शैक्षिक प्रणाली एक अवधारणा पर आधारित है - किसी चीज़ पर विचारों की एक प्रणाली, जिसका मुख्य विचार लक्ष्य, उद्देश्य निर्धारित करता है और जो इसे हल करने के तरीकों को इंगित करता है। या किसी अवधारणा को विचारों की एक प्रणाली, एक मार्गदर्शक अवधारणा, एक बुनियादी मार्गदर्शक विचार के रूप में समझा जाता है।
प्रत्येक युग अपनी अवधारणाओं को सामने रखता है, प्रत्येक अवधारणा को सिद्धांत द्वारा समर्थित किया जाता है, प्रत्येक सिद्धांत को विभिन्न प्रौद्योगिकियों के माध्यम से औपचारिक रूप दिया जाता है (कार्यप्रणाली की अवधारणा प्रौद्योगिकी की अवधारणा से व्यापक है, इसलिए एक पद्धति को विभिन्न प्रौद्योगिकियों के माध्यम से लागू किया जा सकता है)। प्रत्येक अवधारणा एक युग की विशेषता बताती है, इसलिए अवधारणाओं में बदलाव का मतलब एक सामाजिक क्रांति है।
शिक्षा की आधुनिक अवधारणाएँ:
- 1. शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए सिस्टम (लेखक वी.ए. काराकोवस्की, एल.आई. नोविकोवा, एन.एल. सेलिवानोवा)। इस अवधारणा में शिक्षा को व्यक्तित्व विकास और उसके समाजीकरण की प्रक्रिया के प्रबंधन के रूप में देखा जाता है। बच्चे का व्यक्तित्व पालन-पोषण प्रक्रिया के केंद्र में है, जिसमें मुख्य बात गतिविधि के विषय के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में, सामाजिक और के तहत होने वाले व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण है। शैक्षणिक नियंत्रण.
- 2. व्यवस्थित रूप से (सामाजिक रूप से) - व्यक्तित्व विकास की भूमिका अवधारणा (लेखक एन.आई. तलानचुक)। एन.एम. तालनचुक ने शिक्षा को मानव अध्ययन (किसी व्यक्ति को एक आदर्श की ओर ले जाने के लिए) की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है, जो परिवार, टीम, दुनिया और स्वयं में एक व्यक्ति द्वारा अनिवार्य रूप से निभाई जाने वाली सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली में एक व्यक्ति की महारत के उद्देश्यपूर्ण विनियमन के रूप में आगे बढ़ती है। गोला। इन भूमिकाओं को "जीने" के लिए तैयारी करना शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।
- 3. मनुष्य के योग्य जीवन शैली का निर्माण (लेखक एन.ई. शचुरकोवा)। नहीं। शचुरकोवा शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण, एक पेशेवर शिक्षक द्वारा आयोजित, आधुनिक समाज की संस्कृति के लिए एक बच्चे के आरोहण के रूप में, उसमें रहने की क्षमता के विकास और सचेत रूप से मनुष्य के योग्य जीवन का निर्माण करने के रूप में देखती है। इस मामले में, यह शिक्षक ही है जो "संस्कृति के प्रस्तुतकर्ता" के रूप में कार्य करता है। एन.ई. को शिक्षित करने के उद्देश्य से शचुरकोवा तर्कसंगत, आध्यात्मिक और रचनात्मक की त्रिमूर्ति प्रस्तुत करती है: मनुष्य के योग्य जीवन। उनकी राय में, यह शाश्वत मूल्यों - सत्य, सौंदर्य और अच्छाई और उनकी सेवा पर बना जीवन है।
- 4. एक बच्चे को सुसंस्कृत और नैतिकता वाले व्यक्ति के रूप में बड़ा करना (लेखक ई.वी. बोंडारेव्स्काया)। ई.वी. के अनुसार. बोंडारेव्स्काया, एक व्यक्ति पूरी तरह से तब बनता है जब वह संस्कृति, नैतिकता के माहौल में रहता है और इस संस्कृति को अपने और अपने आसपास बनाता है। यह शिक्षा को एक बच्चे को उसकी व्यक्तिपरकता, सांस्कृतिक पहचान, समाजीकरण और जीवन में आत्मनिर्णय के विकास में शैक्षणिक सहायता की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है। ई.वी. की अवधारणा में एक विशेष जोर। बोंडारेव्स्काया "सहायता" शब्द का उपयोग करता है, जिसका अर्थ स्वयं बच्चे की सक्रिय स्थिति है, जिसे कुछ "स्वतंत्रता का स्थान" प्रदान करना महत्वपूर्ण है ताकि उसे अपने मानसिक विषय के रूप में चुनने का अधिकार और अवसर मिले। और आध्यात्मिक जीवन, जो उच्च मूल्य दिशानिर्देशों पर उनके आरोहण की प्रक्रिया का परिणाम है।
- 5. बच्चे के विकास की प्रक्रिया में उसका शैक्षणिक समर्थन (लेखक ओ.एस. गज़मैन)। ओ.एस. गज़मैन ने शिक्षा को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों, मानक व्यक्तित्व लक्षणों और सक्रिय व्यवहार के पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है। शैक्षणिक समर्थन. इसके अलावा, ऐसी सहायता, ऐसा समर्थन परिवार, शिक्षकों और तत्काल वातावरण द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए। उनके प्रयास बच्चे को न केवल शैक्षिक प्रक्रिया, बल्कि समाज के अनुकूल ढलने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
- 6. व्यक्ति की रचनात्मक पहल की अवधारणा (लेखक: वी.एम. कोरोटोव, बी.टी. लिकचेव)। इस अवधारणा में स्कूल और परिवार के बीच बातचीत के संदर्भ में छात्र के व्यक्तित्व का आत्म-विकास शामिल है। शिक्षा एक सामाजिक, ऐतिहासिक रूप से स्थापित घटना है। शिक्षा है शैक्षणिक प्रक्रिया. शिक्षा सामाजिक संबंधों की प्रणाली और रचनात्मकता में व्यक्तित्व का आत्म-परिवर्तन है।
- 7. आधुनिक समाज में छात्रों को शिक्षित करने की मानवतावादी अवधारणा (लेखक: ए.ए. बोडालेव, जेड.ए. माल्कोवा, एल.आई. नोविकोवा)। यह अवधारणा स्कूल के मानवतावादी शैक्षिक अवसर की प्रभावशीलता और एक पुराने मित्र के रूप में शिक्षक की भूमिका को प्रमाणित करती है जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सहायता और समर्थन प्रदान कर सकता है; परस्पर क्रिया, सह-निर्माण, सहयोग।
- 8. व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की अवधारणा (ए.एन. ट्यूबेल्स्की)। यह अवधारणा स्कूल सेटिंग में व्यक्तिगत, वैयक्तिक, जीवन, व्यावसायिक आत्मनिर्णय की परिकल्पना करती है। स्कूली बच्चों को पसंद की स्वतंत्रता, आंतरिक स्वतंत्रता, जोखिम, जीवन और कार्य के लिए तत्परता सिखाई जानी चाहिए आधुनिक परिस्थितियाँबाजार संबंधों का विकास.
- 9. छात्रों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण के गठन की अवधारणा (के.वी. गैवरिलोवेट्स)। अपने "मैं" का निर्माण करना शिक्षा में मुख्य बात है। व्यवस्थित आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार। मनुष्य ही संसार है, मनुष्य ही प्रकृति है, मनुष्य ही मनुष्य है। "आई-अवधारणाओं", "आई-व्यक्तित्व" का गठन।
कुछ काफी प्रसिद्ध अवधारणाओं में निम्नलिखित अवधारणाएँ भी शामिल हैं:
- - व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा (बोंडारेव्स्काया ई.वी., सेरिकोव वी.वी.)।
- - दार्शनिक और मानवशास्त्रीय अवधारणा (बाइबलर वी.एस.)।
- - सिनर्जेटिक अवधारणा (इग्नाटोवा वी.ए.)।
- - शैक्षिक प्रक्रिया का व्यवस्थित निर्माण (काराकोवस्की वी.ए.)।
- - मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा (सोजोनोव वी.पी.)।
- - एक बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण के शैक्षणिक घटक के रूप में शिक्षा की अवधारणा (रोझकोव एम.आई., बायबोरोडोवा एल.वी.)।
- - एक स्कूली बच्चे की स्व-शिक्षा की अवधारणा (जी.के. सेलेवको)।
- - मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा की अवधारणा (वी.पी. सोज़ोनोव)।
- - स्कूली बच्चों के लिए श्रम प्रशिक्षण की अवधारणा (ए.ए. साइडलकोवस्की), आदि।
मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा
इस अवधारणा को इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेट्रोविच सोज़ोनोव द्वारा विकसित किया गया था।
बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में, गतिविधि, दृढ़ संकल्प, विभिन्न जीवन समस्याओं को हल करने की क्षमता और अपने निर्णयों की जिम्मेदारी लेने जैसे व्यक्तित्व गुण प्रासंगिक हो गए हैं। ये गुण किसी व्यक्ति की विकसित व्यक्तिपरकता का अनुमान लगाते हैं: उच्च आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, आत्मविश्वास, जिसे स्वतंत्रता के बिना शिक्षित करना असंभव है, बच्चे पर विश्वास और शिक्षक की सहायक स्थिति। उपरोक्त सभी बातें पालन-पोषण और शैक्षिक प्रक्रिया के लिए नए दृष्टिकोणों की खोज की प्रासंगिकता को निर्धारित करती हैं
सामान्य रूप में।
की वैज्ञानिक समझ एक विशिष्ट व्यावहारिक कार्य है
शिक्षकों की गतिविधि, स्कूली बच्चों के अस्तित्व के ऐसे मूल्य स्थान का निर्माण जिसमें रिश्ते, पर्यावरण और प्रबंधन संसाधन शिक्षा के एक अभिन्न सामाजिक और शैक्षणिक तंत्र का प्रतिनिधित्व करेंगे, जो बच्चे के आत्म-विकास के आंतरिक मनो-शारीरिक स्रोतों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त होंगे। - आवश्यकताएँ, उद्देश्य, रुचियाँ, प्रतिभाएँ, जो शिक्षा के विषयों के बीच संवाद संबंध स्थापित करने की अनुमति देती हैं।
अध्ययन का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार शैक्षणिक विचार थे
गोगिक और दार्शनिक मानवविज्ञान (एन.ए. बर्डेव, वी.पी. ज़िनचेंको, 6
एन.आई. पिरोगोव, वी.वी. रोज़ानोव, ए.ए. उशिंस्की, आदि); प्राकृतिक अनुरूपता, सांस्कृतिक अनुरूपता और गतिविधि दृष्टिकोण के सिद्धांत (पी.पी. ब्लोंस्की, एल.आई. बोझोविच, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.एन. लियोन्टीव, आदि); मानवतावादी मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के प्रतिनिधियों के सिद्धांत (जेड. फ्रायड, ए. मास्लो, जे. मोरेनो, के. रोजर्स, वी. फ्रैंकल, ई. एरिकसन, आदि); यूरोप में "मुक्त विद्यालयों" की अवधारणा (एम. मोंटेसरी, ए. नील, एस. फ्रेनेट, आर. स्टेनर, आदि); शैक्षिक प्रभावों की जटिलता, अखंडता, निरंतरता के प्रतिबिंब के रूप में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण (वी.ए. काराकोवस्की, ए.एस. मकारेंको, एल.आई. नोविकोवा, एन.एल. सेलिवानोवा, ई.एन. स्टेपानोव, आदि)।
अवधारणा के निर्माण में अनुसंधान के निम्नलिखित चरण शामिल थे:
पहला, विश्लेषणात्मक और पता लगाना (1980-93) - अनुभवजन्य निष्कर्ष
एक स्कूल निदेशक के रूप में लेखक द्वारा शैक्षिक प्रक्रिया का अवलोकन और विश्लेषण, कक्षा शिक्षक के शैक्षणिक लक्ष्यों और स्कूल के दौरान विभिन्न आयु स्तरों पर छात्रों के व्यक्तिगत विकास के वास्तविक आंतरिक कार्यों के बीच आवश्यक विरोधाभास का बयान।
दूसरा, सैद्धांतिक-डिज़ाइन (1993-99) - विभिन्न का विश्लेषण
शैक्षिक प्रणालियाँ और उनके द्वारा उत्पादित शैक्षणिक स्थितियाँ, विषय, वस्तु, विषय, अनुसंधान परिकल्पना का निर्धारण, एक नए सैद्धांतिक आधार के साथ एक शैक्षिक प्रणाली की एक परियोजना का विकास - छात्र की बुनियादी ज़रूरतें, जिसे स्कूल संबंधों को मानवीय बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
तीसरा, प्रयोगात्मक-निर्माणात्मक (1999-2003)- प्रयोगात्मक
गणतंत्र के स्कूलों और वोटकिंस्क के मानवतावादी लिसेयुम में विस्तृत कार्य
मॉडल का कार्यान्वयन "स्कूली बच्चों की जरूरतों के आधार पर शैक्षिक प्रणाली", सामूहिक शैक्षिक गतिविधियों (सीटीई) के आयोजन के लिए व्यक्तिगत रूप से उन्मुख प्रौद्योगिकियों का विकास और बच्चे के साथ व्यक्तिगत बातचीत में शैक्षणिक तकनीक, स्कूल की प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए मानदंडों का स्पष्टीकरण शैक्षिक व्यवस्था।
चौथा, नियंत्रण (2003-06) - सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण
प्राप्त प्रायोगिक परिणाम.
"शिक्षा" की अवधारणा. वी.पी. सोज़ोनोव शैक्षिक गतिविधि के समाजकेंद्रित मॉडल का विरोध करता है जो कई वर्षों से मौजूद है। वह लिखते हैं: "मैं शिक्षा के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता हूं: समाज से नहीं, बल्कि बच्चे से, सामूहिक से नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत सदस्य की आत्म-जागरूकता से, सामाजिक जरूरतों से नहीं, बल्कि जरूरतों और आंतरिक समस्याओं से। वह मानव व्यक्ति जो मानव समुदाय में आया है और खुद को, समझ से बाहर और विद्रोही, दुनिया में अपनी जगह खोजने के लिए, अद्वितीय, लेकिन वैध, व्यक्त करने, खुद को महसूस करने, अद्वितीय और अद्वितीय को जानने के लिए उत्साहपूर्वक प्रयास करता है। और इसे "आकार" देने की कोई आवश्यकता नहीं है, इसे बनाने का प्रयास करें छोटा आदमी- एक सार्वभौमिक चमत्कार - एक कोरा, एक नीरस मानक, खुद को दोहराता हुआ। आपको मानव स्वभाव पर भरोसा करना होगा।"
उनकी राय में, बुनियादी ज़रूरतें मुख्य लक्ष्य, शैक्षणिक देखभाल का उद्देश्य और प्रभावशीलता की कसौटी हैं शैक्षिक कार्य. इस समझ से शैक्षणिक प्रक्रियाऔर इससे शिक्षा की परिभाषा एक शिक्षक की गतिविधि के रूप में सामने आती है जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बनाना है:
1) रचनात्मक गतिविधि में;
2) स्वस्थ रहें;
3) सुरक्षा, सुरक्षा में;
4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति;
5) जीवन के अर्थ में;
6) आत्मबोध (आत्मबोध) में;
7) आनंद में, आनंद में।
शिक्षा का उद्देश्य एवं सिद्धांत. व्यक्ति को आत्म-विकासशील, आत्म-निर्णय लेने वाला प्राणी मानते हुए वी.पी. सोजोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि एक बच्चा उम्र, कम ज्ञान और शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति की कमजोरी के कारण आत्म-विकास के लिए आत्मनिर्भर प्राणी नहीं है। यहाँ से शैक्षिक गतिविधियों का लक्ष्य स्पष्ट हो जाता है: प्रदान करना आवश्यक शर्तेंछात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए।
वी.पी. के अनुसार शिक्षा मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित हो सकती है। सोज़ोनोव, निम्नलिखित सिद्धांतों पर:
1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत. आइए बच्चे का रीमेक बनाने से इनकार करें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, हमारी प्रारंभिक स्थिति उस पर भरोसा करना, उसके व्यक्तित्व का पोषण करना, उसकी मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखना है; आंतरिक शक्तियों की खोज, खोज और मजबूती।
2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। आइए हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-जागरूकता, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अटूट एकता के रूप में समझना सीखें।
3. गतिविधि सिद्धांत. आइए समझने की कोशिश करें: यह केवल शिक्षक ही नहीं है जो शिक्षित करता है, और इतना नैतिक शिक्षाओं के माध्यम से नहीं जितना कि अस्तित्व के जीवित अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंधों के माध्यम से।
4. अहं-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया की ओर मुड़ना, "स्वयं" की भावना विकसित करना और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी विकसित करना। सफल पालन-पोषण के मानदंड एक स्वस्थ "आई-कॉन्सेप्ट", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान हैं।
5. आयु सिद्धांत: विभिन्न आयु के बच्चों की प्रमुख आवश्यकताओं के अनुसार गतिविधियों के प्रकार, सामग्री और रूपों का चयन।
6. मानवतावाद का सिद्धांत: लक्ष्यों की वस्तुनिष्ठ एकता के आधार पर शिक्षक और छात्र के बीच व्यापक बातचीत।
शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री. इसे छात्र के जीवन के लक्ष्यों को पूरा करना चाहिए और बच्चे के व्यक्तित्व के प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के निर्माण से जुड़ा होना चाहिए। वालेरी पेत्रोविच निम्नलिखित को शैक्षिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों के रूप में सूचीबद्ध करते हैं:
- एक मॉडल के रूप में कक्षा (समूह) में बच्चों की विविध, रचनात्मक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों का संगठन, भविष्य के सभ्य जीवन की एक छवि, जिसके दौरान छात्र का विकास और सफल समाजीकरण किया जाता है (आवश्यकता का एहसास) रचनात्मक गतिविधि के लिए);
- विद्यार्थियों के स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना (स्वस्थ रहने की आवश्यकता का एहसास);
- एक अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल का गठन, टीम में स्वस्थ पारस्परिक संबंध, यानी। सभी की सुरक्षा के लिए स्थितियाँ सुनिश्चित करना, यहाँ तक कि उसके सबसे कमजोर सदस्य की भी (सुरक्षा, सुरक्षा की आवश्यकता का एहसास);
- सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों और सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के रूप में प्रत्येक छात्र की सफल आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियाँ बनाना, सभी के लिए आवश्यक चीजें प्राप्त करना सामाजिक स्थितिसाथियों के बीच (सम्मान, मान्यता की आवश्यकता का एहसास);
- मूल्यों की खोज और अधिग्रहण, जीवन का अर्थ, स्कूल में रहने के लिए स्पष्ट लक्ष्य और स्नातक होने के बाद (जीवन के अर्थ की आवश्यकता का एहसास) में बच्चे को स्थितियाँ प्रदान करना और सहायता करना (उदाहरण और जीवन के तरीके सहित);
- विद्यार्थियों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा, उन्हें सिखाना कि कैसे करना है सही पसंद, निर्णय ले; आने वाले वयस्क जीवन में किसी व्यक्ति के सफल समाजीकरण और आत्म-प्राप्ति (आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता का एहसास) के लिए मौलिक कौशल के रूप में आत्म-ज्ञान, आत्म-नियमन, स्व-शासन और स्व-शिक्षा की शिक्षण विधियाँ;
- भावनाओं की शिक्षा (विकास), एक आशावादी विश्वदृष्टि पैदा करना, सिखाना (और उदाहरण के द्वारा) जीवन को हर मिनट आनंदपूर्वक कैसे जीना है (आनंद, आनंद की आवश्यकता का एहसास)।
शिक्षा का तंत्र. शैक्षिक प्रक्रिया को लागू करते समय, शिक्षक को बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के पैटर्न, तर्क और चरणों को जानना और ध्यान में रखना होगा, यह महसूस करने के लिए कि व्यक्तिगत विकास का प्रत्येक चरण इसके अनुरूप है:
क) लोगों का एक निश्चित समुदाय जिसमें बच्चा रहता है और सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करता है;
बी) एक निश्चित अग्रणी गतिविधि, जिसके लिए मानसिक और धन्यवाद सामाजिक विकासछात्र;
ग) निश्चित मानसिक रसौली, जो आधारशिला की तरह बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व का आधार बनते हैं।
बच्चे के व्यक्तित्व के विकास की लिंग और आयु विशेषताओं, उसके प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के विकास के चरणों की स्पष्ट समझ होने पर, शिक्षक को निम्नलिखित आवश्यकताओं का पालन करना होगा:
1) इस बात पर ध्यान दें कि किसी निश्चित आयु के विद्यार्थियों के लिए प्रमुख आवश्यकताएँ क्या हैं: जूनियर स्कूली छात्रकी आवश्यकता है मनोवैज्ञानिक आराम, खेलना, किसी पसंदीदा शिक्षक के काम में भाग लेना जो मदद करेगा, प्रशंसा करेगा, आदि; एक किशोर आत्म-पुष्टि चाहता है, वह प्रतिस्पर्धा करना चाहता है, कठिन, कभी-कभी चरम स्थितियों में खुद को परखना चाहता है; युवक खुद को खोजने में व्यस्त है, उसे सपने देखना, दार्शनिकता करना, "अपने दिमाग से खेलना" और कुछ रोमांटिक और उदात्त करना पसंद है;
2) किसी छात्र को किसी कार्यक्रम के लिए तैयार करते समय, यह आवश्यक है कि बच्चा अपने लक्ष्यों, पाठ्यक्रम और अपेक्षित परिणामों को अपने लिए महत्वपूर्ण स्थिति से जानता हो, क्योंकि बच्चा हमेशा गतिविधि का विषय बनना चाहता है, न कि मोहरा, कठपुतली नहीं;
3) अतीत पर भरोसा करें जीवनानुभवबच्चा (चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो), उसके दृष्टिकोण, मौजूदा नैतिक मूल्यों और भावनात्मक स्मृति का खंडन न करें; यदि मामला नया है, तो आपको उसे उस ज्ञान से लैस करना चाहिए जो उसे विश्वास दिला सके कि वह सही है, नए दृष्टिकोण बनाएं, अभ्यास करें, अभ्यास करें (नए दृष्टिकोण विकसित करें), जोखिम, भ्रम, हार को खत्म करें;
4) प्रतिभागियों की इच्छाशक्ति को संगठित और मजबूत करना, सफलता में विश्वास, कठिनाइयों के बावजूद कार्य को पूरा करने की इच्छा, उनके गौरव को आकर्षित करना;
5) सफलता सुनिश्चित करना, अपेक्षित आनंद प्राप्त करना, आत्म-अभिव्यक्ति से सामान्य "कल का आनंद" प्राप्त करना और कठिनाइयों पर काबू पाना; यह सब विकसित होता है, आत्म-सम्मान बढ़ता है, आध्यात्मिक शक्ति बढ़ती है।
मॉडल का सार और विशिष्टता इस प्रकार व्यक्त की जा सकती है:
सूत्र: स्कूली बच्चों की जरूरतों पर आधारित एक शैक्षिक प्रणाली एक शैक्षणिक घटना है जिसमें दो शैक्षिक तंत्र शामिल हैं - शैक्षिक तंत्र (स्कूल की शैक्षिक प्रणाली) और स्व-शिक्षा का तंत्र (बच्चे की जरूरतों की संरचना), जो मिलकर किसी व्यक्ति की आंतरिक क्षमता की प्राप्ति में योगदान करते हैं - झुकाव, प्रतिभा, क्षमताएं जो उसे जन्म से ही प्रकृति द्वारा आत्म-साक्षात्कार और आत्म-साक्षात्कार के लिए एक शर्त के रूप में दी गई हैं।
मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा इस अवधारणा का विकास इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेत्रोविच सोज़ोनोव ने किया था। शिक्षा एक शिक्षक की गतिविधि है जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बनाना है: 1) रचनात्मक गतिविधि में; 2) स्वस्थ रहें; 3) सुरक्षा, सुरक्षा में; 4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति5) जीवन के अर्थ में; 6) आत्मबोध (आत्मबोध) में; 7) आनंद में, आनंद में। शैक्षिक गतिविधियों का उद्देश्य: छात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करना। वी.पी. के अनुसार शिक्षा मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित हो सकती है। सोज़ोनोव, निम्नलिखित सिद्धांतों पर: 1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत। आइए बच्चे का रीमेक बनाने से इनकार करें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, हमारी प्रारंभिक स्थिति उस पर भरोसा करना, उसके व्यक्तित्व का पोषण करना, उसकी मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखना है; आंतरिक शक्तियों की खोज, खोज और मजबूती। 2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। आइए हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-जागरूकता, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अटूट एकता के रूप में समझना सीखें। 3. गतिविधि सिद्धांत. आइए समझने की कोशिश करें: यह केवल शिक्षक ही नहीं है जो शिक्षित करता है, और इतना नैतिक शिक्षाओं के माध्यम से नहीं जितना कि अस्तित्व के जीवित अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंधों के माध्यम से। 4. अहं-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया की ओर मुड़ना, "स्वयं" की भावना विकसित करना और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी विकसित करना। सफल पालन-पोषण के मानदंड एक स्वस्थ "आई-कॉन्सेप्ट", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान हैं। 5. आयु सिद्धांत: विभिन्न आयु के बच्चों की प्रमुख आवश्यकताओं के अनुसार गतिविधियों के प्रकार, सामग्री और रूपों का चयन। 6. मानवतावाद का सिद्धांत: लक्ष्यों की वस्तुनिष्ठ एकता के आधार पर शिक्षक और छात्र के बीच व्यापक बातचीत। शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री. शैक्षिक गतिविधियों की मुख्य दिशाओं में, वैलेरी पेत्रोविच में निम्नलिखित शामिल हैं: - एक मॉडल के रूप में कक्षा में बच्चों की विविध, रचनात्मक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों का संगठन, भविष्य के सभ्य जीवन की एक छवि, जिसके दौरान विकास और सफल समाजीकरण छात्र का कार्य किया जाता है (रचनात्मक गतिविधि की आवश्यकता का एहसास); - विद्यार्थियों के स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना (स्वस्थ रहने की आवश्यकता का एहसास); एक अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल का निर्माण, टीम में स्वस्थ पारस्परिक संबंध, अर्थात्। सभी की सुरक्षा के लिए स्थितियाँ सुनिश्चित करना, यहाँ तक कि उसके सबसे कमजोर सदस्य की भी (सुरक्षा, सुरक्षा की आवश्यकता का एहसास); - सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों और सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के रूप में प्रत्येक छात्र की सफल आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण, प्रत्येक द्वारा साथियों के बीच आवश्यक सामाजिक स्थिति का अधिग्रहण (सम्मान, मान्यता की आवश्यकता का एहसास); - मूल्यों की खोज और अधिग्रहण, जीवन का अर्थ, स्कूल में रहने के लिए स्पष्ट लक्ष्य और स्नातक होने के बाद (जीवन के अर्थ की आवश्यकता का एहसास) में बच्चे को स्थितियाँ प्रदान करना और सहायता करना (उदाहरण और जीवन के तरीके सहित); - छात्रों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा, उन्हें सही चुनाव करना और निर्णय लेना सिखाना; भविष्य में किसी व्यक्ति के सफल समाजीकरण और आत्म-प्राप्ति के लिए मौलिक कौशल के रूप में आत्म-ज्ञान, आत्म-नियमन, स्व-शासन और स्व-शिक्षा की शिक्षण विधियाँ वयस्क जीवन (आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता का एहसास); - भावनाओं की शिक्षा (विकास), एक आशावादी विश्वदृष्टि पैदा करना, सिखाना (और उदाहरण के द्वारा) जीवन को हर मिनट आनंदपूर्वक कैसे जीना है (आनंद, आनंद की आवश्यकता का एहसास)। शिक्षा का तंत्र. शैक्षिक प्रक्रिया को कार्यान्वित करते समय, शिक्षक को बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के पैटर्न, तर्क और चरणों को जानने और ध्यान में रखने की आवश्यकता होती है, ताकि यह महसूस किया जा सके कि व्यक्तिगत विकास का प्रत्येक चरण निम्नलिखित से मेल खाता है: ए) लोगों का एक निश्चित समुदाय जिसमें बच्चा शामिल है सामाजिक अनुभव जीता है और उसमें महारत हासिल करता है; बी) एक निश्चित अग्रणी गतिविधि, जिसकी बदौलत छात्र का मानसिक और सामाजिक विकास होता है; ग) कुछ मानसिक नई संरचनाएँ, जो आधारशिलाओं की तरह, एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व का आधार बनती हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास की लिंग और आयु विशेषताओं, उसके प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के विकास के चरणों की स्पष्ट समझ होने पर, शिक्षक को निम्नलिखित आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए: 1) इस बात को ध्यान में रखें कि किसी दिए गए के लिए कौन सी आवश्यकताएँ अग्रणी हैं विद्यार्थियों की आयु: एक जूनियर स्कूली बच्चे को मनोवैज्ञानिक आराम, खेल, अपने पसंदीदा शिक्षक के काम में भागीदारी की आवश्यकता होती है, जो मदद करेगा, प्रशंसा करेगा, आदि; एक किशोर आत्म-पुष्टि चाहता है, वह प्रतिस्पर्धा करना चाहता है, कठिन, कभी-कभी चरम स्थितियों में खुद को परखना चाहता है; युवक खुद को खोजने में व्यस्त है, उसे सपने देखना, दार्शनिकता करना, "अपने दिमाग से खेलना" और कुछ रोमांटिक और उदात्त करना पसंद है; 2) किसी छात्र को किसी कार्यक्रम के लिए तैयार करते समय, यह आवश्यक है कि बच्चा अपने लक्ष्यों, पाठ्यक्रम और अपेक्षित परिणामों को अपने लिए महत्वपूर्ण स्थिति से जानता हो, क्योंकि बच्चा हमेशा गतिविधि का विषय बनना चाहता है, न कि मोहरा, कठपुतली नहीं; 3) बच्चे के पिछले जीवन के अनुभव पर भरोसा करें (चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो), उसके दृष्टिकोण, मौजूदा नैतिक मूल्यों और भावनात्मक स्मृति का खंडन न करें; यदि मामला नया है, तो आपको उसे उस ज्ञान से लैस करना चाहिए जो उसे विश्वास दिला सके कि वह सही है, नए दृष्टिकोण बनाएं, अभ्यास करें, अभ्यास करें (नए दृष्टिकोण विकसित करें), जोखिम, भ्रम, हार को खत्म करें; 4) प्रतिभागियों की इच्छाशक्ति को संगठित और मजबूत करना, सफलता में विश्वास, कठिनाइयों के बावजूद कार्य को पूरा करने की इच्छा, उनके गौरव को आकर्षित करना; 5) सफलता सुनिश्चित करना, अपेक्षित आनंद प्राप्त करना, आत्म-अभिव्यक्ति से सामान्य "कल का आनंद" प्राप्त करना और कठिनाइयों पर काबू पाना; यह सब विकसित होता है, आत्म-सम्मान बढ़ता है, आध्यात्मिक शक्ति बढ़ती है। शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के मानदंड और संकेतक। शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता निर्धारित करने के लिए शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास में मौजूदा दृष्टिकोण और प्रौद्योगिकियों से असंतुष्ट महसूस करते हुए, वी। पी. सोज़ोनोव शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों का मूल्यांकन करने के दो तरीके प्रदान करते हैं। पहला तरीका यह है कि शिक्षक द्वारा छात्रों के जीवन के लिए बनाई गई परिस्थितियों की गुणवत्ता के आधार पर उसके कार्य का मूल्यांकन किया जाए। प्रदर्शन का आकलन करने के मानदंड में टीम का मनोवैज्ञानिक माहौल, जीवन की बौद्धिक और भावनात्मक पृष्ठभूमि, प्रत्येक बच्चे की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और स्वतंत्रता का स्तर, छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों की प्रकृति, आपस में बच्चे, जैसे पैरामीटर शामिल हो सकते हैं। स्कूल समुदायों के सभी सदस्यों के विश्वास, आपसी सम्मान, आपसी सहायता, सहयोग की डिग्री; किसी दिए गए समूह के जीवन के रूपों में प्रत्येक बच्चे की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि, आत्म-प्राप्ति की संभावना। दूसरा तरीका एक छात्र के व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए कुछ गहरी नींव और संकेतों की खोज से जुड़ा है, जब यह क्रियाएं या व्यवहार के बाहरी रूप नहीं हैं (उनकी नकल की जा सकती है), लेकिन आंतरिक दुनिया, रिश्ते और दृष्टिकोण. आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार में सक्षम आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वस्थ व्यक्ति के गुणों (गुणों) में शामिल करना उचित है: - आत्म-स्वीकृति (किसी के अस्तित्व की जिम्मेदारी और वैधता की पुष्टि), सद्भाव और समझौता आंतरिक "स्वयं की छवियां"; - प्रतिबिंबित करने की क्षमता, किसी की भावनाओं का मूल्यांकन और नियंत्रण करने की क्षमता, व्यवहार का चयन करना और स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता; - स्वयं का ज्ञान, किसी की मनो-शारीरिक विशेषताएं: प्रतिक्रियाएं, कार्य, प्रेरणा, क्षमताएं, स्वभाव, और अंततः - किसी के स्वयं के जीवन के चरित्र, शैली और रणनीति की विशेषताएं; - मान्यता और स्वीकृति पर्यावरण, दूसरों का अस्तित्व, बाहरी "दुनिया की छवि"; सकारात्मक दृष्टिकोण (विश्वास कि हमारे आस-पास की दुनिया उचित, सामंजस्यपूर्ण, मानवीय है); - दूसरों को समझने, सहानुभूति रखने और उनके प्रति दया रखने की क्षमता (सहानुभूति); - आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान (विशेष व्यक्तिगत उपलब्धियों और अधिग्रहणों की परवाह किए बिना उच्च आत्म-सम्मान); - गतिविधि, दूसरों के साथ संबंधों के नए तरीकों की खोज, जीवन की समस्याओं पर काबू पाने पर ध्यान, आशावाद, तनाव प्रतिरोध, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा; - जीवन लक्ष्यों, आदर्शों, उच्च पारस्परिक मूल्यों और जीवन के अर्थों की निरंतर खोज के लिए मान्यता और तत्परता; - भावनात्मक और बौद्धिक स्वतंत्रता, स्वतंत्र जीवन विकल्प चुनने की तत्परता; - वर्तमान में भागीदारी, जीवन का आनंद लेने, आनंदित होने, खुश रहने की क्षमता।
91 2. व्यवस्थित रूप से (सामाजिक रूप से) - व्यक्तित्व विकास की भूमिका अवधारणा (लेखक एन.आई. तलानचुक)। एन.एम. तालनचुक ने शिक्षा को मानव अध्ययन (किसी व्यक्ति को एक आदर्श की ओर ले जाने के लिए) की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है, जो परिवार, टीम, दुनिया और स्वयं में एक व्यक्ति द्वारा अनिवार्य रूप से निभाई जाने वाली सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली में एक व्यक्ति की महारत के उद्देश्यपूर्ण विनियमन के रूप में आगे बढ़ती है। गोला। इन भूमिकाओं को "जीने" के लिए तैयारी करना शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। 3. मनुष्य के योग्य जीवन शैली का निर्माण (लेखक एन.ई. शचुरकोवा)। नहीं। शचुरकोवा शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण, एक पेशेवर शिक्षक द्वारा आयोजित, आधुनिक समाज की संस्कृति के लिए एक बच्चे के आरोहण के रूप में, उसमें रहने की क्षमता के विकास और सचेत रूप से मनुष्य के योग्य जीवन का निर्माण करने के रूप में देखती है। इस मामले में, यह शिक्षक ही है जो "संस्कृति के प्रस्तुतकर्ता" के रूप में कार्य करता है। एन.ई. को शिक्षित करने के उद्देश्य से शचुरकोवा तर्कसंगत, आध्यात्मिक और रचनात्मक की त्रिमूर्ति प्रस्तुत करती है: मनुष्य के योग्य जीवन। उनकी राय में, यह शाश्वत मूल्यों - सत्य, सौंदर्य और अच्छाई और उनकी सेवा पर बना जीवन है। 4. एक बच्चे को सुसंस्कृत और नैतिकता वाले व्यक्ति के रूप में बड़ा करना (लेखक ई.वी. बोंडारेव्स्काया)। ई.वी. के अनुसार. बोंडारेव्स्काया, एक व्यक्ति पूरी तरह से तब बनता है जब वह संस्कृति, नैतिकता के माहौल में रहता है और इस संस्कृति को अपने और अपने आसपास बनाता है। यह शिक्षा को एक बच्चे को उसकी व्यक्तिपरकता, सांस्कृतिक पहचान, समाजीकरण और जीवन में आत्मनिर्णय के विकास में शैक्षणिक सहायता की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है। ई.वी. की अवधारणा में एक विशेष जोर। बोंडारेव्स्काया "सहायता" शब्द का उपयोग करता है, जिसका अर्थ स्वयं बच्चे की सक्रिय स्थिति है, जिसे कुछ "स्वतंत्रता का स्थान" प्रदान करना महत्वपूर्ण है ताकि उसे अपने मानसिक विषय के रूप में चुनने का अधिकार और अवसर मिले। और आध्यात्मिक जीवन, जो उच्च मूल्य दिशानिर्देशों पर उनके आरोहण की प्रक्रिया का परिणाम है। 5. बच्चे के विकास की प्रक्रिया में उसका शैक्षणिक समर्थन (लेखक ओ.एस. गज़मैन)। ओ.एस. गज़मैन शिक्षा को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों, मानक व्यक्तित्व लक्षणों और सक्रिय शैक्षणिक समर्थन के व्यवहार पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है। इसके अलावा, ऐसी सहायता, ऐसा समर्थन परिवार, शिक्षकों और तत्काल वातावरण द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए। उनके प्रयास बच्चे को न केवल शैक्षिक प्रक्रिया, बल्कि समाज के अनुकूल ढलने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। 6. व्यक्ति की रचनात्मक पहल की अवधारणा (लेखक: वी.एम. कोरोटोव, बी.टी. लिकचेव)। इस अवधारणा में स्कूल और परिवार के बीच बातचीत के संदर्भ में छात्र के व्यक्तित्व का आत्म-विकास शामिल है। शिक्षा एक सामाजिक, ऐतिहासिक रूप से स्थापित घटना है। शिक्षा एक शैक्षणिक प्रक्रिया है। शिक्षा सामाजिक संबंधों की प्रणाली और रचनात्मकता में व्यक्तित्व का आत्म-परिवर्तन है। 7. आधुनिक समाज में छात्रों को शिक्षित करने की मानवतावादी अवधारणा (लेखक: ए.ए. बोडालेव, जेड.ए. माल्कोवा, एल.आई. नोविकोवा)। यह अवधारणा स्कूल के 92 मानवतावादी शैक्षिक अवसरों की प्रभावशीलता और एक पुराने मित्र के रूप में शिक्षक की भूमिका को प्रमाणित करती है जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सहायता और समर्थन प्रदान कर सकता है; परस्पर क्रिया, सह-निर्माण, सहयोग। 8. व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की अवधारणा (ए.एन. ट्यूबेल्स्की)। यह अवधारणा स्कूल सेटिंग में व्यक्तिगत, वैयक्तिक, जीवन, व्यावसायिक आत्मनिर्णय की परिकल्पना करती है। बाजार संबंधों के विकास की आधुनिक परिस्थितियों में स्कूली बच्चों में पसंद की स्वतंत्रता, आंतरिक स्वतंत्रता, जोखिम, जीवन और कार्य के लिए तत्परता पैदा की जानी चाहिए। 9. छात्रों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण के गठन की अवधारणा (के.वी. गैवरिलोवेट्स)। अपने "मैं" का निर्माण करना शिक्षा में मुख्य बात है। व्यवस्थित आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार। मनुष्य ही संसार है, मनुष्य ही प्रकृति है, मनुष्य ही मनुष्य है। "आई-अवधारणाओं", "आई-व्यक्तित्व" का गठन। निम्नलिखित अवधारणाओं को भी काफी प्रसिद्ध अवधारणाओं में शामिल किया जा सकता है: - व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा (बोंडारेव्स्काया ई.वी., सेरिकोव वी.वी.)। - दार्शनिक और मानवशास्त्रीय अवधारणा (बाइबलर वी.एस.)। - सिनर्जेटिक अवधारणा (इग्नाटोवा वी.ए.)। - शैक्षिक प्रक्रिया का व्यवस्थित निर्माण (काराकोवस्की वी.ए.)। - मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा (सोजोनोव वी.पी.)। - एक बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण के शैक्षणिक घटक के रूप में शिक्षा की अवधारणा (रोझकोव एम.आई., बायबोरोडोवा एल.वी.)। - एक स्कूली बच्चे की स्व-शिक्षा की अवधारणा (जी.के. सेलेवको)। - मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित शिक्षा की अवधारणा (वी.पी. सोज़ोनोव)। - स्कूली बच्चों के लिए श्रम प्रशिक्षण की अवधारणा (ए.ए. सिडेलकोवस्की), आदि। 2. स्कूलों की शैक्षिक प्रणालियों के संगठन के रूप। नई शिक्षाशास्त्र सांस्कृतिक व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करने के लिए व्यक्तित्व-उन्मुख प्रतिमान का उपयोग करता है। आज स्कूलों में शिक्षा का संगठन निम्नलिखित रूपों में किया जाता है: क) पारंपरिक विकल्प - शिक्षक के पास शिक्षण भार और कक्षा प्रबंधन होता है। बी) छूट विकल्प - शिक्षक अपनी कक्षा में एक पाठ संचालित करता है, और समानांतर में वह शैक्षिक कार्य में लगा हुआ है। ग) वाल्डोर्फ विकल्प - शिक्षक कक्षा 1 से 8 तक मुख्य विषय पढ़ाता है और साथ ही कक्षा शिक्षक भी होता है। डी) क्लब विकल्प - स्कूली जीवन को शैक्षिक (शैक्षणिक) और शैक्षिक (क्लब) में विभाजित किया गया है। क्यूरेटर केवल एक या अधिक कक्षाओं में शिक्षा से संबंधित है। ई) सामाजिक रूप - कक्षा शिक्षक एक साथ एक सामाजिक शिक्षक के रूप में कार्य करता है, अर्थात वह शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों को जोड़ता है। यह सामाजिक शिक्षकपाठ्येतर घंटों के दौरान बच्चों की देखभाल करता है। 93 3. आधुनिक शैक्षिक स्थानों में शैक्षिक प्रणालियाँ। शिक्षा का लक्ष्य शिक्षा द्वारा हल किये गये कार्यों की एक प्रणाली है। शैक्षिक प्रणालियाँ लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के संदर्भ में एक दूसरे से भिन्न होती हैं। शिक्षा का सामान्य लक्ष्य राज्य, उसकी विचारधारा, नीतियों, दार्शनिक और शैक्षणिक विचारों की उपलब्धियों, सार्वजनिक संस्कृति के स्तर और बच्चों के मनोवैज्ञानिक विकास के पैटर्न द्वारा निर्धारित होता है। प्रत्येक राज्य में कई शैक्षणिक प्रणालियाँ हैं, जो मूल विद्यालयों पर आधारित हैं। सभी प्रणालियाँ समाजीकरण के आलोक में व्यक्तित्व पर विचार करती हैं अर्थात् बालक को राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराती हैं। में आधुनिक रूसनिम्नलिखित शैक्षिक प्रणालियाँ मौजूद हैं: - वाल्डोर्फ स्कूल - इस शैक्षिक प्रणाली में प्रतिभागियों की बातचीत का आधार स्वतंत्रता का सिद्धांत है; - वैश्विक शिक्षा के स्कूल - यहाँ लक्ष्य ग्रहीय सोच विकसित करना है; - "सामान्य देखभाल की शिक्षाशास्त्र" - यह सामूहिक रचनात्मक मामलों की पद्धति (आई.पी. इवानोव, वी.ए. काराकोवस्की, एफ.वाई. शापिरो की शिक्षा प्रौद्योगिकियां) पर आधारित है; - निष्पक्ष समुदाय शिक्षकों, छात्रों और अभिभावकों (एल. कोलबर्ग) के प्रशासन के बीच मुफ्त संचार हैं; - संस्कृतियों के संवाद के स्कूल - इन स्कूलों में वे छात्रों को दो या तीन अलग-अलग संस्कृतियों (वी.एस. बाइबिलर, एस.यू. कुरगनोव की तकनीक) से परिचित कराने के आधार पर उनका विकास करते हैं; - स्कूल परिसर की शैक्षिक प्रणाली स्कूल, सांस्कृतिक संस्थानों, खेल, शिक्षा और उत्पादन की बातचीत और सहयोग पर आधारित है। बच्चे खेल, संगीत, शतरंज के लिए जाते हैं - कक्षाओं के सामूहिक और व्यक्तिगत रूप में; - एक ग्रामीण स्कूल की शैक्षिक प्रणाली शिक्षकों, माता-पिता और छात्रों के बीच संबंधों की एक विशेष शैली है, समाज के साथ ग्रामीण स्कूल का निरंतर संपर्क, सीखने और श्रम के बीच संबंध (पावलिशेव्स्की ग्रामीण स्कूल में वी.ए. सुखोमलिंस्की की शैक्षिक प्रणाली); - एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में स्काउटिंग देशभक्ति, अराजनैतिकता, धार्मिक सहिष्णुता और एक गैर-वर्गीय चरित्र से जुड़ा एक स्वैच्छिक आंदोलन है। गतिविधि के मुख्य रूप अभियान, अर्धसैनिक शिविर, श्रमिक लैंडिंग हैं; - अग्रणी संगठन; - "सफलता की शिक्षाशास्त्र"; - वी.ए. की मानवतावादी शैक्षिक प्रणाली। काराकोव्स्की और अन्य। आधुनिक व्यवस्थारूस में यह एक पारंपरिक शैक्षिक प्रणाली है, यहां प्राथमिकता शैक्षिक प्रशिक्षण और शैक्षिक पालन-पोषण है। सभी शैक्षणिक प्रणालियाँ अपने मुख्य लक्ष्यों के साथ व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा की अवधारणा पर आधारित हैं: 94 1. मनुष्य शिक्षा का मुख्य उद्देश्य है। 2. शिक्षा का उन्मुखीकरण सार्वभौमिक मानवीय मूल्य है, इन मूल्यों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने में सक्षम व्यक्ति की शिक्षा। 3. आत्म-विकास और आत्म-नियमन में सक्षम समग्र व्यक्तित्व की शिक्षा। 4. शिक्षा के लक्ष्यों की प्रत्याशित प्रकृति, अर्थात्। उन व्यक्तित्व गुणों को डिज़ाइन करना जिनकी बच्चे को भविष्य में आवश्यकता होगी। 5. मनुष्य आध्यात्मिक, भौतिक और सामाजिक सिद्धांतों की एकता है, इसलिए मनुष्य संस्कृति का केंद्र है, उच्चतम आध्यात्मिक मूल्य है। 6. राष्ट्रीय वैयक्तिकता को ध्यान में रखते हुए। इस प्रणाली में, एक व्यक्ति को अपने आप में व्यक्तिगत संस्कृति की बुनियादी नींव बनानी चाहिए, जिसमें शिक्षा के विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं: नैतिक; श्रम; भौतिक; मानसिक; सौंदर्य संबंधी। शैक्षिक प्रणाली की सामग्री में निम्नलिखित घटक शामिल हैं: - वैचारिक घटक; - मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्र (जीवन, स्वास्थ्य, पर्यावरण, समाज); - संस्कृति के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य - सार्वभौमिक और राष्ट्रीय घटक; - नागरिक व्यवहार के अनुभव का गठन; - मानवीय व्यवहार के अनुभव का संचय; - कार्यों की स्वतंत्र पसंद के साथ स्थितियों पर बच्चों की महारत; - आत्म-शिक्षा, आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत व्यवहार का आत्म-विश्लेषण। व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा के मुख्य कार्य: 1.और बाल कल्याण. 2. संस्कृति और उसकी अपनी जीवन रचनात्मकता के विषय के रूप में बच्चे के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना। 3. बच्चे को मानवीय संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराना तथा आध्यात्मिकता एवं नैतिकता का पोषण करना। 4. बच्चे को उसकी रचनात्मकता विकसित करने में सहायता करना। 95 साहित्य मुख्य 1. बेलुखिन डी.ए. छात्र-केंद्रित शिक्षाशास्त्र के मूल सिद्धांत। - एम., 1996. 2. बोर्डोव्स्काया एन.वी., रीन ए.ए. शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों के लिए. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000. 3. बोरित्को एन.एम. शिक्षाशास्त्र: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / एन.एम. बोरित्को, आई.ए. सोलोवत्सोवा, ए.एम. बैबाकोव। एम.: अकादमी, 2007. 4. वोरोनोव वी.वी. शिक्षा की तकनीक - एम., 2000. 5. एक शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियाँ: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। उच्च पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान / आई.ए. कोलेनिकोवा, एन.एम. बोरित्को, एस.डी. पोलाकोव, एन.एल. सेलिवानोवा; 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इस अवधारणा को इज़ेव्स्क वैज्ञानिक वालेरी पेट्रोविच सोज़ोनोव द्वारा विकसित किया गया था। इसके मुख्य प्रावधान लेखक द्वारा 2000 में पेडागोगिकल सर्च पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित कार्यप्रणाली मैनुअल "कक्षा में शैक्षिक कार्य का संगठन" में निर्धारित किए गए हैं।
"शिक्षा" की अवधारणा. वी.पी. सोज़ोनोव शैक्षिक गतिविधि के समाजकेंद्रित मॉडल का विरोध करता है जो कई वर्षों से मौजूद है। वह लिखते हैं, "मैं शिक्षा के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता हूं: समाज से नहीं, बल्कि बच्चे से, सामूहिक से नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत सदस्य की आत्म-जागरूकता से, न कि सामाजिक आवश्यकताओं और मानव व्यक्ति की आंतरिक समस्याओं से। मानव समुदाय में और खुद को जानने के लिए पूरी लगन से प्रयास करता है, समझ से बाहर और विद्रोही दुनिया में अपना स्थान पाता है, एकमात्र, लेकिन वैध, व्यक्त करने, खुद को महसूस करने, अद्वितीय और अद्वितीय। और उसे "आकार देने" की कोई आवश्यकता नहीं है, एक छोटे से व्यक्ति - एक सार्वभौमिक चमत्कार - को एक खाली, एक नीरस मानक में बदलने की कोशिश करें जो खुद को दोहराता है। आपको मानव स्वभाव पर भरोसा करना होगा।"
एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर पालन-पोषण के प्रभाव के बारे में अपने विचारों में, इज़ेव्स्क वैज्ञानिक मानव आत्म-परिवर्तन के आंतरिक तंत्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उनका मानना है कि एक शिक्षक के काम की सफलता काफी हद तक एक बढ़ते हुए व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों को साकार करने की प्रक्रियाओं और शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियों के बीच संबंधों की खोज और स्थापना के कारण होती है। उनकी राय में, बुनियादी ज़रूरतें मुख्य लक्ष्य, शैक्षणिक देखभाल का उद्देश्य और शैक्षिक कार्य की प्रभावशीलता के लिए मानदंड हैं। शैक्षिक प्रक्रिया की इस समझ से शिक्षा की परिभाषा एक शिक्षक की गतिविधि के रूप में आती है जिसका उद्देश्य छात्र की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बनाना है:
1) रचनात्मक गतिविधि में;
2) स्वस्थ रहें;
3) सुरक्षा, सुरक्षा में;
4) सम्मान, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिति;
5) जीवन के अर्थ में;
6) आत्मबोध (आत्मबोध) में;
7) आनंद में, आनंद में।
शिक्षा का उद्देश्य एवं सिद्धांत. व्यक्ति को आत्म-विकासशील, आत्म-निर्णय लेने वाला प्राणी मानते हुए वी.पी. सोजोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि एक बच्चा उम्र, कम ज्ञान और शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति की कमजोरी के कारण आत्म-विकास के लिए एक आत्मनिर्भर प्राणी है। यहां से शैक्षिक गतिविधि का लक्ष्य स्पष्ट हो जाता है: छात्र के व्यक्तित्व की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करना।
वी.पी. के अनुसार शिक्षा मानवीय आवश्यकताओं पर आधारित हो सकती है। सोजोनोव, ऐसे सिद्धांतों पर।
1. प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत. आइए बच्चे का रीमेक बनाने से इनकार करें। आंतरिक विकास के नियमों के आधार पर, हमारी प्रारंभिक स्थिति उस पर भरोसा करना, उसके व्यक्तित्व का पोषण करना, उसकी मौजूदा क्षमता को ध्यान में रखना है; आंतरिक शक्तियों की खोज, खोज और मजबूती।
2. बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में सत्यनिष्ठा का सिद्धांत। आइए हम इसे जैविक और मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक, चेतना और आत्म-जागरूकता, तर्कसंगत और तर्कहीन की एक अटूट एकता के रूप में समझना सीखें।
3. गतिविधि सिद्धांत. आइए समझने की कोशिश करें: यह केवल शिक्षक ही नहीं है जो शिक्षित करता है, और इतना नैतिक शिक्षाओं के माध्यम से नहीं जितना कि अस्तित्व के जीवित अनुभव के संगठन, समुदाय के सदस्यों के संबंधों के माध्यम से।
4. अहं-केंद्रित सिद्धांत: आंतरिक दुनिया की ओर मुड़ना, "स्वयं" की भावना विकसित करना और आंतरिक "मैं" के प्रति जिम्मेदारी विकसित करना। सफल पालन-पोषण के मानदंड स्वस्थ "मैं हूं अवधारणा", बच्चे की आंतरिक दुनिया का सामंजस्य, आत्म-सम्मान हैं।