Galbūt ne kiekvienas tėvas supranta posakio „vaikų tautosaka“ reikšmę, tačiau būtent šią tautosaka vartoja kasdien. Net labai maži vaikai mėgsta klausytis dainelių, pasakų ar tiesiog žaisti paplotėlį.
Šešių mėnesių vaikas neįsivaizduoja, kas yra eilėraštis, bet kai mama dainuoja lopšinę ar skaito rimuotą eilėraštį, vaikas sustingsta, klauso, domisi ir... prisimena. Taip, taip, prisimink! Net vaikas iki metukų pradeda ploti rankomis po vienu rimu, po kitu - lenkti pirštus, ne visai suprasdamas prasmę, bet vis tiek juos išskirdamas.
Vaikų folkloras gyvenime
Taigi vaikų folkloras – tai poetinė kūryba, kurios pagrindinis uždavinys – ne tiek linksminti vaikus, kiek ugdyti. Jis skirtas patiems mažiausiems šio pasaulio piliečiams žaismingai pademonstruoti gėrio ir blogio, meilės ir neteisybės, pagarbos ir pavydo puses. Liaudies išminties pagalba vaikas mokosi atskirti gėrį nuo blogio, gerbti, vertinti ir tiesiog pažinti pasaulį.
Norėdami sukurti šviesią kūdikio ateitį, tėvai ir mokytojai sujungia savo pastangas ir dirba ta pačia kryptimi. Labai svarbu, kad tiek namuose, tiek ugdymo įstaigoje būtų tinkamai organizuojamas ugdymo procesas ir pagalba. vaikų folkloras yra būtina šioje situacijoje.
Jau seniai pastebėta, kad švietimas in žaidimo forma turi daugiau sėkmės nei daugelis, net patys originaliausi metodai. Liaudies menas yra labai artimas vaikams ir, jei jis teisingai parinktas tam tikrai amžiaus kategorijai, jis yra labai įdomus. Su jo pagalba galite supažindinti vaikus su menu, liaudies papročiais ir tautine kultūra, bet ne tik! Tautosakos vaidmuo kasdieniame vaikų bendravime yra didelis (prisiminkite anonsus, eilių skaičiavimą, mįsles ...).
Esami vaikų folkloro žanrai ir rūšys
Yra šios pagrindinės vaikų folkloro rūšys:
- motinos poezija. Šiam tipui priskiriamos lopšinės, anekdotai, grūstuvės.
- Kalendorius. Šis tipas apima iškvietimus ir sakinius.
- Žaidimas. Ši kategorija apima tokius žanrus kaip rimai, anonsai, žaidimų chorai ir sakiniai.
- Didaktinis. Tai mįslės, patarlės ir posakiai.
Motinos poezija yra nepaprastai svarbi motinos ir vaiko ryšiui. Mama ne tik dainuoja kūdikiui lopšines prieš miegą, bet ir grūstuvėmis naudojasi bet kuriuo patogiu momentu: jam pabudus, žaidžia su juo, keičia sauskelnes, maudo. Pestelės ir anekdotai dažniausiai neša tam tikras žinias, pavyzdžiui, apie gamtą, gyvūnus, paukščius. Štai vienas iš jų:
Gaidys, gaidys,
auksinė šukutė,
sviesto galva,
šilkine barzda,
Kad atsikeltum anksti
Tu dainuoji garsiai
Ar leidžiate Sašai miegoti?
Prisijunkite prie savo vaiko! Dainuokite dainą „Cockerel“ dabar! Štai jums foninė muzika:
Kalendorinės tautosakos žanrai dažniausiai reiškia gyvas būtybes arba gamtos reiškinius. Jie naudojami įvairiuose žaidimuose ir yra laikomi ypač efektyviais komandose. Pavyzdžiui, kreipimasis į vaivorykštę, kuris skaitomas choru:
Jau tu, vaivorykštės lankas,
Neleiskite lietui
Nagi saule
Varpinė!
Žaismingą vaikų folklorą naudoja absoliučiai visi vaikai, net jei patys apie tai nežino. Eilėraščius, anonsus ir žaidimo eilėraščius vaikai naudoja kiekvieną dieną bet kurioje komandoje: ir in darželis, tiek mokykloje, tiek kieme. Pavyzdžiui, kiekvienoje kompanijoje galima išgirsti, kaip vaikai erzina „Andrey žvirblis“ ar „Irka skylė“. Šis vaikų kūrybos žanras prisideda prie išradingumo formavimo, kalbos ugdymo, dėmesio organizavimo ir tokio elgesio komandoje meno, kurį galima apibūdinti kaip „nebūti juoda avis“.
Didaktinė tautosaka turi didelę reikšmę vaikų ugdymui ir jų kalbos raidai. Būtent jis neša daugiausiai žinių, kurių vaikams prireiks vėlesniame gyvenime. Pavyzdžiui, patarlės ir priežodžiai perteikti patirtį ir žinias jau daugelį metų.
Tiesiog reikia būti su vaikais.
Vaiką, net ir tik pradedantį kalbėti, labai lengva supažindinti su muzikine ir poetine kūryba, jis mielai priims tai, ką mokysi, tada pasakys kitiems vaikams.
Aktyvumas čia tiesiog svarbus: tėvai turėtų dirbti su vaikais, juos lavinti. Jei tėvai tingi, laikas bėga, jei tėvai netingi, vaikas taps išmintingesnis. Kiekvienas vaikas pasiims ką nors iš folkloro, nes jis įvairus tiek tematika, tiek turiniu, tiek muzikine nuotaika.
VAIKŲ FOKLOROS APIBRĖŽIMAS
Vaikų folkloras yra specifinė žodinio meno sritis, kuri, skirtingai nei suaugusiųjų tautosaka, turi savo poetiką, savo egzistavimo formas ir nešėjus. Bendras, bendrinis vaikų folkloro bruožas – literatūrinio teksto koreliacija su žaidimu.
Žinomas mokytojas K. D. Ušinskis pirmą kartą rimtą dėmesį skyrė vaikų folklorui. 60-aisiais. 19-tas amžius žurnale Uchitel pasirodė vaikų tautosakos kūrinių publikacijos ir jų analizė vaiko fiziologijos ir psichologijos požiūriu. Tuo pat metu pradėta sistemingai rinkti liaudies kūrinius vaikams. Pirmasis vaikiškų kūrinių rinkinys – P. Bessonovo „Vaikų dainelės“ – išleistas 1868 m., jame buvo 19 žaidimų su dainelėmis ir 23 skaičiuojami rimai. Tada atsirado E. A. Pokrovskio ir P. V. Šeino vaikų tautosakos rinkiniai, kurie sudarė tolesnių teorinių darbų pamatą.
1921 metais Rusijos geografų draugijoje (RGS) buvo įkurta vaikų tautosakos, buities ir kalbos komisija. 1920 m pasirodė pirmosios vaikų tautosakos ir paties termino studijos, kurias pasiūlė G. S. Vinogradovas. Nuo 1960 m Rusų Sibiro vaikų tautosaką tyrinėjo M. N. Melnikovas. Šiuolaikiniame vaikų tautosakos moksle išskirti du probleminiai aspektai: tautosaka ir besiformuojančios vaiko asmenybės vidinis pasaulis; folkloras kaip vaiko socialinio elgesio reguliatorius in vaikų komanda. Tyrėjai kūrinius siekia nagrinėti natūraliame kontekste, tose vaikų bendravimo situacijose, kuriose sklinda ir funkcionuoja jų folkloras.
Vaikų tautosaka – tai pačių vaikų kūryba, asimiliuota tradicijos; tradicinio suaugusiųjų folkloro kūriniai, perėję į vaikų repertuarą; suaugusiųjų specialiai vaikams sukurti ir tradiciškai įsisavinti kūriniai. G. S. Vinogradovas pabrėžė, kad „vaikų folkloras nėra atsitiktinis nerišlių reiškinių ir faktų rinkinys, kuris yra „maža folkloro provincija, įdomi psichologui ir mokslinės pedagogikos atstovui“.
mintys arba mokytojas praktikas ir auklėtojas; vaikų folkloras yra visateisis narys tarp kitų, seniai pripažintų tautosakos skyrių“.
Vaikų folkloras yra liaudies pedagogikos dalis, jos žanrai intuityviai remiasi atsižvelgiant į įvairaus amžiaus grupių (kūdikių, vaikų, paauglių) vaikų fizines ir psichines ypatybes. Liaudies pedagogika – senovinis, kompleksinis, besivystantis reiškinys, neprarandantis savo aktualumo. Ji visada atsižvelgė į žodžio vaidmenį formuojant asmenybę. Vaikų tautosaka išsaugojo įvairių epochų pasaulėžiūros pėdsakus, išreiškė mūsų laikų tendencijas.
Vaikų folkloro meninė forma yra specifinė: jai būdinga sava figūrinė sistema, gravitacija į ritmingą kalbą ir žaidimą. Žaidimas – vaikams psichologiškai būtinas elementas.
Vaikų folkloras yra daugiafunkcis. Jis apjungia skirtingas funkcijas: utilitarinę-praktinę, pažintinę, edukacinę, mnemoninę, estetinę. Tai padeda vaikui ugdyti elgesio vaikų komandoje įgūdžius, taip pat natūraliai kiekvieną naują kartą supažindina su tautine tradicija. žinomas Skirtingi keliai ir tradicinio vaikų folkloro perdavimo būdai: sąmoningas suaugusiųjų perdavimas vaikams; spontaniškas įvaikinimas iš suaugusiųjų, bendraamžių ar vyresnių vaikų.
Vaikų folkloro kūriniai gali būti klasifikuojami pagal jų funkcinį vaidmenį, atsiradimo ir egzistavimo būdus, meninę formą, atlikimo būdus. Atkreiptinas dėmesys į vaikų folkloro žanrų sistemos vienovę, kurios savitumą lemia vaiko ir suaugusiojo pasaulėžiūros skirtumas.
Vaikų folkloro kūrinius atlieka suaugusieji vaikams (mamos folkloras) ir patys vaikai (iš tikrųjų vaikų folkloras). Motiniška tautosaka – tai suaugusiųjų sukurti kūriniai, skirti žaisti su labai mažais vaikais (iki 5-6 metų). Jie skatina vaiką budrumą ir fizinius veiksmus (tam tikrus judesius), žadina susidomėjimą žodžiu. Tautosaka, atliekama pačių vaikų, žodyje atspindi jų pačių kūrybinę veiklą, organizuoja žaidybinę vaikų kolektyvo veiklą. Tai – suaugusiųjų kūriniai, perduoti vaikams, ir jų pačių sukurti kūriniai.
vaikai. Ne visada įmanoma nubrėžti ribą tarp motinos ir vaikų folkloro, nes nuo 4-5 metų vaikai pradeda mėgdžioti suaugusiuosius, kartoti žaidimų tekstus.
MAMA FOLKLORA
lopšinės dainos, išreikšdami švelnumą ir meilę vaikui, jie turėjo labai konkretų tikslą – jį užmigdyti. Tai palengvino ramus, išmatuotas ritmas ir monotoniškas giedojimas. Dainavimą lydėjo lopšio (lopšio) siūbavimas, dainose galėjo atsirasti onomatopėja:
Berezonka pasislėpė- girgžda,
O mano sūnus miega.
Lopšinių šaknys siekia senovę. V.P. Anikinas mano, kad jų bendra evoliucija buvo ritualinių ir užkalbėjimo funkcijų praradimas. Tikriausiai tokių senovinių idėjų likutis – nedidelė dainelių grupė, kurioje mama linki vaikui mirti. („Bai, bai ir lyuli! Dabar bent jau mirk...“). Noro prasmė – apgauti vaiką kankinančias ligas: jei jis mirs, tada jos paliks.
Lopšinėse didelis improvizacijos vaidmuo: jos buvo dainuojamos tol, kol vaikas užmigo. Tačiau didelę reikšmę turėjo tradicinius, stabilius tekstus.
A. N. Martynova tarp jų išskyrė imperatyvųjį ir naratyvinį. „Imperatyvios dainos – tai monologas, skirtas vaikui, kitiems žmonėms ar būtybėms (tikrosioms ar mitologinėms). Į vaiką kreipiamasi su miego, sveikatos, augimo palinkėjimu ar reikalavimu paklusti: nesigulk ant jo. krašto, nekelkite galvos, nedėkite Paukščiai, gyvūnai, mitologiniai veikėjai prašomi duoti vaikui miego, netrukdyti miegoti, negąsdinti. Pasakojamosios dainelės "neturi ryškaus išraiškingo, emocinio krūvio. Jose pranešama apie kai kuriuos faktus, yra kasdienių eskizų ar trumpų pasakojimų apie gyvūnus, kurie juos šiek tiek priartina prie pasakų. Vaiko nėra tiesioginio patrauklumo, nors jo įvaizdis yra tiesiogiai ar atspindėta dabartis dainoje: tai apie jo ateitį, dovanas jam, apie gyvūnus ir paukščius, kurie juo rūpinasi“.
Figūriniame lopšinių pasaulyje yra tokios personifikacijos kaip Dream, Dream, Ugomon. Yra kreipiamasi į Jėzų Kristų, Dievo Motiną ir šventuosius. Populiarios dainos su balandžių vaizdais („Ai, lyuli, lyulenki, gulenki atskrido ...“) o ypač katė. Katė turi pasūpuoti vaiką, už tai jis gaus ąsotis pieno Ir gabalėlis pyrago. Be to, dėkinga mama pažada katinui:
Paauksuosiu ausis
Pasidabrinsiu letenas.
Mieganti, patenkinta katė yra savotiška paralelė miegančio vaiko įvaizdžiui.
Dainose iškyla nuostabaus lopšio vaizdas (auksinis lopšys) kuri ne tik idealizavo valstiečių gyvenimo situaciją, bet, anot A. N. Martynovos, buvo susijusi su prabangių lopšių turtinguose namuose ir karališkuose kambariuose įspūdžiu – juk valstietės buvo auklės ir maitintojos.
Pestushki, darželiai, šokinėjimas skatino vaiką nemiegoti, mokė judinti rankas, kojas, galvą, pirštus. Kaip ir lopšinėse, čia svarbų vaidmenį vaidino ritmas, bet jo charakteris kitoks – linksmas, linksmas:
Tra-ta-ta, tra-ta-t.
Katė vedė katę..
Piestukas linksminasi ritmu, jį keisdamas:
Ėjome keliu:
Viršutinė viršutinė dalis
Iš viršaus į viršų.
mažos pėdos
Bėgome taku: iš viršaus į viršų į viršų į viršų,
Top-top-top-top-top!
Pestletai siejami su vaiko glostymu, su pirmaisiais jo judesiais; šokinėjimas - su šokinėjimu ant kelių
suaugęs; eilėraščiai - su siužeto elementais, žaidimais ( „Paladuški, paplotėli...“, „Ateina raguotas ožys...“). Juose atsiranda surašymai ir dialogai.
pokštai– tai dainelės ar rimai, kurie savo turiniu patraukia vaiką. Anekdotų siužetai labai paprasti (vienmotyvo arba kaupiamieji), primenantys „mažas pasakas eilėraščiais“ (V.P. Anikinas). Iš tiesų, vaikų pasakos kartais tapdavo pokštais (žr. "Buvo vištienos rya-benka ..."), ir atvirkščiai: kaip pasakos galėtų pajuokauti ( „Ožka išprotėjo...“). Anekdotų turinys ryškus ir dinamiškas: visi bėga pildyti lit kačių namas; atgaivinti nudėvėtas vonioje blusa (arba pelė); gedėti dėl lūžusios sėklidės, kurią ji padėjo ryabenka vištiena \ eiti į pelėdos vestuves baltas mėnulis... Labai išraiškingi gyvūnų vaizdai: Ožka mėlynu sarafanu, lininėmis kelnėmis, vilnonėmis kojinėmis. Anekdotuose yra pirmieji įspėjimai: užsispyrusią ožką suėda vilkai; mažos pūlingos nepaliko sviesto gydyti kitą... Tačiau pagrindinis vaidmuo pokštas – pažintinis. Vaikas sužino apie žmones, gyvūnus, reiškinius, daiktus, apie jiems būdingas savybes. Neretai tam tarnauja kaupiamieji sklypai: ugnis degina mišką, vanduo užgesina ugnį, jaučiai geria vandenį ir pan.
Tarp anekdotų ypatingą vietą užima netikros pasakos,žinomas ir suaugusiųjų pramoginiame folklore. Jų tikslas – sukurti komiškas situacijas sąmoningai maišant tikrus objektus ir savybes. Jei tai verčia vaiką juoktis, vadinasi, jis teisingai supranta daiktų ir reiškinių santykį. Pasakų veikėjai elgiasi nenuosekliai su tikrove, ką galima tiesiogiai nurodyti:
Kur tai matyta.
Kur tai girdėta
Kad višta atsivestų jautį.
Paršelis padėjo kiaušinį... ir tt
SAVO VAIKŲ FOLKLORA
Vaikų folkloro žanrai gali būti skirstomi, atsižvelgiant į jų panaudojimo ar įtraukimo į žaidimą laipsnį.
užpilkite lauko žaidimų poeziją (susijusią su siužetu organizuotais motoriniais veiksmais) ir žodinių žaidimų poeziją (kuriame žodis vaidina pagrindinį vaidmenį).
Lauko žaidimų poezija
Lygiosios(arba „susikalbėjimai“) nustato žaidėjų pasiskirstymą į dvi komandas, nustato žaidimo tvarką. Tai glausti kūriniai, kartais rimuoti, turintys apeliaciją gimda(kiekvienos grupės atstovai) ir klausimą arba tik vieną klausimą, kuris siūlo rinktis. Kurdami partijas, vaikai dažnai improvizuodavo pagal pasakas, daineles, patarles, posakius, mįsles, pasakėčias. (Juodas arklys ar drąsus kazokas?; Pilantis obuolys ar auksinė lėkštė?). Daugelis lygiųjų buvo juokingi (Paklydote ant krosnies ar paskendote smuklėje? Lapė gėlėmis ar lokys su kelnėmis?).
Rimai naudojami vaidmenims žaidime paskirstyti, o ritmas yra labai svarbus. Šeimininkas ritmiškai, monotoniškai taria rimą, paeiliui liesdamas kiekvieną žaidimo dalyvį ranka. Eilėraščiai turi trumpą eilėraštį (nuo 1 iki 4 skiemenų) ir dažniausiai turi choreikos matuoklį.
Eilių skaičiavimo šaknys siekia antiką. Mokslininkai atranda vaikų skaičiavimo rimų ryšį su senovinėmis būrimo formomis (vado pasirinkimas atsitiktinai), su archajišku tikėjimu skaičiais ir su sąlygine kalba, atsiradusia skaičių tabu. Iškreiptos žodžių formos suaugusiųjų kalboje gimė dėl senovinio draudimo svarstyti, kas turėjo užtikrinti sėkmę medžioklėje, gausą valstiečių ūkyje. Vėlesniu metu ypatingą reikšmę turėjo įvairių socialinių grupių atstovų slaptoji paskyra: lošėjų, keliaujančių siuvėjų ir pan. Paėmę savo nesuprantamą žodyną, vaikai kūrė savo nesuprantamus eilėraščius. Jie patys užsiėmė žodžių kūryba: keitė žodžių reikšmę, įterpdavo jiems nebūdingas priesagas. (pirmagimiai, draugai), vartojo nesuprantamus svetimžodžius, iškreipiančius jų garso struktūrą, sugalvojo į žodžius panašių garsų derinių, pridėjo ritminių dalelių (Eni-beni trys kateni...). Abstrūs eilėraščiai, kurių reikšmė nėra aiški nei suaugusiems, nei vaikams, išlaiko pagrindinę meninę žanro savybę – savitą ritmą.
Be abstrakčių, žinomi skaičiuojami rimai-skaičiai ir siužetinės eilės, ypač populiarios tarp vaikų. Skaičiai gali būti be brėžinių, kaupiami ir su brėžinio pradžia ( "Vienas du- nėriniai...“). Siužetiniai rimai skolinasi ištraukas iš
lopšinės, dainos ir smulkmenos iš suaugusiųjų repertuaro, iš vaikiškų žaidimų, anonsų, iš populiarių vaikiškų eilėraščių (S. Mikhalkovas, K. Chukovskis ir kt.) - Kai kurie tekstai yra labai stabilūs. Pavyzdžiui, XIX–XX a folkloristai įvairiose vietose užrašė rimo versijas „Nuo aukštos kupros nuriedėjo maišas...“.
Žaidimo sakiniai ir susilaikymas buvo įtraukti į žaidimo veiksmą ir prisidėjo prie jo organizavimo. Šių darbų turinį lėmė pats žaidimas.
Žaidimuose vaikai vaizdavo šeimos gyvenimą ir užimtumas kaimų, kurie juos ruošė suaugusiųjų gyvenimą. Vaikų žaidimuose buvo išsaugoti senovės pagoniškų žaidimų atgarsiai ( "Kostromush-ka"), ugnies garbinimo pėdsakai ( „Rūkymo kambarys“), saulė ( "Auksiniai vartai") ir kiti objektai. Suaugusio jaunimo apskritų šokių žaidimai kartais pereidavo ir vaikams. Kai kurie jaunesnių vaikų žaidimai atsirado kaip juokelių dramatizavimas. „Rhymes“ į žaidimą įtraukė kaupiamąją kompoziciją, o į jį lydinčias žodines serijas – ritmą, onomatopoėją ir pan.
Žodžių žaidimų poezija
Iššaukimai ir sakiniai– genetiškai seniausios vaikiškų žodžių žaidimų formos. Pagal kilmę jie siejami su suaugusiųjų kalendorinėmis apeigomis, taip pat su senoviniais sąmokslais ir burtais.
Skambučiai – tai dainos, skirtos gamtai (saulė, lietus, vaivorykštė) ir išreiškiančios kvietimą ar prašymą. Invokacijų turinys buvo artimas ūkininkų rūpesčiams ir siekiams: lietaus ar, priešingai, saulės poreikis. Vaikai kreipėsi į gamtos jėgas kaip į mitologines būtybes, bandė jas numalšinti, žadėjo auką:
Lietus, lietus, dar daugiau!
Išimsiu storą.
Duonos kepalas.
Rožinės lašišos pyragas.
Skambučiai buvo šaukiami choru, dainuojamu balsu. Skirtingai nei jie, sakiniai buvo tariami individualiai ir tyliai. Juose buvo prašymas-sąmokslas, skirtas sraigei, boružei, pelei... Prašymą sudarė ragų rodymas, pakilimas aukštyn, iškritusio danties keitimas į naują... Sakiniai taip pat buvo tariami prieš neriant į upę; norint atsikratyti vandens, patekusio į ausį maudymosi metu; kai kimba
kirmėlės ant kabliuko ir kt. Savo sakinyje vaikai galėjo pateikti prašymą krikščionių šventiesiems. Taigi, eidami grybauti, jie sakė:
Nikola, Mykola,
Užpildykite dubenį.
Šieno kupeta viršuje
Keičiantis.
Vyresnių vaikų mėgstamiausias žodžių žaidimas buvo ir išlieka Tongue Twisters- Greitas sunkiai ištariamų žodžių kartojimas. Tarimo klaidos sukelia juoką. Žaisdami vaikai kartu lavina artikuliacijos organus.
Buvo savotiški žodiniai pratimai tylios moterys- poetinis susitarimas tylėti, taip pat golosyanki(parinktis: „plaukai“) – balsės garso ištraukimo rimo pabaigoje vienu įkvėpimu konkursas.
Vaikų žodiniai žaidimai apima pasakas ir mįsles, atliekamas jų aplinkoje (jos buvo aptartos atitinkamuose skyriuose).
Vaikiška satyra
Kaip ir suaugusieji, vaikai kūrė savo satyrinį folklorą, kuriame ėmė reikštis žodinis žaidimas. Vaikų satyros žanrai erzinimas ir pašaipa, taip pat gudrybės, miril-ki, pasiteisinimai. Tai trumpi, dažniausiai poetiniai tekstai, skirti klausytojui, kuriam jie skirti individualiai.
Satyriniai žanrai reguliuoja socialinį vaiko elgesį, nustato jo vietą vaikų kolektyve. Anonsai šaiposi iš to, ką vaikai suvokia kaip neigiamą. Jų objektai yra storas, bedantis, įstrižas, plikas, raudonplaukis, godus, sėlinukas, vagis, verksmas, įsivaizduojamas, elgeta, "nuotaka ir jaunikis", ir taip pat jis pats erzino (Teased – šuns snukis). Tyčiojimasis, skirtingai nei erzinimas, dažniausiai yra nemotyvuotas. Jie kyla iš slapyvardžių, tai yra, rimuotų vardo priedų (Alioška-plokščias pyragas, Andrejus-žvirblis...); nuo įvairių vaiko vardo formų pasikartojimų (Vanya-Vanya-Vanerok, Vaska-Vasyuk, Katya-Katya-Katerina...). Triukai moko būti budriems, skirti apgauti pašnekovą, įsprausti jį į spąstus ir reikalauti atpildo už kvailumą ar neapsižiūrėjimą:
- Tanya, Sanya, Lizavetpa
Važiavome laivu.
Tanya ir Sanya nuskendo.
Kas liko valtyje?
- Lizaveta.
- Plok tau už tai!
Vaikas, tapęs pašaipų objektu, gauna pirmąją gyvenimo pamoką ir bando ją išmokti. Jeigu kritika teisinga, tuomet ją reikia priimti ir stengtis tobulėti. Tokiu atveju galite naudoti mirilka ( „Makimu, grimu, grimu...“). Kita – kai tyčiojamasi nesąžiningi, įžeidžiantys. Su nusikaltėliu susidoroja jo paties „ginklas“ – pasiteisinimas:
Skambinti ištisus metus
Jūs vis dar esate begemotas.
Šimtmetį vadink vardais.
man nerūpiŽmogus.
Pasiteisinimas taip pat gali būti prieš įkyrų elgetą:
- Ar duosi man?
- Duok ką nors nukeliavo į Paryžių,
Ir nusipirk vieną likusį.
4. ŠIUOLAIKINĖ VAIKŲ MITOLOGIJA („BAUSIOS Istorijos“)
Vaikų tautosakos turiniui ir formai įtakos turėjo besikeičiančios socialinės sąlygos. XX amžiaus antroje pusėje. dauguma vaikų tapo miesto gyventojais. Tuo tarpu vaikų psichikos raidoje nepakitęs išliko poreikis pereiti ryškių nepaaiškinamai stebuklingų išgyvenimų stadiją, sukeliančią baimės jausmą, ir šią baimę įveikti. Feodaliniame kaime tokį poreikį tenkino visos tautos folkloro tradicija (vaikai klausėsi ir patys pasakojo bylichki, legendas, pasakas). Šiuolaikiniai vaikai turi kitokį požiūrį. Ją formuoja miesto gyvenimas, literatūra, kinas, radijas, televizija. Tačiau tariamo žodžio forma išlaiko savo prasmę.
Kartą G. S. Vinogradovas vaikams pažymėjo „vienintelį žodinės literatūros tipą, atstovaujamą prozos“ - pasaką. Spontaniškas šiuolaikinių vaikų pasakojimo kūrybos srautas – „baisios istorijos“ (taip jas vadina vaikai) arba „siaubo istorijos“ (taip pradėjo vadinti tyrinėtojai) – nuo septintojo dešimtmečio tapo folkloristų, psichologų ir pedagogų tyrinėjimų objektu. Matyt, masinio vaikiškų baisių istorijų egzistavimo pradžia siekia tuos laikus. Siaubo istorijos veikia pagal visas tautosakos taisykles: jos fiksuotos tradicijos, perduodamos „iš lūpų į lūpas“. Jas pasakoja įvairaus amžiaus vaikai nuo 5 iki 15 metų, tačiau būdingiausios amžiaus ribos – nuo 8 iki 12 metų.
Yra žinoma, kad vadovaujančią jaunesnių vaikų kūrybinę veiklą – piešimą – pamažu keičia žodinė kūryba. Vaikų repertuare pirmiausia atsiranda poetiniai žanrai (ką palengvina jų maža apimtis, ritmas, ryšys su žaidimu). 6-7 metų amžiaus įvyksta svarbus mąstymo principų persitvarkymas: vaikas pradeda suvokti priežastinius ryšius, geba išsaugoti ir perteikti istorijos siužetą kaip loginę struktūrą. Nesąmoningą pasakotojo vaiko egocentriškumą (pasitikėjimą, kad klausytojai iš pradžių viską žino) pakeičia orientacija į klausytoją, poreikis teisingai perteikti pasakojimo turinį, pasiekti klausytojo supratimo ir reakcijos.
Vaikų fantazijos generuojami plastikiniai vaizdiniai turi „psichinę energiją“, kuri grįžta į kolektyvinę nesąmonę (pagal K. Jungą). Fetišizmas, animizmas pasireiškia vaikų pasakojimo kūrybiškumu, tokiais universaliais kultūros ženklais kaip dėmė, uždanga, ranka, akis, balsas, žvilgsnis, spalva, dydis, chtoniški personažai, gebėjimas persikūnyti, idėja. mirties ir pan. Tai leidžia baisias istorijas laikyti šiuolaikine vaikų mitologija.
Žanro požiūriu baisūs pasakojimai yra išsklaidytas ir nevienalytis reiškinys. Skirtingai nuo tradicinės folklorinės prozos, jose dominuoja ne vienas, o du centrai: pasakojimo ir žaidimo.
Originalus vadinamojo „siaubingo šaukimo“ žanras. Jame ritualinis-žaidimo principas visiškai pakeitė verbalinę pusę. Štai pavyzdys:
"Kaip paskambink Baba Yaga. "Turime eiti į tualetą 12 valandą nakties. Parašykite ten apskritimą juoda kreida ir sėdėkite laukti. Ateik anksti ryte. Jei ant apskritimo yra kryžius, tai reiškia. Baba Įskrido Yaga.(Emelina Vika, 11 m., Maskvos sritis).
Vaikai "skambina" Pikų dama, mėnulio vyrai ir taip toliau. Baisių skambučių tikslas – patirti baimės ir pasitenkinimo jausmą ją nugalėjus, o tai gali būti laikoma viena iš individo savęs patvirtinimo formų.
Baisiuose pasakojimuose galima aptikti visų tipų tautosakos pasakojimo struktūrų – nuo kaupiamųjų iki uždaros skirtingo turinio motyvų grandinės (panašios į pasakas). Naudojami epiniai trigubai, pasakiškos kompozicinės formulės (Kažkada buvo...), laimingos pabaigos tradicija. Gera pabaiga savotiškai pasireiškia žaidimų istorijose, kai ištariama paskutinė frazė: "Duok man mano širdį!" (juodas miręs žmogus); "Mėsa pavalgė!"(moteris vampyrė). Kuo stipresnė baimė, tuo smagiau galite iš jo juoktis.
Baisiose istorijose transformuojasi arba tipologiškai pasireiškia mito ženklai ir daugelis folkloro žanrų: sąmokslas, pasaka, gyvūnų epas, bylichka, anekdotas. Juose atsiskleidžia ir literatūros žanrų pėdsakai: fantastinė ir detektyvinė istorija, esė.
Vaikų siaubo istorijų vaizdų sistema suskirstyta į tris grupes: Pagrindinis veikėjas, jo padėjėjai ir oponentai. Tipiškiausias veikėjas mergina arba berniukas; dažniausiai jis yra jauniausias šeimoje. Yra ir kitų vaizdų: vienas vyras, viena moteris, studentas, taksi vairuotojas, senukas ir sena moteris, šuo Šarikas, princas, viena žurnalistė... Pagalbininkai, skirtingai nei pasakos, nėra fantastiški, o tikri: milicininkas (policija), Šerlokas Holmsas. Siužetas reikalauja nugalėti blogį, atkurti daiktų esmę, atitinkančią jų prigimtį. Pagrindinis veikėjas (vaikas) medžioja blogį, o jo padėjėjas (policija) atlieka jo fizinį naikinimą.
Skirtingai nei pasakose, baisios istorijos dažniausiai turi tik vieną fantastikos polių – blogį. Asocijuojasi su juo be galo
Tikrai įvairių rūšių kenkėjai: arba tiesiog fantastiški vaizdai, arba fantastiški vaizdai, klastingai besislepiantys po pažįstamų žmonių ir daiktų priedanga (nuo vietos ant sienos iki mamos). Kenkėjas gali turėti įspėjamąjį išorinį ženklą, dažniausiai spalvą: juodą, raudoną, baltą ar kitą. Spalva taip pat yra vaikų siaubo istorijų pavadinimuose: „Juodosios užuolaidos“, „Raudonoji dėmė“, „Mėlyna rožė“ tt Kenkėjo veikimas išreiškiamas viena iš trijų funkcijų (arba jų deriniu): pagrobimas, nužudymas, noras suvalgyti auką. Kenkėjų vaizdai tampa sudėtingesni, priklausomai nuo atlikėjo amžiaus. Jauniausių vaikų negyvi daiktai elgiasi taip, lyg būtų gyvi, o tai išreiškia vaikišką fetišizmą. Pavyzdžiui, raudoni nėriniai skambino durų skambučiu, bandė pasmaugti mamą. jo tėtis suplėšė ir išmetė pro langą bet Lace ir toliau terorizuoja šeimą. Jo apipylė žibalu, sudegino ir išmetė dulkes pro langą. Bet vėl suskamba durų skambutis. Raudonų dulkių stulpelis prasiveržia ir visus apakina. (Smirnova Varya, 7 m., Zagorskas). Vyresniems vaikams atsiranda objekto ryšys su gyvu kenkėju, o tai gali reikšti vaizdus, panašius į animistinius. Už užuolaidų, dėmė, paveikslas paslėptas juodos plaukuotos rankos, baltas (raudonas, juodas) žmogus, skeletas, nykštukas, kvazimomodas, velnias, vampyras... Dažnai kenkėjas yra vilkolakis. Kaspinėliai, auskarai, apyrankės, grandinėlės, vijokliniai augalai virsta gyvatėmis; naktį raudonos (arba juodos) gėlės tampa vampyrais; lėlė (ar statula) virsta moterimi; tampa vyro atvaizdu paveikslėlyje ( „Apie juodą damą mėlynomis akimis“). Vilkolakiai išplito į gabalus Žmogaus kūnas, kurie elgiasi kaip visas žmogus, ant iš karsto kylančių mirusiųjų ir kt. Be jokios abejonės, vilkolakis į šiuolaikinę pasakojamąją vaikų tautosaką atėjo iš tautinės tradicinės tautosakos.
Kenkėjo įvaizdžio komplikacija atsiranda vystantis, pagilinant jo portretines savybes. Parodykime tai raganų grupei.
Pirmasis portreto etapas yra spalvotas signalas, sujungtas su moteriškas: raudonoji ragana, graži moteris juoda, geltona, susikūprinusi senutė, labai graži mergina ilga balta suknele, labai graži žaliaakė moteris aksomo žalia „estakadoje. Tada yra sudėtingesnių vaizdų, kuriuose matoma raganos transformacija iš bylichkos. Ji pasirodo tikrosios formos vėlai vakare, kai mano, kad visi miega: Mergina atsimerkė ir pamatė, kad jos pamotė nešioja juoda suknelė, išformuotas
ilgi juodi plaukai, užsidėjo varlę ant krūtinės ir tyliai kažkur nuėjo.(Golovko Lena, 11 m., Kokčetavas); ji pažiūrėjo pro plyšį ir pamatė, kad gėlė pavirto gėles pardavinėjančia moterimi. o ši moteris eina į dukters lovą, o jos nagai ilgi, labai ilgi, akys žalios ir iltys burnoje.(Kiseliova Lena, 9 metai, Gorkis).
Kita raganų kategorija išsivysto remiantis pasakišku Baba Yagos įvaizdžiu. Tokia interpretacija atsiranda siužetuose su pagrobimu. Tokio tipo raganą supa būdingas „interjeras“: miškas, ąžuolas, vienišas namas ar trobelė. Taip pat gali būti kažkas panašaus: Ir žmonių galvos, kišamos ant šonuose esančių kuolų. Policininkas daug jų atpažino – tai buvo jo bendražygiai.(Alioša Kondratovas, 13 m., Maskva). Paprastai pasakiškas yra tokios raganos portretas: kabliukas ragana su ramentu vietoj kojos(Kondratovas Sereža, 8 metai, Maskva); taip pat tikslas, kuriuo vaikai grobiami: Ji viliojo savo vaikams, nupenėjo juos riešutais ir suvalgė po dešimties dienų.(Kazakovas Dima, 8 m., Novomoskovskas, Tulos sritis).
Galima laikyti „literatūrinės kilmės“ ragana pikų dama(Tsyganova Marina, 11 m., Syktyvkaras). Galiausiai kasdienius vaiko įspūdžius būtų galima koreliuoti su raganos įvaizdžiu: Kartą mano mama Tišinskio turguje pirko tulpes iš senos moters, kuri, beje, neturėjo dantų, o netikrą žandikaulį.(Isajevas Sasha, 10 metų, Maskva).
Komplikuodami kenkėjo įvaizdį, vaikai atsigręžė į tradicinės liaudies prozos patirtį. Man pavyko sunaikinti nykštuką vampyrą one old man old-old; tam panaudojo stebuklingą ratą, ugnį, drebulės kuolus. (Alyosha Bunin, 12 metų, Maskva). Egzistuoja tradiciniai kenkėjo apnuoginimo būdai: nupjauta ranka, pažįstamu žiedu, kanopomis, iltimis, įėjus į draudžiamą kambarį ir pan., vietoj vaiko uždedama lėlė).
Kenkėjo psichologija naiviai laužoma per pačių vaikų vidinį pasaulį. Pvz.: į tamsią teatro salę spektaklio metu baisūs kraujasiurbiai, jie žudo visus žmones. Bilietų prižiūrėtojai tai pastebi ir užduoda klausimą, kodėl tiek daug mirusių. Jie pradėjo meluoti. Jais netikėjo, nes jie paraudo(Waiman Natasha, 10 metų, Zelenogradas). Suaugusieji patiria baimę kaip vaikai: Visi žmonės išsigando, puolė namo ir ėmė kamšyti visus plyšius. Vėliau
jie visi lipo po antklode ir pasiėmė su savimi vaikus.(Garshina Olya, 10 metų, Kovrovas, Vladimiro sritis).
Paskutinis priešo įvaizdžio evoliucijos etapas (pagal atlikėjų amžiaus lygį) yra kenkėjo objekto nebuvimas ir gyvo (ar humanoidinio) blogio nešėjo meninių ženklų vystymasis – savotiškas įveikimas. vaikų animistinių idėjų. Čia ypač ryškiai vyksta suartėjimas su tradiciniu folkloru: atgimsta fantastiški pasakų personažai, savotiškai susisiejantys su mokslo ir technikos žiniomis. šiuolaikinis vaikas. Būdami 13-15 metų vaikai išgyvena stebuklingųjų kategorijos krizę, ateina į nemotyvuotų baisybių neigimą. Atsiskleidžia siaubo istorijos. Vaikai pradeda perduoti istorijas apie tikrus nusikaltimus, pabrėždami jų autentiškumą ( "Istorija, kuri iš tikrųjų atsitiko Maskvoje" - Rtishcheva Lena, 14 metų, Maskva). Jie bando sugalvoti materialistinį užuominą apie fantastišką kenkėjo prigimtį: pagrobimas hipnozės pagalba, laivų dingimas vandenyno „juodojoje skylėje“... Grožinė literatūra gali būti analogiška neįtikėtinam sutapimui romanistinė pasaka. Pavyzdžiui, vienoje istorijoje pasakojama, kad jei kambaryje išjungiama šviesa, tada atsiranda sienoje dvi baisiai švytinčios akys. Bet tada policija tai sužino Prieš naujus šeimininkus name gyveno senolė, o jos sūnus kartą buvo stipriai apšvitintas ir mirė. O senutė paėmė jo akis, įdėjo jas į stiklainį ir įmūrijo sienoje. O kai užgeso šviesos, jos švytėjo.(Kiseliova Lena, 9 metai, Gorkis).
Ypač intensyvus siaubo istorijų skaidymas vyksta kuriant daugybę parodijų, kuriose pašiepiamos draudimo, pagrobimo temos ir fantastinių kenkėjų (daiktų, mirusių žmonių, vampyrų, raganų) atvaizdai.
Pavyzdžiui, raganos įvaizdis pasirodo labai paplitusioje draudimo pažeidimo parodijoje: moteris persikėlė į naują butą, kuriame iš grindų kyšo vinis, tačiau jai buvo uždrausta ją ištraukti. Kartą ji ją suplėšė mėgstamiausia suknelė labai piktas ir jį nuplėšė. Po kelių minučių pasigirdo beldimas į jos duris. Moteris atsivėrė ir pamatė baisią raganą. Ragana pasakė: „Ir aš negaliu taip miegoti, o tada liustra nukrito ant manęs!(Shenina Tanya, 10 metų, Maskva).
Parodijų ironija užfiksuoja vyresnių vaikų supratimą apie savo intelektualinį pranašumą prieš mažuosius.
Taigi baisių istorijų vaizdų sistemoje centrinę vietą užima nuostabūs priešininkai. Baisi istorija gali apsieiti be asistento ir net be pagrindinio veikėjo, tačiau kenkėjo įvaizdis joje visada yra. Jis gali būti vienintelis. Pavyzdžiui:
Juodame kambaryje - juodas stalas,
ant stalo juodas karstas,
karste - juoda senutė,
ji turi juodą ranką.
— Atiduok man rankas!
(pasakotojas sugriebia artimiausią klausytoją)
Kenkėjo įvaizdžio struktūroje piktasis polinkis pasireiškia kaip stebuklinga jėga. Vaikai gali jį pasiimti be pagrindo; gali išsiugdyti įvairias motyvacijas – nuo pačių primityviausių iki detaliausių; jie gali tai paneigti paroduodami – bet bet kuriuo atveju išreiškia savo požiūrį į šią nuostabią piktąją jėgą.
Per visus šiuolaikinės vaikų mitologijos kūrinius praeina intuityviai išreikšta dviejų pasaulių idėja: jie turi tikrąjį pasaulį („namai“) ir fantastinį pasaulį („ne namai“). Tikrasis pasaulis visada suvokiamas kaip neabejotina tikrovė, kaip egzistuojanti. Vaikų požiūris į fantastinį pasaulį kaip stebuklingos galios pasireiškimo sferą atrodo kitaip. Jaunesniems vaikams (5–7 m.) realus ir netikras pasauliai modaliai yra identiški: jie abu veikia kaip objektyvus subjektas. Pasakotojo ir klausytojų požiūris į juos lygiavertis: čia atsiskleidžia pažodinis tikėjimas stebuklingu, kuris tipologiškai priartina šią grupę prie tradicinio nepasakų prozos žanro - byličkos. Antroji grupė, priklausanti vidutinio amžiaus grupei (8-12 metų vaikai), atskleidžia sudėtingesnį dviejų pasaulių ryšį. Nebegalima kalbėti apie jų tapatybę, bet tikėjimas stebuklu vis dar išlieka. Atsiranda modalumas, panašus į pasaką: sąlyginis tikėjimas stebuklingu. Dėl to vystosi dvi tendencijos. Viena vertus, baisiose istorijose pradeda ryškėti žanriniai pasakų ženklai, kita vertus, sustiprėja žaidimo momentas. Yra atskirtis tarp pasakotojo ir klausytojų: pirmasis netiki stebuklingu turiniu, o siekia jį paslėpti ir priversti klausytojus patikėti, kad vėliau galėtų juoktis kartu su jais. Jame galima įžvelgti pradinius baisių istorijų irimo požymius, požiūrį į jų satyrinį suvokimą. Trečiajame
Amžiaus grupė(13-15 m. vaikai), pasakotojas ir klausytojai vėl susivienija, bet jau sąmoningo stebuklingo neigimo pagrindu jį parodijuojant arba atskleidžiant jo iliuziškumą plėtojant materialistines motyvacijas. Tai apima literatūros žanrų ir anekdoto bruožus. Įdomu tai, kad nemažai parodijų baigiasi šia fraze "Ar klausėtės rusų liaudies pasakos" kuri pabrėžia tikėjimo fantastiniais baisumais nepagrįstumą ir išreiškia požiūrį į pasaką kaip į fantastiką.
Baisios istorijos – šiuolaikinio vaikų folkloro faktas ir reikšminga psichologinė bei pedagoginė problema. Jie atskleidžia amžiaus modelius sąmonės raidoje. Šios medžiagos studijavimas padės atverti kelią teigiamai įtakai vaiko asmenybės raidai.
LITERATŪRA TEMAI
Tekstai.
Pokrovskis E. A. Vaikiški žaidimai, dažniausiai rusiški. - SPb., 1994. (Pakartotinis leidimas. dauginamas, leid. 1895).
Shet P.V. Liaudies vaikiškų dainelių, žaidimų ir mįslių rinkinys / Sud. A.E.Gruzinskis pagal Shane'o medžiagas. - M., 1898 m.
Kapitsa O.I. Vaikų folkloras: Dainos, eilėraščiai, anonsai, pasakos, žaidimai. - L., 1928 m.
Kapitsa O.I. Vaikiškas liaudies kalendorius. (F. S. Kapitsos įvadas ir leidinio rengimas) // Poezija ir ritualas: tarpuniversitetas. Šešt. mokslinis dirba / Atsakingas. red. B. P. Kirdanas. - M., 1989. - S. 127-146. (Archyvinės medžiagos publikavimas).
Liaudies išmintis: Žmogaus gyvenimas rusų folklore. - Sutrikimas. 1: Kūdikystė. Vaikystė / Sudaryta, parengta. tekstai, intro. Art. ir komentuoti. V. P. Anikina. - M., 1991 m.
Rusų vaikų Karelijos folkloras / Sudaryta, parengta. tekstai, intro. g., pratarmė. S. M. Loiteris. - Petrozavodskas, 1991 m.
Vienas, du, trys, keturi, penki, mes žaisime su jumis: Rusų vaikų žaidimų folkloras: Knyga. mokytojams ir mokiniams / Komp. M. Yu. Novitskaya, G. M. Naumenko. - M., 1995 m.
Vaikų poetinė tautosaka: antologija / Sud. A. N. Martynova. – Sankt Peterburgas, 1997 m.
Tyrimas.
Vinogradovas G.S. Vaikų folkloras. (Publ. A. N. Martynova) // Iš rusų tautosakos istorijos / Red. red. A. A. Gorelovas. - L., 1978. -S. 158-188.
Anikinas V.P. rusai liaudies patarlės, posakiai, mįslės ir Vaikų tautosaka: Vadovas mokytojui. - M., 1957. - S. 87-125.
Melnikovas M. N. Rusų Sibiro vaikų folkloras. - Novosibirskas, 1970 m.
Melnikovas M. N. Rusų vaikų folkloras: Proc. pašalpa studentams ped. bendražygis. - M., 1987 m.
Mokyklinis gyvenimas ir folkloras: Proc. medžiaga apie rusų folklorą: Per 2 valandas * / Sud. A. F. Belousovas. – Talinas, 1992 m.
Vaikystės pasaulis ir tradicinė kultūra: Šešt. mokslinis darbai ir medžiagos / Comp. S. G. Ayvazyanas. - M., 1994 m.
Čerednikova M.P.Šiuolaikinė rusų vaikų mitologija tradicinės kultūros ir vaikų faktų kontekste
Liubovas Pomelova
Kortelė „Folkloras vaikams“
KALENDORIUS FOLKLORO IŠŠŪKIAI
Kita žanrų grupė – kalendorius vaikams folkloras- nebėra susijęs su žaidimu; šie kūriniai yra savotiškas bendravimo su išoriniu pasauliu, ypač su gamtos pasauliu, būdas. Labiausiai paplitęs žanras – giesmės, daina apeliuoja į gamtos jėgas – saulę, lietų, vaivorykštę. Skambučiai yra glaudžiai susiję su atitinkamu ritualai: jie apima Naujųjų metų linkėjimai, ir Kalėdų giesmės, ir pavasario dainos.
Kiekviename tokiame kreipimesi yra konkretus prašymas, tai bandymas dainos pagalba paveikti gamtos jėgas, nuo kurių labai priklausė gerovė ir gerovė. vaikai, ir suaugusieji valstiečių šeimose.
Paukštis - lakštingala,
Greitai užsuk pas mus!
Tirli-tirli-tirli-ley,
Mūsų gyvenimas taps linksmesnis!
Varlė, varlė,
Išpūsk pilvą
Pasakyk "Qua-qua"
Mano ausyje!
Tu pavasaris, berže, leisk man gerti sultis,
Kad maži vaikai taptų dar gražesni,
O tau, berže, visi mūsų lankai!
Tu, mūsų kviečių laukai,
Džiaukis, džiauk mus prinokusiu grūdu!
Nuimkime visą derlių,
Supilkite auksinius grūdus į dėžes!
Jau tu, zainka, skok-skok,
Tu maža balta uodega!
Neliesk, nedraskyk mūsų medžio,
Mūsų obelis, mūsų mergaitė!
Pavasarį žydės gražiau nei visi,
Pjaukime didelį derlių!
Gėlė-gėlė-septyni gėlė,
Papasakok apie vasarą
Išskleiskite lapinę gėlę,
Papasakok mums savo paslaptį!
Raudona - braškių, pomidorų,
Geltona - saulė ant hebės ir tvoros,
Mėlynas yra miško ežeras ir mūsų namai,
Ir žalia - miškas ir laukas, viskas aplinkui,
Dangus mėlynas, aušra oranžinė,
Violetinis vakaras – tai visa paslaptis!
Kenksminga!
Nuvarytas į skylę
kažkaip apsirengęs,
Jūsų daina sugiedota!
Lisa yra siurblys
Lenkis iki dugno!
Čiulpk, šypsokis -
Ir būk vienas!
Riedi, rieda
rožinė suknelė,
Kas tai, mano drauge?
Gal tai bandelė?
Ne! Su gražia suknele
Mūsų Maša rieda!
grožis grožis,
Iš tolo visiems patinka
Ir tu priei arčiau
Tu nukrisi iš baimės!
Kalbėtojas, kalbėk
Taip, žinokite priemonę!
Pokalbis, pokalbis
Neprarask kalbos!
Nagi, zuikiai, išeik!
Ką tu slepi krūmuose?
Nuleiskite ausis
Ir tada būsi sumuštas!
Riedi, rieda
Nuo kalno kiaušinis!
Fashionista įsivaizduoja
O purve visas veidas!
godus godus,
Pomadinės rankos!
Valgyk, valgyk greitai
Bet žiūrėk, nestorink!
Apkalbos, apkalbos,
Nesitrenkk į laiptus!
Apipintas apkalbomis
Ir ji pasiklydo!
Sofos bulvytė, ha ha cha
Jis paguldė šonus,
Norėjosi valgyti
Bet jis negali sėdėti!
PATEISINIMAI
Kituose reikaluose už kiekvieną anonso pravardžiavimą taip pat yra pasiteisinimas-atsakovas.
Apatiniai
Kita pajuokos forma – poddyovki – savotiški žodiniai žaidimai. Jie yra pagrįsti dialogu, o dialogas kuriamas taip, kad žmogus laikytųsi žodžio. Dažniausiai jie prasideda klausimu ar prašymu.
Pasakyk: "Avižos"!
Suimk nosį!
Pasakyk: "Naktis"!
Eik šalin!
Siaubinga
Vaikiškas folkloras gyvas, nuolat atsinaujinantis reiškinys, o jame, kartu su seniausiais žanrais, atsiranda palyginti naujų formų, kurių amžius vertinamas vos keliais dešimtmečiais. Paprastai tai yra vaikų miesto žanrai folkloras kaip siaubo istorijos. Tai trumpos istorijos su įtemptu siužetu ir gąsdinančia pabaiga. Paprastai siaubo istorijos pasižymi atkaklumu motyvai: "juoda ranka", "kraujo dėmė", "žalios akys", "karstas ant ratų" tt Toks pasakojimas susideda iš kelių sakinių, veiksmui vystantis įtampa didėja, o paskutinėje frazėje pasiekia piką.
Siaubo istorijos dažniausiai pasakojamos didelėse kompanijose, geriausia tamsoje ir gąsdinančiu šnabždesiu. Pasak pačių klausytojų, siaubo istorijų jie bijo tik iki tam tikro amžiaus; Galbūt šio žanro išvaizda, viena vertus, yra susijusi su trauka vaikaiį viską, kas nežinoma ir gąsdinanti, ir, kita vertus, su bandymu įveikti šią baimę.
ANTISTRAILS
Kai jie sensta, siaubo istorijos nustoja gąsdinti ir kelia tik juoką. Apie tai liudija ir savotiškos reakcijos į siaubo istorijas atsiradimas – parodinės anti-stash istorijos. Šios istorijos prasideda taip pat bauginančiai, bet pabaiga yra tiesiog juokinga.
Mano kamuolys nuriedėjo
Nelieskite jo ranka!
Palindau po lova -
Tarsi baisiame tamsiame miške!
Aš ieškojau kamuolio, aš jo ieškojau.
Kampe, bet gulėk!
Išeik dabar medžioti
Tik neleisk niekam!
Kažkas užsimauna kelnes
Spaudžia iš viršaus ant nugaros!
Oi! Bijau, bijau, bijau
Negrįšiu atgal!
O, tu bailys, tu bailys!
Vos nenusivilkau tavo kelnaičių
Piktas senis
Iš spyruoklių didelis kabliukas!
Ach! Krūmuose blykstelėjo gyvatė,
Bijau jos, niekšybės!
Išsigandau tave, Jurok,
Iš batų raištelių!
Lipa, lipa kažkas tyliai!
Galbūt tai yra blogis,
Blogas, baisus
Didelis, vienaakis?
Oi, kaip baisu, bijau
Meluoju – nejudu!
Tiesiog girdžiu, kaip kažkas kvėpuoja
Švelniai palaižo man ranką
Kieno šilta šlapia burna?
Tai. Murzik, miela katė!
Tyla-tyla-tyla
Aš esu vienas namuose!
Staiga išgirstu keistą belsti:
„Knock-knock! Knock-knock!"
Gal tai pyragas?
Galbūt jis mane seka!
Truputį pasiklausiau.
Tai. lietus beldžiasi į langą!
Šis žanras yra vienas seniausių ir poetiškiausių folkloro formos. Mįslėje yra senovės idėjų liekanos, kai žmonės animavo gamtos reiškinius ir namų apyvokos daiktus. Tada mįslė turėjo magišką prasmė: norėdami išvengti nepageidaujamų priešiškų gamtos jėgų veiksmų, žmonės sugalvodavo sąlyginius įrankių, gyvūnų, paukščių, veiksmų, reiškinių pavadinimus. Taigi buvo alegorinė slapta kalba, kuri tapo mįslės pagrindu. Pavyzdžiui, buvo vadinama karvė "rykushy" bet apie lokį kalbėjo: „Akys mažos, letenos plačios, gyvena miške, guli duobėje“.
Tačiau mįslė kaip žanras kilo ne dėl vėlyvos izoliacijos nuo alegorinės kalbos, jos kilmė tokia pat sena, kaip ir slaptoji isama kalba. Iš pradžių mįslės buvo visai ne vaikiškas žaidimas, į jas buvo žiūrima rimtai, kaip į magiškas apeigas. Vėliau, priėmus krikščionybę, apie juos buvo galvojama pačiu magiškiausiu, paslaptingiausiu metu – Kalėdų metu. Dabar mįslės persikėlė į vaikų aplinką, padeda vaikui geriau suprasti pasaulio daiktus ir reiškinius, nes šie maži darbeliai yra turtingi detalių ir siūlo į pažįstamus dalykus pažvelgti neįprastu kampu. V. I. Dahlio žodyne randame tokį mįslės apibrėžimą - tai „kažkas paslaptingo, abejotino, nežinomo, jaudinančio smalsumas: alegorija ar užuominos, apvali kalba, blefas; trumpas alegorinis dalyko aprašymas, pasiūlytas įkalčiais. Čia Dahlas nurodo pagrindinę mįslės savybę, būtent į metaforiškas: užuot tiesiogiai įvardijusi objektą, ji poetine forma aprašo jo savybes, kilmę, paskirtį. Tuo pačiu metu mįslė remiasi labai tikromis objekto savybėmis ar ženklais, tai yra, joje yra galimybė atspėti ir taip padeda vaikui geriau pažinti objektą ar reiškinį, suvokti jų tarpusavio ryšius. Pasaulis per mįslių prizmę atrodo nebe kaip chaosas, o kaip visuma, kurioje viskas turi prasmę ir viskas tarpusavyje susiję. Kaip ir daugelis kitų smulkių žanrų, mįslė dažniausiai yra ritmiškai organizuota, dažnai joje yra rimų, sąskambių, onomatopoejų, todėl ji tampa tikru meno kūriniu.
Geltoni lapai skraido
Krinta, sukasi
Ir taip po tavo kojomis,
Kaip kilimas, jie guli!
Kas yra geltonas sniegas?
Tai paprasta.
(lapų kritimas).
Kas šluoja ir pyksta žiemą,
Pučia, kaukia ir sukosi,
Pasikloti baltą lovą?
Čia yra sniego.
(pūga).
Karšta. Saulė kepina
Bitė renka medų
Braškės ateina!
Kada tai įvyksta?
(vasara)
SODO ŠOKIS
Kas tos Kalėdų eglutės
Ar jie turi adatas?
Kokie raudoni rutuliukai
Bet blizgučio nematote?
Taip gražu palei tvorą
Vasarą jie miega.
(pomidorai).
Birželio sode
Viskas pas mus gerai!
Mes kuriame kaip geri bičiuliai
Žalia tampa.
(agurkai).
Puodelis atidarytas! Oi!
Ir subyrėjo.
(žirniai).
nėriniai pirštai,
Skėčiai ant galvos!
Berniukai pabėgo
Ant visų lovų mikliai!
Kur tu skubi? Sustabdyti!
Noriu plėšyti.
(krapai).
Tu žalias visą vasarą
Slėpti uogas žemėje
Subręsite arčiau rudens -
Šventė jau ant stalo!
Su, salotos, bulvių košė, okroshka,
Mums to reikia visur.
(bulvė) .
MANO MĖGSTAMIAUSI GYVŪNAI
Pas mūsų Silvos šunį
Yra kūdikis, toks gražus,
Mielas, mielas sūnau,
Išdykęs, juokingas.
(šuniukas).
motina višta
Man labai patinka visi vaikai
Pakvietė berniukus pasivaikščioti
Tavo geltonieji.
(vištiena).
Dryžuotas raudonas žvėris
Prie durų braižo letena.
Jis murkia - neriaumoja,
Nes tai.
(katė).
raguota galva,
Turtingas pieno.
„Būkite visi sveiki!
Moooo!" - maukia.
(karvė).
Mėgstame vaikščioti lauke
žiupsnelis šviežių žolelių,
Šilti vilnos žiedeliai,
Ir mes vadinami.
(avis).
Mes kartu gyvename narve
Linksmai kramtome žolę,
Mes esame naminiai triušiai -
Ilgaausis.
(triušiai).
Iki šiol nagrinėjome žodinę suaugusiųjų poeziją (ritualinė poezija, pasakos, epai, baladės, istorinės, lyrinės ir apvalios šokių dainos, dailiai, patarlės ir priežodžiai, mįslės ir kiti žanrai). Suaugusiųjų folkloras turi tam tikrą amžiaus diferenciaciją. Taigi pasakas, epas ir istorines dainas atlieka daugiausia vyresnės kartos atstovai. Apvalios šokių dainos, lyriškos meilės dainos ir smulkmenos yra daugiausia jaunimo žanrai.
Tačiau mūsų tautosakos supratimas bus nepilnas, jei neatsižvelgsime į žodinę vaikų poeziją, neįvertinsime jos turinio ypatybių, meninės formos ir egzistencijos specifikos.
Ką turėtų suprasti vaikų folkloras? Ką reiškia terminas „vaikų folkloras“?
Moksle nėra vieno požiūrio šiais klausimais. Taigi, pavyzdžiui, V.P. Anikinas kalba apie vaikų folklorą „suaugusiųjų kūrybiškumas vaikams, suaugusiųjų kūrybiškumas, kuris ilgainiui tapo vaikų, ir vaikų kūrybiškumas tikrąja to žodžio prasme“. Tokiai nuomonei pritaria ir E.V. Pomerantseva, V.A. Vasilenko, M.N. Melnikovas ir kt.. Vaikų folkloro charakterizavimą minėti tyrinėtojai paprastai pradeda nagrinėdami suaugusiųjų sukurtus ir jų atliekamus kūrinius vaikams (lopšines, grūstuvėles ir eilėraščius).
Kiti mokslininkai priskiria tik tuos kūrinius, kurie yra pačių vaikų sukurti ir atliekami kaip vaikų folkloras. Taigi žinomas vaikų tautosakos tyrinėtojas G.S. Vinogradovas, prieštaraudamas vaikų folkloro priskyrimui "suaugusiųjų kūrybiškumas vaikams", rašė: "Paprastai ši žodinių kūrinių grupė priskiriama vaikų folklorui. Yra mažai pagrindo tokiam priskyrimui. Vaikų tautosaka susideda iš kūrinių, kurie nėra apima suaugusiųjų repertuarą; tai atlikėjų kūrinių rinkinys, kurio klausytojai yra patys vaikai. Grupė, kuri laikoma suaugusiųjų kūriniu vaikams ir sudaranti daugiausiai suaugusiųjų repertuarą, turėtų būti izoliuota: tai yra motinos ir slaugės kūryba, tai motiniška poezija, arba auklėjimo poezija“.
Neapima mamų ir slaugių darbų prie vaikų folkloro ir N.P. Andrejevas, kuris vieną iš savo tautosakos antologijos skyrių pavadino „Lopšinės ir vaikų dainelės“.
Nelaiko lopšinių vaikų folkloru ir V.I. Chierovas. Viena iš jo paskaitų kurso „Rusų liaudies menas“ (1959) skyrių vadinasi „Lopšinės ir vaikų dainos“ p. 346-348).
G.S. Vinogradova, N.P. Andreeva mums atrodo visiškai teisinga. Vaikų folklorui neįmanoma priskirti tik suaugusiųjų sukurtų ir atliekamų lopšinių, grūstuvių ir darželių eilėraščių, o jų ne tik kad nekurti vaikai, bet ir neatlikti. Vaikų folkloras – tai visų pirma pačių vaikų sukurti ir atliekami kūriniai. Nuo suaugusiųjų tautosakos skiriasi ir turiniu, ir menine norma.
Kartu reikia pastebėti, kad į vaikų folklorą skverbiasi ir suaugusiųjų kūryba. Suaugusiesiems atliekant folklorą beveik visada dalyvauja vaikai, dažnai įsisavindami atskirus jo kūrinius. Tam tikrame etape kai kurie tradiciniai žanrai nublanksta, išnyksta suaugusiųjų tautosakoje; perduoti vaikams, gyventi kaip organinė vaikų folkloro repertuaro dalis. Keičiantis, šie kūriniai įgauna vaikiško folkloro ženklų ir tampa organiška vaikų folkloro repertuaro dalimi.
Apibendrinant reikia pasakyti, kad vaikų folkloras apima kūrinius, pirma, pačių vaikų sukurtus, antra, vaikų pasiskolintus iš suaugusiųjų, tačiau perdirbtus pagal vaikystės psichologiją ir poreikius.
Tai, kas pasakyta, lemia ir vaikų folkloro žanrinės sistemos ypatumus. Vaikų tautosaka kuriama tiek suaugusiųjų folkloro žanrais (refrenai, sakiniai, pokštai ir kt.), tiek pačių vaikų išplėtotais žanrais (traukiant burtus, skaičiuojant eilėraščius, anonsus ir kt.). Vaikų folkloro žanrinė sistema yra gana mobilus reiškinys. Istorinės raidos procese vieni žanrai palieka vaikų folklorą, o kiti, atvirkščiai, į jį patenka.
Iki XIX amžiaus vidurio. tautosakos vaikų tautosaka išsiskyrė specialiu liaudies poezijos skyriumi, konkrečiai nepritapo. Vaikų tautosakos leidiniai buvo retkarčiais ir labai mažai.
XIX amžiaus 50-60-aisiais. dėl padidėjusio susidomėjimo liaudies menas traukia dėmesį ir vaikų folklorą. Vaikų tautosakos kūrinius įrašinėja N.I. Dahlas, P.V. Shane'as, P.A. Bessonovas ir kiti folkloristai. Ir 1861-1862 m. garsioji V.I. Dal „Rusų liaudies patarlės“, v. kuriame taip pat yra įvairios vaikiškos tautosakos medžiagos (žaidimų sakiniai, skaičiavimo eilėraščiai, liežuvio virpėjimai ir kt.). 1870 metais P.V. Shein „Rusų liaudies dainos“, kuri pradedama skyreliu apie vaikų folklorą. Didžiąją dalį vaikų dainų įrašė pats Shane'as, kai kurie tekstai pateikiami A. N. įraše. Afanasjevas, etnografas I.A. Chudjakovas ir rašytojas A.N. Ostrovskis. vaikų folkloro žanro studija
XIX amžiaus 60-70-aisiais. tęsia kolekcionavimo veiklą P.V. Shane'as, taip pat V.F. Kudrjavcevas, E.A. Pokrovskis, A.F. Mozharovskis ir kiti V.F. 1871 m. Kudrjavcevas išleido knygą „Vaikų žaidimai ir dainos Nižnij Novgorodo provincijoje“, kurioje yra vertingos medžiagos apie vaikų žaidimo folklorą. Įdomių vaikų tautosakos pavyzdžių randame A.F. Mozharovskis „Iš Kazanės provincijos valstiečių vaikų gyvenimo“ (1882). 1898 metais buvo išleistas pirmasis Shane'o „Didžiojo rusų“ tomas (1 leidimas), kuriame išspausdinta apie 300 vaikų tautosakos kūrinių. Tais pačiais metais išleistas „Liaudies vaikų dainelių, žaidimų ir mįslių rinkinys“, kurį sudarė A.E. Gruzinsky pagal Shane medžiagas. Paskutiniame XIX trečdalyje – XX amžiaus pradžioje. vaikų tautosaką renka A.V. Markovas, A.I. Sobolevas, V.N. Kharuzina ir kt.. Vaikų folkloro įrašai publikuojami žurnaluose „Živaja Starina“, „Ethnographic Review“, įvairiuose „Gubernskiye Vedomosti“.
Vaikų tautosakos rinkimo darbai tęsiami ir sovietiniais laikais. Pažymėtina ypač vaisinga veikla šioje srityje G.S. Vinogradova, O.I. Kapitsa, M.V. Krasnoženova ir N.M. Melnikovas. Reikšminga vaikų tautosakos medžiaga yra O.I. Kapitsa „Vaikų tautosaka“ (1928) ir G.S. Vinogradovas „Rusų vaikų folkloras“ (1930). Atskiri vaikų tautosakos kūriniai publikuojami T.A. Akimova „Saratovo srities folkloras“ (1946), V.A. Tonkovas „Voronežo srities folkloras“ (1949), S.I. Mints ir N.I. Savushkina „Vologdos krašto pasakos ir dainos“ (1955), M. N. monografijoje. Melnikovas „Rusų vaikų Sibiro folkloras“ (1970) ir kiti leidiniai.
Apibendrinant galima teigti, kad ikirevoliuciniai ir sovietiniai folkloristai surinko gana reikšmingos medžiagos apie vaikų tautosaką. Tačiau darbas šioje srityje turėtų būti tęsiamas ir intensyvinamas. Ir ne paskutinį vaidmenį šiuo klausimu gali atlikti kasmetinė studentų folkloro praktika, studentų folkloro ekspedicijos.
Kolekcija
kalba žaidimai pagal vaikų folklorą
dėl vaikai
jaunesnysis ikimokyklinis amžiaus
Aiškinamasis raštas ....................................................................................3
1 skyrius:Lopšinės
„Kačiukas-Kačiukas“…………………………………………………………………..4
„O, Liuli, Liuli, Liulenki“…………………………………………………………4
„Atsisek…………………………………………………………………………………5
„Bayu, bayu, bainki“………………………………………………………………..5
„Miegok, mano sūnau, miegok“………………………………………………………….5
2 skyrius:eilėraščiai
„Katė nuėjo į turgų...“………………………………………………………….6
"Vodička, šiek tiek vandens, nuplaukite man veidą..."……………………………………………6
„Mūsų antys ryte……………………………………………………………..7
„Gidys, gaidys…………………………………………………………….7
„Šešėlis-šešėlis-prakaitas“……………………………………………………………….8
3 skyrius:invokacijos
„Saulė“……………………………………………………………………….9
„Lyzai – lervos“………………………………………………………….9
„Lietus, lietus, dar smagiau...“…………………………………………………………9
„Vaivorykštė – lankas“……………………………………………………………………10
„Boružėlė“…………………………………………………………………………………………………………………
4 skyrius:Rimai
Eilių skaičius……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………….
Neryškūs rimai…………………………………………………………………………………………………………………
Siužetiniai rimai…………………………………………………………………..11
5 skyrius:Tongue Twisters ………………………………………………………...13
6 skyrius:Galvosūkiai ………………………………………………………………..14
7 skyrius:pokštai …………………………………………………………...15
8 skyrius:sakinius …………………………………………………………...16
Aiškinamasis raštas
Kalba – didžiulė gamtos dovana, kurios dėka žmonės turi daug galimybių bendrauti vieni su kitais. Tačiau gamta žmogui suteikia labai mažai laiko kalbos atsiradimui ir formavimuisi – ankstyvame ir ikimokykliniame amžiuje. Šiuo laikotarpiu sudaromos palankios sąlygos kalbai vystytis, padedamas pagrindas rašytinėms kalbos formoms – skaitymui ir rašymui, o vėliau – vaiko kalbos ir kalbos raidai.
Viena iš priemonių kalbos raida yra vaikų folkloras. Vaikų folkloras padeda vaikams geriau įsisavinti kalbos garsinę sistemą, įsisavinti pagrindines gramatines formas, vaikams pradeda atsirasti sudėtingų sakinių formų, jie įvaldo šnekamosios kalbos įgūdžius. Įvairių žanrų vaikų folkloro naudojimas prisideda prie vaikų artikuliacinio ir balso aparato vystymosi, gerina kalbinį kvėpavimą, klausos suvokimą. Folkloras padeda ugdyti įvairias intonacinės raiškos priemones, vaikai kaupia ir turtina aktyvų žodyną.
Kolekcija skirta ikimokyklinio ugdymo įstaigų pedagogams, dirbantiems su jaunesniais vaikais. ikimokyklinio amžiaus.
Įvairių žanrų vaikų folkloro naudojimas dirbant su vaikais prisidės prie jų taisyklingos kalbos formavimo ir kalbos defektų prevencijos.
Šia medžiaga taip pat gali naudotis tėvai, ugdydami kalbą namuose su pradinio ikimokyklinio amžiaus vaikais.
31 skyrius: Lopšinės
"Kačiukas - kačiukas"
Tikslas: Išmokti sudaryti mažybinius – meilius gyvūnų jauniklių vardus, koreliuoti gyvūnų jauniklių vardus vienaskaita ir daugiskaita.
Insultas: Vaikai sėdi puslankiu, mokytoja padeda lėlę, papurto ir švelniai dainuoja lopšinę.
„Tu jau esi kačiukas - katė,
Kitty - pilka gakta!
Ateikite pas mus nakvoti
Atsisiųskite mūsų kūdikį.
Kaip tu man patinki, kate,
Sumokėsiu už darbą:
moteriškas ąsotis pieno
Ir gabalėlį pyrago.
Tu valgai, netrupi,
Neklausk daugiau, katyte
"O, lyuli, lyuli, lyulenki"
Tikslas: Ugdykite emocinį atsaką į lopšinės žodžius. Praturtinkite vaikų kalbą meiliais žodžiais.
Insultas: Mokytojas kviečia vaikus įsivaizduoti, kad rankose turi savo mėgstamą žaislą ir jie jį purto.
"O, lyuli, lyuli, lyulenki,
Atvyko kirai
Atvyko kirai
Jie pradėjo kaukti
Užmigdyk mano kūdikį"
"Iki………"
Tikslas: Ugdyti vaikų domėjimąsi ir meilę liaudies dainų menui, turtinti vaikų žodyną.
Insultas: Vaikai dainuoja kartu su mokytoju ir kartoja teksto judesius.
"Ai, iki, iki, iki, ( papurto galvas)
Tu šuo, nelaukite! ( grasinti pirštu)
Tu karve, nemurk! ( šou "ragai")
Gaidys, neverk! ( grasinti pirštu)
Ir mūsų berniukas miegos, ( delnai suglausti po skruostu)
Jis užmerks akis" užmerkite akis)
"Bayu, bayu, bayu"
Tikslas:Įtvirtinti vaikų lopšinės žanro idėją ir jo įvairovę lavinant kalbą. 
Insultas: Mokytoja rusų tautiniu kostiumu, kratydama lopšį, dainuoja dainą. Vaikai sustoja ratu, susikiša rankomis, dainuoja kartu su mokytoju, siūbuodami pagal dainos taktą.
"Bayu, bayu, bainki,
Nusipirkime Vanya veltinius batus,
Padėkime ant kojų
Eikime keliu žemyn
Ar Vanechka vaikščios
Nešioti nauji veltiniai batai!
"Miegok, mano sūnau, miegok"
Tikslas: Suteikite vaikams idėją apie nepažįstamų žodžių reikšmę dainoje.
Insultas: Mokytojas skaito ir paaiškina vaikams, apie ką daina.
„Miegok, mano sūnau, miegok
Liuli, lyušenki, liuli
Greitai praeis naktis
Raudona saulė pakils.
Nukris švieži rosuški,
Gėlės augs lauke
Pavasarinis sodas žydės
Laisvas paukštis giedos.
Liuli, lyushenki, lyuli,
Miegok ramiai, sūnus"
2 skyrius: rimai
"Katė nuėjo į turgų ..."
Tikslas: Praturtinkite žodyną. Ugdykite bendravimo įgūdžius. 
Insultas: Išraiškingas auklėtojos eilėraščių skaitymas. Vaikų eilėraščių atlikimas.
„Katė nuėjo į turgų,
Nusipirkau katės pyragą
Katė išėjo į gatvę
Nupirkau bandelę katei.
Ar turi save
Arba numušti Katją?
Įkandsiu pati
Taip, aš taip pat atsivesiu Katya “
„Vanduo, vanduo, nuplauk man veidą...“
Tikslas: Mikromotorikos raida, žodyno turtinimas.
Insultas: Mokytojas skaito lopšelio eilėraštį ir kartu su vaikais daro judesius.
"Vodička, Vodichka ( vaikai imituoja drebantį vandenį iš delnų),
Nuprausk man veidą parodyk, kaip nusiplauti veidą)
Kad akys spindėtų vienas pirštas sulenktas ant kiekvienos abiejų rankų linijos),
Kad skruostai degtų
Kad juoktųsi burna,
Sukandus dantį"
„Mūsų antys ryte...“
Tikslas: Artikuliacinio aparato ugdymas ir taisyklingo garso tarimo formavimas, žodyno turtinimas.
Insultas: Mokytojas skaito eilėraštį, vaikai taria onomatopoeją.
„Mūsų antys ryte:
„Kvak-kvak! Kvak-kvak!
Mūsų žąsys prie tvenkinio:
„Ha-ha-ha! Cha-ha-ha!"
Mūsų bandelės aukščiau:
"Gru-gru-gru-gru!"
Mūsų viščiukai lange:
„Ko-ko-ko! Ko-ko-ko!
O kaip gaidys Petya?
anksti rytą
Mes dainuosime: "Ku-ka-re-ku!"
"Gaidys, gaidys..."
Tikslas: Paaiškinkite ir įtvirtinkite teisingą garso tarimą. U žodžiuose ir frazėse. Ugdykite gebėjimą tarti sakinių pabaigą vaikiškame eilėraštyje.
judėti: Mokytojas perskaito pirmuosius sakinio žodžius, vaikai baigia sakyti:
"Gaidys, gaidys,
auksinė šukutė,
sviesto galva,
šilkine barzda,
Neleiskite vaikams miegoti
"Šešėlis - šešėlis - prakaitas"
Tikslas: Išmokyti su mokytojo pagalba inscenizuoti ne didelius pokštus.
judėti: Mokytojas skaito eilėraštį, vaikai su kaukėmis vaizduoja gyvūnus ir taria žodžius.
"Šešėlis - šešėlis - prakaitas,
Virš miesto yra tvora.
Gyvūnai sėdėjo po tvorele,
Gyrėsi visą dieną.
Lapė pasigyrė:
Aš esu graži visam pasauliui!
Bunny pasigyrė:
Nagi, pasigauk!
Ežiukas gyrėsi:
Mūsų paltai yra geri!
Meška gyrėsi:
Aš galiu dainuoti dainas!
Ožka juos nustebino:
Mano akys pačios geriausios!"
3 skyrius:invokacijos
"Saulė"
Tikslas: Išmok atmintinai slapyvardį „Saulė“. Ugdykite intonacinį kalbos išraiškingumą.
Insultas: Mokytojas parodo vaikams paveikslėlį, kuriame saulę beveik visiškai dengia debesis. Kviečia vaikus pažvelgti į paveikslėlį ir pabandyti paskambinti saulei.
Saulės kibiras,
Pažiūrėk pro langą!
Saulė, apsirenk!
Raudona, parodyk save!
Vaikai žaidžia
Jūsų laukiama!
"Lyzai - lekiukai"
Tikslas: Skambučių pagalba lavinti vaikų kalbą, skatinti vartoti įvairias intonacijas: garsiai, tyliai, linksmai, meiliai.
Insultas: Vaikai sėdi puslankiu, mokytoja pasakoja, kas yra giesmės, kaip ir kodėl jos buvo naudojamos. Tada jis kviečia vaikus klausytis ir kartoti kvietimą kartu su skirtingomis intonacijomis. 
Lakiai-larkai!
Putpelių putpelių!
Skrisk pas mus, atvežk:
Pavasaris šiltas, vasara derlinga,
Pavasaris su lietumi, vasara su žolelėmis.
Pavasaris su saule, vasara su grūdais.
„Lietus, lietus, smagiau ...“.
Tikslas: Pristatykite rusų liaudies slapyvardžio „Lietus, lietus, smagiau ...“ turinį. Toliau mokykite suprasti mokytojo klausimus ir į juos atsakyti.
Insultas: Mokytojas perskaito skambutį vaikams, tada užduoda vaikams klausimus apie turinį, vaikai atsako.
Lietus, lietus, dar smagiau
Lašelis, lašelis, nesigailėk!
Tik nesušlapinkite mūsų!
Neveltui belskite į langą -
Purkšti į lauką daugiau:
Žolė taps storesnė!
"Vaivorykštės lankas"
Tikslas: Praturtinti vaikų kalbą, plėsti žodyną, lavinti vaizduotę.
Insultas: Vaikščiodami po lietaus vaikai su mokytoja stebi vaivorykštę ir taria slapyvardį.
Ei, vaivorykštės lankas.
Neleiskite lietui
Nagi saule
Raudonas kibiras -
Pas mus prie lango!
"Boružė"
Tikslas: Ugdyti nuoseklią kalbą įsimenant skambutį, plėsti bendravimą su vaikais, siekiant suaktyvinti jų kalbą.
Insultas: Mokytojas išraiškingai skaito kvietimą, kalbasi su vaikais apie turinį. Skaito pakartotinai, įdiegus įsiminimą. 
"Boružė,
Skrisk į dangų
Ten tavo vaikai
Jie valgo mėsos kukulius.
Visi po vieną
O tu neturi nė vieno"
4 skyrius:Rimai
Skaičių skaičiavimas
Tikslas: Formuoti vaikų gebėjimą skaičiuoti, pritaikyti susiformavusius įgūdžius įvairiose veiklose.
Insultas: Mokytojas siūlo vaikams išsirinkti „katę“ lauko žaidimui „Katė ir pelytės“, naudodamas skaičiavimo eilėraštį. Pirmiausia vaikai kartu su mokytoju pasako skaičiavimo eilėraštį, tada mokytojas pasiūlo vienam iš vaikų pasakyti skaičiavimo eilėraštį. 
"Vienas du trys keturi Penki.
O be draugo gyvenimas sunkus
Greitai išeik iš rato“
Neaiškūs rimai
Tikslas: Ugdyti vaikų susidomėjimą žaidimais su neįprastais žodžiais.
Insultas: Mokytojas aiškiai, aiškiai ištaria kiekvieną žodį ir skatina vaikus kartoti. 
„Eni-bene-rets,
Quinter minter zhets,
Eni-beni-vergas,
Kvinteris-Minter-rupūžis"
Istorijų skaičiavimo rimai
Tikslas: Ugdykite vaikų vaizduotę, atmintį ir ritmo pojūtį.
Insultas: Mokytojas kviečia vaikus įsiminti naują, įdomų eilėraštį. 
„Po kalnu prie upės
Gnomai gyvena – seni žmonės.
Jie turi varpelį
Auksuoti skambučiai:
Digi don, digi don
Tikslas: Atminties ir ritmo pojūčio ugdymas.
Insultas: Mokytojas, tardamas skaičiavimo eilėraštį, rodo į dalyvius, o kas ištaria paskutinį žodį, tas ir vadovauja.
„Aš esu gyvūnas
O tu esi žvėris
Aš esu pelė
Tu esi šeškas
Tu esi gudrus
Kas yra protingas
Jis išlipo!"
5 skyrius: raštas
Tikslas: Ugdykite aiškų ir suprantamą žodžių ir frazių tarimą. Lavinti klausos dėmesį, kalbos klausą, balso aparatą.
Insultas: Mokytojas ištaria liežuvio suktuką - duoda kalbos pavyzdį, vaikas kartoja.
Žvaigždė sėdėjo ant tvoros,
Rokas pradėjo su ja pokalbį.
Fedoros sode - pomidorai,
Už Fedoros tvoros yra musmirės.
Nusipirko sepiją
Nėrinių suknelė.
pasivaikščiojimai su sepijomis,
Parodo suknelę.
Viryklė kepa
Ir upė teka.
Orkaitė tyli
Ir upė šniokščia.
Ivaška turi marškinius
Marškiniai turi kišenes.
Geros kišenės
Ant Ivaškos marškinių.
6 skyrius: Mįslės
Tikslas: Išmok atspėti aprašomąsias mįsles, įtvirtinti žinias apie būdingus laukinių gyvūnų bruožus.
Insultas: Mokytojas prieš vaiką dėlioja gyvūnų paveikslėlius, pasiūlo įdėmiai klausytis ir atspėti, apie kokį gyvūną kalbama. Norėdami tai padaryti, vaikas turi nufotografuoti ir parodyti suaugusiajam atitinkamą nuotrauką. 
Jis draugauja su lape,
Kitiems baisiai blogai.
Visi dantys spaudžia ir spragteli,
Labai baisu pilka.... (Vilkas)
gudrus apgavikas, 
raudona galva,
Pūkuota uodega - grožis!
Koks jos vardas? (lapė)
Kas didžiausias miške
Kas turtingas, nešioja kailį
Kas iki pavasario yra duobėje
Svajoji dieną ir naktį? (Turėti)
mažas, baltas,
Šokinėti-šokti per mišką
Ant sniego baksnojau. (Kiškis) Raudonas, pūkuotas
Gyvena ant medžio.
stiprūs dantys
Nugraužia riešutus. (Voverė)
7 skyrius: Anekdotai
Tikslas: Supažindinti vaikus su žodine tautodaile.
Insultas: Mokytojas skaito vaikams anekdotus, darydamas įvairius pokštą atitinkančius judesius. Rodo vaikams žaislus: gyvūnus, paukščius, apie kuriuos kalbama pokšte. 
„Gerai, gerai, gerai,
Meška sėmė vandenį
visas lovelis,
Norėjosi nusiprausti!
Turi būti švarus
Eikite švariai po mišką!
„Kiaulė Nenila
Sūnus gyrė: 
Kažkas gražaus
Kažkas gražaus:
vaikšto į šoną,
ausis aukštyn,
nertas arklio uodega,
Paršelio nosis!
„Karvė karvė,
Ji atsikelia prieš saulę
Jis kramto žolę lauke,
Pienas parneša namo!
Merginos ir berniukai -
Supilkite visus į stiklines:
„Gerk, gerk, gerk,
Ir įpilkite dar!
"Petya-Petya-Cockerel, 
Petya - raudonos šukos,
Jis nuėjo taku
Ir radau centą
Nusipirkau mano batus
O višta – auskarai!
8 skyrius. Sakiniai
Tikslas: Vaikų kalbos ugdymas supažindinant juos su folkloro žanru: sakiniais.
Insultas: Mokytojas, naudodamas spalvingas iliustracijas, remdamasis vaikų patirtimi ir žiniomis, skaito vaikams sakinius, aiškina naujų žodžių reikšmę. 
"Bitė, bitė, duok mums medaus,
Kad denis būtų pilnas!
Mes valgysime medų, sakykime:
– O, kokią darbščią bitę turime!
"Paukštis - lakštingala,
Greitai užsuk pas mus!
Tirli-tirli-tirli-ley, 
Gyvenimas mums taps linksmesnis!
„Tu, zainka, skok-skok,
Tu maža balta uodega!
Neliesk, nedraskyk mūsų medžio,
Mūsų obelis, mūsų mergaitė!
Pavasarį žydės gražiau nei visi,
Pjaukime didelį derlių!"
"Gražus drugelis,
kas tau nepatinka? 
Sukite, nesėdėkite
Ko tu bijai? 
Štai tavo delnas
Pailsėti!"
„Žolė-skruzdė,
Žalias, kvapnus – nėra geresnio už tave!
Pievoje ir miške
Neblukink mano nerijos
Šieno atsargos žiemai
Ir aš atnešiu karvę!"