शैक्षिक प्रणाली एक अवधारणा पर आधारित है - यह किसी चीज़ पर विचारों की एक प्रणाली है, जिसका मुख्य विचार लक्ष्यों, उद्देश्यों को निर्धारित करता है और जो इसके समाधान के तरीकों को इंगित करता है। या एक अवधारणा को विचारों की एक प्रणाली, एक प्रमुख अवधारणा, मुख्य मार्गदर्शक विचार के रूप में समझा जाता है।
प्रत्येक युग अपनी अवधारणाओं को सामने रखता है, प्रत्येक अवधारणा एक सिद्धांत द्वारा समर्थित होती है, प्रत्येक सिद्धांत विभिन्न तकनीकों के माध्यम से बनता है (एक तकनीक की अवधारणा प्रौद्योगिकी की अवधारणा से व्यापक है, इसलिए, एक तकनीक को विभिन्न तकनीकों के माध्यम से लागू किया जा सकता है)। प्रत्येक अवधारणा एक युग की विशेषता है, इसलिए, अवधारणाओं में परिवर्तन का अर्थ है एक सामाजिक क्रांति।
शिक्षा की आधुनिक अवधारणाएँ:
- 1. परवरिश प्रक्रिया के निर्माण के लिए सिस्टम (लेखक वीए कराकोवस्की, एलआई नोविकोवा, एनएल सेलिवानोवा)। इस अवधारणा में, परवरिश को व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के प्रबंधन, इसके समाजीकरण के रूप में माना जाता है। बच्चे का व्यक्तित्व परवरिश प्रक्रिया के केंद्र में है, जिसमें मुख्य बात उद्देश्यपूर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक नियंत्रण के तहत आगे बढ़ने के लिए परिस्थितियों का निर्माण, गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्ति का व्यवस्थित विकास, एक व्यक्ति के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में है। व्यक्ति।
- 2. व्यवस्थित रूप से (सामाजिक रूप से) - व्यक्तित्व विकास की भूमिका-आधारित अवधारणा (लेखक एनआई तलंचुक)। एन.एम. तालानचुक शिक्षा को मानव अध्ययन की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है (एक व्यक्ति को आदर्श की ओर ले जाता है), जो परिवार, टीम, दुनिया और आत्म-क्षेत्र में एक व्यक्ति द्वारा अनिवार्य रूप से निष्पादित सामाजिक भूमिकाओं की एक व्यक्ति की प्रणाली के विकास के एक उद्देश्यपूर्ण विनियमन के रूप में आगे बढ़ता है। इन भूमिकाओं को "जीने" के लिए तैयार करना पालन-पोषण का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।
- 3. एक आदमी के योग्य जीवन शैली का गठन (एन.ई. शुर्कोवा द्वारा)। नहीं। शुर्कोवा एक पेशेवर शिक्षक द्वारा आयोजित एक उद्देश्यपूर्ण, आधुनिक समाज की संस्कृति के लिए एक बच्चे की चढ़ाई के रूप में, उसमें रहने की क्षमता के विकास के रूप में और होशपूर्वक एक मानव के योग्य जीवन का निर्माण करने के रूप में शिक्षा को एक उद्देश्य के रूप में मानता है। इस मामले में, यह शिक्षक है जो "संस्कृति के वाहक" के रूप में कार्य करता है। शिक्षित करने के लिए एन.ई. शुर्कोवा तर्कसंगत, आध्यात्मिक और रचनात्मक की त्रिमूर्ति देता है: मनुष्य के योग्य जीवन। यह, उनकी राय में, शाश्वत मूल्यों पर निर्मित जीवन है - सत्य, सौंदर्य और अच्छा, और उनकी सेवा करना।
- 4. संस्कृति और नैतिकता के व्यक्ति के रूप में एक बच्चे की परवरिश (ई.वी. बोंडारेवस्काया द्वारा)। के अनुसार ई.वी. बोंडारेवस्काया, एक व्यक्ति पूरी तरह से तब बनता है जब वह संस्कृति, नैतिकता के माहौल में रहता है और इस संस्कृति को अपने और अपने आसपास बनाता है। यह एक बच्चे को उसकी व्यक्तिपरकता, सांस्कृतिक पहचान, समाजीकरण, जीवन आत्मनिर्णय के निर्माण में शैक्षणिक सहायता की प्रक्रिया के रूप में परवरिश को परिभाषित करता है। ई.वी. की अवधारणा में विशेष जोर। बोंडारेवस्काया शब्द "सहायता" का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है स्वयं बच्चे की सक्रिय स्थिति, जिसके लिए कुछ "स्वतंत्रता की जगह" प्रदान करना महत्वपूर्ण है ताकि उसके पास अपने स्वयं के विषय होने का अधिकार और चुनने का अवसर हो मानसिक और आध्यात्मिक जीवन, जो उसके उच्च मूल्यों के स्थलों की ओर बढ़ने की प्रक्रिया का परिणाम है ...
- 5. अपने विकास की प्रक्रिया में एक बच्चे का शैक्षणिक समर्थन (ओएस गज़मैन द्वारा)। ओ.एस. गज़मैन ने परवरिश को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, समाज-अनुमोदित मूल्यों, आदर्श व्यक्तित्व लक्षणों और सक्रिय व्यवहार के पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है। शैक्षणिक समर्थन... साथ ही, ऐसी सहायता, ऐसी सहायता परिवार, शिक्षकों और तत्काल वातावरण द्वारा प्रदान की जानी चाहिए। उनके प्रयासों को न केवल शैक्षिक प्रक्रिया में, बल्कि समाज में बच्चे को अनुकूलित करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
- 6. व्यक्ति के रचनात्मक शौकिया प्रदर्शन की अवधारणा (लेखक: वीएम कोरोटोव, बीटी लिकचेव)। अवधारणा स्कूल और परिवार के बीच बातचीत के संदर्भ में छात्र के व्यक्तित्व के आत्म-विकास को मानती है। परवरिश एक सामाजिक, ऐतिहासिक रूप से विकसित घटना है। शिक्षा है शैक्षणिक प्रक्रिया... परवरिश सामाजिक संबंधों की प्रणाली और रचनात्मकता में व्यक्तित्व का एक स्व-परिवर्तन है।
- 7. आधुनिक समाज में छात्र युवाओं की शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा (लेखक: एए बोडालेव, जेडए माल्कोवा, एलआई नोविकोवा)। यह अवधारणा स्कूल की मानवतावादी शैक्षिक क्षमता की प्रभावशीलता और एक पुराने मित्र के रूप में शिक्षक की भूमिका की पुष्टि करती है जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सहायता और सहायता प्रदान कर सकता है; बातचीत, सह-निर्माण, सहयोग।
- 8. व्यक्तित्व आत्मनिर्णय की अवधारणा (ए। एन। ट्यूबल्स्की)। यह अवधारणा स्कूल के माहौल में व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, जीवन, पेशेवर आत्मनिर्णय मानती है। पसंद की स्वतंत्रता, आंतरिक स्वतंत्रता, जोखिम, जीवन के लिए तत्परता, काम के लिए स्कूली बच्चों में लाया जाना चाहिए आधुनिक परिस्थितियांबाजार संबंधों का विकास।
- 9. छात्रों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन की अवधारणा (के.वी. गैवरिलोवेट्स)। किसी के "मैं" का निर्माण पालन-पोषण में मुख्य चीज है। व्यवस्थित आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार। मनुष्य ही संसार है, मनुष्य ही प्रकृति है, मनुष्य ही मनुष्य है। "मैं-अवधारणाओं", "मैं-व्यक्तित्व" का गठन।
निम्नलिखित अवधारणाओं को प्रसिद्ध अवधारणाओं की संख्या के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:
- - व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षा (बोंडारेव्स्काया ई.वी., सेरिकोव वी.वी.)।
- - दार्शनिक और मानवशास्त्रीय अवधारणा (बाइबलर वी.एस.)।
- - सिनर्जेटिक अवधारणा (इग्नाटोवा वी.ए.)।
- - परवरिश प्रक्रिया का प्रणालीगत निर्माण (काराकोवस्की वी.ए.)।
- - मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा (सोजोनोव वी.पी.)।
- - एक बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण के शैक्षणिक घटक के रूप में परवरिश की अवधारणा (रोझकोव एम.आई., बेबोरोडोवा एल.वी.)।
- - एक स्कूली बच्चे की स्व-शिक्षा की अवधारणा (G.K.Selevko)।
- - मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा की अवधारणा (वी.पी. सोजोनोव)।
- - स्कूली बच्चों (A.A.Sidelkovsky), आदि के लिए श्रम प्रशिक्षण की अवधारणा।
मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा
इस अवधारणा को इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेट्रोविच सोज़ोनोव द्वारा विकसित किया गया था।
बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में, गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता, विभिन्न जीवन कार्यों को हल करने की क्षमता और उनके निर्णयों के लिए जिम्मेदार होने जैसे व्यक्तित्व लक्षण प्रासंगिक हो गए हैं। ये गुण एक विकसित व्यक्ति की व्यक्तिपरकता को दर्शाते हैं: उच्च आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, स्वयं में विश्वास, जिसे स्वतंत्रता के बाहर नहीं लाया जा सकता है, बच्चे में विश्वास और शिक्षक की मदद की स्थिति। उपरोक्त सभी परवरिश के लिए नए दृष्टिकोणों की खोज की प्रासंगिकता और शैक्षिक प्रक्रिया को निर्धारित करते हैं
पूरा।
क्रिया की वैज्ञानिक समझ एक ठोस व्यावहारिक कार्य बन जाती है।
शिक्षक, स्कूली बच्चों के जीवन के ऐसे मूल्यवान स्थान का निर्माण, जिसमें संबंध, पर्यावरण और प्रबंधन संसाधन शिक्षा के एक अभिन्न सामाजिक-शैक्षणिक तंत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो बच्चे के आत्म-विकास के आंतरिक मनो-शारीरिक स्रोतों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त होते हैं - जरूरतों, उद्देश्यों, रुचियों, प्रतिभाओं ने शिक्षा के विषयों के बीच एक संवाद संबंध स्थापित करने की अनुमति दी।
अध्ययन का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार शैक्षणिक के विचार थे
गोगिक और दार्शनिक नृविज्ञान (एन.ए. बर्डेव, वी.पी. ज़िनचेंको, 6
एन.आई. पिरोगोव, वी.वी. रोज़ानोव, ए.ए. उखटॉम्स्की, के.डी. उशिंस्की और अन्य); प्रकृति के अनुरूपता के सिद्धांत, सांस्कृतिक अनुरूपता और गतिविधि दृष्टिकोण (पीपी ब्लोंस्की, एल.आई.बोझोविच, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.एन. लियोन्टीव, आदि); मानवतावादी मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के प्रतिनिधियों के सिद्धांत (जेड। फ्रायड, ए। मास्लो, जे। मोरेनो, के। रोजर्स, वी। फ्रैंकल, ई। एरिकसन, आदि); यूरोप में "मुफ्त स्कूलों" की अवधारणा (एम। मोंटेसरी, ए। नील, एस। फ्रेन, आर। स्टेनर, आदि); जटिलता, अखंडता, शैक्षिक प्रभावों की निरंतरता (वी.ए. काराकोवस्की, ए.एस. मकरेंको, एल.आई. नोविकोवा, एन.एल. सेलिवानोवा, ई.एन. स्टेपानोव, आदि) के प्रतिबिंब के रूप में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण।
अवधारणा निर्माण में निम्नलिखित अनुसंधान चरण शामिल थे:
पहला, विश्लेषणात्मक और पता लगाने वाला (1980-93) - अनुभवजन्य निष्कर्ष
स्कूल के निदेशक के रूप में लेखक द्वारा शैक्षिक प्रक्रिया का अवलोकन और विश्लेषण, कक्षा शिक्षक के शैक्षणिक लक्ष्यों और स्कूली शिक्षा की अवधि के दौरान विभिन्न आयु स्तरों पर विद्यार्थियों के व्यक्तिगत विकास के वास्तविक आंतरिक कार्यों के बीच आवश्यक विरोधाभास बताते हुए।
दूसरा, सैद्धांतिक और डिजाइन (1993-99) - विभिन्न का विश्लेषण
शैक्षिक प्रणाली और उनके द्वारा उत्पादित शैक्षणिक स्थितियां, विषय, वस्तु, विषय, अनुसंधान परिकल्पना को परिभाषित करते हुए, एक नए सैद्धांतिक आधार के साथ एक शैक्षिक प्रणाली के लिए एक परियोजना विकसित करना - छात्र की बुनियादी जरूरतें, जो स्कूल संबंधों को मानवीय बनाने के लिए डिज़ाइन की गई हैं।
तीसरा, प्रायोगिक-रचनात्मक (1999-2003) - प्रयोगात्मक
Votkinsk . में गणतंत्र और मानविकी लिसेयुम के स्कूलों में व्यावसायिक कार्य
मॉडल "छात्र की जरूरतों के आधार पर शैक्षिक प्रणाली" का कार्यान्वयन, सामूहिक शैक्षिक गतिविधियों (केटीडी) के आयोजन के लिए व्यक्तिगत रूप से उन्मुख प्रौद्योगिकियों का विकास और बच्चे के साथ व्यक्तिगत बातचीत में शैक्षणिक तकनीक, की प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए मानदंडों का स्पष्टीकरण। स्कूल की शैक्षिक प्रणाली।
चौथा, नियंत्रण (2003-06) - सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण
प्राप्त प्रयोगात्मक परिणाम।
"शिक्षा" की अवधारणा। वी.पी. सोजोनोव कई वर्षों से मौजूद शैक्षिक गतिविधि के समाजशास्त्रीय मॉडल का विरोध करता है। वह लिखते हैं: "मैं शिक्षा के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता हूं: समाज से नहीं, बल्कि एक बच्चे से, सामूहिक से नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत सदस्य की आत्म-जागरूकता से, सामाजिक जरूरतों से नहीं, बल्कि जरूरतों और आंतरिक समस्याओं से। मानव व्यक्ति, जो मानव समुदाय में आया और जोश से खुद को, समझ से बाहर और विद्रोही, दुनिया में अपनी जगह खोजने के लिए, केवल एक ही, लेकिन वैध, खुद को व्यक्त करने, महसूस करने, अद्वितीय और अद्वितीय जानने की कोशिश करता है। और उसे "आकार" देने की कोई आवश्यकता नहीं है, एक छोटे से व्यक्ति को बनाने की कोशिश करें - एक सार्वभौमिक चमत्कार - एक खाली में, एक सुस्त मानक जो खुद को दोहराता है। आपको मानव स्वभाव पर भरोसा करना होगा।"
बुनियादी जरूरतें, उनकी राय में, मुख्य लक्ष्य, शैक्षणिक देखभाल का उद्देश्य और प्रभावशीलता की कसौटी हैं। शैक्षिक कार्य... इस समझ से शैक्षिक प्रक्रियाऔर एक शिक्षक की गतिविधि के रूप में शिक्षा की परिभाषा, जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण करना है, इस प्रकार है:
1) रचनात्मक गतिविधि में;
2) स्वस्थ रहें;
3) सुरक्षा, सुरक्षा में;
4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति;
5) जीवन के अर्थ में;
6) आत्म-साक्षात्कार (आत्म-साक्षात्कार) में;
7) आनंद में, आनंद में।
शिक्षा के उद्देश्य और सिद्धांत। एक व्यक्ति को आत्म-विकासशील, आत्मनिर्णायक प्राणी मानते हुए, वी.पी. सोजोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि उम्र, कम ज्ञान, शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति की कमजोरी के कारण बच्चा आत्म-विकास के लिए आत्मनिर्भर नहीं है। इसलिए, शैक्षिक गतिविधियों का उद्देश्य स्पष्ट हो जाता है: प्रदान करना आवश्यक शर्तेंछात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए।
पालन-पोषण, जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं पर आधारित होता है, वी.पी. सोजोनोव, निम्नलिखित सिद्धांतों पर:
1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत। चलो बच्चे को फिर से काम करना छोड़ दें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखते हुए, हमारा प्रारंभिक बिंदु उस पर भरोसा करना है, उसमें व्यक्तित्व की खेती करना; आंतरिक बलों की खोज, खोज और सुदृढ़ीकरण।
2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-चेतना, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अघुलनशील एकता के रूप में समझना सीखेंगे।
3. परिचालन सिद्धांत। आइए हम यह महसूस करने का प्रयास करें कि यह केवल एक शिक्षक नहीं है जो शिक्षित करता है, और नैतिक शिक्षाओं से उतना नहीं जितना कि जीवन के अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंध।
4. अहंकार-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया के लिए एक अपील, "स्वार्थ" की भावना का विकास और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी। पालन-पोषण की सफलता का मानदंड एक स्वस्थ "आई-कॉन्सेप्ट", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान है।
5. आयु सिद्धांत: विभिन्न आयु के बच्चों की प्रमुख आवश्यकताओं के अनुसार प्रकार, सामग्री और गतिविधि के रूपों का चयन।
6. मानवतावाद का सिद्धांत: लक्ष्य की वस्तुनिष्ठ एकता पर शिक्षक और शिष्य की सर्वांगीण बातचीत।
शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री। इसे छात्र के जीवन के लक्ष्यों को पूरा करना चाहिए और बच्चे के व्यक्तित्व के प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के निर्माण से जुड़ा होना चाहिए। वलेरी पेट्रोविच निम्नलिखित को शैक्षिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों में से एक मानते हैं:
- एक मॉडल के रूप में कक्षा (समूह) में बच्चों की विभिन्न, रचनात्मक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों का संगठन, भविष्य के योग्य जीवन की एक छवि, जिसके दौरान छात्र का विकास और सफल समाजीकरण किया जाता है (आवश्यकता की प्राप्ति) रचनात्मक गतिविधि के लिए);
- विद्यार्थियों के स्वास्थ्य के संरक्षण और सुदृढ़ीकरण के लिए परिस्थितियों का निर्माण (स्वस्थ रहने की आवश्यकता का अहसास);
- एक अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण का निर्माण, टीम में स्वस्थ पारस्परिक संबंध, अर्थात्। सभी की सुरक्षा के लिए शर्तें सुनिश्चित करना, यहां तक कि सबसे कमजोर सदस्य (सुरक्षा, सुरक्षा की आवश्यकता का एहसास);
- सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि और सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के रूप में प्रत्येक छात्र के सफल आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण, सभी के लिए आवश्यक प्राप्त करने के लिए सामाजिक स्थितिसाथियों के बीच (सम्मान, मान्यता की आवश्यकता का एहसास);
- मूल्यों की खोज और अधिग्रहण, जीवन का अर्थ, स्कूल में रहने के स्पष्ट लक्ष्य और स्नातक होने के बाद (अर्थ में आवश्यकता की प्राप्ति सहित) बच्चे को शर्तों और सहायता का प्रावधान (अपने स्वयं के उदाहरण और जीवन के तरीके सहित) जीवन की);
- विद्यार्थियों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा, उन्हें सिखाना कि कैसे करना है सही पसंदनिर्णय लेने; भविष्य के वयस्क जीवन में किसी व्यक्ति के सफल समाजीकरण और आत्म-साक्षात्कार के लिए मौलिक कौशल के रूप में आत्म-ज्ञान, स्व-नियमन, स्व-शासन और स्व-शिक्षा की तकनीकों को पढ़ाना (आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता की प्राप्ति);
- भावनाओं की शिक्षा (विकास), एक आशावादी दृष्टिकोण पैदा करना, शिक्षण (और उदाहरण के लिए) जीवन का आनंदमय जीवन, इसका हर मिनट (आनंद, आनंद की आवश्यकता का अहसास)।
शिक्षा का तंत्र। पालन-पोषण की प्रक्रिया को लागू करते समय, शिक्षक को बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के पैटर्न, तर्क और चरणों को जानने और ध्यान में रखने की आवश्यकता होती है, ताकि यह महसूस किया जा सके कि व्यक्तिगत विकास का प्रत्येक चरण निम्न से मेल खाता है:
ए) लोगों का एक निश्चित समुदाय जिसमें बच्चा रहता है और सामाजिक अनुभव सीखता है;
बी) एक निश्चित अग्रणी गतिविधि, जिसके कारण मानसिक और सामाजिक विकासछात्र;
ग) निश्चित मानसिक रसौली, जो, आधारशिला के रूप में, एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की नींव पर स्थित है।
बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिंग और उम्र की विशेषताओं, उसके प्रेरक और आवश्यकता से संबंधित क्षेत्र के विकास के चरणों का स्पष्ट विचार रखने के बाद, शिक्षक को निम्नलिखित आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए:
1) इस बात पर ध्यान दें कि विद्यार्थियों की दी गई उम्र के लिए कौन सी ज़रूरतें पूरी हो रही हैं: जूनियर छात्रकी आवश्यकता है मनोवैज्ञानिक आराम, खेल, एक प्यारे शिक्षक के काम में भागीदारी जो मदद करेगा, प्रशंसा करेगा, आदि; एक किशोर आत्म-पुष्टि चाहता है, वह प्रतिस्पर्धा करना चाहता है, कठिन, कभी-कभी चरम स्थितियों में खुद को परखना चाहता है; युवक खुद की तलाश में व्यस्त है, उसे सपने देखना, दर्शन करना, "अपने दिमाग से खेलना" और कुछ रोमांटिक और बुलंद करना पसंद है;
2) किसी घटना के लिए एक छात्र को तैयार करते समय, यह आवश्यक है कि बच्चा अपने लक्ष्यों, पाठ्यक्रम और अपेक्षित परिणामों को अपने लिए महत्व की स्थिति से जानता है, क्योंकि बच्चा हमेशा गतिविधि का विषय बनना चाहता है, मोहरा नहीं, नहीं कठपुतली;
3) बच्चे के पिछले जीवन के अनुभव पर भरोसा करें (चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो), उसके दृष्टिकोण, पहले से मौजूद नैतिक मूल्यों और भावनात्मक स्मृति का खंडन न करें; यदि मामला नया है, तो उसे उस ज्ञान से लैस करना चाहिए जो उसे यह समझाने में सक्षम हो कि वह सही है, नए दृष्टिकोणों को आकर्षित करना, पूर्वाभ्यास करना, अभ्यास करना (नए दृष्टिकोण विकसित करना), जोखिम, भ्रम, हार को दूर करना;
4) जुटाना, प्रतिभागियों की इच्छा को मजबूत करना, सफलता में विश्वास, मामले को अंत तक लाने की इच्छा, कठिनाइयों के बावजूद, उनके गौरव को आकर्षित करना;
5) सफलता सुनिश्चित करने के लिए, अपेक्षित आनंद प्राप्त करना, आत्म-अभिव्यक्ति से एक सामान्य "कल का आनंद" प्राप्त करना, कठिनाइयों पर काबू पाना; यह सब विकसित होता है, आत्म-सम्मान बढ़ाता है, आध्यात्मिक शक्ति बढ़ाता है।
मॉडल का सार और विशिष्टता निम्नलिखित में व्यक्त की जा सकती है
सूत्र: छात्र की जरूरतों पर आधारित शैक्षिक प्रणाली एक शैक्षणिक घटना है जिसमें दो शैक्षिक तंत्र शामिल हैं - शिक्षा का तंत्र (स्कूल की शैक्षिक प्रणाली) और स्व-शिक्षा का तंत्र (बच्चे की जरूरतों की संरचना), जो एक साथ एक व्यक्ति की आंतरिक क्षमता की प्राप्ति में योगदान करते हैं - आत्म-साक्षात्कार और आत्म-साक्षात्कार के लिए एक शर्त के रूप में प्रकृति द्वारा जन्म से उसे दिए गए झुकाव, प्रतिभा, क्षमताएं।
मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा इस अवधारणा को इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेट्रोविच सोज़ोनोव द्वारा विकसित किया गया था। शिक्षा एक शिक्षक की गतिविधि है जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण करना है: 1) रचनात्मक गतिविधि में; 2) स्वस्थ रहें; 3) सुरक्षा, सुरक्षा में; 4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति, 5) जीवन के अर्थ में; 6) आत्म-साक्षात्कार (आत्म-साक्षात्कार) में; 7) आनंद में, आनंद में। शैक्षिक गतिविधियों का उद्देश्य: छात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करना। पालन-पोषण, जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं पर आधारित होता है, वी.पी. सोजोनोव, निम्नलिखित सिद्धांतों पर: 1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत। चलो बच्चे को फिर से काम करना छोड़ दें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखते हुए, हमारा प्रारंभिक बिंदु उस पर भरोसा करना है, उसमें व्यक्तित्व की खेती करना; आंतरिक बलों की खोज, खोज और सुदृढ़ीकरण। 2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-चेतना, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अघुलनशील एकता के रूप में समझना सीखेंगे। 3. परिचालन सिद्धांत। आइए हम यह महसूस करने का प्रयास करें कि यह केवल एक शिक्षक नहीं है जो शिक्षित करता है, और नैतिक शिक्षाओं से उतना नहीं जितना कि जीवन के अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंध। 4. अहंकार-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया के लिए एक अपील, "स्वार्थ" की भावना का विकास और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी। पालन-पोषण की सफलता का मानदंड एक स्वस्थ "आई-कॉन्सेप्ट", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान है। 5. आयु सिद्धांत: विभिन्न आयु के बच्चों की प्रमुख आवश्यकताओं के अनुसार प्रकार, सामग्री और गतिविधि के रूपों का चयन। 6. मानवतावाद का सिद्धांत: लक्ष्य की वस्तुनिष्ठ एकता पर शिक्षक और शिष्य की सर्वांगीण बातचीत। शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री। वलेरी पेट्रोविच निम्नलिखित को शैक्षिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्र मानते हैं: - एक मॉडल के रूप में कक्षा में बच्चों की विभिन्न, रचनात्मक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों का संगठन, भविष्य के योग्य जीवन की एक छवि, जिसके दौरान विकास और सफल समाजीकरण पुतली की जाती है (रचनात्मक गतिविधि की आवश्यकता का एहसास); - विद्यार्थियों के स्वास्थ्य के संरक्षण और सुदृढ़ीकरण के लिए परिस्थितियों का निर्माण (स्वस्थ रहने की आवश्यकता का अहसास); एक अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण का निर्माण, टीम में स्वस्थ पारस्परिक संबंध, अर्थात्। सभी की सुरक्षा के लिए शर्तें सुनिश्चित करना, यहां तक कि सबसे कमजोर सदस्य (सुरक्षा, सुरक्षा की आवश्यकता का एहसास); - सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों और सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के रूप में प्रत्येक छात्र की सफल आत्म-पुष्टि के लिए स्थितियां बनाना, प्रत्येक अपने साथियों के बीच आवश्यक सामाजिक स्थिति प्राप्त करना (सम्मान, मान्यता की आवश्यकता की प्राप्ति); - मूल्यों की खोज और अधिग्रहण, जीवन का अर्थ, स्कूल में रहने के स्पष्ट लक्ष्य और स्नातक होने के बाद (अर्थ में आवश्यकता की प्राप्ति सहित) बच्चे को शर्तों और सहायता का प्रावधान (अपने स्वयं के उदाहरण और जीवन के तरीके सहित) जीवन की); - विद्यार्थियों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा, उन्हें सही चुनाव करना, निर्णय लेना सिखाना; भविष्य में किसी व्यक्ति के सफल समाजीकरण और आत्म-साक्षात्कार के लिए मौलिक कौशल के रूप में आत्म-ज्ञान, स्व-नियमन, स्व-शासन और स्व-शिक्षा की तकनीकों को पढ़ाना वयस्क जीवन (आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता का बोध); - भावनाओं की शिक्षा (विकास), एक आशावादी दृष्टिकोण पैदा करना, शिक्षण (और उदाहरण के लिए) जीवन का आनंदमय जीवन, इसका हर मिनट (आनंद, आनंद की आवश्यकता का अहसास)। शिक्षा का तंत्र। पालन-पोषण प्रक्रिया को लागू करते समय, शिक्षक को बच्चे के व्यक्तित्व विकास के नियमों, तर्क और चरणों को जानने और ध्यान में रखने की आवश्यकता होती है, यह महसूस करने के लिए कि व्यक्तिगत विकास का प्रत्येक चरण निम्न से मेल खाता है: ए) लोगों का एक निश्चित समुदाय जिसमें बच्चा रहता है और सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करता है; बी) एक निश्चित अग्रणी गतिविधि जिसके कारण छात्र का मानसिक और सामाजिक विकास होता है; ग) कुछ मानसिक नियोप्लाज्म, जो कि कोने के पत्थर के रूप में, एक बढ़ते व्यक्ति के व्यक्तित्व के आधार पर स्थित होते हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिंग और उम्र की विशेषताओं, उसके प्रेरक-आवश्यकता-संबंधित क्षेत्र के विकास के चरणों के बारे में स्पष्ट विचार रखने के बाद, शिक्षक को निम्नलिखित आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए: 1) इस बात को ध्यान में रखना चाहिए कि किसी दिए गए उम्र के लिए क्या आवश्यक है। छात्र अग्रणी हैं: छोटे छात्र को मनोवैज्ञानिक आराम, खेल, अपने प्रिय शिक्षक के काम में भागीदारी की आवश्यकता होती है, जो मदद करेगा, प्रशंसा करेगा, आदि; एक किशोर आत्म-पुष्टि चाहता है, वह प्रतिस्पर्धा करना चाहता है, कठिन, कभी-कभी चरम स्थितियों में खुद को परखना चाहता है; युवक खुद की तलाश में व्यस्त है, उसे सपने देखना, दर्शन करना, "अपने दिमाग से खेलना" और कुछ रोमांटिक और बुलंद करना पसंद है; 2) किसी घटना के लिए एक छात्र को तैयार करते समय, यह आवश्यक है कि बच्चा अपने लक्ष्यों, पाठ्यक्रम और अपेक्षित परिणामों को अपने लिए महत्व की स्थिति से जानता है, क्योंकि बच्चा हमेशा गतिविधि का विषय बनना चाहता है, मोहरा नहीं, नहीं कठपुतली; 3) बच्चे के पिछले जीवन के अनुभव पर भरोसा करें (चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो), उसके दृष्टिकोण, पहले से मौजूद नैतिक मूल्यों और भावनात्मक स्मृति का खंडन न करें; यदि मामला नया है, तो उसे उस ज्ञान से लैस करना चाहिए जो उसे यह समझाने में सक्षम हो कि वह सही है, नए दृष्टिकोणों को आकर्षित करना, पूर्वाभ्यास करना, अभ्यास करना (नए दृष्टिकोण विकसित करना), जोखिम, भ्रम, हार को दूर करना; 4) जुटाना, प्रतिभागियों की इच्छा को मजबूत करना, सफलता में विश्वास, मामले को अंत तक लाने की इच्छा, कठिनाइयों के बावजूद, उनके गौरव को आकर्षित करना; 5) सफलता सुनिश्चित करने के लिए, अपेक्षित आनंद प्राप्त करना, आत्म-अभिव्यक्ति से एक सामान्य "कल का आनंद" प्राप्त करना, कठिनाइयों पर काबू पाना; यह सब विकसित होता है, आत्म-सम्मान बढ़ाता है, आध्यात्मिक शक्ति बढ़ाता है। शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के मानदंड और संकेतक। शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास में मौजूदा परवरिश प्रक्रिया की प्रभावशीलता का निर्धारण करने के लिए दृष्टिकोण और प्रौद्योगिकियों के साथ असंतोष की भावना का अनुभव करते हुए, वी। पी। सोज़ोनोव शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों का आकलन करने के दो तरीके प्रदान करता है। विद्यार्थियों के जीवन के लिए उनके द्वारा बनाई गई परिस्थितियों की गुणवत्ता के अनुसार शिक्षक के काम का मूल्यांकन करने का पहला तरीका है। टीम के मनोवैज्ञानिक वातावरण, जीवन की बौद्धिक और भावनात्मक पृष्ठभूमि, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्तर और प्रत्येक बच्चे की स्वतंत्रता, छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों की प्रकृति, बच्चों, विश्वास की डिग्री, आपसी सम्मान जैसे पैरामीटर , पारस्परिक सहायता, स्कूल समुदायों के सभी सदस्यों का सहयोग; इस सामूहिक के जीवन के रूपों में प्रत्येक बच्चे की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि, आत्म-साक्षात्कार की संभावना। दूसरा मार्ग पुतली के व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए कुछ गहरी नींव और संकेतों की खोज से जुड़ा है, जब क्रियाओं की नहीं, व्यवहार के बाहरी रूपों (उनकी नकल की जा सकती है) की विशेषता है, लेकिन आंतरिक दुनिया, रिश्ते, दृष्टिकोण। आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार में सक्षम एक आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वस्थ व्यक्ति के गुणों (गुणों) में शामिल करना उचित है: - आत्म-गतिविधि (अपने स्वयं के होने की जिम्मेदारी और वैधता की पुष्टि), सद्भाव और सहमति आंतरिक "I की छवियां"; - प्रतिबिंबित करने की क्षमता, अपनी भावनाओं का मूल्यांकन और नियंत्रण करने की क्षमता, व्यवहार का चयन, स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता; - स्वयं का ज्ञान, किसी की साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताएं: प्रतिक्रियाएं, कार्य, ड्राइव, क्षमताएं, स्वभाव, और इसके परिणामस्वरूप - चरित्र, शैली और अपने स्वयं के जीवन की रणनीति की विशेषताएं; - पर्यावरण की मान्यता और स्वीकृति, दूसरों का अस्तित्व, बाहरी "दुनिया की छवि"; सकारात्मक दृष्टिकोण (विश्वास है कि हमारे आसपास की दुनिया समीचीन, सामंजस्यपूर्ण, मानवीय है); - समझने की क्षमता, सहानुभूति, दूसरे के लिए करुणा (सहानुभूति); - आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान (विशेष व्यक्तिगत उपलब्धियों और अधिग्रहणों की परवाह किए बिना, स्वयं का उच्च मूल्यांकन); - गतिविधि, दूसरों के साथ संबंधों के नए तरीकों की खोज, जीवन की समस्याओं पर काबू पाने पर ध्यान केंद्रित करना, आशावाद, तनाव का प्रतिरोध, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करना; - जीवन के लक्ष्यों, आदर्शों, उच्च पारस्परिक मूल्यों और जीवन के अर्थों की लगातार खोज करने के लिए मान्यता और तत्परता; - भावनात्मक और बौद्धिक स्वतंत्रता, स्वतंत्र जीवन विकल्प के लिए तत्परता; - वर्तमान में शामिल होना, जीवन का आनंद लेने की क्षमता, आनंदित होना, खुश रहना।
91 2. व्यवस्थित रूप से (सामाजिक रूप से) - व्यक्तित्व विकास की भूमिका-आधारित अवधारणा (लेखक एनआई तलंचुक)। एन.एम. तलानचुक ने परवरिश को मानव अध्ययन की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है (एक व्यक्ति को आदर्श की ओर ले जाना), जो परिवार, टीम, दुनिया और आत्म-क्षेत्र में एक व्यक्ति द्वारा अनिवार्य रूप से निष्पादित सामाजिक भूमिकाओं की एक व्यक्ति की प्रणाली के विकास के एक उद्देश्यपूर्ण विनियमन के रूप में आगे बढ़ता है। इन भूमिकाओं को "जीने" के लिए तैयार करना पालन-पोषण का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। 3. एक आदमी के योग्य जीवन शैली का गठन (एन.ई. शुर्कोवा द्वारा)। नहीं। शुर्कोवा एक पेशेवर शिक्षक द्वारा आयोजित एक उद्देश्यपूर्ण, आधुनिक समाज की संस्कृति के लिए एक बच्चे की चढ़ाई के रूप में, उसमें रहने की क्षमता के विकास के रूप में और होशपूर्वक एक मानव के योग्य जीवन का निर्माण करने के रूप में शिक्षा को एक उद्देश्य के रूप में मानता है। इस मामले में, यह शिक्षक है जो "संस्कृति के वाहक" के रूप में कार्य करता है। शिक्षित करने के लिए एन.ई. शुर्कोवा तर्कसंगत, आध्यात्मिक और रचनात्मक की त्रिमूर्ति देता है: मनुष्य के योग्य जीवन। यह, उनकी राय में, शाश्वत मूल्यों पर निर्मित जीवन है - सत्य, सौंदर्य और अच्छा, और उनकी सेवा करना। 4. संस्कृति और नैतिकता के व्यक्ति के रूप में एक बच्चे की परवरिश (ई.वी. बोंडारेवस्काया द्वारा)। के अनुसार ई.वी. बोंडारेवस्काया, एक व्यक्ति पूरी तरह से तब बनता है जब वह संस्कृति, नैतिकता के माहौल में रहता है और इस संस्कृति को अपने और अपने आसपास बनाता है। यह एक बच्चे को उसकी व्यक्तिपरकता, सांस्कृतिक पहचान, समाजीकरण, जीवन आत्मनिर्णय के निर्माण में शैक्षणिक सहायता की प्रक्रिया के रूप में परवरिश को परिभाषित करता है। ई.वी. की अवधारणा में विशेष जोर। बोंडारेवस्काया शब्द "सहायता" का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है स्वयं बच्चे की सक्रिय स्थिति, जिसके लिए कुछ "स्वतंत्रता की जगह" प्रदान करना महत्वपूर्ण है ताकि उसके पास अपने स्वयं के विषय होने का अधिकार और चुनने का अवसर हो मानसिक और आध्यात्मिक जीवन, जो उसके उच्च मूल्यों के स्थलों की ओर बढ़ने की प्रक्रिया का परिणाम है ... 5. अपने विकास की प्रक्रिया में एक बच्चे का शैक्षणिक समर्थन (ओएस गज़मैन द्वारा)। ओ.एस. गज़मैन ने परवरिश को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, समाज-अनुमोदित मूल्यों, आदर्श व्यक्तित्व लक्षणों और सक्रिय शैक्षणिक समर्थन के व्यवहार पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है। साथ ही, ऐसी सहायता, ऐसी सहायता परिवार, शिक्षकों और तत्काल वातावरण द्वारा प्रदान की जानी चाहिए। उनके प्रयासों को न केवल शैक्षिक प्रक्रिया में, बल्कि समाज में बच्चे को अनुकूलित करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। 6. व्यक्ति के रचनात्मक शौकिया प्रदर्शन की अवधारणा (लेखक: वीएम कोरोटोव, बीटी लिकचेव)। अवधारणा स्कूल और परिवार के बीच बातचीत के संदर्भ में छात्र के व्यक्तित्व के आत्म-विकास को मानती है। परवरिश एक सामाजिक, ऐतिहासिक रूप से विकसित घटना है। शिक्षा एक शैक्षणिक प्रक्रिया है। परवरिश सामाजिक संबंधों की प्रणाली और रचनात्मकता में व्यक्तित्व का एक स्व-परिवर्तन है। 7. आधुनिक समाज में छात्र युवाओं की शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा (लेखक: एए बोडालेव, जेडए माल्कोवा, एलआई नोविकोवा)। यह अवधारणा स्कूल की 92 मानवतावादी शैक्षिक क्षमता की प्रभावशीलता और एक पुराने मित्र के रूप में शिक्षक की भूमिका की पुष्टि करती है जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सहायता और सहायता प्रदान कर सकता है; बातचीत, सह-निर्माण, सहयोग। 8. व्यक्तित्व आत्मनिर्णय की अवधारणा (ए। एन। ट्यूबल्स्की)। यह अवधारणा स्कूल के माहौल में व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, जीवन, पेशेवर आत्मनिर्णय मानती है। बाजार संबंधों के विकास की आधुनिक परिस्थितियों में स्कूली बच्चों में पसंद की स्वतंत्रता, आंतरिक स्वतंत्रता, जोखिम, जीवन के लिए तत्परता, काम के लिए लाया जाना चाहिए। 9. छात्रों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन की अवधारणा (के.वी. गैवरिलोवेट्स)। किसी के "मैं" का निर्माण पालन-पोषण में मुख्य चीज है। व्यवस्थित आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार। मनुष्य ही संसार है, मनुष्य ही प्रकृति है, मनुष्य ही मनुष्य है। "मैं-अवधारणाओं", "मैं-व्यक्तित्व" का गठन। निम्नलिखित अवधारणाओं को प्रसिद्ध अवधारणाओं की संख्या के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: - व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षा (बोंडारेवस्काया ई.वी., सेरिकोव वी.वी.)। - दार्शनिक और मानवशास्त्रीय अवधारणा (बाइबलर वी.एस.)। - सिनर्जेटिक अवधारणा (इग्नाटोवा वी.ए.)। - परवरिश प्रक्रिया का प्रणालीगत निर्माण (काराकोवस्की वी.ए.)। - मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा (सोजोनोव वी.पी.)। - एक बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण के शैक्षणिक घटक के रूप में परवरिश की अवधारणा (रोझकोव एम.आई., बेबोरोडोवा एल.वी.)। - एक स्कूली बच्चे की स्व-शिक्षा की अवधारणा (G.K.Selevko)। - मानव आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा की अवधारणा (वी.पी. सोजोनोव)। - स्कूली बच्चों के श्रम प्रशिक्षण की अवधारणा (एए सिडेलकोवस्की), आदि। 2. स्कूलों की शैक्षिक प्रणालियों के संगठन के रूप। व्यक्तित्व-उन्मुख प्रतिमान की नई शिक्षाशास्त्र संस्कृति के व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करती है। आज स्कूलों में परवरिश का संगठन निम्नलिखित रूपों में किया जाता है: क) पारंपरिक संस्करण - शिक्षक के पास शिक्षण भार और कक्षा नेतृत्व होता है। बी) मुक्त संस्करण - शिक्षक अपनी कक्षा में पाठ का नेतृत्व करता है, और समानांतर में शैक्षिक कार्यों में लगा हुआ है। सी) वाल्डोर्फ संस्करण - शिक्षक कक्षा 1 से 8 तक मुख्य विषयों को पढ़ाता है और साथ ही कक्षा शिक्षक भी होता है। डी) क्लब विकल्प - स्कूली जीवन शैक्षिक (अकादमिक) और शैक्षिक (क्लब) में बांटा गया है। क्यूरेटर केवल एक या अधिक कक्षाओं में शिक्षा से संबंधित है। ई) समाजशास्त्रीय - कक्षा शिक्षक एक साथ एक सामाजिक शिक्षक के रूप में कार्य करता है, अर्थात वह शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों को जोड़ता है। इस सामाजिक शिक्षकबच्चों और कक्षा के बाहर की देखभाल करता है। 93 3. आधुनिक शैक्षिक स्थानों में शैक्षिक प्रणाली। परवरिश का लक्ष्य परवरिश द्वारा हल किए गए कार्यों की एक प्रणाली है। लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के संदर्भ में, शैक्षिक प्रणालियाँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं। परवरिश का सामान्य लक्ष्य राज्य, उसकी विचारधारा, राजनीति, दार्शनिक और शैक्षणिक विचारों की उपलब्धियों, सामाजिक संस्कृति के स्तर, बच्चों के मनो-शारीरिक विकास के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है। प्रत्येक राज्य में, कई शैक्षिक प्रणालियाँ हैं, जो लेखक के स्कूलों पर आधारित हैं। सभी प्रणालियाँ व्यक्तित्व को समाजीकरण के आलोक में मानती हैं, अर्थात वे बच्चे को राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराती हैं। वी आधुनिक रूसनिम्नलिखित शैक्षिक प्रणालियाँ हैं: - वाल्डोर्फ स्कूल - स्वतंत्रता का सिद्धांत इस शैक्षिक प्रणाली में प्रतिभागियों की बातचीत के केंद्र में है; - वैश्विक शिक्षा के स्कूल - यहाँ लक्ष्य ग्रहों की सोच का निर्माण है; - "आम चिंता की शिक्षाशास्त्र" - आधार सामूहिक रचनात्मक मामलों की पद्धति है (आईपी इवानोव, वी.ए.कारकोवस्की, एफ.वाईए। शापिरो की शिक्षा प्रौद्योगिकियां); - निष्पक्ष समुदाय शिक्षकों, छात्रों और माता-पिता (एल। कोलबर्ग) के प्रशासन के बीच मुक्त संचार हैं; - संस्कृतियों के संवाद के स्कूल - इन स्कूलों में वे छात्रों को दो या तीन अलग-अलग संस्कृतियों (वी.एस.बाइब्लर, एस.यू. कुर्गनोव की तकनीकों) से परिचित कराने के आधार पर विकसित करते हैं; - स्कूल-परिसर की शैक्षिक प्रणाली स्कूल, सांस्कृतिक संस्थानों, खेल, शिक्षा, उत्पादन की बातचीत और सहयोग पर आधारित है। बच्चे खेल, संगीत, शतरंज के लिए जाते हैं - कक्षाओं के सामूहिक और व्यक्तिगत रूप में; - एक ग्रामीण स्कूल की शैक्षिक प्रणाली शिक्षकों, माता-पिता और छात्रों के बीच संबंधों की एक विशेष शैली है, समाज के साथ ग्रामीण स्कूल के निरंतर संपर्क, सीखने और काम के बीच संबंध (वी.ए. - एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में स्काउटिज्म - देशभक्ति, अराजनीतिक, धार्मिक सहिष्णुता, अतिरिक्त-वर्गीय चरित्र से जुड़ा एक स्वैच्छिक आंदोलन। गतिविधि के मुख्य रूप अभियान, सैन्य शिविर, श्रमिक लैंडिंग हैं; - अग्रणी संगठन; - "सफलता की शिक्षाशास्त्र"; - वी.ए. की मानवतावादी शिक्षा प्रणाली। काराकोवस्की और अन्य। आधुनिक प्रणालीरूस में यह एक पारंपरिक शैक्षिक प्रणाली है, यहां प्राथमिकता शैक्षिक प्रशिक्षण और शैक्षिक प्रशिक्षण है। सभी शैक्षिक प्रणालियाँ अपने मुख्य लक्ष्यों के साथ व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा की अवधारणा पर आधारित हैं: 94 1. मनुष्य शिक्षा का मुख्य उद्देश्य है। 2. पालन-पोषण की दिशा - सार्वभौमिक मानवीय मूल्य, इन मूल्यों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने में सक्षम व्यक्ति की परवरिश। 3. एक अभिन्न व्यक्तित्व की शिक्षा, आत्म-विकास और आत्म-नियमन में सक्षम। 4. शिक्षा के लक्ष्यों की प्रत्याशित प्रकृति, अर्थात्। उन व्यक्तित्व लक्षणों को डिजाइन करना जिनकी बच्चे को भविष्य में आवश्यकता होगी। 5. मनुष्य आध्यात्मिक, भौतिक और सामाजिक सिद्धांतों की एकता है, इसलिए मनुष्य संस्कृति का केंद्र है, सर्वोच्च आध्यात्मिक मूल्य है। 6. राष्ट्रीय पहचान को ध्यान में रखते हुए। इस प्रणाली में, एक व्यक्ति को अपने आप में व्यक्ति की संस्कृति की बुनियादी नींव तैयार करनी चाहिए, जिसमें पालन-पोषण के विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं: नैतिक; श्रम; शारीरिक; मानसिक; सौंदर्य विषयक। शैक्षिक प्रणाली की सामग्री में निम्नलिखित घटक होते हैं: - एक वैचारिक घटक; - मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्र (जीवन, स्वास्थ्य, पर्यावरण, समाज); - संस्कृति के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य - सार्वभौमिक और राष्ट्रीय घटक; - नागरिक व्यवहार के अनुभव का गठन; - मानवीय व्यवहार के अनुभव का संचय; - कार्यों के स्वतंत्र विकल्प के साथ स्थितियों के बच्चों द्वारा महारत हासिल करना; - आत्म-शिक्षा, आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत व्यवहार का आत्मनिरीक्षण। व्यक्तित्व उन्मुख शिक्षा के मुख्य कार्य: 1. सामाजिक सुरक्षाऔर बाल संरक्षण। 2. संस्कृति के विषय के रूप में बच्चे के विकास और अपने स्वयं के जीवन निर्माण के लिए परिस्थितियों का निर्माण। 3. बच्चे को मानवीय संस्कृति के मूल्यों और आध्यात्मिकता और नैतिकता की शिक्षा से परिचित कराना। 4. बच्चे को उसकी रचनात्मकता के विकास में सहायता करना। 95 साहित्य मुख्य 1. बेलुखिन डी.एच. व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षाशास्त्र के मूल तत्व। - एम।, 1996। 2. बोर्डोव्स्काया एन.वी., रेन ए.ए. शिक्षाशास्त्र: शैक्षिक। विश्वविद्यालयों के लिए। - एसपीबी।, 2000। 3. बोरीटको एन.एम. शिक्षाशास्त्र: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / एन.एम. बोरित्को, आई.ए. सोलोवत्सोवा, ए.एम. बेबाकोव। मॉस्को: अकादमी, 2007. 4. वोरोनोव वी.वी. शिक्षा की तकनीक - एम।, 2000। 5. शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियाँ: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। उच्चतर। पढाई। संस्थान / आई.ए. कोलेनिकोवा, एन.एम. बोरित्को, एस.डी. पॉलाकोव, एन.एल. सेलिवानोव; 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इस अवधारणा को इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेट्रोविच सोज़ोनोव द्वारा विकसित किया गया था। इसके मुख्य प्रावधान लेखक द्वारा 2000 में पब्लिशिंग हाउस "पेडागोगिकल सर्च" में प्रकाशित कार्यप्रणाली मैनुअल "कक्षा में शैक्षिक कार्य का संगठन" में निर्धारित किए गए हैं।
"शिक्षा" की अवधारणा। वी.पी. सोजोनोव कई वर्षों से मौजूद शैक्षिक गतिविधि के समाजशास्त्रीय मॉडल का विरोध करता है। वह लिखते हैं, "मैं शिक्षा के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता हूं: समाज से नहीं, बल्कि एक बच्चे से, सामूहिक से नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत सदस्य की आत्म-जागरूकता से, न कि सामाजिक जरूरतों और आने वाले मानव व्यक्ति की आंतरिक समस्याओं से। मानव समुदाय के लिए और जोश से खुद को जानने की कोशिश करता है, दुनिया में अपनी जगह खोजने के लिए समझ से बाहर और विद्रोही, केवल एक, लेकिन वैध, व्यक्त करने के लिए, खुद को महसूस करने के लिए, अद्वितीय और अद्वितीय। और उसे "आकार" देने की कोई आवश्यकता नहीं है, एक छोटे से व्यक्ति को बनाने की कोशिश करें - एक सार्वभौमिक चमत्कार - एक खाली में, एक सुस्त मानक जो खुद को दोहराता है। आपको मानव स्वभाव पर भरोसा करना होगा।"
एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर परवरिश के प्रभाव के बारे में अपने विचारों में, इज़ेव्स्क वैज्ञानिक मानव आत्म-परिवर्तन के आंतरिक तंत्र पर ध्यान केंद्रित करता है। उनका विश्वास है कि शिक्षक के कार्य की सफलता बड़े पैमाने पर एक बढ़ते हुए व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों को लागू करने की प्रक्रियाओं और शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के बीच संबंधों की खोज और स्थापना के कारण होती है। उनकी राय में, बुनियादी जरूरतें मुख्य लक्ष्य हैं, शैक्षणिक देखभाल का उद्देश्य और शैक्षिक कार्य की प्रभावशीलता के लिए एक मानदंड। यह शैक्षिक प्रक्रिया की इस समझ से है कि एक शिक्षक की गतिविधि के रूप में शिक्षा की परिभाषा, जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण करना है:
1) रचनात्मक गतिविधि में;
2) स्वस्थ रहें;
3) सुरक्षा, सुरक्षा में;
4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति;
5) जीवन के अर्थ में;
6) आत्म-साक्षात्कार (आत्म-साक्षात्कार) में;
7) आनंद में, आनंद में।
शिक्षा के उद्देश्य और सिद्धांत। एक व्यक्ति को आत्म-विकासशील, आत्मनिर्णायक प्राणी मानते हुए, वी.पी. सोजोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि एक बच्चा उम्र, कम ज्ञान, शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति की कमजोरी के कारण आत्म-विकास के लिए एक आत्मनिर्भर प्राणी है। इसलिए, शैक्षिक गतिविधि का लक्ष्य स्पष्ट हो जाता है: छात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करना।
पालन-पोषण, जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं पर आधारित होता है, वी.पी. सोजोनोव, ऐसे सिद्धांतों पर।
1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत। चलो बच्चे को फिर से काम करना छोड़ दें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखते हुए, हमारा प्रारंभिक बिंदु उस पर भरोसा करना है, उसमें व्यक्तित्व की खेती करना; आंतरिक बलों की खोज, खोज और सुदृढ़ीकरण।
2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-चेतना, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अघुलनशील एकता के रूप में समझना सीखेंगे।
3. परिचालन सिद्धांत। आइए हम यह महसूस करने का प्रयास करें कि यह केवल एक शिक्षक नहीं है जो शिक्षित करता है, और नैतिक शिक्षाओं से उतना नहीं जितना कि जीवन के अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंध।
4. अहंकार-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया के लिए एक अपील, "स्वार्थ" की भावना का विकास और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी। पालन-पोषण की सफलता के मानदंड एक स्वस्थ "मैं एक अवधारणा हूं", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान है।