„Pačių žmonių sukurtas išsilavinimas

ir pastatytas populiariu pagrindu,

turi tokią ugdomąją galią

ne geriausiose sistemose,

remiantis abstrakčiomis idėjomis arba

pasiskolintas iš kitų tautų“.

K. D. Ušinskis

Šiuo metu, esant sudėtingoms ekonominėms ir socialinėms sąlygoms, smunkant dvasingumui ir moraliniams principams, naikinama rusų liaudies kultūra ir tradicijos. Tai suvokus, negali būti abejingas ištakoms – tautinei kultūrai, kuri tam tikru mastu išgyvena krizę. Šiuo metu, visuomenės nestabilumo laikotarpiu, būtina supažindinti vaikus su geriausiomis mūsų žmonių tradicijomis.

Ankstyvasis vaiko gyvenimo laikotarpis labai priklauso nuo suaugusiųjų, auginančių kūdikį. Puiku, jei tėvai pripildo vaiko gyvenimą gerumo ir meilės šviesos, jei sugeba praturtinti aplinką, kurioje jis auga. O liaudiškas poetinis žodis gali tiesiog praturtinti šią dvasinę aplinką. Mano darbo rezultatas buvo projektas „Folkloras vaikams“, kurį naudoju darbe su vaikais tiesioginėje edukacinėje veikloje, laisvalaikio valandomis.

Projekto tikslas: vaiko asmenybės, jo vidinio ir dvasinio pasaulio ugdymas, sėkmingas gimtosios kalbos mokėjimas, pasitelkiant liaudies meną ir liaudies tradicijas.

Siekdamas šio tikslo iškėliau šias užduotis:

1. Besivystančios aplinkos, skirtos supažindinti vaikus su Rusijos žmonių kultūra, sukūrimas;

2. Kiekvieno vaiko žinių išsivystymo lygio nustatymas liaudies kultūros srityje, remiantis specialiais rodikliais diagnostikos būdu;

3. Žodyno formavimas ir turtinimas;

4. Meninių ir kūrybinių gebėjimų ugdymas;

5. Moralinių ir emocinių jausmų, tokių kaip: empatija, gerumas, sąžiningumas, ugdymas.

Tikslui pasiekti sudariau visas būtinas sąlygas supažindinti vaikus su liaudies menu ir liaudies kultūra... Sukurta aplinka, suteikianti vaikams ypatingą pojūčių ir emocinių išgyvenimų rinkinį. Grupės interjeras kurtas rusišku, liaudišku stiliumi. Centrinė siena buvo papuošta pagal lopšelio eilėraštį „Zainka eik, pilkas šokis“.

Į lėlių kampą ji padėjo rusiškus namų apyvokos daiktus: lopšį, virtuvės reikmenis (samovarą, ąsočius, medinius šaukštus ir kt.). Ieško rusiškų senovinių daiktų, išskyrus darbuotojus darželis, dalyvavo mano mokinių tėvai, taip pat jų seneliai. Vaikams buvo įdomu sūpuoti lėlę drebančioje vietoje, gerti arbatą iš tikro samovaro, nusipirkti lėlę kubile, nes tokio amžiaus vaikams neįmanoma kalbėti apie rusiškus buities daiktus. Vaikai turi patys juos liesti, žaisti.

Vasarą ir žiemos laikas kartu su tėveliais pagal rusų liaudies pasakas puošiame verandą ir siužetą. Žiemą darome sniego skulptūras iš pasakų herojų.

Visus savo darbus suskirstiau į tris etapus.

Pirmajame etape ji supažindino vaikus su rusų liaudies pasakomis, darželiais, mįslėmis.

Suprojektavau knygų kampelį, kuriame atrinkau knygas - kūdikius, knygas - teatrus, rusų liaudies pasakas, darželinius eilėraščius ir t.t.

Sukūriau albumą, kuriame įdėjau iliustracijas darželiniams eilėraščiams.

Išsirinkau eilėraščius tokiomis temomis kaip:

Naminiai ir laukiniai gyvūnai, imituojantys žmogaus veiksmus: „Šuo virtuvėje kepa pyragus“

„Praėjo lapė per mišką“, „Voverė sėdi ant vežimo“, „Meška pėda“ ir kt.

Įkūnija gamtą: „Žolė – skruzdėlytė pakilo iš miego“, „Saulė yra kibiras“, „Vaivorykštė – lankas“ ir kt.

Atspindintys liaudies gyvenimo elementai ir supažindinimas su žmogaus poelgiais: „Einu - einu pas moterį, pas senelį“, „O, doo doo ...! Piemuo pametė pypkę! "," Gerai, gerai! kitas.

Įasmeninimas motiniška meilė o „didelio“ ir „mažo“ sąveika: „Ožka – vargas“, „Višta – taratočka“ ir kt.

- Pasakų darželio eilėraščiai: „Iš už miško, iš už kalnų eina senelis Jegoras“, „Po kreida, po iešmu“ ir kt.

Atskleidžiantis arba įkūnijantis moralines ir etines kategorijas: „Tili - bom! Tili - bom! Katės namas dega! ”,„ Šarka - šarka “,„ Kviečiame į turgų “ir kt.

Tiesiogiai susiję su vaiku vardu: "Katė išėjo į mišką", "kas geras?" kitas.

Muzikinių garsų mėgdžiojimas (instrumentai).

Mano vaikai mėgsta leisti laiką knygų kampelyje, patys žiūrėti į iliustracijas, deklamuoti išmoktus eilėraščius.

Kad geriau įsimintų šiuos vaikiškus eilėraščius ir anekdotus, stengiuosi juos pritaikyti visais darbo su vaikais režimo momentais.

Įvaldydama kasdienius procesus, ji įtvirtino ir išgrynino vaikų žinias apie žmogų, jo veiksmus (prausimąsi, apsirengimą). Perteikiau vaikams vandens teikiamą džiaugsmą ir linksmumą, emociškai išvaidinau pačias paprasčiausias, kasdienes situacijas.

Skalbiant: šukuojant:

"Vanduo, vanduo", svarstyklės, plaukų žvynai,

Nuplaukite Pašos (Julijos) veidą, sušukuokite šaliką,

Kad tavo skruostai paraustų, Užaugink pynę iki juosmens,

Kad akys spindėtų, neišplėšk nė plauko..."

Kad burna juoktųsi,

Įkandus dantį“.

Smagu buvo matyti, kaip vaikai žaisdami „mamos ir dukros“ naudoja lopšelius, kaip rūpestingai ir meile elgėsi su lėlėmis.

Liaudies kūriniuose aprašomi žmogaus (vaiko) veiksmai, susiję su jo gyvybės palaikymu (valgymas, miegas, prausimasis), t.y. atsispindi vaiko gyvenimo fragmentai, kreipiamas dėmesys į rūpinimąsi vaiku, noras suteikti jam valgymo malonumą. Tai ne menkai svarbu auginant vaiką, kai jis pats išmoksta laikyti šaukštą, puodelį, įvaldo svarbiausią valgymo įgūdį. Juk visa tai susiję su jo sveikata, klestinčiu augimu, todėl džiugina rūpestingu gerumu.

„Mums reikia virti košę,

Pamaitinti Sašą koše “.

"Bayu, Bayu, Bayu-bye

Mažas šunelis, nelaukite

Baltagalviai neverkšlena

Nežadink mūsų kūdikio“.

Antrųjų kursų pabaigoje ji išmokė vaikus klausytis ne tik rimuoto teksto, bet ir prozos. Rusų liaudies pasakos atveria naują puslapį emociniame vaiko gyvenime. Pirmųjų pasakų turiniu siekiama pažadinti pirmąsias simpatijos, empatijos apraiškas, herojaus ar kito veikėjo psichinę ir fizinę būseną. Pavyzdžiui, liūdesys ir ašaros – „verkia senelis, verkia moteris“.

Padarė iliustruotą mįslių rinkinį, jos prisideda prie vaiko atminties, jo vaizdinio mąstymo ugdymo, pažintinės veiklos ugdymo.

Antrame etape ji supažindino vaikus su teatro veikla, aš dariau įvairių rūšių teatrą: pirštukų, bibabo, paveikslų teatrą, vaikai mielai su jais žaidžia.

Taip pat teatrinės veiklos kampelyje ji rinko viską, ko reikia rusų liaudies pasakoms ir lėlių teatrui dramatizuoti. Dauguma rekvizitų ir dekoracijų buvo sukurti mano auklėtinių tėvų rankomis. Vaikams suteikia didelį džiaugsmą vaizduoti pasakų „košę puode verdant“, „pyragų kepimą“ veikėjus.

Suprojektavau muzikinį kampelį, kuriame įdėjau liaudiškus muzikos instrumentus, kurių didžiąją dalį gaminau pati iš atliekų. Tai: varpeliai iš plastikinių butelių, perklijuotų spalvingu lipniu popieriumi, triukšmadariai - iš kavos skardinių, barškučiai - iš mentelių. Vaikai palydimui muzikos instrumentai atliko dainas, šokius, kurie prisidėjo prie vaikų muzikinio tobulėjimo.

Rusų liaudies žaislai suteikia vaikams didelį džiaugsmą. Ypač domiuosi ryškiomis lizdinėmis lėlėmis, vaikams pasakoju apie šio žaislo grožį ir ypatybes. Vaikams patinka didaktiniai ir apvalių šokių žaidimai su šiuo žaislu.

Trečiame etape vaikus supažindinu su liaudiškais žaidimais ir šokiais.

Vaikus ypač domina rusų žmonių žaidimai, tokie kaip „Utitsa“, „Bitės ir kregždė“, „Katė ir pelės“, „Saulė yra kibiras“ ir kiti, lavinantys miklumą, judesių greitumą, tikslumą. ir išmokykite juos būti greitam ir dėmesingam. Su vaikais išmokti anekdotai, lopšeliai daro žaidimo procesą įdomesnį ir prasmingesnį.

Ypatingą vietą užima liaudies šventės, kuriame mūsų vaikai mielai dalyvauja. Atostogos sujungia beveik visus ugdymo elementus: dainą, žaidimą, pasaką, mįslę ir meninę veiklą. Pavyzdžiui, per Velykas guašu dažome kiaušinius, ridename nuo kalno, varžomės jėgos ir miklumo rungtyse, dainuojame daineles, šokame.

Per Užgavėnes tėvai ir jų vaikai puošiasi tautiniais kostiumais, kepa blynus, riestainius, verda stiprią, karštą arbatą samovare. Jau tradicija tapo liaudies šventes švęsti su tėvais. Dauguma tėvų dirba valstybiniame ūkyje, tai yra galimybė per Rusijos žiemos šventę pajodinėti savo vaikus su varpais. Atostogos labai draugiškos ir linksmos.

Mano darbo rezultatas buvo tai, kad vaikai išmoko:

1. Atpažinkite ir pasakykite vaikų eilėraščius.
2. Žaisti rusus liaudies žaidimai.
3. Žaiskite su vaikų eilėraščiais ir rusų liaudies pasakomis.

Įvadas

Iškėlėme sau didelį uždavinį – ne tik pristatyti žodinį liaudies meną, bet ir parodyti tą patį kūrybiškumą vaikų tautosakos raidos istorijoje; parodyk kaip vaikų folkloras tapo svarbiausia estetinio ugdymo priemone.

Senolių pareiga su kantrybe ir meile formuoti būsimo žmogaus charakterį taip, kad nuo pat pirmųjų jo gyvenimo metų intelektualinis ir emocinis vystymasis būtų harmoningas. Ir vaikų folkloras yra tikras būdas tai padaryti. Vaikų folkloras, parodydamas vaikui žmogaus jausmų grožį ir įvairovę, sužadina jame abipusius jausmus.

Pasakos, dainos, patarlės, skaičiavimo eilėraščiai, vaikų eilėraščiai, burtų traukimas, liežuvio virpėjimas ir tt visada buvo neatsiejami susiję su liaudies pedagogikos patirtimi Kai kurios neįprastai turtingos ir įvairios rusų folkloro rūšys buvo nuolat siūlomos vaikams ir jose rasdavo dėmesingų klausytojų. Ir aktyvūs atlikėjai, ši rusų žodinio liaudies meno dalis paprastai vadinamas vaikų folkloru.

Šios temos aktualumą patvirtina didelis dėmesys įvairių sričių specialistų: kraštotyrininkų, psichologų, mokslo – etnopedagogikos, folkloristikos, kraštotyros, istorikų, o svarbiausia – mokytojų tautosakos darbams. Aktualumą lemia ir poreikis tyrinėti vaikų tautosakos kūrinius – kaip liaudies pedagogiką, kadangi liaudies pedagogika atsirado kaip praktika, kaip ugdymo menas, ji yra senesnė už pedagogikos mokslą, visada jį praturtino ir, savo ruožtu, pati juo praturtėjo.

Šio darbo tikslas: nagrinėti vaikų tautosaką liaudies pedagogikoje.

Darbo užduotys:

1. nagrinėti vaikų folklorą Rusijos istorijoje.

2. ištirti vaikų tautosakos žanrinės įvairovės ypatumus;

3. ištirti vaikų tautosakos kūrinių reikšmę liaudies pedagogikoje.

1. Vaikų folkloras Rusijos istorijoje

„Pirmą kartą garsus mokytojas K. D. Ušinskis rimtą dėmesį skyrė vaikų folklorui. 60-aisiais. XIX amžiuje žurnale „Uchitel“ buvo publikuojami vaikų folkloro kūriniai ir jų analizė vaiko fiziologijos ir psichologijos požiūriu. Tuo pačiu metu sistemingas rinkimas liaudies kūriniai vaikams. Pirmasis vaikiškų kūrinių rinkinys – P. Bessonovo „Vaikų dainelės“ – išleistas 1868 m., jame buvo 19 žaidimų su dainelėmis ir 23 skaičiavimo eilėraščiai. Tada E.A. vaikų folkloro rinkiniai. Pokrovskis ir P.V. Shane'as, kuris sudarė tolesnių teorinių darbų pagrindą.

Jei rinkimo darbai buvo vykdomi gana intensyviai, tai teorinis vaikų tautosakos suvokimas prasidėjo daug vėliau. Iki sovietmečio nė vienas tyrinėtojas net nebandė suvokti temos iki galo. Pavyzdžiui: - V.A. Popovas rimų skaičiavimą laikė kūriniais, išlaikančiais mūsų protėvių mitologinio mąstymo pėdsakus, jų tikėjimus ir prietarus. N.I. Kostomarovas tautosakoje įžvelgė tautinio gyvenimo būdo atspindį, liaudiško mąstymo sistemą. V.F. Kudrjavcevas vaikų žaidimų studijas susiejo su pedagoginėmis problemomis ir laikė jas tikriausiu socialinio gyvenimo atspindžiu. I.P. Chruščiovas vaikų dainose įžvelgė senovės pagoniškų ritualų ir šiuolaikinio valstiečių gyvenimo atspindį ir pan.

„1921 metais Rusijos geografų draugijoje (RGO) buvo įkurta vaikų tautosakos, buities ir kalbos komisija. 1920 m. pasirodė pirmieji vaikų tautosakos tyrinėtojai. Nuo septintojo dešimtmečio rusų vaikų tautosaką Sibire tyrinėjo M.N. Melnikovas. Šiuolaikiniame vaikų tautosakos moksle išryškėjo du probleminiai aspektai: tautosaka ir besiformuojančios vaiko asmenybės vidinis pasaulis; folkloras kaip vaiko socialinio elgesio reguliatorius in vaikų komanda... Tyrėjai siekia kūrinius nagrinėti natūraliame kontekste, tose vaikų bendravimo situacijose, kuriose sklinda ir funkcionuoja jų folkloras.

O kas gi yra vaikų folkloras plačiąja mūsų sąmonės prasme? „Vaikų folkloras – tai pačių vaikų kūryba, asimiliuota tradicijos; tradicinio suaugusiųjų folkloro kūriniai, perėję į vaikų repertuarą; suaugusiųjų specialiai vaikams sukurti ir tradiciškai išmokti kūriniai. Arba tam tikra burnos sritis meninė kūryba, kuri, priešingai nei suaugusiųjų tautosaka, turi savo poetiką, savo egzistencijos formas ir nešėjus. Bendras vaikų folkloro bruožas yra literatūrinio teksto koreliacija su žaidimu.

„Studijuojant vaikų tautosaką galima daug suprasti konkretaus amžiaus vaikų psichologijoje, atskleisti jų menines nuostatas, kūrybinių galimybių lygį. Daugelis žanrų yra susiję su žaidimu, kuriame atkuriamas senolių gyvenimas ir darbas, todėl čia atsispindi ekonominė veikla.

V.I. Dahlas, D.K. Zeleninas, P. Tichanovas, A. Molotovas ir daugelis kalbos žinovų.

Vaikų gyvenimas glaudžiai susijęs su suaugusiųjų gyvenimu, tačiau vaikas turi savo pasaulio matymą, sąlygotą su amžiumi susijusių psichinių savybių... „Vaiko sprendimas“, – rašė K. Marksas, „kaip ir jo praktinis mąstymas. , turi veiksnį, visų pirma, praktinį-sensorinį faktorių. Jausminga vaiko kūno prigimtis yra pirmasis ryšys, jungiantis jį su pasauliu. Maži vaikai visą pasaulio įvairovę suvokia kitaip nei suaugusieji.

Suaugusieji galvoja, – rašė K.I. Chukovskis - „žodžiais, įkyriomis formulėmis, o maži vaikai - daiktais, objektyvaus pasaulio objektais. Iš pradžių jų mintis siejama tik su konkrečiais vaizdais. Poetiniai kūriniai, daugelį amžių perduodami iš kartos į kitą, pamažu įgavo turinį ir formą, labiausiai atitinkančią vaikų tautosakos dėsnius. K.I. Chukovskis surinko daug medžiagos vaikų žodžių kūrybos ir vaikų poezijos studijoms. Jo tyrinėjimai ir pastebėjimai, publikacijos vėliau sujungtos į knygą „Nuo dviejų iki penkių“ turi didelę mokslinę vertę turinčios medžiagos. Jis sukūrė formų keitėjų žanro teoriją, parodė, kada, kaip ir kokiomis sąlygomis vaikai įgyja liaudies poetinius turtus.

Vaikų folkloras yra raktas į vaikų meninio skonio ir vaikų kūrybinių galimybių supratimą.

Mokslininkas ir folkloristas Yu.M. Sokolovas vaikų folkloru vadina ne tik tą, kuris egzistuoja vaikų aplinkoje, bet ir auklėjimo poeziją, tai yra suaugusiųjų poeziją, skirtą vaikams, kuri iš esmės keičia „vaikų folkloro“ sąvokos specifiką ir apimtį. Viskas, kas pasiskolinta, prisitaiko prie vaikiškos aplinkos, yra perstatyta pagal vaikiškos estetikos dėsnius ir, nepaisant to, be atitinkamų išlygų negali būti vadinama pačiu vaikų kūryba.

Galiausiai, nepaisant akivaizdaus skirtumo tarp vaikų ir suaugusiųjų tautosakos, tarp jų nėra aiškios ribos, daug kūrinių vienodai gali būti priskiriami abiems. Pavyzdžiui, nemažai populiarių apvalių šokių dainų („Ir mes sėjome soras“, „Atėjome dėl princesių“, „Mes buvome apvaliuose šokiuose“, „Stop, mano giraitė“ ir kt.) be matomų tekstų pakeitimų. įrašyti tiek suaugusiems, tiek vaikų aplinkoje “. Daugelis siužetų būdingi tiek vaikų pasakoms, tiek suaugusiems. Tačiau šiuo atveju, kaip taisyklė, meninis stilius labai pasikeičia.

Sunku pervertinti O.I. Kapitsa organizuojant vaikų tautosakos kūrinių rinkimą, leidybą ir jos populiarinimą. Asmeniškai ir padedama mokinių surinko daugiau nei aštuonis tūkstančius tekstų, suorganizavo vaikų tautosakos komisiją, išleido nemažai populiarių rinkinių, straipsnių, literatūros apie rusų ir užsienio vaikų tautosaką bibliografines apžvalgas, straipsnių rinkinį Vaikų gyvenimas ir Tautosaka (1930). Jos ilgamečius ieškojimus vainikuoja kūrinys „Vaikų tautosaka“ (1928). Daugiau nei penkiasdešimt metų ši knyga buvo vienintelis apibendrinantis vaikų folkloro kūrinys rusų tautosakoje.

G.S. Vinogradovas pabrėžė, kad „vaikų tautosaka nėra atsitiktinis nerišlių reiškinių ir faktų rinkinys, kuris yra „maža folkloro provincija“, įdomi psichologui ir mokslinės pedagoginės minties atstovui ar mokytojui praktikai ir ugdytojui; vaikų folkloras yra visateisis narys tarp kitų, seniai pripažintų tautosakos skyrių.

Neabejotina, kad folkloro kūriniai kasdieniame gyvenime atlieka ir nemažai praktinių neestetinių funkcijų: užmigdo vaikus lopšinėmis, sąmokslais norima sugrąžinti ligonio sveikatą, įkvėpti užuojautos ir pan.; specialių dainų ritmas padėjo derinti fizines tinklų traukimo, krūvio stūmimo pastangas. Tačiau vaikų tautosakoje, ne mažiau nei literatūroje, išplėtotas meninis principas, suprantamas žmonėms (epuose, pasakose, lyrinėse dainose, mįslėse ir kituose kūriniuose) arba nesąmoningai (raudose, ritualinėse dainose, sąmoksluose) , o tai šiais atvejais negali sutrukdyti pripažinti paties meninės kūrybos fakto.

Lyginant tautosaką su literatūra, žinoma, reikia atsižvelgti į tai, kad žodžio menas folklore siejamas su kitomis meninės kūrybos rūšimis (aktoriaus scenos menais, pasakojimo įgūdžiais, dainavimo menu, muzika ir kt.), tačiau lyginant į šį punktą neatsižvelgiama. Žodžio menas, sujungiantis folklorą ir literatūrą, vienodai išskiria juos iš kitų menų. Tokio svarstymo teisėtumą pagrindžia pats faktas, kad žodis tautosakoje atlieka vaizdinę ir išraiškingą funkciją, o informacijos ir komunikacijos funkcijos, kaip ir žodžio meno derinimas su kitais menais, yra ne kas kita, kaip gretutinė aplinkybė. . Panašus tyrimas neprieštarauja literatūrinis kūrinys... Jis taip pat gali būti derinamas su kitais menais (eilėraštis ir jo meninis skaitymas, daina ir jos atlikimas ir kt.).

Visa tai, kas pasakyta, visiškai paaiškina, kodėl vaikų folkloro originalumo ieškoma lyginant ją su grožine literatūra.

Tautosaka, atliekama pačių vaikų, žodyje atspindi jų pačių kūrybinę veiklą, organizuoja vaikų kolektyvo žaidimo akcijas.

Bendras bruožas kad folkloras turi bendro su literatūra, būtina juos atpažinti meninė priklausomybė kūrybiškumas, bet specifinisženklas, skiriantis folklorą nuo literatūros - burnos masės procesas, neprofesionalus kūryba paremta tradicijos. Tradicinė kolektyvinė žodinė žmonių meninė kūryba yra tai, kas trumpiausiai yra folkloras.

Daugybė vaikiškų dainelių ir žaidimų atkuria seniai žmonių atmintyje prarastą laiką ir įvykius. Vaikų tautosaka padeda istorikams, kraštotyrininkams geriau suprasti mūsų protėvių buitį, buitį, kultūrą.

Daugelis vaikų linksmybių yra „rimto suaugusiųjų verslo pokštas“, vaikų paruošimo gyvenimui priemonė. Juose atsispindi gamybinė ir ūkinė veikla, tautinės psichologinės savybės ir Socialinis gyvenimasžmonių.

Studijuojant vaikų tautosaką, susikerta tautosakos, etnografijos, etnopedagogikos, raidos psichologijos interesai, o tai rodo galimybę savo darbe panaudoti jų tyrimo metodus.

„Vaikų folkloras tapo rusų vaikų literatūros „arsenalu ir dirva“, iki šiol ją maitina ir praturtina. Nebuvo nė vieno vaikams rašančio rašytojo, kurio kūryba neliktų matomų pėdsakų, glaudiausių ryšių su vaikų folkloru, nepasiūlytų savo kūrybinės raidos pavyzdžių“.

Taigi vaikų folkloras yra specifinė liaudies meno sritis, jungianti vaikų ir suaugusiųjų pasaulį, įskaitant visą poetinių folkloro žanrų sistemą.

2. Specifinės savybės vaikų folkloro žanrinė įvairovė

Kadangi tautosakoje yra daug dainininkų ir pasakotojų bendra kūryba, išryškėja ne tik pavieniai besikeičiantys kūriniai - daugelio žmonių darbo rezultatas, bet ir tas bendras dalykas, kuris sujungia atskirus kūrinius į grupes, žanrų.Žanro ypatybes išsaugo kiekvienas kūrėjas. Žanrai folklore išlieka stabilesni nei literatūros žanrai. Lyginant su literatūra, tautosakoje mažiau žanrų derinių. Mažiau įmantrių vingių ir formų. Žanrams teikdami didelę reikšmę, būtinai turime įsigilinti į jų supratimą ir suprasti juose slypintį unikalumą.

„Žanras yra tam tikros rūšies literatūros kūrinys“, – sakoma žinyne, o naujajame taip pat: „Žanras yra tam tikros rūšies literatūros kūrinys, priklausantis tam pačiam žanrui“. „Žanro“ sąvoka reiškia meno kūrinių grupės vienybę.

Istorinės meno raidos procese atsiranda poetiniai žanrai. Žanrų studijas palengvina tai, kad daugelis tautosakos kūrinių turi glaudų ryšį su kasdienybė. Darbo dainos, sąmokslai, kalendorius, vestuvinės dainos, laidotuvių raudos yra neatsiejami nuo žmonių gyvenimo būdo. Daugelis žanrų yra susiję su žaidimas, kuriame atkuriamas senolių gyvenimas ir kūryba, todėl čia atsispindi moralinės žmonių nuostatos, jos tautiniai bruožai, ūkinės veiklos ypatumai. Kartu su jais yra žanrų, kurie yra laisvi nuo taikomųjų kasdienių tikslų. Tai istorija, neveikia lyriškas daina.

Vėliau menas paveldėjo senąsias tradicijas ir jas keisdamas suteikdavo atsiradusiems žanrams idėjinio ir estetinio pobūdžio aplinkas. Žanro, kaip formos ir turinio vienovės, supratimas tautosakoje jau tvirtai įsitvirtino. Literatūroje žanras apibūdinamas kaip „grynai sutartinio“ sąvoka. Nėra vieningos nuomonės dėl tam tikrų vaikų folkloro žanrų genezės, jų poetikos. Beveik kiekvienas tyrėjas nustato savo klasifikavimo schemą. „OI Kapitsa, teoriškai pagrindė vaikų tautosakos skirstymą pagal metus ir poezijos genezę. Tam pritarė ir V.P.Anikinas – genetinis principas (suaugusiųjų poezija vaikams, iš suaugusiųjų tautosakos iškritę ir vaikų išmokti kūriniai, pačių vaikų kūryba). V.A.Vasilenko, išskyrė 1) lopšines, arba pasakas, 2) kūrinius, susijusius su žaidimo veiksmais, 3) kūrinius, įtraukiančius vaikus į verbalinį turinį ir atlikimą, neatsižvelgiant į žaidimo veiksmus. G.S. Vinogradovas išskyrė penkias pagrindines vaikų liaudies poezijos dalis: grojamą folklorą, linksmą folklorą, satyrinius tekstus, kasdienę tautosaka ir kalendorių. A. M. Gorkis rašė; „Vaikui iki dešimties metų reikia linksmybių, o jo reikalavimas yra biologiškai teisėtas. Jis nori žaisti, žaidžia su visais ir mokosi jį supančio pasaulio, visų pirma ir lengviausiai žaisdamas, žaisdamas. Toks linksmybių poreikis nulemia žaismingą visų vaikų folkloro žanrų pradžią. Jei tas ar kitas žanras nesusijęs su vaiko žaidimu, tada žaidimas vyksta prasmės, sąvokų, žodžių ir garso lygmeniu. Vaikų folkloro skirstymas į žaidimą ir nežaidimą nepriartina mūsų prie sudėtingos žanrų sistemos supratimo „...

Išskirti suaugusiųjų poeziją, skirtą vaikams, yra teisėta. Tai auklėjimo poezija (lopšinės, šuniukai, eilėraščiai, pokštai, nuobodžios pasakos). Meninę puoselėjimo poezijos prasmę sunku suprasti iš spausdintų pavyzdžių, kurie yra ne kas kita, kaip apytikslė žodinė šių kūrinių schema. Auklėjimo poezija labai įvairi ir poetika, ir atlikimo pobūdžiu, ir kasdienine paskirtimi. Tačiau tik lopšinės turi visuotinai pripažintą žanrinį specifiškumą ir gana aiškias žanro ribas. Nėra sutarimo dėl kitų puoselėjančios poezijos rūšių. G.S. Vinogradovas sujungė į terminą „lopšelio eilėraščiai“ ir poeziją apie vaikų auklėjimą pirmosiomis gyvenimo dienomis, mėnesiais ir gana sudėtingas linksmas daineles („Ladushki“, „Šarka baltapusė“), nepateikdamas aiškaus apibrėžimo. dainų ir anekdotų; O.I. Kapitsa išskyrė pestuškus ir vaikiškus eilėraščius, tačiau poetikos ir paskirties vienalyčius kūrinius ji priskyrė įvairioms poezijos rūšims; pavadinimas „dainos ir anekdotai“ rodė įvairių žanrų egzistavimą, tačiau analizuojant ji neįžvelgė skirtumo tarp pokšto ir dainos; V.P. Anikinas juos derino su terminu „pokštai“.

Pagal egzistavimo tikslą ir pobūdį išskiriamos tik pagrindinės vaikų folkloro grupės. V.P. Anikinas grupei priskyrė vaikų folkloro žanrus - savas vaikų kūrybiškumas„(Rimeliai, burtai, erzinimai, trūkčiojimai, liežuvio keitimai). Aukščiau išvardyti tyrinėtojai išskiria į atskirą grupę - žaidimų folkloras... G.A. Bartyševas vadino juos skaičiuojančiais rimus, grojančias dainas ir sakinius, o V.A. Vasilenko, be to, - pestushki ir darželiai. Tai taip pat apima visų rūšių vaidmenų žaidimus vaikams, žaidimus (skaičiuoti lygiąsias, piešti sąmokslą). Visi kiti vaikų folkloro žanrai, įskaitant lopšines, įvardijančius kaip „žodžių žaismo poeziją“ ir taip sugriauna savo klasifikaciją, pagrįstą sąvokomis: žaidimas – nežaidimas.

„G.S. Vinogradovas išskyrė linksmas tautosaka (vytiniai, golosenki, žodžių žaidimai, figūrų keitikliai, liežuvio griežinėliai, duslintuvai, podvki) – šių kūrinių tikslas, „Vinogradovo nuomone, linksminti, linksminti, linksminti save ir savo bendražygius“. Vaikų folkloras išsiskiria į atskirą grupę – vaikiškas kalendorius tautosaka, nepriklausanti nei vienai puoselėjančios poezijos, vaidinimo ir linksmojo folkloro žanrų grupei (tai vaikiškos siaubo istorijų dainelės, pasakos, mįslės). Vinogradovas juos išskiria į tris grupes: satyriniai tekstai, kalendorius ir kasdienė tautosaka.

Kiekvienas ketvirtosios grupės žanras turi savo funkciją, savo poetiką, puikią atlikimo manierą. Kai kurie žanrai gali būti apibrėžiami kaip žodiniai ir kalbiniai, kiti kaip pasakojimai. Dar kiti – kaip dainos – tai bus grupė namų ūkis folkloras

Vaikų folkloro grupių nustatymas pagal egzistavimo tikslą ir pobūdį yra tik pirmoji klasifikacijos grandis. Yra daug kitų vardų, net patyrę folkloristai, remdamiesi vaikų folkloru, „kalba įvairiomis kalbomis“. Siūloma klasifikacija toli gražu nėra tobula, tačiau ją galima laikyti pradine – veikiančia.

„Rusų tautos vaikų folkloras yra neįprastai turtingas ir įvairus. Jam atstovauja epo herojai, pasakos, daugybė mažų žanrų kūrinių.

„Vaikų folkloro žanrų sistemoje ypatingą vietą užima „puoselėjanti poezija“ arba „motinos poezija“. Tai lopšinės, eilėraščiai, pestushki, anekdotai, pasakos ir dainelės, sukurtos mažiesiems. Pažvelkime į kai kuriuos iš šių žanrų.

Lopšinės. „Dainelių, kuriomis vaikas užliūliuoja, pavadinimas – lopšinės – kilęs iš lopšio pagrindo (banga, uola, banga). Iš čia – lopšys, vežimėlis, populiarus buvo pavadinimas „dviratis“ – iš veiksmažodžio bikat (užliūliuoti, suptis, užliūliuoti) „Jo paskirtis arba tikslas – užliūliuoti vaiką. Tai palengvino ramus, išmatuotas ritmas ir monotoniška melodija.

Vieną iš šių lopšinių rasite priede 1 (1 -5).

Senovinė lopšinių prasmė – sąmokslai prieš piktąsias jėgas, tačiau laikui bėgant jos prarado savo ritualinę prasmę. Sąmokslų pagalba jie dažnai prašydavo vaiko, sveikatos, apsaugos nuo piktos akies, turtingo gyvenimo.

Lopšinių tema atspindėjo viską, ką gyveno mama – jos mintis apie kūdikį, svajones apie jo ateitį, siekiant jį apsaugoti ir paruošti gyvenimui bei darbui. „Mama į savo dainas įtraukia tai, kas jam aišku. Tai „pilka katė“, „gervės marškiniai“, „torto gabalėlis ir stiklinė pieno“, „gervės“ ...

Dainoje dažniausiai nedaug žodžių – sąvokų – tik tų, be kurių neįmanomas pirminis pasaulio pažinimas. Priedas 1( 1-5).

Dažnas lopšinės veikėjas yra katė, fantastiški personažai – Dream da Sandman. Gyvūnams suteikiamos žmogiškos savybės – antropomorfizmas.

„Lopšinė turi savo raiškos priemonių sistemą, savo žodyną, savo kompozicinę struktūrą. Dažni trumpi būdvardžiai, reti sudėtingi epitetai, daug kirčių perkeliamų iš vieno skiemens į kitą. Kartojami prielinksniai, įvardžiai, palyginimai, ištisos frazės, aliteracija – identiškų arba priebalsių priebalsių kartojimas. Pažymėtina glostymo, mažybinių priesagų gausa.

Statistinė stebėjimų analizė parodė, kad išeinančios kartos atstovai, kaip taisyklė, yra tradicinės lopšinės nešėjai. Kuo žemesnė amžiaus riba, tuo didesnė tautosakos skolinių ir literatūrinės kilmės dainų dalis. Jaunesnės kartos pestūnijos retai naudoja lopšines ir beveik niekada nenaudoja tradicinių. Mūsų akyse vyksta intensyvus žanro nykimo ir nykimo procesas.

Šis procesas yra gana natūralus. Darbo žmonių gyvenimas mūsų šalyje pasikeitė kardinaliai. Mamos interesų ratas apsiribojo rūpinimusi vaikais ir vyru, tvarkos buityje palaikymu, šiais laikais moteris lygiai su vyru dalyvauja viešajame gyvenime – lopšinės „vidiniai gestai“ jai tapo svetimi. . Grožinė literatūra, radijas, televizija, teatrai kelia estetinius jausmus – pradedama abejoti lopšinės poezijos menine verte. Lopšinė nepajėgi konkuruoti su šiuolaikiniais literatūros ir muzikos kūriniais.

Mokyklinis ugdymas, medicininis išsilavinimas, ikimokyklinio ugdymo sistema kardinaliai pakeitė mamos ir vaiko santykius, keičiasi ir žmonių pedagoginės pažiūros. Judesio ligą, vaiko užliūliavimą pakeičia gyvenimo procesų (miego, maisto ir kt.) ritmą lavinanti rutina; judesio liga pripažįstama kaip nereikalinga ir netgi žalinga. Atitinkamai, lopšinės nepalaiko kasdieniai poreikiai.

Pestushki, darželiai, poskakushk. „Pestushki“ (iš žodžio „ugdyti“ - ugdyti) yra susiję su labiausiai ankstyvieji laikotarpiai vaiko vystymasis. „Suvysčiusi vaiką, mama ar auklė abiem rankomis, šiek tiek suspausdama vaiko kūną, kelis kartus veda nuo kaklo iki pėdų. Toks masažas padeda atstatyti kraujotaką, sužadinti viso organizmo gyvybinę veiklą, o tai labai svarbu pradinio augimo laikotarpiu.“ (Priedas 1 (2.1 - 2. 10.) Ne kiekviena mama suvokia šios procedūros būtinybę, iš šimto viena paaiškins jos fiziologinę reikšmę.

Eilėraščiai paprasti. „Jos atlikimas nereikalauja nei sustiprinto atminties darbo, nei specialių vokalinių duomenų, tačiau turi viską: suprasti šios technikos reikšmę tiek kūno augimui („Sip, Poor, Across the Fat“), tiek vystymuisi. vaiko motorinėms funkcijoms („Ir vaikštynės kojose, A į mirtingojo rankas“), ir protiniam bei doroviniam vystymuisi („Kalba burnoje, protas galvoje“). Poetiniame kūrinyje sukauptos žinios tarnauja kaip kultūros paveldo perdavimo iš kartos į kartą priemonė, yra veiksmų vadovas kiekvienai jaunai mamai ar pestukui.

Rimai yra aiškiai sukonstruoti ritmiškai. Kai kurie iš jų pasiekia gerą meno formą:

Chuk, chu k, chuk, chuk, Baba iškepė žuvį,

Senelis gaudė lydekas, keptuvė nutekėjo.

Vaikas mamos kalbą pradeda suvokti ne kaip melodingą garsų rinkinį, o kaip signalus, turinčius tam tikrą semantinę prasmę, o mama tuo jau naudojasi: ne šiaip paima vaiką ant rankų, o ištiesia rankas. jam ir sako arba dainuoja: „Rašikliai, tušinukai, duok rankytes“.

Šie sakiniai neišsiskiria nei poetiniais nuopelnais, nei originalumu, nei įvairove, tačiau vaikas visada siekia mamos rankų, daro beviltiškus judesius mažomis rankytėmis, kad prisiliestų prie mamos rankų, palaipsniui lavina gebėjimą valdyti rankų judesius. . Mamos žodis (pestuni), atsispindintis vaiko galvoje, sukelia tam tikrą mamos meilės idėją, valios signalas duoda komandą judėjimo organams, vaikas rankomis daro griebimą ar kitus judesius. . Taigi primityvi poetinė schema įsitvirtino populiarioje sąmonėje, labai svarbi tiek fiziniam vaiko vystymuisi, tiek psichologiniam.

Jiems būdinga savita struktūra, nulemta fizinių pratimų pobūdžio ir dažnumo, būtinas vaikui vienu ar kitu momentu. Pyragai lakoniški, ne visada turi rimą, o jei visada yra garinė, naudojami pasikartojimai, dažniausiai jie trumpi, artimi savotiški humoristiniai sąmokslai, pvz.: „Vanduo nuo anties, o plonumas iš Efimo “. Pestushki nepastebimai virsta vaikiškais eilėraščiais

Vaikiški eilėraščiai. Vaikų eilėraščiais įprasta vadinti specialias suaugusiųjų su mažais vaikais pramogas, kuriose naudojamos skirtingos vaiko ir suaugusiojo kūno dalys. Dainos dar vadinamos vaikų eilėraščiais – sakiniais, organizuojančiais šias pramogas.

Daugelis vaikiškų eilėraščių įraše savo forma yra panašūs į lopšines, savo atlikimo pobūdžiu, kasdieniais tikslais, emociškai – melodinis pagrindas visiškai skiriasi. Vaikų eilėlis linksmina ritmą - linksmina, linksmina. „Ne visada dainuojama, dažniau paveikiama, žodžius palydi žaismingi veiksmai, jie neša reikiamą informaciją vaikui. Vaikų eilėraščių pagalba pestunai ugdė vaikų žaidimo poreikį, atskleidžiant jo estetinį turinį, paruošė vaiką savarankiškam žaidimui vaikų kolektyve... ir estetiniam ugdymui “.

Į lopšelį įvedami patys paprasčiausi juokeliai, komiški motyvai, džiugioms emocijoms palaikyti pridedama gestikuliacija. Skaičiavimas įvedamas į lopšelį, vaikas mokomas skaičiuoti be abstrakčios skaitmeninės grafo žymėjimo (pvz., "Šarka" “). Priedas 1. Ir tai pirmieji žingsniai bendravimo, abstrakcijos link. Vaikų eilėraščiai sukonstruoti taip, kad žinios beveik niekada neteikiamos „gryna forma“, tiesiogiai. Tai tarsi paslėpta; vaiko protas turi sunkiai dirbti, kad jį gautų. Vaikų eilėraščiai parodo darbo prievolę visiems, net ir mažiesiems.

„Vaikiškuose eilėraščiuose, kaip ir grūstuvėje, metonimijos buvimas yra nekintamas – meninė priemonė, padedanti per dalį pažinti visumą. Pavyzdžiui, in kūdikio žaidimas Kur buvai? - Pas močiutę. Metonimijos pagalba vaiko dėmesys patraukiamas į savo rankas. (Priedas 2.( 3.3).

Lygiosios(arba „susikalbėjimas“) nustato žaidėjų pasiskirstymą į dvi komandas, nustato žaidimo tvarką. Tai lakoniški kūriniai, kartais rimuoti, kuriuose yra kreipimasis į karalienes (kiekvienos grupės atstovus) ir klausimas arba tik vienas klausimas, kuriame siūloma rinktis. Pats piešimas yra paslaptis. Tačiau mįslė būtinai yra dviejų terminų, kurioje vaizdai sutampa arba yra priešingi. Paprastai tai rimuota. Kartais rimas yra kreipinyje, dažniau jis neturėjo poetinės organizacijos arba visai išnyko. Jie kupini sąmojingumo ir sveiko humoro. priedas 2 .(5.1-5.4.)

Skaitytojai naudojami vaidmenims žaidime paskirstyti, o ritmas yra labai svarbus. Skaičiavimo eilėraštį vedėjas taria ritmingai, monotoniškai, nuosekliai liesdamas ranka kiekvieną žaidimo dalyvį. Skaitytojai turi trumpą eilėraštį (nuo 1 iki 4 skiemenų). Skaičiavimo kambarys siejamas su senovinėmis ateities spėjimo formomis.

Skaičiavimo ritualai turi du pagrindinius bruožus: Pirma, dauguma skaičiavimo rimų yra pagrįsti skaičiavimu, ir, antra, skaičiavimo rimai stebina beprasmių žodžių ir sąskambių krūva. Skaičiavimo kambarys – tai savotiškas žaidimas žodžiais, ritmu, tai ir yra jo meninė funkcija.

Žaidimo sakiniai ir chorai buvo įtraukti į žaidimo veiksmą ir prisidėjo prie jo organizavimo. Šių darbų turinį lėmė pats žaidimas. Žaidimuose vaikai vaizdavo šeimos gyvenimą ir darbo profesija kaimų, kurie juos paruošė suaugusiųjų gyvenimą. Sakiniai tariamas taip pat prieš neriant į upę; siekiant atsikratyti ausyje įstrigo vandens maudantis. Savo sakinyje vaikai galėjo kreiptis į krikščionių šventuosius.

Kai kurie sakiniai turi socialinę reikšmę (Priedas 2. (7.2.-7.6.). Sakiniai šiais laikais visur džiugina vaikus.

Kai kurie jaunesnių vaikų žaidimai atsirado kaip pastatymas pokštas ... Anekdotai įneša į žaidimą kumuliacinę kompoziciją, o į lydinčias žodines serijas – ritmą ir onomatopoėją. Skersai pokštai mamos ir auklės, supažindinkite jas su paukščių ir gyvūnų įpročiais ir balsais ...

Vyresniųjų vaikų mėgstamiausias žodinis žaidimas buvo ir išlieka Tongue Twisters- greitas sunkiai ištariamų žodžių kartojimas. Tarimo klaidos kelia juoką. Žaisdami vaikai kartu lavina artikuliacijos organus. Ypač populiarūs liežuvio suktukai su sudėtingu ir sodriu garso dizainu (aliteracijos gausa, dažni pasikartojimai, vidiniai rimai, asonansai). Priedas 2 .(8.1- 8.8).

Buvo kažkokie žodiniai pratimai tyli- eiliuotas susitarimas tylėti, taip pat golosyanki(parinktis: „volosyanki“) - konkurencija ištraukiant balsį rimo pabaigoje vienu įkvėpimu. Vaikų žodiniai žaidimai apima žaidimus, atliekamus jų aplinkoje pasakos, mįslės.

Kartą G. S. Vinogradovas vaikams pažymėjo „vienintelę žodinę literatūrą, kurią reprezentuoja proza“ - pasaka. Spontaniškas šiuolaikinio vaikų pasakojimo kūrybiškumo srautas - " siaubo istorijos"(kaip juos vadina vaikai) arba" siaubo istorijos "(kaip pradėjo vadinti tyrinėtojai) - tapo folkloristų, psichologų ir pedagogų tyrimo objektu nuo septintojo dešimtmečio. Matyt, masinio vaikų gyvavimo pradžia. baisių istorijų ... Siaubo istorijos veikia pagal visas tautosakos taisykles. Priedas 7. (12.1-12.3).

„Daugelis tautodailės žanrų yra gana suprantami mažiems vaikams. Tautosakos dėka vaikas lengviau įsilieja į jį supantį pasaulį, pilniau pajunta gimtosios gamtos žavesį, įsisavina žmonių idėjas apie grožį, dorovę, susipažįsta su papročiais, ritualais, – žodžiu, kartu su estetiniais malonumais pasisavina. tai, kas vadinama dvasiniu žmonių paveldu, be kurio pilnavertės asmenybės formavimasis tiesiog neįmanomas“.

„Ilgą laiką buvo daug tautosakos kūrinių, skirtų specialiai vaikams. Šis liaudies pedagogikos tipas daugelį amžių ir iki šių dienų vaidino didžiulį vaidmenį jaunosios kartos auklėjime.

Taigi vaikų folkloras yra specifinė liaudies meno sritis, vienijanti vaikų ir suaugusiųjų pasaulį, apimantį visą poetinių ir muzikinių-poetinių folkloro žanrų sistemą.

Visas vaikiškas folkloras atgyja „beveik išimtinai pedagoginiams žmonių poreikiams“. Vadinasi, vaikų tautosakos tyrinėjimas, nesusijęs su liaudies pedagogika, yra neproduktyvus ir neteisėtas.

3. Vaikų folkloras kaip liaudies pedagogika

Vaikų folkloras yra liaudies pedagogikos dalis, jos žanrai intuityviai remiasi atsižvelgiant į įvairaus amžiaus grupių (kūdikių, vaikų, paauglių) vaikų fizines ir psichines ypatybes. Liaudies pedagogika – senovinis, kompleksinis, besivystantis reiškinys, neprarandantis savo aktualumo. Ji visada laikė „galingą ir didžiulį“ vaidmenį žodžiai formuojantis asmenybei. Tai didžiausias iš žmogaus dvasinių lobių.

Liaudies pedagogikoje gimtasis žodis stovi nepasiekiamame aukštyje. Atitinkamai, žinoma, ir žodinės mokymo ir auklėjimo priemonės. Paimkime, pavyzdžiui, smulkmenas, anekdotus, liežuvio virpėjimus, rečitatyvus, dainas, mįsles, patarles, liežuvio keitimus, sakinius, maldas, ugdymą, pasakėčias, palyginimus. O ypač pasakos...

Žodžio galia žmogaus gyvenime yra nepaprastai didelė. Nenuostabu, kad jie kalba apie žodį: tu gali juos nužudyti, tu gali prikelti.

„Verbalinės įtakos jausmams, sąmonei, žmogaus elgesiui formos liaudies pedagogikoje yra įvairios. Geranoriško žodžio galia liaudies pedagogikoje yra beribė, bet labiausiai gimtosios kalbos, gimtosios kalbos, gimtosios kalbos.

Pats „žodis“ folkloras“ kilęs iš dviejų angliškų žodžių junginio: folk – žmonės – ir pamokslas – išmintis. Šis terminas pasirodė XIX amžiaus viduryje, jį pasiūlė anglų mokslininkas W. J. Tome, kad būtų galima pavadinti medžiagą apie senovės poeziją, ritualus ir tikėjimus. Tautosakos istorija siekia antiką. Jo pradžia siejama su žmonių poreikiu suvokti supantį gamtos pasaulį ir savo vietą jame. Vaikų tautosaka išsaugojo įvairių epochų pasaulėžiūros pėdsakus, išreiškė mūsų laikų tendencijas.

„Tautosakos dėka vaikas lengviau įsilieja į jį supantį pasaulį, pilniau pajunta gimtosios gamtos žavesį, įsisavina žmonių idėjas apie grožį, dorovę, susipažįsta su papročiais, žodžiu, kartu su estetiniu malonumu pasisavina. tai, kas vadinama dvasiniu žmonių paveldu, be kurio visavertės asmenybės formavimasis nėra gal“ .

Klasikiniai mokytojai tikėjo, kad liaudies pedagogika praturtina auklėjimo mokslą, yra jo atrama ir pagrindas. Liaudies mokytojas, anot Ya. A. Komensky, „turėtų būti gimtosios kalbos, gimtosios kultūros patriotas“. Jam pritarė ir kiti mokslininkai, rašytojai, kompozitoriai, mokytojai – KD Ušinskis, V.A. Sukhomlinskis, A.S. Makarenko, Čechovas, Puškinas, Glinka, Gorkis, Čaikovskis ir daugelis kitų.

Liaudies pedagogika neabejotinai iškėlė vaikų psichinės raidos uždavinius. Kiek tautosakoje vaikiškų pasakų, mįslių, liežuvio virpėjimo! Visi jie siekė pedagoginių tikslų, vienas iš jų – vaikų protinis ugdymas. Jeigu populiari sistema auklėjimu nerūpėjo intelektualinis vystymasis Iš jaunosios kartos vargu ar būtų išėję tiek daug puikių mokslininkų, išradėjų, menininkų ir rašytojų.

Liaudies pedagogika taip pat neišvengė klausimo apie fizinis vystymasis vaikai. Yra žinoma, kad gimnastika ir daugelis kitų sporto šakų žmonėms buvo neprieinami. Tačiau visokie žaidimai lauke buvo gana plačiai paplitę.

Iki rašymo pedagoginės idėjos buvo perduodamos iš kartos į kartą pasitelkiant žodinio liaudies meno kūrinius, Pasakas, patarles, priežodžius, mįsles, legendas, dainas – nuostabius liaudies pedagogikos paminklus, pedagoginės išminties saugyklą. Tokie pedagoginiai reikalavimai kaip atitikimo gamtai principas, prigimtinių pasekmių principas atsispindėjo, nors ir primityviausiu pavidalu, žodinės liaudies meno kūriniuose dar gerokai anksčiau nei buvo pagrįsti pedagogikos mokslu.

Kyla klausimas: kaip liaudies pedagogika pasireiškia vaikų tautosakoje?

Savo tiriamajame darbe stengsimės pateikti (kiek leis šio darbo apimtis) kelis vaikiškų darbų žanrus, kuriuose parodysime liaudies pedagogikos apraiškas.

Pestushki: „OI Kapitsa teisingiausiai suprato tokio pobūdžio darbų specifiką, jos požiūriu pritarė V. P. Anikinas.

Jie turi griežtai apibrėžtą kasdienę funkciją: tai kūno kultūros metodų rinkinys, sukurtas liaudies pedagogikos. Fiziniai pratimai vaikui reikia stiprinti rankų, kojų, nugaros raumenis ir pan. Tam naudojami pestushki. (Žr. priedą 1 .(1 – 1. 10).

Darželis: Lopšelis skirtas linksminti, linksminti, linksminti vaiką. Parengta savarankiškam žaidimui vaikų komandoje. „Pagrindinė linksmybių prasmė – žaidimo procese paruošti vaiką jį supančio pasaulio pažinimui, kuris netrukus taps nepakeičiama fizinio ir protinio lavinimo, dorinio ir estetinio ugdymo mokykla“. Moko skaičiuoti, o kaip abstraktaus mąstymo pasekmė (K. Marksas). Tai pirmieji žingsniai bendravimo link.

„Vaikiški eilėraščiai yra pirmasis laiptelis, vedantis į rusų kalbos turtų pažinimą, į liaudies poezijos įsisavinimą“. 2. (3.1-3.3)

Pjūviai: - (skiriasi nuo rimų skaičiavimo tuo, kad tai yra pats žaidimas). Šiam žaidimui reikia tam tikros tylos, nes jis apjungia dar vieną žaidimą - tyli(golosyanka - volosyanka). "Vienintelis šio žaidimo pasiekimas yra balso duomenų plėtra ir noras reguliuoti savo kvėpavimą." Kol jis užauga, šis žaidimas mūsų vaikams prarandamas. Aukščiau išvardytos savybės taip pat buvo būdingos šiam žaidimui.

Galvosūkiai: Tarnavo kaip išminties išbandymas. „Mįslių pedagoginė vertė akivaizdi tame, kad jos supažindina vaiką su „mąstymo džiaugsmu“, atkreipia dėmesį į daiktus ir reiškinius bei jų ryškiausias ypatybes, skatina gilintis į žodinių šių ženklų įvardijimo prasmę, didina gebėjimą mąstyti. mąstymo gebėjimas ir tikrumas bei vaizduotės galia. – Tai, galima sakyti, yra pedagoginės prielaidos mįslėms. Paraiška (neprivaloma)

Fables yra formos keitėjai: - perjungėjų uždavinys – skatinti vaiko intelektualinės veiklos suaktyvėjimą, pateikti gausią medžiagą, kuri reikalauja analizės, sisteminimo pagal natūralių ryšių logiką. Liaudies pedagogika įgijo veiksminga priemonė skatinti vaikų pažintinę veiklą. Vaiko susidomėjimą formos keitikliais palaiko retas estetinis jų efektyvumas.

Nuobodžios pasakos: - jie neturi didelės pedagoginės vertės, tačiau prisideda prie ištvermės, norų saiko, humoro jausmo ugdymo. Priedas 3 (9.1-9.2).

Siaubo istorijos: - „Fantazija, kad ir kaip paradoksaliai skambėtų, vaikui yra priemonė pažinti jį supantį pasaulį su jo sudėtingais ir netiesioginiais ryšiais, su priešybių vienybe ir kova; socialinės patirties asimiliacijos forma. Susitikimas su neįprastais, paslaptingais, baisiais, įveikiamas baimes padeda formuoti gebėjimą analizuoti ir sintezuoti jausmų kūno suvokimą. Išlaikyti proto aiškumą, savikontrolę, gebėjimą veikti bet kokioje aplinkoje. O kol kas ... Priedas 7 . (12.1-12.3).

„Žodiniai žaidimai, marškinėliai, liežuvio griežinėliai ir kai kurios kitos smulkios folkloro formos atgyja“ beveik vien tik dėl žmonių pedagoginių poreikių.

Šiandieninis pedagogikos mokslas kelia ir sprendžia daugybę problemų, kurių niekada negalėjo kelti liaudies pedagogika. Kartu liaudies pedagogika turi ir tokių išvadų, į kurias pedagogikos mokslas nekreipė dėmesio, nepaisant jų neginčijamos auklėjamosios vertės. Į šias išvadas būtų galima atkreipti mokytojų dėmesį, jas atgaivinti, sugrąžinti į liaudies pedagoginę sąmonę, tame tarpe ir tėvams, kaip prigimtiniams auklėtojams. Patirtis rodo, kad mokymo ir auklėjimo darbo veiksmingumas kartais netinkamai priklauso nuo sumanaus liaudies pedagoginių tradicijų panaudojimo, kai, kas labai svarbu, mokymas ir auklėjimas vyksta darniai vieningai.

Išvada

Vaikų folkloro panaudojimo būdas darželiuose ir kitose ikimokyklinėse įstaigose rimtų prieštaravimų nekelia. Didelio susidomėjimo galėtų sulaukti vaikų tautosakos ir vaikiškos literatūros tarpusavio įtakos vaikų raidai tyrimai.

Neabejotina, kad susidomėjimas vaikų folkloru kasmet didės. Platus kolekcionavimo darbų inscenizavimas. Gilus tyrimas meninių bruožų labai reikalingi atskiri žanrai.

Vaikų folkloras turėtų tapti vertinga jaunosios kartos ugdymo priemone, harmoningai derinanti dvasinius turtus, moralinį grynumą ir fizinį tobulumą.

Auklėjimo poezija pastaraisiais metais patyrė didelių pokyčių. Jaunos mamos, kaip taisyklė, renkasi vaikišką knygą, o ne pokštą, o ne nuobodžią pasaką, lopšinę - miegui, mažam šuniui - fizinius pratimus gydytojų rekomendacijomis. Tačiau daugelyje regionų auklėjimo poezija vis dar išlaiko savo tradicinę paskirtį. 60–70-ųjų būdingas padidėjęs domėjimasis pedagogika, filologija, fiziologija, folkloru ir psichologija ugdant ikimokyklinio amžiaus vaikus.

Sovietų tyrinėtojai B.N. Klosovskis ir E.N. Kosmorskaja įtikinamai įrodė, kad morfologinis vaiko smegenų vystymasis yra tiesiogiai proporcingas impulsų antplūdžiui iš aplinkos. Auklėjimo poezijos žanruose, griežtai įvertinant fizines, fiziologines ir psichines vaiko galimybes bei poreikius kiekvienu amžiaus tarpsniu, pažangiai „nervinių impulsų tėkmei“ palaikyti reikalinga medžiaga, atrinkta šimtmečius, emociškai efektyvi ir kruopščiai atrinkta. koncentruota patikrinta medžiaga, fiksuojamos jos įvedimo formos ir dozavimo metodai. ...

Taigi vaikų folkloras yra specifinė žodinės meninės kūrybos sritis, kuri, priešingai nei suaugusiųjų tautosaka, turi savo poetiką, savo egzistavimo formas ir nešėjus. Šį teiginį galima atsekti šiame darbe.

Šiandien esame mokiniai, o rytoj – pedagogai, turime žinoti ir suprasti, kad vaikų tautosaka, kaip liaudies pedagogika, o dabar vienas pagrindinių visos pedagogikos „įrankių“, iš prigimties turi lydėti mus per visą mūsų sąmoningą gyvenimą, kaip mūsų amžiaus dalis. sena tradicija, kurią perduosime savo palikuonims.

Naudotų šaltinių sąrašas

1. Anikinas, V.P. rusai liaudies patarlės, posakiai, mįslės ir vaikų tautosaka [Tekstas] M .: Aukštoji mokykla, 1987.- 254s.

2. Anikinas, V.P. Rusų folkloras [Tekstas] M.:.: Aukštoji mokykla, 1987.- 283s.

3. Arzamastseva, I.N. Vaikų literatūra [Tekstas]: vadovėlis. Vadovas studentams. aukštesnė. ir trečiadienį. ped. studijuoti. institucijos / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajevas. - M .: "Akademija", 2000 - 472s. - (Baigti mokyklą).

4. Vasilenko, V.A. Vaikų tautosaka [Tekstas] - M .: Aukštoji mokykla, 1978. - 198s.

5. Vinogradovas, G.S. Liaudies pedagogika [Tekstas]. Irkutskas, 1996 .-- 231p.

6. Vinogradovas, G.S. Rusų vaikų folkloras. Žaidimo preliudijos [Tekstas]. - Irkutskas, 1990 .-- 195p.

7. Volkovas, G.N. Etnopedagogika [Tekstas]: vadovėlis. dėl. Stud. trečiadienį Ir aukščiau. ped tyrimas. institucijos / G.N. Volkovas. - 2-asis leidimas, kun. Ir pridėkite. - M .: "Akademija", 2000. - 176p.

8. Kapitsa, O.I. Vaikų tautosaka [Tekstas]: L., 1948 m.

9. Litvin, E.S. Vaikų tautosakos klausimu [Tekstas]: M.-L., 1958. -203p.

10. Melnikovas, M.N. Vaikų folkloras ir liaudies pedagogikos problemos [Tekstas]: Novosibirskas, 1985.- 243p.

11. Melnikovas, M.N. Rusų vaikų folkloras [Tekstas]: vadovėlis. smeigės vadovas. ped. in-tov specialiame Nr. 2101 „Rus.yaz. arba T. - M .: Išsilavinimas, 1987 .-- 240 p.

12. Sokolovas, Yu.M. Rusų vaikų folkloras [Tekstas]: M - L, 1991. - 297s.

13. Čukovskis, K.I. Nuo dviejų iki penkių [Tekstas]: M., 1963 m.

14. Linksmos pamokos [Tekstas]: pozn.-žurnalas vaikams / spausdintas VĮ „IPK Moskovskaja pravda“. - 2003. - Nr. 9. - Kas savaitę.

1 priedas

Motinos tautosaka

LOPŠŠINĖ

1. Miegok, mano gražuolis, Bayushki, Bayu. 2. Atėjo naktis,

Tyliai žiūri giedras mėnulis Tamsos atnešė;

Į savo lopšį. Gaidys užmigo,

Aš pradėsiu pasakoti pasakas, dainavo svirpliai,

Dainuosiu dainą, Sūnau, per vėlu,

Miegojai, užsimerkęs, guli ant šono,

Baiushki iki. Bayu-bye, eik miegoti...

Tu atrodysi kaip bogatyras 3. Man patinka, anapus upės

Ir kazokų siela, saulė dingo ramybėje.

Išeisiu tavęs palydėti prie Aliošos vartų,

Tu mosteli ranka. Zuikiai šoka apvalų šokį:

Kiek ašarų aš paslapčia

Šią naktį aš išsiliesiu... Ar ne laikas bainkiui?

Miegok, mano gražuolis, po drebule tau,

Alioša - į perinką.

Bayu - Bayu, Leshenka

Greitai užmigti.

4. Kvailas sapnas, sapnas, 5. Miegok, vaikeli, iki ryto,

Neprotingas miegas! Iki ryto, iki saulės;

Bayu, bayu! Netinka miegoti, bus laikas

Tu eini pro šalį, Mes tave pažadinsime.

Jūs negalite rasti lopšio. Pasivaikščiojimai po parduotuvę miegant

Užsnūsti trobelėje,

Sapnas sako:

"Aš noriu miegoti!"

Slumber sako:

"Aš noriu užmigti!"

Ant grindų per suolus

Vaikščioti aplink

Vaniuška drebėdamas

Užsukite;

Pažiūrėk -

Miego dekretas

PESTINGO POEZIJA

Nurengę vaiką, jie maitina:

2..1 Kvapai, šliužai,

Skersai storos merginos

Ir vaikštynės kojose,

Ir likimo aptvaruose,

Ir kalbant,

O protas yra galvoje.

2.2. Kalvė, kalvė, kovalekas,

Apverskite čebotoką:

Ant mažos kojos

Pasagos auksas.

Duok plaktuką

Batų čebotoką.

Išmokyti sąmoningą rankų judėjimą:

2.3 Žąsys skrido

Gulbės skrido

Žąsys skrido

Gulbės skrido...

2.4. Plaukia plūduriuoja,

Lun plūduriuoja

Piktas plaukioja...

2.5. Antys, antys skrido

Jie sėdėjo ant galvos.

Atsisėdo, atsisėdo, atsisėdo

Taip, jie vėl skrido,

Antys, antys, antys...

Mesdami vaiką, jie sako:

2.6. Čiukas, Čukas, Čiukas,

Ant kalno yra ankštys,

Po kalnu - pečių ašmenys:

Pagrobti vaikinai

Išmokykite vaiką stovėti:

2.7. Neatsargiai, auklėjant,

Rytoj sukanka metai!

Dybok, Dybok,

Ištisus metus!

Išmokykite vaiką šokinėti:

2.8. Tą, tą, tą, tą, tą,

Katė vedė katę:

Katė vaikšto ant suoliuko

Veda katę už letenų;

Viršūnės, viršūnės ant suoliuko,

Ds, ds letenoms.

Su sumuštu vaiku:

2.9. Katė skauda,

Šuniui skauda

Arkliui skauda

Ir Vaniai neskauda.

Maudant kūdikį:

2.10. Vanduo teka

Vaikas sparčiai auga

Vanduo nuo anties -

Su tavimi plonumu.

Vanduo,

Ir vaikas atsikėlė.

2 priedas

Žaidimų folkloras

(linksmas)

LĖŠOS

3.1. Vanduo, vanduo, 3.2. Didelės kojos 3.3 – Gerai, gerai!

Nusiprausk man veidą, Ėjo keliu: Kur tu buvai?

Kad akys spindėtų, Viršus, viršus, viršus, - Pas močiutę!

Taip, kad burna juokėsi, Viršus, viršus, viršus, - Ką valgei?

Norėdami sukąsti dantį. Mažos kojos - Kashka!

3.4. Vanduo bėga, Jie bėgo taku: - Ką tu išgėrei?

Vaikas greito proto. Viršus, viršus, viršus, viršus, viršus, - Puodelis!

Nuo žąsų vandens, viršuje, viršuje, viršuje, viršuje, viršuje. Kashka sviestas,

Su lieknumo vaiku! Saldus alus

Vanduo žemyn Močiutė yra maloni.

O vaikas viršuje gėrė

Mes skridome namo

Jie sėdėjo ant galvos,

Ponios pradėjo dainuoti!

Pelnas

4.1- Fedul, ką tu pasipūtei ant lūpų? 4.2. Eisiu per mišką, 4.3 - Ožka, ožka, bya

Kaftanas perdegė. Rassiu bruknių.Kur buvai?

Ar galiu pastoti? Jei nėra krepšio, - Ji saugojo arklius.

Taip, adatos nėra. Įsidėsiu į delną. - O kur arkliai?

Ar skylė didelė? Peršok per balą, - Jie nuėjo į mišką.

Liko vieni vartai! Galva suksis - - O kur tas miškas?

Ir žolėje bruknė ... - Perdegė ...

Surask ją čia – kA!

DAUG DAUG

5.1.Gimda, gimda: ąžuolas ar dantyje? 5.2. Nukristi iš dangaus ar sugauti?

Kurti krosnį ar pašerti arklį?

Auksinė koplyčia arba kaulinis būgnas

Tes pjauti ar šokti ant vandens?

5.3. Voronovo arklys, al-Zolotovo balnas?

Tes sulaužyti, al pinigų pavogti?

Pasiklydo ant viryklės, nuskendo al šaukšte?

5.4. Drąsus arklys ar geras kazokas?

Piktžolė – skruzdėlė ar auksiniai smeigtukai?

Ar turėčiau pašerti arklį ar kūrenti krosnį?

Statinė lašinių ar kazokas su durklu?

Iš dangaus, šaulio ar iš bičiulio žemės?

SKAITYTOJAI

6.1 Ruduo-pauzė, 6.2. Vienas, du, trys, keturi, penki, 6.3. Vienas du trys keturi Penki,

Blauzdi, kelmas, einam žaisti, Zuikis išėjo pasivaikščioti,

Širvarvenas. Pas mus atskrido keturiasdešimt. Staiga išbėga medžiotojas,

Avsen-pausen. Ir ji tau liepė vairuoti. Šaudo tiesiai į zuikį.

Dzin! Bang! Paph! Praleistas!

Pilkas zuikis nušuoliavo.

6.4. - Čiki - briki - kur tu eini? 6.5. Uolus arklys 6.6. Voverė sėdi ant vežimėlio

Įžūlus – brūžai – į turgų! Su ilgais karčiais Ji parduoda riešutus:

Cheeky - briki - už ką tu? Joja, šokinėja per laukus pas Lapę - seserį,

Įžūlus – briki – avižoms. Čia ir ten; Čia ir ten! Žvirblis, zylė,

Cheeky - briki - kas tu toks? Jis skuba čia - pas Mishką - pas storąjį,

Čiki – briki – aš arklys! Išeik iš rato! Kiškis zuikis.

Cheeky - briki - kas tu? Kam su skarele,

Čiki – briki – juoda! Kam gūžyje,

Kam rūpi.

KLIENTAI IR FORMAI

7.1 Sraigė, sraigė, 7.2. „Lietus, lietus, sustabdyk“ 7.3. Saulė, saulė

Ištrauk ragus! Eisiu pas Ristaną.Pažiūrėk pro langą!

Aš duosiu pyrago gabalėlį Dievui pasimelsti, Saulėtą pasipuošti,

Taip, ąsotis pieno. Melskis prie kryžiaus, - ... „Parodyk save raudonai!

7.4 Saulė yra kibiras! 7.5 Rainbow – lankas, 7.6 Pop, pop

Pažiūrėk pro langą! Neleiskite lietui! Išleiskite šunis

Jūsų kūdikiai verkia. Ateik saulė - į bojarų kiemą,

Parodyk sau saulę! Varpas! Apie kilmingus vaikus.

Raudona, pasirodyk!

LIEŽUŽIO VYKLIAI .

8.1 Nuo kanopų antspaudo per lauką skraido dulkės. 8.2. Pelė ir pelė:

„Tu vis dar šiurkšti – tu nemiegi“.

Pelė sušnabžda pelei:

– Sušuksiu tyliau.

8.3. Skrybėlė ir kailiniai - 8,4. Į piktžoles įlipo avinas – muštynės.

Tai viskas Mishutka. 8.5. Vapsva turi ne ūsus, o ūsus.

8.6. Senya ir Sanya tinkluose turi šamų su ūsais. 8.7. Karieta nešė šiaudus.

8.8. Ant vežimėlio stovi ožka. Po vežimu yra vynmedis.

3 priedai

BUITINĖ FOLKLORA

GYDYTOJŲ PASAKOS

9.1 Kunigas turėjo šunį

Jis ją mylėjo

Ji suvalgė mėsos gabalą – Jis ją nužudė.

Jis palaidojo jį žemėje, o ant akmens užrašė:

Kunigas turėjo šunį, Jis mylėjo ją ... ir taip toliau.

9.2. Kažkada buvo dvi žąsys – štai ir visa pasaka!

3 priedai

VAIKŲ LIAUDIES DAINOS

10..1.- Gaidys, gaidys, 10...2 Lizonka

Auksinė šukutė, Sode

Ar toli skridai? Avietė užaugo

Prieš Kulikovo lauką saulė ją šildo,

Prieš mamos namus. Šviesiame namelyje

ka mama tau padovanojo? Lizuša užaugo.

Ovin su avižomis, žmonės ją myli,

Gelsčioja su uodega, Vištiena tešloje, Visi jos balandžiai.

Gaidys užviręs.

VAIKŲ PASAKOS

11.1. Ten gyveno senelis ir močiutė. Pas juos ant skardinės augo ropė. Močiutė sako: "Seneli, išnešk ropę!"

Senelis tempė, tempė – negalėjo ištraukti, spustelėjo močiutę.

Močiutė seneliui, senelis už ropę, tempė, tempė - negalėjo išlipti.

Jie paspaudė Maša. Senelis už ropę, močiutė už senelį, Maša už močiutę, tempė, tempė - negalėjo išlipti.

Jie spustelėjo anūkę. Senelis už ropę, močiutė už senelį, Maša už močiutę, anūkė už Mašą, tempė, tempė - jie negalėjo išeiti.

Jie spustelėjo „Bug“. Senelis už ropę, močiutė už senelį, Maša už močiutę, anūkė už Maša. Klaidą anūkė, tempė, tempė - negalėjo patraukti.

Jie spustelėjo katę. Katė blakzei, blakė anūkei. anūkė už Blakę Mašai Mašai už močiutę Močiutė už senelį Senelis už ropę.

Tada jie spustelėjo pelę. Močiutė seneliui. Senelis už ropę, Maša močiutei, blakė Mašai, anūkė už ropę, katė anūkei, pelė katinui, tempė, tempė ropę - ištraukė ir padalino viską per pusę palei ropę.

Šiuolaikinis vaikų folkloras

Siaubo istorijos .

12.1« … Spektaklio metu į tamsią teatro salę patenka baisūs kraujasiurbiai, jie žudo visus žmones. Beileriai tai pastebi ir klausia, kodėl tiek daug mirusiųjų. Jie pradėjo meluoti. Jie jais netikėjo, nes paraudo...

12.2. "Kaip iškviesti Baba Yaga".

12 valandą ryto turiu eiti į tualetą. Parašykite ten kreida apskritimą ir sėdėkite laukti. Atvykti anksti ryte. Jei ant apskritimo yra kryžius, tai reiškia, kad atvyko Baba Yaga.

12.3. „... Mergina atsimerkė ir pamatė, kad pamotė turi juoda suknelė... Ji nusileido ilgus juodus plaukus, užsidėjo varlę ant krūtinės ir tyliai kažkur nuėjo ... "

Anekdotai

13.1 Mokslo metų pradžia. Mokytojas skambina Ivanovui

prie lentos. Jis ilgai galvoja, bet viskas veltui.

Ivanovai, ar prisimeni bent daugybos lentelę?

Taip, net paklausk naktį!

Na, tris kartus aštuoni?

Sakiau – naktį!

13.2. Oneginas mokėjo gerai kalbėti ir

šokti toliau Prancūzų kalba.

13.3. Gamtos istorijos pamokoje:

Nataša, papasakok, kaip vandens ciklas vyksta gamtoje?

Tai labai paprasta. Kai lyja, ant žemės susidaro balos. Ir tada

Žemė apsiverčia ir vanduo pilamas atgal.

13.4.- Elena Sergeevna, ar nemanai, kad mano sūnus

Daug naudingų idėjų? -

Mokinio mama klausia mokytojos.

Taip, ypač rašybos srityje.

anonsai“

„Paerzinimas – šuns snukis“.

"Alioška yra plokščias pyragas".

– Andrejus – žvirblis.

"Nuotaka ir jaunikis. Tili - tili tešla ... "

– Petka – gaidys.

"Nuodai yra nelaimė, tarakonų maistas".

„Garbė jūsų, sode yra kiaulių! Leisk jiems išvaryti juos ir išvaryti tave!

Mirilki

15.1. „Makimu – grimu

Ir daugiau nekovokite

O jei kovosi

įkąsiu

Olga Prutovov
Pranešimas apie darbą saviugdos tema „tautosakos įtaka ikimokyklinukų kalbos raidai“

Pranešimas saviugdos tema"Įtaka 3-4 metų vaikų kalbos raida"

2015-2016 metais mokslo metai Aš studijavau temą " Įtakažodinis folkloras at 3-4 metų vaikų kalbos raida».

Tikslas dirbti: rusiškų kūrinių pagalba suvienyti mokytojų ir tėvų pastangas auklėjant vaikus folkloras, ugdyti kūrybiškumą, pažintiniai, vaikų bendravimo įgūdžiai, paremti žodine tautodaile.

3–4 metų amžius yra ypač svarbus kalbai vaiko vystymasis... Pagrindinė mokytojo užduotis šioje srityje pradinio ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos raida amžiaus – padėti jiems įsisavinti pokalbį kalbos, Gimtoji kalba.

Svarbiausias šaltinis plėtra vaikų išraiškingumas kalbos yra žodinio liaudies meno kūriniai, įskaitant mažuosius folkloro formos(mįslės, giesmės, eilėraščiai, anekdotai, dainos, liežuvio virpėjimai, patarlės, posakiai, eilėraščiai, lopšinės).

Mokomoji, pažintinė ir estetinė vertė folkloras yra didžiulis, nes praplečia vaiko žinias apie supančią tikrovę, vystosi gebėjimas pajusti gimtosios kalbos meninę formą, melodiją ir ritmą.

Per metus daug dėmesio skyriau vaikų supažindinimui su mįslėmis, lopšinėmis, skaičiavimo eilėraščiais ir lopšeliais. Medžiaga buvo parinkta atsižvelgiant į vaikų amžių. Vaikų veikla buvo organizuojama atsižvelgiant į ugdymo sričių integraciją.

Per darbas saviugdos tema Esu surinkęs lopšinių, lopšinių, mįslių kartoteką.

Yra žinoma, kad mįslės praturtina vaikų žodyną, lavinti vaizduotę, klausos suvokimas. Mįslė – viena iš mažųjų žodinio liaudies meno formų, kurioje itin glausta, perkeltine forma pateikiami ryškiausi, būdingiausi daiktų ar reiškinių ženklai.

Pažintis su lopšeliais prasidėjo nuo paveikslėlių, iliustracijų, žaislų žiūrėjimo. Išankstiniame pokalbyje buvo aiškinamasi žodžių, kuriuos vaikai išgirs lopšelio eilėraštyje, reikšmės.

Vaikiškas eilėraštis – mažas žodinio liaudies meno žanras, verdikto daina, tiesiogiai susijusi su gestu. Tai yra pedagogikos elementas, kurį reikia pradėti naudoti ankstyviausias amžius.

Mažose ikimokyklinio amžiaus (2-3 metai, 1 ml. Gr) vaikiškas eilėraštis turi ypatingą vaidmenį. Nepakartojamas garsinės kalbos srauto originalumas ypač vertingas vaikui. Paprastas rimas, emocingas koloritas, pasikartojantys garsų deriniai ir jų melodingumas sukuria muzikalumo efektą. Taigi, vaikiškas eilėraštis visų pirma tarnauja kaip garso kultūros ugdymo pagalbininkas. kalbos... Taip pat ir vaike vystosi kalbos klausa ir garsų tarimas.

Antra, vaikiškame eilėraštyje yra daug ryškių ir spalvingų žodinių paveikslėlių, kurie leidžia išmokti naujų žodžių, žyminčių daiktus, formų. Vaikiškų eilėraščių skaitymas vyksta su daugybe pakartojimų, o tai padeda įsiminti žodžius, o vėliau juos vartoti. Daugelio vaikiškų eilėraščių turinyje gausu veiksmažodžių. Ir dėl to vaiko žodynas natūraliai praturtėja. Kartu su tuo susiformuoja gramatinė struktūra. kalbos, plėtra monologinis ir dialoginis kalbos.

Vaikų eilėraštyje svarbiausią vaidmenį atlieka ritmas, kurį lydi rankų judesiai. Tai yra gerai žinomas tiesioginio ryšio tarp vaiko kalbos ir motorinės funkcijos faktas.

Vaikų eilėraščių įsiminimas dalyvaujant rankomis ir pirštais leidžia geriau įsiminti tekstą, plėtra vaizduotę ir ugdo kūdikio protinę veiklą. Kartu su tuo – mažų rankų ir organų variklių rinkinys kalbos padeda nuimti stresą, moko laikytis kalbos pauzių, normalizuoja tempą ir formuoja taisyklingą tarimą.

Taip pat vaikas vystytis tokias savybes kaip draugiškumas, geranoriškumas, empatija. Vaikas ir toliau mokosi atpažinti džiaugsmą, nerimą, apgailestavimą, liūdesį, švelnumą.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pradžioje ikimokyklinis lopšeliai yra vaikui suprantamiausi, įdomūs, muzikalūs ir lavinimo priemonė kurios leidžia padėti tvirtą pagrindą psichofizinei vaiko raida ikimokykliniame vaikystėje.

Prieš miegą mano grupės vaikai klausėsi lopšinių ir mano spektaklyje, ir įraše. Lopšinės, žmonių nuomone, yra vaikystės palydovas. Juose, kartu su kitais žanrais, yra galinga jėga, kuri leidžia lavinti ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbą... Lopšinės praturtina vaikų žodyną dėl to, kad jose yra daug informacijos apie juos supantį pasaulį, pirmiausia apie tuos objektus, kurie artimi žmonių patirčiai ir traukia savo išvaizda.

Rusų liaudies pasakos mūsų grupės gyvenime buvo kasdien. Ne tik skaitėme, bet ir statėme, žaidėme, analizavome veikėjų charakterius, žiūrėjome paveikslėlius.

Parengta informacinė informacija tėvams. kampuose: „Kaip išmokti mintinai eilėraštį“, „Kodėl mes skaitome vaikams“, „Pasakų terapija“

Kaip rezultatas darbų saviugdos tema

Dauguma vaikų labiau domisi žodine tautodaile;

Žodinė kalba buvo praturtinta;

-išvystyta fantazija ir vaizduotė;

Tėvai susikūrė idėjų, kaip sukurti visavertį palankų emocinį ir socialinį-psichologinį klimatą vaiko vystymasis;

Supratimas apie įtakosžodinis folkloras at vaiko kalbos raida

Susijusios publikacijos:

Kalba yra istoriškai susiformavusi žmonių bendravimo per kalbą forma. Kalbos vaikas mokosi bendraudamas su suaugusiaisiais ir mokosi.

„Tautosakos įtaka vaikų žodinio kūrybiškumo ugdymui“ (dirbtuvės)„Tautosakos įtaka vaikų žodinio kūrybiškumo ugdymui“ (seminaras – dirbtuvės) Muzika padeda žmogui tapti dvasiškai turtingesniam. Ji.

Tautosakos įtaka visapusiškam jaunesnio ikimokyklinuko raidai Praktinė dalis Norėdamas suformuluoti vaikams tam tikrą žinių sistemą šia tema, naudojau šiuos principus ir metodus: Principas.

Gera knyga yra mano palydovas, mano draugas. Su tavimi laisvalaikis įdomesnis! Knygos skaitymas yra ypatinga veikla, susijusi su vienu iš.

Konsultacija tėvams „Origami įtaka ikimokyklinukų kalbos raidai“ Origami ("ori" - lankstyti, "gami" - popierius), japonų popieriaus lankstymo menas, yra labai populiarus dėl savo pramogų.

2013-2014 mokslo metais studijavau temą "Žodinio liaudies meno įtaka 3-4 metų vaikų kalbos raidai".

Vaiko kalbos raidai ypač svarbus amžius nuo 3 iki 4 metų. Pagrindinė mokytojo užduotis pradinio ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos raidos srityje yra padėti jiems lavinti šnekamąją kalbą, gimtąją kalbą.

Svarbiausias vaikų kalbos išraiškingumo ugdymo šaltinis yra žodinio liaudies meno kūriniai, įskaitant mažąsias folkloro formas (mįslės, giesmės, eilėraščiai, anekdotai, dainos, liežuvio virpėjimai, patarlės, posakiai, eilėraščiai, lopšinės).

Tautosakos ugdomoji, pažintinė ir estetinė vertė yra didžiulė, nes jis praplečia vaiko žinias apie supančią tikrovę, ugdo gebėjimą pajusti gimtosios kalbos meninę formą, melodiją, ritmą.

Galimybę naudoti žodinį liaudies meną ikimokyklinėje įstaigoje ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbai lavinti lemia rusų žmonių verbalinės kūrybos kūrinių turinio ir formų specifika, pažinties su jais pobūdis ir kalbos raida. ikimokyklinukų.

Vaikai folklorą gerai suvokia dėl švelnaus humoro, neįkyraus didaktiškumo ir pažįstamų gyvenimo situacijų.

Žodinis liaudies menas – tai neįkainojamas kiekvienos tautos turtas, per šimtmečius išplėtotas požiūris į gyvenimą, visuomenę, gamtą, jos gebėjimų ir talento rodiklis. Per žodinį liaudies meną vaikas ne tik įvaldo gimtąją kalbą, bet ir, įvaldęs jos grožį, lakoniškumą, įsilieja į savo tautos kultūrą, susigauna pirmuosius įspūdžius.

Per metus daug dėmesio skyriau vaikų supažindinimui su mįslėmis, lopšinėmis, skaičiavimo eilėraščiais ir lopšeliais. Medžiaga buvo parinkta atsižvelgiant į vaikų amžių. Vaikų veikla buvo organizuojama atsižvelgiant į ugdymo sričių integraciją.

Dirbdama saviugdos tema, surinkau mįslių kartoteką. Žinoma, kad mįslės praturtina vaikų žodyną, lavina vaizduotę ir klausos suvokimą. Mįslė – viena iš mažųjų žodinio liaudies meno formų, kurioje itin glausta, perkeltine forma pateikiami ryškiausi, būdingiausi daiktų ar reiškinių ženklai.

Pažintis su lopšeliais prasidėjo nuo paveikslėlių, iliustracijų, žaislų žiūrėjimo. Išankstiniame pokalbyje buvo aiškinamasi žodžių, kuriuos vaikai išgirs lopšelio eilėraštyje, reikšmės.

Prieš miegą mano grupės vaikai klausėsi lopšinių ir mano spektaklyje, ir įraše. Lopšinės, žmonių nuomone, yra vaikystės palydovas. Jie, kaip ir kiti žanrai, turi galingą jėgą, leidžiančią lavinti ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbą. Lopšinės praturtina vaikų žodyną dėl to, kad jose yra daug informacijos apie juos supantį pasaulį, pirmiausia apie tuos objektus, kurie artimi žmonių patirčiai ir traukia savo išvaizda.

2013-2014 mokslo metams

Darbo etapai saviugda	Veikla
1. Saviugdos poreikio formavimas, pasirengimo įsivertinimas, žinių poreikio suvokimas, tikslų ir uždavinių nustatymas.	Saviugdos darbo tikslas: pasitelkiant rusų tautosakos kūrinius suvienyti mokytojų ir tėvų pastangas auklėjant vaikus, lavinti vaikų kūrybinius, pažintinius, komunikacinius gebėjimus žodinio liaudies meno pagrindu.
2. Saviugdos darbo planavimas.	Darbų planavimas šiuose skyriuose: Metodinės literatūros studijavimas; Darbas su vaikais; Šeimos darbas; Savirealizacija.
3. Teorinis problemos tyrimas.	Literatūros studija šia tema: 1. Baburina G.I., Kuzina T.F. Liaudies pedagogika ugdant ikimokyklinuką. M., 1995 m. 2. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Vaikų kvietimas susipažinti su rusų kultūros ištakomis: Vadovėlis – metodas. vadovas 2-asis leidimas, red. ir pridėkite. SPb ,. 2008 m. 3. Kozyreva L.M. Kalbu gražiai ir teisingai. Vaikų kalbos raida nuo gimimo iki 5 metų. M., 2005 m.
4. Praktinė veikla	Laisvalaikis „Mįslių vakaras“. Rusų liaudies pasakos „Teremok“ pastatymas. Pramogos „Plati Maslenitsa“

Kūrybinis pranešimas iš patirties apibendrinimo šia tema:

« Liaudies menas kaip viena iš darniai besiformuojančios asmenybės ugdymo priemonių» .

Pedagogas Aleksandrova N.F.

Kūrybinės ataskaitos metmenys

Tautodailė, viena iš darnios asmenybės ugdymo priemonių: pp. 2

a) ar liaudies menas prieinamas vaikams;

b) gimtoji gamta yra pagrindinis liaudies meno šaltinis.

Liaudies muzikinė kūryba: pp. 6 puslapis 4

a) dainų turtas;

b) tautiniai šokiai;

c) folkloro šventės, koncertai.

Dailioji tautodailė: pp. aštuoni

a) savarankiška meninė veikla;

b) dekoratyvinis lipdymas;

c) dekoratyvinė aplikacija;

d) dekoratyvinė tapyba.

Gimtosios kalbos turtingumas, įtaka vaikui: 13 psl

a) mįslės;

b) liežuvio vingiai;

c) pasakos.

V. Pasaka kaip dorinio vaiko ugdymo priemonė 17 psl

a) vaizdingumas, kaip svarbi pasakų savybė;

b) kūrybinių gebėjimų ugdymas, ikimokyklinuko kalbos ir asmenybės ugdymas pasakų terapijoje.

I. Mūsų neramiu, prieštaravimų ir nerimo kupinu laiku, kai prigijo žodžiai „smurtas“, amoralumas, dvasingumo trūkumas, rimtai galvojame, kaip užaugs šiandieniniai ikimokyklinukai. Ar nesulauksime jų asmenyje „prarastosios kartos“, kuri neturi moralinių vertybių.

Ką turėtume daryti mes, mokytojai, kad taip nenutiktų?

Galbūt apsaugoti savo vaikus nuo juos supančio pasaulio sudėtingumo, sukurti jiems savo minkštą aplinką. Ar, priešingai, „tegu jie girdi ir mato viską, kas vyksta aplinkui, ir tai sušvelnina“?

Manau, išeitis – nuo ​​mažens mokyti vaikus gerumo, kantrybės, gebėjimo padėti kitiems. ugdyti juose tas moralines savybes, kurių šiandien neturi daugelis suaugusiųjų.

Sako, jei yra gerumas, jautrumas, padorumas, vadinasi, žmogus įvyko. Klausimas, kaip, kokiais metodais juose ugdyti moralę. Pats buvo priimtas sprendimas supažindinti vaikus su rusų liaudies menu, visu jo platumu ir įvairove, lavinti juos mūsų tautos istorijos medžiaga. Tai leis mūsų vaikams pasijusti Rusijos žmonių dalimi, pasididžiuoti savo šalimi, turtinga šlovingų tradicijų.

Kiekviena tauta turi savo kalbą, savo dainas ir pasakas, muziką ir šokius; savo meninius įgūdžius; savo gyvenimo būdą ir tradicijas.

Rusų liaudies menas turi ilgą vystymosi istoriją. Liaudies menas skirtas papuošti, pagražinti mus supantį pasaulį.

Liaudies dailė, viena iš estetinio ugdymo priemonių, padeda formuoti meninį skonį, moko įžvelgti ir suprasti grožį mus supančioje buityje ir mene. Todėl šią temą savo darbe pasirinkau prioritetine.

Pirmieji vaiko gyvenimo metai - svarbus etapas jo auklėjimas. Šiuo laikotarpiu pradeda formuotis tie jausmai ir charakterio bruožai, kurie jau neregimai jį sieja su savo tauta, šalimi ir iš esmės nulemia tolesnį gyvenimo kelią. Šios įtakos šaknys yra jo tautos kalba, jo dainos, muzika, žaidimai ir žaislai, kuriais jis linksminasi, gimtojo krašto gamtos įspūdžiai, darbas, kasdienybė, papročiai ir žmonių papročiai. kuriuo jis gyvena. Kiekviename auklėjimo etape susidaro ratas vaizdinių, emocijų, idėjų, įpročių, kurie perduodami vaikui, jo įsisavinami ir kurie tampa jam artimi, beveik nepakeičiami. Tėvynė jam iškyla vaizdais, garsais, spalvomis, jausmais, ir kuo šie vaizdai ryškesni ir ryškesni, tuo daugiau įtakos jie jam daro.

a) Aš taip pat ėmiausi šios temos, nes rusų liaudies menas yra labiausiai prieinamas vaikams. Liaudies žaidimuose ir žaisluose puikiai derėjo meniniai ir pedagoginiai principai. Vaikų pasaulis juose pasirodo visu savo planų ir interesų žavesiu.

Žodinis liaudies menas yra tikras liaudies išminties lobynas, pilnas vaizdų ir taiklių palyginimų, o svarbiausia – išskirtinai prisotintas liaudies kalbos pavyzdžiais. Daina, muzika, šokis perteikia garsų harmoniją, melodiją, judesių ritmą, kurie išreiškia žmonių charakterio bruožus, jų sielos platumą.

Modeliavimas, drožyba, siuvinėjimas ir kitos rūšys vaizdiniai menai perteikti žmonėms priklausantį skonį, formos, spalvos, įvaizdžio pojūtį; meno dirbinių gamybos meistriškumo įgūdžius.

Pati pirmoji vaiko pažintis su tautodaile vyksta nuo pirmųjų gyvenimo dienų, kai išgirsta lopšinę. Vėliau vaikui tampa prieinamas pasakų ir žaidimų pasaulis. Gamtos turtingumas ir įvairovė, Rusijos žmonių darbas ir gyvenimas lėmė liaudies meno originalumą ir originalumą, nuostabų šviežumą ir ryškumą.

b) Savo kūryboje skiriu ypatingą vietą vaikų supažindinimui su gimtojo krašto gamta – neišsenkančiu liaudies meno šaltiniu. Jausti vėją, saulę, žemės, miško, jūros kvapą – ištisas potyrių pasaulis. Vasarą puiku bėgioti basomis per grybų lietų, vaikai iššoka su manimi į gatvę, ištiesia rankas į dangų, prašo lietaus nesiliauti su linksma dainele:

Lietus, lietus ir dar daugiau

Duokime jums šiek tiek storio

Duokime jums šaukštą

Duonos truputį.

O žiemą vaikai džiaugiasi sniegu, džiaugsmui nėra ribų, žaidėme sniego gniūžtes ir rengėme varžybas: kas daugiau apakino sniego gniūžtes, kas gavo daugiau, statė sniego senius. Eksperimentavo su sniegu ir ledu: sniegas ištirpo ant delnų, virsdamas vandeniu, o vanduo balose vakare sustingo, pavirto ledu, ir kažkas slapta paragavo sniego. Važiuojam rogutėmis ir grasindami šalčiu sakome:

Tu, šaltis, šaltis, šerkšnas,

Nerodyk nosies!

Greitai eik namo

Pasiimk šaltą su savimi.

Ir mes pasiimsime roges,

Išeisime į lauką

Sėskim į roges -

Savarankiški vežimėliai.

Pavasarį bunda gamta, gyvuoja vaikai, trykšta energija. Po dažnų liūčių susidaro balos, bet puiku pasidaryti valtį ir leisti jai plaukti, o mėgstamiausia pramoga – tiesiog pasivaikščioti per balas ir pasimatuoti, kas turi gilesnę balą.

Ruduo – visi sako, kad liūdna, bet yra tiek daug įdomių dalykų. Svetainėje pašalinome žalumynus, pasirodė didžiulė krūva, iškart pasiūlo žaidimas „Šok per lapus“. O kaip įdomiai atsisveikinome su paskutiniais lapeliais, iš pradžių sukdavomės, šokome, o paskui mėtėme ir vėjas nunešė iki kitų metų.

Stengiuosi priartinti vaikus prie gamtos per tiesioginį bendravimą su ja. Suteikiu galimybę pajusti vandenį (atlikome eksperimentus: kaip vanduo veikia augalų augimą; užšalęs vanduo virsta ledu, o ledas ir sniegas tirpstantis virsta vandeniu; žemė buvo lyginama su sniegu ir smėliu; temperatūra: saulėje temperatūra aukštesnė nei pavėsyje, žiemą ir vasarą temperatūra skiriasi, nes keičiantis temperatūrai keičiasi gamtos išvaizda). Svarbu, kad vaikai ne tik pajustų gamtą, bet ir galėtų pamatyti gamtos grožį, pastebėti ką nors neįprasto, įdomaus (taip vaikai išsirinko kelmą ir rado didžiulius sliekų vikšrus, pastebėjo, kad jie buvo visi vienodi mieli; stebėjo besimeldžiantį maldininką, atkreipė dėmesį į tai, kaip jis juda; stebėjo skruzdėles, kaip jos veikia, kiekviena veikia). Meninis žodis man labai padeda supažindinti vaikus su gamta, padeda emocingiau ir suprantamiau suvokti gamtą (parke priėjome prie beržo ir vaikai prisiminė dainelę „Ay yes beržy“, šoko aplink ją, nuėjo į ivuškos merginos prisiminė dainą „Ivuškai“, prie kurios šoko šokį su skarelėmis: Ivuškai, tu, Ivuškai,

Medžiai žali

Ką tu padarei

Jie atsakė meile ...).

Savo kūryboje stengiuosi neprimesti vaikams tos ar kitos dainelės ar eilėraščio, kad visa tai vyktų natūraliai, vaikų pageidavimu.

II. a) Didelis rusų dainų rašymo turtas yra Rusijos muzikinės kultūros pagrindas. Liaudies daina įtraukta į vaiko gyvenimą. Tiesumas, poezija, melodijų turtingumas, ritmo įvairovė, formos aiškumas ir paprastumas. specifinių bruožų Rusų liaudies dainų menas. Dainėlė susipina su žaidimais, pasakomis, išsikišimais įvairiausiais ryšiais, iš pradžių įeinant į žaidimus, darželinius eilėraščius, pasakas, dainelė ilgainiui pradeda užimti savarankišką vietą vaiko gyvenime. Vaikai mėgsta dainuoti. Jie dainuoja dainas, kurias ne tik išmoko pamokose, bet ir girdėjo iš suaugusiųjų. Jie labai mėgsta klausytis liaudies dainų, kai jas atlieka suaugusieji, jie džiaugiasi, klausosi pramerktomis burnomis. Daugelyje šeimų tėvai dainuoja vidurinė grupė atliko testavimą, kuris man padėjo išsiaiškinti, kuriose šeimose jie dainuoja ir kokias dainas. Tada man padėjo renkantis repertuarą vaikams. Daugelį dainų lydi apvalūs šokiai ir šokiai. Vidurinėje grupėje taip pat šokau su vaikais, o su vyresniais suteikiau galimybę daugiau improvizuoti. Merginoms tai sekasi geriau nei berniukams, tačiau pamažu jos dalyvauja aktyviau, pavyzdžiui: anksčiau sveikindami draugą gimtadienio proga vaikinai bandydavo išsėsti, o dabar ginčijasi, kas pasveikins pirmas. Rusų liaudies dainos įdomios ir tuo, kad jas galima statyti: „Uodą vesim“, „Kaip plona pieva“, „Mlada ėjo vandens parnešti“, „Pas kalvį“. Vaikai mielai mėgdžioja judesius, patiria juos kartu su personažais. Siūlau nedidelį konkursą, kuris sugebės išraiškingiau pavaizduoti herojų.

b) Iš vidurinės grupės pirmiausia bandėme pasitelkti rusų liaudies šokius, nors buvo imta ir tautinių šokių elementų jaunesniųjų grupių, viduryje šis kūrinys tapo sudėtingesnis, visas šokis buvo pastatytas ant rusų liaudies judesių. V vyresnioji grupė Pradėjau diegti rusiško šokio elementus į kūno kultūrą, šokio žingsnį, apvalų šokį ir kt. Sudariau rytinių pratimų kompleksą pagal r.n.m. „Žibintai“, planuoju padaryti daugiau kompleksų. Vaikams ši veikla labai patinka, jie pratimus atlieka su dideliu malonumu.

c) Visa veikla, skirta muzikinio liaudies meno plėtrai, atsispindi matinėse: „Maslenitsa“, „Velykos“, „Kalėdos“, „Pavasario šventės“, „Obuolys išgelbėjo“, pramogoje „Juokas, taip smagu“, kuri buvo visiškai sudarytas remiantis liaudies menu, su Kubos kultūros elementais. Vaikai dainavo liaudies dainas, šoko apvalius šokius, vaidino linksmas smulkmenas, šoko: merginos su skarelėmis, vaikinai šoka raitelius. Ši pramoga apjungė visus liaudies meno elementus. Vaikai paliko neišdildomus įspūdžius. Ilgą laiką vaikai prisimindavo ir atkartodavo kasdienybės elementus (šokdavo, šoko apvalius šokius, dainuodavo karštas daineles, smaližius, net sugalvodavo naujų, žaidė žaidimus.) Vyresnėje grupėje toliau dirbau su vaikais, stengėsi paįvairinti vaikų gyvenimą, įvesti dainą ir šokį kasdienis gyvenimas kaip buvo naudojamasi palyda liaudies instrumentai(šaukštai, barškučiai, tamburinas, trikampiai, varpelis.) Stengiuosi, kad liaudies menas taptų neatsiejama vaikų gyvenimo dalimi, pažįstama ir pažįstama. Jie turėjo pramogų: „Senelis ir moteris“, „Kelionė į pasaką“, „Juokas-juokas“.

Vyresnėse grupėse koncertavome Laisvalaikis, bet man atrodo, kad reikia daugiau koncertų rodyti kitų kolektyvų vaikams, tai padeda vaikams išmokti rusiškos sielos platumo, išsilaisvinti, jaustis laisviau.

III. Natūralų vaikų poreikį ryškioms spalvoms, spalvingiems motyvams galima patenkinti į vaikų gyvenimą įtraukiant rusų liaudies meno objektus. Kaip ir bet kuris didysis menas, jis ugdo jautrų požiūrį į grožį. Liaudies amatininkų sukurti meno kūriniai visada atspindi meilę gimtajam kraštui, gebėjimą matyti ir suprasti supantį pasaulį. Šiuolaikinėje kultūroje liaudies menas gyvena savaime tradicinės formos... Dėl šios priežasties produktai liaudies amatininkai išlaiko savo stabilias savybes ir yra suvokiami kaip stabilios, holistinės kultūros nešėjai. Dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūriniai formuoja meninį skonį. Liaudies meno dirbinių yra įvairių: tai gali būti žaislai iš medžio, molio, indai, kilimai, nėriniai, lakinės miniatiūros ir kt. Kiekvienas gaminys neša gėrį, džiaugsmą, vaizduotę, žavi tiek vaikus, tiek suaugusius. Dailusis liaudies menas turi didžiulę emocinio poveikio galią ir yra geras pagrindas dvasinio pasaulio formavimuisi. Tautodailė figūratyvi, spalvinga, originalaus dizaino. Jis yra prieinamas vaikų suvokimui, nes turi vaikams suprantamą turinį, kuris ypač paprastomis lakoniškomis formomis atskleidžia vaikui supančio pasaulio grožį ir žavesį. Tai pasakiški, vaikams visada pažįstami gyvūnų atvaizdai, pagaminti iš medžio ar molio.

Papuošalai, kuriuos liaudies amatininkai naudoja žaislams ir indams dažyti, yra gėlės, uogos, lapai, kuriuos vaikas sutinka miške, lauke, darželio vietoje. Khokhloma tapybos meistrai sumaniai komponuoja

Papuošalai iš lapų, viburnum uogų, aviečių, spanguolių. „Gorodets“ meistrai kuria savo papuošalus iš kupavkos, laukinių rožių, rožių lapų ir didelių gėlių. Molio žaislų meistrai savo gaminius dažnai dažo geometriniu raštu: žiedeliais, juostelėmis, apskritimais, kurie suprantami ir mažiems vaikams.

Vaikų supažindinimas su tautodaile vyksta įvairiose veiklose: žaidime, klasėje, savarankiškoje veikloje ir švenčių bei pramogų metu. Žaidime vaikus mokau ne tik rutiniškai atlikti kai kuriuos veiksmus, bet plėtojant siužetą, keičiant mane supančią aplinką, padarant ją jaukia, patogia ir spalvinga. Pavyzdžiui, merginos, žaisdamos su lėlėmis, tiesiog padeda ant stalo gėles, gražiai išdėlioja baldus ir indus. Iš dalies veikia, bet dažniausiai merginos, vaikinai kažkaip į tai nekreipia dėmesio. Grupė turi kaukes, kostiumus dramatizavimo žaidimams. Vaikai labai mėgsta vieni kitiems rodyti nedidelius teatro spektaklius, naudodami įvairių tipų lėlių teatrus. Stengiuosi dar labiau paįvairinti lėlių tipus, išmokyti vaikus taisyklingai ir išraiškingai jomis vairuoti.

a) Savarankiškai meninėje veikloje vaikai vienijasi savo iniciatyva mažose grupelėse arba individualiai, atsižvelgdami į savo pomėgius ir polinkius tam tikros rūšies meninei veiklai, pavyzdžiui, Andrejus M., Christina, jiems labai patinka lipdyti, Tanya Sh, Dasha K., Alyosha labiau mėgsta piešti. Visa medžiaga suteikiama vaikams. Jie dažnai kartoja jiems patinkančią veiklą. Darbas su natūralia medžiaga sulaukė didelio vaikų atgarsio, nes prieš akis atgyja paprastas guzas, virstantis žmogumi ar gyvūnu. Su vaikais gaminome pasakų herojus: kiškį iš pasakos „Kiškis – pasigirk“, „Stebuklingasis paukštis“. Šiuose darbeliuose vaikams rodžiau, ką ir iš kokios medžiagos galima padaryti: gilės galvą, uodegą ir sparnus, plunksnas ar uosio sėklas. Bet dekoratyvinėje skydelyje pakviečiau vaikus patiems pasirinkti medžiagą. Savarankiška meninė veikla plačiai siejama su muzika, literatūra, teatralizavimu, piešimu, modeliavimu, taikymu. Vaikai pasakų personažus ruošia patys, todėl pasakai „Trys lokiai“ lipdėme meškiukus ir laisvalaikiu vaidinome. Taip pat savo darbe naudoju tokį įdomų momentą kaip bendras grupės papuošimas šventėms (naujiems metams iškarpė snaiges, žibintus, gamino girliandas-grandines, karpė ir piešė lapus rudens šventei ir pan.)

b) Dekoratyvinio modeliavimo užsiėmimuose vaikai kuria indus, dekoratyvines lėkštes, bareljefus, įvairias figūrėles liaudiškų žaislų tema, taip pat šventinius suvenyrus, atributiką žaidimams. Užsiimdami dekoratyviniu modeliavimu, vaikai pradeda suprasti dekoratyvinių elementų derinį, raštą ir jų išdėstymą objektų paviršiuje, pvz.: lipdydami lėkštę, vaikai lipdydami atliko raštą, išryškindami kontūrą rietuve. Vaikai ypač susidomėjo, kai išdėliojo raštą ant lėkštutės natūrali medžiaga... Vaikai patys pasirinko paveikslėlio medžiagą ir fantazavo vaizdą. Vaikai indus lipdė ir įvairiai: iš viso plastilino gabalo, lygindami, spausdami, juostos būdu. Taip pat pasiūliau ne šiaip gaminti indus, o juos dekoruoti, pakviesdama vaikus pasižiūrėti pavyzdžius, kaip indai dekoruojami. Vaikams taip pat labai patiko gaminti patiekalus iš staigmenos, papildant trūkstamas dalis ir jas dekoruojant.

Labiausiai įdomi tema dekoratyviniame lipdyme – tai liaudiškų žaislų lipdymas. Liaudies žaislas skiriasi atlikimo stiliumi. Gebėjimas lipdyti skirtingų stilių žaislus įmanomas tik tada, kai vaikas visiškai supranta formos ir dekoratyvinių ornamentų vaizdavimo skirtumus. Norėdami tai padaryti, supažindinau vaikus su įvairių amatų žaislais (lėlės lizdais, "Dymkovo", "Bogorodsky" žaislais), turinčiais skulptūrinius ir dekoratyvinius bruožus per kūrybinius ir didaktiniai žaidimai iliustracijų peržiūra. Mūsų pažintis su migla prasidėjo nuo vidurinės grupės. Vaikai apžiūrėjo žaislus, iliustracijas, žaidė „Dymkovskoe Lotto“, „Žaislų parduotuvė“. Vaikai taip pat lipdė „ Dymkovo jaunos ponios»Iš plastilino ir molio, juos nupiešė patys. Visi modeliavimo darbai vidurinėje grupėje baigėsi baigiamąja pamoka-paroda, kurioje vaikai pasakojo patys ir susipažino su keraminiais indais (ąsočiais, lėkštėmis, vazomis, puodais), parodė visą molio kelią nuo gabalėlio iki gražus produktas kaip ji buvo deginama, dažyta, padengta glazūra. Labai padėjo tėvai, atnešė liaudies amatininkų dirbinių, ką nors savo rankomis pagaminto.

Vyresnėje grupėje toliau dirbau su įvadu į miglą. Vaikai lipdė jaunas damas, bet su komplikacijomis kažkas „Vodonosku“, kažkas šoka, o kažkas su vaikais ant rankų. Taip pat vaikai susipažino su Dymkovo gyvūnų modeliavimu: gaidžiu, arkliu, šunimi. Vaikus ypač domino lipdymas iš druskos tešlos, tada buvo kepamos figūrėlės ir bandoma jas piešti. Dekoratyvinio modeliavimo procese vaikų įgytus įgūdžius jie panaudoja kurdami kitokius darbus, todėl gaminiai tampa išraiškingesni dizainu ir dizainu. Vyresniųjų grupės pabaigoje vyko baigiamoji pamoka-paroda, kurioje vaikai rodė, kiek puikiai įvaldę liaudies amatus, kas su kiekvienu susiję, iš ko jie pagaminti, kokie rašto elementai naudojami, kokie spalvos.

Parengiamojoje grupėje toliau dirbau su dekoratyviniu modeliavimu, supažindinau vaikus su kitais liaudies amatais: Bogorodskaya žaislu, Kargopolio žaislu, su Skirtingos rūšys lizdinės lėlės su produktais iš Polkhov-Maidan ir su Gželio reikmenimis; naudoti savo darbe skirtingos medžiagos: tešla, molis, plastilinas. Planuojame gaminti papjė mašė patiekalus.

c) Dekoratyvinėje aplikacijoje vaikai įvaldo gebėjimą karpyti ir derinti įvairius puošybos elementus pagal ritmo, simetrijos dėsnius, naudojant ryškių spalvų palyginimus. Šiose pamokose vaikai mokosi stilizuoti, dekoratyviai transformuoti tikrus objektus, apibendrinti jų struktūrą, suteikti pavyzdžiams naujų savybių.

Vidurinėje grupėje ji toliau piešė raštus ant kvadrato, paskui ant apskritimo, naudodama geometrines figūras, kaitaliojant jas pagal formą ir spalvą, dekoravo lapo vidurį ir kraštus; Derinant formas gautas augalinis motyvas: apvali uoga, ovalūs lapai, gėlių žiedlapiai. Kiekviena iš vaikų dekoruotų formų buvo pateikta simbolio, tam tikro daikto, daikto pavidalu: skarelė, bėgikas, megztinis, prijuostė, šalikas, lėkštė.

Vyresnėje grupėje komplikuojasi pačios rašto elementų formos: gėlės su trimis žiedlapiais, tulpės; vis sudėtingėja vaikų naudojamos spalvos, spalvų derinimas, ji siūlė patiems vaikams rinktis spalvas, susijusias su konkrečia amato rūšimi. Parengiamojoje grupėje paįvairinau ir komplikavau darbą: pridėjo įvairių formų pritaikymui - ovalas, vaza. Taip pat daryti raštus pagal miglą – „Papuošk jaunąją, gaidį“, Gorodeco paveikslą – „Puošk lentą“. Šis darbas sunkus ir kruopštus, todėl noriu daugiau dėmesio skirti individualiam darbui.

d) Bet labiausiai lankiau dekoratyvinės tapybos pamokas. Iš vidurinės grupės vaikai mokėsi išryškinti rašto elementus: potėpius, taškus, žiedus, apskritimus, tiesias ir banguotas linijas, būdingas šiai meno rūšiai. Taigi, pavyzdžiui, piešdami miglą, vaikai padarė piešinį ant kvadrato, keisdami apskritimus ir juosteles, taškus ir bangas, o tada perkeldavo juos į jaunos moters suknelę.

Kartu su tradiciniais piešimo būdais naudojau ir TRIZ elementus, pavyzdžiui: uogas vaizdavau pirštu, garbanes – smailiu degtuku. Ji rodė įvairias tapybos teptuku technikas, jei tik palietusi teptuko galą gauni tašką arba plona linija, o jei padėsite plokščią, gausite žiedlapį ar lapą. Mano nuomone, didžiausias sunkumas vaikams yra rašto išdėstymo simetrija, jei kvadrate jie lengvai užpildo pirmiausia kampus, o tada vidurį, tada apskritime ir ovale jie prarandami.

Dažnai galvoju, ką imtis piešiant didelių, didelių objektų temą, pvz.: nupiešti didelį platanalapio lapą, parodyti visus spalvų atspalvius, gyslas, tai padės vaikams piešti atitolti nuo rašto, vystytis. gebėjimas įžvelgti detales bendrame brėžinyje.

Vaikams patinka žiūrėti, kaip piešiu, atkreipiant dėmesį, kad viskas tvarkinga, subtilu ir gražu, kviečiu atsisėsti šalia ir piešti. Net jei iki šiol kažkas nepasiseka, tai tik kelio pradžia supažindinant vaikus su liaudies menu.

IV. Ikimokykliniame amžiuje vyksta susipažinimo su savo žmonių kalba, šios kalbos, nuostabios savo reikšme vaikų vystymuisi, įvaldymas. Vaikai mokosi gimtosios kalbos, pirmiausia mėgdžiodami gyvenimą šnekamoji kalba... Vaikai iš manęs perima posakius, patarles, kurias naudoju dažniausiai, jiems ypač patinka tie, kuriuos ištariu su humoru, su ypatinga intonacija, pavyzdžiui:

Septyni nelauk vieno;

Skubėdami prajuokinsite žmones;

Be darbo negalite ištraukti žuvies iš tvenkinio;

Jei ilgai kankinsitės, kažkas išsispręs.

Vaikams daro įspūdį kai kurių frazių neįprastumas ir nesuprantamumas, jas aiškinu ir pateikiu pavyzdžių: Igoris G. Apsirengti užtrunka ilgai, todėl jam sakome: „Septyni, vienos nesitikima“. Patarlės ir posakiai atskleidžia vaikui kai kurias elgesio taisykles, moralės normas: laužyti, nestatyti. Ilgą laiką Rusijoje vaikų auklėjimą lydėjo chorai, sakiniai, ypač su mažiausiais, siekiant patraukti jų dėmesį, nuraminti, nudžiuginti, „pakalbėti“. Tokie vaikų gyvenimo procesai kaip apsirengimas ir maudymas reikalauja žodžio palydėjimo, o čia nepakeičiamas rusų liaudies menas. Tai sukuria kalbos savitumą, o vaikas su malonumu atlieka paprastus veiksmus. Užaugę vaikai visus šiuos veiksmus pradėjo perkelti į žaidimus su lėlėmis, šukuodami lėlę mergaitės sakė: Svarstyklės, plaukų žvyneliai,

Šukuoju mano šaliką

Augti, pinti iki juosmens,

Neišmesk nė plauko!

Augkite, pinkite, nesupainiokite….

Dukra, paklusk savo mamai!

Maudydami lėlę kartojo: ant jūros yra antis,

Ji prausėsi, maudėsi,

Išsiploviau veidą baltai

Gerai įrengtas

Ant batų kojelių

Baltos kojinės.

Chore ir sakiniuose vaikas atspindi savo emocinę nuotaiką.

a) Bet, mano nuomone, mįslės sulaukė didžiausio pripažinimo dirbant su vaikais. Mįslė yra naudingas pratimas protui. Mįslės visada remiasi patirtimi, vaikų žiniomis, reiškiniais, jų savybėmis, ženklais. Vaikai jaunesnėse grupėse susipažino su mįslėmis, mielai jas spėliojo, vaizdiniuose radę ryšį su gamtos objektu, reiškiniu: gulėjo, gulėjo ir nubėgo į upę. / Sniegas. / Viduryje ir vyresniųjų grupėje mįslės tapo sudėtingesnės: žirniai subyrėjo

Septyniasdešimt kelių;

Niekas jo nepaims:

Nei karalius, nei karalienė

Ne raudona mergelė. / Grad. /

Tačiau vaikinai patys pradėjo sugalvoti mįsles, iš pradžių prozoje, bet paskui bandė rimuoti, bet šiam vis tiek nelabai sekasi:

Mažas, baltas, purus,

Mikliai šokinėja, bijai vilko. / Kiškis. Romas K.

Ausys ilgesnės už galvą

Kojos trumpos priekyje ir ilgos gale.

Ruda pasivaikščiojimai, šleivapėdystė

Ir jis gyvena duobėje. Vika K.

Minkštas, purus

Atsigulkite ant jo. Daša K.

Mįslės atskleidžia jo atvaizdų gimtosios kalbos ypatumus, moko aštrios ir gyvos minties.

b) Su dideliu entuziazmu ir susidomėjimu vaikai mintinai įsimena liežuvio virpėjimus, frazes, kurios vaikams nepastebimai tarnauja kaip kalbos gimnastika: „Pjaukite, dalgikite, kol rasa“, „ra-ra-ra-aukštas kalnas“. Vyresnėje grupėje vaikai patys pradėjo sugalvoti grynas frazes, tik turiu juos paskatinti tai daryti, o tada jie patys varijuoja ir kuria:

Taip, taip, taip, aš paliksiu amžiams. / Diana /

Kartu nuriedėjo nuo vairo. / Dasha /

Sha-sha-sha - mūsų Maša yra gera / Dasha /

L-L-L-Eisiu į garažus / Mila /

Sa-sa-sa- į nosį įkando vapsva. / Namik /

Nya-nya-nya- Aš išvažiuosiu trims dienoms. / Alioša /

Ka-ka-ka yra ilga upė. / Seryozha M. /

Sy-sy-raw ūsai / Andrey S. /

c) Liaudies pasakos yra genialūs rusų liaudies meno kūriniai. Jie nuo seno buvo liaudies pedagogikos elementas. Pasakose prieš vaiko žvilgsnį iškyla gimtosios gamtos vaizdiniai, žmonės su savo charakteriais ir moralinėmis savybėmis, kasdienybė; juose vaikai gauna puikius savo gimtosios kalbos pavyzdžius. Pasakų vaizdai atskleidžia vaikui gėrio ir blogio sąvokas, ugdo gerus jausmus. Augdamas vaikas ne tik klausosi pasakos, bet ir pats pradeda pasakoti. Pasakodamas pasaką, išgyvena joje vykstančius įvykius, pateikia vaizdus, ​​kalba pasakiška, spalvinga kalba: pilkas vilkas, šokinėjantis zuikis, raudonoji mergelė. Iš pradžių man reikėjo padėti pasakojimui, kai kur priminė siužetą, o kai kur gražų, išraiškingą žodį. Tada pasiūliau sugalvoti savo pasaką. Pastebėjau, kad vaikams geriau sekasi kurti pasakas, kuriose jie patys sugalvoja herojus, o ne aš siūlau.

Pavyzdžiui, Igoris M. sugalvojo pasaką su pasiūlytais herojais: Kartą gyveno senis su senute. Jie turėjo katę, jis žaidė, bėgo paskui peles ir subraižė šunį, o ji pabėgo nuo jo. Tada nuėjo į mišką ir pasiklydo. Senis ir senutė nuėjo jo ieškoti, bet nerado. Ir jis užlipo ant medžio ir atsisėdo. Katinas nušoko ir parbėgo namo, kai grįžo namo senukas ir senutė, jis jau buvo namie ir visi buvo labai laimingi.

Romas K. sugalvojo pasaką su savo herojais:

Ten gyveno braunis, visi brauniai su juo draugavo. Kažkaip neturėjo malkų ir nuėjo jų į mišką. Surado medį, sumušė, nelaužė, pasirodė geležinis. Tada ant jo užkrito rąstas. Kažkas jį sukramtė, grįžęs namo brauniukas ilgai negalėjo suprasti, kas ten, o paskui paaiškėjo, kad tai pelė. Brownie sukvietė visus draugus vakarienės. Visi brauniai susirinko prie stalo, pavalgė ir padėkojo už vakarienę. Tuo pasaka baigiasi, bet kas gerai klausėsi.

Vaikams pasakų tema taip artima, kad lengvai įsiskverbia į jų dramatizavimo žaidimus, jie moko vaizduotės vaizdinius išversti į gestų, mimikos, žodžių kalbą, turtina vaiko žodyną, lavina jo atmintį. Su vaikais dramatizavome tokias pasakas kaip „Ropė“, „Kolobokas“, „Septyni vaikai“ ir kt. Mėgstamiausia pasaka „Teremok“. Vaikai naudoja kaukes, kostiumo elementus, atributiką (ropė, bandelė, sėklidė, krepšelis, grindų konstravimo komplektas.) Bandžiau pagrįsti pačių vaikų pasirinktą pasaką. Dramatizavimo žaidimuose vaikai įvaldo rusų kalbos raiškos ypatybes, jos skambesį, harmoniją, žodinę formos – klausimas, atsakymas, dialogas, pokalbis, pasakojimas. Kai kuriems vaikams čia sunku, pavyzdžiui, Romas K. puikiai vaizduoja herojaus įvaizdį, bet jam nesiseka pasakoti istorijos iš autoriaus, o Andrejus S. – atvirkščiai. Todėl Andrejui stengiuosi suteikti daugiau vaizduotės vaidmenų, o Romui – autoriaus žodžius.

Kad vaikai atliktų geresnius vaidmenis, įvedu į jų gyvenimą rusų liaudies žaidimus. Jie turi šimtmečių istoriją, išliko ir išliko iki šių dienų nuo seniausių laikų, mėgaudamiesi iš kartos į kartą, perimdami geriausias tautines tradicijas. Visiems liaudies žaidimams būdinga rusų žmonių meilė linksmybėms ir drąsoms. Drąsiai galime teigti, kad liaudiški žaidimai veikia proto, charakterio, valios ugdymą, ugdo dorovinius jausmus, stiprina vaiką fiziškai. Liaudies vaikų žaidimai išsiskiria paprastumu, galutiniu išbaigtumu, išbaigtumu. Daina, žodis, judesys juose organiškai susieti: „Kepalas“, „Zainka“, „Žąsys-žąsys“, „Du šalnos“, „Dažai“, „Žmurkai“, „Auksiniai vartai“. Šie žaidimai padeda lavinti kalbą, išraiškingumą, vaikai ne tik žaidžia, bet ir bando save išreikšti vaizdais. Mėgstamiausi žaidimai vaikams su varžybų elementais: „Degikliai“, „Tuščia vieta“, „Trečias ekstra“, „Volotovo bėgimas“.

V. Pasaka – efektyvi priemonė ugdant ikimokyklinukų asmenybės dorovines savybes. Daugiau nei prieš šimtą metų rusų pedagogika kalbėjo apie pasakas ne tik kaip apie mokomąją ir mokomąją medžiagą, bet ir kaip apie pedagoginę priemonę, metodą. Pasakos yra turtinga medžiaga doriniam vaikų ugdymui. Nenuostabu, kad jie yra tekstų, kuriuose vaikai suvokia pasaulio įvairovę, dalis.

Didysis rusų mokytojas KD Ušinskis turėjo tokią aukštą nuomonę apie pasakas, kad įtraukė jas į savo pedagoginę sistemą, manydamas, kad liaudies meno paprastumas ir spontaniškumas atitinka tas pačias vaikų psichologijos savybes. Ušinskis išsamiai išnagrinėjo pedagoginės pasakų prasmės ir jų psichologinio poveikio vaikui klausimą.

V. A. Sukhomlinskis teoriškai pagrindė ir praktika patvirtino, kad „pasaka neatsiejama nuo grožio, skatina estetinių jausmų ugdymą, be kurio neįsivaizduojamas sielos kilnumas, nuoširdus jautrumas žmogaus nelaimėms, sielvartui, kančioms. Pasakos dėka vaikas pasaulio mokosi ne tik protu, bet ir širdimi. Jo nuomone, pasaka yra maloningas ir nepakeičiamas meilės Tėvynei ugdymo šaltinis. Įdomi unikali šios mokytojos patirtis kuriant pasakų kambarį, kuriame vaikai ne tik susipažino su juo, bet ir mokėsi kurti, įkūnydami jame savo vaikystės svajones.

Rusų etnopedagogikos pradininkas G. N. Volkovas, analizuodamas pasakos vaidmenį formuojant vaiko asmenybę, daro išvadą, kad „tūkstančius metų žmonių kauptas dvasinis užtaisas gali tarnauti žmonijai labai ilgai. Be to, jis nuolat augs ir taps dar galingesnis. Tai yra žmonijos nemirtingumas. Tai yra auklėjimo amžinybė, simbolizuojanti žmonijos judėjimo dvasinės ir moralinės pažangos amžinybę.

Taigi pasaka gyvavo nepaisant persekiojimo ir vaidino didžiulį švietėjišką vaidmenį. Pasakos ir epai apie drąsų herojų Ilją Murometsą, apie Dobryną Nikitich moko vaikus mylėti ir gerbti savo žmones, garbingai išeiti iš sunkių situacijų, įveikti kliūtis. Liaudies herojaus ir neigiamo veikėjo ginče išsprendžiamas gėrio triumfo ir blogio bausmės klausimas.

Pasaka sukelia protestą prieš esamą tikrovę, moko svajoti, verčia kūrybiškai mąstyti ir mylėti žmonijos ateitį. Sudėtingas gyvenimo vaizdas vaikams pateikiamas pasakoje kaip paprasta, vaizdinė kovojančių principų diagrama, pagal kurią lengviau suprasti pačią tikrovę.

Satyrinėse pasakose žmonės pašiepia norą lengvai gauti gyvenimo palaiminimą, „lengvai ištraukti žuvį iš tvenkinio“, godumą ir kitus žmogiškuosius trūkumus. Daugelyje pasakų švenčiamas išradingumas, savitarpio pagalba ir draugystė.

Pasakose pateikiamas žmogaus idealas gali būti laikomas pagrindiniu ugdymo tikslu, ir šis idealas yra diferencijuojamas: mergaitės, berniuko, vaiko idealas. (berniukas ar devochki).

Taigi į liaudies pasaka buvo nustatytas herojus, toks patrauklus ir pamokantis vaikams, vaizdų sistema, aiški idėja, moralė, išraiškinga, tiksli kalba. Šie principai sudarė pagrindą pasakoms, kurias sukūrė literatūros klasikai – V. A. Žukovskis, A. S. Puškinas, P. P. Eršovas, K. I. Čukovskis, taip pat šiuolaikiniai rašytojai, tiek šalies, tiek užsienio.

Norint kuo efektyviau panaudoti pasaką ugdant vaikų dorovines savybes, būtina žinoti pasakos, kaip žanro, ypatybes.

Daugelis pasakų įkvepia pasitikėjimo tiesos triumfu, gėrio pergale prieš blogį. Pasakų optimizmas ypač mėgstamas vaikų ir didina edukacinę šios priemonės vertę.

Siužeto žavesys, vaizdiniai ir linksmybės daro pasakas labai efektyvias. pedagoginė priemonė... Pasakose įvykių, išorinių susidūrimų ir kovų modelis yra labai sudėtingas. Ši aplinkybė siužetą žavi ir patraukia vaikų dėmesį. Todėl pagrįsta teigti, kad pasakose atsižvelgiama į vaikų psichines ypatybes, pirmiausia į jų dėmesio nepastovumą ir judrumą.

a) Vaizdingumas yra svarbi pasakų savybė, palengvinanti jas suvokimą vaikams, kurie dar nemoka abstrakčiai mąstyti. Herojuje dažniausiai labai vaizdžiai ir ryškiai parodomi pagrindiniai charakterio bruožai, kurie priartina jį prie tautinio žmonių charakterio: drąsa, darbštumas, sąmojis ir t.t.. Šie bruožai atsiskleidžia ir įvykiuose, ir įvairių meninių priemonių dėka. pavyzdžiui, perdėjimas.

Vaizdinius papildo pasakų linksmybės. Išmintingas mokytojas – žmonės rodė ypatingą rūpestį, kad pasakos būtų linksmos. Paprastai juose yra ne tik ryškūs vaizdai, bet ir humoras. Visos tautos turi pasakas, kurių ypatingas tikslas – pralinksminti klausytojus. Pavyzdžiui, pasakos – „šlepetės“.

Didaktizmas yra vienas iš kritinės savybės pasakos. Aliuzijos pasakose naudojamos būtent jų didaktiškumo stiprinimui. „Geriems bičiuliams pamoka“ duodama ne bendrais samprotavimais ir pamokymais, o šviesūs vaizdai ir įtikinami veiksmai. Viena ar kita pamokanti patirtis tarsi pamažu susiformuoja klausytojo galvoje.

Darbas su pasaka yra įvairių formų: pasakų skaitymas, atpasakojimas, pasakų veikėjų elgesio ir sėkmės ar nesėkmės priežasčių aptarimas, teatralizuotas pasakų vaidinimas, pasakų žinovų konkurso rengimas, vaikų parodos. piešiniai pagal pasakas ir daug daugiau.

b) Pasakų terapija – tai integracinė veikla, kurioje įsivaizduojamos situacijos veiksmai siejami su realiu bendravimu, nukreiptu į aktyvumą, savarankiškumą, kūrybiškumą, vaiko savo emocinių būsenų reguliavimą.

Bet kokia veikla prisideda prie asmenybės neoplazmų atsiradimo, nes žmogus tampa jos nariu. „Aš“ pozicijos įvaldymas pasakų terapijoje leidžia individui reaguoti į siūlomą situaciją savo neigiama patirtimi ir išsiaiškinti kalbinės išraiškos priemonių reikšmes gestų, mimikos, pozų, judesių kalba.

Aš dirbu su pasaka taip:

pačios pasakos skaitymas ar pasakojimas; jos diskusija. Be to, diskusijoje vaikas turi būti tikras, kad gali išsakyti bet kokią savo nuomonę, t.y. visikad ir ką jis pasakytų, nereikėtų smerkti.2) reikšmingiausio vaikui ištraukos piešimas; 3) dramatizavimas, t.y. vaidmenimis vaidindamas pasaką. Vaikas intuityviai pasirenka sau „gydantį“ vaidmenį. O štai scenaristo vaidmenį reikia atiduoti pačiam vaikui, tada probleminiai momentai tikrai bus suvaidinti. Kiekvienas etapas aptariamas, nes vaiko jausmai yra labai svarbūs.

Svarbiausias dalykaspasakų terapijayra savanoriškas vaikų dalyvavimas. Suaugęs žmogus turi rasti tinkamą būdą įtraukti vaikuspasakų terapija... Vienu atveju tai gali būti vaizdinis tekstas, smulkmenos, pasakėčios; kitoje - nagrinėjant iliustracijas, spėliojant mįsles apie pasakų herojus. Savo darbe siekiu, kad kiekvienas vaikas jaustų dėmesingą suaugusiojo požiūrį į save, tačiau ne visi vaikai iš karto įsilietų į žaidimą. Dalis jų pirmiausia nori iš šalies stebėti, kas vyksta, o tik vėliau adresuapačioje kyla noras dalyvauti pramoginiame šou.Atsižvelgiant į individualios savybės vaikai ipasakų terapijapradėti su tais vaikais, kurie greičiau atsiliepia į kvietimą, bet tuo pačiu papildomai motyvuoju likusius vaikus įtraukti į žaidimą.

Priešpasakų terapija vaikai susipažįsta su pasaka, tai būtina norint susidaryti holistinį jos teksto įspūdį. Be to, pakartotinai susitikus su pasaka, ikimokyklinukams bus lengviau sutelkti dėmesį į vaizdinį žodyną, apibūdinantį herojaus išvaizdą, išraiškingai išreikštą veido išraiškose, judesyje, personažo emocinę būseną.

Kai diriguojapasakų terapija Didelį dėmesį skiriu vaikų motorinei veiklai, kad sumažinčiau emocinę įtampą, vaikai ant aukštų kėdžių sėdi tik nedidelę dalį laiko.

Vykdydami žaidimą, vaikai skatinami savarankiškai sakyti apie pasakos siužetą, bendraamžių veiksmus, savo išgyvenimus. Taigi, kai pabaigoje pasakų terapija diskusijos neprasideda savaime, raginu vaikus pasikalbėti, kokie žaidimai ir pratimai patiko, prisiminti, kokių pasakų herojų vaidmenis norėčiau dar kartą atlikti.

Tokių užsiėmimų vedimaspasakų terapija, atkreipiu dėmesį į vaikų elgesio reakcijas, jų emocijas, t.y. jei vaikas yra uždaras, jis kviečiamas vaidinti herojus, turinčius stiprių charakterio bruožų (stiprus lokys, drąsus kiškis) ir atvirkščiai, vaikai linkę į užsispyrimą, užgaidas vaizduoja personažus su teigiamomis charakterio savybėmis (gerasis vilkas, neapsaugota višta) . Ateityje galima pastebėti teigiamą poveikį, pagerėjusią nuotaiką, emocinio stabilumo vystymąsi ir nuoseklią vaiko kalbą.

Kai diriguojapasakų terapija Dirbant su vaikais naudoju pogrupinį metodą. Patirtis rodo, kad pogrupio poveikis yra šiame diapazone pasakų terapija atrodo ypač ryškiai. Į kiekvieną pogrupį stengiuosi įtraukti vaikus (ar vaiką), gebančius sudaryti nuoseklius ir gramatiškai taisyklingus sakinius, gebančius raiškiai perteikti charakterį. pasakos herojus judesyje, veido išraiškose ir ritme. Tokie vaikai (ar vaikas) ne tik žavi kitus vaikus savo artistiškumu, bet ir v kartu galima sakyti. Pagalba savo bendraamžiams, kuriems sunku pasirinkti veido išraišką, judesius, ritmą.

Seansaipasakų terapijakuriuos planuoju ir atlieku kartą per savaitę. Jaunesnėje ir vidurinėje grupėje trukmėpasakų terapija15 - 20 min., vyresniame amžiuje užsiėmimo trukmė gali siekti 25 - 30 min.

Elgesio reguliarumas padeda įtvirtinti teigiamą poveikį vaiko asmenybės ir kalbos raidai, tačiau taip pat reikia nepamiršti, kad vaikai mėgsta pasikartojimus. Todėl patartina užsiėmimus kartais kartoti. pasakų terapijalydi lėlių spektaklį,flanelgrafas, šešėlių teatras, pirštų teatras, pirštinių teatras, natūralaus dydžio lėlių teatras, stalo teatras, skirtas žodiniam komentavimui situacijose, kuriose dažniausiai naudojami kūrybiniai žaidimai su paieškos elementais . Tais atvejais, kai žaidimas emociškai užvaldo vaikus, būtina suteikti vaikui galimybę patenkinti savo veiklos troškimą arba daugiau laiko skirti pratimams, padedantiems nuimti įtampą su muzika.

Kai kuriais atvejais laiko tarpaspasakų terapija gali skirtis priklausomai nuo situacijos grupėje. Kartais nutinka taip, kad tam tikro amžiaus vaikai savo elgesiu pasiūlo temas pasakų terapijaartėja priegrupėMiša T. (4,5 g.) atsinešė žaislų, kuriais nenorėjo dalytis su vaikais.Suteikusi vaikams galimybę savarankiškai išsiaiškinti esamą situaciją, pasakiau vaikai, mano sugalvota, pasaka "Godus karalius", po kurios pats Miša, suprasdamas pasakos prasmę, pradėjo platinti savo žaislus.

Šiuo būdu:

vaikas supranta, kad suaugusieji domisi jo problemomis, kad tėvai yra jo pusėje.

Jis mokosi tokio požiūrio į gyvenimą: „ieškok savyje jėgų išspręsti konfliktą, tikrai jų rasi ir įveiksi sunkumus“, t.y. mes gyvename savo gyvenimą taip, kaip kuriame jį sau.

Laikas rodo, kad išeitis iš bet kokios situacijos visada yra, tereikia jos ieškoti.

Kaip rezultataspasakų terapija, vaikas jaučia suaugusiųjų palaikymą, kurio jam taip reikia