परिचालन घटक में माता-पिता की विभिन्न विधियों, तकनीकों, बच्चे के साथ शैक्षिक बातचीत के रूपों, परिवार में बच्चों के जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित करने की क्षमता, परिवार के काम और आराम को व्यवस्थित करने की क्षमता शामिल है। बच्चे की क्षमताओं, रुचियों और झुकावों का निदान करने के लिए।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के संचारी घटक में शामिल हैं, सबसे पहले, परिवार में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने के लिए माता-पिता की क्षमता, बच्चों और परिवार के अन्य सदस्यों को समझने की क्षमता, एक अलग राय के लिए सहिष्णुता, अपनी व्यक्त करने की क्षमता। मनोभौतिक: राज्य और उनके विचार, संघर्षों को रोकने और हल करने की क्षमता।

शैक्षणिक संस्कृति का प्रतिवर्त घटक मानता है कि माता-पिता के पास अपने स्वयं के कार्यों और राज्यों का विश्लेषण करने की क्षमता है, इस्तेमाल किए गए तरीकों की प्रभावशीलता का मूल्यांकन, बच्चों के साथ बातचीत करने के तरीके, सफलता और विफलताओं के कारण, परिवार के दौरान होने वाली गलतियों और कठिनाइयों शिक्षा, अपने बच्चे की आँखों से खुद को देखने की क्षमता।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के भावनात्मक घटक में स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है कठिन स्थितियां, उसके व्यवहार की सूक्ष्म विशेषताओं द्वारा बच्चे की स्थिति को समझने की क्षमता, बच्चे की समस्याओं को देखने और उन्हें हल करने में मदद करने की क्षमता, माता-पिता की सहानुभूति, सहानुभूति, सहानुभूति की क्षमता।

इस या उस घटक की गंभीरता में अभिव्यक्ति की एक अलग डिग्री हो सकती है, जो हमें माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तरों के बारे में बात करने की अनुमति देती है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर उनकी शिक्षा और सामान्य संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है, व्यक्तिगत विशेषताओं (क्षमताओं, स्वभाव, चरित्र) पर, जीवन के अनुभव की समृद्धि, उनके स्वयं के पालन-पोषण के स्तर से निर्धारित होता है। वर्तमान में, अधिकांश माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर पर्याप्त नहीं है, जो उनकी परवरिश गतिविधियों के परिणामों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, आधुनिक बच्चों के पालन-पोषण के निम्न स्तर में प्रकट होता है। कई माता-पिता परिवार के पालन-पोषण के मामलों में अक्षम हैं, विभिन्न आयु अवधि में बच्चों के विकास और पालन-पोषण के पैटर्न से परिचित नहीं हैं, परिवार के पालन-पोषण के लक्ष्यों को स्पष्ट रूप से नहीं समझते हैं, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए इष्टतम तरीके नहीं देखते हैं, उनकी परवरिश करते हैं बदली हुई सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों को ध्यान में रखे बिना, अपने बच्चों को उसी तरह से पाला जैसे उन्होंने खुद उन्हें पाला।

यह स्थिति कई कारकों के कारण है:

माता-पिता द्वारा अपने माता-पिता से अपनाए गए पालन-पोषण के मॉडल को बदली हुई परिस्थितियों के कारण एक युवा परिवार में लागू नहीं किया जा सकता है;

• दो या दो से अधिक पीढ़ियों में एक बच्चा और कुछ बच्चों वाला परिवार इस तथ्य की ओर जाता है कि भाइयों और बहनों की अनुपस्थिति में बच्चों को छोटे बच्चों की परवरिश और देखभाल करने में अनुभव और व्यावहारिक कौशल प्राप्त नहीं होता है;

· युवा परिवारों को अपने माता-पिता से अलग होने का अवसर मिलता है, और यह सबसे पहले इस तथ्य की ओर जाता है कि युवा पीढ़ी पर पुरानी पीढ़ी का प्रभाव कम हो जाता है और दादा-दादी के समृद्ध जीवन का अनुभव लावारिस रहता है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को प्रभावित करने वाले कारक:

परिवार का प्रकार (पूर्ण, अपूर्ण, एकल, विस्तारित)

माता-पिता की उम्र

शिक्षा का स्तर और पेशेवर संबद्धता

परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति

रिश्तेदारी (माता-पिता संबंधित हैं या नहीं)

पारिवारिक संबंधों का प्रकार और शैली

बच्चे की उम्र की विशेषताएं

माता-पिता की शिक्षा व्यक्ति के पूरे जीवन में होती है। एक जटिल और लंबी प्रक्रिया होने के कारण, इसके कई घटक हैं:

अव्यक्त, छिपा हुआ - जब कोई बच्चा उन रिश्तों, तकनीकों, तरीकों को आत्मसात करता है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है, और फिर, एक वयस्क बनकर, एक व्यक्ति उन तरीकों और तकनीकों को पुन: पेश करता है जो उसकी स्मृति में अंकित हैं;

· पारंपरिक, किसी दी गई संस्कृति में अपनाया गया, अर्थात। बच्चे के जीवन समर्थन के लिए आवश्यक ज्ञान के हस्तांतरण से जुड़ा, एक नियम के रूप में, पारंपरिक तरीकों से प्रत्यक्ष शिक्षण या शिक्षण द्वारा (शहरी संस्कृति के लिए - अक्सर पुस्तकों और जनसंचार माध्यमों के माध्यम से);

· परिस्थितिजन्य, माता-पिता को आवश्यक ज्ञान के हस्तांतरण से जुड़ा, जो अक्सर सलाह और परामर्श के माध्यम से किया जाता है, जिसमें दोस्तों, रिश्तेदारों, डॉक्टरों, शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के साथ शामिल हैं;

रिफ्लेक्टिव, जो जीवन की वास्तविकता की बहुआयामी प्रक्रियाओं का विश्लेषण प्रदान करता है, माता-पिता द्वारा किए गए कार्यों के परिणाम और जिसमें बच्चे को संबंधों के एक स्वतंत्र विषय के रूप में देखा जाता है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का गठन विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है।

· माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के निर्माण में बच्चों और परिवारों की अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों की सहभागिता, टीके। हो रहा सरकारी संस्थाएंऔर विशेषज्ञ होने के कारण, वे माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन पर सबसे अधिक प्रभाव डालते हैं।

शैक्षणिक संस्थानों (किंडरगार्टन, स्कूल), माता-पिता और बच्चों की सहभागिता

परिवारों के साथ काम करने के लिए विशेष संस्थानों में माता-पिता की शिक्षा

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए काम का सबसे प्रभावी रूप एक क्लब वातावरण हो सकता है, जहां सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों, शिक्षाशास्त्र, आदि की मदद से मुक्त संचार, व्यक्तिगत विकास और शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक इष्टतम वातावरण बनाया जाता है। माता-पिता की।

1.3 पुराने पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के विकास में एक कारक के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण

सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की अवधारणा का अर्थ है संस्कृति और अवकाश के क्षेत्र में सामाजिक संबंधों की एक विशिष्ट मौलिकता और अभिव्यक्ति।

व्यापक सामाजिक-सांस्कृतिक मैक्रो वातावरण के विपरीत, जिसमें राष्ट्रव्यापी पैमाने के कारक, पैटर्न और संस्थान संचालित होते हैं, सूक्ष्म पर्यावरण छोटे समूहों और उनके घटक व्यक्तियों, उनके तत्काल सामाजिक-सांस्कृतिक पर्यावरण की कार्रवाई का क्षेत्र है।

बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा के एक संस्थान के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को उद्देश्यपूर्ण रूप से बनाई गई विभिन्न स्थितियों का एक समूह माना जाता है जो बच्चे की मूल संस्कृति, शिक्षकों और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के विकास और आत्म-विकास की प्रक्रिया को सुनिश्चित करता है।

बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा संस्थान के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को एक अभिन्न एकता के रूप में समझा जाता है:

इसमें होने वाली सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाएं जो बच्चों, शिक्षकों, माता-पिता के लिए महत्वपूर्ण हैं;

इसमें मौजूद बच्चों, शिक्षकों, माता-पिता के बीच संबंधों के सिद्धांत, नियम, बातचीत के मानदंड और शैली;

संस्था का विषय-स्थानिक वातावरण।

कारक (लैटिन कारक से - करना, उत्पादन करना) एक प्रेरक शक्ति है, एक कारण है, किसी भी प्रक्रिया, घटना में एक आवश्यक परिस्थिति है।

वे। संस्था का सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के विकास में एक प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करता है।

यह ज्ञात है कि "पूरक शिक्षा" शब्द का अर्थ बच्चों की शिक्षा और वयस्कों की शिक्षा दोनों से है। पर्यावरण अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों के लिए एक "सामाजिक व्यवस्था" बनाता है, जो वयस्क और बाल आबादी की जरूरतों, विभिन्न कार्यक्रमों और परियोजनाओं के विकास की त्वरित प्रतिक्रिया का कारक है। अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों में गतिविधि के क्षेत्रों की पसंद, इसकी सामग्री के भेदभाव और वैयक्तिकरण, बच्चों और वयस्कों के स्वैच्छिक संघों के निर्माण के आधार पर व्यक्ति के अधिक पूर्ण आत्म-प्राप्ति और आत्मनिर्णय के अवसरों का एक सेट है। .

निस्संदेह, अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि एक नया, बहुसांस्कृतिक शैक्षिक और शैक्षिक स्थान बनाती है। पारिवारिक शिक्षा में सुधार के मामलों में, अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों में परिवार की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता बनाने की प्रक्रिया को साकार किया जा रहा है, जिससे विभिन्न प्रकार पर केंद्रित कार्यक्रमों और परियोजनाओं के माध्यम से पारिवारिक शिक्षा के लिए समर्थन की एक नवीन प्रकृति प्रदान करना संभव हो जाता है। परिवारों, शिक्षकों और बच्चों की।

अनुभव से पता चलता है कि एक व्यक्तित्व संस्कृति का सबसे सफल गठन एक परिवार में होता है, जहां एक पुस्तकालय, एक फिल्म पुस्तकालय, सूचना और संगीत उपकरण होता है, जहां निरंतर पढ़ने की खेती की जाती है, सांस्कृतिक केंद्रों का दौरा किया जाता है जहां परिवार थिएटर व्यापक रूप से समर्थित है, ए पुस्तकों, फिल्मों, प्रदर्शनों की सामूहिक चर्चा की जाती है। , टीवी कार्यक्रम, जहाँ कविता लिखने, ललित कला के कार्यों को अधिकतम करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। यह अफ़सोस की बात है कि ऐसे बुद्धिमान परिवार आज पूर्ण अर्थों में अल्पसंख्यक हैं। और इस स्थिति में, माता-पिता के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान को बढ़ाने के लिए, पारिवारिक शिक्षा की संस्कृति के गठन को रचनात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक और शैक्षिक संगठनों की क्षमता विशेष महत्व प्राप्त करती है।

ऐसी परिस्थितियों में जब पर्यावरण किसी व्यक्ति पर प्रभाव का प्रमुख कारक बन गया है, कोई यह देखने में असफल नहीं हो सकता है कि इसमें पुस्तकालय, थिएटर, संग्रहालय और आध्यात्मिक जीवन के अन्य केंद्र मौजूद हो सकते हैं; यह उच्च शिक्षित रिश्तेदारों, प्रतिभाशाली शिक्षकों, स्मार्ट और मैत्रीपूर्ण मित्रों, विभिन्न मीडिया, संगीत वाद्ययंत्रों से बना हो सकता है; लेकिन उसके मो में? उच्च नैतिक माता-पिता नहीं, आपराधिक दुनिया के दोस्त, बेघर लोगों से भरा पब या जुआरी के लिए आश्रय बनने वाला है। अब सबसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक कार्य रचनात्मक सिद्धांतों को उद्देश्यपूर्ण रूप से गठित वातावरण में पेश करना है, स्वस्थ बलों को सक्रिय करना है, इसमें रचनात्मक घटक हैं और नकारात्मक को कम करना है, इसे सामाजिक संस्थानों, घटनाओं और प्रकृति की प्रक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण में बदलना है। , सामाजिक जीवनऔर अन्य प्रमुख कारक जो व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के संवर्धन को पूर्व निर्धारित कर सकते हैं और आबादी के सभी समूहों के निरंतर आध्यात्मिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए युवा पीढ़ियों की शिक्षा, परवरिश और विकास के सफल कार्यान्वयन के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जा सकता है।

आधुनिक संस्कृति को देश के आधुनिकीकरण में एक कारक के रूप में सही माना जाता है, क्योंकि किसी भी रूसी की सूचना, तकनीकी, आध्यात्मिक संस्कृति को अब स्थापित रचनात्मक सूचना युग की आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। हालाँकि, यह संस्कृति के एकमात्र या मुख्य कार्य से बहुत दूर है। जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करना, सामाजिक जीवन के अर्थ और बंधनों की पुष्टि करना, ऐतिहासिक विरासत और ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, मानवतावादी परंपराओं का निर्माण करना, किसी व्यक्ति के रचनात्मक गुणों को उत्तेजित करना, वह सबसे पहले एक अत्यधिक नैतिक, सामाजिक रूप से सक्रिय और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध होने की पुष्टि करती है। आदमी। और यह इस बात पर जोर देने का हर कारण देता है कि संस्कृति एक सेवा नहीं है, भौतिक आधार की अधिरचना नहीं है, जैसा कि मार्क्सवादियों ने तर्क दिया था, लेकिन आधार, सभ्यता की नींव, जिस पर सृजन और सामाजिक प्रगति आधारित है।

जैसा। अखीज़र सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को लोगों के आसपास के विषय की रचनात्मक क्षमता के स्तर के रूप में मानते हैं, उनका प्रतिबिंब, निजी पहल के पैमाने, नवीनता के प्रचलित कदम, नवाचार की शक्ति और प्रकृति, प्रमुख मूल्यों की सामग्री की विशेषता है। नैतिक आदर्श।

सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के स्थान में, कई रचनात्मक संरचनाएं हैं - सामाजिक संस्थान, अतिरिक्त शिक्षा संस्थान, पुस्तकालय, संग्रहालय, थिएटर, सांस्कृतिक और अवकाश परिसर के संस्थान और इस प्रकार के अन्य संस्थान।

व्यक्तिगत उपलब्धियों की वृद्धि, संचार में आराम और बच्चों और माता-पिता के संयुक्त रचनात्मक कार्य के उद्देश्य से सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों में सामंजस्यपूर्ण समावेश की संभावना, परिणामस्वरूप, बौद्धिक और शैक्षणिक क्षमता के गठन के लिए अतिरिक्त शिक्षण संस्थान प्रदान करते हैं। इन संस्थानों में बच्चों और उनके माता-पिता की क्षमता के विकास और प्रकटीकरण के लिए आवश्यक सब कुछ है: यह एक भौतिक आधार है, और योग्य कर्मियों, और साथियों के साथ संचार, और विभिन्न प्रकार की घटनाओं का आयोजन।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का विकास सीधे ज्ञान के स्तर और संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे किस तरह का साहित्य पढ़ते हैं, कुछ मुद्दों पर उन्हें कितनी अच्छी तरह से सूचित किया जाता है, वे किन सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते हैं।

1.4 माता-पिता के क्लब की गतिविधियों के साधनों की प्रणाली में पर्यटक तरीके

पर्यटन का स्वयंसिद्ध पहलू प्रकट होता है, सबसे पहले, इसके विषयों की मूल्य चेतना में, अर्थात्, उनकी संस्कृति में विकसित दृष्टिकोण, विचारों, विचारों, वरीयताओं की प्रणाली में। दूसरे, पर्यटन गतिविधि अपने आप में एक सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्य है और तीसरा, पर्यटन गतिविधि का उत्पाद मूल्यवान है।

संस्कृति और समाज के जीवन में पर्यटन की भूमिका, स्थान और महत्व इसके मुख्य कार्यों से निर्धारित होता है:

1) आत्म-साक्षात्कार की जरूरतों को पूरा करना;

2) संज्ञानात्मक, इस गतिविधि के माध्यम से, संस्कृति के बारे में नए ज्ञान के सक्रिय अधिग्रहण के अवसर खुलते हैं; व्यवहार, और यहां तक ​​कि जीवन शैली।

पर्यटन एक सामाजिक गतिविधि है जो प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण, उद्देश्यपूर्ण है, जो पर्यटक सेवाओं की खरीद के आधार पर अवकाश (खाली समय) के नागरिक उपयोग में लोगों की जरूरतों से निर्धारित होती है। गतिविधि के किसी भी रूप की तरह, पर्यटन में विभाजन और सहयोग, गतिविधियों का आदान-प्रदान, संचार पर आधारित और आधिकारिक तौर पर कानून द्वारा मान्यता प्राप्त शामिल है। इसकी घटना जीवन में कुछ लाभ (मनोरंजन, शिक्षा, सांस्कृतिक संवर्धन, उपचार, खेल) प्राप्त करने में लोगों की जरूरतों से जुड़ी है। यदि हम कमी और रोजमर्रा की जरूरतों पर ए। मास्लो के प्रावधानों को ध्यान में रखते हैं, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि समाज की संस्कृति में पर्यटन का उदय और इसका विकास कमी की जरूरतों के कारण है, क्योंकि यह गतिविधि इस तथ्य का समर्थन करने में सक्षम है लोगों का जैविक और सामाजिक जीवन, मानव स्वास्थ्य और दीर्घायु को लम्बा खींचना।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने के लिए पर्यटक शैक्षिक स्थान में व्यक्तित्व के विकास और निर्माण के लिए अद्वितीय अवसर हैं।

3) संचार, संचार की सीमाओं के विस्तार और मजबूती से जुड़ा;

4) सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों को आत्मसात करने की संभावना से जुड़े व्यक्ति का समाजीकरण और संस्कृति;

5) प्रेरक अर्थात यह गतिविधि व्यक्ति के मन में कुछ आदर्शों और प्रतिमानों को बनाने में सक्षम होती है

पर्यटन और भ्रमण विधियाँ सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकों को जोड़ती हैं। एनिमेशन प्रौद्योगिकियां, मनोरंजक प्रौद्योगिकियां, शैक्षिक खेल गतिविधियां

मनोरंजन और मनोरंजन का संगठन एक महत्वपूर्ण सामाजिक, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक और पुनर्वास भार वहन करता है। मनोरंजक प्रौद्योगिकियों का सामग्री पक्ष लगातार विस्तार और समृद्ध हो रहा है

मनोरंजन और मनोरंजन का संगठन एक महत्वपूर्ण सामाजिक, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक और पुनर्वास भार वहन करता है। मनोरंजक प्रौद्योगिकियों का सामग्री पक्ष लोक अवकाश संस्कृति की परंपराओं को आकर्षित करके, पुराने लोगों को पुनर्जीवित करके और नई लोक छुट्टियों, समारोहों और अनुष्ठानों की खेती करके लगातार विस्तार और समृद्ध हो रहा है - क्राइस्टमास्टाइड क्रियाएं और हास्य, हंसी और कार्निवल के दिन, साहित्यिक और कलात्मक, खेल। पर्यटक और परिवार की छुट्टियां, छुट्टियां फूल और रूसी चाय की छुट्टी, शहरों के दिन और अन्य कार्यक्रम।

खेल और मनोरंजन और पर्यटन और भ्रमण केंद्रों में अवकाश के संगठन की एक विशिष्ट विशेषता मनोरंजन, स्वास्थ्य संवर्धन, आध्यात्मिक संवर्धन और व्यक्ति के विविध विकास का एकीकरण है।

कई मनोरंजक और स्वास्थ्य-सुधार प्रौद्योगिकियों में, बड़े पैमाने पर खेल गतिविधि द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है।

सभी ज्ञात प्रकार की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में से, खेल सबसे अधिक मुक्त गतिविधि प्रतीत होती है। खेल तकनीकस्वतंत्र विषयों की उत्पादक सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि का प्रदर्शन, जो स्वेच्छा से अपनाए गए सशर्त नियमों के ढांचे के भीतर किया जाता है और इसमें कई आकर्षक गुण होते हैं - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सौंदर्यवादी, सुखवादी, नैतिक और नैतिक।

एक मनोरंजक तकनीक के रूप में, नाटक के प्रसिद्ध शैक्षणिक, संगठनात्मक और पद्धतिगत लाभ हैं। यह आपको आवश्यक जानकारी के संचय, कुछ कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण के लिए समय को काफी कम करने की अनुमति देता है; विभिन्न प्रकार की नकल को बढ़ावा देता है सामाजिक गतिविधियों, विभिन्न सामाजिक समूहों, संगठनों और आंदोलनों के साथ व्यक्ति के संपर्क के क्षेत्र का विस्तार करता है, कला और साहित्य की कई शैलियों से परिचित होता है। व्यक्ति के आत्म-प्रतिबिंब को तेज करके, संचार, सहयोग और सामाजिक संवाद की लोकतांत्रिक प्रकृति को गहरा करने के लिए नाटक एक प्रभावी उपकरण है।

ओएल ज्वेरेवा के अनुसार और क्रोटोवा टी.वी., माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति बनाने की मुख्य विधि उनकी अपनी शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण है, जो आत्म-अवलोकन और आत्म-सम्मान के विकास में योगदान करती है। माता-पिता के लिए पर्यटन-भ्रमण क्लब के रूप की सहायता से, इस पद्धति को व्यवहार में सफलतापूर्वक लागू किया जा सकता है, क्योंकि बच्चों के साथ संयुक्त कक्षाएं, लंबी पैदल यात्रा और यात्राएं उनकी अपनी शैक्षणिक गतिविधियों का विश्लेषण करने में मदद करती हैं, परंपराओं, पारिवारिक मूल्यों के साथ-साथ पारिवारिक सामंजस्य के निर्माण में योगदान करती हैं। माता-पिता को बच्चे के साथ संचार की शैली, उसके साथ उनकी बातचीत के तरीके और स्वर का निरीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, ध्यान दें कि बच्चे को कितनी और क्या टिप्पणियां दी जाती हैं, बच्चा दंड, पुरस्कार, सख्त स्वर पर कैसे प्रतिक्रिया करता है, आदि। माता-पिता को सलाह उपयोगी है: बच्चे को प्रभावित करने के किसी भी तरीके को लागू करने से पहले, आपको उसकी आंखों से स्थिति को देखने की कोशिश करने की जरूरत है, यह पता लगाने के लिए कि बच्चा उनके निर्देशों को कैसे समझता है, वह क्या सोचता है, महसूस करता है। यह सब संयुक्त यात्राओं और यात्राओं के दौरान एक चंचल, आराम से महसूस किया जाता है।

हम पर्यटन क्लब को शिक्षा में पर्यावरण दृष्टिकोण के सिद्धांत के आधार पर गठित एक संघ मानते हैं। शिक्षा में पर्यावरणीय दृष्टिकोण को पर्यावरण के साथ क्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो एक शैक्षिक परिणाम के निदान, डिजाइन और उत्पादन के साधन में इसके परिवर्तन को सुनिश्चित करता है।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक शिक्षा के साधन के रूप में शौकिया पर्यटन के उपयोग का अध्ययन आई.ए. के अध्ययन में किया गया था। उनके काम में, शैक्षिक, शैक्षिक और डिजाइन-रचनात्मक कार्यों को हल करने की चरण-दर-चरण प्रक्रिया के रूप में पर्यटन संघ के कार्य कार्यक्रम को प्रस्तावित किया गया था।

एक सामाजिक और सांस्कृतिक संगठन के रूप में पर्यटन और भ्रमण क्लब में बड़ी शैक्षणिक क्षमता है। यह मुख्य रूप से पर्यटन और भ्रमण यात्राओं और यात्रा के दौरान क्लब के संचार स्थान की संभावनाओं के माध्यम से प्रकट होता है। हमारे देश में पर्यटन के विकास की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिन्हें पर्यटन कार्य में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। कई दशकों के दौरान, शौकिया नींव के लिए पर्यटन और स्थानीय इतिहास आंदोलन विकसित हुआ है। घरेलू पर्यटन, परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से, संगठन के ऐसे रूपों में आया, जब जन आंदोलन की वृद्धि और इसकी गुणवत्ता में सुधार जमीनी समूहों - पर्यटक समूहों और क्लबों की गतिविधि के कारण किया गया था। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य समाज के जीवन में वस्तुनिष्ठ मौजूदा जरूरतों को पूरा करना है। पर्यटन की शौकिया नींव ने पर्यटकों की सक्रिय जीवन स्थिति, विकसित नेतृत्व झुकाव का गठन किया।

क्लब गतिविधि सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के प्रकारों में से एक है, हितों को साकार करने का क्षेत्र और व्यक्तिगत और रचनात्मक गतिविधि। कई शोधकर्ताओं के अनुसार क्लब गतिविधि की अवधारणा, मनोरंजन और अवकाश की अवधारणाओं के करीब है, लेकिन उनके समान नहीं है। सामान्य बात यह है कि उन सभी को, सबसे पहले, अपने खाली समय में महसूस किया जाता है, और दूसरा, उनका कार्यान्वयन विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों में उपलब्ध संभावनाओं से निर्धारित होता है। लेकिन मनोरंजक और अवकाश गतिविधियों को सामूहिक और सामूहिक दोनों रूपों में और क्लब गतिविधियों में - सामूहिक रूप से महसूस किया जा सकता है। सामग्री के संदर्भ में, मनोरंजक और अवकाश गतिविधियाँ मुख्य रूप से एक पुनर्स्थापनात्मक प्रकृति की होती हैं, अवकाश गतिविधियों में अतिरिक्त रूप से एक रचनात्मक घटक होता है, और क्लब की गतिविधियाँ, निश्चित रूप से रचनात्मक होने के कारण, एक रचनात्मक अभिविन्यास होती हैं। क्लब गतिविधियों को संबंधित हितों वाले लोगों के स्वैच्छिक संघ के सिद्धांतों के साथ-साथ शौकिया प्रदर्शन और स्व-सरकार, उम्र और सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए आयोजित किया जाता है।

विश्व के अनुभव से पता चलता है कि सामाजिक शिक्षा प्रणाली में उनके संकट को दूर करने के पहले और सबसे अधिक उत्पादक तरीकों में से एक क्लब गतिविधियों का विकास है। टूरिस्ट क्लब ऐसा ही एक संघ है। माता-पिता की क्लब गतिविधियों के कार्यान्वयन की प्रासंगिकता और आवश्यकता निम्न शैक्षणिक संस्कृति से निर्धारित होती है। समाजशास्त्रीय अनुसंधान के आंकड़ों के अनुसार, माता-पिता के लिए शैक्षणिक रूप से आयोजित अवकाश का समय कुल खाली समय का केवल 5-7% है। उसी डेटा के अनुसार, 70% माता-पिता अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित नहीं कर सकते हैं, और 26% का कहना है कि उन्हें नहीं पता कि अपने खाली समय का क्या करना है और इसे पूरी तरह से कम करने में खुशी होगी।

पर्यटन और स्थानीय विद्या गतिविधि एकीकृत लक्ष्यों का पीछा करती है, जब एक टीम में शिक्षा, प्रशिक्षण, स्वास्थ्य सुधार, खेल विकास के कार्यों को हल किया जाता है। इसके अलावा, इसका एक संचार पहलू है।

यात्रा करते समय, मानव व्यक्तित्व के उन पहलुओं का आमतौर पर पता चलता है कि एक अलग, शांत वातावरण में अनिर्धारित रह सकता है। भ्रमण, विशेष रूप से लंबा और असुविधाओं से जुड़ा हुआ, रास्ते में जटिलताएं, सामाजिकता का एक प्रकार और बहुत महत्वपूर्ण स्कूल है और शैक्षणिक टिप्पणियों और प्रभावों के लिए एक विशाल क्षेत्र है।

वी.ए. गर्ड भ्रमण कार्य में सामाजिक शिक्षा के निम्नलिखित तत्वों को अलग करता है:

1) पारस्परिक व्यवहार को निर्धारित करने वाली सामाजिक भावनाओं का निर्माण;

2) संगठनात्मक कौशल का निर्माण;

3) सामग्री पर सामूहिक रूप से काम करने की क्षमता का विकास।

क्लब सामूहिक अक्सर अलग-अलग उम्र का होता है। इसमें बच्चे, उनके माता-पिता, छात्र, शिक्षक शामिल हो सकते हैं। क्लब में विभिन्न पीढ़ियों का सहयोग और मित्रता संचित अनुभव, परंपराओं, मानदंडों और मूल्यों के विकास में निरंतरता प्रदान करती है। पारिवारिक क्लब एक नई सामाजिक-शैक्षणिक घटना बन रहे हैं, जो माता-पिता का एक प्रकार का सहयोग है, जिन्होंने अपने बच्चों को एक साथ पालने का फैसला किया है।

पूर्वगामी के आधार पर, Ch के अनुसार बनाना संभव लगता है। 1 निम्नलिखित निष्कर्ष:

1. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के निम्न स्तर की समस्या वर्तमान चरण में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

2. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने में सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण एक कारक है।

3. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार का एक महत्वपूर्ण कारक सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ हैं, जिनमें से कुछ पर्यटन और भ्रमण के तरीके हैं।

4. माता-पिता के लिए एक पर्यटक और भ्रमण क्लब का संगठन माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के सफल सुधार में योगदान देगा।

अध्याय 2. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए राज्य के बजटीय शैक्षिक संस्थान डीडीटी "सोयुज" की गतिविधियों के राज्य और विकास की संभावनाओं का विश्लेषण

2.1 राज्य बजटीय शिक्षा संस्थान डीडीटी "सोयुज" में शैक्षिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की विशेषताएं और विशेषताएं

मेरे शोध का उद्देश्य बच्चों के लिए सतत शिक्षा का राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान, सेंट पीटर्सबर्ग के वायबोर्गस्की जिले का हाउस ऑफ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी "यूनियन" था, जो एक गैर-लाभकारी संगठन है - एक राज्य शैक्षणिक संस्थान।

डीडीटी "सोयुज" 1 अक्टूबर, 1993 को किशोर क्लबों के पुनर्गठन और अतिरिक्त शिक्षा के आउट-ऑफ-स्कूल संस्थानों के निर्माण के संबंध में बनाया गया था - बच्चों और किशोरों के लिए घर, उन्हें शिक्षा की अधीनता में स्थानांतरित करना वायबोर्ग जिले का विभाग 09/23/93 नंबर 524 के व्यबोर्ग जिला प्रशासन के डिक्री के आधार पर।

सोयुज चिल्ड्रन आर्ट हाउस की मुख्य गतिविधि है:

खेल और तकनीकी, शारीरिक संस्कृति और खेल, कलात्मक और सौंदर्य, पर्यटन और स्थानीय इतिहास, सामाजिक और शैक्षणिक अभिविन्यास में बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के लिए शैक्षिक कार्यक्रमों का कार्यान्वयन; अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों द्वारा शैक्षिक कार्यक्रमों और शैक्षिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए शैक्षिक संस्थानों का संगठन, कार्यप्रणाली समर्थन और सूचना समर्थन; शैक्षणिक संस्थान के संग्रहालय की गतिविधियों का संगठन; सामूहिक सांस्कृतिक, भौतिक संस्कृति और खेल, वैज्ञानिक और तकनीकी, पर्यटन और स्थानीय इतिहास और सैन्य-देशभक्ति प्रतियोगिताओं, त्योहारों, शो और बच्चों और युवाओं के लिए कार्यक्रम, संगठन, शैक्षिक प्रक्रिया के पद्धति संबंधी समर्थन का आयोजन और संचालन।

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माता-पिता के साथ काम करने में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाना एक महत्वपूर्ण चरण है, क्योंकि परिवार बड़े पैमाने पर पालन-पोषण की सफलता को निर्धारित करता है। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति व्यक्ति की सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, जो परिवार में बच्चों की परवरिश में मानव जाति द्वारा संचित अनुभव को दर्शाती है। पारिवारिक जीवन की पूरी संरचना को सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हुए, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति माता-पिता की शैक्षणिक गतिविधि के आधार के रूप में कार्य करती है, उन्हें पारिवारिक शिक्षा में पारंपरिक गलतियों से बचने और बच्चों की परवरिश से संबंधित जीवन स्थितियों में सही समाधान खोजने में मदद करती है।

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पूर्वावलोकन:

माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा की समस्या हमेशा किसी भी सभ्य समाज के ध्यान का विषय रही है। अतीत के उत्कृष्ट शिक्षक इसमें लगे हुए थे: ए। डिस्टरवेग, वाईए कोमेन्स्की, के.डी. उशिंस्की, एल.एफ. कांतेरेव और अन्य।

हाल के वर्षों में, आधुनिक घरेलू वैज्ञानिकों के कार्यों में माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा की समस्या, उनमें शैक्षणिक संस्कृति के विभिन्न पहलुओं के गठन पर बहुत ध्यान दिया गया है: ई.पी. अर्नौटोवा, ओ. एल. ज्वेरेवा, वी.एन. वर्शिनिना, ओ.आई. वोल्ज़िना, पी। कपटेरेवा और अन्य।

इसी समय, वर्तमान में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति की सामग्री और संरचना की कोई आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा नहीं है, इसकी सामग्री, मानदंड और अभिव्यक्ति के स्तर का खुलासा नहीं किया गया है। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन पर अध्ययन वर्तमान में कम संख्या में हैं, खंडित हैं और आधुनिक परिस्थितियों में इस समस्या की प्रणालीगत दृष्टि को नहीं दर्शाते हैं। इसी समय, घरेलू शोधकर्ता माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के निम्न स्तर पर ध्यान देते हैं, जो युवा पीढ़ी के समाजीकरण और विकास की प्रक्रिया में परिवार की बढ़ती भूमिका के विपरीत है।

माता-पिता के साथ काम करने में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाना एक महत्वपूर्ण चरण है, क्योंकि परिवार बड़े पैमाने पर पालन-पोषण की सफलता को निर्धारित करता है। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति व्यक्ति की सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, जो परिवार में बच्चों की परवरिश में मानव जाति द्वारा संचित अनुभव को दर्शाती है। पारिवारिक जीवन की पूरी संरचना को सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हुए, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति माता-पिता की शैक्षणिक गतिविधि के आधार के रूप में कार्य करती है, उन्हें पारिवारिक शिक्षा में पारंपरिक गलतियों से बचने और बच्चों की परवरिश से संबंधित जीवन स्थितियों में सही समाधान खोजने में मदद करती है।

आधुनिक शैक्षणिक साहित्य में "शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा की व्याख्या व्यापक और अस्पष्ट रूप से की जाती है। एक ओर, शैक्षणिक संस्कृति समाज में विकसित सामाजिक-शैक्षणिक अनुभव के एक व्यक्ति, एक विशेषज्ञ द्वारा आत्मसात करने के स्तर को दर्शाती है, दूसरी ओर, रोजमर्रा की गतिविधियों में इस अनुभव के कार्यान्वयन को दर्शाती है। कई शोधकर्ता (वी.एन. वर्शिनिन, आई.ए. शैक्षणिक विज्ञान.

आप विभिन्न स्तरों पर शैक्षणिक संस्कृति पर विचार कर सकते हैं: सामाजिक-शैक्षणिक, वैज्ञानिक-शैक्षणिक, पेशेवर-शैक्षणिक और व्यक्तिगत। सामाजिक-शैक्षणिक दृष्टिकोण से, शैक्षणिक संस्कृति पर्यावरण के शिक्षण के साधन के रूप में कार्य करती है। शिक्षक, माता-पिता, शैक्षणिक समुदाय इस अर्थ में शैक्षणिक संस्कृति के वाहक और निर्माता हैं। वैज्ञानिक और शैक्षणिक स्तर हमें शैक्षणिक संस्कृति को सार्वभौमिक और राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति, शैक्षणिक मूल्यों के क्षेत्र के रूप में मानने की अनुमति देता है, जिसमें शैक्षणिक सिद्धांत, सोच, चेतना, व्यावहारिक गतिविधि के सांस्कृतिक नमूने शामिल हैं। पेशेवर और शैक्षणिक शब्दों में, शैक्षणिक संस्कृति को पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र के रूप में माना जाता है, जिसमें इसके लिए सामाजिक आवश्यकताएं, शिक्षक की सांस्कृतिक पहचान के नियम शामिल हैं। शैक्षणिक संस्कृति को शिक्षक और शिक्षक (व्यक्तिगत स्तर) की व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में भी माना जा सकता है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति सामाजिक संस्कृति के आवश्यक घटकों में से एक है, और इसके गठन, विकास और सुधार की प्रक्रिया आधुनिक समाज के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इस समस्या के समाधान को सुनिश्चित करने वाले साधनों की तलाश में, हमने एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण चुना है जो हमें अध्ययन के तहत घटना के नियमित कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करने के लिए माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति की घटनाओं को सबसे सटीक और व्यापक रूप से प्रकट करने की अनुमति देता है।

सांस्कृतिक दृष्टिकोण के बाद, माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का अध्ययन तीन स्तरों पर हुआ: स्वयंसिद्ध (मूल्य), विषय-गतिविधि और व्यक्तिगत-रचनात्मक।

एक सांस्कृतिक घटना की स्वयंसिद्ध प्रकृति को प्रकट करने वाले सैद्धांतिक प्रस्तावों के विश्लेषण से पता चलता है कि एक व्यक्ति केवल उन सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करता है जिन्होंने उसके लिए एक मूल्य हासिल कर लिया है। वस्तुओं, लोगों, ज्ञान, गतिविधि के साधनों, गुणों और संबंधों के व्यक्तित्व के लिए महत्व व्यक्ति के उद्देश्य, सामाजिक और आंतरिक दुनिया को बदलने के लिए नैतिक, वैचारिक, बौद्धिक तत्परता का एक उपाय है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति संस्कृति में आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया का कार्यान्वयन है, आंतरिक आवश्यक शक्तियों का प्रकटीकरण: शैक्षणिक सहित विशिष्ट गतिविधियों में आवश्यकताएं, रुचियां, क्षमताएं, कौशल। माता-पिता की गतिविधि का कोई भी परिणाम, जो एक परिवार में बच्चे को पालने और विकसित करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है, एक निश्चित तरीके से उनकी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति के एक या दूसरे स्तर की विशेषता है।

माता-पिता की संस्कृति की व्यक्तिगत और रचनात्मक प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, हम ध्यान दें कि आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत और शब्दार्थ गतिविधि का स्रोत है जिसका उद्देश्य स्वयं को और दूसरों को बदलना है। हमारी राय में, माता-पिता की खुद को बदलने की इच्छा, बच्चे के प्रति उनका रवैया, उनके साथ बातचीत की शैली, इस संस्कृति में खुद को बदलने की इच्छा पर निर्भर करती है। शैक्षणिक गतिविधि के दौरान माता-पिता के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया आत्म-ज्ञान और आत्म-संगठन की एक जटिल प्रक्रिया का परिणाम है, यह लगातार विरोधाभासों पर काबू पाने की प्रक्रिया है, स्वयं पर काबू पाने की प्रक्रिया है, जो माता-पिता की क्षमता में परिलक्षित होती है। अपने आप को, अपने व्यवहार और कार्यों, आत्म-प्राप्ति और अपनी भावनाओं और राज्यों के नियंत्रण पर प्रतिबिंबित करने के लिए।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति एक ऐसी व्यक्तिगत शिक्षा है, जो बच्चे के पूर्ण पालन-पोषण और विकास, प्रतिबिंबित करने की क्षमता, आत्म-नियंत्रण, उनके व्यवहार के विनियमन, रचनात्मक कब्जे में उनके मूल्य-उन्मुख फोकस में व्यक्त की जाती है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों, ज्ञान, बच्चे के साथ बातचीत की मानवतावादी शैली।

हमारी राय में, पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता, बच्चे का पूर्ण मानसिक और व्यक्तिगत विकास माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति के स्तर पर, इसकी संरचना के कुछ तत्वों के गठन की डिग्री पर निर्भर करता है। पारिवारिक शिक्षा के मामलों में माता-पिता की क्षमता में कमी और अंतराल युवा पीढ़ी के विकास, शिक्षा और प्रशिक्षण में माता-पिता को योग्य सहायता प्रदान करने की आवश्यकता को जन्म देते हैं। इस तरह की सहायता का मुख्य उद्देश्य पारिवारिक शिक्षा में त्रुटियों का सुधार और उन्मूलन, माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का निर्माण और सुधार है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति की संरचना में, कोई संज्ञानात्मक, परिचालन, संचार, प्रतिवर्त, भावनात्मक घटकों को अलग कर सकता है। आइए हम संक्षेप में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के घटकों की विशेषता बताएं।

शैक्षणिक संस्कृति का संज्ञानात्मक घटक एक परिवार में परवरिश के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए आवश्यक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक, शारीरिक और स्वच्छ, कानूनी ज्ञान की एक निश्चित मात्रा है। सबसे पहले, यह बच्चों, किशोरों, युवाओं के उम्र से संबंधित शारीरिक, शारीरिक और मानसिक विकास के नियमों का ज्ञान है, पारिवारिक जीवन और पारिवारिक शिक्षा के मूल्यों की समझ: प्रेम, स्वास्थ्य, स्वस्थ जीवन शैली, परिवार और सांस्कृतिक-राष्ट्रीय परंपराएं और रीति-रिवाज; समस्याओं के बारे में ज्ञान का अधिकार, पारिवारिक शिक्षा की विशिष्ट गलतियाँ और उन्हें खत्म करने के तरीके; माता-पिता के अधिकारों और जिम्मेदारियों का ज्ञान, बच्चे के व्यक्तित्व के कानूनी और आर्थिक संरक्षण के मुद्दे।

शैक्षणिक संस्कृति के परिचालन घटक में माता-पिता की विभिन्न विधियों, तकनीकों, बच्चे के साथ शैक्षिक बातचीत के रूपों, परिवार में बच्चों के जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित करने की क्षमता, परिवार के काम और आराम को व्यवस्थित करने की क्षमता शामिल है। बच्चे की क्षमताओं, रुचियों और झुकावों का निदान करने के लिए।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के संचारी घटक में शामिल हैं, सबसे पहले, परिवार में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने के लिए माता-पिता की क्षमता, बच्चों और परिवार के अन्य सदस्यों को समझने की क्षमता, एक अलग राय के लिए सहिष्णुता, अपनी व्यक्त करने की क्षमता। मनोभौतिक: राज्य और उनके विचार, संघर्षों को रोकने और हल करने की क्षमता।

शैक्षणिक संस्कृति का प्रतिवर्त घटक मानता है कि माता-पिता के पास अपने स्वयं के कार्यों और राज्यों का विश्लेषण करने की क्षमता है, इस्तेमाल किए गए तरीकों की प्रभावशीलता का मूल्यांकन, बच्चों के साथ बातचीत करने के तरीके, सफलता और विफलताओं के कारण, परिवार के दौरान होने वाली गलतियों और कठिनाइयों शिक्षा, अपने बच्चे की आँखों से खुद को देखने की क्षमता।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के भावनात्मक घटक में कठिन परिस्थितियों में खुद को नियंत्रित करने की क्षमता, बच्चे की स्थिति को उसके व्यवहार की सूक्ष्म विशेषताओं से समझने की क्षमता, बच्चे की समस्याओं को देखने और उन्हें हल करने में मदद करने की क्षमता, माता-पिता की क्षमता शामिल है। सहानुभूति, सहानुभूति और सहानुभूति के लिए।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर उनकी शिक्षा और सामान्य संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है, व्यक्तिगत विशेषताओं (क्षमताओं, स्वभाव, चरित्र) पर, जीवन के अनुभव की समृद्धि, उनके स्वयं के पालन-पोषण के स्तर से निर्धारित होता है। वर्तमान में, अधिकांश माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर पर्याप्त नहीं है, जो उनकी परवरिश गतिविधियों के परिणामों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, आधुनिक बच्चों के पालन-पोषण के निम्न स्तर में प्रकट होता है। कई माता-पिता, पारिवारिक शिक्षा के मामलों में अक्षम, विभिन्न आयु अवधि में बच्चों के विकास और पालन-पोषण के पैटर्न से परिचित नहीं हैं। वे पारिवारिक शिक्षा के लक्ष्यों को स्पष्ट रूप से नहीं समझते हैं, वे इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के इष्टतम तरीकों को नहीं देखते हैं, वे अपने बच्चों को उसी तरह से उठाते हैं जैसे उन्होंने खुद को उठाया, बिना सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों को ध्यान में रखे।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

राज्य शैक्षणिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"पर्म राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय"

शिक्षाशास्त्र और बचपन मनोविज्ञान संकाय

पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग

राज्य उड्डयन समिति में सुरक्षा के लिए भर्ती

सिर विभाग एल.वी. कोलोमियाचेंको

अंतिम योग्यता कार्य

पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए माता-पिता के साथ काम के रूप

वैज्ञानिक सलाहकार:

विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता

पूर्वस्कूली शिक्षा और

मनोविज्ञान

चुडिनोवा यूलिया जर्मनोव्ना

पर्मिअन

परिचय

अध्याय 1. द्वि-जातीय परिवारों के माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के सैद्धांतिक पहलू

1 पूर्वस्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार का प्रभाव

2 द्विजातीय सांस्कृतिक परिवारों में पूर्वस्कूली बच्चों में अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विशेषताएं

3 किंडरगार्टन और परिवार के बीच बातचीत के ढांचे में माता-पिता के साथ काम करने के तरीके

4 एक शैक्षणिक संस्थान में परियोजना गतिविधियों के संगठन की विशेषताएं

सैद्धांतिक भाग पर निष्कर्ष

अध्याय 2. पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के लागू पहलू

1 पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन का अध्ययन करने की प्रक्रिया के लिए नैदानिक ​​​​विधियों और प्रक्रियाओं का विवरण

2 नैदानिक ​​​​परिणामों का विश्लेषण

3 पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए परियोजना का विवरण

व्यावहारिक पक्ष पर निष्कर्ष

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची सूची

अनुप्रयोग

परिचय

आधुनिक समाज की बहुराष्ट्रीय प्रकृति न केवल सामान्य सांस्कृतिक आवश्यकताओं को आत्मसात करने और स्वीकार करने की आवश्यकता की पहचान करना संभव बनाती है, बल्कि एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति के मानदंडों और नियमों की भी पहचान करती है।

वर्तमान सामाजिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए, अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा के मुद्दे, अर्थात्, सहिष्णुता की भावना में पूर्वस्कूली बच्चों की शिक्षा, अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति एक सही और पर्याप्त, परोपकारी और सम्मानजनक दृष्टिकोण का गठन, विशेष प्रासंगिकता प्राप्त करता है। बच्चे को अन्य राष्ट्रों की संस्कृति में समझ और वास्तविक रुचि के साथ मदद करने की आवश्यकता है, अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के लिए सहानुभूति और सम्मान के साथ, क्योंकि सहिष्णुता एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों में से एक है जो एक बहुराष्ट्रीय समाज में एक बच्चे के सफल समाजीकरण के लिए आवश्यक है। .

बेबीनिना टीएफ, कोलोमीचेंको एल.वी. द्वारा कई अध्ययनों के विश्लेषण से पता चलता है कि एक सहिष्णु दृष्टिकोण के निर्माण में पहला कदम राष्ट्रीय आत्म-पहचान में प्रकट होने वाली संस्कृति के मूल्यों और विशेषताओं की समझ, परिचित होना चाहिए। किसी की राष्ट्रीयता के बारे में परिसरों की अनुपस्थिति। अपनी संस्कृति के प्रति एक प्रारंभिक सहिष्णु रवैया, जब एक बच्चा खुद को एक विशेष राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के रूप में महसूस करता है, उसकी राष्ट्रीयता की संस्कृति के बारे में विभेदित और सामान्यीकृत विचारों की उपस्थिति, उसकी संस्कृति के मूल्यों के लिए सम्मानजनक सम्मान की अभिव्यक्ति की अनुमति देता है उसे दूसरी संस्कृति को समझने और स्वीकार करने के लिए।

इस मामले में कुछ कठिनाई द्वि-जातीय परिवारों के साथ काम करने की प्रकृति है, जहां पति-पत्नी विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधि हैं। कोलोमियाचेंको एल.वी. अपने शोध में नोट किया गया है कि एक बहुसांस्कृतिक राष्ट्रीय संघ के परिवारों के बच्चों को एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से माता-पिता की पसंद के कारण: या तो परिवार में प्रमुख संस्कृति की परंपराओं पर पालन-पोषण, या एक संवाद (बहुवचन) के संदर्भ में राष्ट्रीय संस्कृतियाँ।

नियामक कृत्यों और दस्तावेजों की उपस्थिति (पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा, परिवार संहिता) सामाजिककरण के सबसे महत्वपूर्ण संस्थान के रूप में शैक्षिक कार्य के कार्यान्वयन में परिवार के अधिकार की मान्यता की गवाही देती है, जिसका आधुनिक परिस्थितियों में महत्व है। अगली पीढ़ियों को सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के हस्तांतरण में निहित है, राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्य-अर्थ स्थान के पुनरुत्पादन में, एक व्यक्ति की सांस्कृतिक उपस्थिति का गठन। माता-पिता की संस्कृति की घटना न केवल लोगों, उनकी पहचान, मूल्यों, रीति-रिवाजों और परंपराओं, समाज की एक विशेष युग की समझ, व्यक्तित्व, मानवीय संबंधों का दर्पण है, बल्कि इस लोगों के भविष्य का भी प्रतिबिंब है।

बच्चे के लिए एक सामाजिक और सांस्कृतिक स्थान बनने के बाद, परिवार राष्ट्रीयता की संस्कृति सहित समग्र रूप से संस्कृति के परिचय में योगदान देता है, जिसमें उसके माता-पिता और स्वयं प्रतिनिधि हैं। आवश्यक और नियत, वर्तमान, अतीत और भविष्य के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में संस्कृति की अपील वह आधार है जो पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने की अनुमति देता है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों और अर्थों के अनुसार लोगों के व्यवहार को साकार करता है।

उनकी राष्ट्रीयता, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में माता-पिता के ज्ञान का निम्न स्तर: भाषा, जीवन, छुट्टियां, परंपराएं और रीति-रिवाज, अंतरजातीय संचार की संस्कृति और एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति में अपनाए गए व्यवहार के तरीकों के साथ-साथ सक्षम रूप से कौशल बच्चों को इस सामग्री को स्थानांतरित करना, उनके विकास की उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, कई मायनों में एक बच्चे को उनकी राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराने की प्रक्रिया को जटिल बनाता है, और माता-पिता की संस्कृति को बढ़ाने, राष्ट्रीय विशेषताओं के बारे में उनके विचारों को समृद्ध करने की आवश्यकता है। एक ओर, और दूसरी ओर, अपने बच्चों के साथ सही, सक्षम बातचीत के कौशल का निर्माण।

इस प्रकार, माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन की समस्या की तात्कालिकता कई विरोधाभासों द्वारा पूर्व निर्धारित है:

-विश्व समुदाय के पैमाने पर सहिष्णुता के सिद्धांतों को लागू करने की आवश्यकता और अन्य लोगों में कुछ अलग की अभिव्यक्ति के प्रति स्वीकार करने, समझने, सहिष्णु दृष्टिकोण के महत्व के बारे में सामाजिक जागरूकता के निम्न स्तर के बीच;

-अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन की समस्या की गहरी सैद्धांतिक पुष्टि और शिक्षा के अभ्यास में विभिन्न वैचारिक प्रावधानों के कार्यान्वयन के अपर्याप्त स्तर के बीच;

-राष्ट्रीय संस्कृति के परिचित और परिचय में परिवार की उच्च क्षमता और पालन-पोषण की क्षमताओं और अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन में माता-पिता की सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति के अपर्याप्त स्तर के बीच

-द्वि-जातीय परिवारों के बढ़ते प्रसार और ऐसे परिवारों के साथ काम करने के लिए पद्धतिगत समर्थन की कमी के बीच।

संकेतित विरोधाभास अनुसंधान विषय को "पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए कार्य के रूप" के रूप में परिभाषित करना संभव बनाते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक परियोजना का सैद्धांतिक औचित्य और विकास था।

शोध का उद्देश्य माता-पिता की सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने की प्रक्रिया है।

शोध का विषय सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए माता-पिता के साथ काम करने के रूप हैं।

आकस्मिक: पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता।

दल के संबंध में अध्ययन में, एक प्रतिबंध पेश किया गया था: सभी परिवारों में से, द्वि-जातीय-सांस्कृतिक परिवारों ने प्रायोगिक कार्य में भाग लिया।

शोध परिकल्पना:

परिवार में एक निश्चित समृद्ध शैक्षिक क्षमता है, विशेष रूप से एक पूर्वस्कूली बच्चे को अपनी और अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों से परिचित कराने के ढांचे के भीतर। पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत के प्रभावी रूपों का चयन कई शर्तों के अधीन माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को बढ़ाएगा:

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक परियोजना का विकास, द्वि-जातीय परिवारों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए

कई घटकों के लिए अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में सामाजिक-शैक्षणिक माता-पिता की संस्कृति के मुख्य मापदंडों (मानदंड, संकेतक, स्तर) की निश्चितता

सहयोग, गतिविधि और चेतना, खुलेपन और पहुंच आदि के सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए काम के रूपों का चयन।

अनुसंधान के उद्देश्य:

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन की समस्या पर शोध का सैद्धांतिक और पूर्वव्यापी विश्लेषण करना

अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के अध्ययन के लिए एक नैदानिक ​​टूलकिट विकसित करना;

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर को प्रकट करें;

माता-पिता के साथ काम के सबसे इष्टतम रूपों सहित, उनकी राष्ट्रीय विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक परियोजना विकसित करना।

अध्ययन का पद्धतिगत और सैद्धांतिक आधार ए.जी. अस्मोलोव, एल.एन. बेरेज़नोव के कार्य थे। कोलोमियाचेंको एल.वी. बोंडारेवस्कॉय ई.वी. और अन्य पूर्वस्कूली बच्चों में अंतरजातीय सहिष्णुता बनाने की संभावनाओं के बारे में; वीपी डबरोवा, ईपी अर्नौटोवा, ओपी ज्वेरेवा द्वारा शोध। और अन्य पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत की एक प्रभावी प्रणाली के निर्माण की संभावनाओं के बारे में; अर्नौटोवा ई.पी., डोरोनोवा टी.एन. द्वारा शोध। माता-पिता की शिक्षा के आयोजन की ख़ासियत के बारे में

सैद्धांतिक महत्व

काम में द्वि-सांस्कृतिक परिवारों की स्थितियों में बच्चों की परवरिश की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विशेषताओं को व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाता है। माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के निर्माण के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के कार्यों का उपयोग करने की संभावनाएं दिखाई जाती हैं।

व्यावहारिक महत्व पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक परियोजना के विकास में निहित है, उनकी विभिन्न राष्ट्रीयताओं को ध्यान में रखते हुए।

कार्य की संरचना: कार्य में एक परिचय, 2 अध्याय, एक निष्कर्ष, एक ग्रंथ सूची सूची शामिल है, जिसमें प्रयुक्त साहित्य के 45 शीर्षक और एक परिशिष्ट शामिल है, जिसमें नैदानिक ​​​​उपकरणों की सूची शामिल है।

अध्याय 1. द्वि-जातीय परिवारों के माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के सैद्धांतिक पहलू

1 पूर्वस्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार का प्रभाव

परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्था है। यह वर्गों, राष्ट्रों और राज्यों की तुलना में बहुत पहले आदिम समाज की गहराई में पैदा हुआ था। परिवार का स्थायी सामाजिक मूल्य इस तथ्य के कारण है कि यह तत्काल जीवन के उत्पादन और प्रजनन, बच्चों की परवरिश, श्रम कौशल के हस्तांतरण, परंपराओं, व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना के गठन से जुड़ा है।

परिवार किसी दिए गए समाज के मानदंडों और मूल्यों के अनुरूप एक समूह है, जो पारस्परिक संबंधों के एक समूह द्वारा एकजुट होता है: आपस में पति-पत्नी, माता-पिता से बच्चों और बच्चों से माता-पिता, आपस में बच्चे

परंपरागत रूप से, "परिवार" की परिभाषा को अभिविन्यास के आधार पर विभेदित किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्री सोलोविएव एन.वाईए। परिवार को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित करता है, व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप, वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों पर मुख्य, अर्थात्। पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, एक साथ रहने वाले और एक संयुक्त घर का नेतृत्व करने वाले अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंध। मनोवैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से, परिवार संयुक्त जीवन गतिविधि का एक स्थान है, जिसके भीतर रक्त और पारिवारिक संबंधों से जुड़े लोगों की विशिष्ट आवश्यकताओं की पूर्ति होती है।

परिवार एक सामाजिक समूह है जिसमें पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि युवा पीढ़ी के व्यक्तित्व की शिक्षा और विकास के मुख्य कार्य करते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान की दृष्टि से प्राथमिक समूह की अवधारणा है। इस समूह में संबंध सीधे संपर्क पर, समूह के मामलों में अपने सदस्यों की भावनात्मक भागीदारी पर आधारित होते हैं, जो इसके सदस्यों की उच्च स्तर की पहचान और विलय सुनिश्चित करता है। परिवार एक ऐसा प्राथमिक समूह है - एकमात्र समूह, ए.आई. ज़खारोव, जो बाहर से नए सदस्यों के प्रवेश के कारण नहीं, बल्कि बच्चों के जन्म के कारण बढ़ता और बढ़ता है।

एजी खारचेव के अनुसार एक बच्चे के लिए एक परिवार एक सामाजिक सूक्ष्म जगत है जिसमें वह धीरे-धीरे सामाजिक जीवन में शामिल हो जाता है। परिवार में, बच्चा मानव समुदाय के मानदंडों की मध्यस्थता करता है, नैतिक मूल्यों को सीखता है। इसके शैक्षिक प्रभाव परिवार के बाहर बच्चे के व्यवहार की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। परिवार में, बच्चे को सामाजिक भूमिकाओं, वैवाहिक और माता-पिता की जिम्मेदारियों का एक विचार मिलता है, उन्हें अपने माता-पिता की नकल के आधार पर अपनी चेतना के माध्यम से प्रोजेक्ट करता है।

इस सब से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परिवार पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की एक बहुआयामी, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट प्रणाली है, जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, जीवन के समुदाय और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। यह बच्चे के वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितियों के पूर्ण अनुकूलन और उसकी सार्वभौमिक सामाजिक क्षमताओं के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक है।

परिवार में बच्चे का विकास उसके मुख्य कार्यों के कारण होता है, अर्थात् परिवार के जीवन के क्षेत्र, सीधे उसके सदस्यों की कुछ आवश्यकताओं की संतुष्टि से संबंधित होते हैं:

आर्थिक - आर्थिक (भोजन, कपड़ों की खरीद और रखरखाव, संपत्ति, घर में आराम का निर्माण, गृह सुधार, जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी का संगठन, पारिवारिक धन का निर्माण और व्यय, आदि);

फेलिसिटिक (खुश बनाना);

पुनर्योजी (स्थिति, उपनाम, संपत्ति, सामाजिक स्थिति, पारिवारिक दुर्लभता, पारिवारिक मूल्य, और अधिक की विरासत);

मनोरंजन (आराम, अवकाश का संगठन, स्वास्थ्य की देखभाल, परिवार की भलाई, आदि);

मनोचिकित्सा (सहानुभूति, सम्मान, मान्यता, भावनात्मक समर्थन, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की अभिव्यक्ति);

संचार (परिवार के सदस्यों के बीच संचार);

प्रजनन (संतानों का प्रजनन, प्रसव);

शैक्षिक - पालन-पोषण (सामान्य मानसिक, शारीरिक, संज्ञानात्मक - भाषण, पारिस्थितिक, आर्थिक, कलात्मक - भाषण, सामाजिक विकास के पहलू में बच्चों की व्यक्तिगत वृद्धि)।

बच्चे के विकास पर परिवार के प्रभाव की प्रभावशीलता विभिन्न कारकों (स्थितियों) से पूर्व निर्धारित होती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण परिवार का प्रकार है। आधुनिक शोध परिवारों के वर्गीकरण के लिए विभिन्न आधारों को प्रदर्शित करता है। अनुसंधान का विश्लेषण Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. सतीर आर और अन्य ने उनमें से सबसे आम को नामित करने की अनुमति दी:

रचना द्वारा:

1. पूर्ण परिवार - माता-पिता दोनों के परिवार की उपस्थिति की विशेषता। एक पूरा परिवार दो प्रकारों में विभाजित है:

सरल (परमाणु परिवार) - एक पीढ़ी का परिवार, यह माता-पिता और उनके बच्चों दोनों की उपस्थिति की विशेषता है;

एक जटिल परिवार - कई पीढ़ियों का एक परिवार, जिसमें माता-पिता, उनके बच्चे, साथ ही परिजनों (दादी, दादा) दोनों की उपस्थिति होती है।

2. अधूरा परिवार- परिवार में केवल एक माता-पिता की उपस्थिति की विशेषता।

विवाह के रूप से:

1. एकविवाही परिवार - एक विवाहित जोड़े के अस्तित्व के लिए प्रदान करता है - पति और पत्नी;

2. बहुविवाहित परिवार - एक ऐसा परिवार जहां पुरुषों या महिलाओं को कई पत्नियां और पति रखने का अधिकार होता है।

पारिवारिक संबंधों की प्रमुख शैली से:

1. लोकतांत्रिक परिवार - प्रत्येक परिवार के सदस्य के अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए सम्मान, विभिन्न आवश्यकताओं की प्रस्तुति के साथ प्रत्येक व्यक्ति के मूल्यों की मान्यता से प्रतिष्ठित है;

2. एक उदार परिवार - पारिवारिक जिम्मेदारियों के प्रति परिवार के सदस्यों के निष्क्रिय रवैये, परिवार के सदस्यों के बीच स्पष्ट रूप से वितरित कार्यों की अनुपस्थिति, राज्य के प्रति उदासीन रवैया और परिवार के सदस्यों के व्यवहार से प्रतिष्ठित है;

3. सत्तावादी परिवार - मानदंडों, आवश्यकताओं और नियमों के प्रभुत्व की विशेषता। वह याद दिलाती है पितृसत्तात्मक परिवार, चूंकि यह गृह निर्माण के सिद्धांत पर आधारित है, अर्थात परिवार के सदस्यों में से एक मुखिया बन जाता है और बुनियादी कार्यों को करने का दायित्व वहन करता है, और परिवार के बाकी सदस्य हर चीज में उसका पालन करते हैं।

परंपराओं की उपस्थिति से:

1. पितृसत्तात्मक परिवार: पितृसत्तात्मक परिवार का मुखिया होता है, परिवार का पिता, नेता के कार्यों को करता है। इस परिवार की एक विशिष्ट विशेषता पिता और नेता, पिता और शिक्षक की भूमिकाओं का विलय है; गृह निर्माण के सिद्धांत पर आधारित, पिता द्वारा शासित, जिसमें उसकी संतान भी शामिल है; आदमी शक्ति से संपन्न मुख्य व्यक्ति बना रहता है, परिवार के सभी सदस्यों को उसकी बात माननी चाहिए;

2. पारंपरिक परिवार - एक परिवार जहां परंपराओं का पालन किया जाता है, लेकिन घर का निर्माण मुख्य नहीं है;

3. आधुनिक परिवार - एक लोकतांत्रिक प्रबंधन शैली की विशेषता।

माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक क्षमता के स्तर के अनुसार:

1.एस उच्च स्तर;

2. औसत स्तर के साथ;

3. निम्न स्तर के साथ।

परिवार में बच्चे की भलाई के अनुसार:

1. अच्छे स्वास्थ्य के साथ;

2. स्वास्थ्य की खराब स्थिति के साथ।

भौगोलिक दृष्टि से:

1. शहरी परिवार;

2. ग्रामीण परिवार।

हमारे अध्ययन में विशेष रुचि जातीयता द्वारा परिवारों का वर्गीकरण है:

एकजातीय परिवार - एक ऐसा परिवार जिसमें परिवार के सभी सदस्य एक ही राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि हों। इस प्रकार का परिवार हो सकता है:

अपने परिवार में अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति की अनुमति देना;

अपने परिवार में अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति की अनुमति नहीं देना।

एक बहुराष्ट्रीय परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें परिवार के सदस्य विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि हो सकते हैं। इस प्रकार का परिवार, बदले में, भी प्रकारों में विभाजित होता है:

एक बहुराष्ट्रीय परिवार एक अलग राष्ट्रीयता से संबंधित परिवार के सदस्यों के लिए रुचि और सम्मान दिखा रहा है, एक अलग राष्ट्रीयता के तरीके और सांस्कृतिक विशेषताओं को अपना रहा है;

एक परिवार जो परिवार के सदस्यों में से एक की राष्ट्रीयता की संस्कृति और परंपराओं की ख़ासियत के लिए रुचि और सम्मान नहीं दिखाता है।

विभिन्न प्रकार के आधुनिक अनुसंधानों का विश्लेषण (ई.पी. अर्नौतोवा, वी.ए.

एक विशिष्ट पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के ढांचे के भीतर एकल सूचना स्थान के निर्माण के लिए इसमें किए गए शैक्षिक प्रक्रिया के सभी विषयों के प्रयासों के समेकन की आवश्यकता होती है। विभिन्न प्रकार के आधुनिक शोधों का विश्लेषण हमें बच्चों के समय पर और उच्च-गुणवत्ता वाले व्यक्तिगत विकास को सुनिश्चित करते हुए, शैक्षणिक बातचीत में सक्रिय भागीदार के रूप में परिवार के महत्व पर जोर देने की अनुमति देता है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान का मुख्य कार्य सहयोग के सिद्धांत के आधार पर परिवार के साथ बातचीत की एक प्रणाली का निर्माण करना है।

सहयोग को पारंपरिक रूप से एक विशेष रूप से संगठित गतिविधि के रूप में समझा जाता है, जिसका अर्थ है लक्ष्यों का संयुक्त निर्धारण, इसकी संयुक्त योजना, सहभागिता प्रतिभागियों के हितों और क्षमताओं पर विचार, प्रत्येक की क्षमताओं के आधार पर बलों और संसाधनों का वितरण, प्रत्येक के विकास का पारस्परिक संवर्धन इस गतिविधि में भाग लेने वालों की, समान स्तर पर संचार। सूचना स्थान के संदर्भ में बातचीत को एक सिद्धांत और संयुक्त गतिविधियों में संबंधों और कार्यों के निर्माण के तरीके के रूप में समझा जाता है।

अनुसंधान एल.वी. बेबोरोडोवा संवाद के आधार पर बातचीत के निर्माण की आवश्यकता को दर्शाता है। संवाद अंतःक्रिया का तात्पर्य संचार में पदों की समानता है, जो उच्च स्तर की सहानुभूति, एक साथी की भावना, उसे स्वीकार करने की क्षमता, दूसरों की धारणा में रूढ़ियों की अनुपस्थिति, सोच की लचीलापन; साथ ही आपके व्यक्तित्व को "देखने" की क्षमता, आपके व्यक्तित्व को पर्याप्त रूप से "स्वीकार" (मूल्यांकन) करने की क्षमता। संवाद बातचीत की यह विशेषता सहिष्णुता की नींव और सहिष्णु विश्वासों का स्तर है।

संबंधों की ऐसी प्रणाली का निर्माण कई कठिनाइयों के साथ होता है। ई.पी. अर्नौतोवा, वी.पी. डबरोवा, एल.वी. Kolomiychenko कारणों के लिए संभावित कठिनाइयाँशामिल हैं: शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संस्कृति का निम्न स्तर; पूर्वस्कूली अवधि के आंतरिक मूल्य और इसके महत्व के बारे में माता-पिता द्वारा समझ की कमी; "शैक्षणिक प्रतिबिंब" के गठन की उनकी कमी, इस तथ्य की उनकी अज्ञानता कि सामग्री का निर्धारण करने में, एक परिवार के साथ बालवाड़ी के काम के रूप, यह पूर्वस्कूली संस्थान नहीं हैं, लेकिन वे सामाजिक ग्राहकों के रूप में कार्य करते हैं; एक पूर्वस्कूली संस्थान में बच्चों के जीवन और गतिविधियों की विशेषताओं के बारे में माता-पिता की अपर्याप्त जागरूकता, और शिक्षक - प्रत्येक बच्चे के लिए पारिवारिक शिक्षा की स्थितियों और विशेषताओं के बारे में।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच संबंध सहयोग और बातचीत की प्रकृति में है। जिस प्रकार आप बच्चों को कक्षा लेने के लिए प्रेरित करते हैं, उसी प्रकार परस्पर सम्मान पर संबंध बनाना, सहयोगात्मक गतिविधियों में रुचि जगाना आवश्यक है। इस बातचीत की प्रासंगिकता और महत्व दिखाएं।

पहले प्रकार के कनेक्शन में ऐसे कनेक्शन शामिल हैं जिनका उद्देश्य माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाकर, उन्हें सहायता प्रदान करके बच्चे पर परिवार के प्रभाव का अनुकूलन करना है। इस तरह के कनेक्शन को प्रतिपूरक कहा जाता है। व्यवहार में, उन्हें परिवार और किंडरगार्टन के संयुक्त कार्य के ऐसे रूपों और तरीकों में लागू किया जाता है जैसे कि पेरेंटिंग मीटिंग, परामर्श, व्याख्यान कक्ष, आदि। इस प्रकार के संबंधों के महत्व को "परिवार के लिए बालवाड़ी" सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है।

दूसरे प्रकार के संबंधों को किंडरगार्टन के पालन-पोषण और शैक्षिक प्रक्रिया में माता-पिता को शामिल करने की विशेषता है। वे इसे सुधारने के उद्देश्य से हैं (बातचीत सूत्र: "किंडरगार्टन के लिए परिवार") और प्रकृति में प्रतिपूरक भी हैं। इस तरह के संबंधों की व्यावहारिक अभिव्यक्ति माता-पिता की ओर से बालवाड़ी को सहायता प्रदान करने में व्यक्त की जाती है - मंडलियों के काम की स्थापना, सामूहिक कार्यक्रम (भ्रमण, लंबी पैदल यात्रा, आदि)।

तीसरे प्रकार का संबंध समन्वय है। वे तब उत्पन्न होते हैं जब माता-पिता और शिक्षक भागीदार बन जाते हैं और संयुक्त रूप से बच्चों की परवरिश में उनकी विशिष्ट क्षमताओं का एहसास करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह माता-पिता और किंडरगार्टन के बीच की साझेदारी है जिसे घरेलू और विदेशी शिक्षकों द्वारा पूर्वस्कूली संस्थानों में भाग लेने वाले प्रीस्कूलरों के पालन-पोषण में सकारात्मक परिणामों के उद्भव के लिए सबसे अनुकूल माना जाता है।

वीपी डबरोवा द्वारा अनुसंधान। माता-पिता के साथ बातचीत और सहयोग के संगठन के लिए पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षकों की गतिविधियों की चरणबद्ध योजना और डिजाइन की आवश्यकता दिखाएं।

पहला चरण इंटरेक्शन मॉडलिंग चरण है। अधिकांश भाग के लिए इस चरण की सामग्री उन राष्ट्रीयताओं की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में शिक्षकों के बीच प्रारंभिक विचारों के गठन के लिए उबलती है, जिनमें से प्रतिनिधि समूह में हैं। यह चरण परिवार के बारे में प्राथमिक जानकारी के संग्रह से जुड़ा है: मात्रात्मक संरचना, संबंधों की प्रकृति, संचार शैली, परवरिश की विशेषताएं, मनोवैज्ञानिक जलवायु आदि। इस तरह की जानकारी का अधिकार परिवार की विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए सक्षम और सबसे प्रभावी ढंग से परिवार के साथ आगे की बातचीत के प्रक्षेपवक्र को डिजाइन करने की अनुमति देगा।

दूसरे चरण में व्यावसायिक सहयोग पर ध्यान देने के साथ संवाद के आधार पर शिक्षकों और माता-पिता के बीच अनुकूल पारस्परिक संबंधों की स्थापना शामिल है। इस स्तर पर, माता-पिता की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता को बढ़ाने की समस्याओं को हल करने की आवश्यकता है। एक और महत्वपूर्ण मिशन जिसके लिए इस स्तर पर कार्यान्वयन की आवश्यकता है, वह है माता-पिता, बच्चों और शिक्षकों की एक टीम का निर्माण।

तीसरा चरण बच्चे की अधिक संपूर्ण छवि का निर्माण और माता-पिता द्वारा उसकी सही धारणा है। इस चरण का उद्देश्य माता-पिता को एक बहुसांस्कृतिक स्थान में एक बच्चे के तरीकों, साधनों, बातचीत के तरीकों और शिक्षा के साथ परिचित करना है, विकास की उसकी मनोवैज्ञानिक, सामाजिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

चौथे चरण में परिवार की शैक्षणिक स्थिति का अध्ययन, शिक्षा में समस्याओं से परिचित होना और इन समस्याओं का संयुक्त समाधान शामिल है।

पांचवां चरण माता-पिता के साथ बच्चे का संयुक्त अध्ययन है, माता-पिता और बच्चों की संयुक्त गतिविधियों का संगठन।

इस तरह की बातचीत प्रणाली का निर्माण माता-पिता में एक सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन की आवश्यकता को निर्धारित करता है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण ने हमें माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को एक एकीकृत व्यक्तिगत शिक्षा के रूप में विचार करने की अनुमति दी, जो बच्चों के पूर्ण पालन-पोषण और विकास, शैक्षणिक प्रतिबिंब, आत्मनिरीक्षण, आत्म-नियंत्रण की क्षमता पर अक्षीय फोकस में व्यक्त की गई है। बच्चों के संबंध में अपने स्वयं के व्यवहार का विनियमन, बच्चों के साथ बातचीत में आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तकनीक को रचनात्मक रूप से लागू करने की क्षमता।

कई कार्यों के आधार पर (ई.पी. अर्नौटोवा, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, वी.एन.ड्रुझिनिन, टी.ए. मार्कोवा, आर.वी. ओवचारोवा, यू.ए. ग्लैडकोव, आदि) माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति को एक एकीकृत गुणवत्ता के रूप में मानते हुए, मूल्यों की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ, माता-पिता के व्यक्तित्व की आवश्यक शक्तियाँ, एक परिवार में बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया के रचनात्मक कार्यान्वयन के उद्देश्य से, हम इसमें प्रेरक-आवश्यकता (स्वयंसिद्ध), सामग्री-सूचनात्मक और गतिविधि-तकनीकी घटकों को शामिल करना समीचीन मानते हैं। .

प्रेरणा बढ़ाना (महत्व की समझ के आधार पर बच्चे की परवरिश के लिए जिम्मेदार, प्रेरित, सक्रिय रवैया) प्रारंभिक विकासऔर इस तरह के विकास के लिए शैक्षणिक सहायता)

ज्ञान निर्माण:

-बच्चे के बारे में (अवसर, विकासात्मक विशेषताएं, विकास की दिशाएं, विकास संबंधी विकार, आदि)

-उनके पालन-पोषण के बारे में (पालन की विशिष्ट कठिनाइयाँ, एक परिवार में पालन-पोषण की बारीकियाँ, पालन-पोषण की रणनीति, पालन-पोषण की शैली, सही परवरिश की शर्तें, परवरिश के विशिष्ट तरीके

-बच्चे के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने पर (बच्चे के अधिकारों पर कन्वेंशन)

-बच्चे के लिए मौजूदा शैक्षिक अवसरों के बारे में

-किंडरगार्टन में शैक्षणिक प्रक्रिया की बारीकियों, सामग्री, प्रौद्योगिकियों के बारे में

कौशल निर्माण:

एक बच्चे की परवरिश, उसकी गतिविधियों और अवकाश को व्यवस्थित करने, एक विकासशील और पोषण करने वाला वातावरण बनाने के क्षेत्र में,

माता-पिता के रूप में आत्म-शिक्षा के कौशल, आत्म-शिक्षा के कौशल के बच्चे के साथ संचार के क्षेत्र में।

परिवार बच्चे के व्यक्तिगत विकास में अग्रणी भूमिका निभाता है। मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य की नींव परिवार में रखी जाती है, मूल्यों को समझा जाता है श्रम गतिविधि, आर्थिक संबंध, सौंदर्य स्वाद, संचार की आवश्यकता बनती है। पूर्वस्कूली बच्चों के अंतरजातीय पालन-पोषण में परिवार का विशेष महत्व है, जिससे राष्ट्रीय संस्कृति का परिचय शुरू होता है; विभिन्न प्रकार की सामाजिक संस्कृति के लिए: लोक (मातृ लोकगीत, रीति-रिवाज, परंपराएं), नैतिक और सौंदर्य (व्यवहार के मानदंड), परिवार और घर (इतिहास, अवशेष), राष्ट्रीय (देशी भाषण, छुट्टियां), कानूनी (बच्चे के जीवन का अधिकार) शिक्षा)...

द्वि-जातीय सांस्कृतिक परिवार, जहां पति-पत्नी विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधि हैं, विशेष रुचि रखते हैं। कोलोमियाचेंको एल.वी. अपने शोध में यह नोट किया गया है कि एक बहुसांस्कृतिक राष्ट्रीय संघ के परिवारों के बच्चों को एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से माता-पिता की पसंद के कारण: या तो परिवार में प्रमुख संस्कृति की परंपराओं पर पालन-पोषण, या एक संवाद (बहुवचन) के संदर्भ में राष्ट्रीय संस्कृतियाँ।

इंटरएथनिक प्रीस्कूल परिवार संस्कृति

1.2 द्विजातीय सांस्कृतिक परिवारों में पूर्वस्कूली बच्चों में अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विशेषताएं

आधुनिक समाज में पारिवारिक संबंधों के विकास और परिवर्तन की प्रवृत्तियों में से एक बहुजातीय विवाह का प्रसार है। इसलिए, इस समय बहुजातीय परिवारों में बच्चे की परवरिश के मुद्दे महत्व प्राप्त कर रहे हैं।

बहुजातीय विवाहों के विकास की गतिशीलता कई उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों से जुड़ी है। जैसा कि ए.ए. ने उल्लेख किया है। सुसोकोलोव के अनुसार, अंतरजातीय विवाह को प्रभावित करने वाले वस्तुनिष्ठ कारकों के रूप में निम्नलिखित को अलग किया जा सकता है: समाज का औद्योगीकरण; जनसंख्या के जीवन का शहरीकरण; समाज की राजनीतिक संरचना में परिवर्तन; महिलाओं की मुक्ति; जनसंख्या की जातीय संरचना (जातीय मोज़ेकवाद); एक विशेष जातीय समूह की आयु और लिंग संरचना में असमानता; संपर्क करने वाले जातीय समूहों की सामाजिक-पेशेवर, शैक्षिक और क्षेत्रीय संरचना की समानता; एक जातीय समूह की प्रवासी गतिशीलता में अंतर; इंट्राफैमिली संचार के जातीय मानदंडों की अनुकूलता; द्विभाषावाद का प्रसार; मजबूत जातीय और धार्मिक पूर्वाग्रहों की कमी; अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण।

व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर पर एक अलग राष्ट्रीयता के विवाह साथी की पसंद को प्रभावित करने वाले व्यक्तिपरक कारकों के रूप में, कोई भी बाहर कर सकता है: रहने का माहौल; शैक्षणिक स्तर; पेशेवर स्तर; व्यक्तिगत मूल्यों और अभिविन्यास की एक प्रणाली; अंतरजातीय संचार, आदि का व्यक्तिगत अनुभव।

जनसंख्या जनगणना डेटा के सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम शोधकर्ताओं को इस निष्कर्ष पर ले जाते हैं कि जनसंख्या की जातीय संरचना और जातीय मोज़ेकवाद बहुजातीय विवाह के निष्कर्ष को तेजी से प्रभावित कर रहा है।

बहुजातीय परिवारों को उनकी मात्रात्मक संरचना द्वारा विभेदित किया जा सकता है: मोनोनेशनल - एक ही राष्ट्रीयता या भिन्न के प्रतिनिधियों को एकजुट करने वाले परिवार, जहां दोनों पति-पत्नी अपने जातीय समूहों के संपर्क में रहते हैं, लेकिन परिवार में पति-पत्नी में से एक का जातीय समूह प्रमुख है। ऐसे परिवारों में, एक नियम के रूप में, बच्चों की परवरिश प्रमुख संस्कृति से परिचित होने के मार्ग का अनुसरण करती है।

द्विराष्ट्रीय परिवार दो अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को एकजुट करते हैं, जहां पति-पत्नी अपने जातीय समूहों, राष्ट्रीय भाषा, परंपराओं आदि के साथ संबंध बनाए रखते हैं। और बहुराष्ट्रीय - परिवार, जिसमें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि शामिल हैं। ऐसे परिवारों में बच्चों का लालन-पालन और राष्ट्रीय संस्कृति से परिचय संवाद पर आधारित हो सकता है।

अनुसंधान का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विश्लेषण Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.S. और अन्य लोगों ने दिखाया कि समान संस्कृतियों, परंपराओं, भाषाओं (उदाहरण के लिए, अब्खाज़ियन और सर्कसियन, अबाज़िन और सर्कसियन, रूसी और यूक्रेनियन) वाले तथाकथित "दयालु" लोगों के प्रतिनिधि द्विराष्ट्रीय और बहुराष्ट्रीय परिवारों का हिस्सा हो सकते हैं।

एक अन्य प्रकार का बहुजातीय परिवार "असंबंधित" राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों से बनता है: उदाहरण के लिए, काकेशस और स्लाव लोगों के लोग। तीसरे प्रकार का प्रतिनिधित्व "असंबंधित" लोगों द्वारा किया जाता है जो एक सामान्य धर्म को मानते हैं: उदाहरण के लिए, ओस्सेटियन और रूसी, टाटार और दागेस्तानिस। चौथे प्रकार के बहुजातीय परिवारों में विभिन्न धर्मों को मानने वाले "दयालु" लोग होते हैं: उदाहरण के लिए, अबखाज़ ईसाई और अदिघे मुसलमान। पांचवें प्रकार के बहु-जातीय परिवार में विभिन्न धर्मों को मानने वाले समान लोगों के प्रतिनिधि शामिल हैं: ओस्सेटियन, ईसाई और ओस्सेटियन, मुस्लिम।

बहु-जातीय परिवारों में संबंध जातीय संपर्क की तर्ज पर बनाए जा सकते हैं (A.D. Karnyilev, Krysko V.G.):

· प्रभाव, अर्थात् मुख्य रूप से एक तरफा, एक तरफ से दूसरे (दूसरों) पर एकतरफा प्रभाव, जब एक जातीय समूह का प्रतिनिधि सक्रिय, प्रभावशाली होता है, जबकि दूसरा निष्क्रिय होता है, इस प्रभाव के संबंध में निष्क्रिय (जबरदस्ती, हेरफेर, आदि हो सकता है) विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ);

· सहायता, जब विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधि समान आधार पर सहायता प्रदान करते हैं, एक दूसरे को सहायता प्रदान करते हैं, कार्यों और इरादों में एकता प्राप्त करते हैं; सहायता का उच्चतम रूप सहयोग है;

· विरोध, यानी कार्यों में बाधा, पदों में अंतर्विरोध, दूसरे के प्रयासों को अवरुद्ध करना या उसके लिए बाधाएँ पैदा करना।

बहु-जातीय परिवारों में एक बच्चा न केवल इसकी मात्रात्मक संरचना से प्रभावित होता है, बल्कि संबंधों की गुणात्मक विशेषताओं, पालन-पोषण की शैली, एक विशेष संस्कृति की प्रबलता, बाहरी दुनिया के लिए परिवार के खुलेपन की डिग्री से भी प्रभावित होता है। ये सभी विशेषताएं काफी हद तक राष्ट्रीय संस्कृति की ख़ासियत के कारण हो सकती हैं, जिसके प्रतिनिधि माता-पिता और परिवार में वयस्कों की परवरिश करने वाले अन्य हैं।

डि अपने शोध में, पिसारेव ने सभी बहु-जातीय विवाहित जोड़ों को उनके परस्पर विरोधी संबंधों के लिए संवेदनशीलता की डिग्री के अनुसार विभाजित किया:

एक समृद्ध परिवार एक पति या पत्नी है, जो बचपन से ही अंतरजातीय विवाह और अंतरजातीय संबंधों की ख़ासियत का आदी हो गया है, और इसलिए आसानी से एक साथ रहने और जातीय रूप से विशिष्ट आवश्यकताओं और एक-दूसरे की परंपराओं के अनुकूल हो गया है।

एक संघर्ष परिवार वह है जिसमें निरंतर क्षेत्र होते हैं जहां जरूरतें, रुचियां, पति-पत्नी, बच्चों और परिवार के अन्य सदस्यों की अजीबोगरीब राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताएं टकराव की ओर ले जाती हैं, जिससे मजबूत और दीर्घकालिक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति पैदा होती है। हालांकि, विवाह संघ अन्य कारकों के कारण लंबे समय तक बना रह सकता है जो इसे एक साथ रखते हैं, साथ ही साथ आपसी रियायतों और समझौता समाधानों के माध्यम से भी।

संकट में परिवार एक विवाह संघ है जिसमें हितों और जरूरतों का टकराव विशेष रूप से तेज होता है और परिवार के सभी सदस्यों के जीवन के महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर कब्जा कर लेता है। ऐसे परिवारों में, पति-पत्नी किसी भी रियायत और समझौते से सहमत न होते हुए, एक-दूसरे के संबंध में अपूरणीय स्थिति लेते हैं। ऐसे परिवार या तो तुरंत टूट जाते हैं, या कुछ समय के लिए टूटने के कगार पर होते हैं। इसका कारण विभिन्न राष्ट्रीयताओं के जीवनसाथी की परंपराएं हो सकती हैं जो एक-दूसरे के अनुकूल नहीं हैं।

एक विक्षिप्त परिवार को पति-पत्नी के बीच लंबे समय तक झगड़े की विशेषता है। अक्सर इन झगड़ों का कारण पति-पत्नी के रिश्तेदारों के बीच लगातार टकराव होता है, खासकर जब वे शुरू में इस विवाह के समर्थक नहीं थे या विभिन्न जातीय समुदायों के प्रतिनिधि थे।

जैसा कि विशेष शोध और अभ्यास से पता चलता है, परिवार अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ व्यक्ति के संबंधों की नींव रखता है, और लोगों के जीवन में बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि ये संबंध क्या होंगे। हमारे आस-पास की बहुसांस्कृतिक दुनिया के साथ परिवार के संबंधों के आधार पर, एक सहिष्णु, सम्मानजनक दृष्टिकोण वाले परिवारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इन परिवारों के प्रतिनिधियों में राष्ट्रीय पहचान की भावना होती है और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों, उनकी संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान होता है।

जिन परिवारों में, मूल रूप से, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के प्रति उनकी संस्कृति के प्रति असहिष्णु, आक्रामक रवैया प्रदर्शित किया जाता है, उन्हें दूसरे प्रकार के परिवारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सामाजिक स्थिति का विश्लेषण उन परिवारों को अलग करना संभव बनाता है जो अपनी संस्कृति के प्रति अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के प्रति उदासीन, उदासीन रवैया प्रदर्शित करते हैं।

बच्चे के व्यक्तित्व का विकास, राष्ट्रीय संस्कृति से उसका परिचय विभिन्न कारकों के प्रभाव में होता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण परिवार है। परिवार के पालन-पोषण के कार्य में बच्चे द्वारा सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण और सक्रिय आत्मसात करना शामिल है, जो समाज के लिए उसके सफल अनुकूलन का आधार बनता है और विभिन्न व्यक्तिगत नई संरचनाओं के निर्माण में योगदान देता है।

संस्कृति मानव जाति के प्रगतिशील विकास के उद्देश्य से लोगों द्वारा निर्मित, संग्रहीत, प्रसारित और निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है। बातचीत के विषयों के आधार पर, संस्कृति को विभिन्न प्रकारों में विभाजित किया जाता है: कानूनी (मनुष्य और कानून के बीच संबंध), पारिस्थितिक (मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध), आर्थिक (मनुष्य और उत्पादन के बीच संबंध)। संस्कृति की किस्मों में से एक सामाजिक संस्कृति है, जो विभिन्न आधारों पर लोगों के बीच बातचीत के मूल्यों के सेट को दर्शाती है: विशिष्ट (नैतिक और नैतिक संस्कृति), सामान्य (पारिवारिक और घरेलू संस्कृति), राष्ट्रीय (लोक और राष्ट्रीय संस्कृति), जातीय (जातीय संस्कृति) और अन्य।

सामाजिक संस्कृति जीवन भर व्यक्ति के सामाजिक विकास का एक सार्थक आधार है। यह बुनियादी व्यक्तिगत गुणों और गुणों के गठन को प्रभावित करता है, जिसका गठन पहले से ही पूर्वस्कूली उम्र में संभव है: नैतिकता, मानवता, पारिवारिक सम्मान, दया, बड़प्पन, ईमानदारी, एकांत, जिम्मेदारी, निर्णायकता, स्त्रीत्व, पुरुषत्व, देशभक्ति, सहिष्णुता। कानूनी शिक्षा। यह बुनियादी व्यक्तिगत विशेषताओं, सार्वभौमिक मानवीय क्षमताओं के निर्माण में योगदान देता है: क्षमता, रचनात्मकता, पहल, मनमानी, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, सुरक्षा, व्यवहार की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत क्षमताओं की आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान।

राष्ट्रीय संस्कृति का परिचय बच्चे को मानवीय संबंधों की विविधता और सुंदरता और उन सांस्कृतिक मूल्यों को देखने की अनुमति देता है जो उसकी राष्ट्रीयता के सभी प्रतिनिधियों के लिए महत्वपूर्ण हैं। हालांकि, उसके तत्काल वातावरण के क्षेत्र में अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों के लोग हैं (परिवार में, किंडरगार्टन समूह में, गांव में, क्षेत्र में)।

लोक, राष्ट्रीय, जातीय संस्कृतियाँ सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों और संरचनाओं के निर्माण का आधार हैं: देशभक्ति, सहिष्णुता, अपने और अन्य लोगों की उपलब्धियों पर गर्व, स्मृति के लिए सम्मान और पूर्वजों के ज्ञान की प्रशंसा, भाषा का सम्मान , परंपराएं, सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन के लिए प्रयास, अन्य राष्ट्रों और जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के साथ संघर्ष मुक्त बातचीत के लिए।

जैसा कि पहले ही कहा गया था कि एक बच्चे को परिवार में पहला अनुभव मिलता है, तो राष्ट्रीय संस्कृति से उसका परिचय सबसे पहले परिवार से शुरू होना चाहिए। लेकिन सबसे पहले, एक बच्चे को राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराने के लिए, उसके माता-पिता को खुद कल्पना करनी चाहिए कि वह क्या है, खुद को इस या उस राष्ट्रीयता से संबंधित के रूप में पहचानना चाहिए। एक शब्द में कहें तो उनकी राष्ट्रीय पहचान होनी चाहिए।

राष्ट्रीय पहचान एक विशेष राष्ट्र से संबंधित जागरूकता है, एक सामान्य ऐतिहासिक अतीत के साथ एक पूरे के रूप में इसके गुणों का एक विचार, अपने लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति एक जागरूक रवैया और उनके प्रति एक अभिविन्यास, सम्मान और पालन अपने लोगों के रीति-रिवाजों, परंपराओं और रूढ़ियों के बारे में।

लोक संस्कृति- ये आध्यात्मिक मूल्य, रीति-रिवाज, परंपराएं, रूढ़ियाँ, व्यवहार की शैली, भाषा, छुट्टियां, किसी विशेष राष्ट्र में निहित दृष्टिकोण हैं।

कई मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययनों का विश्लेषण हमें यह बताने की अनुमति देता है कि राष्ट्रीय सहिष्णुता की संरचना में, अनिवार्य घटक राष्ट्रीय आत्म-पहचान में प्रकट अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों के प्रति एक सहिष्णु, स्वीकार्य, सम्मानजनक रवैया है, उनकी राष्ट्रीयता के बारे में परिसरों की अनुपस्थिति में, जो व्यक्तिगत गुणवत्ता के रूप में अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन का आधार है।

उनकी संस्कृति के लिए प्रारंभिक सहिष्णु रवैया, जिसके मुख्य संकेतकों को एक विशेष राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के रूप में बच्चे की जागरूकता के रूप में माना जा सकता है, उनकी राष्ट्रीयता की संस्कृति के बारे में विभेदित और सामान्यीकृत विचारों की उपस्थिति, एक सम्मानजनक सम्मान की अभिव्यक्ति। क्योंकि उसकी संस्कृति के मूल्य उसे दूसरी संस्कृति को समझने और स्वीकार करने की अनुमति देते हैं।

अधिकांश आधुनिक अध्ययनों से पता चलता है कि अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन की मुख्य सामग्री लोक और राष्ट्रीय संस्कृति है, जो विभिन्न संरचनात्मक तत्वों (भाषा, कला, पोशाक, राष्ट्रीय व्यंजन, परंपराओं और रीति-रिवाजों, छुट्टियों, कपड़े, आवास, खेल) की एक प्रणाली द्वारा प्रस्तुत की जाती है। खिलौने, आदि), जो एक विशिष्ट सामाजिक-शैक्षणिक आदर्श बनाने के तरीकों को निर्धारित करता है और व्यक्ति में सामाजिक और आनुवंशिक के बीच एक जोड़ने वाला कारक है।

विभिन्न मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययनों का एक सामान्यीकृत विश्लेषण हमें विभिन्न जातियों के परिवारों के भीतर और बाहरी संबंधों में संबंधों के प्रभावी निर्माण के कारकों को अलग करने की अनुमति देता है। इनमें शामिल हैं: जातीय आत्म-जागरूकता का स्तर, सकारात्मक जातीय रूढ़िवादिता, पति-पत्नी के माता-पिता के साथ सकारात्मक संबंध, रीति-रिवाजों, परंपराओं और जीवनसाथी की संस्कृति का सम्मान, जीवनसाथी की भाषा में महारत हासिल करने के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, जातीय में सामाजिक भूमिकाओं की निरंतरता संस्कृतियां।

द्विराष्ट्रीय परिवारों में, प्रश्न स्पष्ट रूप से उठता है - बच्चे को किस राष्ट्रीयता और किस रूप में संलग्न किया जाए। समस्या का एक ही समाधान है - बच्चे को पिता की राष्ट्रीयता और माता की राष्ट्रीयता से परिचित कराना। यह कई तरह से किया जा सकता है। सबसे पहले, बच्चे को यह समझाने की जरूरत है कि हमारा देश बहुराष्ट्रीय है और प्रत्येक राष्ट्र की अपनी परंपराएं, रीति-रिवाज, अपनी भाषा, अपनी छुट्टियां हैं, बच्चे के साथ राष्ट्रीय गीत गाते हैं, परियों की कहानियां सुनाते हैं, फिल्में देखते हैं, राष्ट्रीय संग्रहालयों का दौरा करते हैं, सीखते हैं अपने लोगों का इतिहास, इसके कारनामों और उपलब्धियों, राष्ट्रीय छुट्टियों का जश्न मनाना, राष्ट्रीय व्यंजन पेश करना, एक ही राष्ट्रीयता के लोगों के साथ संवाद करना, राष्ट्रीय खेल खेलना, एक बच्चे को पढ़ाना

आधुनिक परिस्थितियों में, व्यापक बहु-जातीय विवाहों की स्थिति में, माता-पिता को परिवार में पालन-पोषण के अंतर्राष्ट्रीय सिद्धांतों के बारे में गंभीरता से सोचने के लिए मजबूर किया जाता है, न केवल बच्चे के जन्म के साथ, उसकी आत्म-जागरूकता के विकास के साथ, परंपराओं और आदतों, उस राष्ट्र के सामाजिक और नैतिक मूल्यों के वाहक के रूप में उनका पालन-पोषण, जिससे वह संबंधित है, लेकिन आसपास के बहुसांस्कृतिक दुनिया में उनके भविष्य के सांस्कृतिक अनुकूलन की संभावनाओं के साथ भी।

3 किंडरगार्टन और परिवार के बीच बातचीत के ढांचे में माता-पिता के साथ काम करने के तरीके

माता-पिता के साथ काम करना एक जिम्मेदार, कठिन और मुख्य बिंदु है जिस पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। माता-पिता के साथ कोई भी काम शुरू करने से पहले आपको एक भरोसेमंद और स्वागत करने वाला माहौल बनाने की जरूरत है। माता-पिता को जानें, उन्हें आगे के कार्य का सार समझाएं, समस्या में उनकी रुचि जगाएं, आवश्यक जानकारी प्रदान करें। केवल अनुकूल मनोवैज्ञानिक वातावरण में ही लोग स्वाभाविक रूप से, सहजता से व्यवहार करेंगे और काम को बड़ी जिम्मेदारी के साथ करेंगे।

अर्नौटोवा ई.पी., इवानोवा वी.एम., डबरोवा वी.पी., ज्वेरेवा ओ.एल. लेख माता-पिता के साथ काम के रूपों की विशेषताओं को प्रस्तुत करता है जो मानवतावादी, व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षाशास्त्र की आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

किंडरगार्टन और परिवार के बीच सहयोग के अपेक्षाकृत नए रूपों में, शिक्षकों, माता-पिता, बच्चों की भागीदारी के साथ विश्राम की शामों पर ध्यान देना चाहिए; खेल मनोरंजन, मिलन समारोह, प्रदर्शन की तैयारी, "चलो एक-दूसरे को जानें", "चलो एक-दूसरे को खुश करें", आदि के रूप में बैठकें। कई पूर्वस्कूली संस्थानों में एक "हेल्पलाइन", "डे ऑफ गुड" है कर्म", प्रश्नों और उत्तरों की शाम आयोजित की जाती है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच सभी रूपों और प्रकार की बातचीत का मुख्य लक्ष्य बच्चों, माता-पिता और शिक्षकों के बीच भरोसेमंद संबंध स्थापित करना, उन्हें एक टीम में एकजुट करना, उनकी समस्याओं को एक-दूसरे के साथ साझा करने और उन्हें एक साथ हल करने की आवश्यकता को बढ़ावा देना है। .

वर्तमान में, परिवारों के साथ व्यक्तिगत कार्य और विभिन्न प्रकार के परिवारों के लिए एक अलग दृष्टिकोण सामयिक कार्य बने हुए हैं। इसलिए, काम के ऐसे रूप जैसे:

बच्चे के परिवार का दौरा उसके अध्ययन के लिए बहुत कुछ देता है, बच्चे, उसके माता-पिता के साथ संपर्क स्थापित करना, पालन-पोषण की शर्तों को स्पष्ट करना, अगर यह एक औपचारिक घटना में नहीं बदल जाता है। शिक्षक को उनके आने के लिए सुविधाजनक समय पर माता-पिता के साथ अग्रिम रूप से सहमत होना चाहिए, साथ ही साथ उनकी यात्रा का उद्देश्य भी निर्धारित करना चाहिए। बच्चे के घर आना जाना है। इसका मतलब है कि आपको अच्छे मूड में, मैत्रीपूर्ण, परोपकारी होने की आवश्यकता है। आपको शिकायतों, टिप्पणियों के बारे में भूल जाना चाहिए, माता-पिता की आलोचना, उनकी पारिवारिक अर्थव्यवस्था, जीवन शैली, सलाह (एकल!) को चतुराई से, विनीत रूप से देने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। बच्चे का व्यवहार और मनोदशा (खुशहाल, तनावमुक्त, शांत, शर्मिंदा, मिलनसार) भी परिवार के मनोवैज्ञानिक माहौल को समझने में मदद करेगा।

एक खुला दरवाजा दिवस, काम का एक काफी सामान्य रूप होने के कारण, माता-पिता को एक पूर्वस्कूली संस्थान, इसकी परंपराओं, नियमों, शैक्षिक कार्यों की विशेषताओं से परिचित कराना, इसमें रुचि लेना और इसे भागीदारी में शामिल करना संभव बनाता है। यह उस समूह की यात्रा के साथ प्रीस्कूल संस्थान के दौरे के रूप में किया जाता है जहां आने वाले माता-पिता के बच्चों को लाया जाता है। आप एक पूर्वस्कूली संस्था के काम का एक टुकड़ा दिखा सकते हैं (बच्चों का सामूहिक काम, टहलने के लिए इकट्ठा होना, आदि)। भ्रमण और देखने के बाद, प्रमुख या पद्धतिविज्ञानी माता-पिता के साथ बात करते हैं, उनके छापों का पता लगाते हैं, जो प्रश्न उठते हैं उनका उत्तर देते हैं।

बातचीत व्यक्तिगत और समूहों दोनों में आयोजित की जाती है। दोनों ही मामलों में, लक्ष्य स्पष्ट रूप से परिभाषित है: क्या स्पष्ट करने की आवश्यकता है, हम कैसे मदद कर सकते हैं। बातचीत की सामग्री संक्षिप्त है, माता-पिता के लिए सार्थक है, इस तरह प्रस्तुत की गई है ताकि वार्ताकारों को बोलने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके। शिक्षक को न केवल बोलने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि माता-पिता को सुनने, उनकी रुचि और परोपकार व्यक्त करने में भी सक्षम होना चाहिए।

परामर्श। आमतौर पर, परामर्श की एक प्रणाली तैयार की जाती है, जो व्यक्तिगत रूप से या माता-पिता के उपसमूह के लिए की जाती है। माता-पिता को समूह परामर्श के लिए आमंत्रित किया जा सकता है विभिन्न समूहसमान समस्याएं या, इसके विपरीत, शिक्षा में सफलता। परामर्श के लक्ष्य माता-पिता द्वारा कुछ ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करना है; समस्याग्रस्त मुद्दों को हल करने में उनकी मदद करना। परामर्श के रूप अलग हैं।

माता-पिता, विशेष रूप से युवाओं को, बच्चों को पालने में व्यावहारिक कौशल हासिल करने की आवश्यकता है। उन्हें कार्यशालाओं में आमंत्रित करने की सलाह दी जाती है। काम का यह रूप शिक्षण के तरीकों और तकनीकों के बारे में बात करना और उन्हें दिखाना संभव बनाता है: एक किताब कैसे पढ़ें, चित्र देखें, जो पढ़ा गया उसके बारे में बात करें, लिखने के लिए बच्चे के हाथ कैसे तैयार करें, अभिव्यक्ति का अभ्यास कैसे करें उपकरण, आदि

माता-पिता की बैठकें समूह और सामान्य (संपूर्ण संस्था के माता-पिता के लिए) आयोजित की जाती हैं। सामान्य बैठकें वर्ष में 2-3 बार आयोजित की जाती हैं। वे एक नए के लिए कार्यों पर चर्चा करते हैं शैक्षणिक वर्ष, शैक्षिक कार्य के परिणाम, प्रश्न शारीरिक शिक्षातथा ग्रीष्मकालीन स्वास्थ्य काल आदि की समस्याएँ आदि। आप सामान्य बैठक में डॉक्टर, वकील, बच्चों के लेखक को आमंत्रित कर सकते हैं। माता-पिता से बात करने की उम्मीद है।

समूह की बैठकें हर 2-3 महीने में आयोजित की जाती हैं। चर्चा के लिए 2-3 प्रश्न लाए जाते हैं (एक प्रश्न शिक्षक द्वारा तैयार किया जाता है, दूसरे पर आप माता-पिता या विशेषज्ञों में से किसी को बोलने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं)। बच्चों की परवरिश के पारिवारिक अनुभव की चर्चा के लिए सालाना एक बैठक समर्पित करने की सलाह दी जाती है।

माता-पिता सम्मेलन। सम्मेलन का मुख्य लक्ष्य पारिवारिक शिक्षा में अनुभव का आदान-प्रदान करना है। माता-पिता पहले से एक संदेश तैयार करते हैं, शिक्षक, यदि आवश्यक हो, एक विषय चुनने, भाषण तैयार करने में सहायता प्रदान करता है। एक विशेषज्ञ सम्मेलन में बोल सकता है। चर्चा को भड़काने के लिए उनका भाषण "बीज के रूप में" दिया जाता है, और यदि संभव हो तो चर्चा। सम्मेलन एक प्रीस्कूल संस्थान के ढांचे के भीतर आयोजित किया जा सकता है, लेकिन शहर और जिला पैमाने के सम्मेलनों का भी अभ्यास किया जाता है। सम्मेलन के वास्तविक विषय को निर्धारित करना महत्वपूर्ण है ("राष्ट्रीय संस्कृति में बच्चों की भागीदारी", "एक बच्चे की परवरिश में परिवार की भूमिका")। सम्मेलन के लिए बच्चों के कार्यों, शैक्षणिक साहित्य, पूर्वस्कूली संस्थानों के काम को दर्शाने वाली सामग्री आदि की एक प्रदर्शनी तैयार की जा रही है। आप बच्चों, पूर्वस्कूली कर्मचारियों और परिवार के सदस्यों के एक संयुक्त संगीत कार्यक्रम के साथ सम्मेलन को समाप्त कर सकते हैं।

वर्तमान में, पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली के पुनर्गठन के संबंध में, पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थानों के व्यावहारिक कार्यकर्ता शिक्षकों और माता-पिता के सहयोग और बातचीत के आधार पर माता-पिता के साथ काम के नए, गैर-पारंपरिक रूपों की तलाश कर रहे हैं। आइए उनमें से कुछ के उदाहरण दें।

परिवार क्लब... माता-पिता की बैठकों के विपरीत, जो संचार के एक शिक्षाप्रद और शिक्षाप्रद रूप पर आधारित होते हैं, क्लब स्वेच्छा और व्यक्तिगत हित के सिद्धांतों पर परिवार के साथ संबंध बनाता है। ऐसे क्लब में, लोग एक सामान्य समस्या से एकजुट होते हैं और बच्चे को सहायता के इष्टतम रूपों की संयुक्त खोज करते हैं। बैठकों के विषय माता-पिता द्वारा तैयार और अनुरोध किए जाते हैं। फैमिली क्लब गतिशील संरचनाएं हैं। वे एक बड़े क्लब में विलय कर सकते हैं या छोटे लोगों में विभाजित हो सकते हैं - यह सब बैठक के विषय और आयोजकों के विचार पर निर्भर करता है।

बच्चों के पालन-पोषण, शिक्षण और विकास की समस्याओं पर विशेष साहित्य का पुस्तकालय क्लबों के काम में महत्वपूर्ण मदद करता है। शिक्षक समय पर विनिमय की निगरानी करते हैं, आवश्यक पुस्तकों का चयन करते हैं, नए उत्पादों की व्याख्या करते हैं।

माता-पिता की व्यस्तता को ध्यान में रखते हुए, परिवार के साथ संचार के ऐसे गैर-पारंपरिक रूपों जैसे "माता-पिता का मेल" और "हेल्पलाइन" का भी उपयोग किया जाता है। परिवार के किसी भी सदस्य के पास अपने बच्चे की परवरिश के तरीकों के बारे में संदेह व्यक्त करने, किसी विशिष्ट विशेषज्ञ की मदद लेने आदि का अवसर होता है। हेल्पलाइन माता-पिता को गुमनाम रूप से किसी भी समस्या का पता लगाने में मदद करती है जो उनके लिए महत्वपूर्ण है, शिक्षकों को बच्चों की असामान्य अभिव्यक्तियों के बारे में चेतावनी देने के लिए।

खेलों का पुस्तकालय भी परिवार के साथ बातचीत का एक अपरंपरागत रूप है। चूंकि खेल में एक वयस्क की भागीदारी की आवश्यकता होती है, यह माता-पिता को बच्चे के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर करता है। यदि संयुक्त घरेलू खेलों की परंपरा स्थापित की जाती है, तो बच्चों के साथ वयस्कों द्वारा आविष्कार किए गए नए खेल पुस्तकालय में दिखाई देते हैं।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण से पता चला है कि सशर्त रूप से सभी प्रकार के कार्यों को सूचना-विकासात्मक और समस्या-खोज में विभाजित किया जा सकता है।

सूचना और विकासात्मक रूप वे तरीके हैं जिनके द्वारा माता-पिता तैयार रूप में जानकारी प्राप्त करते हैं।

व्याख्यान में एक स्पष्ट रचना होनी चाहिए, यह कॉम्पैक्ट होना चाहिए, यह एक सामंजस्यपूर्ण और साक्ष्य-आधारित एकालाप प्रस्तुति मान लेना चाहिए। व्याख्यान में वर्णनकर्ता को वक्तृत्व कला, सख्त निरंतरता और निर्णय की स्पष्टता में महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। यह इस रूप की ये विशेषताएं हैं जो श्रोताओं की गतिविधि को सुनिश्चित करती हैं, सामग्री में रुचि बनाए रखती हैं, भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करती हैं और विश्वासों के निर्माण में योगदान करती हैं। व्याख्यान के मुख्य प्रावधानों को अन्तर्राष्ट्रीय रूप से अलग किया गया है। व्याख्यान के साथ चित्रण सामग्री के प्रदर्शन के साथ किया जा सकता है: पोस्टर, स्लाइड, फिल्म क्लिप।

समस्याग्रस्त - खोज विधियाँ - इन विधियों की एक विशिष्ट विशेषता माता-पिता के लिए एक समस्या प्रस्तुत करना है, जिसके लिए वे स्वतंत्र रूप से समाधान की तलाश करते हैं, खोज करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं।

चर्चा - इस पद्धति का सार इस तथ्य में निहित है कि आयोजक एक ही समस्या के संबंध में दो अलग-अलग दृष्टिकोण व्यक्त करता है, और चर्चा में प्रतिभागियों को अपनी स्थिति चुनने और उचित ठहराने के लिए आमंत्रित करता है।

आयोजक चर्चा का समर्थन करता है, खुलासा करता है, विवाद के तर्कों को स्पष्ट करता है, अतिरिक्त प्रश्नों का परिचय देता है, क्योंकि चर्चा में प्रतिभागियों का कार्य न केवल उनकी बात का बचाव करना है, बल्कि विपरीत का खंडन करना भी है।

गोल मेज इस पद्धति की एक विशेषता है जिसमें प्रतिभागी सभी के अधिकारों की पूर्ण समानता के साथ एक दूसरे के साथ विचारों का आदान-प्रदान करते हैं।

संगोष्ठी एक समस्या की चर्चा है, जिसके दौरान प्रतिभागी बारी-बारी से प्रस्तुतियाँ देते हैं, जिसके बाद वे प्रश्नों का उत्तर देते हैं।

वाद-विवाद - विरोधी, प्रतिद्वंद्वी दलों और खंडन के प्रतिनिधियों के पूर्व-तैयार भाषणों के रूप में चर्चा, जिसके बाद प्रतिभागियों को प्रश्नों और टिप्पणियों के लिए मंजिल दी जाती है।

अर्नौतोवा ई.पी. अपने शोध में, वह बाल विकास के मुद्दों पर पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत के संरचनात्मक और कार्यात्मक मॉडल की विशेषता है। अध्ययन में प्रस्तुत मॉडल में कई परस्पर जुड़े हुए ब्लॉक हैं:

सूचना और विश्लेषणात्मक ब्लॉक में माता-पिता और बच्चों के बारे में जानकारी का संग्रह और विश्लेषण, परिवारों का अध्ययन, उनकी कठिनाइयों और अनुरोधों के साथ-साथ पूर्वस्कूली संस्था के अनुरोधों का जवाब देने के लिए परिवार की तत्परता की पहचान शामिल है। ये कार्य शिक्षकों के आगे के काम के रूपों और विधियों को निर्धारित करते हैं। इनमें शामिल हैं: सर्वेक्षण, पूछताछ, संरक्षण, साक्षात्कार, अवलोकन, चिकित्सा अभिलेखों का अध्ययन और मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली विशेष नैदानिक ​​तकनीकें।

सूचना और विश्लेषणात्मक ब्लॉक के ढांचे के भीतर माता-पिता के साथ काम दो परस्पर संबंधित दिशाओं में बनाया गया है।

पहली दिशा माता-पिता को शिक्षित करना, उन्हें किसी विशेष मुद्दे पर आवश्यक जानकारी देना (व्याख्यान, व्यक्तिगत और उपसमूह परामर्श, सूचना पत्र, समाचार पत्र, ज्ञापन पत्र, माता-पिता के लिए एक पुस्तकालय, एक वीडियो पुस्तकालय, एक ऑडियो पुस्तकालय, आदि)।

दूसरी दिशा शैक्षिक क्षेत्र में सभी प्रतिभागियों के उत्पादक संचार का संगठन है, अर्थात। विचारों, विचारों, भावनाओं का आदान-प्रदान। इस उद्देश्य के लिए, ऐसी गतिविधियों की योजना बनाई जाती है और उन्हें अंजाम दिया जाता है, जिसमें माता-पिता और बच्चे एक सामान्य दिलचस्प व्यवसाय में शामिल होते हैं, जो वयस्कों को बच्चे के साथ संचार में प्रवेश करने के लिए "मजबूर" करता है। (कोष्ठकों में नोट: माता-पिता और उनके बच्चे के बीच पारंपरिक संचार बहुत तुच्छ है और अक्सर "उसने क्या खाया, उसकी पैंट गंदी क्यों है", आदि जैसे प्रश्नों पर उबलती है)।

शिक्षण स्टाफ का मुख्य कार्य एक सामान्य कारण (ड्राइंग, क्राफ्टवर्क, एक नाटक में भूमिका, पुस्तक, खेल, छुट्टी की तैयारी, वृद्धि, विकास) के आधार पर स्थितिजन्य-व्यवसाय, व्यक्तित्व-उन्मुख संचार के लिए स्थितियां बनाना है। एक आम परियोजना, आदि)।

इस समस्या को हल करने के लिए, बातचीत के उपयुक्त रूपों का चयन किया जाता है: खेल पुस्तकालय, सप्ताहांत प्रदर्शनियाँ, नाटकीय शुक्रवार, एक दिलचस्प व्यक्ति से मिलना, छुट्टियां, पारिवारिक समाचार पत्र, पत्रिकाएँ प्रकाशित करना, पारिवारिक परियोजनाओं की रक्षा करना, घर पर डायरी पढ़ना और बहुत कुछ।

दूसरे ब्लॉक को पारंपरिक रूप से व्यावहारिक कहा जाता है, क्योंकि इसमें बच्चों के स्वास्थ्य और उनके विकास से संबंधित विशिष्ट समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से जानकारी होती है।

चिकित्सा कर्मियों, विशेषज्ञों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले काम के रूप और तरीके पहले ब्लॉक के ढांचे के भीतर स्थिति के विश्लेषण के दौरान प्राप्त जानकारी पर निर्भर करते हैं।

अक्सर, परिवार के साथ काम का आकलन घटनाओं की संख्या से किया जाता है, जबकि उनकी गुणवत्ता, माता-पिता से मांग और शिक्षण कर्मचारियों के प्रयासों ने माता-पिता और बच्चों की कितनी मदद की है, इसका विश्लेषण बिल्कुल नहीं किया जाता है। इस समस्या को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए, तीसरा ब्लॉक परिवार के साथ पूर्वस्कूली संस्थानों की बातचीत के मॉडल में पेश किया जाता है - नियंत्रण और मूल्यांकन।

नियंत्रण और मूल्यांकन इकाई किंडरगार्टन विशेषज्ञों द्वारा की गई गतिविधियों की प्रभावशीलता (मात्रात्मक और गुणात्मक) का विश्लेषण है।

माता-पिता के साथ बातचीत पर खर्च किए गए प्रयासों की प्रभावशीलता का निर्धारण करने के लिए, आप एक सर्वेक्षण, समीक्षा पुस्तकों, स्कोर शीट, एक्सप्रेस डायग्नोस्टिक्स और किसी घटना के तुरंत बाद उपयोग की जाने वाली अन्य विधियों का उपयोग कर सकते हैं। शिक्षकों का आत्मविश्लेषण भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। बार-बार निदान, बच्चों के साथ साक्षात्कार, अवलोकन, माता-पिता की गतिविधि का पंजीकरण आदि। विलंबित परिणाम को ट्रैक और मूल्यांकन करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

द्वि-जातीय परिवारों के साथ काम के रूपों के चयन में, उनकी विशिष्टता को ध्यान में रखना आवश्यक है। ऐसे परिवारों के साथ काम प्रणालीगत-संरचनात्मक, गतिविधि-आधारित और व्यक्तिगत रूप से विभेदित दृष्टिकोणों के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर बनाया जाना चाहिए।

4 एक शैक्षणिक संस्थान में परियोजना गतिविधियों के संगठन की विशेषताएं

विभिन्न स्तरों के शैक्षिक संस्थानों में परियोजनाओं के निर्माण और ध्यान केंद्रित करने की अपील सामाजिक, सामाजिक और शैक्षणिक अभ्यास की आधुनिक आवश्यकताओं के कारण होती है।

परियोजना पद्धति की शुरुआत 1920 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी और यह दर्शन और शिक्षा में मानवतावादी दिशा के विकास से जुड़ी है, जिसे अमेरिकी दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक जे। डेवी ने शुरू किया था। विधि डब्ल्यू किलपैट्रिक, ई. कोलिंग्स के कार्यों में विकसित की गई थी। इस अवधारणा की व्यापक परिभाषा इस प्रकार है: "एक परियोजना दिल से और एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ की गई कोई भी क्रिया है" (जैसा कि किलपैट्रिक द्वारा परिभाषित किया गया है)। रूस में परियोजना पद्धति के विचार अमेरिकी शिक्षकों के विकास के साथ-साथ सामने आए। शत्स्की के नेतृत्व में, अभ्यास में परियोजना पद्धति का उपयोग करने वाले शिक्षकों का एक समूह एकजुट हुआ।

"परियोजना गतिविधि" की अवधारणा का सार "परियोजना", "गतिविधि", "रचनात्मकता" जैसी वैज्ञानिक अवधारणाओं और श्रेणियों के साथ जुड़ा हुआ है, जिनकी प्रकृति विविध है, दोनों वैज्ञानिक ज्ञान की विभिन्न शाखाओं के दृष्टिकोण से, और दृष्टिकोण से अलग - अलग स्तरविज्ञान की पद्धति।

के अनुसार एन.वी. Matyash परियोजना गतिविधि एक एकीकृत प्रकार की गतिविधि है जो खेल, संज्ञानात्मक, मूल्य-उन्मुख, परिवर्तनकारी, शैक्षिक, संचार, और सबसे महत्वपूर्ण, रचनात्मक गतिविधि के तत्वों को संश्लेषित करती है। परियोजना की गतिविधियोंरचनात्मकता की समस्या से निकटता से संबंधित है, वास्तव में रचनात्मक है। इसके आधार पर, एन.वी. मत्यश का तर्क है कि रचनात्मक डिजाइन गतिविधि उन उत्पादों और सेवाओं को बनाने की गतिविधि है जिनमें उद्देश्य या व्यक्तिपरक नवीनता है, जिनका व्यक्तिगत या सामाजिक महत्व है।

एन.यू. पखोमोवा ने अपने कार्यों में परियोजना गतिविधियों के निम्नलिखित चरणों का सुझाव दिया है:

परियोजना में विसर्जन;

गतिविधियों का संगठन;

गतिविधियों का कार्यान्वयन;

परिणामों की प्रस्तुति।

तो, परियोजना में विसर्जन, दूसरे शब्दों में, परियोजना के विषय और समस्या को तैयार करने के चरण के रूप में नामित किया जा सकता है। गतिविधियों के आयोजन का चरण, N.Yu के अनुसार। पखोमोव, परियोजना की समस्या को हल करने और अध्ययन के कार्यान्वयन के लिए लक्ष्यों और उद्देश्यों की स्थापना का प्रतिनिधित्व करता है। गतिविधि के कार्यान्वयन के चरण में, लापता ज्ञान "प्राप्त" होता है, और परिणामों की प्रस्तुति तैयार की जाती है।

लैटिन से अनुवाद में "प्रोजेक्ट" (प्रोजेक्टियो) शब्द का अर्थ है - आगे फेंकना।

ऐसे में वाई.एस. पोलाट: "एक परियोजना एक प्रोटोटाइप है, एक अनुमानित या संभावित वस्तु की एक आदर्श छवि, राज्य, कुछ मामलों में, एक योजना, एक कार्य योजना।"

के अनुसार एन.वी. मत्यश, शब्द "प्रोजेक्ट" तकनीकी विज्ञान से मानविकी में आया है, और इसके परिणामस्वरूप, इसकी सामग्री इस पक्ष से काफी प्रभावित है। अब तक, ज्यादातर मामलों में, "परियोजना" की अवधारणा का तात्पर्य एक निहित विस्तार - "तकनीकी परियोजना" से है। हालांकि, अधिक से अधिक बार परियोजना का उपयोग सामान्य वैज्ञानिक अर्थों में किया जाता है।

केएम के अनुसार कैंटर की परियोजना मानव चेतना की रचनात्मक गतिविधि की अभिव्यक्ति है, "जिसके माध्यम से संस्कृति में गैर-अस्तित्व से सक्रिय संक्रमण किया जाता है।" लेखक परियोजना को चेतना के एक विशिष्ट रूप के रूप में बहुत महत्व देता है जो किसी भी श्रम प्रक्रिया का गठन करता है।

प्रोई ́ kt एक अनूठी गतिविधि है जिसकी शुरुआत और अंत समय में होता है, जिसका उद्देश्य पूर्व निर्धारित परिणाम / लक्ष्य को प्राप्त करना, निर्दिष्ट संसाधन और समय की कमी के साथ-साथ गुणवत्ता की आवश्यकताओं और जोखिम के स्वीकार्य स्तर के साथ एक विशिष्ट, अद्वितीय उत्पाद या सेवा बनाना है। .

परियोजनाओं को एकल परिणाम प्राप्त करने के लिए या बेहतर प्रबंधन के लिए परियोजनाओं के एक पोर्टफोलियो में परियोजनाओं के एक कार्यक्रम में जोड़ा जा सकता है। एक परियोजना पोर्टफोलियो कार्यक्रमों से बना हो सकता है।

परियोजना - निर्दिष्ट दस्तावेज और सामग्री (एक निश्चित संपत्ति का), डिजाइन का परिणाम का एक सेट। किसी भी वस्तु की परियोजना व्यक्तिगत या विशिष्ट हो सकती है। व्यक्तिगत परियोजनाओं को विकसित करते समय, मानक डिजाइन समाधान व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

एक परियोजना में कई अंतर्निहित विशेषताएं होती हैं, जिन्हें निर्धारित करके, कोई निश्चित रूप से कह सकता है कि विश्लेषण की गई गतिविधि परियोजनाओं से संबंधित है या नहीं।

1.अस्थायीता - किसी भी परियोजना की स्पष्ट समय-सीमा होती है ́ ई ढांचा (यह इसके परिणामों पर लागू नहीं होता है); इस तरह के ढांचे की अनुपस्थिति में, गतिविधि को एक ऑपरेशन कहा जाता है और जब तक वांछित हो, तब तक चल सकता है।

2.अद्वितीय उत्पाद, सेवाएं, परिणाम - परियोजना को अद्वितीय परिणाम, उपलब्धियां, उत्पाद उत्पन्न करना चाहिए।

.अनुक्रमिक विकास - कोई भी परियोजना समय के साथ विकसित होती है, जो पहले से परिभाषित चरणों या चरणों से गुजरती है, लेकिन साथ ही परियोजना विनिर्देशों का प्रारूपण प्रारंभिक चरण में स्थापित सामग्री तक ही सीमित है।

इस तथ्य के बावजूद कि परियोजना का अंतिम परिणाम अद्वितीय होना चाहिए, इसमें प्रक्रिया उत्पादन के साथ कई विशेषताएं समान हैं:

1.लोगों द्वारा किया गया

2.संसाधन उपलब्धता द्वारा सीमित

.नियोजित, कार्यान्वित और प्रबंधित।

प्रत्येक परियोजना एक विशिष्ट वातावरण में विकसित होती है। इसके अलावा, चाहे वह किसी भी विषय क्षेत्र का हो, यह वातावरण सीधे परियोजना को प्रभावित करता है। सभी प्रभावों को कई श्रेणियों में बांटा गया है।

· सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण (क्षेत्र के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, परियोजना गतिविधियों के नैतिक विचार, आदि)

· अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक वातावरण (क्षेत्र में राजनीतिक स्थिति, आर्थिक प्रभाव, क्षेत्र की संसाधन तीव्रता, आदि)

· पर्यावरण (पारिस्थितिक पैरामीटर, प्राकृतिक संसाधनों की उपलब्धता, आदि)

इसके निष्पादन के दौरान परियोजना का वातावरण बदल सकता है, इसके प्रभाव को बदल सकता है। इस तरह के बदलाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं।

एक परियोजना को उप-परियोजनाओं और चरणों दोनों में विभाजित किया जा सकता है। चरणों का संग्रह एक परियोजना के जीवन चक्र का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रोजेक्ट बनाने की प्रक्रिया को डिज़ाइन कहा जाता है। जे.सी. जोन्स डिजाइन प्रक्रिया की एक दर्जन से अधिक परिभाषाएं देता है, जिनमें से मुख्य है "डिजाइन एक तरह की गतिविधि है जो निर्मित वातावरण में परिवर्तन को जन्म देती है।" व्यापक अर्थ में, डिजाइन पर्यावरण (प्राकृतिक या कृत्रिम) में परिवर्तन करने की गतिविधि है। डिजाइन को उद्देश्य दुनिया के सहज विकास के प्रबंधन के रूप में भी समझा जाता है। वी.एस. कुज़नेत्सोव डिजाइन को शैक्षिक प्रक्रिया के एक आवश्यक घटक के रूप में परिभाषित करता है, जो नई अवधारणाओं और अवधारणाओं को बनाने का कार्य करता है।

मनोवैज्ञानिक ज्ञान में, डिजाइन की अवधारणा ने हाल ही में शैक्षिक प्रणालियों को डिजाइन करने की समस्या के विकास के संबंध में महत्वपूर्ण प्रासंगिकता और नई सामग्री हासिल की है। यह क्षेत्र ज्ञान के वर्तमान स्तर के संबंध में डिजाइन के परिवर्तनकारी कार्य पर भी जोर देता है।

डिज़ाइन ́ राशनिंग एक परियोजना, प्रोटोटाइप, एक कल्पित या संभावित वस्तु, राज्य का प्रोटोटाइप बनाने की प्रक्रिया है।

सूचना प्रणाली में, डिजाइन एक परियोजना का प्रारंभिक चरण है, जिसमें निम्नलिखित चरण शामिल हैं: वैचारिक, मॉडलिंग, डिजाइन और तकनीकी तैयारी।

योजना और डिजाइन की शर्तें अर्थ में बहुत करीब हैं। एक बार परियोजना के लक्ष्य को परिभाषित करने के बाद, एक गतिविधि आरेख का निर्माण शुरू होता है। आरेख एक पेड़ के रूप में बनाया गया है। अंतिम कार्यों के लिए, उनके कार्यान्वयन के लिए समय निर्धारित किया जाता है। इस प्रक्रिया को लक्ष्य अपघटन कहा जाता है। अपघटन तब तक किया जाता है जब तक कि अंतिम ट्री तत्व उसके निष्पादक के लिए एक स्पष्ट कार्य नहीं बन जाता।

आश्रित कार्यों के बीच संबंध स्थापित होते हैं, जिसके बाद वृक्ष संरचना को गैंट चार्ट में स्थानांतरित कर दिया जाता है। इसमें कार्यों की श्रंखलाएँ प्राप्त होती हैं, जो क्रम से और निष्पादक द्वारा संबंधित होती हैं। सबसे लंबी श्रृंखला पर खर्च होने वाला समय परियोजना के कार्यान्वयन के दौरान लिया जा सकता है। आमतौर पर इस समय को कार्यान्वयन के दौरान अप्रत्याशित घटना की संभावना को ध्यान में रखते हुए 1.3-2 गुना से गुणा किया जाता है। नियंत्रण बिंदु उन मुख्य भागों के अनुसार निर्धारित किए जाते हैं जिनमें परियोजना को विभाजित किया गया है। नियंत्रण बिंदुओं में, नियोजित परिणाम की वास्तविक के साथ तुलना की जाती है और आगे की कार्य योजना को सही करता है।

शिक्षा प्रणाली में डिजाइन की समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण हमें कई क्रमिक चरणों की पहचान करने की अनुमति देता है:

1.अध्ययन की गई समस्याओं के आधार पर परियोजना का लक्ष्य निर्धारित करें।

2.लक्ष्य प्राप्त करने के लिए एक योजना का विकास।

.परियोजना के संबंधित वर्गों के कार्यान्वयन में विशेषज्ञों की भागीदारी।

.परियोजना की योजना-योजना तैयार करना।

.संग्रह, सामग्री का संचय।

.परियोजना की योजना में पाठ, खेल और अन्य गतिविधियों को शामिल करना।

.प्रोजेक्ट प्रस्तुति।

एक शैक्षणिक परियोजना में शामिल हो सकते हैं:

· रचनात्मक परियोजना का नाम

· परियोजना के लेखक

· परियोजना की संक्षिप्त व्याख्या

· परियोजना की योजना

· प्रतिभागी की गतिविधियों का विवरण

· कार्य मूल्यांकन मानदंड

· परियोजना के लिए आवश्यक सामग्री और संसाधन

वर्तमान में मौजूद विभिन्न प्रकार की परियोजनाओं पर विचार करने से उनके वर्गीकरण की आवश्यकता होती है। सबसे आम में निम्नलिखित समूह शामिल हैं:

§ प्रतिभागियों की संरचना द्वारा;

§ लक्ष्य निर्धारण द्वारा;

§ विषय के अनुसार;

§ कार्यान्वयन की दृष्टि से।

आधुनिक पूर्वस्कूली संस्थानों के अभ्यास में, निम्नलिखित प्रकार की परियोजनाओं का उपयोग किया जाता है:

1.शोध-रचनात्मक: बच्चे प्रयोग करते हैं, और फिर परिणाम समाचार पत्रों, नाटकीयता, बच्चों के डिजाइन के रूप में तैयार किए जाते हैं;

2.रोल-प्लेइंग (रचनात्मक खेलों के तत्वों के साथ, जब बच्चे एक परी कथा के पात्रों की छवि में प्रवेश करते हैं और अपने तरीके से उत्पन्न समस्याओं को हल करते हैं);

.सूचना-अभ्यास-उन्मुख: बच्चे सामाजिक हितों (समूह डिजाइन और डिजाइन, सना हुआ ग्लास खिड़कियां, आदि) पर ध्यान केंद्रित करते हुए जानकारी एकत्र करते हैं और इसे लागू करते हैं;

.रचनात्मक (बच्चों की पार्टी के रूप में परिणाम का डिज़ाइन, बच्चों का डिज़ाइन, उदाहरण के लिए, "थिएटर वीक")।

एवदोकिमोवा ई.एस. पूर्वस्कूली शिक्षा के लिए प्रासंगिक परियोजनाओं के प्रकार का अपना संस्करण प्रदान करता है:

द्वारा प्रमुख विधि: अनुसंधान, सूचनात्मक, रचनात्मक, खेल, साहसिक, अभ्यास-उन्मुख।

सामग्री की प्रकृति से: एक बच्चा और उसका परिवार, एक बच्चा और प्रकृति, एक बच्चा और एक मानव निर्मित दुनिया, एक बच्चा, समाज और संस्कृति शामिल करें।

परियोजना में बच्चे की भागीदारी की प्रकृति से: ग्राहक, विशेषज्ञ, कलाकार, एक विचार की शुरुआत से एक परिणाम प्राप्त करने के लिए भागीदार।

संपर्कों की प्रकृति से: एक आयु वर्ग के भीतर, दूसरे आयु वर्ग के संपर्क में, एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के भीतर, एक परिवार, सांस्कृतिक संस्थानों, सार्वजनिक संगठनों (खुली परियोजना) के संपर्क में

प्रतिभागियों की संख्या से: व्यक्तिगत, जोड़ी, समूह और ललाट।

अवधि के अनुसार: अल्पकालिक, मध्यम अवधि और दीर्घकालिक।

एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में परियोजना गतिविधियों का संगठन वर्तमान में वास्तविक है, जिसमें किंडरगार्टन और परिवार के बीच बातचीत की समस्या के ढांचे के भीतर भी शामिल है। द्विराष्ट्रीय परिवारों की सामाजिक-शैक्षणिक पैतृक संस्कृति के निर्माण के लिए एक परियोजना का निर्माण कार्य अभ्यास के संवर्धन में काफी हद तक योगदान देगा।

सैद्धांतिक भाग पर निष्कर्ष

ईपी अर्नौटोवा, वी.पी. डबरोवा, एल.वी. कोलोमीचेंको द्वारा कई समकालीन अध्ययनों का विश्लेषण। और अन्य हमें माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति को समझने और इसे एक एकीकृत गुणवत्ता के रूप में मानने की अनुमति देते हैं, जो मूल्यों की एकता, गतिविधि की अभिव्यक्तियों, माता-पिता के व्यक्तित्व की आवश्यक ताकतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका उद्देश्य रचनात्मक कार्यान्वयन है। एक परिवार में एक बच्चे को पालने की प्रक्रिया, हम इसमें प्रेरक आवश्यकता-आधारित (स्वयंसिद्ध), सामग्री-सूचनात्मक और गतिविधि-तकनीकी घटकों को शामिल करना समीचीन समझते हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति के क्षेत्र में, सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति की अनूठी विशेषताओं के संरक्षण में सकारात्मक अनुभव के हस्तांतरण की दिशा में एक उन्मुखीकरण में प्रकट होती है, एक बहुजातीय और बहुसांस्कृतिक समाज में अंतरजातीय संबंधों के स्थिरीकरण में योगदान करती है, और अंतरजातीय का गठन करती है। सहनशीलता।

पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली में, परियोजनाएँ बनाने की गतिविधि व्यापक हो रही है, जिसका उपयोग माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने के कार्यों को लागू करने के लिए भी किया जा सकता है, क्योंकि एक परियोजना को एक अनूठी गतिविधि के रूप में समझा जा सकता है जिसकी शुरुआत है और एक पूर्व निर्धारित परिणाम / लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से, एक विशिष्ट, अद्वितीय उत्पाद या सेवा का निर्माण, निर्दिष्ट संसाधन और समय की कमी के साथ-साथ गुणवत्ता की आवश्यकताओं और जोखिम के स्वीकार्य स्तर के साथ। (पोलाट ई.एस., मेटाश एन.वी., कांतोर के.एम., आदि)

अध्याय 2. पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के लागू पहलू

1 पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन का अध्ययन करने की प्रक्रिया के लिए नैदानिक ​​​​विधियों और प्रक्रियाओं का विवरण

अपनी परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, हमने अध्ययन के प्रायोगिक भाग का आयोजन किया, जिसमें पता लगाने वाले प्रयोग का चरण और परियोजना विकास का चरण शामिल था।

प्रयोग में 10 द्वि-जातीय-सांस्कृतिक परिवार शामिल थे, 20 माता-पिता जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि थे, मुख्य रूप से: रूसी, टाटार, कोमी-पर्म, यहूदी।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के मौजूदा स्तर की पहचान करने के लिए, हमने कई नैदानिक ​​तकनीकों का चयन किया है।

संपूर्ण नैदानिक ​​टूलकिट को सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति (सामग्री-सूचनात्मक, प्रक्रियात्मक-तकनीकी, और प्रेरक-आवश्यकता-आधारित) के घटकों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक में हमें सामाजिक-सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटक की पहचान करनी थी। हमने एल.वी. कोलोमीचेंको के कार्यों में प्रस्तुत विधियों को आधार के रूप में लिया।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के सामग्री-सूचनात्मक घटक की पहचान करने की मुख्य विधि प्रश्नावली थी। (परिशिष्ट 1)। प्रश्नावली के प्रश्नों के निम्नलिखित उत्तर प्राप्त हुए:

लगभग सभी माता-पिता ने पहले प्रश्न का उत्तर दिया "अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है" - सकारात्मक, अच्छा, सम्मानजनक; चार लोगों ने उदासीनता की सूचना दी; एक व्यक्ति केवल रूसियों का सम्मान करता है; एक व्यक्ति - राष्ट्रीयता पर निर्भर करता है।

प्रश्न 2 के लिए, क्या आप अपनी राष्ट्रीयता के लोगों को अपने शहर में रहना पसंद करेंगे? नौ लोग - हाँ; एक व्यक्ति - नहीं; दस लोग - मुझे परवाह नहीं है। घर पर संचार की भाषा के बारे में प्रश्नावली के तीसरे प्रश्न पर, दस में से केवल तीन परिवार दो भाषाओं में संवाद करते हैं। बाकी में - केवल रूसी में। प्रश्न 4: आप क्या सोचते हैं, क्या बच्चे को उसके माता-पिता की राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराना चाहिए, जिनकी बारह अलग-अलग राष्ट्रीयताएँ हैं - हाँ, बिल्कुल; आठ लोग - मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता।

उत्तर 5 प्रश्न: आप बच्चे को उसकी राष्ट्रीयता से किस रूप में परिचित कराते हैं? आठ लोग - परियों की कहानी सुनाना, गीत गाना, राष्ट्रीय अवकाश मनाना; दस लोग - इस विषय पर बात न करें; दो लोग (एक ही परिवार के प्रतिनिधि) - एक ही राष्ट्रीयता के रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं।

6 वें प्रश्न पर "बच्चे को राष्ट्रीयता से परिचित कराने में आपको क्या कठिनाइयाँ हुईं।" केवल दो परिवारों ने उत्तर दिया कि उनके पास पर्याप्त जानकारी नहीं है; बाकी ने इस विषय के बारे में नहीं सोचा।

उत्तर 7: क्या आपके परिवार में कुछ परंपराएं हैं? सभी ने उत्तर दिया - हां, लेकिन साथ ही उन्हें राष्ट्रीय संस्कृतियों से संबंधित किसी भी तरह से उन्हें नामित करना या परंपराओं को नामित करना मुश्किल लगा।

माता-पिता की राष्ट्रीय संस्कृति की ख़ासियत के बारे में उनके ज्ञान और विचारों को प्रकट करने के लिए, हमने दृश्य चित्रण सामग्री के साथ बातचीत की। (परिशिष्ट 2)

सवालों के जवाब से पता चला कि अधिकांश माता-पिता राष्ट्रीय पोशाक, व्यंजन और छुट्टियों को राष्ट्रीयताओं के साथ सही ढंग से सहसंबंधित करने में सक्षम थे। लेकिन एक ही समय में, केवल 3 माता-पिता पोशाक के घटक तत्वों, छुट्टी की ख़ासियत का विस्तृत विवरण देने में सक्षम थे, इसके अलावा विभिन्न राष्ट्रीयताओं के व्यंजन और राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों को नामित करते हैं।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के प्रक्रियात्मक और तकनीकी घटक की पहचान करने के लिए, हमने ग्राफिकल परीक्षण "परिवार का चित्रण" (परिशिष्ट 4) का उपयोग किया।

यह परीक्षण अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करने में मदद करता है।

परिणाम इस प्रकार हैं: महिलाओं के चित्र लगभग सभी रंगीन पेंसिलों से बनाए जाते हैं। पुरुषों ने एक रंग का बॉलपॉइंट पेन या पेंसिल पसंद किया। माता-पिता के कई चित्रों में, परिवार के सभी सदस्यों का हाथ पकड़ना एक मजबूत, घनिष्ठ परिवार का सूचक है।

कुछ माता-पिता ने अपने परिवार से संबंधित कुछ घटनाओं को चित्रित किया। उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी को सुलाती है (चित्र संख्या 3 देखें); पिताजी अस्पताल से एक बच्चे के साथ एक माँ से मिलते हैं (चित्र संख्या 10 देखें); प्रकृति की सैर (चित्र 8क देखें); नए साल की बैठक (चित्र 9a देखें)।

एक तस्वीर है (चित्र #5 देखें), जहां एक भी व्यक्ति नहीं है। इसमें दर्शाया गया है: एक सेट टेबल, एक समोवर, चार कप। घड़ी खींची है, समय 18.00 है। इस तस्वीर के लेखक ने बताया कि शाम छह बजे जब सब घर आते हैं तो टेबल पर बैठ जाते हैं, यह उनके लिए एक तरह की पारिवारिक परंपरा है।

कई चित्र सूर्य को दर्शाते हैं। यह परिवार में एक गर्म, हर्षित, उज्ज्वल जलवायु को इंगित करता है। इसके अलावा, लगभग सभी चित्रों में, माँ और पिताजी को किनारों पर और बच्चों को बीच में दर्शाया गया है - यह उनके बच्चों के लिए माता-पिता की देखभाल को दर्शाता है, और साथ ही लगभग सभी चित्र आनुपातिक थे।

साथ ही, माता-पिता को अपने बच्चों के साथ सक्षम बातचीत के कौशल की पहचान करने के लिए कई समस्या स्थितियों की पेशकश की गई, और उनके समाधान के पाठ्यक्रम की निगरानी का आयोजन किया गया। "आप सड़क पर अपने बच्चे के साथ चल रहे हैं। अचानक एक अलग राष्ट्रीयता का बच्चा उसके पास आता है। बच्चे जीवंत खेलना शुरू करते हैं, आपका बच्चा खिलौने साझा करता है, दूसरे बच्चे की मदद करता है। आपकी आगे की कार्रवाई।" तेरह लोगों ने घटना के प्रति काफी शांत रवैया दिखाया और बच्चों को खेलना जारी रखने दिया। इसके विपरीत, तीन लोग बच्चे को विचलित करने और उसे दूसरी दिशा में ले जाने के लिए दौड़ पड़े, यह समझाते हुए कि अन्य बच्चों की ओर से व्यवहार में संभावित अपर्याप्त अभिव्यक्तियाँ हैं। दो माता-पिता ने समझाया कि वे बच्चे को खेलने की अनुमति देंगे यदि वह केवल कुछ राष्ट्रीयताओं के बच्चे थे। दोनों ने माता-पिता को जानने का फैसला किया ताकि बच्चे भविष्य में संवाद कर सकें।

सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति के प्रेरक-आवश्यकता घटक का निदान करने के लिए, हमने एक प्रश्नावली (परिशिष्ट 3) भी संकलित की है। माता-पिता के उत्तरों से पता चलता है कि उनमें से 15 राष्ट्रीय संस्कृतियों से परिचित होने के महत्व और आवश्यकता से अवगत हैं, लेकिन साथ ही केवल 5 पूर्वस्कूली उम्र के दौरान इस प्रक्रिया की आवश्यकता और संभावना को इंगित करते हैं। प्रश्नावली के प्रश्न 4 के अधिकांश माता-पिता के उत्तर: आप अपना खाली समय अपने बच्चे के साथ कैसे व्यतीत करते हैं? वे विविधता में भिन्न नहीं हैं: चिड़ियाघर की यात्रा, सिनेमा, देश की यात्रा, घर पर फिल्में देखना।

प्रारंभिक निदान के बाद, माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर को निर्धारित करना आवश्यक हो गया। इसके लिए, हमने माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के प्रत्येक घटक के लिए मानदंड और संकेतक परिभाषित किए हैं। डेटा प्रोसेसिंग की सुविधा के लिए, माता-पिता की संस्कृति के सामाजिक-सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटकों पर हमारे द्वारा संकेतक प्रस्तुत किए गए थे।

माता-पिता की संस्कृति की सामग्री और सूचना घटक के संकेतक:

· राष्ट्रीय भाषा, संस्कृति, परंपराओं, रीति-रिवाजों, व्यंजनों, छुट्टियों आदि का ज्ञान,

· एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति में अपनाए गए व्यवहार के मानदंडों के बारे में ज्ञान,

· सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट अंतर और विभिन्न राष्ट्रीयताओं की समानता का ज्ञान

· मानव जीवन में पूर्वस्कूली बचपन के महत्व के बारे में ज्ञान,

· बच्चों की उम्र विशेषताओं के बारे में ज्ञान,

· राष्ट्रीय संस्कृति से खुद को परिचित करने की आवश्यकता के महत्व के बारे में ज्ञान,

· अंतरजातीय सहिष्णुता के गठन के ढांचे में लक्ष्यों, उद्देश्यों, सामग्री, विधियों, साधनों, पारिवारिक शिक्षा की स्थितियों के बारे में ज्ञान

मूल्यांकन मानदंड: पूर्णता, तर्क

माता-पिता की संस्कृति के प्रक्रियात्मक-गतिविधि घटक के संकेतक:

· व्यवहार में राष्ट्रीय रूढ़ियों की कमी,

· अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों और सामान्य रूप से संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृति दोनों के संबंध में सांस्कृतिक बहुकेंद्रीयता, लचीलेपन, गैर-श्रेणीबद्ध निर्णयों की अभिव्यक्ति के लिए प्रयास करना

· पारस्परिक संचार की संस्कृति की आवश्यकताओं के अनुसार परिवार में बातचीत का संगठन,

· परिवार के सदस्यों के भावनात्मक संबंध,

· माता-पिता के संवाद कौशल,

· परिवार में बच्चे की भलाई

मूल्यांकन मानदंड: गतिविधि, पहल, अभिव्यक्तियों में स्वतंत्रता।

माता-पिता की संस्कृति के प्रेरक-आवश्यकता घटक के संकेतक:

· अपनी संस्कृति के मूल्य के बारे में जागरूकता, अन्य राष्ट्रीयताओं की संस्कृतियों के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण

· संवाद के अनुसार एक बच्चे की परवरिश के लिए एक सक्षम संगठन की आवश्यकता - संस्कृतियाँ,

· अन्य संस्कृतियों के साथ सहिष्णु संबंध बनाने की आवश्यकता,

· राष्ट्रीय संस्कृतियों से परिचित होने के मामलों में क्षमता के निरंतर और व्यवस्थित सुधार की आवश्यकता,

· मूल्य-महत्वपूर्ण उद्देश्यों पर पालन-पोषण में अभिविन्यास,

· पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के साथ बातचीत करने में रुचि,

मूल्यांकन मानदंड: हितों और उद्देश्यों, मूल्यों और दृष्टिकोणों की स्थिरता और विविधता

संकेतकों और मूल्यांकन मानदंडों की परिभाषा ने हमें माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तरों को चिह्नित करने की अनुमति दी।

एक उच्च स्तर को उनकी राष्ट्रीय संस्कृति और माता-पिता में अन्य लोगों की संस्कृति दोनों की ख़ासियत के बारे में विभेदित और सामान्यीकृत विचारों की उपस्थिति की विशेषता है, उनके पास पूर्वस्कूली उम्र के दौरान बच्चे के विकास की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में विचार हैं, बहस करने में सक्षम हैं मौजूदा ज्ञान, बच्चे को अपनी राष्ट्रीय संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृति से परिचित कराने की एक प्रणाली का निर्माण करने में सक्षम हैं, काम के तरीकों और तकनीकों का पर्याप्त चयन करने के लिए, उद्देश्य और सामग्री के आधार पर, अपने व्यवहार में वे सक्रिय रूप से दिखाते हैं अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों और सामान्य रूप से संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृति के संबंध में सांस्कृतिक बहुकेंद्रीयता, लचीलापन, गैर-श्रेणीबद्ध निर्णय, अपने स्वयं के स्तर की संस्कृति में सुधार करने की एक स्थिर आवश्यकता को दर्शाते हैं, पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के साथ बातचीत की एक प्रभावी प्रणाली के निर्माण में रुचि, संवाद-संस्कृतियों के सिद्धांत के अनुसार बच्चे के साथ बातचीत के पथ का पर्याप्त रूप से निर्माण करें। परिवार में बच्चा भावनात्मक रूप से सुरक्षित है, अपने माता-पिता के प्यार में विश्वास रखता है।

मध्य स्तर को इस तथ्य की विशेषता है कि माता-पिता के पास अपनी राष्ट्रीय संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृति दोनों की विशेषताओं के बारे में विभेदित और सामान्यीकृत विचार हैं, पूर्वस्कूली उम्र के दौरान बच्चे के विकास की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में विचार हैं, लेकिन उनके लिए यह मुश्किल है मौजूदा ज्ञान का तर्क देते हैं, बच्चे को उसकी राष्ट्रीय संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृति से परिचित कराने के लिए एक प्रणाली बनाने में सक्षम हैं, शिक्षकों की मदद से उद्देश्य और सामग्री के आधार पर काम के तरीकों और तकनीकों का पर्याप्त चयन करते हैं, व्यवहार में, यदि आवश्यक हो, तो अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के संबंध में सांस्कृतिक बहुकेंद्रीयता, लचीलापन, गैर-श्रेणीबद्ध निर्णय दिखाएं, और समग्र रूप से संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृति, संस्कृति के अपने स्तर में सुधार करने के लिए एक स्थितिजन्य आवश्यकता दिखाएं, एक निर्माण में रुचि पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के साथ बातचीत की प्रभावी प्रणाली अस्थिर है, एक बच्चे के साथ बातचीत के प्रक्षेपवक्र के निर्माण के कौशल के अधिकारी संवाद-संस्कृतियों के सिद्धांत के अनुसार, हालांकि, उनका अनुप्रयोग प्रासंगिक है। परिवार में भावनात्मक भलाई अस्थिर है।

निम्न स्तर को इस तथ्य की विशेषता है कि माता-पिता के पास उनकी राष्ट्रीय संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृति दोनों की ख़ासियत के बारे में खंडित विचार हैं, पूर्वस्कूली उम्र के दौरान बच्चे के विकास की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में, लेकिन उनका उचित उपयोग नहीं किया जा सकता है, वे नहीं हैं बच्चे को अपनी राष्ट्रीय संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृति से परिचित कराने की एक प्रणाली का निर्माण करने में सक्षम, काम के तरीकों और तकनीकों का पर्याप्त चयन करने के लिए, उद्देश्य और सामग्री के आधार पर, सांस्कृतिक बहुकेंद्रितता, लचीलेपन, गैर की कोई अभिव्यक्ति नहीं है। -अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों और सामान्य रूप से संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृति के संबंध में स्पष्ट निर्णय, संस्कृति के अपने स्तर में सुधार करने की आवश्यकता नहीं दिखाते हैं, और इसके महत्व का एहसास नहीं करते हैं, बातचीत की एक प्रभावी प्रणाली के निर्माण में रुचि पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के साथ अस्थिर है, संवाद-संस्कृतियों के सिद्धांत के अनुसार एक बच्चे के साथ बातचीत का एक प्रक्षेपवक्र बनाने के लिए कौशल नहीं है और इसे एक आवश्यकता के रूप में नहीं देखते हैं इमोस्टी बच्चा परिवार में भावनात्मक रूप से प्रतिकूल महसूस करता है।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर के निर्धारण ने नैदानिक ​​​​आंकड़ों के आधार पर माता-पिता की संस्कृति के स्तर को प्रकट करना संभव बना दिया।

प्रयोग के निर्धारण चरण के परिणाम तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका नंबर एक

स्तर / संख्या उच्च स्तर मध्यम स्तर निम्न स्तर व्यक्तियों की संख्या 4610% अनुपात 20% 30% 50%

2 नैदानिक ​​​​परिणामों का विश्लेषण

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के व्यक्तिगत घटकों के निदान के परिणामों के एक विभेदित विश्लेषण से पता चला है कि माता-पिता को अपनी राष्ट्रीय संस्कृति की ख़ासियत के बारे में ज्ञान और विचार हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में वे खंडित और अव्यवस्थित हैं, और, इसके अलावा , तर्क में भिन्न न हों। साथ ही, माता-पिता को अपने बच्चों की उम्र क्षमताओं और विशेषताओं के बारे में बहुत कम जानकारी होती है, जो कई मायनों में संवाद-संस्कृतियों की भावना से बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया को जटिल बनाती है।

हम यह मानने के इच्छुक हैं कि सर्वेक्षण के माध्यम से सामने आए इस मुद्दे पर ज्ञान व्यवस्थित कार्य के बिना अनुभवजन्य रूप से प्राप्त किया गया था, क्योंकि वे विशिष्ट सामग्री से भरे नहीं हैं। इसलिए, हम माता-पिता के अपने और अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों के मुख्य तत्वों के साथ-साथ राष्ट्रीय संस्कृतियों के बच्चों के परिचय की उम्र विशेषताओं के बारे में माता-पिता के विचारों को समृद्ध करने के लिए उद्देश्यपूर्ण कार्य बनाने की आवश्यकता देखते हैं।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के प्रक्रियात्मक और तकनीकी घटक के आकलन के परिणामों के विश्लेषण से पता चला है कि माता-पिता की गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ खंडित हैं। अधिकांश भाग के लिए, वे अपने बच्चे के साथ बातचीत की प्रक्रिया के सक्षम संगठन के साथ कठिनाइयों का अनुभव करते हैं और इस बातचीत की सामग्री बहुत नीरस है। माता-पिता की बाहरी अभिव्यक्तियाँ कुछ हद तक रूढ़ हैं, जो उनके आसपास की बहुराष्ट्रीय दुनिया के बच्चों की धारणा को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं।

हम माता-पिता के साथ बातचीत के सक्रिय रूपों से मिलकर काम की एक सावधानीपूर्वक सोची-समझी प्रणाली को व्यवस्थित करने की आवश्यकता देखते हैं, जिसकी सामग्री माता-पिता को पूर्वस्कूली बच्चों के साथ प्रभावी बातचीत के निर्माण के कौशल को अधिक से अधिक काम करने की अनुमति देती है। खाता ही नहीं उनका उम्र की विशेषताएं, लेकिन संचार में बहुराष्ट्रीयता का सिद्धांत।

हम मानते हैं कि यह कार्य प्रणाली प्रभावी होगी, क्योंकि अधिकांश माता-पिता ने रुचि दिखाई है और समस्या पर अपने स्वयं के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में सुधार करने की आवश्यकता है, और परिवार को व्यवस्थित करने के कुछ तरीकों को सीखने के लिए उच्च स्तर की प्रेरणा दिखाई है। शिक्षा, संवाद के सिद्धांत - संस्कृतियों को ध्यान में रखते हुए।

इसके बावजूद, 50% माता-पिता सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति के गठन के निम्न स्तर पर हैं। सामाजिक स्थिति के विश्लेषण से पता चला कि यह तथ्य पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान की ओर से माता-पिता के साथ काम करने के कार्यों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति के कारण है। इसके अलावा, इस समूह में ऐसे माता-पिता शामिल हैं जिनके बच्चे किंडरगार्टन में नहीं जाते हैं और जिन्हें बच्चों के अंतरजातीय पालन-पोषण की समस्या सहित सक्षम मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की तत्काल आवश्यकता है।

% माता-पिता, निदान के परिणामों के अनुसार, सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति के गठन के उच्च स्तर पर निकले। हम यह मानने के इच्छुक हैं कि यह तथ्य माता-पिता की राष्ट्रीयता से जुड़ा है। ये सभी रूसी-यहूदी परिवारों के हैं, जिनमें राष्ट्रीय परंपराओं, रीति-रिवाजों आदि का संरक्षण किया जाता है। अचल मूल्य है।

माता-पिता की संस्कृति के गठन का औसत स्तर 30% माता-पिता था। यह समूह उच्चतम स्तर की रुचि से प्रतिष्ठित है, लेकिन किसी भी मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और सामाजिक-सांस्कृतिक ज्ञान और विचारों की कमी है। बच्चों के साथ बातचीत की स्थितिजन्य प्रकृति भी माता-पिता की इस श्रेणी की एक विशिष्ट विशेषता है। एक नियम के रूप में, ये रूसी-तातार, रूसी-कोमी-पर्म्याक घटकों के परिवार हैं, अर्थात ये वे परिवार हैं जो पारिवारिक शिक्षा की राष्ट्रीय विशेषताओं के मूल्य को संरक्षित करने और पहचानने की आवश्यकता में भिन्न नहीं हैं।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर और अभ्यास की स्थिति के प्रारंभिक निदान के परिणामों का विश्लेषण इसे सुधारने के लिए एक परियोजना विकसित करने की आवश्यकता को इंगित करता है।

3 पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए परियोजना का विवरण

पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर को बढ़ाने के लिए व्यवस्थित कार्य को व्यवस्थित करने के लिए, परिवारों की बहु-जातीय संरचना को ध्यान में रखते हुए, हमने एक परियोजना विकसित की है।

परियोजना का विषय: परिवार की बहु-जातीय दुनिया और पूर्वस्कूली बच्चे की परवरिश पर इसका प्रभाव

परियोजना का प्रकार: अल्पकालिक, समूह, स्थानीय

परियोजना प्रतिभागी: विभिन्न राष्ट्रीयताओं के पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता

परियोजना का उद्देश्य: परिवार की बहु-जातीय संरचना को ध्यान में रखते हुए, पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के उद्देश्य से माता-पिता के साथ काम के रूपों का विकास।

परियोजना विकास की प्रासंगिकता: समाज के विकास में वर्तमान स्थिति ऐसी है कि आज सहिष्णु संबंधों को बढ़ावा देने के विचार अधिक से अधिक बार सुने जाते हैं और उनकी आवश्यकता है, विशेष रूप से राष्ट्रीय पहलू में। किसी की राष्ट्रीयता के मूल्यों को संरक्षित करना, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के तत्वों के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण को बढ़ावा देना अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रति समान दृष्टिकोण बनाने में मदद करेगा। इस स्थिति में, इस प्रक्रिया पर परिवारों का बहुत प्रभाव हो सकता है, लेकिन बशर्ते कि माता-पिता के पास कुछ ज्ञान और विचार हों, संचित अनुभव को स्थानांतरित करने की क्षमता और अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों या जातीय रूढ़ियों के प्रतिनिधियों के संबंध में नकारात्मक अभिव्यक्तियों के व्यवहार में अनुपस्थिति। .

आधुनिक समाज में एक और प्रवृत्ति बहु-जातीय विवाहों का प्रसार है। और इससे ऐसे परिवारों में राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित होने की भावना में बच्चे की परवरिश में कुछ विरोधाभास पैदा होते हैं, क्योंकि उनमें, एक नियम के रूप में, दो राष्ट्रीय घटक टकराते हैं। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, सबसे अच्छा विकल्प संवाद-संस्कृति की भावना से एक बच्चे की परवरिश करना हो सकता है, क्योंकि वह किसी तरह, लेकिन उन दोनों से संबंधित है।

इस स्थिति में उत्पन्न होने वाली मुख्य समस्या माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति का निम्न स्तर है। उनकी राष्ट्रीयता, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में माता-पिता के ज्ञान का निम्न स्तर: भाषा, जीवन, छुट्टियां, परंपराएं और रीति-रिवाज, अंतरजातीय संचार की संस्कृति और एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति में अपनाए गए व्यवहार के तरीकों के साथ-साथ सक्षम रूप से कौशल बच्चों को इस सामग्री को स्थानांतरित करना, उनके विकास की उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, कई मायनों में एक बच्चे को उनकी राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराने की प्रक्रिया को जटिल बनाता है, और माता-पिता की संस्कृति को बढ़ाने, राष्ट्रीय विशेषताओं के बारे में उनके विचारों को समृद्ध करने की आवश्यकता है। एक ओर, और दूसरी ओर, अपने बच्चों के साथ सही, सक्षम बातचीत के कौशल का निर्माण।

परियोजना की प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए प्रस्तावित मानदंड।

समग्र रूप से परियोजना की प्रभावशीलता का मूल्यांकन निम्नलिखित तरीकों से किया जाएगा:

-माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर का निदान;

-विकास के स्तर की पहचान;

प्रारंभिक और अंतिम निदान से डेटा का तुलनात्मक विश्लेषण;

परियोजना कार्यान्वयन की शर्तें: शैक्षणिक वर्ष के दौरान।

अनुमानित परिणाम: दीर्घकालिक योजनाविभिन्न राष्ट्रीयताओं के माता-पिता के साथ काम के विभिन्न रूपों का कार्यान्वयन, उनकी सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति की सामग्री-सूचनात्मक और प्रक्रियात्मक-तकनीकी घटकों के सुधार में योगदान, इसके कार्यान्वयन के लिए दिशानिर्देश।

माता-पिता के साथ काम करने के लिए विषयगत योजना

सं। समस्या का उद्देश्य सामग्री के तरीके के तरीके परिणाम 1। राष्ट्रीय संस्कृति के लिए एक पूर्वस्कूली बच्चे को पेश करने के महत्व और आवश्यकता की समझ को बढ़ावा देने के लिए सहिष्णुता का ज्ञान, एक अंतरजातीय शिक्षा के रूप में अंतरजातीय सहिष्णुता का ज्ञान, मानक दस्तावेजों से परिचित दृश्य विधियां , मानक दस्तावेजों का प्रदर्शन मुख्य: स्व-सिखाया अवधि में व्याख्यान कक्ष "पूर्व-विद्यालय अवधि", बहस "पूर्वस्कूली उम्र में राष्ट्रीय संस्कृति में बच्चे की भागीदारी" महत्व के माता-पिता द्वारा जागरूकता और बच्चे को परिचित करने की आवश्यकता राष्ट्रीय संस्कृति नेट में फिटिंग, ड्रेसिंग गुड़िया। वेशभूषा मुख्य: कार्यशाला कार्यशाला "राष्ट्रीय पोशाक की विशेषताएं" सहायक: राष्ट्रीय वेशभूषा में गुड़िया की गैलरी, प्रतियोगिता "परिवार की राष्ट्रीय पोशाक" नेट के बारे में माता-पिता के विचारों का गठन। पोशाक और इस सामग्री को व्यक्त करने की क्षमता 3. नेट के बारे में माता-पिता के विचारों के निर्माण में योगदान करने के लिए। रोजमर्रा की जिंदगी और इसके साथ एक पूर्वस्कूली बच्चे को परिचित करने के तरीके विभिन्न लोगों के आवास का ज्ञान, रोजमर्रा की जिंदगी के तत्व, उनका उद्देश्य राष्ट्रीय संग्रहालयों का दौरा करना, रोजमर्रा की जिंदगी के व्यक्तिगत तत्वों को दिखाना, विभिन्न प्रकार के आवास के साथ स्लाइड दिखाना मुख्य: संग्रहालय का भ्रमण सहायक: राष्ट्रीय जीवन व्यवस्था की फोटो गैलरी, राष्ट्रीय पात्रों की मॉडलिंग इस सामग्री को स्थानांतरित करने के कौशल के राष्ट्रीय जीवन के बारे में माता-पिता के प्रतिनिधित्व का गठन 4. राष्ट्रीय के बारे में माता-पिता के विचारों के निर्माण में योगदान करने के लिए रसोई और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे को इससे परिचित कराने के तरीके व्यंजन, उनकी तैयारी की विशेषताएं विभिन्न राष्ट्रों के व्यंजन मुख्य: राष्ट्रीय व्यंजनों का हिंडोला रसोई की किताब का सहायक विमोचन, मास्टर क्लास "कुकिंग टुगेदर" नेट के बारे में माता-पिता के विचारों का गठन। इस सामग्री को व्यक्त करने की क्षमता की रसोई 5. भाषा के बारे में माता-पिता के विचारों के गठन को बढ़ावा देने के लिए उपन्यासऔर इसके साथ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे को परिचित करने के तरीके विभिन्न देशों के लेखकों के साथ परिचित, उनके काम कविता पढ़ना, विभिन्न राष्ट्रों के गीत गाना मुख्य: साहित्यिक बैठक "बच्चे के साथ पढ़ना" सहायक: राष्ट्रीय पुस्तकों की प्रदर्शनी, एक पाठक का निर्माण राष्ट्रीय कार्यों पर चित्रण के साथ नेट के बारे में माता-पिता के विचारों का निर्माण। भाषा और साहित्य और पढ़ने की क्षमता बच्चे के साथ काम करती है 6. विभिन्न प्रकार के धर्मों के बारे में माता-पिता के विचारों के निर्माण में योगदान करने के लिए और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे को इससे परिचित कराने के तरीके धार्मिक शिक्षा, धार्मिक छुट्टियों से परिचित होना बाइबल से परिचित होना, कुरान, आदि: वीडियो - व्याख्यान "रूस एक बहु-कन्फेशनल देश है" सहायक: स्वतंत्र भ्रमण, प्रदर्शनियां विभिन्न प्रकार के धर्मों के बारे में माता-पिता के विचारों का गठन। पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे को इसके साथ परिचित करने के लिए छुट्टियां और तरीके छुट्टियां, उनके आचरण की ख़ासियत राष्ट्रीय अवकाशसहायक: खेल - मज़ा, राष्ट्रीय छुट्टियों की फोटो गैलरी छुट्टियां 8. नेट के बारे में माता-पिता के विचारों के निर्माण में योगदान देना। खेल और उन्हें बच्चों के साथ व्यवस्थित करने की क्षमता खेल, उनके नियम खेल मुख्य: कार्यशाला "एक बच्चे के जीवन में राष्ट्रीय खेल" सहायक: राष्ट्रीय खेलों के कार्ड इंडेक्स की प्रस्तुति, व्यावहारिक सम्मेलन "राष्ट्रीय संस्कृति के लिए एक प्रीस्कूलर को पेश करने में राष्ट्रीय खेलों की संभावनाएं: संगठन का अनुभव" माता-पिता का गठन ' नट के बारे में विचार। खेल 9. नेट के बारे में माता-पिता के विचारों के निर्माण में योगदान करने के लिए। एक पूर्वस्कूली बच्चे को इससे परिचित कराने की परंपराएं और तरीके परंपराएं, उनकी विशेषताएं कुछ परंपराओं का खेल खेलना मुख्य: गोल मेज "परिवार में राष्ट्रीय परंपराएं" सहायक: समीक्षाओं की एक पुस्तक, खेल प्रशिक्षण। नेट के बारे में माता-पिता के विचारों का गठन। उसके लिए एक बच्चे को पेश करने की क्षमता की परंपराएं।

1.दीर्घकालिक योजना इसके कार्यान्वयन के लिए एक व्यवस्थित नियोजित गतिविधि मानती है।

2.एक महीने के भीतर, एक मुख्य कार्य और कई सहायक कार्य करने की योजना है

.काम के रूप माता-पिता के हर सक्रिय रूप में नहीं आने की संभावना को मानते हैं; वे सामग्री को सहायक रूपों के ढांचे के भीतर भी महारत हासिल कर सकते हैं

.योजना को लागू करने के लिए, विषय-विकासशील वातावरण, संचार का एक भरोसेमंद वातावरण बनाना आवश्यक है

निष्कर्ष

ईपी अर्नौटोवा, वी.पी. डबरोवा, एल.वी. कोलोमीचेंको द्वारा कई समकालीन अध्ययनों का विश्लेषण। और अन्य हमें माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति की समझ पर विचारों को सामान्य बनाने और इसे एक एकीकृत गुणवत्ता के रूप में मानने की अनुमति देते हैं, जो रचनात्मक कार्यान्वयन के उद्देश्य से मूल्यों, गतिविधि की अभिव्यक्तियों, माता-पिता के व्यक्तित्व की आवश्यक ताकतों की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक परिवार में एक बच्चे को पालने की प्रक्रिया में, हम इसमें प्रेरक-आवश्यकता (स्वयंसिद्ध), सामग्री-सूचनात्मक और गतिविधि-तकनीकी घटकों को शामिल करना समीचीन समझते हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति के क्षेत्र में, सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति की अनूठी विशेषताओं के संरक्षण में सकारात्मक अनुभव के हस्तांतरण की दिशा में एक उन्मुखीकरण में प्रकट होती है, एक बहुजातीय और बहुसांस्कृतिक समाज में अंतरजातीय संबंधों के स्थिरीकरण में योगदान करती है, और अंतरजातीय का गठन करती है। सहनशीलता।

सैद्धांतिक विकास में ज्वेरेवा ओ.एल., डबरोवा वी.पी., पेट्रुशचेंको एन.ए. माता-पिता के साथ बातचीत के नए, गैर-पारंपरिक रूपों को शामिल करने की आवश्यकता पर जोर देता है, जिसका उद्देश्य एक तरफ, शिक्षा के संज्ञानात्मक घटक के गठन पर, और दूसरी ओर, क्षमता के विकास पर होगा। इस घटक को व्यावहारिक गतिविधि में लागू करने के लिए। इन रूपों में गोल मेज, सम्मेलन, मौखिक पत्रिकाएं, मास्टर कक्षाएं आदि शामिल हैं।

राष्ट्रीय सामग्री के साथ काम के इन रूपों को भरना, उनमें अंतरजातीय पालन-पोषण से संबंधित कार्यों को शामिल करना, माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने में कई तरह से योगदान देगा।

पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली में, परियोजनाएँ बनाने की गतिविधि व्यापक हो रही है, जिसका उपयोग माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने के कार्यों को लागू करने के लिए भी किया जा सकता है, क्योंकि एक परियोजना को एक अनूठी गतिविधि के रूप में समझा जा सकता है जिसकी शुरुआत है और एक पूर्व निर्धारित परिणाम / लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से, एक विशिष्ट, अद्वितीय उत्पाद या सेवा का निर्माण, निर्दिष्ट संसाधन और समय की कमी के साथ-साथ गुणवत्ता की आवश्यकताओं और जोखिम के स्वीकार्य स्तर के साथ। (पोलाट ई.एस., मेटाश एन.वी., कांतोर के.एम., आदि)

प्रयोग के निर्धारण चरण के परिणाम पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मामलों में माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के निम्न स्तर का संकेत देते हैं।

माता-पिता की सामाजिक-शैक्षणिक संस्कृति के प्रत्येक घटक के विकास के स्तर का आकलन सामग्री-सूचनात्मक और प्रक्रियात्मक-तकनीकी के निम्न स्तर के विकास के तथ्य को बताते हुए अनुमति देता है। लेकिन साथ ही, प्रेरक-आवश्यकता घटक का पर्याप्त स्तर नोट किया जा सकता है।

नैदानिक ​​​​डेटा ने हमें एक परियोजना विकसित करने और प्रस्तुत करने की अनुमति दी, जिसका मुख्य लक्ष्य माता-पिता के साथ काम के रूपों के विकास पर विचार किया जा सकता है, जिसका उद्देश्य पूर्वस्कूली बच्चों की अंतरजातीय शिक्षा के मुद्दों पर उनकी सामाजिक और शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करना है। परिवार की बहु-जातीय संरचना।

प्रस्तुत दीर्घकालिक योजना और ये पद्धति संबंधी सिफारिशें इस परियोजना की सामग्री के सक्षम और प्रभावी कार्यान्वयन में काफी हद तक योगदान देंगी।

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अनुप्रयोग

परिशिष्ट 1

1.तुम्हारा लिंग

2.आपकी राष्ट्रीयता

.अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति आपका रवैया

.क्या आप चाहते हैं कि आपकी राष्ट्रीयता के लोग आपके शहर में रहें?

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार।

वर्तमान में, सभी सामाजिक संस्थाओं से परिवार का ध्यान बढ़ गया है और यह इस तथ्य से समझाया गया है कि बच्चों की परवरिश में प्राथमिकता, सबसे पहले, परिवार के लिए, यह समझ समाज में प्रबल होने लगी है।

परिवार ही एकमात्र सामाजिक संस्था है जिसने मानव पालन-पोषण के सभी पहलुओं के कार्यान्वयन के लिए संकीर्ण रूप से ध्यान केंद्रित नहीं किया है, लेकिन व्यापक क्षमताएं हैं।

परिवार पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों की एक जटिल प्रणाली है। एक साथ लिया गया, ये रिश्ते परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट को बनाते हैं, जो सीधे उसके सभी सदस्यों की भावनात्मक भलाई को प्रभावित करता है, जिसके माध्यम से दुनिया के बाकी हिस्सों और उसमें इसके स्थान को माना जाता है। वयस्क बच्चे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, प्रियजनों द्वारा किन भावनाओं और संबंधों को प्रकट किया जाता है, इस पर निर्भर करते हुए, बच्चा दुनिया को आकर्षक या खतरनाक मानता है। नतीजतन, उसे दुनिया में विश्वास या अविश्वास है (ई। एरिकसन)। यह बच्चे की सकारात्मक आत्म-जागरूकता के गठन का आधार है। भावनात्मक रूप से - परिवार में अनुकूल संबंध अपने सभी सदस्यों में एक दूसरे पर निर्देशित भावनाओं, व्यवहार, कार्यों को उत्तेजित करते हैं। परिवार में एक व्यक्ति की भलाई रिश्तों के अन्य क्षेत्रों (बालवाड़ी में साथियों, स्कूल, काम के सहयोगियों, आदि) में स्थानांतरित की जाती है और, इसके विपरीत, परिवार में संघर्ष की स्थिति, बीच आध्यात्मिक निकटता की कमी इसके सदस्य अक्सर विकासात्मक और पालन-पोषण संबंधी दोषों को रेखांकित करते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान ने बच्चों की गृह शिक्षा की गुणवत्ता और माता-पिता की शिक्षा के स्तर (पेशेवर योग्यता) के बीच सीधे आनुपातिक संबंध का खुलासा किया है। शिक्षा माता-पिता के मूल्य अभिविन्यास के गठन को प्रभावित करती है। माता-पिता के लिए उच्च शिक्षा, अधिक महत्वपूर्ण व्यावसायिक गतिविधि और इसकी रचनात्मक प्रकृति, उनके द्वारा उच्च पेशे का मूल्यांकन किया जाता है, जिसके लिए सभी ज्ञान, कौशल, क्षमताओं, पहल और स्वतंत्रता के उपयोग की आवश्यकता होती है।

दिलचस्प काम के नाम पर, माता-पिता अपनी विशेषता में अपने ज्ञान को लगातार सुधारने, अपने क्षितिज, शारीरिक कंडीशनिंग का विस्तार करने के लिए समय और ऊर्जा नहीं छोड़ते हैं। अक्सर, दिलचस्प काम और आत्म-प्राप्ति के अवसरों का अनुमान उनके द्वारा वेतन और अन्य भौतिक लाभों से अधिक होता है, जो बदले में, उसके साढ़े सात की भौतिक भलाई को कम करके आंका जाता है। इसके विपरीत, माता-पिता की सांस्कृतिक आवश्यकताओं का स्तर जितना अधिक होता है, जीवन के संगठन के लिए उनकी आवश्यकताएं और आवास के वातावरण सहित आसपास की सामग्री और सामग्री की गुणवत्ता उतनी ही अधिक होती है।

इसी समय, माता-पिता की शिक्षा और व्यावसायिक गतिविधि में वृद्धि के साथ-साथ अधिक गहन अवकाश के समय, उनकी आध्यात्मिक दुनिया के संवर्धन और विकास की इच्छा होती है, रचनात्मक रचनात्मक गतिविधि, जो बदले में, पारिवारिक सामंजस्य में योगदान देती है, बनाता है लोगों को संस्कृति से परिचित कराने के अवसर। पालन-पोषण के लिए माता-पिता की जिम्मेदारी बढ़ती है। बच्चे, परिवार और सामाजिक जीवन के सर्वोत्तम संगठन के लिए। बच्चों के भविष्य की जिम्मेदारी उन्हें अपनी शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण करने, आवश्यक ज्ञान और कौशल हासिल करने के लिए प्रेरित करती है। इस प्रकार, गतिविधि के एक क्षेत्र (शैक्षिक, पेशेवर) में गतिविधि और सफलता का दूसरों (शैक्षिक) पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में वृद्धि में योगदान देता है।

समस्या की तात्कालिकता इस तथ्य में निहित है कि किंडरगार्टन पहला गैर-पारिवारिक सामाजिक संस्थान है, पहला शैक्षणिक संस्थान जिसके साथ माता-पिता संपर्क में आते हैं और जहां उनकी व्यवस्थित शैक्षणिक शिक्षा शुरू होती है। बच्चे का आगे का विकास माता-पिता और शिक्षकों के संयुक्त कार्य पर निर्भर करता है। और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर, और, परिणामस्वरूप, बच्चों के पारिवारिक पालन-पोषण का स्तर, पूर्वस्कूली संस्था के काम की गुणवत्ता और विशेष रूप से कार्यप्रणाली और सामाजिक शिक्षकों पर निर्भर करता है। पूर्वस्कूली शिक्षा के साधनों और विधियों के वास्तविक प्रवर्तक होने के लिए, अपने काम में एक किंडरगार्टन को ऐसी शिक्षा के उदाहरण के रूप में काम करना चाहिए। केवल इस शर्त के तहत माता-पिता शिक्षकों और सामाजिक शिक्षकों की सिफारिशों पर भरोसा करेंगे और स्वेच्छा से उनके साथ संपर्क स्थापित करेंगे। शिक्षकों को लगातार अपनी मांगों को खुद पर, अपने शैक्षणिक ज्ञान और कौशल, बच्चों और माता-पिता के प्रति अपने दृष्टिकोण पर बढ़ाना चाहिए।

वर्तमान स्थिति जिसमें हमारा समाज खुद को एक खुले सामाजिक वातावरण में व्यक्ति की सामाजिक शिक्षा के एक नए मॉडल की खोज और जनता और परिवार के बीच घनिष्ठ संपर्क की तलाश करता है, जो शिक्षकों की मदद से किया जाता है।

उपरोक्त के संबंध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि माता-पिता के साथ काम करने से लाभ होता है विशेष अर्थ, और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार प्रासंगिक हो जाता है, क्योंकि परिवार बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में एक सामाजिक संस्था है। परिवार वर्तमान में जबरदस्त आर्थिक और आध्यात्मिक कठिनाइयों का सामना कर रहा है: माता-पिता और बच्चों के बीच अलगाव इतना बढ़ गया है कि यह एक वास्तविक राष्ट्रीय समस्या बन गई है। वास्तव में, सभी माता-पिता के पास बच्चे की परवरिश के लिए आवश्यक सामान्य संस्कृति और शैक्षणिक ज्ञान का पर्याप्त स्तर नहीं होता है। यही कारण है कि एक पूर्वस्कूली संस्थान की पूरी शैक्षणिक टीम के मुख्य प्रयासों का लक्ष्य होना चाहिए:

परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट में सुधार;

परिवार में सकारात्मक संबंधों का निर्माण;

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को उनकी सक्रिय शिक्षा के माध्यम से बढ़ाना;

बच्चे के पूर्ण व्यक्तित्व के संयुक्त प्रयासों से उसका निर्माण, उसे स्कूल के लिए तैयार करना।

अपने काम में, मैंने निम्नलिखित कार्यों को हल करते हुए, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के प्रभावी तरीके खोजने की कोशिश की:

1. शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करना।

2. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बनाने के लिए कार्य प्रणाली का अनुकरण करना।

3. नकली कार्य प्रणाली का परीक्षण करने के लिए।

उसने एक परिकल्पना सामने रखी कि यदि निम्नलिखित शर्तें पूरी होती हैं तो शैक्षणिक संस्कृति में सुधार की प्रक्रिया अधिक सफल होगी:

• पूर्वस्कूली शिक्षक को माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति, उसके घटकों के तत्वों की पूरी समझ है, और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर का निदान भी कर सकते हैं।
• शिक्षक माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठित स्तर के अनुसार माता-पिता के साथ काम करने में सक्षम है।

अध्ययन का आधार MBDOU "बाल विकास केंद्र - किंडरगार्टन नंबर 31" था - चेल्याबिंस्क क्षेत्र के ट्रोइट्स्क शहर में।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन की विशेषताएं युवा समूह MBDOU "TsRR - किंडरगार्टन नंबर 31" ट्रिट्स्क शहर, चेल्याबिंस्क क्षेत्र (प्रयोग के निष्कर्षों के आधार पर)।

सामने रखी गई परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, परीक्षण किए गए वयस्कों (माता-पिता) के एक समूह को 10 परिवारों की राशि में चुना गया था, जो 3-4 साल की उम्र के बच्चों की परवरिश कर रहे थे, जिनमें 8 लड़कियां और 2 लड़के शामिल थे।

किए गए कार्य के दौरान, यह साबित करना आवश्यक था कि निम्नलिखित शर्तें पूरी होने पर शैक्षणिक संस्कृति में सुधार की प्रक्रिया अधिक सफल होगी।

इन स्थितियों को हल करने के लिए, मैंने माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का अध्ययन करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

• पारिवारिक संबंधों की पहचान के लिए प्रश्नावली।
• टेस्ट: "हम किस तरह के माता-पिता हैं?"
• माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर की पहचान के लिए प्रश्नावली।
• अवलोकन (छिपा हुआ)।
• बातचीत (व्यक्तिगत, माता-पिता के एक उपसमूह के साथ)।
• परिवारों के लिए घर का दौरा।
• आप अपने विश्वदृष्टि का आकलन कैसे करते हैं?

यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

शैक्षणिक संस्कृति के स्तर की पहचान के लिए प्रश्नावली माता - पिता।

1.अपने बारे में जानकारी निर्दिष्ट करें

• पूरा नाम
• शिक्षा
• मुझे एक परिवार में बच्चों की परवरिश (संख्या से संकेत) करने का अनुभव है

2. आपकी राय में, परिवार में बच्चों की परवरिश का उद्देश्य क्या है?
(प्रस्तुत विकल्पों में से एक उत्तर चुनें, सबसे अधिक
अपनी राय के अनुसार और इसे रेखांकित करें)।

• एक सुसंस्कृत, शिक्षित व्यक्ति की शिक्षा
• एक अच्छे परिवार का पालन-पोषण करना
• उनकी भलाई सुनिश्चित करने में सक्षम व्यक्ति की परवरिश
• अन्य

3. आप पालन-पोषण का कौन सा तरीका पसंद करते हैं, यदि
बच्चे का नकारात्मक व्यवहार?

• सलाह
• बच्चे के साथ बातचीत
• सुख की कमी
• स्पष्टीकरण के बिना प्रतिबंध
• शारीरिक दण्ड

4. आपकी शैक्षणिक तत्परता की डिग्री पर आपकी राय।

• प्रचुर
• काफी नहीं
• नाकाफी
• जवाब देना मुश्किल लगता है

5. आपके लिए शैक्षणिक ज्ञान की पुनःपूर्ति का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत।

• एक कक्षा शिक्षक के साथ व्यक्तिगत परामर्श ( सामाजिक शिक्षक, स्कूली मनोवैज्ञानिक)
• समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की सामग्री (कौन से संकेत दें)
• अन्य स्रोत

6. आप किन मामलों में किंडरगार्टन विशेषज्ञों से सलाह लेते हैं?
(अपने परिवार के अनुभव में सबसे आम को रेखांकित करें
शिक्षा।)

• कठिन शैक्षणिक स्थितियों के मामले में सलाह के साथ स्वयं विशेषज्ञों से संपर्क करें
• आप किसी विशेषज्ञ को बुलाकर परामर्श के लिए हैं
• बैठकें, व्याख्यान आते हैं और साथ ही परामर्श प्रदान करते हैं

7.1 मेरे पास दुनिया के बारे में एक संपूर्ण, व्यवस्थित दृष्टिकोण है

7.2 मेरा विचार पर्याप्त व्यवस्थित नहीं है

7.3 मेरे पास दुनिया के बारे में विचारों की प्रणाली नहीं है

8. आप अपने बच्चे को नकारात्मक परिस्थितियों में कैसे आंकते हैं?

• मैं एक विशिष्ट अधिनियम पर ध्यान केंद्रित करता हूं
• मैं उनके संपूर्ण व्यक्तित्व का समग्र रूप से आकलन करता हूं
• उदासीन
• अन्य

9. आप अपने बच्चे की उपलब्धि का आकलन कैसे करते हैं?

• मैं बच्चे के साथ आनन्दित हूं, मैं उसे स्वीकार करता हूं
• मैं खुश हूं, लेकिन कोशिश करता हूं कि बाहर से न दिखाऊं
• उदासीनता से
• अन्य

प्राप्त परिणामों की व्याख्या।

प्राप्त परिणामों के आधार पर (नंबर 1 - इंट्रा-पारिवारिक संबंधों की पहचान के लिए प्रश्नावली; नंबर 2 - परीक्षण "हम किस तरह के माता-पिता हैं?" नंबर 3 - माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर की पहचान के लिए प्रश्नावली), मैं माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन के अनुसार एक कार्ड इंडेक्स (प्रत्येक परिवार के लिए) बनाया (परिशिष्ट 1 )।

कार्ड इंडेक्स (परिशिष्ट 1) से डेटा को ध्यान में रखते हुए, मुझे निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए:

• अध्ययनाधीन परिवारों के समूह (उनमें से 10) में शामिल हैं: 7 परिवार एक बच्चे की परवरिश कर रहे हैं, और 3 परिवार 2 बच्चों की परवरिश कर रहे हैं।
• परिवार के प्रकार से, उसने खुलासा किया कि 10 परिवारों में से एक परिवार अधूरा है, यानी। बच्चे का पालन-पोषण एक माता-पिता (माँ) द्वारा किया जाता है, और शेष 9 परिवार भरे हुए हैं, अर्थात। परिवार में बच्चे और उनके माता-पिता शामिल हैं।
• माता-पिता की आयु 25 से 38 वर्ष (25 से 30 वर्ष की आयु - 12 लोग, 31 से 40 वर्ष की आयु - 7 लोग) तक है।
• शिक्षा: माध्यमिक तकनीकी 9 माता-पिता, माध्यमिक विशेष 2 माता-पिता, अधूरी उच्च शिक्षा - 2 माता-पिता, उच्च शिक्षा - 6 माता-पिता।
• पेशा (कार्य क्षेत्र): सेवा क्षेत्र - 6 लोग, शिक्षा क्षेत्र - 1 व्यक्ति, राज्य। कर्मचारी - 2 लोग, निजी

उद्यमी - 4 लोग, बेरोजगार - 4 लोग।

पूछताछ, परीक्षण के परिणामों के आधार पर सामान्य परिणाम:

परिवारों के स्तर को निर्धारित करने वाले विभिन्न वर्गीकरणों का अध्ययन करने के बाद, जैसे: माइक्रॉक्लाइमेट में भिन्नता के प्रकार और बच्चे के पालन-पोषण के प्रति दृष्टिकोण (समूह ए, बी के परिवार)। परिवार में पारस्परिक संबंधों के प्रकार, आदि के अनुसार मैंने अपना स्वयं का वर्गीकरण विकसित किया है, जो माता-पिता के बीच उनके आयु वर्ग में शैक्षणिक संस्कृति के गठन के स्तर को निर्धारित करता है।

समूह ए (उच्च स्तर)। माता-पिता बहुत कुछ जानते हैं, अनुसरण करते हैं और और भी अधिक सीखने में रुचि रखते हैं। शैक्षणिक संस्कृति और शिक्षा का स्तर बहुत अधिक है।

ग्रुप बी (इंटरमीडिएट)। माता-पिता जानते हैं, लेकिन हमेशा पालन नहीं करते, कैसे

एक नियम के रूप में, शिक्षा और संस्कृति का स्तर काफी अधिक है, लेकिन माता-पिता की पर्याप्त उच्च शैक्षणिक संस्कृति नहीं है (इसलिए

शैक्षिक प्रभावों का विकार, बच्चों के लिए एकल दृष्टिकोण का पालन करने में असमर्थता)।

समूह बी (निम्न स्तर।) माता-पिता कुछ भी नहीं जानते हैं, और जानना नहीं चाहते हैं, सामान्य रूप से रुचि नहीं रखते हैं, किसी भी चीज़ में रुचि नहीं रखते हैं, अपनी शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करने का प्रयास नहीं करते हैं। यह माता-पिता का सबसे कठिन समूह है, जिसकी आवश्यकता है न केवल शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, बल्कि पूरी शैक्षणिक टीम द्वारा भी बहुत श्रमसाध्य सुधारात्मक कार्य।

अवलोकन (छिपा हुआ)।

इस प्रकार का अवलोकन बीजी अनन्याव से लिया गया था।

उद्देश्य: माता-पिता की संस्कृति के स्तर का निर्धारण करना

शोध का उद्देश्य: माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध

गुप्त निगरानी

अवलोकन के स्थान: बच्चों के बगीचे के समूह का स्वागत कक्ष - सुबह के स्वागत में (बच्चों को कपड़े उतारना), शाम को - बच्चों को घर छोड़ना।

अवलोकन का विवरण।सुबह (बालवाड़ी में बच्चों का आना, माता-पिता बच्चों को कपड़े उतारना) और शाम को (बच्चों को कपड़े पहनाना, घर जाना), माता-पिता और उनके बच्चों के बीच संबंध थे। अवलोकन के दौरान, उसने माता-पिता के साथ एक संवाद में प्रवेश किया (शामिल अवलोकन के बाद से), लेकिन साथ ही उसने माता-पिता को अवलोकन किए जाने के बारे में सूचित नहीं किया (क्योंकि अवलोकन गुप्त था)। मैंने इस प्रकार के अवलोकन का एक से अधिक बार उपयोग किया, क्योंकि पृथक क्षण एक पूर्ण स्पष्ट तस्वीर नहीं दे सकते हैं लेकिन माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को निर्धारित करते हैं।

ओपन-एंडेड अवलोकन के परिणामस्वरूप प्राप्त ये परिणाम तालिका में परिलक्षित होते हैं। (परिशिष्ट 2)।

बातचीत (व्यक्तिगत, माता-पिता के एक उपसमूह के साथ)।

1) सबसे पहले, मैंने विकी बी की माँ के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत की (क्योंकि।
अधूरा परिवार, आवश्यकता विशेष ध्यान).

बातचीत का उद्देश्य:एक बच्चे पर तलाक के खतरों के बारे में जानकारी प्रदान करें कि एक स्तरीकृत परिवार के सभी सदस्य इसके परिणामों से पीड़ित हैं, और यह परवरिश की प्रक्रिया को जटिल बनाता है।

तलाकशुदा मां से टिप्स:के साथ सामान्य संबंध बनाए रखने का प्रयास करें पूर्व पति, पिता को बच्चे को देखने के लिए मना न करें, क्योंकि यह बच्चे के पूर्ण विकास के लिए बहुत जरूरी है। पिता के साथ संवाद करने का अवसर खोने से, बच्चे का मानस आघात करता है, अर्थात। माँ के दिल तक "पहुंचने" की कोशिश की, अपनी स्थिति बदली, अपना ध्यान अपनी शिकायतों से बच्चे के हितों की ओर लगाने की कोशिश की।

2) माता-पिता के समूह के साथ बातचीत (उदाहरण के लिए: के साथ संयुक्त मनोरंजन के लाभों के बारे में
बच्चे)।

लक्ष्य:एक साथ (पूरे परिवार के साथ), विशेष रूप से प्रकृति में, बाकी के महान लाभों के माता-पिता के विचार का विस्तार करने के लिए, यह कहने के लिए कि पूरे परिवार को इससे लाभ होगा (मजबूत बनने के लिए, अधिक एकजुट होने के लिए, सभी का मूड परिवार के सदस्य मजबूत होंगे, स्वास्थ्य मजबूत होगा क्योंकि सभी जानते हैं कि सूर्य, वायु और पानी हमारे सबसे अच्छे दोस्त हैं!) इसलिए सक्रिय मनोरंजन के लिए पूरे परिवार के साथ प्रकृति की यात्रा करना अधिक आवश्यक है।

इस प्रकार, परिवार और किंडरगार्टन दो सामाजिक संस्थाएं हैं जिनके अपने कार्य और कार्य हैं; वे एक दूसरे की जगह नहीं ले सकते। परिवार का उद्देश्य बच्चों की परवरिश करना है। केवल परिवार ही किसी व्यक्ति के परिवार और पारस्परिक संबंधों, जीवन शैली, क्षेत्र और व्यक्ति के लगाव के स्तर में उन्मुखीकरण करने में सक्षम है।

पूर्वस्कूली संस्थानों का शैक्षणिक कार्य बच्चों की परवरिश में परिवार की मदद करना है। "पूर्व-विद्यालय-परिवार" प्रणाली में एक बच्चा, इसका सदस्य होने के नाते, शिक्षकों के निरंतर और पूर्ण माता-पिता के प्यार, पालन-पोषण और व्यावसायिकता की आवश्यकता होती है। बच्चे के विकास के लिए एक अच्छा वातावरण प्रदान करने के लिए इस प्रणाली के दो घटकों को एक दूसरे के पूरक होना चाहिए।

केवल परिवार ही किसी व्यक्ति के परिवार और पारस्परिक संबंधों, जीवन शैली, क्षेत्र और व्यक्ति के लगाव के स्तर में उन्मुखीकरण करने में सक्षम है। माता-पिता की शैक्षिक गतिविधियों का आधार माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति है।

किंडरगार्टन माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का केंद्र बनना चाहिए। और इसके लिए, शिक्षकों और पूरे शिक्षण स्टाफ को पता होना चाहिए: शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के तरीके; माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के गठन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव; परिवार की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए एक पूर्वस्कूली संस्थान की भूमिका; साथ ही परिवार की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के लिए विभिन्न तरीकों और रूपों को लागू करते हैं, इसके प्रकार (पूर्ण, अपूर्ण) को ध्यान में रखते हुए।

शैक्षणिक संस्कृति एक जटिल संरचनात्मक घटना है जिसमें शैक्षणिक ज्ञान की संस्कृति, लक्ष्य-निर्धारण की संस्कृति, भावनाओं की संस्कृति, सोच की संस्कृति, विश्वदृष्टि की संस्कृति, शिक्षक और बच्चों के बीच संचार की संस्कृति, उनके माता-पिता शामिल हैं। अन्य व्यवसायों और संगठनात्मक संस्कृति के लोगों के साथ। समग्र रूप से लिया जाए तो शैक्षणिक संस्कृति को विषय-उत्पादक और तकनीकी-तकनीकी के रूप में दर्शाया जा सकता है। यह शैक्षिक क्षमता का एक अभिन्न अंग है। शैक्षिक क्षमता, एक अवधारणा के रूप में, एक निश्चित अभिन्न प्रणाली के रूप में एक विशेष घटना, प्रक्रिया, सामाजिक या प्राकृतिक जीव में निहित विकास, विकास और आत्म-विकास को दर्शाती है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के अनुसार, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति की विशेषता वाले पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं:

1) पारिवारिक भावनाओं के आधार पर परिवार में पालन-पोषण की भावनात्मक, अंतरंग प्रकृति;

2) अपने बच्चे पर परिवार के सदस्यों के दीर्घकालिक शैक्षिक प्रभाव की निरंतरता और संभावना;

3) विभिन्न प्रकृति की पारिवारिक गतिविधियों में प्रीस्कूलरों को शामिल करने के उद्देश्य अवसरों की उपस्थिति।

शैक्षणिक संस्कृति के महत्व को निर्धारित करने के लिए शिक्षकों को व्यायाम करने की आवश्यकता होती है, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के इच्छित स्तर का निदान करने की क्षमता।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का अध्ययन करने के तरीके हो सकते हैं:

पूछताछ;

परिक्षण;

व्यक्तिगत बातचीत;

माता-पिता की बैठकें;

गोलमेज बैठक

बच्चों और माता-पिता का पर्यवेक्षण;

परिवारों का दौरा;

माता-पिता के बीच विवाद;

व्यापार खेल;

माता-पिता के लिए परामर्श, आदि।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का अध्ययन करते समय, शैक्षणिक संस्कृति के मानदंड और स्तर की विशेषताओं के बारे में ज्ञान का उपयोग करना आवश्यक है। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का आकलन करने के लिए मानदंड हो सकते हैं:

व्यक्ति की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतों को पूरा करने के लिए परिवार की क्षमता;

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर;

पारिवारिक संबंधों की प्रकृति;

गंभीर स्थिति में मदद लेने की परिवार की क्षमता
विभिन्न सामाजिक संस्थाओं की स्थिति।

समूह बी के माता-पिता, जिनके पास शैक्षणिक संस्कृति का निम्न स्तर है, के साथ काम करने का उद्देश्य हो सकता है: ज्ञान, कौशल का निर्माण और उनकी शैक्षणिक संस्कृति में सुधार।

समूह _B के माता-पिता के साथ काम करने का उद्देश्य - जिनके पास शैक्षणिक संस्कृति का औसत स्तर है, हो सकता है: शैक्षणिक संस्कृति के स्तर में सुधार और इस क्षेत्र में माता-पिता की विश्वदृष्टि को व्यवस्थित करना।

समूह ए के माता-पिता, जिनके पास उच्च स्तर की शैक्षणिक संस्कृति है, के काम का उद्देश्य हो सकता है: उद्देश्यपूर्ण वैज्ञानिक और शैक्षणिक के माध्यम से शैक्षणिक ज्ञान का निरंतर सुधार। शिक्षा।

मेरे विचार से शैक्षणिक संस्कृति के गठन की कमी के कारण हैं: शैक्षणिक संस्कृति का निम्न स्तर, प्रतिकूल वित्तीय स्थिति, निम्न सामाजिक स्थितिपरिवार, अव्यवस्थित विश्वदृष्टि;

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति उनके मौलिक मूल्य अभिविन्यास के गठन के लिए महत्वपूर्ण है।

बच्चे के विकास और पालन-पोषण की समस्याओं के लिए संयुक्त खोज;

एक बच्चे के "चित्र" का संयुक्त निर्माण;

3-5 चरण - सहयोग और टीम वर्कबच्चे के विकास और शिक्षा के लिए;

संयुक्त प्रयासों का विश्लेषण।

इंटरैक्शन तीन दिशाओं में बनाया जाना चाहिए:

संगठनात्मक, शैक्षिक, सुधारात्मक।

एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश को एक सहकर्मी समूह में शिक्षित करने की आवश्यकता के साथ जोड़ना महत्वपूर्ण है। एक किंडरगार्टन को वास्तविक बनने के लिए, न कि घोषित खुली व्यवस्था के लिए, माता-पिता और शिक्षकों को विश्वास के मनोविज्ञान पर अपने संबंध बनाने चाहिए। सहयोग की सफलता काफी हद तक आपसी दृष्टिकोण (वी.के. कोटिरलो, एस.ए. लेडीविर) पर निर्भर करती है। वे सबसे इष्टतम हैं यदि दोनों पक्ष बच्चे पर लक्षित प्रभाव की आवश्यकता को महसूस करते हैं और एक दूसरे पर भरोसा करते हैं।

किए गए शोध से पता चला है कि शैक्षणिक ज्ञान में लोगों की आवश्यकता होती है, मौजूदा ज्ञान उन्हें संतुष्ट नहीं करता है। शैक्षणिक ज्ञान के प्रसार में अग्रणी भूमिका मास मीडिया की है, लेकिन फिर भी वे शिक्षक और माता-पिता के बीच लाइव, प्रत्यक्ष संचार को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते।

इस प्रकार, बच्चे के पालन-पोषण और विकास में परिवार का सबसे बड़ा महत्व है। "किंडरगार्टन - परिवार" प्रणाली में एक बच्चे के पूर्ण विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियां होनी चाहिए। वर्तमान में, पारिवारिक शिक्षा की प्राथमिकता को मान्यता दी गई है, इसलिए, एक पूर्वस्कूली संस्था को माता-पिता को उनकी शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करने के लिए भारी पेशेवर सहायता प्रदान करनी चाहिए। पूर्वस्कूली संस्था और परिवार की बातचीत दोनों पक्षों के संवाद, संवाद, खुलेपन के विकास के सिद्धांत पर आधारित होनी चाहिए। पारंपरिक और गैर-पारंपरिक रूपों के संयोजन में उपयोग किया जाता है, परिवारों के प्रकारों को ध्यान में रखते हुए, यह सुनिश्चित करता है कि माता-पिता पूर्वस्कूली संस्थान की शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय भागीदार बनें।

शैक्षणिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है और यह समग्र रूप से समाज और प्रत्येक व्यक्ति से संबंधित है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति एक ऐसी व्यक्तिगत शिक्षा है, जो माता-पिता के मूल्य-उन्मुख अभिविन्यास में बच्चे के पूर्ण पालन-पोषण और विकास, प्रतिबिंबित करने की क्षमता, आत्म-नियंत्रण, उनके व्यवहार के विनियमन में व्यक्त की जाती है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों, ज्ञान, बच्चे के साथ बातचीत की मानवतावादी शैली का रचनात्मक अधिकार।

आई.वी. ग्रीबेनिकोव शैक्षणिक संस्कृति को माता-पिता की शैक्षणिक तैयारी के ऐसे स्तर के रूप में समझते हैं, जो शिक्षकों के रूप में उनकी परिपक्वता की डिग्री को दर्शाता है और बच्चों की पारिवारिक और सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया में खुद को प्रकट करता है। शैक्षणिक संस्कृति का स्तर व्यक्तित्व, शिक्षा, पेशे, जीवन के अनुभव के धन की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है।

शोधकर्ता निम्नलिखित पर प्रकाश डालता है: शैक्षणिक संस्कृति के घटक:

• - माता-पिता की शैक्षणिक तैयारी, शैक्षिक गतिविधियों के प्रति उनका दृष्टिकोण और यह गतिविधि ही;
• - शैक्षणिक क्षमताएं, माता-पिता के शैक्षणिक कौशल;
• - उन पर उच्च मांगों वाले बच्चों के लिए माता-पिता के प्यार को संयोजित करने की क्षमता।

कई कार्यों में, "शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा को पूरक बनाया गया है। तो, एम.डी. माखलिन में अपनी शैक्षिक गतिविधियों की योजना बनाने की क्षमता शामिल है। उसी समय, उनकी राय में, माता-पिता का प्यार और बच्चों को भौतिक रूप से प्रदान करने की इच्छा शैक्षणिक संस्कृति में शामिल नहीं है, क्योंकि ये गुण सभी माता-पिता में निहित हैं और विशेष शिक्षा की आवश्यकता नहीं है। एलजी एमिलीनोवा, वी। वाई। टिटारेंको माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बच्चों की परवरिश की गतिविधि की गुणात्मक विशेषता के रूप में मानते हैं, शिक्षकों के रूप में उनकी तत्परता की डिग्री को दर्शाते हैं, बढ़ावा देते हैं व्यापक विकासव्यक्तित्व।

वी. वाई.ए. टिटारेंको ने शैक्षणिक संस्कृति को एक परिवार के सामने आने वाली समस्याओं को जानबूझकर हल करने के एक ठोस ऐतिहासिक विशिष्ट तरीके के रूप में परिभाषित किया है, विशिष्ट "तंत्र" का एक सेट और शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के साधन। लेखक इस प्रक्रिया में संज्ञानात्मक घटक की भूमिका पर जोर देता है - शैक्षिक लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के बारे में जागरूकता; इन विधियों की सामग्री को मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक, नैतिक-शैक्षणिक, शारीरिक-स्वच्छ और अन्य ज्ञान, आवश्यक शैक्षणिक कौशल और क्षमताओं और शैक्षणिक कौशल के संगत योग के रूप में समेकित किया जाता है।

एक शैक्षणिक संस्कृति का गठन बचपन में भविष्य के माता-पिता में शुरू होता है। बच्चे, वयस्कों की नकल करते हुए, अन्य बच्चों के साथ संवाद करते हैं। एल.एफ. ओस्त्रोव्स्काया ने इस तरह के एक उदाहरण का वर्णन किया।

लड़कियां "किंडरगार्टन" में खेलती थीं। "शिक्षक" ने गुड़िया को थप्पड़ मारा, उसके साथ कठोर व्यवहार किया। गेम पार्टनर ने विरोध किया। उसने एक दोस्त से पूछा: “क्या हमारे शिक्षक ऐसा करते हैं? जब हम माँ के यहाँ खेलते हैं, तब तुम गुड़ियों को मात दे सकती हो।"

यह उदाहरण बताता है कि एक परिवार में एक बच्चा अवचेतन रूप से शैक्षणिक प्रभाव के कई तरीके सीखता है, और एक वयस्क के रूप में, वह अपने बच्चों की परवरिश में उनका उपयोग करता है।

माता-पिता की एक अभिन्न शैक्षणिक संस्कृति के निर्माण के लिए, सामाजिक संस्थानों के बीच बातचीत की एक प्रणाली आवश्यक है, जो कि कई लेखकों के अनुसार, हमारे देश में अभी तक नहीं बनाई गई है।

लंबे समय के लिए, 60 के दशक से। XX सदी से वर्तमान तक, "परिवार - बालवाड़ी" संबंध शिक्षा के कार्य के ढांचे के भीतर रहते थे। इसलिए, कई वर्षों से सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा के बीच सहयोग का अभ्यास माता-पिता के साथ बातचीत की संज्ञानात्मक रणनीतियों पर आधारित है, जिसका मुख्य कार्य ज्ञान का संचार करना, विचारों का निर्माण करना, विश्वास करना है।

ई.पी. अर्नौतोवा ने नोट किया कि प्रबुद्धता के कार्य पर विद्यार्थियों के परिवारों के सहयोग से ध्यान केंद्रित करने का दीर्घकालिक प्रतिधारण धीरे-धीरे परिवार की संस्था की स्थिति में तेजी से बदलाव के पीछे धीरे-धीरे अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। कई शिक्षक अब भी अपने माता-पिता के कारण की ओर रुख करते हैं, अर्थात। माता-पिता के अनुभव का तर्कसंगत हिस्सा, ज्ञान के सामान की परवाह करना। उन्हें रिपोर्ट पढ़ने, नैतिकता बढ़ाने का शौक है। माता-पिता-बच्चे के संबंधों का भावनात्मक और संवेदी घटक सहयोग की सामग्री और विधियों में बहुत कम मांग में रहता है। इसलिए, मास्को परिवार के कार्यों में से एक - सक्षम माता-पिता कार्यक्रम (2007) को पेश करना है कुशल प्रौद्योगिकियांसामाजिक व्यापार और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साझेदारी के अभ्यास में माता-पिता के साथ सहयोग।

माता-पिता (एन.के. गोंचारोव, आई.वी. ग्रीबेनिकोव) के साथ एक उद्देश्यपूर्ण और संगठित शैक्षिक कार्य के रूप में शैक्षणिक शिक्षा शैक्षणिक संस्कृति में सुधार का एक प्रभावी साधन बन सकती है। इसी समय, माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा के स्रोत विविध होने चाहिए। शैक्षणिक ज्ञान के प्रसार में अग्रणी भूमिका मास मीडिया (L.V. Zagik, O.L. Zvereva) की है। ओ.एल. ज्वेरेवा, 73% माता-पिता मीडिया के माध्यम से शैक्षणिक ज्ञान प्राप्त करते हैं, 58 अपने जीवन के अनुभव पर भरोसा करते हैं, 44% शैक्षणिक साहित्य पढ़ते हैं, 24% एक शिक्षक से परामर्श करते हैं।

ओ. एल. ज्वेरेवा शैक्षणिक संस्कृति की अवधारणा की सामग्री को इस तरह की एक महत्वपूर्ण विशेषता के साथ पूरक करता है जैसे माता-पिता की प्रतिबिंबित करने की क्षमता, अर्थात्। अपनी स्वयं की परवरिश गतिविधि का विश्लेषण करने की क्षमता, बच्चे को प्रभावित करने के तरीके, पालन-पोषण में की गई गलतियों का पता लगाने की क्षमता और उन्हें ठीक करने के तरीकों की रूपरेखा तैयार करना।

माता-पिता के लिए निम्न स्तरशैक्षणिक संस्कृति को पारिवारिक शिक्षा पर ज्ञान की आंशिक या पूर्ण कमी की विशेषता है, बच्चों के जीवन और गतिविधियों को शैक्षणिक रूप से व्यवस्थित करने की क्षमता, उनके बच्चों और उनके शैक्षिक कार्यों के प्रति उदासीन रवैया, जो उन्हें प्रभावित करने के तरीकों के गलत विकल्प की ओर जाता है। . शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया, कुल मिलाकर, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का अपर्याप्त स्तर।

माता-पिता के साथ मध्य स्तरशैक्षणिक संस्कृति में मूल रूप से शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में एक निश्चित न्यूनतम ज्ञान होता है, लेकिन वे खंडित होते हैं, खराब समझ में आते हैं। ऐसे माता-पिता को पालन-पोषण के लक्ष्यों, साधनों, विधियों और तकनीकों का स्पष्ट विचार नहीं होता है, हमेशा यह नहीं पता होता है कि अपने ज्ञान को व्यवहार में कैसे लागू किया जाए, उनके पालन-पोषण के कौशल को और विकास की आवश्यकता है। वे, एक नियम के रूप में, माता-पिता के परिवार, लोक शिक्षाशास्त्र के तत्वों में प्राप्त शिक्षा के अनुभव का व्यापक उपयोग करते हैं।

अंतर्गत उच्च स्तरमाता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में शैक्षणिक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक सेट शामिल है, बच्चों को शैक्षणिक प्रतिबिंब का उपयोग करके सक्षम रूप से शिक्षित करने की आवश्यकता है।

माता-पिता में शैक्षणिक प्रतिबिंब के घटकों में से एक बनाने का कार्य - एक शिक्षक के रूप में आत्म-आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता, उनकी शैक्षिक गतिविधियाँ, शिक्षित व्यक्ति की जगह लेती हैं, उसकी आँखों से स्थिति को देखती हैं - पिता के लिए प्रासंगिक है और माताओं। माता-पिता और बच्चे के बीच संबंधों की प्रकृति, उनकी आगे की शैक्षिक गतिविधियों की सफलता इस कौशल के गठन पर निर्भर करती है।

आइए हम माता-पिता में उनकी अपनी शैक्षिक गतिविधियों के प्रति एक चिंतनशील दृष्टिकोण के गठन की समस्या पर विचार करें। ज्ञान प्राप्त करने के अलावा, माता-पिता के लिए यह सीखना महत्वपूर्ण है कि ज्ञान को चिंतनशील तरीके से कैसे उपयोग किया जाए। कभी-कभी ऐसा भी होता है कि माता-पिता परिचितों, दोस्तों को पालने के लिए तैयार सिफारिशों की प्रतीक्षा में सुनने की कोशिश कर रहे हैं। बच्चे को प्रभावित करने के तरीकों के चुनाव में लचीला होना, एक विशिष्ट स्थिति को देखना सिखाना महत्वपूर्ण है।

आइए हम जी.जी. द्वारा पुस्तक से एक शैक्षणिक स्थिति का उदाहरण दें। पेट्रोचेंको "पारिवारिक शिक्षाशास्त्र में शैक्षणिक स्थितियाँ"।

पांच साल का बेटा तीन धाराओं में दहाड़ता था: उसे ढोल पीटना मना था, क्योंकि घर में मेहमान हैं, और वह वयस्कों की बातचीत में हस्तक्षेप करता है। आप कह सकते हैं: "गर्जना बंद करो!" लेकिन यहाँ एक और उपाय है। "जाओ, मधु, स्नानघर में, वहाँ चुप रहो और रोओ। ठीक?"। बेटा रोने के लिए दौड़ा, लेकिन गलियारे में पहले से ही उसे लगा कि उसे यह नहीं चाहिए। वह वहीं खड़ा रहा... और फिर मेरी माँ: “बस, अब रोती नहीं हो? अच्छा, हमारे पास आओ, बस चुपचाप खेलो।" आइए स्थिति पर टिप्पणी करें। इस मामले में, माँ ने सद्भावना, संयम, चातुर्य दिखाया और बच्चे को थोड़ा दिया। उसने एक दोस्त के साथ अपनी "शैक्षणिक खोज" साझा की। लहजे को अलग ढंग से रखते हुए उसने स्थिति को अलग तरह से समझा। जाहिर है, उसने फैसला किया कि यहां मुख्य चीज बाथरूम है।

एक अन्य स्थिति में, जैसे ही इरा रोने लगी, उसकी माँ ने उससे कहा: "बाथरूम में जाओ, वहाँ रोओ!" रिसेप्शन काम नहीं किया। मेरी बेटी बाथरूम नहीं गई। मां उसे खींचकर बाथरूम में ले गई और वहां बंद कर दिया। स्थिति और जटिल हो गई: इरा रो रही थी।

तैयार युक्तियों के बिना सोचे समझे उपयोग से नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, जैसा कि विचाराधीन स्थिति में है। माता-पिता शिक्षाशास्त्र में विश्वास की कमी विकसित करते हैं। यद्यपि यह शिक्षाशास्त्र नहीं है, बल्कि बच्चे को प्रभावित करने के तरीकों के अनपढ़ अनुप्रयोग को दोष देना है।

प्रति शैक्षणिक प्रतिबिंब बनाने के तरीकेनिम्नलिखित को शामिल कीजिए:

• - शैक्षणिक स्थितियों का विश्लेषण;
• - शैक्षणिक समस्याओं को हल करना;
• - उनकी अपनी शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण;
• - होमवर्क विधि;
• - खेल व्यवहार मॉडलिंग।

ये विधियां माता-पिता की स्थिति बनाती हैं, माता-पिता की गतिविधि को बढ़ाती हैं, और प्राप्त ज्ञान को अद्यतन करती हैं। व्यक्तिगत बातचीत और परामर्श के दौरान, समूह माता-पिता की बैठकों में एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में एक शिक्षक और माता-पिता के बीच संचार की प्रक्रिया में उनका उपयोग किया जा सकता है।

शैक्षणिक स्थितियों को विभिन्न स्रोतों से लिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जीवन टिप्पणियों से, साथ ही ई.पी. अर्नौटोवा "शिक्षक और परिवार", एल.एफ. ओस्ट्रोव्स्काया "पूर्वस्कूली की पारिवारिक शिक्षा में शैक्षणिक स्थिति", ओएल। ज्वेरेवा, टी.वी. क्रोटोवा "बालवाड़ी में माता-पिता की बैठक", आदि। शुरू करने से पहले शैक्षणिक स्थितियों का विश्लेषण,माता-पिता के व्यक्तिगत अनुभव का उल्लेख करना चाहिए। इससे उन्हें सैद्धांतिक ज्ञान को बच्चों की परवरिश के अपने अभ्यास से जोड़ने और शैक्षणिक ज्ञान में उनकी रुचि बढ़ाने में मदद मिलेगी। माता-पिता के लिए न केवल स्पष्ट उत्तर देने के लिए, बल्कि तर्क करने की कोशिश करने के लिए, वयस्कों और बच्चों के कार्यों की स्थितियों, कारणों, परिणामों की पहचान करने के उद्देश्य से प्रश्नों के शब्दों पर विचार करना आवश्यक है। माता-पिता अक्सर प्रस्तावित स्थितियों को पालन-पोषण के अपने अनुभव के साथ सहसंबंधित करते हैं, व्यक्तिगत अभ्यास से उदाहरण देते हैं।

आइए बच्चों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में एक स्थिति का उदाहरण दें।

एक माँ ने कहा कि उसके दो बच्चे हैं और उसके साथ अलग व्यवहार किया जाना चाहिए। सबसे छोटी बेटी बहुत ही मार्मिक, कमजोर है, और इसलिए मांग करती है कि उसे नरम रूप में दिया जाना चाहिए।

इस प्रकार, माता-पिता इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि विधियों को लचीले ढंग से लागू किया जाना चाहिए, क्योंकि एक ही तरीके एक मामले में प्रभावी हो सकते हैं, लेकिन दूसरे में नहीं। बच्चे की विशेषताओं, उसकी मानसिक स्थिति, मनोदशा को ध्यान में रखना आवश्यक है।

शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की विधिएक अधिक जटिल प्रकार की गतिविधि है, क्योंकि इसके लिए प्रश्न के स्वतंत्र उत्तर, इसके औचित्य की आवश्यकता होती है। माता-पिता प्राप्त सैद्धांतिक ज्ञान को लागू करने में सक्षम होंगे, और यदि उन्हें इसकी कमी महसूस होती है, तो उन्हें फिर से भरने की आवश्यकता होती है। अपनी शैक्षणिक गलतियों का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना महत्वपूर्ण है।

इस काम को युवा माता-पिता के साथ करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि उनकी माता-पिता की स्थिति अभी विकसित होने लगी है। एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष उसके व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। इसलिए इस अवधि के दौरान शैक्षणिक त्रुटियां अधिक नुकसान पहुंचा सकती हैं।

शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की विधि माता-पिता की अपनी गलतियों को देखने और उन्हें दूर करने के तरीकों की रूपरेखा तैयार करने में मदद करती है। समस्याओं को हल करने के दौरान, माता-पिता को अपने स्वयं के अनुभव से तथ्यों का विश्लेषण करने के लिए आमंत्रित करना उचित है, जो गुणात्मक रूप से नए स्तर पर "उठने" का अवसर पैदा करेगा - एक शिक्षक के रूप में उनके कार्यों का विश्लेषण करने के लिए, उन्हें सही या गलत साबित करने के लिए। . समस्याओं को हल करने के क्रम में, माता-पिता अपने स्वयं के अनुभवों के साथ जुड़ाव विकसित करते हैं और, एक नियम के रूप में, वे स्वेच्छा से उन्हें साझा करते हैं।

आइए हम एक शैक्षणिक समस्या को हल करने का एक उदाहरण देते हैं, जिसमें यह शामिल है कि बच्चे को टहलने से कैसे बुलाया जाए यदि वह जिद्दी है और नहीं जाना चाहता है। बच्चा एक वयस्क की मांगों पर ध्यान नहीं देता है, शालीन है, उन्माद में पड़ जाता है।

संघर्ष को सक्षम रूप से कैसे हल करें?

तो, एक माँ ने कहा कि उनके परिवार में अक्सर ऐसी ही स्थितियाँ होती हैं, और जब कोई बच्चा नखरे करने लगता है, तो वयस्क उसके लिए खेद महसूस करते हैं और वे हार मान लेते हैं। कुछ माता-पिता ने राय व्यक्त की: बच्चों के व्यवहार पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं है, कभी-कभी आप रियायतें दे सकते हैं, बच्चे को थोड़ा और चलने का अवसर दें, उससे यह वादा करें कि उसके बाद वह घर जाएगा। आप अपने बच्चे को अन्य गतिविधियों के लिए निर्देशित कर सकते हैं जो उसे आकर्षित करती हैं, जैसे ड्राइंग, टीवी देखना, पालतू जानवरों के साथ खेलना, और बहुत कुछ।

एक और उदाहरण। समस्या यह है कि बच्चे को खेल से कैसे विचलित किया जाए और उसे कैसे सुला जाए। एक माँ ने कहा कि उसने एक विशेष स्थिति में कैसे काम किया: बच्चा इमारत के साथ खेल रहा था और बिस्तर पर नहीं जाना चाहता था। तब मेरी माँ ने इमारत को हिलाने का सुझाव दिया ताकि यह हस्तक्षेप न करे, और कल खेल जारी रखने के लिए। उन्होंने अपने बेटे के साथ मिलकर इमारत को दूसरी जगह स्थानांतरित कर दिया। हालाँकि इसमें बहुत समय लगा, लेकिन विवाद सुलझ गया और बेटा चुपचाप सो गया।

कुछ माता-पिता सहमत हैं कि स्विच करने का यह तरीका प्रभावी है, दूसरों को आपत्ति है, यह पता चला है कि वयस्क बच्चे के अनुकूल होते हैं, और वह हर बार अपने दम पर जोर देगा। समस्याओं पर चर्चा की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली चर्चाएँ माता-पिता की गतिविधि का एक संकेतक हैं। एक सकारात्मक उपलब्धि माता-पिता द्वारा बच्चे को प्रभावित करने के विभिन्न तरीकों की पसंद, उनकी खोज है।

उदाहरण के लिए, कभी-कभी माता-पिता बच्चे को बलपूर्वक खिलौने निकालने के लिए मजबूर करने का प्रयास करते हैं। तब वे इस पद्धति की अप्रभावीता के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं। वे बच्चे के लिए एक अलग दृष्टिकोण खोजने की कोशिश करते हैं: या तो उसे मनाएं, उसे मनाएं, या स्थिति के साथ खेलें, बच्चे के साथ खिलौने हटा दें।

शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की विधि का लाभ एक शैक्षणिक समस्या को हल करने के लिए कई विकल्पों पर विचार करने, उन पर चर्चा करने और विभिन्न रायों के टकराव की क्षमता है। इस पद्धति का उपयोग प्राप्त सैद्धांतिक ज्ञान के समेकन और प्राप्ति में योगदान देता है, इसलिए, शैक्षणिक स्थितियों के विश्लेषण के बाद इसे लागू करने की सलाह दी जाती है, जिसके दौरान एक शैक्षणिक घटना को उसके घटक भागों में विभाजित करने की क्षमता बनती है। , समस्या को उजागर करने के लिए।

स्वयं की शैक्षिक गतिविधि का विश्लेषण करने की विधिआत्म-अवलोकन, आत्म-सम्मान की क्षमता के विकास को बढ़ावा देता है। माता-पिता में इस क्षमता के निर्माण के लिए, आप बच्चे के आत्मनिरीक्षण और अवलोकन के निर्देशों को लागू कर सकते हैं।

माता-पिता को उनकी संचार की शैली, बच्चे के साथ बातचीत के तरीके और लहजे का निरीक्षण करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, इस बात पर ध्यान देने के लिए कि उन्हें कितनी और क्या टिप्पणियां दी जाती हैं, क्या उनमें परस्पर अनन्य हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता को यह देखने के लिए कहा जा सकता है कि बच्चा सजा, पुरस्कार, सख्त लहजे आदि के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करता है।

माता-पिता को इस बात पर ध्यान देने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए कि बच्चे ने उनके निर्देशों के जवाब में क्या महसूस किया, सोचा, समझा। बच्चे को प्रभावित करने का कोई भी तरीका अपनाने से पहले उसकी आंखों से स्थिति को देखने का प्रयास करें। जैसा कि बाद में माता-पिता ने स्वयं स्वीकार किया, यह पता चला कि बच्चा अपने तरीके से सही था। बच्चे को समझने में असमर्थता, उसके कार्यों के उद्देश्य, उसकी आँखों से स्थिति को देखने के लिए, खुद को बाहर से देखने के लिए माता-पिता की सबसे आम गलतियाँ हैं।

बेशक, हम वयस्कों को फिर से शिक्षित करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। लेकिन अगर माता-पिता बच्चे के पालन-पोषण के अपने तरीकों का उपयोग करने की सलाह के बारे में सोचते हैं, खुद को बाहर से देखते हैं, गलतियों को नोटिस करते हैं, उन्हें ठीक करना चाहते हैं, बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करने का एक तरीका ढूंढते हैं, तो यह उसके पूर्ण विकास में योगदान देगा। ऐसा भी होता है कि माता-पिता अपने बच्चों की अवज्ञा की शिकायत करते हैं, अपनी शक्तिहीनता पर हस्ताक्षर करते हैं, कहते हैं: "वह हमारे साथ ऐसा है," लेकिन वह केवल 3 साल का है। क्या होगा जब बच्चा बड़ा हो जाएगा? एक राय है कि "छोटे बच्चे छोटी परेशानी हैं।"

माता-पिता के मुख्य गुणों का वर्णन करते हुए मनोचिकित्सक वी.एल. लेवी बच्चे के प्रति उनके अहंकारी रवैये को नोट करते हैं, यही वजह है कि उनके लिए यह समझना मुश्किल है, उनके व्यवहार की ख़ासियत को स्वीकार करें, जो उनके विचार से भिन्न हैं कि क्या होना चाहिए।

माता-पिता की शैक्षणिक गतिविधि का एक विशिष्ट नुकसान तथाकथित "प्रतिक्रिया" की अनुपस्थिति है; माता-पिता ने बच्चे से मांग की, उसके कार्यों की सराहना की, प्रोत्साहित किया या दंडित किया, लेकिन यह समझने की कोशिश नहीं की कि उस समय बच्चे ने क्या महसूस किया। कभी-कभी बच्चे यह नहीं समझते हैं कि उन्हें किस लिए दंडित किया गया था, और सजा को एक अमित्र रवैया, आत्म-नापसंद के रूप में माना जाता है। माता-पिता का मानना ​​​​है कि वे बच्चों के संबंध में सटीकता और दृढ़ता दिखाते हुए, शैक्षणिक विज्ञान के सभी नियमों के अनुसार एक बच्चे की परवरिश कर रहे हैं।

यहां एक उदाहरण दिया गया है जिसमें दिखाया गया है कि माता-पिता और बच्चे "विभिन्न भाषाओं में" कैसे संवाद करते हैं।

अपने पिता की टिप्पणी के बावजूद, चार वर्षीय एलोशा ने रात के खाने के दौरान डब किया। वह अंततः घुट गया और खांसने लगा। उसे दंडित किया गया - उन्होंने उसे एक कोने में रख दिया। जब लड़के ने अपनी सजा पूरी कर ली, तो उसके पिता ने उससे पूछा: "क्या तुम अब भी ऐसा ही करोगे?" "नहीं," बच्चे ने उत्तर दिया। "क्या आप कम से कम समझते हैं कि आपको किस चीज के लिए दंडित किया गया था?" - पिता ने बच्चे से पूछने का अनुमान लगाया। "हाँ, खाँसी के लिए," बेटे ने उत्तर दिया।

वयस्कों द्वारा बच्चों को दंडित करने के परिणामों का अनुमान लगाया जा सकता है। आपसी गलतफहमी बढ़ेगी, फिर माता-पिता और बच्चों का अलगाव होगा, प्रभाव के तरीके वांछित परिणाम नहीं देंगे।

बड़ों को सबसे पहले अपने आप में बचकाने बुरे व्यवहार के कारणों की तलाश करनी चाहिए। माता-पिता द्वारा की गई गलतियाँ, बुमेरांग की तरह, उनके पास लौट आती हैं। इस प्रकार, बच्चों के झूठ की समस्या का अध्ययन करने वाले अमेरिकी शोधकर्ता पी। एकमैन लिखते हैं कि बच्चों के झूठ के बारे में चिंतित माता-पिता को सबसे पहले यह सोचना चाहिए कि वे खुद कितने ईमानदार हैं। रोज़मर्रा की छोटी-छोटी परिस्थितियों से उत्पन्न झूठ अक्सर स्वयं वयस्कों द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता है। लेकिन बच्चे, जो रोज़मर्रा के मामलों में कम परिष्कृत होते हैं, वे इसे वास्तविक मानने लगते हैं। माता-पिता मुख्य रोल मॉडल हैं। झूठे बच्चे आमतौर पर उन परिवारों में बड़े होते हैं जहां माता-पिता बेईमानी या नैतिक नियमों के अन्य उल्लंघन से भी प्रतिष्ठित होते हैं।

माता-पिता के लिए बच्चे पर अवज्ञा या अन्य नकारात्मक गुणों की अभिव्यक्ति का आरोप लगाना आसान होता है, लेकिन अक्सर वे स्वयं इन गुणों के वाहक होते हैं, बच्चे के लिए एक बुरा उदाहरण स्थापित करते हैं या समस्या के सार में तल्लीन नहीं करते हैं।

कई बार माता-पिता शिकायत करते हैं कि बच्चे उनसे कम बोलते हैं, जब पूछा जाता है कि "आप कैसे हैं?" उनके पास एक "सामान्य" प्रतिक्रिया तैयार है। लेकिन दोस्तों के साथ, वे अपने माता-पिता से अलग होकर लंबे समय तक अपनी समस्याओं पर चर्चा कर सकते हैं। ऐसा अक्सर होता है क्योंकि वयस्कों का बच्चों से बहुत कम संपर्क होता है, उनके सवालों का जवाब नहीं देते। अपने स्वयं के पालन-पोषण की गतिविधियों का विश्लेषण करने के दौरान, माता-पिता को पता चलता है कि उन्होंने परवरिश में अपनी गलतियाँ कीं। इसलिए, एक शिक्षक के लिए यह सलाह दी जाती है कि वह माता-पिता का ध्यान अपनी गतिविधियों की ओर आकर्षित करे, प्रश्नों का उत्तर देते हुए: “क्या मैं हमेशा सही हूँ? क्या बच्चा मेरी आवश्यकता को समझता है? क्या मैं शैक्षणिक रणनीति का पालन कर रहा हूं?" कभी माता-पिता बच्चे पर अवज्ञा, हठ, स्वार्थ का आरोप लगाते हैं, तो कभी बिना यह सोचे कि बच्चा ऐसे गुण क्यों दिखाता है। इस असंतोषजनक व्यवहार के कारणों का पता लगाने पर माता-पिता का ध्यान केंद्रित करना महत्वपूर्ण है।

अपने पिता के साथ बातचीत में, यह पता चला कि बेटी ने अपने पिता को काम के बाद आराम करने की अनुमति नहीं दी, और उसके थके होने के आश्वासन पर, उसने जवाब दिया: "आप काम नहीं करते हैं, लेकिन आप कार से ड्राइव करते हैं" (पिताजी) एम्बुलेंस में डॉक्टर है)। पिता बच्चे से नाराज होता है, लेकिन बेटी समझ नहीं पाती है कि पिता का काम क्या है। कभी-कभी बच्चे अज्ञानता या जीवन के अनुभव की कमी के कारण "व्यवहारहीन" होते हैं, न कि द्वेष के कारण।

जब पिताजी से पूछा गया कि क्या उन्होंने अपनी बेटी को अपने काम की आवश्यकता और कठिनाइयों के बारे में बताया, तो उन्होंने नकारात्मक जवाब दिया। उसे यह सोचने के लिए कहा गया कि बच्चा इस तरह से क्यों व्यवहार करता है, उसे सलाह दी गई कि वह बच्चे को अपने पेशे के बारे में विनीत रूप से बताए, जो लोगों के लिए बहुत जरूरी है; अधिक बार बच्चे को उपलब्ध उदाहरण दें; खेल की स्थितियाँ बनाएँ जहाँ वह एक डॉक्टर की भूमिका निभाए, और उसकी बेटी - एक नर्स। उदाहरण के लिए, गुड़िया पर ऑपरेशन करने के लिए, उसे अस्पताल ले जाना, आदि।

अनुभव से पता चलता है कि संघर्ष की स्थितियों में, माता-पिता अक्सर खुद को दोषी मानते हैं, अपनी खुद की अचूकता पर भरोसा करते हैं।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे को धोखा दिया जाता है, एक कोने में रखा जाता है, शारीरिक दंड का इस्तेमाल किया जाता है, इसलिए, जवाब में, वह अवज्ञा दिखाता है, शालीन है, या अपने आप में वापस आ जाता है। उदाहरण के लिए, एक माँ ने शिकायत की कि उसका बेटा अँधेरे से डरता है। शिक्षक के प्रश्न के लिए: "क्या बच्चा अंधेरे से डर गया था?" - उसने तुरंत जवाब नहीं दिया। उसे याद आया कि बहुत पहले, बचपन में, उसने अपने बेटे से कहा था कि अगर वह नहीं मानता है, तो बाबा यगा रात में उसके पास आएगा और कमरे में छिप जाएगा। इस प्रसंग को याद करके, माँ को बहुत आश्चर्य हुआ: क्या वास्तव में बच्चे पर इसका इतना गहरा प्रभाव हो सकता है? आखिरकार, तब से काफी लंबा समय बीत चुका है।

हम अक्सर इसी तरह के उदाहरण देखते हैं सार्वजनिक स्थानों पर, सड़क पर, जब वयस्क बच्चों को धमकाते हैं। वे कहते हैं: "यदि आप नहीं मानते हैं, तो चाचा आपको ले जाएंगे", "मैं एक डॉक्टर को बुलाऊंगा, वह आपको एक इंजेक्शन देगा।" बच्चे एक वयस्क की बातों पर विश्वास करते हैं, और फिर वयस्क आश्चर्य करते हैं कि एक बच्चा डॉक्टरों, पुलिसकर्मियों, रात में कंपकंपी से क्यों डरता है।

अपने स्वयं के पालन-पोषण गतिविधि का विश्लेषण माता-पिता को परिवार के पालन-पोषण के तरीकों को संशोधित करने, उन्हें बदलने में मदद करता है।

चलिए एक और उदाहरण देते हैं।

एक मां ने कहा कि एक बेटे को हमेशा एक गलत काम की सजा मिलती है, हालांकि, वह हमेशा वही गलतियां दोहराता है। शिक्षक ने उपयोग की जाने वाली विधियों के बारे में सोचने का सुझाव दिया। जाहिर है, वे पर्याप्त प्रभावी नहीं थे। माँ ने सजा को त्यागने और अपना व्यवहार बदलने की कोशिश की। जब बेटे ने अपनी शर्ट गंदी कर दी, तो उसने उसे डांटा और दंडित नहीं किया, बल्कि अपने फटे हुए हाथों को दिखाया, यह समझाते हुए कि वे उसे बार-बार धोने से चोट पहुँचाते हैं, और इसलिए उसे साफ-सुथरा होना चाहिए। बेटे ने अपनी माँ से सावधान रहने का वादा किया और अपना वादा निभाने की बहुत कोशिश की।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा में माता-पिता द्वारा अपनी गतिविधियों का विश्लेषण करने की विधि का उपयोग किया जाना चाहिए, क्योंकि यह बच्चे के संबंध में अपनी स्थिति बदलने के लिए "ट्रिगर" है, परवरिश के तरीके, उनके शैक्षणिक ज्ञान में सुधार करने की आवश्यकता का कारण बनता है।

बच्चे की परवरिश में उनकी गतिविधियों का विश्लेषण करते हुए, माता-पिता भी उसे प्रभावित करने के तरीकों को बदलते हैं - चेतना पर प्रभाव, बच्चे की भावनाएँ, खेलने के तरीकों का उपयोग, सजा से इनकार।

माता-पिता और बच्चों के संबंधों में भी बदलाव संभव है। बच्चे को समझने के लिए माता-पिता की आकांक्षाएं, उसकी आंखों से स्थिति को देखने के लिए, अर्जित शैक्षणिक ज्ञान को रचनात्मक रूप से लागू करने की क्षमता उनके बीच आपसी समझ के उद्भव में योगदान देगी, बच्चे का भावनात्मक रूप से सकारात्मक, जागरूक, नैतिक रूप से प्रेरित रवैया एक वयस्क की आवश्यकताओं के लिए।

माता-पिता यह सुनिश्चित करने लगे हैं कि पालन-पोषण के लिए कोई तैयार व्यंजन नहीं हैं, लेकिन केवल सामान्य सिफारिशें हैं जिनका बच्चे के व्यक्तित्व के संबंध में पालन किया जाना चाहिए। स्व-अवलोकन माता-पिता को शिक्षा में उपयोग की जाने वाली विधियों की प्रभावशीलता को निर्धारित करने, अपने स्वयं के व्यवहार की रणनीति को बदलने में मदद करेगा। आप माता-पिता को बच्चे को देखने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं, ध्यान दें कि कैसे आवेग, जिज्ञासा, नकल, सुझाव, सहजता और अन्य गुण उसमें विकसित होते हैं।

गृहकार्य विधि- किसी की अपनी शैक्षिक गतिविधि का विश्लेषण करने की पद्धति में बदलाव। माता-पिता को योजना के अनुसार "मेरा बच्चा" विषय पर "निबंध" लिखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, या योजना तक सीमित नहीं है, जो कुछ भी वे आवश्यक समझते हैं उसे लिखें। योजना में निम्नलिखित प्रश्न शामिल हो सकते हैं।

• 1. एक बच्चे में आपको क्या खुशी मिलती है?
• 2. क्या परेशान कर रहा है?
• 3. बच्चा खेल में खुद को कैसे प्रकट करता है? वह कौन से खेल पसंद करता है?
• 4. क्या बच्चा स्वयं सेवा कर सकता है?
• 5. वयस्कों और साथियों के साथ क्या संबंध है?

यह कार्य माता-पिता को बच्चे को करीब से देखने के लिए प्रेरित करता है। उसके व्यक्तिगत गुणों का विश्लेषण करते हुए, वे यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि वे उसे पर्याप्त रूप से नहीं जानते हैं, जिससे बच्चे को और अधिक चौकस रहने की आवश्यकता होगी। उदाहरण के लिए, अपने एक निबंध में, मेरी माँ ने स्वीकार किया कि "उनके बेटे के नकारात्मक पहलू हमारी शैक्षिक अपरिपक्वता से जटिल हैं।"

एक बच्चे पर माता-पिता का प्रभाव पारिवारिक शिक्षा की विशेषताओं, विशेषकर भावनाओं पर आधारित होता है। अब वे माता-पिता की क्षमता के गठन के बारे में बात कर रहे हैं। "माता-पिता की क्षमता" शब्द का अर्थ माता-पिता के जोड़े के रूप में, "टीम" के रूप में दोनों पति-पत्नी की समन्वित बातचीत है। योग्यता में शैक्षणिक प्रतिबिंब भी शामिल है।

आइए हम यू.बी. द्वारा पुस्तक से एक उदाहरण दें। Gippenreiter "बच्चे के साथ संवाद करें। कैसे?"।

एक साल के बच्चे का पिता मनोवैज्ञानिक के पास आता है और अन्य बातों के अलावा, इस मामले के बारे में बात करता है। उनके 11 महीने के बेटे को एक पालने में बगल में एक टेबल के साथ छोड़ दिया गया था। बच्चा किसी तरह टेबल पर हेडबोर्ड पर चढ़ने में कामयाब रहा, जहां उसके पिता ने उसे कमरे में प्रवेश करते हुए पाया। बच्चा, चारों तरफ लहराते हुए, विजयी होकर मुस्कराया, और पिताजी को भय से पकड़ लिया गया। वह दौड़कर बच्चे के पास गया, उसे अचानक पकड़ लिया, उसकी जगह पर बिठा दिया और अपनी उंगली से उसे धमकाया। बच्चा फूट-फूट कर रोया और बहुत देर तक शांत नहीं हो सका।

मनोवैज्ञानिक ने सुझाव दिया कि पिता अपने बच्चे की त्वचा में घुसने की कोशिश करें, कल्पना करें कि पिता 11 महीने का है। "और यहाँ तुम हो, बच्चे, अपने जीवन में पहली बार अपने उबाऊ बिस्तर से नए अज्ञात क्षेत्र में निकले। आपको कैसा महसूस होगा? " पिता ने उत्तर दिया: "खुशी, गर्व, विजय।" "और अब," मनोवैज्ञानिक ने आगे कहा, "कल्पना कीजिए कि एक प्रिय व्यक्ति, आपका पिता, प्रकट होता है और आप उसे अपनी खुशी साझा करने के लिए आमंत्रित करते हैं। इसके बजाय, वह गुस्से में आपको दंडित करता है, और आप बिल्कुल नहीं समझते हैं कि क्यों!"

"माई गॉड," मेरे पिता ने अपना सिर पकड़ते हुए कहा। "मैंने क्या किया है बेचारा!"

लेखक का निष्कर्ष है कि यह उदाहरण इस तथ्य के बारे में नहीं है कि बच्चे को मेज से गिरने से बचाना आवश्यक नहीं है। यह इस तथ्य के बारे में है कि माता-पिता को उनके बारे में अब हम जो संदेश भेज रहे हैं, उनकी रक्षा और शिक्षा के बारे में पता होना चाहिए।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, पारिवारिक पालन-पोषण में एक महत्वपूर्ण कारक रिश्ते की भावनात्मक, अंतरंग प्रकृति है: "मैं देखता हूं कि आप कितने गर्वित हैं ... मैं प्रसन्न हूं ... मुझे आपकी सफलता पर विश्वास है ..."। बच्चे के खेल और समर्थन का उपयोग करना महत्वपूर्ण है। माता-पिता बच्चे को प्रभावित करने के अपने तरीके का आविष्कार करते हैं, विभिन्न शैलियों का उपयोग करते हैं: खेल, शारीरिक (बच्चे को कंधे पर थपथपाना, उसे निचोड़ना), भावनात्मक, मौखिक। रूढ़ियों से परे जाना जरूरी है, बच्चे के साथ एक ही भाषा का चुनाव करना।

वी.ए. पेत्रोव्स्की माता-पिता से निकलने वाले निर्देशों का विश्लेषण करता है, उदाहरण के लिए, "मजबूत बनें", "दूसरों को खुश करें", "कोशिश करें", "सर्वश्रेष्ठ बनें", "जल्दी करें"। निर्देश कठिन हैं क्योंकि उनमें "हमेशा" या "कभी नहीं" शब्द होते हैं। निर्देशों और कार्यक्रमों के विपरीत, नुस्खे हैं। माता-पिता द्वारा उन्हें शायद ही कभी शैक्षिक प्रभावों के रूप में माना जाता है, बच्चों के लिए हानिकारक नहीं माना जाता है। तो, वयस्क अनजाने में कहते हैं: “हाँ, तुम असफल हो गए। होशियार मत बनो।" माता-पिता यह नहीं समझते हैं कि वे जो महसूस करते हैं उसे व्यक्त करके वे बच्चे को निर्जीवता और बुद्धि की कमी के लिए प्रोग्रामिंग कर रहे हैं।

कुछ माता-पिता, यहां तक ​​​​कि शिक्षित, बुद्धिमान लोग भी चौंक जाते हैं, जब उन्हें इसका सही अर्थ पता चलता है कि वे वास्तव में अपने बच्चे से क्या कह रहे हैं। हमने मनोवैज्ञानिकों के शोध का जिक्र करते हुए कहा कि वयस्कों के आकलन के प्रभाव में एक बच्चे का आत्म-सम्मान बनता है।

आइए एक मां के साथ बातचीत से एक उदाहरण लेते हैं।

बच्चा स्कूल में रहा, वह बहुत लंबे समय से दूर था, उसे चिंता होने लगी। शाम को वह लड़का बिना एक गला घोंटे घर आ गया। माँ ने उत्साह से उससे मुलाकात की, उसे डांटने की कोशिश की, इतनी लंबी अनुपस्थिति का कारण पता किया। यह पता चला कि बेटे ने एक गला खो दिया था और लंबे समय से ट्राम की पटरियों पर उसकी तलाश कर रहा था। माँ ने उत्तर दिया: "हाँ, भगवान ने उसे आशीर्वाद दिया, मुझे घर जाना पड़ा!" जिस पर बच्चे ने आपत्ति जताई: "हाँ, माँ, मुझे पता है, आप कहेंगे:" बिना गला घोंटने के, बेहतर होगा कि आप अपना सिर खो दें।

ई.पी. अर्नौटोवा माता-पिता के साथ काम में उपयोग करने की सलाह देते हैं खेल अनुकरण विधिव्यवहार। इस पद्धति का शिक्षा, मनोविज्ञान और पारिवारिक मनोचिकित्सा में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। जब एक माता-पिता एक खेल बातचीत में प्रवेश करते हैं, तो शैक्षिक समस्या पर उनके दृष्टिकोण का विस्तार होता है, वह बच्चे के अपने विचार पर सवाल उठा सकता है। आप स्थिति को खेलने के लिए कार्य दे सकते हैं: "रोते हुए बच्चे को शांत करें," या "उस बच्चे के लिए एक दृष्टिकोण खोजें जो आपके अनुरोध को पूरा नहीं करना चाहता," आदि। सशर्त खेलने के माहौल में, माता-पिता को समृद्ध करने का अवसर मिलता है बच्चे के साथ संवाद करने के उनके शैक्षिक तरीकों का शस्त्रागार, उनके व्यवहार में रूढ़ियों की खोज करता है, जो उनसे छुटकारा पाने में मदद कर सकता है। जब माता-पिता केवल मौखिक स्तर पर संचार में प्रवेश करते हैं, तो वे खुद को सर्वश्रेष्ठ प्रकाश में पेश करने की कोशिश करते हैं, अपने बयानों को ध्यान से नियंत्रित करते हैं, उनके व्यवहार की स्वाभाविकता, सहजता को दबाते हैं।

माता-पिता के अनुसार, ई.पी. खेल प्रशिक्षण में शामिल अर्नौतोवा सचमुच एक बच्चे के साथ संवाद करने की खुशी को फिर से खोजना शुरू कर देता है: न केवल मौखिक, बल्कि भावनात्मक भी। खेल प्रशिक्षण में भाग लेने के परिणामस्वरूप, कई माता-पिता ने खुद के लिए खोज की कि एक बच्चे के प्रति अलगाव, क्रोध और क्रोध का अनुभव करना और साथ ही एक खुश माता-पिता बनना असंभव है। "दर्शकों" और "पर्यवेक्षकों" से, माता-पिता बैठकों में सक्रिय भागीदार बनते हैं, अपने स्वयं के व्यवहार के अध्ययन में शामिल होते हैं, इसे बच्चे के साथ संवाद करने के नए तरीकों से समृद्ध करते हैं और पारिवारिक शिक्षा में अधिक सक्षम महसूस करते हैं।

इस प्रकार, माता-पिता में अपनी स्वयं की शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण करने, बच्चे की आंखों से स्थिति को देखने, उसे समझने, दंड और धमकियों के साथ जल्दी नहीं करने की इच्छा पैदा करना आवश्यक है।

प्रश्न और कार्य

• 1. "शैक्षणिक संस्कृति" की अवधारणा की परिभाषा दीजिए।
• 2. शैक्षणिक चिंतन क्या है?
• 3. माता-पिता में शैक्षणिक प्रतिबिंब बनाने के तरीकों का विस्तार करें।
• 4. सार्वजनिक स्थानों पर, सड़क पर बच्चों के अवलोकन के आधार पर अपनी स्वयं की स्थितियों और कार्यों का उदाहरण दें।