"शिक्षा स्वयं लोगों द्वारा बनाई गई"

और एक लोकप्रिय आधार पर निर्मित,

शैक्षिक शक्ति है कि

सर्वोत्तम प्रणालियों में नहीं,

अमूर्त विचारों पर आधारित या

अन्य लोगों से उधार लिया ”।

के.डी. उशिंस्की

वर्तमान समय में, कठिन आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों के दौर में, गिरती आध्यात्मिकता और नैतिक सिद्धांतों के दौर में, रूसी लोगों की लोक संस्कृति और परंपराएं मिटाई जा रही हैं। इसे महसूस करते हुए, कोई भी मूल के प्रति उदासीन नहीं हो सकता - राष्ट्रीय संस्कृति, जो कुछ हद तक संकट में है। अभी, समाज में अस्थिरता के दौर में, बच्चों को हमारे लोगों की सर्वोत्तम परंपराओं से परिचित कराना आवश्यक हो जाता है।

एक बच्चे के जीवन की प्रारंभिक अवधि काफी हद तक बच्चे को पालने वाले वयस्कों पर निर्भर करती है। यह बहुत अच्छा है यदि माता-पिता बच्चे के जीवन को दया और स्नेह के प्रकाश से भर दें, यदि वे उस वातावरण को समृद्ध करने में सक्षम हैं जिसमें वह बड़ा होता है। और लोक काव्य शब्द इस आध्यात्मिक वातावरण को समृद्ध कर सकता है। मेरे काम का परिणाम "बच्चों के लिए लोकगीत" परियोजना थी, जिसका उपयोग मैं बच्चों के साथ अपने काम में प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियों, अवकाश के घंटों में करता हूं।

परियोजना का लक्ष्य: लोक कला और लोक परंपराओं के माध्यम से बच्चे के व्यक्तित्व का विकास, उसकी आंतरिक और आध्यात्मिक दुनिया, मूल भाषा की सफल महारत।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए हैं:

1. बच्चों को रूसी लोगों की संस्कृति से परिचित कराने के लिए एक विकासशील वातावरण का निर्माण;

2. निदान के माध्यम से विशेष संकेतकों के आधार पर लोक संस्कृति के क्षेत्र में प्रत्येक बच्चे के ज्ञान के विकास के स्तर का निर्धारण;

3. शब्दकोश का निर्माण और संवर्धन;

4. कलात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का विकास;

5. नैतिक और भावनात्मक भावनाओं का विकास जैसे: सहानुभूति, दया, ईमानदारी।

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मैंने बच्चों को लोक कला से परिचित कराने के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाईं लोक संस्कृति... एक ऐसा वातावरण बनाया जो बच्चों को संवेदनाओं और भावनात्मक अनुभवों का एक विशेष सेट प्रदान करता है। समूह का इंटीरियर रूसी, लोक शैली में बनाया गया था। केंद्रीय दीवार को नर्सरी कविता "ज़ैनका वॉक, ग्रे डांस" के अनुसार सजाया गया था।

उसने गुड़िया के कोने में रूसी घरेलू सामान रखा: एक पालना, रसोई के बर्तन (समोवर, गुड़, लकड़ी के चम्मच, आदि)। कर्मचारियों के अलावा अन्य रूसी पुरातन वस्तुओं की तलाश में बाल विहार, मेरे विद्यार्थियों के माता-पिता, साथ ही उनके दादा-दादी ने भी भाग लिया। बच्चों के लिए गुड़िया को हिलती जगह पर झूलना, असली समोवर से चाय पीना, टब में गुड़िया खरीदना दिलचस्प था, क्योंकि इस उम्र के बच्चों के लिए रूसी घरेलू सामानों के बारे में बात करना असंभव है। बच्चों को खुद उनके साथ खेलने, छूने की जरूरत है।

गर्मियों में और सर्दियों का समयमाता-पिता के साथ, हम बरामदे और रूसी लोक कथाओं पर आधारित कथानक को सजाते हैं। सर्दियों में, हम परी नायकों की बर्फ की मूर्तियां बनाते हैं।

मैंने अपने सारे काम को तीन चरणों में बांटा।

पहले चरण में, उसने बच्चों को रूसी लोक कथाओं, नर्सरी राइम, पहेलियों से परिचित कराया।

मैंने एक बुक कॉर्नर डिज़ाइन किया, जहाँ मैंने किताबों का चयन किया - बच्चे, किताबें - थिएटर, रूसी लोक कथाएँ, नर्सरी राइम आदि।

मैंने एक एल्बम बनाया, जिसमें मैंने नर्सरी राइम के लिए चित्र बनाए।

मैंने इन विषयों पर नर्सरी राइम सीखे:

इंसानी हरकतों की नकल कर रहे घरेलू और जंगली जानवर: "कुत्ता रसोई में पकता है,"

"एक लोमड़ी जंगल में चली गई", "एक गिलहरी एक गाड़ी पर बैठी है", "एक क्लबफुट भालू" और अन्य।

अवतार प्रकृति: "घास - नींद से एक चींटी गुलाब", "सूरज एक बाल्टी है", "इंद्रधनुष - एक चाप" और अन्य।

लोक जीवन के चिंतनशील तत्व और किसी व्यक्ति के कार्यों से परिचित होना: "मैं जा रहा हूँ - मैं एक महिला के पास जा रहा हूँ, मेरे दादाजी के पास," "ओह, डू डू ...! चरवाहे ने अपना पाइप खो दिया है! "," ठीक है, ठीक है! " अन्य।

वैयक्तिकृत करना माँ का प्यारऔर "बड़ा" और "छोटा" की बातचीत: "बकरी - परेशानी", "मुर्गी - तारतोचका", और अन्य।

- परी-कथा नर्सरी गाया जाता है: "जंगल के पीछे से, पहाड़ों के पीछे से, दादा येगोर जा रहे हैं", "चाक के नीचे, कटार के नीचे" और अन्य।

नैतिक और नैतिक श्रेणियों को प्रकट या मूर्त रूप देना: "तिली - बम! तिली - बम! बिल्ली के घर में आग लगी है! ”,“ मैगपाई - मैगपाई ”,“ बाजार में बेकनिंग ”और अन्य।

नाम के एक बच्चे से सीधे संबंधित: "बिल्ली जंगल में चली गई", "कौन अच्छा है?" अन्य।

संगीत ध्वनियों (उपकरणों) की नकल करना।

मेरे बच्चे किताबों के कोने में समय बिताना पसंद करते हैं, अपने आप चित्र देखना, सीखी हुई नर्सरी राइम पढ़ना पसंद करते हैं।

इन नर्सरी राइमों और चुटकुलों को बेहतर ढंग से याद करने के लिए, मैं बच्चों के साथ काम करने में उन्हें सभी शासन के क्षणों में लागू करने का प्रयास करता हूं।

रोजमर्रा की प्रक्रियाओं में महारत हासिल करते हुए, उसने एक व्यक्ति, उसके कार्यों (धोने, कपड़े पहनने) के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित और परिष्कृत किया। मैंने बच्चों को उस खुशी और उत्साह से अवगत कराया जो पानी हमें देता है, भावनात्मक रूप से सबसे सरल, रोजमर्रा की स्थितियों को निभाया।

धोते समय: कंघी करते समय:

"पानी, पानी," तराजू, बालों के तराजू,

पाशा (जूलिया) का चेहरा धोएं, दुपट्टे में कंघी करें,

गालों को ब्लश करने के लिए चोटी को कमर तक बढ़ाएं,

आँखों की रौशनी बढ़ाने के लिए, एक बाल भी मत काटो..."

ताकि मुंह हंसे,

दांत काटने के लिए। ”

यह देखकर अच्छा लगा कि बच्चे "माताओं और बेटियों" की भूमिका निभाते हुए नर्सरी राइम का उपयोग कैसे करते हैं, कैसे वे गुड़िया के साथ देखभाल और प्यार से पेश आते हैं।

लोक कार्य एक व्यक्ति (बच्चे) के कार्यों का वर्णन करते हैं जो उसके जीवन को बनाए रखने (खाने, सोने, धोने) से जुड़े हैं, अर्थात। बच्चे के जीवन के टुकड़े परिलक्षित होते हैं, बच्चे की देखभाल पर ध्यान दिया जाता है, उसे खाने से खुशी देने की इच्छा होती है। बच्चे की परवरिश में यह थोड़ा महत्वपूर्ण नहीं है, जब वह एक चम्मच, एक प्याला अपने आप पकड़ना सीखता है, और खाने के सबसे महत्वपूर्ण कौशल में महारत हासिल करता है। आखिरकार, यह सब उनके स्वास्थ्य, उनके समृद्ध विकास से जुड़ा है, इसलिए, यह देखभाल दयालुता से भरा हुआ है।

"हमें दलिया पकाने की जरूरत है,

साशा को दलिया खिलाने के लिए ”।

"बायू, बायू, बायू-बाय"

तुम छोटे कुत्ते, भौंक मत करो

व्हाइटहेड्स नहीं कराहते

हमारे बच्चे को मत जगाओ।"

दूसरे वर्ष के अंत तक, उसने बच्चों को न केवल तुकबंदी वाले पाठ को सुनना, बल्कि गद्य को भी सुनना सिखाया। रूसी लोक कथाएँ एक बच्चे के भावनात्मक जीवन में एक नया पृष्ठ खोलती हैं। पहली परियों की कहानियों की सामग्री का उद्देश्य सहानुभूति, सहानुभूति, नायक या अन्य चरित्र की मानसिक और शारीरिक स्थिति की पहली अभिव्यक्तियों को जगाना है। उदाहरण के लिए, उदासी और आँसू - "दादा रो रहे हैं, औरत रो रही है।"

पहेलियों का एक सचित्र संग्रह बनाया, वे बच्चे की स्मृति के विकास, उसकी आलंकारिक सोच, संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास में योगदान करते हैं।

दूसरे चरण में, उन्होंने बच्चों को नाट्य गतिविधियों से परिचित कराया, मैंने विभिन्न प्रकार के रंगमंच बनाए: उंगली, बिबाबो, चित्र थियेटर, बच्चे उनके साथ खेलने में प्रसन्न होते हैं।

साथ ही नाट्य गतिविधि के कोने में उसने रूसी लोक कथाओं और कठपुतली थिएटर को नाटकीय बनाने के लिए आवश्यक सब कुछ एकत्र किया। अधिकांश प्रॉप्स और सजावट मेरे विद्यार्थियों के माता-पिता के हाथों से बनाई गई थी। यह बच्चों को परियों की कहानियों के पात्रों "एक बर्तन में खाना पकाने का दलिया", "बेकिंग पाई" के पात्रों को चित्रित करने के लिए बहुत खुशी देता है।

मैंने एक म्यूज़िकल कॉर्नर डिज़ाइन किया, जहाँ मैंने लोक संगीत वाद्ययंत्र रखे, जिनमें से अधिकांश मैंने खुद को बेकार सामग्री से बनाया। ये हैं: रंगीन स्वयं-चिपकने वाले कागज के साथ चिपकाई गई प्लास्टिक की बोतलों की घंटियाँ, कॉफी के डिब्बे से, शोर-शराबे से - स्पैटुलस से। संगत के लिए बच्चे संगीत वाद्ययंत्रगीतों, नृत्यों का प्रदर्शन किया, जिसने बच्चों के संगीत विकास में योगदान दिया।

रूसी लोक खिलौने बच्चों के लिए बहुत खुशी लाते हैं। मुझे विशेष रूप से उज्ज्वल घोंसले के शिकार गुड़िया में दिलचस्पी है, मैं बच्चों को इस खिलौने की सुंदरता और विशेषताओं के बारे में बताता हूं। बच्चों को इस खिलौने के साथ उपदेशात्मक और गोल नृत्य खेल पसंद हैं।

तीसरे चरण में, मैं बच्चों को लोक खेलों और नृत्यों से परिचित कराता हूँ।

बच्चों के बीच विशेष रुचि रूसी लोगों के खेल हैं, जैसे "उटिट्स", "बीज़ एंड स्वॉलो", "कैट एंड माइस", "द सन इज ए बकेट" और अन्य, जो निपुणता, गति की गति, सटीकता विकसित करते हैं , और उन्हें तेज-तर्रार और चौकस रहना सिखाएं। बच्चों के साथ सीखे चुटकुले, नर्सरी राइम खेल की प्रक्रिया को और अधिक रोचक और सार्थक बनाते हैं।

एक विशेष स्थान पर कब्जा है लोक अवकाश, जिसमें हमारे बच्चे भाग लेकर खुश हैं। छुट्टियां शिक्षा के लगभग सभी तत्वों को जोड़ती हैं: एक गीत, एक खेल, एक परी कथा, एक पहेली और कलात्मक गतिविधि। उदाहरण के लिए, ईस्टर पर हम अंडे को गौचे से रंगते हैं, उन्हें एक पहाड़ी पर लुढ़कते हैं, ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा करते हैं, गाने गाते हैं और नृत्य करते हैं।

श्रोवटाइड पर, माता-पिता और उनके बच्चे लोक वेशभूषा में तैयार होते हैं, एक समोवर में पेनकेक्स, बैगल्स, काढ़ा मजबूत, गर्म चाय बनाते हैं। अपने माता-पिता के साथ लोक अवकाश मनाने की परंपरा बन गई है। अधिकांश माता-पिता राज्य के खेत में काम करते हैं, अर्थात्, रूसी सर्दियों की छुट्टी पर अपने बच्चों को घोड़े की पीठ पर घंटियों के साथ सवारी करने का अवसर मिलता है। छुट्टी बहुत दोस्ताना और मजेदार है।

मेरे काम का नतीजा यह हुआ कि बच्चों ने सीखा:

1. नर्सरी राइम को पहचानें और बताएं।
2. रूसी खेलें लोक खेल.
3. नर्सरी राइम और रूसी लोक कथाओं के साथ खेलें।

परिचय

हमने अपने आप को एक बड़ा काम निर्धारित किया है - न केवल मौखिक लोक कला को प्रस्तुत करने के लिए, बल्कि बच्चों की लोककथाओं के विकास के इतिहास में इसी रचनात्मकता को दिखाने के लिए; दिखाओ कैसे बच्चों की लोककथाएँसौंदर्य शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन बन गया।

बड़ों का कर्तव्य है कि भविष्य के व्यक्ति के चरित्र को धैर्य और प्रेम से ढालें ​​ताकि उसके जीवन के पहले वर्षों से ही बौद्धिक और भावनात्मक विकास सामंजस्यपूर्ण हो। और बाल लोकगीत ऐसा करने का एक निश्चित तरीका है। एक बच्चे को मानवीय भावनाओं की सुंदरता और विविधता दिखाकर, बच्चों की लोककथाएं उनमें पारस्परिक भावनाओं को जगाती हैं।

परियों की कहानियां, गाने, कहावतें, काउंटिंग राइम, नर्सरी राइम, ड्रॉइंग लॉट, टंग ट्विस्टर्स वगैरह, हमेशा से अटूट रहे हैं लोक शिक्षाशास्त्र के अनुभव से संबंधितकुछ प्रकार के असामान्य रूप से समृद्ध और विविध रूसी लोककथाओं को लगातार बच्चों को पेश किया गया और उनमें चौकस श्रोता पाए गए। और सक्रिय कलाकार, रूसी मौखिक लोक कला का यह हिस्सा आमतौर पर बच्चों के लोकगीत कहा जाता है।

इस विषय की प्रासंगिकता की पुष्टि विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों के लोककथाओं के कार्यों पर ध्यान देने से होती है: नृवंशविज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, विज्ञान - नृवंशविज्ञान, लोककथाओं का अध्ययन, नृवंशविज्ञान, इतिहासकार और सबसे महत्वपूर्ण, शिक्षक। प्रासंगिकता बच्चों के लोककथाओं के कार्यों का अध्ययन करने की आवश्यकता के कारण भी है - लोक शिक्षाशास्त्र के रूप में, चूंकि लोक शिक्षाशास्त्र एक अभ्यास के रूप में उभरा, शिक्षा की एक कला के रूप में, यह शैक्षणिक विज्ञान से पुराना है, इसे हमेशा समृद्ध किया है और बदले में, से ही समृद्ध हुआ है।

इस काम का उद्देश्य: लोक शिक्षाशास्त्र में बच्चों की लोककथाओं पर विचार करना।

सौंपे गए कार्य:

1. रूस के इतिहास में बच्चों की लोककथाओं पर विचार करना।

2. बच्चों की लोककथाओं की शैली विविधता की विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करना;

3. लोक शिक्षाशास्त्र में बच्चों के लोककथाओं के कार्यों के महत्व का अध्ययन करना।

1. रूस के इतिहास में बच्चों के लोकगीत

"पहली बार, प्रसिद्ध शिक्षक केडी उशिंस्की ने बच्चों के लोककथाओं पर गंभीरता से ध्यान दिया। 60 के दशक में। उचिटेल पत्रिका में XIX सदी बच्चों के लोककथाओं के कार्यों और बच्चे के शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से उनके विश्लेषण के प्रकाशन थे। उसी समय, का एक व्यवस्थित संग्रह लोक कार्यबच्चों के लिए। बच्चों के कार्यों का पहला संग्रह - पी। बेसोनोव का "चिल्ड्रन सॉन्ग्स" - 1868 में प्रकाशित हुआ था और इसमें गानों के साथ 19 गेम और 23 काउंटिंग राइम शामिल थे। फिर, ई.ए. द्वारा बच्चों के लोककथाओं का संग्रह। पोक्रोव्स्की और पी.वी. शेन, जिसने बाद के सैद्धांतिक कार्यों की नींव रखी।"

यदि संग्रह कार्य काफी गहनता से किया जाता है, तो बच्चों की लोककथाओं की सैद्धांतिक समझ बहुत बाद में शुरू हुई। सोवियत काल तक, किसी भी शोधकर्ता ने इस विषय को पूरी तरह से समझने की कोशिश भी नहीं की थी। उदाहरण के लिए:- वी.ए. पोपोव ने तुकबंदी की गिनती को ऐसे कार्यों के रूप में माना जो हमारे पूर्वजों की पौराणिक सोच, उनके विश्वासों और अंधविश्वासों के निशान को संरक्षित करते हैं। एन.आई. कोस्टोमारोव ने लोककथाओं में राष्ट्रीय जीवन शैली, लोक सोच की एक प्रणाली का प्रतिबिंब देखा। वी.एफ. कुद्रियात्सेव ने बच्चों के खेल के अध्ययन को शैक्षणिक समस्याओं से जोड़ा और उन्हें सामाजिक जीवन का सबसे सच्चा प्रतिबिंब माना। आई.पी. ख्रुश्चोव ने बच्चों के गीतों में प्राचीन बुतपरस्त अनुष्ठानों और आधुनिक किसान जीवन का प्रतिबिंब देखा, और इसी तरह ...

"1921 में, रूसी भौगोलिक समाज (RGO) में बच्चों के लोककथाओं, रोजमर्रा की जिंदगी और भाषा पर एक आयोग की स्थापना की गई थी। 1920 के दशक में। बच्चों के लोककथाओं के पहले शोधकर्ता दिखाई दिए। 1960 के दशक से, साइबेरिया में रूसी बच्चों के लोककथाओं का अध्ययन एम.एन. मेलनिकोव। बच्चों की लोककथाओं के आधुनिक विज्ञान में, दो समस्यात्मक पहलू सामने आए हैं: लोककथाएँ और एक बच्चे के विकासशील व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया; लोककथाएँ बच्चे के सामाजिक व्यवहार के नियामक के रूप में बच्चों की टीम... शोधकर्ता प्राकृतिक संदर्भ में कार्यों पर विचार करने का प्रयास करते हैं, उन स्थितियों में बच्चों के संचार में जिसमें उनकी लोककथाएं फैलती हैं और कार्य करती हैं। ”

और इसलिए हमारी चेतना के व्यापक अर्थों में बच्चों की लोककथाएँ क्या हैं? "बच्चों की लोककथाएँ स्वयं बच्चों की कृतियाँ हैं, जो परंपरा द्वारा आत्मसात की जाती हैं; वयस्कों की पारंपरिक लोककथाओं की कृतियाँ, जो बच्चों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल हो गई हैं; वयस्कों द्वारा विशेष रूप से बच्चों के लिए बनाए गए और परंपरा द्वारा सीखे गए कार्य। या मौखिक का एक विशिष्ट क्षेत्र कलात्मक रचना, जो, वयस्कों के लोककथाओं के विपरीत, अपने स्वयं के काव्य, अपने अस्तित्व के रूप और इसके वाहक हैं। बच्चों के लोककथाओं की एक सामान्य सामान्य विशेषता एक खेल के साथ साहित्यिक पाठ का सहसंबंध है "

"बच्चों के लोककथाओं का अध्ययन, एक विशेष उम्र के बच्चों के मनोविज्ञान में बहुत कुछ समझ सकता है, साथ ही उनकी कलात्मक प्राथमिकताओं और रचनात्मक संभावनाओं के स्तर को भी प्रकट कर सकता है। खेल से कई विधाएं जुड़ी हुई हैं, जिसमें बड़ों के जीवन और कार्य को पुन: प्रस्तुत किया जाता है, इसलिए यहां आर्थिक गतिविधि परिलक्षित होती है। ”

वी.आई. डाहल, डी.के. ज़ेलेनिन, पी। तिखानोव, ए। मोलोटोव और कई भाषा विशेषज्ञ।

बच्चों का जीवन वयस्कों के जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, लेकिन उम्र से संबंधित मानसिक विशेषताओं के आधार पर बच्चे की दुनिया की अपनी दृष्टि है ... "बच्चे का निर्णय," के। मार्क्स ने लिखा, "उनकी व्यावहारिक सोच की तरह , एक कारक है, सबसे पहले, एक व्यावहारिक-संवेदी कारक। बच्चे के शरीर की कामुक प्रकृति पहला संबंध है जो उसे दुनिया से जोड़ती है।" छोटे बच्चे दुनिया की सभी विविधता को वयस्कों से अलग तरह से देखते हैं।

वयस्क सोचते हैं, - लिखा के.आई. चुकोवस्की, - "शब्दों के साथ, अचूक सूत्र, और छोटे बच्चे - वस्तुओं के साथ, वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुएं। पहले तो उनका विचार केवल विशिष्ट छवियों से जुड़ा होता है।" काव्य रचनाएँ, एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक कई शताब्दियों तक चलीं, धीरे-धीरे एक ऐसी सामग्री और रूप प्राप्त कर लिया जो बच्चों के लोककथाओं के नियमों से पूरी तरह मेल खाती थी। के.आई. चुकोवस्की ने बच्चों के शब्द-निर्माण और बच्चों की कविता के अध्ययन के लिए सामग्री का खजाना एकत्र किया। उनके शोध और टिप्पणियों, प्रकाशनों को बाद में "टू टू फाइव" पुस्तक में जोड़ा गया, जिसमें महान वैज्ञानिक मूल्य की सामग्री शामिल है। उन्होंने आकार बदलने वालों की शैली का एक सिद्धांत विकसित किया, जिसमें दिखाया गया कि बच्चे कब, कैसे और किन परिस्थितियों में लोक काव्य संपदा प्राप्त करते हैं।

बच्चों के लोकगीत बच्चों के कलात्मक स्वाद और बच्चों की रचनात्मक संभावनाओं को समझने की कुंजी रखते हैं।

वैज्ञानिक और लोकगीतकार यू.एम. सोकोलोव बच्चों के लोककथाओं को संदर्भित करता है जो न केवल बच्चों के वातावरण में मौजूद है, बल्कि पोषण की कविता भी है, जो कि वयस्कों की कविता है, जो बच्चों के लिए अभिप्रेत है, जो "बच्चों के लोककथाओं" की अवधारणा की बारीकियों और दायरे को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है। उधार ली गई हर चीज बच्चों के पर्यावरण के अनुकूल होती है, बच्चों के सौंदर्यशास्त्र के नियमों के अनुसार फिर से बनाई जाती है और फिर भी, उचित आरक्षण के बिना बच्चों की रचनात्मकता को ही नहीं कहा जा सकता है।

अंत में, बच्चों के लोककथाओं और वयस्क लोककथाओं के बीच स्पष्ट अंतर के बावजूद, उनके बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, कई कार्यों को समान रूप से दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कई लोकप्रिय गोल नृत्य गीत ("और हमने बाजरा बोया", "हम राजकुमारियों के लिए आए", "हम गोल नृत्य में थे", "स्टॉप, माई ग्रोव" और अन्य) ग्रंथों में दृश्य परिवर्तन के बिना वयस्कों और बच्चों के वातावरण दोनों में दर्ज किया गया ”। कई भूखंड बच्चों की परियों की कहानियों और वयस्कों दोनों के लिए विशिष्ट हैं। लेकिन इस मामले में, एक नियम के रूप में, कलात्मक शैली महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है।

O.I की भूमिका को कम करना मुश्किल है। बच्चों की लोककथाओं के संग्रह, प्रकाशन और इसके लोकप्रियकरण के आयोजन में कपित्सा। व्यक्तिगत रूप से और छात्रों की मदद से, उन्होंने आठ हजार से अधिक ग्रंथ एकत्र किए, बच्चों के लोककथाओं पर एक आयोग का आयोजन किया, कई लोकप्रिय संग्रह, लेख, रूसी और विदेशी बच्चों के लोककथाओं पर साहित्य की ग्रंथ सूची समीक्षा, लेखों का संग्रह बाल जीवन और लोकगीत (1930)। उनकी लंबी अवधि की खोज को "बच्चों के लोकगीत" (1928) के काम का ताज पहनाया गया। पचास से अधिक वर्षों से यह पुस्तक रूसी लोककथाओं में बच्चों के लोककथाओं पर एकमात्र सामान्यीकरण कार्य रही है।

जी.एस. विनोग्रादोव ने जोर दिया कि "बच्चों की लोककथाएं असंगत घटनाओं और तथ्यों का एक यादृच्छिक संग्रह नहीं है, जो लोककथाओं का" छोटा प्रांत "है, एक मनोवैज्ञानिक के लिए दिलचस्प और वैज्ञानिक शैक्षणिक विचार या शिक्षक-व्यवसायी और शिक्षक के प्रतिनिधि; बच्चों की लोककथाएँ लोककथाओं के अन्य, लंबे समय से मान्यता प्राप्त विभागों के बीच एक पूर्ण सदस्य हैं।"

निस्संदेह, रोजमर्रा की जिंदगी में लोककथाएं कई व्यावहारिक अनैस्थेटिक कार्य भी करती हैं: वे बच्चों को लोरी के साथ सोने के लिए लुभाते हैं, साजिशों के माध्यम से वे रोगी को स्वास्थ्य में वापस करना चाहते हैं, सहानुभूति को प्रेरित करते हैं, आदि; विशेष गीतों की लय ने जाल खींचने, भार को आगे बढ़ाने के शारीरिक प्रयासों को संयोजित करने में मदद की। लेकिन बच्चों के लोककथाओं में, साहित्य से कम नहीं, कलात्मक सिद्धांत विकसित होता है, जिसे लोग (महाकाव्यों, परियों की कहानियों, गीत गीतों, पहेलियों और अन्य कार्यों में) या अचेतन (विलाप में, अनुष्ठान गीतों, षड्यंत्रों में) समझते हैं। , जो, हालांकि, हमें इन मामलों में कलात्मक सृजन के वास्तविक तथ्य को पहचानने से नहीं रोक सकता है।

लोककथाओं की साहित्य से तुलना करते हुए, निश्चित रूप से, यह ध्यान रखना चाहिए कि लोककथाओं में शब्दों की कला अन्य प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता (एक अभिनेता की प्रदर्शन कला, कहानी कहने का कौशल, गायन की कला, संगीत और अन्य) से जुड़ी होती है। लेकिन तुलना करते समय इस बिंदु पर ध्यान नहीं दिया जाता है। लोककथाओं और साहित्य को समेटे हुए शब्दों की कला उन्हें अन्य कलाओं से समान रूप से अलग करती है। इस तरह के विचार की वैधता इस तथ्य से उचित है कि लोककथाओं में शब्द एक सचित्र और अभिव्यंजक कार्य करता है, और सूचना और संचार कार्य, जैसे कि अन्य कलाओं के साथ शब्द की कला का संयोजन, एक सहवर्ती परिस्थिति से ज्यादा कुछ नहीं है। . इसी तरह के एक अध्ययन को जब बात आती है तो कोई आपत्ति नहीं होती है साहित्यक रचना... इसे अन्य कलाओं (एक कविता और उसके कलात्मक पठन, एक गीत और उसके प्रदर्शन, और अन्य) के साथ भी जोड़ा जा सकता है।

उपरोक्त सभी बातें पूरी तरह से बताती हैं कि बच्चों के लोककथाओं की मौलिकता को कल्पना के साथ तुलना करके क्यों खोजा जाता है।

लोकगीत, बच्चों द्वारा स्वयं प्रदर्शन किया जाता है, शब्द में उनकी अपनी रचनात्मक गतिविधि को दर्शाता है, बच्चों के सामूहिक के नाटक कार्यों का आयोजन करता है।

सामान्य विशेषतालोककथाओं का साहित्य के साथ समानता है, उन्हें पहचानना आवश्यक है कलात्मक संबद्धतारचनात्मकता, लेकिन विशिष्टएक संकेत जो लोककथाओं को साहित्य से अलग करता है - मौखिक द्रव्यमान प्रक्रिया, गैर-पेशेवररचनात्मकता पर आधारित परंपराओं।लोगों की पारंपरिक सामूहिक मौखिक कलात्मक रचना लोककथाओं की सबसे छोटी परिभाषा है।

कई बच्चों के गीत और खेल लोगों की स्मृति में खोए हुए समय और घटनाओं को पुन: पेश करते हैं। बच्चों की लोककथाएँ इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों को हमारे पूर्वजों के जीवन, जीवन शैली, संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं।

बच्चों की कई मौज-मस्ती "वयस्कों के गंभीर व्यवसाय की मजाक की नकल" है, जो बच्चों को जीवन के लिए तैयार करने का एक साधन है। वे उत्पादन और आर्थिक गतिविधियों, राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक लक्षणों और को दर्शाते हैं सामाजिक जीवनलोग।

बच्चों के लोककथाओं का अध्ययन करते समय, लोककथाओं, नृवंशविज्ञान, नृवंशविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के हितों का प्रतिच्छेदन होता है, जो उनके काम में उनके शोध विधियों का उपयोग करने की संभावना का सुझाव देता है।

"बच्चों का लोकगीत रूसी बाल साहित्य का" शस्त्रागार और मिट्टी " बन गया है, यह अभी भी इसे पोषण और समृद्ध करता है। एक भी लेखक ऐसा नहीं था जिसने बच्चों के लिए लिखा हो, जिनके काम में कोई निशान न हो, बच्चों के लोककथाओं के साथ सबसे करीबी संबंध, इसके रचनात्मक विकास के नमूने पेश नहीं करेंगे। ”

इस प्रकार, बच्चों की लोककथा लोक कला का एक विशिष्ट क्षेत्र है जो बच्चों की दुनिया और वयस्कों की दुनिया को एकजुट करती है, जिसमें लोककथाओं की काव्य शैलियों की एक पूरी प्रणाली भी शामिल है।

2. विशिष्ट लक्षणबच्चों की लोककथाओं की शैली विविधता

चूंकि लोककथाओं में कई गायकों और कहानीकारों का सह-निर्माण होता है, न केवल व्यक्तिगत परिवर्तनशील कार्य - कई लोगों के काम का परिणाम, बल्कि वह सामान्य चीज जो व्यक्तिगत कार्यों को समूहों में जोड़ती है - सामने आती है - शैलियोंशैली की विशेषताएं प्रत्येक निर्माता द्वारा संरक्षित की जाती हैं। लोककथाओं में विधाएं साहित्यिक विधाओं की तुलना में अधिक स्थिर रहती हैं। साहित्य की तुलना में लोककथाओं में शैलियों के कम संयोजन होते हैं। कम फैंसी किंक और आकार। विधाओं को बहुत महत्व देते हुए, हमें, आवश्यकता के अनुसार, उनकी समझ में तल्लीन करना चाहिए और उनमें निहित विशिष्टता को समझना चाहिए।

"एक शैली एक निश्चित प्रकार का साहित्यिक कार्य है," संदर्भ पुस्तक कहती है, और नया यह भी कहता है: "एक शैली एक ही शैली से संबंधित एक निश्चित प्रकार का साहित्यिक कार्य है।" "शैली" की अवधारणा कला के कार्यों के समूह की एकता को दर्शाती है।

कला के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में काव्य विधाएँ उत्पन्न होती हैं। शैलियों का अध्ययन इस तथ्य से सुगम होता है कि लोककथाओं के कई कार्यों का निकट संबंध है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी।श्रम गीत, षड्यंत्र, कैलेंडर, शादी के गीत, अंतिम संस्कार विलाप, लोगों के जीवन के तरीके से अविभाज्य हैं। कई विधाएँ जुड़ी हुई हैं खेल, जिसमें बड़ों के जीवन और कार्य को पुन: प्रस्तुत किया जाता है, इसलिए, लोगों के नैतिक दृष्टिकोण, इसकी राष्ट्रीय विशेषताएं और आर्थिक गतिविधि की विशेषताएं यहां परिलक्षित होती हैं। उनके साथ, ऐसी शैलियाँ भी हैं जो लागू रोज़मर्रा के उद्देश्यों से मुक्त हैं। इस कहानी,खराब गेयगाना।

बाद में, कला को प्राचीन परंपराएँ विरासत में मिलीं और उन्हें बदलते हुए, उन शैलियों को दिया जो एक वैचारिक और सौंदर्य प्रकृति की सेटिंग्स को लक्षित करने के लिए उत्पन्न हुई थीं। रूप और सामग्री की एकता के रूप में शैली की समझ पहले से ही लोककथाओं में दृढ़ता से स्थापित हो गई है। साहित्य में शैली को "विशुद्ध रूप से पारंपरिक" की अवधारणा के रूप में वर्णित किया गया है। बच्चों की लोककथाओं, उनकी कविताओं की कुछ विधाओं की उत्पत्ति पर कोई सहमति नहीं है। लगभग प्रत्येक शोधकर्ता अपनी वर्गीकरण योजना की पहचान स्वयं करता है। "ओआई कपित्सा, सैद्धांतिक रूप से वर्षों से बच्चों के लोककथाओं के विभाजन और कविता की उत्पत्ति की पुष्टि करते हैं। यह वी.पी. अनिकिन द्वारा भी समर्थित था - आनुवंशिक सिद्धांत (बच्चों के लिए वयस्कों की कविता, काम जो वयस्कों के लोककथाओं से बाहर हो गए और बच्चों द्वारा सीखे गए, बच्चों की अपनी रचनात्मकता)। वी.ए. वासिलेंको, एकल किया गया 1) लोरी, या किस्से, 2) खेल क्रियाओं से संबंधित कार्य, 3) ऐसे कार्य जो बच्चों को मौखिक सामग्री और प्रदर्शन में संलग्न करते हैं, खेल क्रियाओं की परवाह किए बिना। जी.एस. विनोग्रादोव ने बच्चों की लोक कविता के पाँच मुख्य खंडों को गाया: लोककथाएँ, मनोरंजक लोककथाएँ, व्यंग्य गीत, रोज़मर्रा की लोककथाएँ और कैलेंडर। ए.एम. गोर्की ने लिखा; "दस साल से कम उम्र के बच्चे को मस्ती की ज़रूरत होती है, और उसकी मांग जैविक रूप से वैध है। वह खेलना चाहता है, वह सबके साथ खेलता है और अपने आसपास की दुनिया को सीखता है, सबसे पहले और सबसे आसानी से खेलने, खेलने में।" मौज-मस्ती की यह मांग बच्चों की लोककथाओं की सभी विधाओं की चंचल शुरुआत को पूर्व निर्धारित करती है। यदि यह या वह शैली बच्चे के खेल से जुड़ी नहीं है, तो खेल अर्थ, अवधारणाओं, शब्दों और ध्वनि के स्तर पर आयोजित किया जाता है। बच्चों की लोककथाओं का खेल और गैर-खेल में विभाजन हमें शैलियों की जटिल प्रणाली को समझने के करीब नहीं लाता है "...

बच्चों के लिए अभिप्रेत वयस्कों की कविता को अलग करना वैध है। यह पोषण की कविता है (लोरी, छोटे कुत्ते, नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, उबाऊ परियों की कहानियां)। इसके मुद्रित नमूनों से पोषण की कविता के कलात्मक अर्थ को समझना मुश्किल है, जो इन कार्यों की अनुमानित मौखिक योजना से ज्यादा कुछ नहीं दर्शाता है। पोषण की कविता कविताओं में, और इसके प्रदर्शन की प्रकृति में, और अपने दैनिक उद्देश्य में बहुत विविध है। लेकिन केवल लोरी में आम तौर पर मान्यता प्राप्त शैली विशिष्टता और अपेक्षाकृत स्पष्ट शैली सीमाएं होती हैं। अन्य प्रकार के पोषाहार काव्य के संबंध में एकमत नहीं है। जी.एस. विनोग्रादोव ने "नर्सरी राइम्स" शब्द और बच्चे के जीवन के पहले दिनों, महीनों में पोषण की कविता, और बल्कि जटिल गीत-मज़ा ("लडुस्की", "मैगपाई-व्हाइट-साइडेड") के तहत एक स्पष्ट परिभाषा दिए बिना संयुक्त किया। गीतों और चुटकुलों का; ओ.आई. कपित्सा ने पेस्टुस्की और नर्सरी राइम को गाया, लेकिन उन्होंने उन कार्यों को जिम्मेदार ठहराया जो कविताओं में सजातीय थे और विभिन्न प्रकार की कविताओं के उद्देश्य थे; "गाने और चुटकुले" नाम ने विभिन्न शैलियों के अस्तित्व का संकेत दिया, लेकिन जब विश्लेषण किया गया, तो उसने एक मजाक और एक गीत के बीच अंतर नहीं देखा; वी.पी. अनिकिन ने उन्हें "चुटकुले" शब्द के साथ जोड़ा।

अस्तित्व के उद्देश्य और प्रकृति के अनुसार ", बच्चों के लोककथाओं के केवल मुख्य समूहों को अलग किया जाता है। वी.पी. अनिकिन ने समूह के लिए बच्चों की लोककथाओं की शैलियों को जिम्मेदार ठहराया - अपना बच्चों की रचनात्मकता"(तुकबंदी, बहुत सारे ड्रॉ, टीज़र, जर्क, टंग ट्विस्टर्स)।" ऊपर सूचीबद्ध शोधकर्ता एक अलग समूह में अंतर करते हैं - खेल लोककथा... जीए बार्टीशेव ने उन्हें तुकबंदी गिनना, गाने और वाक्य बजाना और वी.ए. वासिलेंको, इसके अलावा, - पेस्टुस्की और नर्सरी गाया जाता है। इसमें बच्चों के लिए सभी प्रकार के रोल-प्लेइंग गेम, गेम (ड्रा गिनना, साजिश रचना) शामिल हैं। लोरी सहित बच्चों की लोककथाओं की अन्य सभी विधाएँ, "शब्द नाटक की कविता" के रूप में दर्शाती हैं और इस प्रकार अवधारणाओं के आधार पर अपने स्वयं के वर्गीकरण को नष्ट कर देती हैं: खेल - गैर-खेल।

"जी.एस. विनोग्रादोव ने अलग किया मनोरंजकलोककथाएँ (कोड़े, गोलोसेनकी, शब्द का खेल, आकृति-शिफ्टर्स, जीभ जुड़वाँ, साइलेंसर, पॉडवकी) - इन कार्यों का उद्देश्य, "विनोग्रादोव की राय में, मनोरंजन करना, मनोरंजन करना, अपना और अपने साथियों का मनोरंजन करना है।" बच्चों के लोकगीत अलग समूह में बंटे - बच्चों का कैलेंडरलोककथाएँ, जो कविता, नाटक और मनोरंजक लोककथाओं के पोषण की शैलियों के एक समूह से संबंधित नहीं हैं (ये डरावनी कहानियों, परियों की कहानियों, पहेलियों के बच्चों के गीत हैं)। विनोग्रादोव उन्हें तीन समूहों में अलग करता है: व्यंग्य गीत, कैलेंडर और रोजमर्रा की लोककथाएं।

चौथे समूह की प्रत्येक विधा का अपना कार्य है, अपनी काव्यात्मकता है, प्रदर्शन का एक उत्कृष्ट तरीका है। कुछ शैलियों को मौखिक और भाषण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, अन्य को कथा के रूप में। फिर भी अन्य - जैसे गाने - यह एक समूह होगा गृहस्थीलोक-साहित्य

अस्तित्व के उद्देश्य और प्रकृति के अनुसार बच्चों के लोककथाओं के समूहों का निर्धारण वर्गीकरण में केवल पहली कड़ी है। कई अन्य नाम हैं, और यहां तक ​​​​कि अनुभवी लोककथाकार, बच्चों के लोककथाओं का जिक्र करते हुए, "अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं।" प्रस्तावित वर्गीकरण पूर्ण से बहुत दूर है, लेकिन इसे प्रारंभिक एक - कार्यशील माना जा सकता है।

"रूसी लोगों के बच्चों के लोकगीत असामान्य रूप से समृद्ध और विविध हैं। उन्हें महाकाव्य, परियों की कहानियों, छोटी शैलियों के कई कार्यों के नायकों द्वारा दर्शाया गया है।"

"बच्चों के लोककथाओं की शैलियों की प्रणाली में, एक विशेष स्थान पर" पोषाहार "कविता", या "माँ की कविता" का कब्जा है। इसमें लोरी, नर्सरी राइम, पेस्टुकी, चुटकुले, परियों की कहानियां और छोटों के लिए बनाए गए गाने शामिल हैं। आइए एक नजर डालते हैं ऐसे ही कुछ जॉनर पर।"

लोरी। "गीतों का नाम जिसके साथ बच्चा लोरी करता है - लोरी - पालने (लहर, चट्टान, लहर) के आधार से आता है। इसलिए - पालना, घुमक्कड़, लोकप्रिय उपयोग "बाइक" नाम था - क्रिया बिकत (लुल्ल, स्विंग, लुल्ल) से "इसका उद्देश्य या लक्ष्य बच्चे को शांत करना है। यह एक शांत, मापा लय और नीरस माधुर्य द्वारा सुगम बनाया गया था।

इनमें से एक लोरी परिशिष्ट में पाई जा सकती है 1 (1 -5).

लोरी का प्राचीन अर्थ बुरी ताकतों के खिलाफ षड्यंत्र है, लेकिन समय के साथ उन्होंने अपना अनुष्ठान अर्थ खो दिया है। साजिशों की मदद से, वे अक्सर एक बच्चे, स्वास्थ्य, बुरी नजर से सुरक्षा, समृद्ध जीवन के लिए कहते थे।

लोरी का विषय हर उस चीज़ का प्रतिबिंब था जो माँ रहती थी - बच्चे के बारे में उसके विचार, उसके भविष्य के बारे में सपने, उसकी रक्षा करना और उसे जीवन और काम के लिए तैयार करना। “माँ अपने गीतों में वही शामिल करती है जो उसे स्पष्ट है। ये हैं "ग्रे कैट", "क्रेन शर्ट", "केक का एक टुकड़ा और एक गिलास दूध", "क्रेन्स" ...

आमतौर पर कुछ शब्द होते हैं - एक गीत में अवधारणाएं - केवल वे जिनके बिना दुनिया का प्राथमिक ज्ञान असंभव है।" अनुबंध 1( 1-5).

एक लोरी में एक लगातार चरित्र एक बिल्ली है, शानदार पात्र ड्रीम दा सैंडमैन हैं। पशु मानव गुणों से संपन्न हैं - मानवरूपता।

"लोरी के पास अभिव्यंजक साधनों की अपनी प्रणाली है, इसकी अपनी शब्दावली है, इसकी अपनी रचना संरचना है। लघु विशेषण अक्सर होते हैं, जटिल विशेषण दुर्लभ होते हैं, एक शब्दांश से दूसरे शब्दांश में कई तनाव स्थानान्तरण होते हैं। पूर्वसर्ग, सर्वनाम, तुलना, पूरे वाक्यांश दोहराए जाते हैं, अनुप्रास समान या व्यंजन व्यंजन की पुनरावृत्ति है। पेटिंग की प्रचुरता, कम करने वाले प्रत्ययों पर ध्यान दिया जाना चाहिए।"

टिप्पणियों के सांख्यिकीय विश्लेषण से पता चला कि निवर्तमान पीढ़ी के प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, पारंपरिक लोरी के वाहक हैं। आयु सीमा जितनी कम होगी, लोककथाओं के उधार और साहित्यिक मूल के गीतों का अनुपात उतना ही अधिक होगा। पेस्टुनिया की युवा पीढ़ी शायद ही कभी लोरी का उपयोग करती है और लगभग कभी भी पारंपरिक का उपयोग नहीं करती है। हमारी आंखों के सामने शैली के क्षय और विलुप्त होने की एक गहन प्रक्रिया हो रही है।

यह प्रक्रिया काफी स्वाभाविक है। हमारे देश में मेहनतकश लोगों का जीवन मौलिक रूप से बदल गया। माँ के हितों का दायरा अपने बच्चों और अपने पति की देखभाल करने, घर में व्यवस्था बनाए रखने तक सीमित था; आजकल एक महिला सार्वजनिक जीवन में एक पुरुष के साथ समान आधार पर भाग लेती है - एक लोरी के "आंतरिक इशारे" उसके लिए विदेशी हो गए हैं . फिक्शन, रेडियो, टेलीविजन, थिएटर सौंदर्य भावनाओं को सामने लाते हैं - और लोरी कविता के कलात्मक मूल्य पर सवाल उठने लगते हैं। लोरी आधुनिक साहित्यिक और संगीतमय कृतियों का मुकाबला करने में सक्षम नहीं है।

स्कूली शिक्षा, चिकित्सा शिक्षा, पूर्वस्कूली शिक्षा की प्रणाली ने मां और बच्चे के बीच संबंधों को मौलिक रूप से बदल दिया है, और लोगों के शैक्षणिक विचार भी बदल रहे हैं। मोशन सिकनेस, बच्चे की सुस्ती को एक दिनचर्या से बदल दिया जाता है जो जीवन प्रक्रियाओं (नींद, भोजन, आदि) की लय विकसित करती है; मोशन सिकनेस को अनावश्यक और हानिकारक भी माना जाता है। लोरी, तदनुसार, रोजमर्रा की जरूरतों से समर्थित नहीं है।

पेस्टुशकी, नर्सरी राइम्स, पॉस्ककुश्क। "पस्तुकी, (शब्द" पोषण "- से शिक्षित करने के लिए) सबसे अधिक से जुड़े हुए हैं प्रारंभिक अवधिबाल विकास। “बच्चे को दोनों हाथों से लपेटकर, माँ या नानी, बच्चे के शरीर को थोड़ा निचोड़ते हुए, गर्दन से पैरों तक कई बार आचरण करती है। इस तरह की मालिश पूरे जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को प्रोत्साहित करने के लिए रक्त परिसंचरण को बहाल करने में मदद करती है, जो प्रारंभिक विकास की अवधि के दौरान बहुत महत्वपूर्ण है। (अनुबंध 1 (2.1 - 2. 10.) हर माँ को इस प्रक्रिया की आवश्यकता का एहसास नहीं होता है, सौ में से एक इसका शारीरिक महत्व बताएगी।

कविताएँ सरल हैं। "इसे निष्पादित करने के लिए या तो बढ़ी हुई स्मृति कार्य या विशेष मुखर डेटा की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन इसमें सब कुछ है: शरीर के विकास के लिए इस तकनीक के अर्थ को समझना ("सिप, गरीब, वसा के पार"), और विकास के लिए बच्चे के मोटर कार्य ("और एक वॉकर के पैरों में, ए एक मोटे के हैंडल में"), और मानसिक और नैतिक विकास के लिए ("मुंह में एक बात, सिर में एक दिमाग")। एक काव्य रचना में निहित ज्ञान सांस्कृतिक विरासत को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित करने के साधन के रूप में कार्य करता है, किसी भी युवा मां या कीट के लिए कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है।

तुकबंदी स्पष्ट रूप से लयबद्ध रूप से निर्मित होती है। उनमें से कुछ अच्छे कला रूप प्राप्त करते हैं:

चक, चू के, चक, चक, बाबा ने मछली पकाई,

दादाजी ने पकड़ी पाईक, फ्राई पैन लीक हो गया।

बच्चा माँ के भाषण को ध्वनियों के मधुर सेट के रूप में नहीं, बल्कि संकेतों के रूप में देखना शुरू कर देता है, जिसका एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है, और माँ पहले से ही इसका उपयोग करती है: वह न केवल बच्चे को अपनी बाहों में लेती है, बल्कि अपनी बाहों को फैलाती है। उसे कहते हैं या गाते हैं: "कलम, कलम, छोटे हाथ दो"।

इन वाक्यों में कोई काव्यात्मक गुण, या मौलिकता, या विविधता नहीं है, लेकिन बच्चा हमेशा अपनी माँ की बाहों के लिए प्रयास करता है, माँ के हाथों को छूने के लिए अपने छोटे हाथों से हताश हरकत करता है, धीरे-धीरे अपने हाथों की गति को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित करता है। . माँ का शब्द (पेस्टुनी), बच्चे के मन में परिलक्षित होता है, माँ के स्नेह का एक निश्चित विचार प्रकट करता है, अस्थिर संकेत गति के अंगों को आज्ञा देता है, बच्चा अपने हाथों से लोभी या अन्य हरकत करता है . इस प्रकार, आदिम काव्य योजना ने बच्चे के शारीरिक विकास और मनोवैज्ञानिक दोनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण जन चेतना में तय किया है। ”

उन्हें एक अजीबोगरीब संरचना की विशेषता है, जो शारीरिक व्यायाम की प्रकृति और आवृत्ति द्वारा निर्धारित होती है, बच्चे के लिए जरूरीएक बिंदु या किसी अन्य पर। पाई संक्षिप्त हैं, उनके पास हमेशा तुकबंदी नहीं होती है, और यदि हमेशा एक भाप कमरा होता है, तो दोहराव का उपयोग किया जाता है, वे आमतौर पर छोटे होते हैं, एक प्रकार की हास्य साजिश करीब होती है, उदाहरण के लिए: "एक बतख से पानी, लेकिन एफिम से पतलापन ।" पेस्टुस्की अगोचर रूप से नर्सरी राइम में बदल जाते हैं

बाल कविताएं। नर्सरी राइम को छोटे बच्चों के साथ वयस्कों के विशेष मनोरंजन कहने की प्रथा है, जिसमें एक बच्चे और एक वयस्क के शरीर के विभिन्न हिस्सों का उपयोग किया जाता है। गानों को नर्सरी राइम भी कहा जाता है - ऐसे वाक्य जो इन मनोरंजनों को व्यवस्थित करते हैं।

रिकॉर्डिंग में कई नर्सरी राइम लोरी के रूप में समान हैं, उनके प्रदर्शन की प्रकृति में, रोजमर्रा के उद्देश्य, भावनात्मक रूप से - मधुर आधार पूरी तरह से अलग हैं।" नर्सरी कविता लय के साथ मनोरंजन करती है - मनोरंजन, मनोरंजन। "यह हमेशा गाया नहीं जाता है, अधिक बार यह प्रभावित करता है, शब्द चंचल क्रियाओं के साथ होते हैं, वे बच्चे को आवश्यक जानकारी ले जाते हैं। नर्सरी राइम की मदद से, बच्चों में खेलने के लिए पेस्टन विकसित हुए, इसकी सौंदर्य सामग्री को प्रकट करते हुए, बच्चों के सामूहिक में स्वतंत्र खेल के लिए बच्चे को तैयार किया ... और सौंदर्य शिक्षा ”।

नर्सरी कविता में सबसे सरल चुटकुले, हास्य उद्देश्यों को पेश किया जाता है, हर्षित भावनाओं को बनाए रखने के लिए कीटनाशक जोड़ा जाता है। नर्सरी कविता में गिनती शुरू की जाती है, बच्चे को गिनती के एक अमूर्त डिजिटल पदनाम के बिना गिनना सिखाया जाता है (उदाहरण के लिए, "मैगपाई" ")। परिशिष्ट 1. और ये संचार, अमूर्तता की दिशा में पहला कदम हैं। नर्सरी राइम का निर्माण इस तरह से किया जाता है कि ज्ञान लगभग कभी भी "शुद्ध रूप" में सीधे तौर पर नहीं दिया जाता है। यह, जैसा था, छिपा हुआ है; बच्चे के दिमाग को इसे पाने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। नर्सरी राइम सभी के लिए श्रम के दायित्व को दर्शाता है, यहां तक ​​कि छोटों के लिए भी।

"नर्सरी राइम में, छोटे मूसल की तरह, मेटोनीमी की उपस्थिति अपरिवर्तनीय है - एक कलात्मक उपकरण जो पूरे हिस्से को पहचानने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, में बच्चे का खेलकहां हैं आप इतने दिनों से? - दादी द्वारा। मेटनीमी की मदद से बच्चे का ध्यान अपने हाथों की ओर खींचा जाता है।" (अनुबंध 2.( 3.3).

ड्रॉ(या "मिलीभगत") खिलाड़ियों के विभाजन को दो टीमों में निर्धारित करते हैं, खेल में व्यवस्था स्थापित करते हैं। ये संक्षिप्त रचनाएँ हैं, जिन्हें कभी-कभी तुकबंद किया जाता है, जिसमें रानियों (प्रत्येक समूह के प्रतिनिधि) और एक प्रश्न, या सिर्फ एक प्रश्न होता है जिसमें एक विकल्प की पेशकश की जाती है। ड्रॉ अपने आप में एक रहस्य है। लेकिन पहेली अनिवार्य रूप से दो-टर्म है, जिसमें छवियां मेल खाती हैं या विरोध करती हैं। यह आमतौर पर तुकबंदी है। कभी-कभी तुकबंदी भाषण में निहित होती है, अधिक बार इसका कोई काव्य संगठन नहीं होता है या पूरी तरह से गायब हो जाता है। वे बुद्धि और स्वस्थ हास्य से भरे हुए हैं। उपभवन 2 .(5.1-5.4.)

पाठकोंलय महत्वपूर्ण होने के साथ, खेल में भूमिकाओं को वितरित करने के लिए उपयोग किया जाता है। प्रस्तुतकर्ता लयबद्ध रूप से, नीरस रूप से, खेल के प्रत्येक प्रतिभागी को अपने हाथ से लगातार छूते हुए, गिनती की कविता का उच्चारण करता है। पाठकों के पास एक छोटी तुकबंदी वाली कविता (1 से 4 शब्दांश) होती है। मतगणना कक्ष भाग्य-कथन के प्राचीन रूपों से जुड़ा है।

मतगणना की रस्मों की दो मुख्य विशेषताएं होती हैं, पहला, गिनती की अधिकांश तुकबंदी गिनती पर आधारित होती है, और दूसरी बात यह है कि गिनती की तुकबंदी अर्थहीन शब्दों और व्यंजनों के ढेर से विस्मित कर देती है। मतगणना कक्ष शब्दों, लय के साथ एक तरह का खेल है और यही इसका कलात्मक कार्य है।

नाटक के वाक्यों और कोरस को नाटक की क्रिया में शामिल किया गया और इसके संगठन में योगदान दिया। इन कार्यों की सामग्री खेल द्वारा ही निर्धारित की गई थी। खेलों में, बच्चों ने पारिवारिक जीवन को चित्रित किया और श्रम पेशागाँव, जिन्होंने उन्हें तैयार किया वयस्क जीवन. वाक्यनदी में गोता लगाने से पहले भी उच्चारित; ताकि नहाते समय कान में फंसा पानी निकल जाए। उनके वाक्य में, बच्चे ईसाई संतों की ओर रुख कर सकते थे।

कुछ वाक्यों का सामाजिक अर्थ होता है (परिशिष्ट .) 2. (7.2.-7.6.)। वाक्य आजकल हर जगह बच्चों के लिए खुशी लाते हैं।

छोटे बच्चों के कुछ खेल इस प्रकार उठे मचान मज़ाक ... चुटकुले खेल में एक संचयी रचना लाते हैं, और साथ में मौखिक श्रृंखला में लय और ओनोमेटोपोइया। आर - पार चुटकुलेमाताओं और नन्नियों, उन्हें पक्षियों और जानवरों की आदतों और आवाज़ों से परिचित कराएँ ...

बड़े बच्चों का पसंदीदा मौखिक खेल रहा है और रहेगा जटिल उच्चारण वाला कथन- कठिन शब्दों का उच्चारण तेजी से करना। उच्चारण में त्रुटियां आपको हंसाती हैं। खेलते समय, बच्चे एक साथ अभिव्यक्ति के अंगों का विकास करते हैं। एक जटिल और समृद्ध ध्वनि डिजाइन के साथ विशेष रूप से लोकप्रिय जीभ जुड़वाँ (अनुप्रास की बहुतायत, लगातार दोहराव, आंतरिक तुकबंदी, असंगति)। अनुबंध 2 .(8.1- 8.8).

कुछ प्रकार के मौखिक अभ्यास थे मूक- चुप रहने के लिए एक कविता समझौता, साथ ही गोलोस्यंकी(विकल्प: "वोलोसिंकी") - एक सांस में कविता के अंत में स्वर ध्वनि निकालने की प्रतियोगिता। बच्चों के मौखिक खेलों में वे शामिल हैं जो उनके वातावरण में किए जाते हैं परियों की कहानियों, पहेलियों.

एक बार जीएस विनोग्रादोव ने बच्चों में "गद्य द्वारा प्रस्तुत एकमात्र मौखिक साहित्य" का उल्लेख किया - एक परी की कहानी।आधुनिक बच्चों की कथात्मक रचनात्मकता का सहज प्रवाह - " डरावनी कहानियाँ"(जैसा कि बच्चे उन्हें कहते हैं) या" डरावनी कहानियां "(जैसा कि शोधकर्ताओं ने उन्हें बुलाना शुरू किया) - 1960 के दशक से लोककथाकारों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के अध्ययन का विषय बन गया। जाहिर है, बच्चों के बड़े पैमाने पर अस्तित्व की शुरुआत डरावनी कहानियां ... डरावनी कहानियाँ लोककथाओं के सभी नियमों के अनुसार कार्य करती हैं। अनुबंध 7. (12.1-12.3).

“छोटे बच्चों के लिए लोक कला की कई विधाएँ काफी समझ में आती हैं। लोककथाओं के लिए धन्यवाद, बच्चा अपने आस-पास की दुनिया में अधिक आसानी से प्रवेश करता है, अपने मूल स्वभाव के आकर्षण को पूरी तरह से महसूस करता है, सुंदरता, नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को आत्मसात करता है, रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों से परिचित होता है, - शब्दों में, सौंदर्य सुखों के साथ मिलकर वह अवशोषित करता है जिसे लोगों की आध्यात्मिक विरासत कहा जाता है, जिसके बिना एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण असंभव है।"

"लंबे समय से विशेष रूप से बच्चों के लिए कई लोकगीत कार्य किए गए हैं। इस प्रकार की लोक शिक्षाशास्त्र ने कई शताब्दियों और आज तक युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है।"

इस प्रकार, बच्चों की लोककथा लोक कला का एक विशिष्ट क्षेत्र है जो बच्चों की दुनिया और वयस्कों की दुनिया को एकजुट करती है, जिसमें लोककथाओं की काव्य और संगीत-काव्य शैलियों की एक पूरी प्रणाली शामिल है।

सभी बच्चों के लोककथाओं को "लगभग विशेष रूप से लोगों की शैक्षणिक आवश्यकताओं के लिए" जीवन में लाया जाता है। नतीजतन, लोक शिक्षाशास्त्र से जुड़े बिना बच्चों की लोककथाओं का अध्ययन अनुत्पादक और अवैध है।

3. लोक शिक्षाशास्त्र के रूप में बच्चों के लोकगीत

बच्चों की लोककथाएँ लोक शिक्षाशास्त्र का एक हिस्सा हैं, इसकी विधाएँ सहज रूप से विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों (शिशुओं, बच्चों, किशोरों) की शारीरिक और मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए आधारित हैं। लोक शिक्षाशास्त्र एक प्राचीन, जटिल, विकासशील घटना है जो अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती है। उन्होंने हमेशा "शक्तिशाली और जबरदस्त" भूमिका पर विचार किया है शब्दव्यक्तित्व के निर्माण में। यह मानव आध्यात्मिक खजाने में सबसे बड़ा है।

लोक शिक्षाशास्त्र में, मूल शब्द एक अप्राप्य ऊंचाई पर खड़ा होता है। तदनुसार, निश्चित रूप से, और शिक्षण और पालन-पोषण के मौखिक साधन। उदाहरण के लिए, डिटिज, चुटकुले, जीभ जुड़वाँ, पाठ, गीत, पहेलियाँ, कहावतें, जीभ जुड़वाँ, वाक्य, प्रार्थना, संपादन, दंतकथाएँ, दृष्टान्त लें। और विशेष रूप से परियों की कहानी ...

किसी व्यक्ति के जीवन में शब्द की शक्ति अविश्वसनीय रूप से महान होती है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे शब्द के बारे में बात करते हैं: आप उन्हें मार सकते हैं, आप पुनरुत्थान कर सकते हैं।

"लोक शिक्षाशास्त्र में किसी व्यक्ति की भावनाओं, चेतना और व्यवहार पर प्रभाव के मौखिक रूप विविध हैं। लोक शिक्षाशास्त्र में परोपकारी शब्द की शक्ति असीम है, लेकिन सबसे अधिक मूल शब्द, देशी भाषण, मूल भाषा। ”

"लोकगीत" शब्द स्वयं दो अंग्रेजी शब्दों के संयोजन से आया है: लोक - लोग - और विद्या - ज्ञान। यह शब्द 19 वीं शताब्दी के मध्य में दिखाई दिया, इसे अंग्रेजी वैज्ञानिक डब्ल्यू जे टोम द्वारा प्राचीन कविता, अनुष्ठानों और विश्वासों पर सामग्री को नामित करने का प्रस्ताव दिया गया था। लोककथाओं का इतिहास पुरातनता में वापस चला जाता है। इसकी शुरुआत प्रकृति की आसपास की दुनिया और उसमें उनके स्थान को समझने के लिए लोगों की आवश्यकता से जुड़ी है। बाल लोककथाओं ने विभिन्न युगों के विश्वदृष्टि के निशान को संरक्षित किया है और हमारे समय की प्रवृत्तियों को व्यक्त किया है।

"लोककथाओं के लिए धन्यवाद, बच्चा अपने आस-पास की दुनिया में अधिक आसानी से प्रवेश करता है, अपने मूल स्वभाव के आकर्षण को पूरी तरह से महसूस करता है, सुंदरता, नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को आत्मसात करता है, रीति-रिवाजों से परिचित होता है, - एक शब्द में, सौंदर्य आनंद के साथ वह अवशोषित करता है जिसे लोगों की आध्यात्मिक विरासत कहा जाता है, जिसके बिना एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण संभव नहीं है"।

शास्त्रीय शिक्षकों का मानना ​​​​था कि लोक शिक्षाशास्त्र शिक्षा के विज्ञान को समृद्ध करता है, इसके समर्थन और नींव के रूप में कार्य करता है। लोगों के शिक्षक, हां ए कोमेन्स्की के अनुसार, "मूल भाषा, मूल संस्कृति का देशभक्त होना चाहिए।" उन्हें अन्य वैज्ञानिकों, लेखकों, संगीतकारों, शिक्षकों - केडी उशिंस्की, वी.ए. सुखोमलिंस्की, ए.एस. मकारेंको, चेखव, पुश्किन, ग्लिंका, गोर्की, त्चिकोवस्की और कई अन्य।

लोक शिक्षाशास्त्र ने निस्संदेह बच्चों के मानसिक विकास के कार्यों को प्रस्तुत किया। लोककथाओं में कितने बच्चों की परीकथाएँ, पहेलियाँ, जुबान ! उन सभी ने शैक्षणिक लक्ष्यों का पीछा किया, जिनमें से एक बच्चों का मानसिक विकास था। अगर लोकप्रिय प्रणालीपालन-पोषण की परवाह नहीं की बौद्धिक विकासयुवा पीढ़ी में, यह संभावना नहीं है कि इतने प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, आविष्कारक, कलाकार और लेखक लोगों से निकले होंगे।

लोक शिक्षाशास्त्र ने भी इस मुद्दे को टाला नहीं शारीरिक विकासबच्चे। यह ज्ञात है कि जिमनास्टिक और कई अन्य खेल लोगों के लिए दुर्गम थे। लेकिन सभी प्रकार के आउटडोर खेल काफी व्यापक थे।

लेखन से पहले, मौखिक लोक कला, परियों की कहानियों, कहावतों, कहावतों, पहेलियों, किंवदंतियों और गीतों की मदद से शैक्षणिक विचारों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता था - लोक शिक्षाशास्त्र के अद्भुत स्मारक, शैक्षणिक ज्ञान का भंडार। प्रकृति के अनुरूप होने के सिद्धांत के रूप में इस तरह की शैक्षणिक आवश्यकताएं, प्राकृतिक परिणामों के सिद्धांत को सबसे आदिम रूप में, मौखिक लोक कला के कार्यों में, शैक्षणिक विज्ञान में प्रमाणित होने से बहुत पहले परिलक्षित किया गया था।

प्रश्न उठता है: लोक शिक्षाशास्त्र बच्चों की लोककथाओं में कैसे प्रकट होता है?

अपने शोध कार्य में, हम बच्चों के काम की कई विधाओं को प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे (जहाँ तक इस काम की मात्रा की अनुमति होगी) जिसमें हम लोक शिक्षाशास्त्र की अभिव्यक्तियों को दिखाएंगे।

पेस्टुशकी: "ओआई कपित्सा ने इस तरह के कार्यों की बारीकियों को सबसे सही ढंग से समझा, उनकी बात वीपी अनिकिन द्वारा साझा की गई थी।

उनके पास एक कड़ाई से परिभाषित रोजमर्रा का कार्य है: वे लोक शिक्षाशास्त्र द्वारा विकसित शारीरिक शिक्षा के तरीकों का एक सेट हैं।" शारीरिक व्यायामबच्चे को हाथ, पैर, पीठ आदि की मांसपेशियों को मजबूत करने की जरूरत है। इसके लिए पेस्टुशकी का इस्तेमाल किया जाता है। (शेषसंग्रह देखें 1 .(1 – 1. 10).

नर्सरी: नर्सरी कविता बच्चे को मनोरंजन करने, मनोरंजन करने, मनोरंजन करने के लिए डिज़ाइन की गई है। बच्चों की टीम में स्वतंत्र खेलने के लिए तैयार। "मज़ा का मुख्य अर्थ खेल की प्रक्रिया में अपने आसपास की दुनिया के ज्ञान के लिए एक बच्चे को तैयार करना है, जो जल्द ही शारीरिक और मानसिक तैयारी, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा का एक अपरिवर्तनीय स्कूल बन जाएगा।" गिनती सिखाता है, और अमूर्त सोच के परिणामस्वरूप (के। मार्क्स।)। ये संचार की दिशा में पहला कदम हैं।

"नर्सरी गाया जाता है सीढ़ी का पहला कदम है जो रूसी भाषा के धन के ज्ञान के लिए, लोक कविता को आत्मसात करने के लिए अग्रणी है।" 2. (3.1-3.3)

कट्स:- (इसमें तुकबंदी गिनने से अलग है कि यह खेल ही है)। इस खेल में एक निश्चित मात्रा में मौन की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह अपने आप में एक और खेल को जोड़ती है - मूक(गोलोस्यंका - वोलोसिंका)। "इस खेल की एकमात्र उपलब्धि आवाज डेटा का विकास और अपने स्वयं के श्वास को विनियमित करने की इच्छा है।" दिन के अंत तक, यह खेल हमारे बच्चों के लिए खो जाता है। उपरोक्त सूचीबद्ध गुण भी इस खेल में निहित थे।

पहेलि: ज्ञान की परीक्षा के रूप में सेवा की। "पहेलियों का शैक्षणिक मूल्य इस तथ्य में स्पष्ट है कि यह बच्चे को" सोच के आनंद "से परिचित कराता है, वस्तुओं और घटनाओं और उनकी प्रमुख विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित करता है, इन संकेतों के मौखिक पदनामों के अर्थ में गहराई से ध्यान को प्रोत्साहित करता है, बढ़ाता है सोचने की क्षमता और निश्चितता और कल्पना की शक्ति। "ये हैं, इसलिए बोलने के लिए, पहेलियों के लिए शैक्षणिक पूर्वापेक्षाएँ।" आवेदन (वैकल्पिक)

दंतकथाएं आकार बदलने वाली हैं: - शिफ्टर्स का कार्य बच्चे की बौद्धिक गतिविधि की सक्रियता को बढ़ावा देना है, प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान करना है जिसके लिए प्राकृतिक कनेक्शन के तर्क के अनुसार विश्लेषण, व्यवस्थितकरण की आवश्यकता होती है। लोक शिक्षाशास्त्र प्राप्त हुआ प्रभावी उपायबच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि को उत्तेजित करना। शेप-शिफ्टर्स में बच्चे की रुचि उनकी दुर्लभ सौंदर्य प्रभावकारिता द्वारा समर्थित है।

उबाऊ किस्से: - उनके पास महान शैक्षणिक मूल्य नहीं है, लेकिन वे धीरज, इच्छाओं में संयम, हास्य की भावना के विकास में योगदान करते हैं। अनुबंध 3 (9.1-9.2).

डरावनी कहानियाँ: - "फंतासी, विरोधाभास जैसा कि यह लग सकता है, एक बच्चे के लिए उसके आसपास की दुनिया को उसके जटिल और अप्रत्यक्ष संबंधों के साथ, एकता और विरोधों के संघर्ष के साथ पहचानने का एक साधन है; सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने का रूप। असामान्य, रहस्यमय, डरावने, काबू पाने वाले डर से मिलने से भावनाओं के शरीर की धारणा का विश्लेषण और संश्लेषण करने की क्षमता बनाने में मदद मिलती है। मन की स्पष्टता, आत्म-नियंत्रण, किसी भी वातावरण में कार्य करने की क्षमता बनाए रखें।" और अब तक ... परिशिष्ट 7 . (12.1-12.3).

"मौखिक खेल, जर्सी, जीभ जुड़वाँ और लोककथाओं के कुछ अन्य छोटे रूपों को जीवन में लाया जाता है" लगभग विशेष रूप से लोगों की शैक्षणिक आवश्यकताओं द्वारा।

आज का शैक्षणिक विज्ञान ऐसी कई समस्याओं को प्रस्तुत करता है और हल करता है जो कभी भी लोक शिक्षाशास्त्र द्वारा प्रस्तुत नहीं की जा सकती थीं। इसी समय, लोक शिक्षाशास्त्र में भी ऐसे निष्कर्ष हैं कि उनके निर्विवाद शैक्षिक मूल्य के बावजूद शैक्षणिक विज्ञान ने ध्यान नहीं दिया। इन निष्कर्षों पर शिक्षकों का ध्यान आकर्षित करना, उन्हें पुनर्जीवित करना, उन्हें लोगों की शैक्षणिक चेतना में वापस लाना संभव होगा, जिसमें माता-पिता भी शामिल हैं। अनुभव से पता चलता है कि शिक्षण और शैक्षिक कार्य की प्रभावशीलता कभी-कभी अयोग्य रूप से लोगों की शैक्षणिक परंपराओं के कुशल उपयोग पर निर्भर करती है, जिसमें, जो बहुत महत्वपूर्ण है, शिक्षण और शिक्षा सामंजस्यपूर्ण एकता में की जाती है।

निष्कर्ष

किंडरगार्टन और अन्य पूर्वस्कूली संस्थानों में बच्चों के लोककथाओं का उपयोग करने की विधि गंभीर आपत्ति नहीं उठाती है। बच्चों के विकास पर बच्चों के लोककथाओं और बाल साहित्य के पारस्परिक प्रभाव का अध्ययन बहुत रुचि का हो सकता है।

इसमें कोई शक नहीं कि बच्चों की लोककथाओं में रुचि हर साल बढ़ेगी। संग्रह कार्य का व्यापक मंचन। गहन अध्ययन कलात्मक विशेषताएंअलग शैलियों की सख्त जरूरत है।

बच्चों की लोककथाओं को युवा पीढ़ी को शिक्षित करने, आध्यात्मिक धन, नैतिक शुद्धता और शारीरिक पूर्णता के सामंजस्यपूर्ण संयोजन का एक मूल्यवान साधन बनना चाहिए।

हाल के वर्षों में पोषण की कविता में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। युवा माताओं, एक नियम के रूप में, एक मजाक के लिए एक बच्चों की किताब, एक उबाऊ परी कथा, एक लोरी के लिए एक नींद मोड, और डॉक्टरों की सिफारिश पर एक छोटे कुत्ते के लिए शारीरिक व्यायाम पसंद करते हैं। लेकिन कई क्षेत्रों में पोषण की कविता अभी भी अपने पारंपरिक उद्देश्य को बरकरार रखती है। 60 और 70 के दशक में पूर्वस्कूली बच्चों की परवरिश में शिक्षाशास्त्र, भाषाशास्त्र, शरीर विज्ञान, लोककथाओं और मनोविज्ञान में बढ़ती रुचि की विशेषता है।

सोवियत शोधकर्ता बी.एन. क्लोसोव्स्की और ई.एन. कोस्मोर्स्काया ने स्पष्ट रूप से साबित कर दिया कि बच्चे के मस्तिष्क का रूपात्मक विकास पर्यावरण से आवेगों के प्रवाह के सीधे अनुपात में होता है। कविता के पोषण की शैलियों में, प्रत्येक आयु अवधि में बच्चे की शारीरिक, शारीरिक और मानसिक क्षमताओं और जरूरतों के सख्त विचार के साथ, सदियों से चुने गए प्रगतिशील "तंत्रिका आवेगों के प्रवाह" को बनाए रखने के लिए आवश्यक सामग्री, भावनात्मक रूप से प्रभावी और सावधानी से सत्यापित सामग्री केंद्रित है, इसके परिचय के रूप और खुराक के तरीके तय किए गए हैं। ...

इस प्रकार, बच्चों की लोककथाएँ मौखिक कलात्मक रचना का एक विशिष्ट क्षेत्र है, जो वयस्कों के लोककथाओं के विपरीत, अपने स्वयं के काव्य, अस्तित्व के अपने रूप और इसके वाहक हैं। इस कथन का पता इस कार्य में लगाया जा सकता है।

हम आज छात्र हैं, और कल हम शिक्षक हैं, यह जानना और समझना चाहिए कि लोक शिक्षाशास्त्र के रूप में बच्चों के लोकगीत, और अब सभी शिक्षाशास्त्र के मुख्य "उपकरणों" में से एक, हमारे पूरे जागरूक जीवन में, हमारी उम्र के हिस्से के रूप में स्वाभाविक रूप से हमारे साथ होना चाहिए- पुरानी परंपरा, जिसे हम अपने वंशजों को सौंपेंगे।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

1. अनिकिन, वी.पी. रूसियों लोक कहावतें, बातें, पहेलियों और बच्चों के लोकगीत [पाठ] एम।: हायर स्कूल, 1987.- 254s।

2. अनिकिन, वी.पी. रूसी लोकगीत [पाठ] एम.:.: हायर स्कूल, 1987.- 283s।

3. अर्ज़मस्तसेवा, आई.एन. बाल साहित्य [पाठ]: पाठ्यपुस्तक। छात्रों के लिए एक गाइड। उच्चतर। और बुधवार। पेड. पढाई। संस्थान / आई.एन. अर्ज़मस्तसेवा, एस.ए. निकोलेव। - एम।: "अकादमी", 2000 - 472। - (स्नातक विद्यालय)।

4. वासिलेंको, वी.ए. बच्चों के लोकगीत [पाठ] - एम।: हायर स्कूल, 1978. - 198।

5. विनोग्रादोव, जी.एस. लोक शिक्षाशास्त्र [पाठ]। इरकुत्स्क, 1996 .-- 231p।

6. विनोग्रादोव, जी.एस. रूसी बच्चों की लोककथाएँ। खेल प्रस्तावना [पाठ]। - इरकुत्स्क, 1990 ।-- 195p।

7. वोल्कोव, जी.एन. नृवंशविज्ञान [पाठ]: पाठ्यपुस्तक। के लिये। स्टड। बुधवार और उच्चा। पेड अध्ययन। संस्थान / जी.एन. वोल्कोव। - दूसरा संस्करण।, रेव। और जोड़। - एम।: "अकादमी", 2000. - 176p।

8. कपित्सा, ओ.आई. बच्चों के लोकगीत [पाठ]: एल।, 1948।

9. लिट्विन, ई.एस. बच्चों के लोककथाओं के मुद्दे पर [पाठ]: एम.-एल।, 1958। -203p।

10. मेलनिकोव, एम.एन. बच्चों के लोकगीत और लोक शिक्षाशास्त्र की समस्याएं [पाठ]: नोवोसिबिर्स्क, 1985.- 243p।

11. मेलनिकोव, एम.एन. रूसी बच्चों के लोकगीत [पाठ]: पाठ्यपुस्तक। स्टड के लिए मैनुअल। पेड. इन-टोव विशेष संख्या 2101 पर "Rus.yaz। या टी।" - एम।: शिक्षा, 1987 ।-- 240 पी।

12. सोकोलोव, यू.एम. रूसी बच्चों के लोकगीत [पाठ]: एम - एल, 1991. - 297 एस।

13. चुकोवस्की, के.आई. दो से पांच तक [पाठ]: एम।, 1963।

14. मजेदार पाठ [पाठ]: बच्चों के लिए pozn.-पत्रिका / राज्य एकात्मक उद्यम "आईपीके मोस्कोव्स्काया प्रावदा" में मुद्रित। - 2003. - नंबर 9। - साप्ताहिक।

परिशिष्ट 1

मातृ लोकगीत

लाला लल्ला लोरी

1. सो जाओ, मेरी खूबसूरत बच्ची, बायुशकी, बायू। 2. रात आ गई है,

खामोशी से दिखता साफ चाँद अँधेरा ले आया है;

अपने पालने में। कॉकरेल को झपकी आ गई,

मैं परियों की कहानियां सुनाना शुरू करूंगा, क्रिकेट गाया,

मैं एक गाना गाऊंगा, बहुत देर हो चुकी है बेटा,

तुम सो रहे थे, आँखें बंद करके, करवट लेकर लेट जाओ,

बायुषकी अलविदा। बायू-बाय, सो जाओ ...

आप एक दलदली व्यक्ति की तरह दिखेंगे। मुझे यह नदी के उस पार पसंद है

और कोसैक आत्मा, सूरज आराम में गायब हो गया।

मैं तुम्हें देखने के लिए बाहर जाऊंगा, एलोशा गेट पर,

तुम हाथ हिलाओ। बन्नी एक गोल नृत्य का नेतृत्व करते हैं:

चुपके से कितने आंसू बहाता हूँ

इस रात मैं छलकूंगा... बैंकी का समय नहीं है?

सो जाओ, मेरे प्यारे बच्चे, तुम्हारे लिए ऐस्पन के नीचे,

एलोशा - पेरिंका को।

बायू - बायू, लेशेंका

जल्दी सो जाओ।

4. एक मूर्खतापूर्ण सपना, एक सपना, 5. सो जाओ, बच्चे, सुबह तक,

अनुचित नींद! सुबह तक, सूरज तक;

बायू, बायू! उचित नींद नहीं, यह समय होगा

तुम चलते रहो, हम तुम्हें जगा देंगे।

आपको पालना नहीं मिल रहा है। नींद दुकान के चारों ओर घूमती है

झोंपड़ी में झपकी लेना,

सपना कहता है:

"मैं सोना चाहती हूं!"

नींद कहते हैं:

"मैं झपकी लेना चाहता हूँ!"

फर्श पर बेंचों के पार

चारों ओर चलना

एक शक्यो में वानुष्का

झांकना;

यहां देखो -

नींद का फरमान

पेस्टिंग की कविता

बच्चे को निर्वस्त्र करके, वे भोजन करते हैं:

2..1 बदबू आ रही है, स्लग,

मोटी लड़की के पार

और चलने वाले के पैरों में,

और फतुन की कलम में,

और बात के मुँह में,

और मन सिर में है।

2.2. फोर्ज, फोर्ज, कोवालेक,

चेबोटोक को पलटें:

एक छोटे से पैर पर

घोड़े की नाल सोना।

एक हथौड़ा दो

एक चेबोटोक जूता।

हाथों की सचेत गति सिखाएं:

2.3 कलहंस उड़ गए

हंस उड़ गए

हंस उड़ गया

हंस उड़ गए ...

2.4. हैरियर तैरता है,

लून तैरता है

हैरियर तैरता है ...

2.5. बत्तख, बत्तख उड़ गए

वे सिर पर बैठ गए।

बैठ गया, बैठ गया, बैठ गया

हाँ, वे फिर से उड़ गए,

बत्तख, बत्तख, बत्तख ...

एक बच्चे को ऊपर फेंकते हुए वे कहते हैं:

2.6. चुक, चुक, चुचकी,

पहाड़ पर फलियाँ हैं,

पहाड़ के नीचे - कंधे के ब्लेड:

छीन लिया दोस्तों

बच्चे को खड़ा होना सिखाना:

2.7. लापरवाही से, पीछे से,

कल एक साल का है!

डायबोक, डायबोक,

एक पूरे वर्ष!

बच्चे को कूदना सिखाएं:

2.8. वो, वो, वो, वो, वो,

एक बिल्ली ने एक बिल्ली से शादी की:

बिल्ली बेंच पर चलती है

पंजे से बिल्ली की ओर जाता है;

बेंच पर सबसे ऊपर, सबसे ऊपर,

पंजे के लिए डीएस, डीएस।

चोटिल बच्चे के साथ:

2.9. बिल्ली को दर्द होता है,

कुत्ते को दर्द होता है

घोड़े को दर्द होता है

और वान्या दर्द में नहीं है।

बच्चे को नहलाते समय:

2.10. पानी बह रहा है

बच्चा तेजी से बढ़ रहा है

बत्तख का पानी -

आपके साथ पतलापन।

हल्का करना,

और बच्चा ऊपर है।

परिशिष्ट 2

खेल लोककथा

(मनोरंजक)

कोष

3.1. पानी, पानी, 3.2. बड़े पैर 3.3 - ठीक है, ठीक है!

मेरा चेहरा धो दिया, सड़क पर चला गया: तुम कहाँ थे?

अपनी आँखों को चमकने के लिए, ऊपर, ऊपर, ऊपर, - दादी के पास!

ताकि मुँह हँसे, ऊपर, ऊपर, ऊपर, - क्या खाया?

दांत काटने के लिए। छोटे पैर - कश्का!

3.4. पानी चल रहा है, वे रास्ते के किनारे भागे:- क्या पिया?

बच्चा तेज-तर्रार होता है। ऊपर, ऊपर, ऊपर, ऊपर, ऊपर, - मग!

हंस पानी, ऊपर, ऊपर, ऊपर, ऊपर, ऊपर। कश्का मक्खन,

दुबले-पतले बच्चे के साथ! मीठा काढ़ा

पानी नीचे की ओर नानी दयालु है।

और ऊपर के बच्चे ने पिया

हम घर उड़ गए

वे सिर पर बैठ गए,

औरतें गाने लगीं!

लाभ

4.1- फेदुल, तुमने अपने होठों पर क्या थपथपाया? 4.2. मैं जंगल से होकर जाऊंगा, 4.3 - बकरी, बकरी, बया

कफ्तान जल गया। मैं लिंगोनबेरी ढूंढती हूँ। आप कहाँ थे?

क्या मैं गर्भधारण कर सकती हूँ? अगर टोकरी नहीं है, - उसने घोड़ों की रखवाली की।

हाँ, कोई सुई नहीं है। मैं इसे अपनी हथेली में रखूंगा। - और घोड़े कहाँ हैं?

क्या छेद बड़ा है? पोखर पर कूदो, - वे जंगल में चले गए।

एक फाटक रह गया! सिर घूमेगा - - और कहाँ है वो जंगल ?

और घास में लिंगोनबेरी ... - जल गया ...

उसे यहाँ खोजें - केए!

बहुत सारे

5.1. गर्भाशय, गर्भाशय: ओक या दांत? 5.2. आसमान से गिरे या पकड़ें?

चूल्हा गर्म करने के लिए या घोड़े को खिलाने के लिए?

गोल्ड चैपल या बोन ड्रम

टेस टू हेव या डांस ऑन वॉटर?

5.3. वोरोनोव का घोड़ा, अल-ज़ोलोटोव की काठी?

तोड़ने के लिए टेस, चोरी करने के लिए पैसा?

चूल्हे पर खो गया, अल को एक चम्मच में डुबो दिया?

5.4. एक साहसी घोड़ा या एक अच्छा कोसैक?

खरपतवार - चींटी या सोने की पिन?

क्या मुझे घोड़े को खाना खिलाना चाहिए या चूल्हे को गर्म करना चाहिए?

बेकन का एक बैरल या एक खंजर के साथ एक कोसैक?

आसमान से, धनु से या साथी की धरती से?

पाठकों

6.1 शरद-विराम, 6.2. एक, दो, तीन, चार, पांच, 6.3. एक दो तीन चार पांच,

शिन, स्टंप, हम खेलने जा रहे हैं, बनी टहलने के लिए निकली,

शिरवरवेन। चालीस ने हमारे पास उड़ान भरी अचानक शिकारी भाग गया,

अवसेन-विराम। और उसने आपको ड्राइव करने के लिए कहा। सीधे बनी पर गोली मारता है।

ज़िन! धमाका! पाप! चुक गया!

ग्रे बन्नी सरपट भाग गया।

6.4. - चिकी - ब्रिकी - तुम कहाँ जा रहे हो? 6.5. जोशीला घोड़ा 6.6. एक गिलहरी गाड़ी पर बैठी है

चीकी - चोंच - बाजार के लिए! एक लंबे अयाल के साथ वह मेवा बेचती है:

चीकी - ब्रिकी - आप किस लिए हैं? सवारी करता है, खेतों से कूदता है लोमड़ी - बहन,

चीकी - ब्रिकी - ओट्स के लिए। इधर - उधर; इधर - उधर! गौरैया, टाइटमाउस,

चीकी - ब्रिकी - तुम कौन हो? वह यहाँ भागता है - मिश्का को - मोटे को,

चिकी - ब्रिकी - मैं एक घोड़ा हूँ! घेरे से बाहर आओ! खरगोश खरगोश।

चीकी - ब्रिकी - तुम क्या हो? दुपट्टे में किसके लिए,

चिकी - ब्रिकी - काला! गण्डमाला में किसके लिए,

किसे पड़ी है।

ग्राहक और मंत्र

7.1 घोंघा, घोंघा, 7.2. "बारिश, बारिश, इसे रोको" 7.3। धूप, धूप

अपने सींग बाहर निकालो! मैं रिस्तान जाऊँगा। खिड़की से बाहर देखो!

मैं भगवान को प्रार्थना करने के लिए केक का एक टुकड़ा दूंगा, सनी को ड्रेस अप करने के लिए,

हाँ, दूध का एक जग। क्रूस से प्रार्थना करो, - ... "अपने आप को लाल दिखाओ!

7.4 सूरज एक बाल्टी है! 7.5 इंद्रधनुष - चाप, 7.6 पॉप, पॉप

खिड़की के बाहर देखो! बारिश न होने दें! कुत्तों को बाहर जाने दो

तुम्हारे बच्चे रो रहे हैं। धूप में आओ - बोयार यार्ड के लिए,

अपने आप को सूरज दिखाओ! घंटी! कुलीन बच्चों पर।

लाल, प्रकट!

जटिल उच्चारण वाला कथन .

8.1 खुरों की मुहर से पूरे खेत में धूल उड़ती है। 8.2. माउस और माउस:

"आप अभी भी सरसराहट कर रहे हैं - आप सो नहीं रहे हैं।"

माउस माउस को फुसफुसाता है:

"मैं और अधिक चुपचाप सरसराहट करूंगा।"

8.3. टोपी और फर कोट - 8.4। एक मेढ़ा - एक विवाद करनेवाला मातम में चढ़ गया।

वह सब मिशुतका है। 8.5. ततैया की मूंछें नहीं, बल्कि मूंछें होती हैं।

8.6. सेन्या और सान्या के जाल में मूंछों वाली कैटफ़िश है। 8.7. सारथी ने तिनका उठाया।

8.8. गाड़ी पर एक बकरी है। गाड़ी के नीचे एक बेल है।

परिशिष्ट 3

घरेलू लोकगीत

डॉक्टर की परियों की कहानी

9.1 याजक के पास एक कुत्ता था

वह उससे प्यार करता था

उसने मांस का एक टुकड़ा खाया - उसने उसे मार डाला।

और उस ने उसको भूमि में गाड़ दिया, और उस ने उस पत्यर पर लिखा,

पुजारी के पास एक कुत्ता था, वह उससे प्यार करता था ... और इसी तरह।

9.2. एक बार की बात है, दो गीज़ थे - यही पूरी कहानी है!

परिशिष्ट 3

बच्चों के लोक गीत

10..1.- कॉकरेल, कॉकरेल, 10..2 लिज़ोन्का

गोल्डन स्कैलप, बगीचे में

क्या तुम दूर उड़ गए? रास्पबेरी बढ़ी है

कुलिकोव क्षेत्र से पहले, सूरज उसे गर्म करता है,

माँ के घर से पहले। उज्ज्वल छोटे घर में

माँ ने तुम्हें क्या दिया? लिज़ुशा बड़ी हो गई है।

जई के साथ ओविन, लोग उसे प्यार करते हैं,

एक पूंछ के साथ जेलिंग, एक आटे में चिकन, उसके सभी कबूतर।

काढ़ा में मुर्गा।

बच्चों की परियों की कहानियां

11.1. एक दादा और एक दादी रहते थे। उनके पास एक कैन पर उगने वाली शलजम थी। दादी कहती हैं: "दादाजी, शलजम निकालो!"

दादाजी ने घसीटा, घसीटा - वह बाहर नहीं निकल सका, उसने दादी पर क्लिक किया।

दादा के लिए दादी, शलजम के लिए दादा, घसीटा, घसीटा - बाहर नहीं निकल सका।

उन्होंने माशा पर क्लिक किया। शलजम के लिए दादा, दादा के लिए दादी, दादी के लिए माशा, घसीटा, घसीटा - बाहर नहीं निकल सका।

उन्होंने पोती पर क्लिक किया। शलजम के लिए दादा, दादा के लिए दादी, दादी के लिए माशा, माशा के लिए पोती, घसीटा, घसीटा - वे बाहर नहीं निकल सके।

उन्होंने बग पर क्लिक किया। शलजम के लिए दादा, दादा के लिए दादी, दादी के लिए माशा, माशा के लिए पोती। पोती द्वारा बग, घसीटा, घसीटा - खींच नहीं सका।

उन्होंने बिल्ली पर क्लिक किया। बग के लिए बिल्ली, पोती के लिए बग। माशा माशा के लिए बग बग के लिए पोती दादी के लिए दादी दादाजी के लिए दादाजी शलजम के लिए।

फिर उन्होंने माउस क्लिक किया। दादा के लिए दादी। शलजम के लिए दादा, दादी के लिए माशा, माशा के लिए बग, बग के लिए पोती, पोती के लिए बिल्ली, बिल्ली के लिए चूहा, घसीटा, शलजम को घसीटा - बाहर निकाला और शलजम के साथ सब कुछ आधा में विभाजित कर दिया।

समकालीन बच्चों के लोकगीत

डरावनी कहानियाँ .

12.1« … प्रदर्शन के दौरान, भयानक रक्तपात करने वाले थिएटर के अंधेरे हॉल में प्रवेश करते हैं, वे सभी लोगों को मार देते हैं। शराब पीने वाले इस पर ध्यान देते हैं और पूछते हैं कि इतने सारे मृत क्यों हैं। वे झूठ बोलने लगे। उन्होंने उन पर विश्वास नहीं किया, क्योंकि वे शरमा गए ... "

12.2 "बाबा यगा को कैसे बुलाएं।"

मुझे सुबह 12 बजे शौचालय जाना है। वहाँ चाक में एक वृत्त लिखो और बैठो और प्रतीक्षा करो। सुबह जल्दी पहुंचें। यदि सर्कल पर एक क्रॉस है, तो इसका मतलब है कि बाबा यगा आ गया है।

12.3. "... लड़की ने अपनी आँखें खोलीं और देखा कि उसकी सौतेली माँ ने काली पोशाक... उसने अपने लंबे काले बालों को नीचे किया, उसके सीने पर एक मेंढक रखा और चुपचाप कहीं चली गई ... "

मजाक

13.1 स्कूल वर्ष की शुरुआत। शिक्षक इवानोव को बुलाता है

ब्लैकबोर्ड को। वह बहुत देर तक सोचता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।

इवानोव, क्या आपको कम से कम गुणन तालिका याद है?

हाँ, रात में भी पूछो!

अच्छा, तीन गुना आठ?

मैंने कहा- रात को!

13.2. Onegin अच्छा बोल सकता था और

पर नृत्य फ्रेंच.

13.3. एक प्राकृतिक इतिहास के पाठ में:

नताशा, हमें बताएं कि प्रकृति में जल चक्र कैसे होता है?

यह बहुत सरल है। बारिश होने पर जमीन पर गड्ढे बन जाते हैं। और तब

पृथ्वी पलट जाती है और पानी वापस डाल दिया जाता है।

13.4.- ऐलेना सर्गेवना, क्या आपको नहीं लगता कि मेरा बेटा

बहुत सारे उपयोगी विचार? -

छात्र की मां शिक्षक से पूछती है।

हाँ, विशेष रूप से वर्तनी में।

टीज़र "

"चिढ़ा - कुत्ता थूथन।"

"एलोशका एक फ्लैट केक है।"

"एंड्रे एक गौरैया है।"

"दूल्हा और दुल्हन। तिली - तिल का आटा..."

"पेटका एक मुर्गा है।"

"जहर एक दुर्भाग्य, तिलचट्टा भोजन है।"

"आपका सम्मान, बगीचे में सूअर हैं! उन्हें उन्हें बाहर निकालने दें और आपको बाहर निकाल दें!"

मिरिलकि

15.1. "मेकअप - मेक अप

और अब और मत लड़ो

और अगर तुम लड़ते हो

मैं काट लूंगी

ओल्गा प्रुतोवोव
स्व-शिक्षा के विषय पर काम पर रिपोर्ट "पूर्वस्कूली भाषण के विकास पर लोककथाओं का प्रभाव"

स्व-शिक्षा के विषय पर रिपोर्ट"प्रभाव 3-4 साल के बच्चों का भाषण विकास"

2015-2016 में शैक्षणिक वर्षमैंने विषय का अध्ययन किया " प्रभावमौखिक लोककथाएँ 3-4 साल के बच्चों का भाषण विकास».

लक्ष्य काम: रूसी कार्यों की मदद से बच्चों की परवरिश में शिक्षकों और माता-पिता के प्रयासों को एकजुट करना लोक-साहित्य, रचनात्मक विकसित करेंमौखिक लोक कला पर आधारित बच्चों के संज्ञानात्मक, संचार कौशल।

वाणी के लिए 3 से 4 वर्ष की आयु का विशेष महत्व है बाल विकास... क्षेत्र में शिक्षक का मुख्य कार्य प्राथमिक पूर्वस्कूली के बच्चों का भाषण विकासउम्र - उन्हें बातचीत में महारत हासिल करने में मदद करने के लिए भाषण, देशी भाषा।

सबसे महत्वपूर्ण स्रोत विकासबच्चों की अभिव्यक्ति भाषणमौखिक लोक कला के काम हैं, जिनमें छोटे भी शामिल हैं लोककथाओं के रूप(पहेलियां, मंत्र, नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, गीत, जीभ जुड़वाँ, कहावतें, कहावतें, तुकबंदी, लोरी)।

शैक्षिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य मूल्य लोकगीत बहुत बड़ा है, जैसा कि यह आसपास की वास्तविकता के बारे में बच्चे के ज्ञान का विस्तार करता है, विकसितमूल भाषा के कलात्मक रूप, माधुर्य और लय को महसूस करने की क्षमता।

वर्ष के दौरान, मैंने बच्चों को पहेलियों, लोरी, काउंटिंग राइम और नर्सरी राइम से परिचित कराने पर बहुत ध्यान दिया। सामग्री का चयन बच्चों की आयु क्षमताओं के अनुसार किया गया था। शैक्षिक क्षेत्रों के एकीकरण को ध्यान में रखते हुए बच्चों की गतिविधियों का आयोजन किया गया।

दौरान स्व-शिक्षा के विषय पर काम करनामैंने नर्सरी राइम, लोरी, पहेलियों का एक कार्ड इंडेक्स एकत्र किया है।

पहेलियों को बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करने के लिए जाना जाता है, कल्पना विकसित करें, श्रवण धारणा। पहेली मौखिक लोक कला के छोटे रूपों में से एक है, जिसमें वस्तुओं या घटनाओं के सबसे ज्वलंत, विशिष्ट लक्षण अत्यंत संक्षिप्त, आलंकारिक रूप में दिए गए हैं।

नर्सरी राइम से परिचित होना चित्रों, चित्रों, खिलौनों को देखकर शुरू हुआ। प्रारंभिक बातचीत में बच्चों को नर्सरी राइम में सुनाई देने वाले शब्दों के अर्थ बताए गए।

एक नर्सरी कविता मौखिक लोक कला की एक छोटी शैली है, एक निर्णय गीत सीधे एक इशारा से संबंधित है। यह अध्यापन का एक तत्व है जिसका उपयोग आपको शुरू करने की आवश्यकता है सबसे प्रारंभिक उम्र.

लघु में पूर्वस्कूली उम्र (2-3 साल, 1 मिली। जीआर)नर्सरी राइम की एक विशेष भूमिका होती है। ध्वनि वाक् धारा की अनूठी मौलिकता बच्चे के लिए विशेष रूप से मूल्यवान है। सरल तुकबंदी, भावनात्मक रंग, दोहराव वाले ध्वनि संयोजन और उनकी मधुरता संगीतमयता का प्रभाव पैदा करती है। इस प्रकार, नर्सरी कविता, सबसे पहले, ध्वनि संस्कृति की शिक्षा में सहायक के रूप में कार्य करती है। भाषण... बच्चे में भी विकसित हो रहा हैभाषण सुनना और ध्वनियों का उच्चारण।

दूसरे, नर्सरी कविता में कई उज्ज्वल और रंगीन मौखिक चित्र होते हैं, जो आपको वस्तुओं को निरूपित करने वाले शब्दों के नए रूपों को सीखने की अनुमति देता है। नर्सरी राइम पढ़ना कई दोहराव के साथ होता है, जो शब्दों को याद रखने और फिर उनके उपयोग में योगदान देता है। कई नर्सरी राइम की सामग्री क्रियाओं में समृद्ध है। और परिणामस्वरूप, बच्चे की शब्दावली स्वाभाविक रूप से समृद्ध होती है। इसके साथ ही व्याकरणिक संरचना का निर्माण होता है। भाषण, विकासएकालाप और संवाद भाषण.

नर्सरी कविता में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका लय द्वारा निभाई जाती है, जो हाथों की गति के साथ होती है। यह एक बच्चे के भाषण और मोटर फ़ंक्शन के बीच सीधे संबंध का एक प्रसिद्ध तथ्य है।

नर्सरी राइम को हाथों और उंगलियों की भागीदारी से याद करने से पाठ को बेहतर ढंग से याद किया जा सकता है, विकासकल्पना और बच्चे की मानसिक गतिविधि को बढ़ाना। इसके साथ ही हाथों और अंगों की छोटी मोटरों का एक सेट भाषणतनाव को दूर करने में मदद करता है, भाषण विराम का पालन सिखाता है, गति को सामान्य करता है और सही उच्चारण बनाता है।

साथ ही बच्चा विकसित करनामित्रता, परोपकार, सहानुभूति जैसे गुण। बच्चा खुशी, चिंता, अफसोस, उदासी, कोमलता को पहचानना सीखना जारी रखता है।

प्रारंभिक अवधि के दौरान उपरोक्त को सारांशित करना पूर्वस्कूलीनर्सरी राइम एक बच्चे को समझने के लिए सबसे अधिक सुलभ, दिलचस्प, संगीतमय और विकासात्मक उपकरणजो आपको साइकोफिजिकल के लिए एक ठोस नींव रखने की अनुमति देता है बचपन की पूर्वस्कूली अवधि में बाल विकास.

बिस्तर पर जाने से पहले, मेरे समूह के बच्चे मेरे प्रदर्शन और रिकॉर्डिंग दोनों में लोरी सुनते थे। लोगों की राय में लोरी बचपन की साथी होती है। वे, अन्य शैलियों के साथ, एक शक्तिशाली शक्ति रखते हैं जो अनुमति देता है पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण का विकास... लोरी बच्चों की शब्दावली को इस तथ्य के कारण समृद्ध करती है कि उनमें अपने आस-पास की दुनिया के बारे में विस्तृत जानकारी होती है, मुख्य रूप से उन वस्तुओं के बारे में जो लोगों के अनुभव के करीब हैं और उनकी उपस्थिति से आकर्षित होती हैं।

रूसी लोक कथाएँ हमारे समूह के जीवन में हर दिन मौजूद थीं। हमने न केवल पढ़ा, बल्कि मंचन भी किया, चारों ओर खेला, पात्रों के पात्रों का विश्लेषण किया, चित्रों को देखा।

माता-पिता के लिए सूचनात्मक जानकारी तैयार की गई थी। कोने: "एक कविता कैसे याद करें", "हम बच्चों को क्यों पढ़ते हैं", "परी कथा चिकित्सा"

नतीजतन स्व-शिक्षा के विषय पर काम करता है

अधिकांश बच्चों की मौखिक लोक कला में रुचि बढ़ी है;

मौखिक भाषण समृद्ध किया गया है;

-विकसितकल्पना और कल्पना;

माता-पिता ने पूरी तरह से अनुकूल भावनात्मक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाने के बारे में विचार बनाए हैं बाल विकास;

की समझ प्रभावमौखिक लोककथाएँ बच्चे का भाषण विकास

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एक युवा प्रीस्कूलर के सर्वांगीण विकास पर लोककथाओं का प्रभावव्यावहारिक भाग बच्चों में इस विषय पर ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली तैयार करने के लिए, मैंने निम्नलिखित सिद्धांतों और तकनीकों का उपयोग किया: सिद्धांत।

एक अच्छी किताब मेरा साथी है, मेरे दोस्त। अवकाश आपके साथ अधिक दिलचस्प है! पुस्तक पढ़ना इनमें से किसी एक से संबंधित एक विशेष गतिविधि है।

माता-पिता के लिए परामर्श "पूर्वस्कूली के भाषण के विकास पर ओरिगेमी का प्रभाव"ओरिगेमी ("ओरी" - टू बेंड, "गामी" - पेपर), पेपर फोल्डिंग की जापानी कला, अपने मनोरंजक होने के कारण बहुत लोकप्रिय है।

2013-2014 शैक्षणिक वर्ष में, मैंने "3-4 साल के बच्चों के भाषण के विकास पर मौखिक लोक कला का प्रभाव" विषय का अध्ययन किया।

बच्चे के भाषण विकास के लिए 3 से 4 वर्ष की आयु का विशेष महत्व है। प्राथमिक पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में भाषण विकास के क्षेत्र में शिक्षक का मुख्य कार्य बोलचाल की भाषा, उनकी मूल भाषा के विकास में उनकी मदद करना है।

बच्चों के भाषण की अभिव्यक्ति के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत मौखिक लोक कला के काम हैं, जिनमें छोटे लोककथाओं के रूप (पहेली, मंत्र, नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, गीत, जीभ जुड़वाँ, कहावत, कहावत, तुकबंदी, लोरी) शामिल हैं।

लोककथाओं का शैक्षिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य मूल्य बहुत बड़ा है, क्योंकि यह आसपास की वास्तविकता के बच्चे के ज्ञान का विस्तार करता है, मूल भाषा के कलात्मक रूप, माधुर्य और लय को महसूस करने की क्षमता विकसित करता है।

पूर्वस्कूली बच्चों में भाषण के विकास के लिए एक पूर्वस्कूली संस्थान में मौखिक लोक कला का उपयोग करने की संभावना रूसी लोगों की मौखिक रचनात्मकता की सामग्री और रूपों की बारीकियों, उनके साथ परिचित होने की प्रकृति और भाषण विकास के कारण है। पूर्वस्कूली की।

बच्चों को लगता है कि लोकगीत उनके मृदु हास्य, विनीत उपदेशवाद और परिचित जीवन स्थितियों के कारण अच्छी तरह से काम करते हैं।

मौखिक लोक कला हर राष्ट्र की एक अमूल्य संपदा है, सदियों से विकसित जीवन, समाज, प्रकृति का एक दृष्टिकोण, इसकी क्षमताओं और प्रतिभा का सूचक है। मौखिक लोक कला के माध्यम से, बच्चा न केवल अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करता है, बल्कि इसकी सुंदरता, संक्षिप्तता में महारत हासिल करता है, अपने लोगों की संस्कृति से जुड़ता है, इसका पहला प्रभाव प्राप्त करता है।

वर्ष के दौरान, मैंने बच्चों को पहेलियों, लोरी, काउंटिंग राइम और नर्सरी राइम से परिचित कराने पर बहुत ध्यान दिया। सामग्री का चयन बच्चों की आयु क्षमताओं के अनुसार किया गया था। शैक्षिक क्षेत्रों के एकीकरण को ध्यान में रखते हुए बच्चों की गतिविधियों का आयोजन किया गया।

स्व-शिक्षा के विषय पर काम के दौरान, मैंने पहेलियों का एक कार्ड इंडेक्स एकत्र किया। यह ज्ञात है कि पहेलियाँ बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करती हैं, कल्पना और श्रवण धारणा विकसित करती हैं। एक पहेली मौखिक लोक कला के छोटे रूपों में से एक है, जिसमें वस्तुओं या घटनाओं के सबसे ज्वलंत, विशिष्ट लक्षण अत्यंत संक्षिप्त, आलंकारिक रूप में दिए गए हैं।

नर्सरी राइम से परिचित होना चित्रों, चित्रों, खिलौनों को देखकर शुरू हुआ। प्रारंभिक बातचीत में बच्चों को नर्सरी राइम में सुनाई देने वाले शब्दों के अर्थ बताए गए।

बिस्तर पर जाने से पहले, मेरे समूह के बच्चे मेरे प्रदर्शन और रिकॉर्डिंग दोनों में लोरी सुनते थे। लोगों की राय में लोरी बचपन की साथी होती है। वे, अन्य शैलियों के साथ, एक शक्तिशाली शक्ति रखते हैं जो उन्हें पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण को विकसित करने की अनुमति देता है। लोरी बच्चों की शब्दावली को इस तथ्य के कारण समृद्ध करती है कि उनमें अपने आस-पास की दुनिया के बारे में विस्तृत जानकारी होती है, मुख्य रूप से उन वस्तुओं के बारे में जो लोगों के अनुभव के करीब हैं और उनकी उपस्थिति से आकर्षित होती हैं।

2013-2014 शैक्षणिक वर्ष के लिए

काम के चरण स्वाध्याय	गतिविधि
1. स्व-शिक्षा की आवश्यकता का गठन, तैयारी का स्व-मूल्यांकन, ज्ञान की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना।	स्व-शिक्षा पर काम का उद्देश्य: रूसी लोककथाओं की मदद से बच्चों की परवरिश में शिक्षकों और माता-पिता के प्रयासों को एकजुट करना, मौखिक लोक कला के आधार पर बच्चों की रचनात्मक, संज्ञानात्मक, संचार क्षमताओं का विकास करना।
2. स्व-शिक्षा कार्य की योजना बनाना।	निम्नलिखित वर्गों में योजना कार्य: पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन; बच्चों के साथ काम करें; पारिवारिक कार्य; आत्मबोध।
3. समस्या का सैद्धांतिक अध्ययन।	विषय पर साहित्य का अध्ययन: 1. बाबुरीना जी.आई., कुज़िना टी.एफ. एक प्रीस्कूलर की परवरिश में लोक शिक्षाशास्त्र। एम।, 1995। 2. कनीज़ेवा ओ.एल., मखानेवा एम.डी. बच्चों को रूसी संस्कृति की उत्पत्ति के लिए आमंत्रित करना: पाठ्यपुस्तक - विधि। मैनुअल दूसरा संस्करण।, रेव। और जोड़। एसपीबी,. 2008. 3. कोज़ीरेवा एल.एम. मैं सुंदर और सही बोलता हूं। जन्म से 5 वर्ष तक के बच्चों में भाषण का विकास। एम।, 2005।
4. व्यावहारिक गतिविधि	अवकाश "पहेलियों की एक शाम"। रूसी लोक कथा "टेरेमोक" का मंचन। मनोरंजन "वाइड मास्लेनित्सा"

विषय पर अनुभव के सामान्यीकरण से रचनात्मक रिपोर्ट:

« एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व को शिक्षित करने के साधनों में से एक के रूप में लोक कला» .

शिक्षक अलेक्जेंड्रोवा एन.एफ.

रचनात्मक रिपोर्ट की रूपरेखा

लोक कला, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व को शिक्षित करने के साधनों में से एक: पीपी। 2

क) क्या लोक कला बच्चों के लिए उपलब्ध है;

b) देशी प्रकृति लोक कला का मुख्य स्रोत है।

लोक संगीत रचनात्मकता: पीपी। 6 पेज 4

ए) गीत धन;

बी) लोक नृत्य;

ग) लोककथाओं की छुट्टियां, संगीत कार्यक्रम।

ललित लोक कला: पीपी। आठ

ए) स्वतंत्र कलात्मक गतिविधि;

बी) सजावटी मोल्डिंग;

ग) सजावटी पिपली;

डी) सजावटी पेंटिंग।

मातृभाषा की समृद्धि, बच्चे पर इसका प्रभाव: पृष्ठ 13

ए) पहेलियों;

बी) जीभ जुड़वाँ;

ग) परियों की कहानियां।

वी। परियों की कहानी बच्चे के नैतिक विकास के साधन के रूप में। पृष्ठ 17

क) परियों की कहानियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में कल्पना;

बी) परी कथा चिकित्सा में रचनात्मक क्षमताओं का विकास, भाषण और प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व का विकास।

I. हमारे अशांत समय में, विरोधाभासों और चिंताओं से भरा हुआ, जब "हिंसा", अनैतिकता, आध्यात्मिकता की कमी शब्द परिचित हो गए हैं, हम गंभीरता से सोचते हैं कि आज के प्रीस्कूलर कैसे बड़े होंगे। क्या हमें उनके व्यक्तित्व में एक "खोई हुई पीढ़ी" नहीं मिलेगी जिसका कोई नैतिक मूल्य नहीं है।

ऐसा होने से रोकने के लिए हम शिक्षकों को क्या करना चाहिए?

हो सकता है कि हमारे बच्चों को उनके आसपास की दुनिया की जटिलताओं से बचाएं, उनके लिए अपना खुद का नरम वातावरण बनाएं। या, इसके विपरीत, "उन्हें जो कुछ हो रहा है उसे सुनने और देखने दें, और उसे गुस्सा दिलाएं"?

मुझे लगता है कि इसका रास्ता बच्चों को दया, धैर्य और कम उम्र से ही दूसरों की मदद करने की क्षमता सिखाना है। उनमें उन नैतिक गुणों को शिक्षित करने के लिए जो आज कई वयस्कों के पास नहीं हैं।

वे कहते हैं कि अगर दया, संवेदनशीलता, शालीनता है, तो एक व्यक्ति हुआ है। सवाल यह है कि कैसे, किन तरीकों से उनमें नैतिकता की शिक्षा दी जाए। रूसी लोक कला के साथ बच्चों को इसकी सभी चौड़ाई और विविधता से परिचित कराने के लिए, हमारे लोगों के इतिहास की सामग्री पर उन्हें शिक्षित करने का निर्णय स्वयं ही पाया गया था। यह हमारे बच्चों को रूसी लोगों के एक हिस्से की तरह महसूस करने, गौरवशाली परंपराओं में समृद्ध अपने देश में गर्व महसूस करने की अनुमति देगा।

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी भाषा, अपने गीत और किस्से, संगीत और नृत्य होते हैं; आपका कलात्मक कौशल; उनके जीवन का तरीका और परंपराएं।

रूसी लोक कला का विकास का एक लंबा इतिहास रहा है। लोक कला को हमारे आस-पास की दुनिया को सजाने, समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लोक कला, सौंदर्य शिक्षा के साधनों में से एक, कलात्मक स्वाद बनाने में मदद करती है, हमें अपने आसपास के जीवन और कला में सुंदरता को देखना और समझना सिखाती है। इसलिए मैंने इस विषय को अपने काम में प्राथमिकता के तौर पर चुना है।

बच्चे के जीवन के पहले वर्ष - महत्वपूर्ण चरणउसकी परवरिश। इस अवधि के दौरान, उन भावनाओं और चरित्र लक्षणों को विकसित करना शुरू हो जाता है जो पहले से ही अदृश्य रूप से उसे अपने लोगों, अपने देश से बांधते हैं और बड़े पैमाने पर जीवन के बाद के मार्ग को निर्धारित करते हैं। इस प्रभाव की जड़ें उसके लोगों की भाषा में, उनके गीतों, संगीत, खेल और खिलौनों में हैं जिनसे वह खुद को खुश करते हैं, उनकी जन्मभूमि की प्रकृति, काम, रोजमर्रा की जिंदगी, लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के प्रभाव। जिसे वह रहता है। पालन-पोषण के प्रत्येक चरण में छवियों, भावनाओं, विचारों, आदतों का एक चक्र होता है जो बच्चे को दिया जाता है, उसके द्वारा आत्मसात किया जाता है और जो उसके करीब हो जाता है, लगभग अपूरणीय। मातृभूमि उसके सामने छवियों, ध्वनियों, रंगों, भावनाओं में प्रकट होती है, और ये छवियां जितनी उज्जवल और अधिक विशद होती हैं, उतना ही अधिक प्रभाव उस पर पड़ता है।

क) मैंने यह विषय इसलिए भी लिया क्योंकि रूसी लोक कला बच्चों के लिए सबसे अधिक सुलभ है। लोक खेलों और खिलौनों में, कलात्मक और शैक्षणिक सिद्धांतों को शानदार ढंग से जोड़ा गया था। बच्चों की दुनिया उनमें अपनी योजनाओं और रुचियों के सभी आकर्षक आकर्षण में दिखाई देती है।

मौखिक लोक कला लोक ज्ञान का एक वास्तविक खजाना है, जो छवियों और उपयुक्त तुलनाओं से भरा है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह विशेष रूप से लोगों की भाषा के नमूने के साथ संतृप्त है। गीत, संगीत, नृत्य ध्वनियों, माधुर्य, गति की लय के सामंजस्य को व्यक्त करते हैं, जो लोगों के चरित्र लक्षणों, उनकी आत्मा की चौड़ाई को व्यक्त करते हैं।

मॉडलिंग, नक्काशी, कढ़ाई और अन्य प्रकार दृश्य कलास्वाद, रूप, रंग, छवि की भावना व्यक्त करें जो लोगों के पास है; कला वस्तुओं के निर्माण में शिल्प कौशल का कौशल।

लोक कला के साथ बच्चे का पहला परिचय जीवन के पहले दिनों से होता है, जब वह एक लोरी सुनता है। बाद में, परियों की कहानियों और खेलों की दुनिया बच्चे के लिए उपलब्ध हो जाती है। प्रकृति की समृद्धि और विविधता, रूसी लोगों के काम और जीवन ने लोक कला की मौलिकता और मौलिकता, अद्भुत ताजगी और चमक को निर्धारित किया।

बी) मैं अपने काम में बच्चों को उनकी जन्मभूमि की प्रकृति, लोक कला के लिए एक अटूट स्रोत से परिचित कराने के लिए एक विशेष स्थान देता हूं। हवा, सूरज, धरती की गंध, जंगल, समुद्र को महसूस करना अनुभवों की एक पूरी दुनिया है। गर्मियों में, मशरूम की बारिश में नंगे पैर दौड़ना बहुत अच्छा है, बच्चे मेरे साथ गली में कूदते हैं, अपने हाथों को आकाश की ओर बढ़ाते हैं, बारिश को एक हंसमुख गीत के साथ नहीं रुकने के लिए कहते हैं:

बारिश, बारिश, और अधिक

आइए आपको कुछ मोटा देते हैं

आइए आपको एक चम्मच देते हैं

थोडी रोटी।

और सर्दियों में, बच्चे बर्फ में आनन्दित होते हैं, खुशी की कोई सीमा नहीं होती है, हमने स्नोबॉल खेले और प्रतियोगिताओं का आयोजन किया: किसने स्नोबॉल को अधिक अंधा किया, किसने अधिक प्राप्त किया, स्नोमैन का निर्माण किया। उन्होंने बर्फ और बर्फ के साथ प्रयोग किया: हथेलियों पर बर्फ पिघल गई, पानी में बदल गई, और पोखर में पानी शाम को जम गया, बर्फ में बदल गया, और किसी ने चुपके से बर्फ का स्वाद चखा। हम स्लेजिंग करते हैं और ठंढ की धमकी देते हैं, हम कहते हैं:

आप, ठंढ, ठंढ, ठंढ,

अपनी नाक मत दिखाओ!

जल्दी घर जाओ

ठंड को अपने साथ ले जाओ।

और हम बेपहियों की गाड़ी लेंगे,

हम बाहर जाएंगे

चलो एक बेपहियों की गाड़ी में बैठते हैं -

स्व-गाड़ियाँ।

वसंत ऋतु में, प्रकृति जागती है, और बच्चे अधिक जीवित हो जाते हैं, ऊर्जा पूरे जोरों पर होती है। लगातार बारिश के बाद, पोखर बनते हैं, लेकिन नाव बनाना और उसे चलने देना बहुत अच्छा है, और आपका पसंदीदा शगल सिर्फ पोखर के माध्यम से चलना है और यह कोशिश करना है कि किसके पास गहरा पोखर है।

पतझड़ - हर कोई कहता है कि यह दुखद है, लेकिन करने के लिए बहुत सी दिलचस्प चीजें हैं। हमने साइट पर पत्ते हटा दिए, यह एक विशाल ढेर निकला, खेल "पत्तियों पर कूदो" तुरंत खुद को सुझाव देता है। और कितना दिलचस्प है कि हमने आखिरी पत्तों को अलविदा कह दिया, पहले तो हम घूमते थे, नाचते थे, और फिर उन्हें उछालते थे और हवा उन्हें अगले साल तक ले जाती थी।

मैं बच्चों से सीधे संवाद के जरिए बच्चों को प्रकृति के करीब लाने का प्रयास करता हूं। मैं आपको पानी को महसूस करने का अवसर देता हूं (हमने प्रयोग किए: पानी पौधों की वृद्धि को कैसे प्रभावित करता है; बर्फीला पानी बर्फ में बदल जाता है, और बर्फ और बर्फ पिघलकर पानी में बदल जाते हैं; पृथ्वी की तुलना बर्फ और रेत से की गई; तापमान: धूप में तापमान छाया की तुलना में अधिक होता है, सर्दियों में और गर्मियों में तापमान अलग होता है, क्योंकि तापमान के परिवर्तन के साथ प्रकृति का स्वरूप बदल जाता है)। यह न केवल बच्चों के लिए प्रकृति को महसूस करने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रकृति की सुंदरता को देखने में सक्षम होने के लिए, कुछ असामान्य, दिलचस्प (इस तरह बच्चों ने एक स्टंप निकाला और विशाल वुडवर्म कैटरपिलर पाए, उन्होंने देखा कि वे सभी एक जैसे प्यारे थे; प्रार्थना करने वाले मंत्रों को देखा, ध्यान दिया कि वह कैसे चलता है; चींटियों को देखा, वे कैसे काम करते हैं, प्रत्येक क्रिया में)। कलात्मक शब्द मुझे बच्चों को प्रकृति से परिचित कराने में बहुत मदद करता है, यह प्रकृति को अधिक भावनात्मक और समझदारी से समझने में मदद करता है (पार्क में हम बर्च के पेड़ के पास पहुंचे और बच्चों ने "ऐ यस बर्च" गीत को याद किया, इसके चारों ओर नृत्य किया, और संपर्क किया इवुष्का लड़कियों को "इवुशकी" गीत याद आया, जिसमें उन्होंने हेडस्कार्फ़ के साथ नृत्य किया: इवुशकी, यू इवुशकी,

पेड़ हरे हैं

क्या कर डाले

उन्होंने प्यार का जवाब दिया ...)

अपने काम में, मैं बच्चों पर एक या वह गीत या कविता नहीं थोपने की कोशिश करता हूं, ताकि बच्चों के अनुरोध पर यह सब स्वाभाविक रूप से हो।

द्वितीय. क) रूसी लोगों की महान गीत लेखन संपत्ति रूसी संगीत संस्कृति का आधार है। लोकगीत बालक के जीवन में समा जाते हैं। सत्यता, कविता, धुनों की समृद्धि, लय की विविधता, स्पष्टता और रूप की सरलता- विशिष्ट लक्षणरूसी लोक गीत कला। गीत खेल, परियों की कहानियों, विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों के साथ जुड़ा हुआ है, शुरू में खेल, नर्सरी गाया जाता है, परियों की कहानियों में प्रवेश करता है, गीत अंततः बच्चे के जीवन में एक स्वतंत्र स्थान लेना शुरू कर देता है। बच्चों को गाना बहुत पसंद होता है। वे ऐसे गीत गाते हैं जो उन्होंने न केवल कक्षा में सीखे, बल्कि वयस्कों से भी सुने। वे वास्तव में लोक गीत सुनना पसंद करते हैं, जब वे वयस्कों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, तो वे प्रसन्न होते हैं, मुंह खोलकर सुनते हैं। कई परिवारों में, माता-पिता गाते हैं, में मध्य समूहपरीक्षण किया, जिससे मुझे यह पता लगाने में मदद मिली कि वे किन परिवारों में गाते हैं और कौन से गाने। तब इसने मुझे बच्चों के लिए प्रदर्शनों की सूची चुनने में मदद की। कई गीतों के साथ गोल नृत्य और नृत्य होता है। मध्य समूह में मैंने बच्चों के साथ नृत्य भी किया, और बड़े के साथ मैंने और अधिक सुधार करने का अवसर दिया। लड़कियां इसे लड़कों की तुलना में बेहतर करती हैं, लेकिन धीरे-धीरे वे अधिक सक्रिय रूप से भाग लेती हैं, उदाहरण के लिए: पहले, अपने दोस्त को जन्मदिन की बधाई देते हुए, लड़कों ने बाहर बैठने की कोशिश की, लेकिन अब वे तर्क देते हैं कि उन्हें पहले कौन बधाई देगा। रूसी लोक गीत भी दिलचस्प हैं क्योंकि उनका मंचन किया जा सकता है: "हम एक मच्छर से शादी करेंगे", "एक पतली घास के मैदान की तरह", "म्लादा पानी लाने गए", "लोहार में।" बच्चे आंदोलनों की नकल करके खुश होते हैं, उन्हें पात्रों के साथ मिलकर अनुभव करते हैं। मैं एक छोटी सी प्रतियोगिता का प्रस्ताव करता हूं, जो नायक को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने में सक्षम होगा।

बी) मध्य समूह से, हमने पहले रूसी लोक नृत्यों का उपयोग करने की कोशिश की, हालांकि लोक नृत्य के तत्वों को लिया गया था कनिष्ठ समूहबीच में यह काम और अधिक जटिल हो गया, पूरा नृत्य रूसी लोक आंदोलनों पर आधारित था। वी वरिष्ठ समूहमैंने शारीरिक शिक्षा, डांस स्टेप, राउंड डांस आदि में रूसी नृत्य के तत्वों को पेश करना शुरू किया। मैंने आर.एन.एम. के तहत सुबह के अभ्यास का एक परिसर बनाया। "लालटेन", मैं और अधिक जटिल बनाने की योजना बना रहा हूं। बच्चे वास्तव में इन गतिविधियों को पसंद करते हैं, वे व्यायाम को बड़े मजे से करते हैं।

ग) संगीत लोक कला के विकास के लिए सभी गतिविधियाँ मैटिनीज़ में परिलक्षित होती हैं: "मास्लेनित्सा", "ईस्टर", "क्रिसमस", "वसंत उत्सव", "एप्पल सेव्ड", मनोरंजन में "हँसी, हाँ मज़ा", जो था पूरी तरह से लोक कला के आधार पर, क्यूबन संस्कृति के तत्वों के साथ संकलित। बच्चों ने लोक गीत गाए, गोल नृत्य में नृत्य किया, मजाकिया नृत्य किया, नृत्य किया: सिर पर स्कार्फ वाली लड़कियां, लड़के नृत्य करने वाले। इस मनोरंजन ने लोक कला के सभी तत्वों को मिला दिया। बच्चे अमिट छाप छोड़ गए। लंबे समय तक, बच्चों ने रोजमर्रा की जिंदगी में तत्वों को याद किया और पुन: पेश किया (उन्होंने नृत्य किया, गोल नृत्य किया, उत्साही गीत गाए, डिटिज, यहां तक ​​​​कि नए भी आए, खेल खेले।) पुराने समूह में, मैंने बच्चों के साथ काम करना जारी रखा, बच्चों के जीवन में विविधता लाने, गीत और नृत्य को पेश करने की कोशिश की दैनिक जीवनअनुरक्षण कैसे इस्तेमाल किया गया था लोक वाद्ययंत्र(चम्मच, खड़खड़ाहट, डफ, त्रिकोण, घंटी।) मैं लोक कला को बच्चों के जीवन का अभिन्न अंग, परिचित और परिचित बनाने की कोशिश करता हूं। उनके पास मनोरंजन था: "दादाजी और महिला", "जर्नी इन ए फेयरी टेल", "हँसी-हँसी"।

पुराने समूहों में, हमने संगीत कार्यक्रम आयोजित किए खाली समय, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि अन्य समूहों के बच्चों को अधिक संगीत कार्यक्रम दिखाना आवश्यक है, इससे बच्चों को रूसी आत्मा की चौड़ाई सीखने, मुक्त होने, स्वतंत्र महसूस करने में मदद मिलती है।

III. बच्चों के जीवन में रूसी लोक कला की वस्तुओं को पेश करके चमकीले रंगों, रंगीन उद्देश्यों के लिए बच्चों की प्राकृतिक आवश्यकता को पूरा किया जा सकता है। किसी भी महान कला की तरह, यह सुंदरता के प्रति संवेदनशील दृष्टिकोण को बढ़ावा देती है। लोक शिल्पकारों द्वारा बनाई गई कलाकृतियां हमेशा अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम, अपने आसपास की दुनिया को देखने और समझने की क्षमता को दर्शाती हैं। आधुनिक संस्कृति में लोक कला अपने में बसती है पारंपरिक रूप... इसके लिए धन्यवाद, उत्पाद लोक शिल्पकारअपनी स्थिर विशेषताओं को बनाए रखते हैं और उन्हें एक स्थिर, समग्र संस्कृति के वाहक के रूप में माना जाता है। सजावटी और अनुप्रयुक्त कला का काम एक कलात्मक स्वाद का निर्माण करता है। लोक कला वस्तुएं विविध हैं: वे लकड़ी, मिट्टी, व्यंजन, कालीन, फीता, लाख लघुचित्र आदि से बने खिलौने हो सकते हैं। प्रत्येक उत्पाद बच्चों और वयस्कों दोनों को लुभावना, अच्छाई, आनंद, कल्पना प्रदान करता है। ललित लोक कला में भावनात्मक प्रभाव की जबरदस्त शक्ति होती है और यह आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण का एक अच्छा आधार है। लोक कला आलंकारिक, रंगीन, डिजाइन में मूल है। यह बच्चों की धारणा के लिए सुलभ है, क्योंकि इसमें ऐसी सामग्री होती है जो बच्चों के लिए समझ में आती है, जो विशेष रूप से सरल संक्षिप्त रूपों में, बच्चे को दुनिया की सुंदरता और आकर्षण को प्रकट करती है। ये जानवरों की शानदार छवियां हैं, जो हमेशा बच्चों से परिचित होती हैं, जो लकड़ी या मिट्टी से बनी होती हैं।

खिलौनों और बर्तनों की पेंटिंग के लिए लोक शिल्पकारों द्वारा उपयोग किए जाने वाले आभूषणों में फूल, जामुन, पत्ते शामिल हैं जो एक बच्चे को जंगल में, खेत में, बालवाड़ी की साइट पर मिलते हैं। खोखलोमा पेंटिंग मास्टर्स कुशलता से रचना करते हैं

पत्तियों, वाइबर्नम बेरीज, रास्पबेरी, क्रैनबेरी से गहने। गोरोडेट्स शिल्पकार कुपवका, जंगली गुलाब, गुलाब के पत्तों और बड़े फूलों से अपने गहने खुद बनाते हैं। मिट्टी के खिलौने के शिल्पकार अक्सर अपने उत्पादों को एक ज्यामितीय पैटर्न के साथ चित्रित करते हैं: अंगूठियां, धारियां, मंडल, जो छोटे बच्चों के लिए भी समझ में आते हैं।

लोक कला के साथ बच्चों का परिचय विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में होता है: खेल में, कक्षा में, स्वतंत्र गतिविधियों में और छुट्टियों और मनोरंजन में। खेल में, मैं बच्चों को न केवल नियमित रूप से कुछ क्रियाएं करना सिखाता हूं, बल्कि कथानक को विकसित करके, अपने आस-पास के वातावरण को बदलकर, इसे आरामदायक, अपने लिए आरामदायक और रंगीन बना देता हूं। उदाहरण के लिए, गुड़िया के साथ खेलने वाली लड़कियां, बस मेज पर फूल रखती हैं, खूबसूरती से फर्नीचर और व्यंजन की व्यवस्था करती हैं। आंशिक रूप से यह काम करता है, लेकिन ज्यादातर लड़कियां, लड़के किसी तरह इस पर ध्यान नहीं देते हैं। समूह में नाटक के खेल के लिए मुखौटे, पोशाकें हैं। बच्चों को विभिन्न प्रकार के कठपुतली थिएटरों का उपयोग करके एक दूसरे को छोटे-छोटे नाट्य प्रदर्शन दिखाने का बहुत शौक होता है। मैं गुड़िया के प्रकारों में और विविधता लाने के लिए काम कर रहा हूं, बच्चों को उन्हें सही ढंग से और स्पष्ट रूप से चलाना सिखाता हूं।

ए) स्वतंत्र कलात्मक गतिविधि में, बच्चे छोटे समूहों में या व्यक्तिगत रूप से, एक विशेष प्रकार की कलात्मक गतिविधि के लिए अपनी रुचियों और झुकाव के अनुसार अपनी पहल पर एकजुट होते हैं, उदाहरण के लिए, आंद्रेई एम।, क्रिस्टीना, उन्हें मूर्तिकला का बहुत शौक है, तान्या श, दशा के।, एलोशा को अधिक आकर्षित करना पसंद है। सभी सामग्री बच्चों को उपलब्ध कराई जाती है। वे अक्सर अपनी पसंद की गतिविधि दोहराते हैं। प्राकृतिक सामग्री के साथ काम को बच्चों के बीच बहुत अच्छी प्रतिक्रिया मिली, क्योंकि उनकी आंखों के सामने एक साधारण टक्कर जीवन में आती है, एक आदमी या जानवर में बदल जाती है। बच्चों के साथ, हमने परियों की कहानियों के नायक बनाए: परी कथा "हरे - घमंड", "मैजिक बर्ड" से एक खरगोश। इन कार्यों में, मैंने बच्चों को दिखाया कि क्या और किस सामग्री से बनाया जा सकता है: एक बलूत का सिर, पूंछ और पंख, पंख या राख के पेड़ से बीज। लेकिन सजावटी पैनल में, मैंने बच्चों को अपनी पसंद की सामग्री बनाने के लिए आमंत्रित किया। स्वतंत्र कलात्मक गतिविधि व्यापक रूप से संगीत, साहित्य, नाट्यकरण, ड्राइंग, मॉडलिंग, अनुप्रयोग से जुड़ी हुई है। बच्चे परियों की कहानियों के पात्रों को अपने दम पर तैयार करते हैं, इसलिए हमने परियों की कहानी "थ्री बियर्स" के लिए भालू को गढ़ा और अपने खाली समय में इसे खेला। मैं अपने काम में छुट्टियों के लिए समूह की संयुक्त सजावट के रूप में इस तरह के एक दिलचस्प क्षण का उपयोग करता हूं (नए साल के लिए उन्होंने बर्फ के टुकड़े, लालटेन, माला-जंजीर, कट आउट और शरद ऋतु मैटिनी के लिए चित्रित पत्तियों आदि को काट दिया)

बी) सजावटी मॉडलिंग कक्षाओं में, बच्चे व्यंजन, सजावटी प्लेट, बेस-रिलीफ, लोक खिलौनों के विषय पर विभिन्न आंकड़े, साथ ही अवकाश स्मृति चिन्ह, खेलों के लिए विशेषताएँ बनाते हैं। सजावटी मॉडलिंग में लगे होने के कारण, बच्चे सजावटी तत्वों के संयोजन, पैटर्न में और वस्तुओं की सतह पर उनकी व्यवस्था को समझने लगते हैं, उदाहरण के लिए: एक प्लेट को तराशने में, बच्चों ने एक स्टैक के साथ एक समोच्च को उजागर करते हुए मोल्डिंग द्वारा एक पैटर्न का प्रदर्शन किया। बच्चों को विशेष रूप से दिलचस्पी तब हुई जब उन्होंने की प्लेट पर पैटर्न रखा प्राकृतिक सामग्री... बच्चों ने स्वतंत्र रूप से छवि के लिए सामग्री का चयन किया और छवि पर कल्पना की। बच्चों ने अलग-अलग तरीकों से व्यंजन भी गढ़े: प्लास्टिसिन के एक पूरे टुकड़े से, चपटा करके, दबाकर, टेप विधि का उपयोग करके। मैंने न केवल व्यंजन बनाने का सुझाव दिया, बल्कि इसे सजाने का भी सुझाव दिया, बच्चों को यह देखने के लिए आमंत्रित किया कि व्यंजन कैसे सजाए जाते हैं। बच्चों को भी वास्तव में किंडर सरप्राइज से व्यंजन बनाना पसंद था, लापता भागों को पूरा करके और उन्हें सजाकर।

सबसे अधिक दिलचस्प विषयसजावटी मोल्डिंग में, यह लोक खिलौनों की ढलाई है। लोक खिलौनाप्रदर्शन की शैली में विविध। विभिन्न शैलियों में खिलौनों को तराशने की क्षमता तभी संभव है जब बच्चा रूप और सजावटी आभूषणों के चित्रण में अंतर को पूरी तरह से समझे। ऐसा करने के लिए, मैंने बच्चों को विभिन्न शिल्पों (घोंसले के शिकार गुड़िया, डायमकोवो, बोगोरोडस्की खिलौने) के खिलौनों से परिचित कराया, उनकी विशेषताओं के साथ, रचनात्मक और रचनात्मक के माध्यम से मूर्तिकला और सजावटी दोनों। उपदेशात्मक खेलदृष्टांत देखना। धुंध से हमारा परिचय मध्य समूह से शुरू हुआ। बच्चों ने खिलौनों, चित्रों की जांच की, "डायमकोवस्को लोट्टो", "टॉय स्टोर" खेला। बच्चों ने भी गढ़ा" डायमकोवो युवा महिलाएं»प्लास्टिसिन और मिट्टी से, उन्हें स्वयं चित्रित किया। मध्य समूह में सभी मॉडलिंग कार्य के परिणामस्वरूप एक अंतिम पाठ-प्रदर्शनी हुई, जहाँ बच्चों ने खुद को बताया और चीनी मिट्टी के व्यंजन (गुड़, प्लेट, फूलदान, बर्तन) से परिचित हुए, एक टुकड़े से लेकर मिट्टी के पूरे रास्ते को दिखाया। सुंदर उत्पादउसे कैसे जलाया गया, चित्रित किया गया, शीशे का आवरण से ढका गया। माता-पिता ने बहुत मदद की, लोक शिल्पकारों के उत्पाद लाए, और अपने हाथों से कुछ बनाया।

पुराने समूह में, मैंने धुंध के परिचय पर काम करना जारी रखा। बच्चों ने युवा महिलाओं को तराशा, लेकिन जटिलता के साथ, किसी ने "वोदोनोस्कु", किसी ने नृत्य किया, और किसी ने अपनी बाहों में बच्चों के साथ। इसके अलावा, बच्चे डायमकोवो जानवरों के मॉडलिंग से परिचित हुए: एक मुर्गा, एक घोड़ा, एक कुत्ता। बच्चों को विशेष रूप से नमक के आटे से ढलाई में दिलचस्पी थी, और फिर आकृतियों को बेक किया गया और उन्हें चित्रित करने का प्रयास किया गया। सजावटी मॉडलिंग की प्रक्रिया में बच्चों द्वारा अर्जित कौशल का उपयोग उनके द्वारा अन्य प्रकार के काम बनाने के लिए किया जाता है, जो उत्पादों को डिजाइन और डिजाइन में अधिक अभिव्यंजक बनाता है। वरिष्ठ समूह के अंत में, एक अंतिम पाठ-प्रदर्शनी आयोजित की गई, जिसमें बच्चों ने दिखाया कि उन्हें लोक शिल्प में कितनी महारत हासिल है, उनमें से प्रत्येक से क्या संबंधित है, वे किससे बने हैं, पैटर्न के किन तत्वों का उपयोग किया जाता है, क्या रंग की।

तैयारी समूह में, मैंने सजावटी मॉडलिंग पर काम करना जारी रखा, बच्चों को अन्य प्रकार के लोक शिल्पों से परिचित कराया: बोगोरोडस्काया खिलौना, कारगोपोल खिलौना, के साथ विभिन्न प्रकारपोल्खोव-मैदान के उत्पादों और गज़ल बर्तनों के साथ घोंसले के शिकार गुड़िया; अपने काम में उपयोग करें विभिन्न सामग्री: आटा, मिट्टी, प्लास्टिसिन। हम पपीयर-माचे व्यंजन बनाने की योजना बना रहे हैं।

ग) सजावटी पिपली में, बच्चे चमकीले रंग की तुलना का उपयोग करते हुए लय, समरूपता के नियमों के अनुसार सजावट के विभिन्न तत्वों को काटने और संयोजित करने की क्षमता में महारत हासिल करते हैं। इन पाठों में, बच्चे वास्तविक वस्तुओं को शैलीबद्ध करना, सजावटी रूप से रूपांतरित करना, उनकी संरचना का सामान्यीकरण करना और नमूनों को नए गुणों से संपन्न करना सीखते हैं।

मध्य समूह में, उसने एक वर्ग पर पैटर्न बनाने पर काम करना जारी रखा, फिर एक सर्कल पर, ज्यामितीय आकृतियों का उपयोग करके, उन्हें आकार और रंग में बारी-बारी से, शीट के बीच और किनारों को सजाते हुए; रूपों को मिलाकर, एक पौधे की आकृति प्राप्त की गई: एक गोल बेरी, अंडाकार पत्ते, फूलों की पंखुड़ियाँ। बच्चों द्वारा सजाए गए प्रत्येक रूप को एक प्रतीक, एक निश्चित वस्तु, एक वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया गया था: एक स्कार्फ, एक धावक, एक स्वेटर, एक एप्रन, एक स्कार्फ, एक प्लेट।

पुराने समूह में, पैटर्न तत्वों के बहुत ही रूप अधिक जटिल हो जाते हैं: तीन पंखुड़ियों वाले फूल, ट्यूलिप; बच्चों द्वारा उपयोग किए जाने वाले रंग, रंगों का संयोजन अधिक जटिल होता जा रहा है, उसने सुझाव दिया कि बच्चे स्वयं एक विशेष प्रकार के शिल्प से संबंधित रंगों का चयन करें। तैयारी समूह में, मैंने काम को विविध और जटिल बनाया: उन्होंने जोड़ा विभिन्न रूपआवेदन के लिए - एक अंडाकार, एक फूलदान। और धुंध के आधार पर पैटर्न बनाने के लिए भी - "युवा महिला को सजाएं, मुर्गा", गोरोडेट्स पेंटिंग - "बोर्ड को सजाएं"। यह काम कठिन और श्रमसाध्य है, इसलिए मैं व्यक्तिगत काम पर अधिक ध्यान देना चाहता हूं।

घ) लेकिन सबसे बढ़कर मैंने सजावटी पेंटिंग कक्षाएं कीं। मध्य समूह से, बच्चों ने पैटर्न के तत्वों को उजागर करना सीखा: इस प्रकार की कला में निहित स्ट्रोक, डॉट्स, रिंग, सर्कल, सीधी और लहरदार रेखाएं। इसलिए, उदाहरण के लिए, धुंध खींचने में, बच्चों ने एक वर्ग पर एक पैटर्न बनाया, बारी-बारी से हलकों और धारियों, बिंदुओं और तरंगों को, और फिर उन्हें युवती की पोशाक में स्थानांतरित कर दिया।

पारंपरिक ड्राइंग विधियों के साथ, मैंने TRIZ तत्वों का भी उपयोग किया, उदाहरण के लिए: जामुन को एक उंगली से चित्रित किया गया था, एक नुकीले मैच के साथ कर्ल। उसने ब्रश से पेंटिंग के लिए विभिन्न तकनीकों को दिखाया, यदि आप ब्रश के सिरे को स्पर्श करते हैं, तो आपको एक बिंदु मिलता है या पतली रेखा, और यदि आप इसे समतल रखते हैं, तो आपको एक पंखुड़ी या पत्ता मिलता है। मेरी राय में, बच्चों के लिए सबसे बड़ी कठिनाई पैटर्न की व्यवस्था की समरूपता है, अगर एक वर्ग पर वे आसानी से पहले कोनों को भरते हैं, और फिर मध्य, फिर सर्कल और अंडाकार में वे खो जाते हैं।

मैं अक्सर सोचता हूं कि बड़ी, बड़ी वस्तुओं के विषय को चित्रित करने में क्या लेना चाहिए, उदाहरण के लिए: एक गूलर के पेड़ का एक बड़ा पत्ता खींचना, रंग, नसों के सभी रंगों को दिखाना, इससे बच्चों को ड्राइंग में पैटर्न से दूर जाने, विकसित करने में मदद मिलेगी सामान्य ड्राइंग में विवरण देखने की क्षमता।

बच्चे मुझे आकर्षित करते हुए देखना पसंद करते हैं, इस बात पर ध्यान देते हुए कि सब कुछ साफ-सुथरा, सूक्ष्म और सुंदर है, मैं उन्हें अपने बगल में बैठने और आकर्षित करने के लिए आमंत्रित करता हूं। अगर अब तक कुछ भी नहीं होता है, तो भी यह बच्चों को लोक कला से परिचित कराने के पथ की शुरुआत मात्र है।

चतुर्थ। पूर्वस्कूली उम्र में, अपने लोगों की भाषा से परिचित होने की प्रक्रिया होती है, इस भाषा में महारत हासिल करना, बच्चों के विकास के लिए इसके महत्व में आश्चर्यजनक है। बच्चे अपनी मूल भाषा सीखते हैं, सबसे पहले एक जीविका की नकल करके बोली जाने वाली भाषा... बच्चे मुझसे उन कहावतों, कहावतों को अपनाते हैं जिनका मैं सबसे अधिक बार उपयोग करता हूं, वे विशेष रूप से उन लोगों को पसंद करते हैं जिन्हें मैं हास्य के साथ उच्चारण करता हूं, एक विशेष स्वर के साथ, उदाहरण के लिए:

सात एक की प्रतीक्षा नहीं करते;

जल्दी में तुम लोगों को हँसाओगे;

श्रम के बिना आप तालाब से मछली नहीं निकाल सकते;

यदि आप लंबे समय तक पीड़ित हैं, तो कुछ काम आएगा।

बच्चे कुछ वाक्यांशों की असामान्यता और समझ से बाहर हैं, मैं उन्हें समझाता हूं और उदाहरण देता हूं: इगोर जी। कपड़े पहनने में लंबा समय लगता है, इसलिए हम उससे कहते हैं: "सात, एक की उम्मीद नहीं है।" नीतिवचन और बातें बच्चे को व्यवहार के कुछ नियमों, नैतिक मानदंडों को प्रकट करती हैं: तोड़ना, निर्माण नहीं करना। रूस में लंबे समय तक, बच्चों की परवरिश कोरस, वाक्यों के साथ हुई, विशेष रूप से सबसे छोटे के साथ, उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए, उन्हें शांत करने के लिए, उन्हें खुश करने के लिए, "बात करें"। बच्चों के जीवन में ड्रेसिंग और स्नान जैसी प्रक्रियाओं के लिए एक शब्द संगत की आवश्यकता होती है, और यहाँ रूसी लोक कला अपूरणीय है। यह भाषा की ख़ासियत पैदा करता है, और बच्चा सरल कार्यों को मजे से करता है। बड़े होकर, बच्चों ने इन सभी क्रियाओं को गुड़िया के साथ खेल में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, गुड़िया को कंघी करते हुए लड़कियों ने कहा: तराजू, बाल तराजू,

मेरे दुपट्टे में कंघी करना

बढ़ो, चोटी, कमर तक,

एक बाल मत गिराओ!

बढ़ो, चोटी करो, भ्रमित मत होओ…।

बेटी, अपनी माँ की बात मानो!

गुड़िया को नहलाते हुए उन्होंने दोहराया: समुद्र पर एक बत्तख है,

उसने धोया, नहाया,

मैंने अपना चेहरा सफेद धो लिया

अच्छी तरह से सुसज्जित

जूतों के पैरों पर

सफेद मोज़ा।

कोरस और वाक्यों में बच्चा अपनी भावनात्मक मनोदशा को दर्शाता है।

क) लेकिन, मेरी राय में, बच्चों के साथ काम करने में पहेलियों को सबसे बड़ी पहचान मिली है। पहेली मन के लिए उपयोगी व्यायाम है। पहेलियां हमेशा अनुभव, बच्चों के ज्ञान, घटनाओं, उनके गुणों, संकेतों पर निर्भर करती हैं। बच्चे छोटे समूहों में पहेलियों से परिचित हो गए, वे उनका अनुमान लगाने में प्रसन्न हुए, कल्पना में एक प्राकृतिक वस्तु के साथ संबंध पाकर, एक घटना: वह लेट गया, लेट गया, और नदी में भाग गया। / हिमपात। / बीच में और वरिष्ठ समूह, पहेलियाँ और अधिक जटिल हो गईं: मटर अलग हो गए

सत्तर सड़कें;

कोई नहीं उठाएगा:

न राजा न रानी

लाल युवती नहीं। / ग्रैड। /

लेकिन लोगों ने खुद पहेलियों की रचना शुरू की, पहले गद्य में, लेकिन फिर उन्होंने तुकबंदी करने की कोशिश की, लेकिन यह अभी भी बहुत अच्छा नहीं है:

छोटा, सफेद, शराबी,

भेड़िये से डरकर चतुराई से कूदना। / हरे। रोमा के.

कान सिर से लंबे होते हैं

पैर आगे छोटे और पीछे लंबे होते हैं।

ब्राउन वॉक, क्लबफुट

और वह एक मांद में रहता है।

नरम, भुलक्कड़

उस पर लेट जाओ। दशा के.

पहेलियाँ उनकी छवियों की मूल भाषा की ख़ासियत को प्रकट करती हैं, उन्हें तेज और जीवंत विचार सिखाती हैं।

बी) बड़े उत्साह और रुचि के साथ, बच्चे जीभ जुड़वाँ, वाक्यांशों को याद करते हैं, जो बच्चों के लिए अगोचर रूप से भाषा के जिम्नास्टिक के रूप में काम करते हैं: "माउ, स्किथे, जबकि द ओस", "रा-रा-रा-हाई माउंटेन।" बड़े समूह में, बच्चे स्वयं शुद्ध वाक्यांशों के साथ आने लगे, मुझे बस उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करना है, और फिर वे स्वयं भिन्न और रचना करते हैं:

हाँ, हाँ, हाँ, मैं हमेशा के लिए चली जाऊँगी। / डायना /

पहिया से सह-सह-लुढ़का। / दशा /

शा-श-श - हमारी माशा अच्छी है / दशा /

एल-एल-एल-आई गैरेज में जाएगा / मिला /

सा-सा-सा- ततैया ने नाक में काट लिया था।

न्या-न्या-न्या- मैं तीन दिनों के लिए जाऊँगा। / एलोशा /

का-का-का एक लंबी नदी है। / शेरोझा एम। /

सी-सी-कच्ची मूंछें / एंड्री एस। /

ग) लोक कथाएँ रूसी लोक कला की प्रतिभाशाली कृतियाँ हैं। वे लंबे समय से लोक शिक्षाशास्त्र के तत्व रहे हैं। परियों की कहानियों में, मूल प्रकृति की छवियां, उनके चरित्र और नैतिक लक्षण वाले लोग, रोजमर्रा की जिंदगी बच्चे की नजर के सामने आती है; उनमें बच्चों को उनकी मूल भाषा के शानदार नमूने मिलते हैं। परी-कथा की छवियां बच्चे को अच्छे और बुरे की अवधारणाओं को प्रकट करती हैं, अच्छी भावनाओं को सामने लाती हैं। बड़ा होकर, बच्चा न केवल एक परी कथा सुनता है, बल्कि खुद को बताना भी शुरू करता है। एक परी कथा सुनाते हुए, वह उसमें होने वाली घटनाओं को याद करता है, चित्र प्रस्तुत करता है, एक शानदार, रंगीन भाषा में बोलता है: एक ग्रे भेड़िया, एक कूदता हुआ खरगोश, एक लाल युवती। सबसे पहले, मुझे वर्णन के साथ मदद की ज़रूरत थी, कहीं मैं एक कथानक जैसा था, और कहीं एक सुंदर, अभिव्यंजक शब्द। फिर मैंने अपनी परी कथा के साथ आने की पेशकश की। मैंने देखा कि बच्चे परियों की कहानियां बनाने में बेहतर होते हैं, जिसमें वे खुद नायकों के साथ आते हैं, न कि मैं सुझाव देता हूं।

उदाहरण के लिए, इगोर एम प्रस्तावित नायकों के साथ एक परी कथा के साथ आया: एक बार एक बूढ़ी औरत के साथ एक बूढ़ा आदमी था। उनके पास एक बिल्ली थी, वह खेलता था, चूहों के पीछे भागता था और कुत्ते को खरोंचता था, और वह उससे दूर भाग जाती थी। फिर वह जंगल में चला गया और खो गया। बूढ़ा और बुढ़िया उसकी तलाश में गए, लेकिन वह नहीं मिला। और वह एक पेड़ पर चढ़ गया और वहीं बैठ गया। बिल्ली कूद कर घर भाग गई, जब बुढ़िया और बुढ़िया घर लौटे तो वह पहले से ही घर पर थे और सभी बहुत खुश थे।

रोमा के. अपने नायकों के साथ एक परी कथा लेकर आए:

एक ब्राउनी रहता था, सभी ब्राउनी उसके साथ दोस्त थे। किसी तरह उसके पास जलाऊ लकड़ी नहीं थी और वह उनके लिए जंगल में चला गया। उसने एक पेड़ पाया, उसे पीटा, उसे नहीं तोड़ा, वह लोहे का निकला। तभी उस पर एक लॉग गिर गया। किसी ने उसे चबाया, जब ब्राउनी घर आया, तो वह बहुत देर तक समझ नहीं पाया कि यह कौन है, और फिर पता चला कि यह एक चूहा था। ब्राउनी ने अपने सभी दोस्तों को रात के खाने के लिए बुलाया। सभी ब्राउनी टेबल पर इकट्ठी हुई, खाना खाया और रात के खाने के लिए धन्यवाद दिया। यह परियों की कहानी का अंत है, लेकिन कौन अच्छा सुन रहा था।

परियों की कहानी का विषय बच्चों के इतना करीब है कि यह आसानी से उनके नाटक के खेल में प्रवेश कर जाता है, वे कल्पना की छवियों को इशारों, चेहरे के भाव, शब्दों की भाषा में अनुवाद करना, बच्चे की शब्दावली को समृद्ध करना, उसकी स्मृति को विकसित करना सिखाते हैं। मेरे बच्चों और मैंने "शलजम", "कोलोबोक", "सेवन किड्स" और अन्य जैसी कहानियों का नाटक किया। पसंदीदा परी कथा "टेरेमोक"। बच्चे मास्क, पोशाक तत्वों, विशेषताओं (शलजम, बन, अंडकोष, टोकरी, फर्श निर्माण सेट) का उपयोग करते हैं। मैंने खुद को बच्चों द्वारा एक परी कथा की पसंद पर आधारित करने की कोशिश की। नाटक के खेल में, बच्चे रूसी भाषा के भाव, उसकी ध्वनि, सामंजस्य, मौखिक की विशेषताओं में महारत हासिल करते हैं रूप - प्रश्न, प्रतिक्रिया, संवाद, बातचीत, कथन। कुछ बच्चों को यहाँ कठिनाइयाँ होती हैं, उदाहरण के लिए, रोमा के. एक नायक की छवि को बहुत अच्छी तरह से चित्रित करता है, लेकिन वह लेखक से एक कहानी कहने में सफल नहीं होता है, और इसके विपरीत आंद्रेई एस। इसलिए, मैं एंड्री को और अधिक कल्पनाशील भूमिकाएँ देने की कोशिश करता हूँ, और रोमा को लेखक के शब्द।

बच्चों को बेहतर भूमिका निभाने के लिए, मैं उनके जीवन में रूसी लोक खेलों का परिचय देता हूं। उनका सदियों पुराना इतिहास है, वे जीवित रहे हैं और प्राचीन काल से आज तक जीवित हैं, पीढ़ी-दर-पीढ़ी लिप्त हैं, सर्वोत्तम राष्ट्रीय परंपराओं को अवशोषित करते हैं। सभी लोक खेलों में मस्ती और साहस के लिए रूसी लोगों के प्यार की विशेषता है। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि लोक खेल मन, चरित्र, इच्छाशक्ति की शिक्षा को प्रभावित करते हैं, नैतिक भावनाओं को विकसित करते हैं और बच्चे को शारीरिक रूप से मजबूत करते हैं। लोक बच्चों के खेल सादगी, परम पूर्णता और पूर्णता से प्रतिष्ठित हैं। गीत, शब्द, आंदोलन उनमें व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं: "लोफ", "ज़ैनका", "गीज़-गीज़", "टू फ्रॉस्ट्स", "पेंट्स", "ज़मुर्की", "गोल्डन गेट"। ये खेल भाषण, अभिव्यंजना के विकास में मदद करते हैं, बच्चे न केवल खेलते हैं, बल्कि छवियों में खुद को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। प्रतियोगिता के तत्वों वाले बच्चों के लिए सबसे पसंदीदा खेल: "बर्नर", "खाली जगह", "तीसरा अतिरिक्त", "वोलोतोव रन"।

वी। प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के नैतिक गुणों को शिक्षित करने में एक परी कथा एक प्रभावी उपकरण है। सौ साल से भी पहले, रूसी शिक्षाशास्त्र ने परियों की कहानियों को न केवल एक शैक्षिक और शैक्षिक सामग्री के रूप में, बल्कि एक शैक्षणिक उपकरण, एक विधि के रूप में भी बताया। परियों की कहानियां बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए समृद्ध सामग्री हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि वे उन ग्रंथों का हिस्सा हैं जिनमें बच्चे दुनिया की विविधता को समझते हैं।

महान रूसी शिक्षक केडी उशिंस्की की परियों की कहानियों के बारे में इतनी उच्च राय थी कि उन्होंने उन्हें अपनी शैक्षणिक प्रणाली में शामिल किया, यह मानते हुए कि लोक कला की सादगी और सहजता बाल मनोविज्ञान के समान गुणों से मेल खाती है। उशिंस्की ने परियों की कहानियों के शैक्षणिक अर्थ और बच्चे पर उनके मनोवैज्ञानिक प्रभाव के सवाल पर विस्तार से काम किया।

वीए सुखोमलिंस्की ने सैद्धांतिक रूप से पुष्टि की और व्यवहार में पुष्टि की कि "एक परी कथा सुंदरता से अविभाज्य है, सौंदर्य भावनाओं के विकास को बढ़ावा देती है, जिसके बिना आत्मा की बड़प्पन, मानव दुर्भाग्य, दुःख और पीड़ा के प्रति हार्दिक संवेदनशीलता अकल्पनीय है। परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, बच्चा न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिल से भी दुनिया को सीखता है। ” उनकी राय में, एक परी कथा मातृभूमि के लिए प्रेम की शिक्षा का एक दयालु और अपूरणीय स्रोत है। परियों की कहानियों का एक कमरा बनाने में इस शिक्षक का एक दिलचस्प अनूठा अनुभव, जहाँ बच्चे न केवल इससे परिचित हुए, बल्कि इसमें अपने बचपन के सपनों को मूर्त रूप देना भी सीखा।

रूसी नृवंशविज्ञान के संस्थापक, जीएन वोल्कोव, एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में एक परी कथा की भूमिका का विश्लेषण करते हुए, निष्कर्ष निकालते हैं कि "हजारों वर्षों से लोगों द्वारा जमा किया गया आध्यात्मिक प्रभार बहुत लंबे समय तक मानवता की सेवा कर सकता है। इसके अलावा, वह लगातार बढ़ेगा और और भी शक्तिशाली बन जाएगा। यही मानवता की अमरता है। यह परवरिश की अनंतता है, जो मानव जाति की आध्यात्मिक और नैतिक प्रगति के लिए आंदोलन की अनंत काल का प्रतीक है।"

इस प्रकार, परी कथा उत्पीड़न के बावजूद जीवित रही और एक बड़ी शैक्षिक भूमिका निभाई। बहादुर नायक इल्या मुरोमेट्स के बारे में किस्से और महाकाव्य, डोब्रीना निकितिच के बारे में बच्चों को अपने लोगों से प्यार और सम्मान करना, सम्मान के साथ कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलना, बाधाओं को दूर करना सिखाते हैं। लोक नायक और नकारात्मक चरित्र के विवाद में अच्छाई की जीत और बुराई की सजा का सवाल सुलझ जाता है।

परियों की कहानी मौजूदा वास्तविकता के खिलाफ विरोध पैदा करती है, सपने देखना सिखाती है, हमें रचनात्मक रूप से सोचने और मानव जाति के भविष्य से प्यार करने के लिए प्रेरित करती है। जीवन की एक जटिल तस्वीर बच्चों को एक परी कथा में संघर्ष के सिद्धांतों के एक सरल, दृश्य आरेख के रूप में प्रस्तुत की जाती है, जिसके द्वारा निर्देशित वास्तविकता को स्वयं समझना आसान होता है।

व्यंग्य कथाओं में, लोग आसानी से जीवन का आशीर्वाद प्राप्त करने की इच्छा का उपहास करते हैं, "आसानी से तालाब से मछली को बाहर निकालते हैं," लालच और अन्य मानवीय कमियां। कई परियों की कहानियां संसाधनशीलता, आपसी सहायता और दोस्ती का जश्न मनाती हैं।

परियों की कहानियों में दिए गए व्यक्ति के आदर्श को मुख्य शैक्षिक लक्ष्य माना जा सकता है, और यह आदर्श विभेदित है: एक लड़की, लड़का, बच्चे का आदर्श (लड़का या डीवोचकी).

तो में लोक कथाएक नायक की पहचान की गई, बच्चों के लिए इतना आकर्षक और शिक्षाप्रद, छवियों की एक प्रणाली, एक स्पष्ट विचार, नैतिकता, अभिव्यंजक, सटीक भाषा। इन सिद्धांतों ने साहित्य के क्लासिक्स द्वारा बनाई गई परियों की कहानियों का आधार बनाया - वी। ए। ज़ुकोवस्की, ए। एस। पुश्किन, पी। पी। एर्शोव, के। आई। चुकोवस्की, साथ ही साथ घरेलू और विदेशी दोनों समकालीन लेखक।

बच्चों के नैतिक गुणों को शिक्षित करने के लिए परियों की कहानी का यथासंभव कुशलता से उपयोग करने के लिए, एक शैली के रूप में परी कथा की विशेषताओं को जानना आवश्यक है।

कई परियों की कहानियां सच्चाई की जीत, बुराई पर अच्छाई की जीत में विश्वास जगाती हैं। परियों की कहानियों का आशावाद बच्चों के साथ विशेष रूप से लोकप्रिय है और इस उपकरण के शैक्षिक मूल्य को बढ़ाता है।

कथानक का आकर्षण, कल्पना और मनोरंजन परियों की कहानियों को बहुत प्रभावशाली बनाते हैं। शैक्षणिक उपकरण... परियों की कहानियों में, घटनाओं, बाहरी टकरावों और संघर्षों का पैटर्न बहुत जटिल है। यह परिस्थिति कथानक को आकर्षक बनाती है और बच्चों का ध्यान आकर्षित करती है। इसलिए, यह कहना उचित है कि परियों की कहानियां बच्चों की मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखती हैं, सबसे पहले, उनके ध्यान की अस्थिरता और गतिशीलता।

क) कल्पना परियों की कहानियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जो उन बच्चों द्वारा उनकी धारणा की सुविधा प्रदान करती है जो अभी तक अमूर्त सोच में सक्षम नहीं हैं। नायक में, मुख्य चरित्र लक्षण आमतौर पर बहुत विशद और विशद रूप से दिखाए जाते हैं, जो उसे लोगों के राष्ट्रीय चरित्र के करीब लाते हैं: साहस, परिश्रम, बुद्धि, आदि। ये लक्षण घटनाओं और विभिन्न कलात्मक साधनों के लिए धन्यवाद दोनों में प्रकट होते हैं, उदाहरण के लिए, अतिशयोक्ति।

कल्पना परियों की कहानियों के मनोरंजन द्वारा पूरक है। एक बुद्धिमान शिक्षक - लोगों ने परियों की कहानियों को मनोरंजक बनाने के लिए विशेष चिंता दिखाई। एक नियम के रूप में, उनमें न केवल ज्वलंत छवियां होती हैं, बल्कि हास्य भी होता है। सभी लोगों की परियों की कहानियां होती हैं, जिनका विशेष उद्देश्य श्रोताओं को खुश करना होता है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियां - "फ्लिप-फ्लॉप"।

व्यवहारवाद इनमें से एक है महत्वपूर्ण विशेषताएंपरिकथाएं। परियों की कहानियों में संकेत उनके उपदेशवाद को मजबूत करने के उद्देश्य से सटीक रूप से उपयोग किए जाते हैं। "अच्छे साथियों को एक सबक" सामान्य तर्क और शिक्षाओं से नहीं दिया जाता है, बल्कि उज्ज्वल चित्रऔर आश्वस्त करने वाली कार्रवाई। कोई न कोई शिक्षाप्रद अनुभव, जैसे भी हो, श्रोता के मन में धीरे-धीरे विकसित होता है।

एक परी कथा के साथ काम करने के कई रूप हैं: परियों की कहानियों को पढ़ना, उन्हें फिर से बताना, परियों की कहानियों के पात्रों के व्यवहार और उनकी सफलता या विफलता के कारणों पर चर्चा करना, परियों की कहानियों का नाटकीय प्रदर्शन, परियों की कहानियों के पारखी के लिए एक प्रतियोगिता आयोजित करना, बच्चों की प्रदर्शनियों परियों की कहानियों पर आधारित चित्र, और भी बहुत कुछ।

बी) फेयरीटेल थेरेपी एक एकीकृत गतिविधि है जिसमें एक काल्पनिक स्थिति की क्रियाएं गतिविधि, स्वतंत्रता, रचनात्मकता, बच्चे की अपनी भावनात्मक अवस्थाओं के नियमन के उद्देश्य से वास्तविक संचार से जुड़ी होती हैं।

कोई भी गतिविधि व्यक्तित्व नियोप्लाज्म के उद्भव में योगदान करती है क्योंकि एक व्यक्ति इसका सदस्य बन जाता है। परी कथा चिकित्सा में "I" की स्थिति में महारत हासिल करने से व्यक्ति अपने स्वयं के नकारात्मक अनुभव के साथ प्रस्तावित स्थिति पर प्रतिक्रिया कर सकता है और इशारों, चेहरे के भाव, मुद्राओं, आंदोलनों की भाषा में भाषाई अभिव्यक्ति के साधनों के अर्थ को स्पष्ट कर सकता है।

मैं एक परी कथा के साथ निम्नानुसार काम करता हूं:

खुद कहानी पढ़ना या बताना; इसकी चर्चा। इसके अलावा, चर्चा में, बच्चे को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि वह अपनी कोई भी राय व्यक्त कर सकता है, अर्थात। सबवह जो कुछ भी कहता है उसकी निंदा नहीं की जानी चाहिए।2) बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण मार्ग बनाना; 3) नाटकीयता, यानी। भूमिकाओं में एक परी कथा खेल रहा है। बच्चा सहज रूप से अपने लिए "उपचार" भूमिका चुनता है। और यहां यह आवश्यक है कि पटकथा लेखक की भूमिका स्वयं बच्चे को दी जाए, तो समस्यात्मक क्षण अवश्य ही निभाए जाएंगे। प्रत्येक चरण पर चर्चा की जाती है क्योंकि बच्चे की भावनाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं।

मुख्य आकर्षणपरी कथा चिकित्साबच्चों की स्वैच्छिक भागीदारी है। एक वयस्क को बच्चों को शामिल करने का पर्याप्त तरीका खोजना चाहिएपरी कथा चिकित्सा... एक मामले में, यह एक आलंकारिक पाठ, डिटिज, दंतकथाएं हो सकती हैं; दूसरे में - दृष्टांतों की जांच करना, परी-कथा नायकों के बारे में पहेलियों का अनुमान लगाना। अपने काम में, मैं यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता हूं कि हर बच्चा अपने प्रति एक वयस्क के चौकस रवैये को महसूस कर सके, लेकिन सभी बच्चे तुरंत खेल में शामिल नहीं हो सकते। उनमें से कुछ पहले देखना चाहते हैं कि क्या हो रहा है, और केवल बाद में परनीचे एक मनोरंजक शो में भाग लेने की इच्छा है।मानते हुए व्यक्तिगत विशेषताएंबच्चे मैंपरी कथा चिकित्साशुरुउन बच्चों के साथ जो निमंत्रण का तेजी से जवाब देते हैं, लेकिन साथ ही मैं बाकी बच्चों को भी खेल में शामिल होने के लिए प्रेरित करता हूं।

से पहलेपरी कथा चिकित्साबच्चे परी कथा से परिचित होते हैं, इसके पाठ की समग्र छाप प्राप्त करने के लिए यह आवश्यक है। इसके अलावा, जब एक परी कथा के साथ फिर से मिलते हैं, तो प्रीस्कूलर के लिए आलंकारिक शब्दावली पर ध्यान केंद्रित करना आसान होगा जो नायक की उपस्थिति की विशेषता है, चेहरे के भाव, आंदोलन, चरित्र की भावनात्मक स्थिति में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करने के लिए।

संचालन करते समयपरी कथा चिकित्सामैं भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए बच्चों की मोटर गतिविधि पर बहुत ध्यान देता हूं, बच्चे समय का एक छोटा सा हिस्सा ही ऊंची कुर्सियों पर बैठते हैं।

खेल का संचालन करते समय, बच्चों को परी कथा के कथानक, अपने साथियों के कार्यों और अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में स्वतंत्र बयान देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। तो जब अंत में परी कथा चिकित्साचर्चा अपने आप शुरू नहीं होती है, मैं बच्चों को इस बारे में बात करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि उन्हें कौन से खेल और व्यायाम पसंद हैं, याद रखें, मैं किस परी-कथा पात्रों की भूमिकाएं फिर से निभाना चाहूंगा।

ऐसे सत्र आयोजित करनापरी कथा चिकित्सामैं बच्चों की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं, उनकी भावनाओं पर ध्यान देता हूं, अर्थात। यदि बच्चे को वापस ले लिया जाता है, तो उसे मजबूत चरित्र लक्षणों (मजबूत भालू, बहादुर खरगोश) के साथ नायकों की भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित किया जाता है और इसके विपरीत, बच्चे जिद्दी होते हैं, सनकी सकारात्मक चरित्र लक्षणों (अच्छा भेड़िया, रक्षाहीन चिकन) वाले पात्रों को चित्रित करते हैं। . भविष्य में, आप बच्चे के सकारात्मक प्रभाव, बेहतर मूड, भावनात्मक स्थिरता का विकास और सुसंगत भाषण देख सकते हैं।

संचालन करते समयपरी कथा चिकित्सामैं बच्चों के साथ काम करने की उपसमूह पद्धति का उपयोग करता हूं। अनुभव से पता चलता है कि यह इस सीमा में है कि उपसमूह का प्रभाव परी कथा चिकित्साविशेष रूप से उज्ज्वल दिखाई देते हैं। प्रत्येक उपसमूह में, मैं उन बच्चों (या एक बच्चे) को शामिल करने का प्रयास करता हूं जो सुसंगत और व्याकरणिक रूप से सही वाक्य बनाने में सक्षम हैं, जो स्पष्ट रूप से चरित्र को व्यक्त कर सकते हैं। कहानी नायकआंदोलन, चेहरे के भाव और लय में। ऐसे बच्चे (या एक बच्चा) न केवल अन्य बच्चों को अपनी कलात्मकता से मोहित करते हैं, बल्कि वीउसी समय, कोई कह सकता है। अपने साथियों की मदद करना जिन्हें चेहरे के भाव, चाल, लय चुनने में कठिनाई होती है।

सत्रपरी कथा चिकित्सासप्ताह में एक बार मेरे द्वारा नियोजित और कार्यान्वित किए जाते हैं। छोटे और मध्यम समूह में, अवधिपरी कथा चिकित्सा15 - 20 मिनट, अधिक उम्र में, सत्र की अवधि 25 - 30 मिनट तक पहुंच सकती है।

आचरण की नियमितता बच्चे के व्यक्तित्व और भाषण के विकास में सकारात्मक प्रभाव को मजबूत करने में मदद करती है, लेकिन यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि बच्चों को दोहराव पसंद है। इसलिए, कभी-कभी सत्रों को दोहराने की सलाह दी जाती है। परी कथा चिकित्साकठपुतली शो के साथ,फलालैनग्राफ, शैडो थिएटर, फिंगर थिएटर, ग्लव थिएटर, आदमकद कठपुतली थिएटर, टेबल थिएटर का उद्देश्य उन स्थितियों पर मौखिक टिप्पणी करना है जिनमें खोज तत्वों के साथ रचनात्मक खेलों का ज्यादातर उपयोग किया जाता है . ऐसे मामलों में जहां खेल भावनात्मक रूप से बच्चों को प्रभावित करता है, बच्चे को गतिविधि की अपनी इच्छा को पूरा करने या संगीत की संगत में तनाव को दूर करने के लिए व्यायाम करने के लिए अधिक समय देने का अवसर देना आवश्यक है।

कुछ मामलों में, समय सीमापरी कथा चिकित्सासमूह में प्रचलित स्थिति के आधार पर भिन्न हो सकते हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि एक निश्चित उम्र के बच्चे अपने व्यवहार से के लिए विषय सुझाते हैं परी कथा चिकित्साकरने के लिए आ रहा हैसमूहमीशा टी. (4.5 ग्राम।) अपने साथ ऐसे खिलौने लाए जो वह बच्चों के साथ साझा नहीं करना चाहते थे।बच्चों को स्वतंत्र रूप से वर्तमान स्थिति का पता लगाने का अवसर देने के बाद, मैंने कहाबच्चों, मेरे द्वारा आविष्कार की गई कहानी "द लालची किंग", जिसके बाद खुद मीशा ने कहानी के अर्थ को महसूस करते हुए अपने खिलौने बांटना शुरू किया।

इस तरह:

बच्चा समझता है कि वयस्क उसकी समस्याओं में रुचि रखते हैं, कि माता-पिता उसके पक्ष में हैं।

वह जीवन के लिए निम्नलिखित दृष्टिकोण सीखता है: "अपने आप में संघर्ष को हल करने की ताकत की तलाश करें, आप निश्चित रूप से उन्हें पाएंगे और कठिनाइयों को दूर करेंगे", अर्थात। हम अपना जीवन वैसे ही जीते हैं जैसे हम इसे अपने लिए बनाते हैं।

समय दिखाता है कि हमेशा किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता होता है, आपको बस उसे तलाशने की जरूरत है।

नतीजतनपरी कथा चिकित्सा, बच्चा वयस्कों के समर्थन को महसूस करता है, जिसकी उसे बहुत आवश्यकता होती है