„Osobine rada vaspitača sa porodicom na unapređenju pedagoške kulture roditelja. Oblici rada sa roditeljima na unapređenju socijalne i pedagoške kulture u pitanjima međunacionalnog vaspitanja i obrazovanja dece predškolskog uzrasta Kriterijumi za određivanje nivoa

03.05.2020

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

2.2 Analiza rada sa roditeljima u GBOU DOD DDT "Soyuz"

2.3 Dijagnostika spremnosti ustanove za rad sa roditeljima u Državnoj budžetskoj obrazovnoj ustanovi DOD DDT „Sojuz“. Proučavanje zahtjeva roditelja djece starijeg predškolskog uzrasta za povećanjem pedagoška kultura

2.4 Projekat Turističko-izletničkog kluba roditelja "Turistička porodica"

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Relevantnost istraživanja:

Karakteristična karakteristika postojećeg stanja je povećanje broja nepotpunih, konfliktnih porodica, a socijalna zaposlenost roditelja, uz nizak nivo njihove psihološko-pedagoške kulture, značajno utiče na promjenu prirode odnosa među djecom. i roditelji. To se, pak, izražava u formalizaciji i osiromašenju kontakata roditelja i djeteta, nestanku zajedničkih oblika aktivnosti, sve većem deficitu topline i pažljivog odnosa jednih prema drugima, što često izaziva kod djeteta formiranje neadekvatnog samopouzdanja. uvažavanje, ispoljavanje sumnje u sebe, razvoj negativnih oblika samopotvrđivanja u društvu, kao iu ekstremnim slučajevima izraženo je u mentalnim kašnjenjima i razvoj govora, manifestacija devijantnog ponašanja.

Rješenje ovog problema je važno za državu, jer porodica je jedinica društva i formiranje djeteta kao ličnosti, kao oslonca jake države, zavisi od nivoa pedagoške kulture roditelja. Nije slučajno što je 2008. godina u Rusiji proglašena godinom porodice, ova inicijativa predsjednika Ruske Federacije, usmjerena na ujedinjavanje napora države i društva oko najvažnijih pitanja jačanja autoriteta i podrške institucije porodice, jer ljubav prema rodnom kraju, rodoljublje, ljubav prema otadžbini počinje od porodice, čime se ističe značaj porodice za državu.

Podizanje nivoa pedagoške kulture roditelja važno je i za samu porodicu, tada će se deca skladno razvijati, a roditelji će uspešno voditi vaspitni proces, važno je i za vrtić, jer zahvaljujući uspešnom vaspitnom procesu, to je važno i za samu porodicu. dijete će doći u školu pripremljeno. Ovo je važno za socio-kulturne ustanove koje rade sa djecom, tada će se puni potencijal institucija koristiti za otkrivanje kreativnih sposobnosti djece. Ovo je važno za sve, pa je vrijedno obratiti pažnju na problem niskog nivoa pedagoške kulture roditelja.

Navedeni problemi omogućavaju uočavanje kontradikcije između visokog sociokulturnog potencijala institucije. dodatno obrazovanje djece i nedovoljnog korištenja u podizanju nivoa pedagoške kulture roditelja.

Otkrivene kontradiktornosti otkrivaju prisustvo istraživačkog problema koji se sastoji u odsustvu tehnologije za korištenje potencijala ustanove dodatnog obrazovanja djece u podizanju nivoa pedagoške kulture roditelja.

Svrha studije: otkriti socio-kulturni potencijal ustanove u procesu formiranja pedagoške kulture roditelja i pronaći najefikasnije načine njene implementacije.

Ciljevi istraživanja:

Studijska literatura o pedagoškoj kulturi

Otkriti tehnologiju formiranja pedagoške kulture roditelja

Otkriti socio-kulturni potencijal institucije

Identifikovati najefikasnije oblike i metode formiranja pedagoške kulture roditelja

Dati opšte karakteristike društvene i kulturne aktivnosti u DDT "Sojuz"

Izvođenje dijagnostičke studije u Sojuz DDT na zahtjev roditelja radi unapređenja pedagoške kulture

Predmet istraživanja: Formiranje pedagoške kulture roditelja

Predmet istraživanja: Formiranje pedagoške kulture roditelja društvenim i kulturnim aktivnostima ustanove dodatnog obrazovanja djece

Hipoteza istraživanja: sociokulturne metode su najefikasnije u procesu formiranja pedagoške kulture roditelja.

House Activities dječije kreativnostiće biti efikasan u ovom pravcu pod uslovom:

Planski, sistematski i sveobuhvatan rad u ovom pravcu

Istraživanje ciljne publike i predstavljanje niza problema toj publici

Najuspješniji oblik roditeljske pedagoške kulture je klupska aktivnost.

Metodološka osnova istraživanja:

Metodološku osnovu istraživanja čine domaći i strani radovi iz pedagogije, kulturologije, društvenih i kulturnih djelatnosti. Do danas su koncept pedagoške kulture otkrili autori kao što su M.A. Ariarsky, V.V. Chechet, E.I. Widt, E.V. Bondarevskaya, razvijene su opšte tehnologije, koje se ogledaju u radovima O.V. Solodyankina, V.A. Sukhomlinsky i drugi.

Stepen razradenosti rada:

Do danas je razotkriven pojam pedagoške kulture, identifikovane su opšte tehnologije, ali su interaktivne tehnologije slabo razvijene, slabo je iskorišćen momenat sociokulturnog okruženja iz kojeg nastaje sociokulturna institucija.

Osnova istraživanja: Državna budžetska obrazovna ustanova dodatnog obrazovanja za djecu Kuća dječjeg stvaralaštva "Unija" okruga Vyborgsky u Sankt Peterburgu

Metode istraživanja: Teorijske metode: · Analiza, generalizacija, sinteza literature neophodne za postizanje cilja istraživanja, kao i analiza dokumentacije, javnih izvještaja, razvojnih programa, planova rada Kuće dječijeg stvaralaštva „Savez“.

Empirijske metode: · Sprovođenje upitnika roditelja, intervjuisanje zaposlenih u DDT "Sojuz"

Faze istraživanja.

Faza 1 - teorijska i analitička. U ovoj fazi obavljeno je proučavanje naučne literature na temu rada, kao i prikupljanje i analiza informacija o društveno-kulturnim aktivnostima Doma dječijeg stvaralaštva „Savez“, radilo se na potkrepljivanju relevantnost teme, odrediti cilj i ciljeve studije, formulisati hipotezu i odrediti glavne metodološke pristupe.

Faza 2 - dijagnostika. U ovoj fazi sprovedena je anketa roditelja i anketa nastavnika.

Faza 3 - generaliziranje. U ovoj fazi izvršena je analiza rezultata istraživanja i formulisani prijedlozi.

Novost istraživanja

Otkriven je potencijal ustanove dodatnog obrazovanja djece u unapređenju pedagoške kulture roditelja.

Praktični značaj istraživanja je u mogućnosti korišćenja rezultata istraživanja u praktičnoj delatnosti Kuće dečije umetnosti Sojuz i drugih ustanova ovog tipa.

Odredbe za odbranu:

1. Društveno-kulturno okruženje je najviše efektivno stanje formiranje pedagoške kulture roditelja.

2. Tehnologije društvenih i kulturnih aktivnosti kao sredstvo unapređenja pedagoške kulture roditelja.

3. Projekat turističko-izletničkog kluba roditelja

Poglavlje 1. Teorijska osnova formiranje pedagoške kulture roditelja

1.1 Koncept pedagoške kulture roditelja: suština i nivoi, kriterijumi za procenu vaspitnog potencijala porodice

pedagoška kultura roditeljska porodica

U hiljadugodišnjoj istoriji čovečanstva razvile su se dve grane vaspitanja mlađe generacije: porodična i javna. Dugo se vodi spor oko toga šta je važnije u formiranju pojedinca: porodično ili društveno obrazovanje? Neki veliki učitelji zalažu se za porodicu, dok su drugi dali palmu državnim institucijama.

Čak i prije revolucije, brojni poznati učitelji kao što su K.D. Ushinsky, P.F. Lesgaft i drugi su smatrali da se odgoj djeteta treba odvijati do sedam godina u porodici. K. D. Ushinsky je rekao da roditelji treba da imaju pedagoško znanje, za koje treba da uče pedagoška literatura.

P.F. Lesgaft je smatrao da je razvoj obrazovanja žena u Rusiji hitan zadatak, jer je obrazovana majka prirodni i nezamjenjivi učitelj predškolske djece.

E.N. Zadatak roditelja i vaspitača Vodovozova je videla u proučavanju ne samo individualnih karakteristika dece, već i nauke o vaspitanju, u regulisanju uticaja spoljašnjeg okruženja i stvaranju ambijenta neophodnog za obrazovanje.

E.I. Tikheeva je istakla da će vrtić plodonosno ispuniti svoj zadatak samo ako radi zajedno sa porodicom. Ona je naglasila: "Vrtić, organizovan u skladu sa svim racionalnim zahtjevima, najneophodniji je pomagač porodici u odgoju i obrazovanju djece". E.I. Tikheeva je preporučila vođenje razgovora s roditeljima o predškolskom obrazovanju u vrtićima, povremeno organiziranje izložbi dječjih radova.

Nakon revolucije 1917. promijenio se odnos društva i države prema porodici, politika prema porodici bila je diktirana klasnim zadacima. Sovjetska država nije vjerovala roditeljima u odgoj djece, budućih graditelja komunizma. Suštinski aspekt interakcije vrtića i porodice, N.K. Krupskaja, je da vrtić služi kao "organizacioni centar" i "utječe ... kućno obrazovanje“, Stoga je potrebno što bolje organizovati interakciju vrtića i porodice u podizanju djece. "... U njihovoj zajednici postoji ogromna snaga, u međusobnoj brizi i odgovornosti." Istovremeno, smatrala je da treba pomoći roditeljima koji ne znaju da se školuju.

Procjenjujući obrazovne sposobnosti škole, A.S. Makarenko je naglasio da „organizator treba da bude škola kao predstavnik državnog obrazovanja. Škola mora voditi porodicu."

Takvi nastavnici kao E.A. Arkin, L.I. Krasnogorskaya, D.V. Mendžeritskaja, E.I. Radina, A.V. Surovtseva, E.A. Fleerina i drugi N.V. Šelgunov je u svojim "Pismima o obrazovanju" nazvao: "Proučavajte osobu, proučavajte društvo, razmišljajte u građanskom pravcu i odgajaćete u svojoj deci onakve ljude koji su potrebni životu."

U 60-70-im godinama XX vijeka velika pažnja je posvećena kombinaciji socijalnog i porodičnog obrazovanja. U različitim laboratorijama Istraživačkog instituta Akademije pedagoških nauka SSSR-a razmatrani su problemi razvoja i obrazovanja djece ranog i predškolskog uzrasta, pažnja je posvećena i proučavanju pitanja porodičnog obrazovanja predškolaca. Istraživači su zaključili da ništa od toga ne može uspješno riješiti vrtić bez saradnje porodice. E.P. Arnautova i V.M. Ivanova je razmatrala nedostatke i pozitivne aspekte socijalnog i porodičnog obrazovanja. Kao rezultat ovu studiju pokazalo se da svaka od društvenih institucija ima svoje prednosti i mane. Zbog toga je veoma važno kombinovati vaspitanje deteta u porodici sa potrebom da se ono obrazuje u timu vršnjaka.

70-ih godina, pod vodstvom T.A. Markova, zamenika direktora za naučni rad Istraživačkog instituta za predškolsko vaspitanje i obrazovanje Akademije pedagoških nauka SSSR, organizuje se laboratorija za porodično vaspitanje. Otkrivene su tipične poteškoće koje doživljavaju roditelji, najznačajniji faktori koji utiču na formiranje moralnih kvaliteta djeteta u porodici (D.D.Bakieva, S.M. Garbei, D.O.Dzintere, L.V. Zagik, M.I. Izzatova, V.M. Ivanov, N.A. Starodubova). Tako su autori specijalisti pokušali da utvrde sadržaj pedagoških znanja i veština neophodnih roditeljima za uspešno rešavanje niza problema moralnog vaspitanja.

Ideje o interakciji između porodice i socijalnog obrazovanja razvijene su u radovima V.A. Sukhomlinsky, koji je smatrao da je svaka vrsta uspješnog obrazovnog rada potpuno nezamisliva bez sistema pedagoškog obrazovanja, povećanja pedagoške kulture roditelja, koja je važna komponenta opće kulture.

U naše vrijeme ideja o odnosu socijalnog i porodičnog vaspitanja i obrazovanja se ogleda u nizu regulativnih i pravnih dokumenata, uključujući „Koncept predškolskog vaspitanja i obrazovanja“, „Pravilnik o predškolskoj obrazovnoj ustanovi“, Zakon „O vaspitanju i obrazovanju“. ", itd.

Tako zakon „O obrazovanju“ kaže da su „roditelji prvi učitelji. Oni su dužni da postave temelje za fizički, moralni i intelektualni razvoj djetetove ličnosti u najranijoj dobi.”

Čovječanstvo je odavno shvatilo potrebu posebne pripreme roditelja za podizanje djece. Detaljno naučno i praktično obrazloženje za ovakva razmišljanja dobila je u djelima velikih učitelja i mislilaca.

U sadašnjoj fazi brojni pedagoški časopisi, pedagoška društva, specijalizovani internet portali i forumi aktivno emituju roditeljima pravila i tehnike komunikacije sa djetetom. To je zbog trenutnog širenja pojava koje su negativne za razvoj i odrastanje djeteta (povećanje broja vanbračnih rađanja, povećanje broja maloljetnih majki, razvod braka, migracija stanovništva, nezaposlenost i drugi socio-ekonomski faktori), odgoj odgovornog roditeljstva se odvija na svim nivoima društvenog života, uključujući obrazovanje, vjeru, jurisprudenciju, umjetnost. Na međunarodnom nivou (Konvencija o pravima djeteta, 1989.), kao iu zakonodavnim aktima mnogih zemalja, uključujući Ustav Ruske Federacije, osnovno pravo roditelja da odgajaju svoju djecu ugrađuju se. Stoga je sadržaj savremene pedagoške kulture nezamisliv bez znanja iz oblasti etike, estetike, prava, psihologije i drugih nauka.

Međutim, uz brojne naučne studije, ne postoji zajedničko razumijevanje suštine i strukture pedagoške kulture roditelja. Za identifikaciju bitnih karakteristika i strukture pojma „pedagoška kultura roditelja“ autor smatra neophodnim analizirati pojam „pedagoške kulture“.

Prema E.V. Bondarevskaya, T.A. Kulikov, N.V. Sedov, pedagoška kultura je dio univerzalne ljudske kulture, u kojoj su duhovne i materijalne vrijednosti, kao i načini stvaralaštva. nastavne aktivnosti ljudi neophodnih čovječanstvu za servisiranje istorijskog procesa smjene generacija i socijalizacije (sazrevanja, formiranja) pojedinca.

Kako je primetio E.N. Oleinikov, u domaćoj pedagogiji koncept „pedagoške kulture“ i njena struktura tradicionalno se razmatraju u kontekstu proučavanja problema ličnosti i profesionalne aktivnosti nastavnika. Analizirajući takvo bogatstvo razumijevanja kulturnog fenomena, možemo razlikovati tri filozofska pristupa razumijevanju fenomena kulture: aksiološki, djelatni i lični (Bondarevskaya E.V.). Prema aksiološkom pristupu, kultura se shvaća kao skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo (G.P. Frantsev, N.Z. Chavchavadze, itd.). Aktivnostni pristup kulturi izražava se u tumačenju kulture kao specifičnog načina djelovanja, kao načina ostvarivanja kreativnih snaga i sposobnosti osobe u specifičnoj djelatnosti koja se obavlja sa stanovišta društvenog značaja (Davydovich VE, Kagan MS, Markaryan ES i dr.). Posebnost trećeg - ličnog pristupa - izražava se u činjenici da se kultura predstavlja kao određeno svojstvo ličnosti, koje se manifestuje u sposobnosti samokontrole, kreativnog ostvarivanja svojih aktivnosti, misli, osećanja (Likhachev BT, Tugarinov VP, itd.).

Mizherikov V.A. i Ermolenko M.N. pedagošku kulturu smatraju „stepenom ovladavanja pedagoškom teorijom i praksom, savremenim pedagoškim tehnologijama, metodama kreativne samoregulacije individualnih sposobnosti u pedagoškoj delatnosti“. Istovremeno, autori u sadržaj pedagoške kulture uključuju aksiološku, tehnološku, heurističku i personalnu komponentu.

E.I. Widt daje sljedeću definiciju: „pedagoška kultura je historijski razvijajući program društvenog naslijeđa, koji uključuje socio-pedagoški ideal; adekvatne forme, metode postizanja; i predmeti strukturirani u specifičan pedagoški prostor”. Ova definicija uključuje ne samo pojmove o ciljevima obrazovanja i usklađenosti oblika i metoda njihovog ostvarivanja sa njima, o predmetima pedagoške kulture. Ovdje je suštinski važno ukazati na pripadnost određenom pedagoškom prostoru i sposobnost kontinuiranog razvoja.

Subjekti pedagoške kulture, ovim pristupom, su: klan, zajednica, porodica, država, društvo, učitelj, roditelji. Zauzvrat, njih predstavljaju određene strukturne jedinice: sud zajednice; organi trgovine koji uređuju pitanja obrazovanja i vaspitanja; državni organi (od inspektora do ministra) i, konačno, državni organi (povjerenički odbor, roditeljski odbor, javne pedagoške organizacije itd.).

Na osnovu suštinske analize pojma „pedagoške kulture“ izdvajaju se sledeći nivoi:

Relikt - uključuje pedagoške stavove, norme, metode i forme pedagoški proces koje je oživela prethodna era. Ovo je proizvod tradicionalne kulture i zasniva se na činjenici da je obrazovanje „iz sjećanja“ (relikt – sjećanje), tj. tako što ćete svojoj djeci pustiti scenarij vašeg djetinjstva. Reliktni nivo se ostvaruje, prije svega, aktivnostima neprofesionalnih nastavnika: roditelja, baka, djedova, dadilja, tetaka, "ulica" itd.;

· Aktuelno – obezbeđuje realno funkcionisanje pedagoškog prostora, izgrađenog prema zahtevima aktuelnog društvenog poretka, gde sadržaj, forma i struktura odgovaraju principu „ovde i sada“. To su pedagoške transformacije unutar sistema koje izdržavaju stroge norme, zahtjeve, pravila „šta predavati” i „kako podučavati” u određenim uslovima. Ovo je nivo funkcionisanja obrazovanja. Realizuje ga široko organizovana, stručna pedagoška praksa, tj. sistem predškolskih, školskih, srednjih i visokostručnih ustanova, kao i sistem dodatnog obrazovanja. Dakle, subjekti sadašnjeg nivoa su, prije svega, država;

· Potencijal - sadrži pedagoške programe usmjerene ka budućnosti. To je zapravo pedagoška inovacija, čija je svrha da pripremi obrazovni sistem za zahtjeve sutrašnjice. Često ove programe ne cijene po svojoj vrijednosti savremenici koji ovo ne mogu vidjeti „sutra“ ili zbog njihove funkcionalnosti ne pozdravljaju fundamentalne inovacije, jer ne odgovaraju sadašnjim standardima. Kada je društvo statično, ovaj nivo pedagoške kulture razvija se u teškim uslovima odbacivanja. Međutim, on je taj koji osigurava evoluciju kulture i funkciju kulturne geneze obrazovanja. U dinamičnom društvu, njegovi predstavnici postaju generatori i izvršioci neophodnih konstruktivnih transformacija. Potencijalni nivo pedagoške kulture obezbjeđuje način razvoja obrazovnog sistema. Predstavljaju ga, prije svega, aktivnosti pojedinaca inovativne prirode, kako naučnika tako i praktičara, te uključenost društva u rješavanje obrazovnih problema.

Dakle, pedagoška kultura je složena istorijski formirana pojava koja odražava vrednosne orijentacije, veštinu i talenat nastavnika. Međutim, pedagoška kultura roditelja u nauci se posmatra nešto drugačije.

V.V. Chechet, pod pedagoškom kulturom roditelja shvata njihovu pedagošku spremnost i zrelost kao vaspitača, što daje realne pozitivne rezultate u procesu porodičnog i socijalnog vaspitanja dece. Prema njegovom mišljenju, ovo je sastavni dio opšte kulture roditelja, koja sadrži iskustvo odgoja djece u porodici, koje su različite kategorije roditelja stekle direktno u svojoj zemlji, drugim zemljama, kao i preuzeto iz narodne porodične pedagogije. . I mi ćemo se pridržavati ove tačke gledišta. Ova definicija nam omogućava da izdvojimo sljedeće glavne komponente pedagoške kulture:

Pedagoška spremnost roditelja ili određena količina pedagoških, psiholoških, medicinskih, ekonomskih i nekih drugih znanja;

Praktične vještine roditelja u odgoju djece;

Sposobnost roditelja da rješavaju različite pedagoške probleme, sposobnost korištenja iskustva odgoja djece prethodnih generacija.

Kriterijumi za pedagošku kulturu roditelja mogu biti:

Njihova sposobnost da uzmu u obzir starosne karakteristike djece (pronađu pravi ton u odnosima s njima, ovisno o dobi);

Sposobnost prepoznavanja i objektivne procjene njihovih pozitivnih i negativnih osobina;

Težnja ka pedagoškom samoobrazovanju;

Saradnja sa školom i drugim obrazovnim institucijama;

Interes za pozitivno iskustvo odgajanja djece u drugim porodicama i želja da se to iskoristi u praksi;

Ostvarivanje jedinstvenih zahtjeva za djecu

Sastavni dio pedagoške kulture roditelja je i njen obrazovni potencijal.

Rješenje problema povećanja vaspitnog potencijala porodice, kako praksa pokazuje, može se obezbijediti samo u procesu pedagoški svrsishodne interakcije između porodice i škole. Vaspitni potencijal porodice treba shvatiti kao ukupnost raspoloživih sredstava i mogućnosti za formiranje djetetove ličnosti, objektivnih i subjektivnih, koje roditelji ostvaruju i svjesno i intuitivno.

Kao što znate, ono što je porodica, njene obrazovne mogućnosti, takvo je i dijete koje je u njoj odraslo. Djeca odgojena u atmosferi ljubavi i razumijevanja po pravilu odrastaju srećna, imaju manje problema vezanih za zdravlje, komunikaciju sa vršnjacima, teškoće u učenju u školi i, obrnuto, narušavanje odnosa roditelja i djece negativno utječe na formiranje djetetove ličnosti, što dovodi do formiranja raznih psihičkih problema.

Kriterijumi za procenu obrazovnih potencijala porodice su:

sposobnost porodice da zadovolji socio-psihološke potrebe pojedinca;

nivo pedagoške kulture roditelja;

priroda porodičnih odnosa;

sposobnost porodice da u slučaju kritičnih situacija potraži pomoć od različitih društvenih institucija.

Određeni su sljedeći nivoi odgojnog potencijala porodice:

Visok nivo: socijalne i psihološke potrebe svakog njenog člana u potpunosti su zadovoljene u porodici, stvoren je dom. U unutarporodičnim odnosima dominiraju međusobno razumijevanje, demokratski stil komunikacije i ponašanja, pozitivna radna i moralna atmosfera, kulturno i racionalno provođenje slobodnog vremena. Roditelji imaju prilično visok nivo pedagoške kulture, poseduju sistem pedagoških znanja, sposobni su da ih primene u praksi porodičnog vaspitanja. U slučaju kritičnih situacija, u mogućnosti su da potraže pomoć od različitih društvenih institucija, uključujući školu;

Prosječan (kritični) nivo obrazovnog potencijala. Roditelji u porodici nastoje da zadovolje socijalne i psihološke potrebe koje su inherentne djetetu, ali samo dijete ne osjeća da je uvijek voljeno od roditelja, te će u slučaju teških životnih situacija dobiti podršku i odobravanje. Unutarporodične odnose karakteriše međusobno razumijevanje roditelja, au odnosu na dijete često se koristi autoritarni stil komunikacije. Roditelji imaju dovoljan nivo opšte kulture, ali nisu uvek u stanju da svoja iskustva i znanja pretoče u praksu porodičnog vaspitanja. U slučaju kritične situacije, porodica pokušava sama da reši svoje probleme;

Nizak nivo. U porodici skoro da nisu zadovoljene socio-psihološke potrebe njenih članova, niko iz porodice ne veruje da je poštovan, cijenjen, voljen i da može računati na prijateljsku podršku. U takvim porodicama je oslabljena moralna i radna atmosfera, stalni su sukobi, nervoza u odnosima. Roditelje karakteriše nizak nivo opšte i pedagoške kulture.

Najvažniji pokazatelj nivoa pedagoške kulture roditelja je stepen svijesti i ostvarenosti ciljeva vaspitanja i obrazovanja koji se poklapaju sa društvenim zahtjevima koje društvo danas postavlja pred pojedinca. Glavni ciljevi roditelja u ovom pogledu su:

dijete dobija odgovarajuće obrazovanje;

formiranje određenih moralnih kvaliteta;

priprema za budući rad i profesionalne aktivnosti;

priprema za buduće porodične uloge.

U zaključku, treba napomenuti da se koncept „obrazovnog potencijala“, „pedagoške kulture roditelja“ pojavio u naučnoj literaturi nedavno i da nema jednoznačno tumačenje, ovaj problem zahtijeva daljnja naučna istraživanja.

1.2 Tehnološke karakteristike formiranja pedagoške kulture roditelja

Pod „Formiranje pedagoške kulture roditelja“ podrazumijevamo proces postizanja određenog nivoa formiranja motivacije, znanja, vještina, vještina roditelja u odgoju djece, spremnosti za obavljanje pedagoške aktivnosti zasnovane na pedagoškoj kulturi.

Dakle, pojam „pedagoška kultura“ sasvim objektivno se odnosi i na profesionalne nastavnike i na roditelje i društvo u cjelini. U strukturi formiranja pedagoške kulture roditelja mogu se izdvojiti motivaciona, kognitivna, operativna, komunikativna, refleksivna, emocionalna komponenta.

Motivaciona komponenta koja određuje želju roditelja da savladaju odgojno iskustvo kako bi postigli pozitivne rezultate u odgoju djece u porodici. Motivaciona komponenta je osmišljena tako da kod roditelja formira sistem ličnih potreba koje podstiču svrsishodnu aktivnost u organizovanju procesa odgajanja dece u porodici, razumevanje značenja ove aktivnosti, svest o svojoj ulozi u njoj, poverenje u svoju platežnu sposobnost kao vaspitača. .

Kognitivna komponenta pedagoške kulture je određena količina psihološko-pedagoških, fiziološko-higijenskih, pravnih znanja neophodnih za potpunu realizaciju odgoja u porodici. Prije svega, to je poznavanje zakona starosnih anatomsko-fizioloških i mentalni razvoj djeca, adolescenti, mladi, razumijevanje vrijednosti porodicni zivot i porodično vaspitanje: ljubav, zdravlje, zdrav način života, porodična i kulturno-nacionalna tradicija i običaji; posedovanje znanja o problemima, tipičnim greškama porodičnog vaspitanja i načinima njihovog otklanjanja; poznavanje prava i obaveza roditelja, pitanja pravne i ekonomske zaštite ličnosti djeteta.

Operativna komponenta je svjesno ovladavanje roditelja metodama, tehnikama, oblicima vaspitne interakcije sa djetetom; sposobnost organiziranja punopravnog života djeteta u porodici, dijagnosticiranja djetetovih sposobnosti. Operativna komponenta pedagoške kulture uključuje svjesno posjedovanje roditelja raznim metodama, tehnikama, oblicima vaspitne interakcije sa djetetom, sposobnost organizovanja života i aktivnosti djece u porodici, organizovanje porodičnog rada i odmora, sposobnost dijagnosticirati djetetove sposobnosti, interesovanja i sklonosti.

Komunikativna komponenta pedagoške kulture roditelja uključuje, prije svega, sposobnost roditelja da stvore povoljnu psihološku klimu u porodici, sposobnost razumijevanja djece i drugih članova porodice, toleranciju prema drugačijem mišljenju, sposobnost izražavanja svog psihofizičke: stanje i njihove misli, sposobnost sprečavanja i rješavanja sukoba.

Refleksna komponenta pedagoške kulture pretpostavlja da roditelji imaju sposobnost da analiziraju sopstvene postupke i stanja, procenjuju efikasnost korišćenih metoda, metode interakcije sa decom, razloge uspeha i neuspeha, greške i poteškoće koje nastaju u porodičnom životu. obrazovanje, sposobnost sagledavanja sebe očima svog djeteta.

Emocionalna komponenta pedagoške kulture roditelja uključuje sposobnost samokontrole teške situacije, sposobnost razumijevanja stanja djeteta po suptilnim osobinama njegovog ponašanja, sposobnost sagledavanja djetetovih problema i pomoći mu da ih riješi, sposobnost roditelja za empatiju, empatiju, simpatiju.

Ozbiljnost ove ili one komponente može imati različit stepen ispoljavanja, što nam omogućava da govorimo o nivoima formiranja pedagoške kulture roditelja.

Nivo pedagoške kulture roditelja zavisi od stepena njihovog obrazovanja i opšte kulture, od individualnih karakteristika (sposobnosti, temperamenta, karaktera), određen je bogatstvom životnog iskustva, stepenom sopstvenog vaspitanja. Trenutno, nivo pedagoške kulture većine roditelja nije dovoljno visok, što negativno utiče na rezultate njihovih odgojnih aktivnosti, očituje se u niskom nivou odgoja savremene djece. Mnogi roditelji su nekompetentni u pitanjima porodičnog vaspitanja, nisu upoznati sa obrascima razvoja i vaspitanja dece u različitim starosnim periodima, ne razumeju jasno ciljeve porodičnog vaspitanja, ne vide optimalne načine za postizanje ovih ciljeva, vaspitavaju svoje posjeduju djecu na isti način na koji su ih sami odgajali, ne vodeći računa o promijenjenim sociokulturnim uslovima.

Ova situacija je uzrokovana mnogim faktorima:

· Model vaspitanja, koji su očevi i majke usvojili od roditelja, zbog promenjenih uslova ne može se primeniti u mladoj porodici;

• imati jedno dijete i porodicu sa malo djece u dvije ili više generacija dovodi do toga da djeca, odgajana u odsustvu braće i sestara, ne stiču iskustvo i praktične vještine u odgoju i brizi o mlađim;

· Mlade porodice imaju priliku da se odvoje od roditelja, a to, prvo, dovodi do toga da se uticaj starije generacije na mlađu smanjuje, a bogato životno iskustvo baka i djedova ostaje nezatraženo.

Faktori koji utiču na nivo pedagoške kulture roditelja:

Tip porodice (potpuna, nepotpuna, nuklearna, proširena)

Starost roditelja

Nivo obrazovanja i profesionalna pripadnost

Socio-ekonomski status porodice

Srodstvo (bez obzira da li su roditelji u srodstvu ili ne)

Vrsta i stil porodičnih odnosa

Uzrasne karakteristike djeteta

Obrazovanje roditelja se dešava tokom čitavog života osobe. Budući da je složen i dugotrajan proces, ima nekoliko komponenti:

· Latentno, skriveno – kada dijete upija one odnose, tehnike, načine na koje je odgojeno, a onda, postavši odrasla osoba, reprodukuje upravo one načine i tehnike koji su mu utisnuti u pamćenje;

· Tradicionalno, usvojeno u datoj kulturi, tj. povezano sa prenošenjem znanja neophodnih za održavanje života deteta, koji se po pravilu sprovodi neposrednom podučavanjem ili podučavanjem na tradicionalne načine (za urbanu kulturu – često kroz knjige i masovne medije);

· Situaciona, povezana sa prenošenjem potrebnih znanja roditeljima, koja se često sprovodi kroz savete i konsultacije, uključujući i sa prijateljima, rodbinom, lekarima, vaspitačima, psiholozima i vaspitačima;

· Refleksivan, koji daje analizu višedimenzionalnih procesa životne stvarnosti, posledica radnji koje preduzimaju roditelji iu kojima se dete posmatra kao samostalan subjekt odnosa.

Formiranje pedagoške kulture roditelja može se vršiti na različite načine.

· Interakcija institucija dodatnog obrazovanja djece i porodice u formiranju pedagoške kulture roditelja, tk. biće vladine agencije a imajući specijaliste, oni su ti koji imaju najveći uticaj na formiranje pedagoške kulture roditelja.

Interakcija obrazovnih institucija (vrtić, škola), roditelja i djece

Edukacija roditelja u specijalizovanim ustanovama za rad sa porodicama

Najefikasniji oblik rada na unapređenju pedagoške kulture roditelja može biti klupsko okruženje, gde se uz pomoć društvenih i kulturnih aktivnosti, pedagogije i sl. stvara optimalno okruženje za slobodnu komunikaciju, lični razvoj i unapređenje pedagoške kulture. roditelja.

1.3 Sociokulturna sredina kao faktor razvoja pedagoške kulture roditelja djece starijeg predškolskog uzrasta

Pojam sociokulturnog okruženja označava specifičnu originalnost i manifestaciju društvenih odnosa u oblasti kulture i slobodnog vremena.

Za razliku od širokog socio-kulturnog makrookruženja, u kojem djeluju faktori, obrasci i institucije opštenacionalnog razmjera, mikrookruženje je sfera djelovanja malih grupa i njihovih konstitutivnih pojedinaca, njihovo neposredno sociokulturno okruženje.

Socio-kulturno okruženje ustanove dodatnog obrazovanja za djecu smatra se skupom namjenski stvorenih različitih uslova koji osiguravaju proces razvoja i samorazvoja osnovne kulture djeteta, pedagoške kulture nastavnika i roditelja.

Sociokulturno okruženje ustanove dodatnog obrazovanja dece shvata se kao integralna celina:

Sociokulturni događaji koji se u njemu odvijaju značajni za djecu, nastavnike, roditelje;

Principi, pravila, norme interakcije i stil odnosa između djece, nastavnika, roditelja koji postoje u njoj;

Predmetno-prostorno okruženje ustanove.

Faktor (od latinskog faktor - činiti, proizvoditi) je pokretačka snaga, razlog, bitna okolnost u svakom procesu, pojavi.

One. društveno i kulturno okruženje ustanove djeluje kao pokretačka snaga u razvoju pedagoške kulture roditelja.

Poznato je da se izraz „dopunsko obrazovanje“ odnosi i na obrazovanje djece i na obrazovanje odraslih. Okruženje formira „društveni poredak“ za ustanove dodatnog obrazovanja, što je faktor brzog odgovora na potrebe odrasle i dječje populacije, razvoja različitih programa i projekata. U ustanovama dodatnog obrazovanja postoji niz mogućnosti za potpuniju samoostvarenje i samoopredeljenje pojedinca na osnovu izbora oblasti delovanja, diferencijacije i individualizacije njegovog sadržaja, stvaranja dobrovoljnih udruženja dece i odraslih. .

Bez sumnje, sociokulturna aktivnost ustanova dodatnog obrazovanja, formira novi, multikulturalni obrazovni i obrazovni prostor. U pitanjima unapređenja porodičnog obrazovanja aktuelizuje se proces formiranja socio-kulturne kompetencije porodice u ustanovama dodatnog obrazovanja, što omogućava pružanje inovativne podrške porodičnom obrazovanju kroz programe i projekte usmerene na različite vrste. porodice, nastavnika i djece.

Iskustvo pokazuje da se najuspešnije formiranje kulture ličnosti odvija u porodici, gde postoji biblioteka, kinoteka, informaciona i muzička oprema, gde se neguje stalno čitanje, posete domovima kulture u kojima se široko podržava porodični teatar, Vodi se kolektivna rasprava o knjigama, filmovima, predstavama., maksimalno se podstiču TV programi, u kojima se maksimalno podstiču pokušaji pisanja poezije, stvaranja likovnih djela. Šteta što su tako inteligentne porodice u punom smislu danas manjina. I u ovoj situaciji, sposobnost pedagogije i vaspitno-obrazovnih organizacija da konstruktivno utiču na formiranje kulture porodičnog vaspitanja, da povećaju psihološko-pedagoško znanje roditelja, dobija poseban značaj.

U uslovima kada je okruženje postalo vodeći faktor uticaja na čoveka, ne može se ne videti da u njemu mogu biti prisutne biblioteke, pozorišta, muzeji i drugi centri duhovnog života; može biti sastavljena od visokoobrazovane rodbine, talentovanih nastavnika, pametnih i prijateljskih prijatelja, raznih medija, muzičkih instrumenata; ali u njenom mo? Ne visokomoralni roditelji, prijatelji iz kriminalnog svijeta, kafana puna beskućnika ili sklonište za kockare uskoro će se pokazati. Najvažniji pedagoški zadatak sada je uvesti kreativne principe u objektivno formirano okruženje, aktivirati zdrave snage, konstruktivne komponente u njemu i minimizirati negativne, transformisati ga u kulturno-obrazovnu sredinu kao sistem društvenih institucija, pojava i procesa prirode. , drustveni zivot i drugi ključni faktori koji mogu predodrediti obogaćivanje duhovnog svijeta pojedinca i aktivno se koristiti za uspješnu realizaciju obrazovanja, odgoja i razvoja mlađih generacija, kako bi se osigurao kontinuiran duhovni rast svih grupa stanovništva.

Moderna kultura se s pravom smatra faktorom modernizacije zemlje, jer informatička, tehnološka, duhovna kultura svakog Rusa mora zadovoljiti zahtjeve sada uspostavljene kreativne informacijske ere. Međutim, daleko od toga da je to jedina, pa čak ni glavna funkcija kulture. Prodirući u sve sfere života, afirmišući značenja i spone društvenog života, čuvajući istorijsko naslijeđe i historijsko pamćenje, formirajući humanističke tradicije, podstičući stvaralačke kvalitete čovjeka, ona prije svega afirmiše visoko moralnu, društveno aktivnu i duhovno bogatu. osoba. A to daje sve razloge da se tvrdi da kultura nije usluga, ne nadgradnja materijalne osnove, kako su tvrdili marksisti, već osnova, temelj civilizacije, na kojoj se zasniva stvaranje i društveni napredak.

A.S. Akhiezer smatra socio-kulturnu sredinu nivoom kreativnog potencijala okolnog subjekta ljudi, njihov odraz, karakteriše razmjer privatne inicijative, prevladavajući korak novine, moć i prirodu inovacije, sadržaj dominantnih vrijednosti, moralnih ideala.

U prostoru socio-kulturnog okruženja nalaze se brojne kreativne formacije - društvene ustanove, ustanove dodatnog obrazovanja, biblioteke, muzeji, pozorišta, ustanove kulturno-rekreativnog kompleksa i druge ustanove ovog tipa.

Mogućnost skladnog uključivanja u društveno-kulturne aktivnosti usmjerene na rast ličnih postignuća, udobnost u komunikaciji i zajednički kreativni rad djece i roditelja, kao rezultat, pružaju dodatne obrazovne ustanove za formiranje intelektualnog i pedagoškog potencijala. Ove ustanove imaju sve što je potrebno za razvoj i otkrivanje potencijala djece i njihovih roditelja: to je i materijalna baza, i kvalifikovani kadrovi, i komunikacija sa vršnjacima, i održavanje raznih vrsta događaja.

Razvoj pedagoške kulture roditelja direktno zavisi od nivoa znanja i nivoa kulture. Stoga je veoma važno kakvu literaturu čitaju, koliko su informisani o pojedinim pitanjima, koje kulturne institucije posjećuju.

1.4 Turističke metode u sistemu sredstava aktivnosti kluba roditelja

Aksiološki aspekt turizma očituje se, prije svega, u vrijednosnoj svijesti njegovih subjekata, odnosno u sistemu stavova, pogleda, ideja, preferencija koje su razvijene u njihovoj kulturi. Drugo, sama turistička djelatnost je sociokulturna vrijednost i, treće, proizvod turističke djelatnosti je vrijedan.

Uloga, mjesto i značaj turizma u životu kulture i društva određuju se njegovim glavnim funkcijama:

1) zadovoljavanje potreba za samoaktualizacijom;

2) saznajno se kroz ovu aktivnost otvaraju mogućnosti za aktivno sticanje novih znanja o kulturi; ponašanje, pa čak i stil života.

Turizam je društvena djelatnost svrsishodne, svrsishodne prirode, određena potrebama ljudi u civilnom korištenju slobodnog vremena (slobodnog vremena) po osnovu kupovine turističkih usluga. Kao i svaki oblik djelatnosti, turizam uključuje podjelu i saradnju, razmjenu djelatnosti, zasnovanu na komunikaciji i zvanično priznatu zakonom. Njena pojava je povezana sa potrebama ljudi za ostvarivanjem određenih pogodnosti u životu (rekreacija, obrazovanje, kulturno obogaćivanje, lečenje, sport). Ako uzmemo u obzir odredbe A. Maslowa o oskudici i svakodnevnim potrebama, onda se može tvrditi da je pojava turizma u kulturi društva i njegov razvoj posljedica potreba oskudice, budući da je ova djelatnost u mogućnosti da podrži činjenicu biološki i društveni život ljudi, produžavajući ljudsko zdravlje i dugovječnost.

Turistički obrazovni prostor ima jedinstvene mogućnosti za razvoj i formiranje ličnosti, za podizanje pedagoške kulture roditelja.

3) komunikativna, povezana sa širenjem i jačanjem granica komunikacije;

4) socijalizacija i inkulturacija pojedinca, povezana sa mogućnošću asimilacije društvenih i kulturnih normi;

5) motivaciona, odnosno ova aktivnost je u stanju da formira određene ideale i obrasce u umu osobe

Turističke i izletničke metode kombinuju najvažnije tehnologije društvenih i kulturnih aktivnosti. Tehnologije animacije, rekreativne tehnologije, edukativne igre

Organizacija rekreacije i zabave nosi značajan društveni, obrazovni, psihološki i rehabilitacioni teret. Sadržajna strana rekreativnih tehnologija se stalno širi i obogaćuje

Organizacija rekreacije i zabave nosi značajan društveni, obrazovni, psihološki i rehabilitacioni teret. Sadržajna strana rekreativnih tehnologija neprestano se širi i obogaćuje privlačenjem tradicije narodne kulture slobodnog vremena, oživljavanjem starih i negovanjem novih narodnih praznika, obreda i obreda - božićnih akcija i humora, dana smijeha i karnevala, književno-umjetničkih, sportskih, turistički i porodični praznici, praznici cveća i praznik ruskog čaja, dani gradova i drugi događaji.

Posebnost organizacije slobodnog vremena u sportsko-rekreativnim i turističko-izletničkim centrima je integracija rekreacije, promocije zdravlja, duhovnog bogaćenja i raznovrsnog razvoja pojedinca.

U nizu rekreativnih i zdravstvenih tehnologija značajno mjesto zauzima igra velikih razmjera.

Od svih poznatih vrsta društvenih i kulturnih aktivnosti, čini se da je igra najslobodnija aktivnost. Tehnologija igara demonstriraju produktivnu društvenu i kulturnu aktivnost samostalnih subjekata, koja se odvija u okviru dobrovoljno usvojenih uvjetnih pravila i ima mnoge atraktivne kvalitete - socio-psihološke, estetske, hedonističke, moralne i etičke.

Kao rekreativna tehnologija igra ima dobro poznate pedagoške, organizacione i metodološke prednosti. Omogućuje vam da značajno smanjite vrijeme za akumulaciju potrebnih informacija, stjecanje određenih vještina i sposobnosti; promovira imitaciju raznih vrsta društvene aktivnosti, proširuje sferu kontakta pojedinca sa različitim društvenim grupama, organizacijama i pokretima, upoznavanje sa mnogim žanrovima umetnosti i književnosti. Intenziviranjem samorefleksije pojedinca, igra je efikasno sredstvo za produbljivanje demokratske prirode komunikacije, saradnje i socijalnog dijaloga.

Prema O.L. Zverevoj i Krotova T.V., glavna metoda formiranja pedagoške kulture roditelja je analiza vlastitih obrazovnih aktivnosti, što doprinosi razvoju samopromatranja i samopoštovanja. Uz pomoć forme turističko-izletničkog kluba za roditelje, ova metoda se može uspješno primijeniti u praksi, jer zajednički časovi sa decom, planinarenje i izleti pomažu u analizi sopstvenih pedagoških aktivnosti, doprinose formiranju tradicije, porodičnih vrednosti, kao i porodične kohezije. Roditelji se podstiču da prate stil komunikacije sa djetetom, način i ton razgovora s njim, obrate pažnju na to koliko i kakvih komentara daje djetetu, kako dijete reaguje na kazne, nagrade, strog ton, itd. Savjeti roditeljima su korisni: prvo nego da primjenjujete bilo koji metod uticaja na dijete, potrebno je da pokušate sagledati situaciju njegovim očima, pratiti kako je dijete shvatilo njihova uputstva, šta je mislilo, osjećalo. Sve se to realizuje na razigran, opušten način tokom zajedničkih putovanja i putovanja.

Turistički klub smatramo udruženjem formiranim na osnovu teorije ekološkog pristupa u obrazovanju. Ekološki pristup u obrazovanju shvata se kao sistem delovanja sa okolinom, koji obezbeđuje njenu transformaciju u sredstvo dijagnostike, projektovanja i proizvodnje obrazovnog rezultata.

Upotreba amaterskog turizma kao sredstva istorijskog i kulturnog obrazovanja proučavana je u studiji I.A. U njenom radu predložen je program rada turističke zajednice kao postupni proces rješavanja obrazovnih, edukativnih i dizajnersko-kreativnih zadataka.

Turističko-izletnički klub kao društveno-kulturna organizacija ima veliki pedagoški potencijal. Manifestuje se prvenstveno kroz mogućnosti komunikativnog prostora kluba tokom turističkih i izletničkih putovanja i putovanja.Razvoj turizma u našoj zemlji ima svoje specifičnosti koje se ne mogu zanemariti u turističkom radu. Tokom nekoliko decenija, turistički i zavičajni pokret se razvijao zahvaljujući amaterskim fondacijama. Domaći turizam je, putem pokušaja i grešaka, došao do ovakvih oblika organizovanja, kada je rast masovnog pokreta i poboljšanje njegovog kvaliteta vršeno djelovanjem osnovnih grupa – turističkih grupa i klubova. Njihove aktivnosti usmjerene su na zadovoljavanje objektivno postojećih potreba u životu društva. Amaterski temelji turizma formirali su aktivnu životnu poziciju turista, razvili liderske sklonosti.

Klubska djelatnost je jedan od vidova društvenog i kulturnog djelovanja, sfera ostvarivanja interesa i individualne i kreativne aktivnosti. Koncept klupske aktivnosti, prema mišljenju brojnih istraživača, blizak je konceptima rekreacije i razonode, ali im nije identičan. Zajedničko je to što se svi oni, prvo, ostvaruju u slobodno vrijeme, a drugo, njihova implementacija je određena mogućnostima dostupnim u konkretnim društvenim uslovima. Ali rekreativne i slobodne aktivnosti mogu se realizovati iu grupnim i masovnim oblicima, a klupske aktivnosti - u kolektivnim. Sadržajno, rekreativne i slobodne aktivnosti su pretežno restorativnog karaktera, slobodne aktivnosti dodatno imaju i kreativnu komponentu, a klupske aktivnosti, koje su svakako kreativne, imaju kreativnu orijentaciju. Aktivnosti kluba organizovane su na principima dobrovoljnog udruživanja ljudi sa odgovarajućim interesovanjima, kao i amaterskog nastupa i samoupravljanja, uzimajući u obzir dobne i sociokulturne karakteristike.

Svjetsko iskustvo pokazuje da je jedan od prvih i najproduktivnijih načina za prevazilaženje svoje krize u sistemu društvenog obrazovanja razvoj klupskih aktivnosti. Turistički klub je upravo takva asocijacija. Relevantnost i potrebu realizacije klupskih aktivnosti roditelja diktira niska pedagoška kultura. Prema podacima socioloških istraživanja, pedagoški organizovano slobodno vrijeme roditelja čini samo 5-7% ukupne količine slobodnog vremena. Prema istim podacima, 70% roditelja ne može da organizuje svoje slobodno vreme, a 26% kaže da ne zna šta da radi sa svojim slobodnim vremenom i da bi ga rado skršili.

Turističko-lokalna djelatnost ima integrativne ciljeve, kada se timski rješavaju zadaci obrazovanja, obuke, unapređenja zdravlja, sportskog razvoja. Štaviše, ima i komunikativni aspekt.

Na putovanju se obično otkrivaju oni aspekti ljudske ličnosti koji u drugačijem, mirnom okruženju mogu ostati neotkriveni. Ekskurzija, posebno duga i povezana sa neugodnostima, komplikacijama na putu, je jedna vrsta i veoma važna škola društvenosti i prostrano polje za pedagoška zapažanja i uticaje.

V.A. Gerd razlikuje sljedeće elemente društvenog odgoja u ekskurzijskom radu:

1) stvaranje društvenih emocija koje određuju međusobno ponašanje;

2) izgradnju organizacionih sposobnosti;

3) razvijanje sposobnosti za kolektivni rad na gradivu.

Klupski kolektiv je često različitog uzrasta. Može uključivati djecu, njihove roditelje, učenike, nastavnike. Saradnja i prijateljstvo različitih generacija u klubu nudi kontinuitet u razvoju stečenog iskustva, tradicije, normi i vrijednosti. Porodični klubovi postaju novi socio-pedagoški fenomen, koji je svojevrsna saradnja roditelja koji su odlučili da zajedno odgajaju svoju djecu.

Na osnovu prethodno navedenog, čini se da je moguće napraviti prema pogl. 1 sljedeće zaključke:

1. Problem niskog nivoa pedagoške kulture roditelja jedan je od najvažnijih u sadašnjoj fazi.

2. Sociokulturno okruženje je faktor u podizanju pedagoške kulture roditelja.

3. Važan faktor u unapređenju pedagoške kulture roditelja su društvene i kulturne aktivnosti, u čijem sastavu su i turističke i izletničke metode.

4. Organizovanje turističko-izletničkog kluba za roditelje doprinijeće uspješnom unapređenju pedagoške kulture roditelja.

Poglavlje 2. Analiza stanja i perspektiva razvoja aktivnosti Državne budžetske obrazovne ustanove DDT "Sojuz" za unapređenje pedagoške kulture roditelja

2.1 Karakteristike i karakteristike obrazovnih i kulturnih aktivnosti u Državnoj budžetskoj obrazovnoj ustanovi DDT "Soyuz"

Predmet mog istraživanja bila je Državna budžetska obrazovna ustanova za kontinuirano obrazovanje dece, Dom dečijeg stvaralaštva „Savez“ Viborgskog okruga Sankt Peterburga, koji je neprofitna organizacija - državna obrazovna ustanova.

DDT "Sojuz" je nastao 1. oktobra 1993. godine u vezi sa reorganizacijom tinejdžerskih klubova i stvaranjem na njihovoj bazi vanškolskih ustanova dodatnog obrazovanja - domova za decu i adolescente, prevodeći ih u podređenost obrazovnom sistemu. Odjeljenje okruga Vyborg na osnovu Uredbe Okružne uprave Viborg od 23.09.93. br. 524.

Osnovna delatnost Kuće dečije umetnosti Sojuz je:

realizacija obrazovnih programa za dodatno obrazovanje djece sportsko-tehničkog, fizičkog i sportskog, umjetničko-estetičkog, turističkog i zavičajnog, socijalno-pedagoškog usmjerenja; organizaciju, metodičku podršku i informatičku podršku obrazovnih ustanova za realizaciju obrazovno-vaspitnih programa i obrazovno-vaspitnog rada ustanova dodatnog obrazovanja; organizacija djelatnosti muzeja obrazovne ustanove; organizovanje i izvođenje masovnih kulturnih, fizičkih i sportskih, naučno-tehničkih, turističkih i zavičajnih i vojno-patriotskih takmičenja, festivala, priredbi i manifestacija za djecu i omladinu, organizacija, metodička podrška obrazovno-vaspitnom procesu.

...

Slični dokumenti

Pedagoška kompetencija roditelja je njihova sposobnost da se nose sa svojim vaspitnim funkcijama. Metode dijagnosticiranja pedagoške kompetencije roditelja u odgoju djece predškolskog uzrasta. Oblici interakcije između nastavnika i roditelja.

prezentacija dodata 17.01.2016

Pravci, oblici i metode socijalno-pedagoške podrške za unapređenje pedagoške kulture roditelja. Osmišljavanje i realizacija programa unapređenja kulture roditelja starijih predškolaca, metode zajedničkog rada vaspitača, roditelja i dece.

rad, dodato 24.09.2012

Istorijat problema pedagoške kulture roditelja, njen pojam i suština. Podizanje pedagoške kulture roditelja kroz racionalnu upotrebu oblika i metoda komunikacije između vaspitača i roditelja predškolske obrazovne ustanove.

seminarski rad dodan 18.03.2011

Odgajanje djece kao ustavna obaveza roditelja. Karakteristike pedagoške kompetencije. Uloga medija u procesu unapređenja pedagoške kulture roditelja. Lični faktori socijalizacije. Izbor pedagoške literature za roditelje.

test, dodano 05.09.2009

Suština pedagoške refleksije kao elementa pedagoške kulture roditelja, osobenosti njene implementacije od strane roditelja. Faze, sadržaj i nivoi formiranja ovog kriterijuma, uslovi i faktori njegovog razvoja, ocena stanja, uloga i značaj.

rad, dodato 24.06.2015

Porodica i njene pedagoške funkcije. Oblici upoznavanja roditelja sa životom djece u vrtiću. Uloga predškolske ustanove u unapređenju pedagoške kulture roditelja. Organizacija rada logopeda u predškolskoj obrazovnoj ustanovi. Rad u vrtićima sa disfunkcionalnim porodicama.

sažetak dodan 11.02.2014

Definicija pojma "Internet resursi". Uloga ekoloških informacija u formiranju ekološke kulture djeteta. Dijagnostika i analiza formiranja ekološke kulture roditelja. Dinamika formiranja ekološke kulture roditelja.

seminarski rad, dodan 20.03.2014

Karakteristike strukturnog i funkcionalnog modela interakcije vaspitača u predškolskoj obrazovnoj ustanovi i porodice dece. Proučavanje uloge predškolskih ustanova u unapređenju pedagoške kulture porodice. Proučavanje psiholoških i pedagoških osnova saradnje nastavnika i roditelja.

seminarski rad, dodan 22.06.2012

Osobine ruske porodice i porodičnog obrazovanja. Analiza vaspitnog potencijala porodice, njene pedagoške kulture. Interakcija roditelja i nastavnika u odgoju tinejdžera. Uticaj porodice na formiranje djetetove ličnosti. Rad nastavnika sa porodicom.

seminarski rad, dodan 22.10.2010

Formiranje spremnosti roditelja za korektivno logopedski rad sa decom sa smetnjama u govoru. Oblici interakcije logopeda i roditelja. Nivoi razvoja govora, koji odražavaju stanje komponenti jezika kod djece predškolskog i školskog uzrasta.

Podizanje pedagoške kulture roditelja važna je etapa u radu sa roditeljima, jer porodica u velikoj mjeri određuje uspješnost odgoja. Pedagoška kultura roditelja sastavni je dio opće kulture čovjeka, koja odražava iskustvo koje je čovječanstvo akumuliralo u odgoju djece u porodici. Pozitivno utječući na cjelokupnu strukturu porodičnog života, pedagoška kultura roditelja služi kao osnova pedagoške aktivnosti oca i majke, pomaže im da izbjegnu tradicionalne greške u porodičnom obrazovanju i pronađu prava rješenja u životnim situacijama vezanim za odgoj djece.

Skinuti:

Pregled:

Problem pedagoškog obrazovanja roditelja oduvijek je bio predmet pažnje svakog civiliziranog društva. U tome su bili angažovani izuzetni učitelji prošlosti: A. Disterweg, Ya.A. Komensky, K.D. Ushinsky, L.F. Kanterev i drugi.

Poslednjih godina problemu psihološko-pedagoškog obrazovanja roditelja, formiranju različitih aspekata pedagoške kulture kod njih posvećuje se velika pažnja u radovima savremenih domaćih naučnika: E.P. Arnautova, O. L. Zvereva, V.N. Vershinina, O. I. Volzhina, P. Kaptereva i drugi.

Istovremeno, trenutno ne postoji općeprihvaćen koncept sadržaja i strukture pedagoške kulture roditelja, ne otkrivaju se njen sadržaj, kriteriji i nivoi ispoljavanja. Studije o formiranju pedagoške kulture roditelja trenutno su malobrojne, fragmentarne i ne odražavaju sistemsku viziju ovog problema u savremenim uslovima. Istovremeno, domaći istraživači primjećuju nizak nivo roditeljske pedagoške kulture, što je u suprotnosti sa rastućom ulogom porodice u procesu socijalizacije i razvoja mlađe generacije.

Pojam "pedagoške kulture" u modernoj pedagoškoj literaturi tumači se prilično široko i dvosmisleno. S jedne strane, pedagoška kultura odražava nivo asimilacije od strane osobe, specijaliste, socio-pedagoškog iskustva koje se razvilo u društvu, s druge strane, implementaciju ovog iskustva u svakodnevne aktivnosti. Brojni istraživači (V.N. Vershinin, I.A. pedagoška nauka.

Pedagošku kulturu možete razmatrati na različitim nivoima: društveno-pedagoškom, naučno-pedagoškom, stručno-pedagoškom i ličnom. Sa socio-pedagoške tačke gledišta, pedagoška kultura djeluje kao sredstvo pedagogizacije sredine. Nastavnici, roditelji, pedagoške zajednice su u tom smislu nosioci i kreatori pedagoške kulture. Naučno-pedagoški nivo nam omogućava da pedagošku kulturu posmatramo kao deo univerzalne i nacionalne duhovne kulture, sferu pedagoških vrednosti, uključujući pedagoške teorije, mišljenje, svest, kulturne uzorke praktične delatnosti. U stručnom i pedagoškom smislu, pedagoška kultura se posmatra kao sfera profesionalne delatnosti, uključujući društvene zahteve za njom, zakonitosti kulturne identifikacije nastavnika. Pedagoška kultura se može smatrati i ličnim svojstvom nastavnika i vaspitača (lični nivo).

Pedagoška kultura roditelja jedna je od bitnih komponenti socijalne kulture, a proces njenog formiranja, razvoja i unapređenja najvažniji je zadatak sa kojim se suočava savremeno društvo. U potrazi za sredstvima koja osiguravaju rješenje ovog problema, odabrali smo kulturološki pristup koji nam omogućava da što preciznije i sveobuhvatnije otkrijemo fenomenologiju pedagoške kulture roditelja, da otkrijemo pravilne veze i odnose proučavanog fenomena.

Prateći kulturološki pristup, proučavanje psihološko-pedagoške kulture roditelja odvijalo se na tri nivoa: aksiološkom (vrednosnom), subjektno-aktivnom i lično-kreativnom.

Analiza teorijskih tvrdnji, otkrivajući aksiološku prirodu kulturnog fenomena, pokazuje da osoba asimiluje samo one društvene norme koje su za njega dobile vrijednost. Značaj za ličnost predmeta, ljudi, znanja, sredstava delovanja, kvaliteta i odnosa je mera moralne, ideološke, intelektualne spremnosti pojedinca da transformiše objektivni, društveni i unutrašnji svet.

Pedagoška kultura roditelja je sprovođenje procesa samoostvarenja u kulturi, otkrivanje unutrašnjih suštinskih snaga: potreba, interesovanja, sposobnosti, veština u određenim aktivnostima, uključujući i pedagoške. Svaki rezultat aktivnosti roditelja koji nastaje u procesu podizanja i razvoja djeteta u porodici, na određeni način karakterizira jedan ili drugi nivo njihove psihološko-pedagoške kulture.

Analizirajući ličnu i kreativnu prirodu roditeljske kulture, napominjemo da je potreba za samoostvarenjem izvor lične i semantičke aktivnosti osobe usmjerene na transformaciju sebe i drugih. Po našem mišljenju, želja roditelja da promene sebe, svoj odnos prema detetu, stil interakcije sa njim, zavisi od želje da se transformišu u ovoj kulturi. Proces samorealizacije roditelja u toku pedagoške aktivnosti rezultat je složenog procesa samospoznaje i samoorganizacije, to je proces stalnog prevazilaženja kontradiktornosti, prevazilaženja samog sebe, što se ogleda u sposobnosti roditelja. razmišljati o sebi, svom ponašanju i postupcima, samospoznaji i kontroli svojih osjećaja i stanja.

Pedagoška kultura roditelja je takvo lično obrazovanje koje se izražava u njihovoj vrijednosnoj usmjerenosti na punopravni odgoj i razvoj djeteta, sposobnosti promišljanja, samokontrole, regulacije svog ponašanja, u kreativnom posjedu. psiholoških i pedagoških tehnologija, znanja, humanističkog stila interakcije sa djetetom.

Po našem mišljenju, efikasnost porodičnog vaspitanja, punopravan mentalni i lični razvoj deteta zavisi od nivoa psihološke i pedagoške kulture roditelja, od stepena formiranja pojedinih elemenata njegove strukture. Nedostaci i nedostaci u kompetenciji roditelja u pitanjima porodičnog vaspitanja dovode do potrebe pružanja kvalifikovane pomoći roditeljima u razvoju, obrazovanju i osposobljavanju mlađe generacije. Osnovna svrha ovakve pomoći je ispravljanje i otklanjanje grešaka u porodičnom obrazovanju, formiranje i unapređenje psihološko-pedagoške kulture roditelja.

U strukturi pedagoške kulture roditelja izdvajaju se kognitivna, operativna, komunikativna, refleksivna, emocionalna komponenta. Okarakterizirajmo ukratko komponente pedagoške kulture roditelja.

Kognitivna komponenta pedagoške kulture je određena količina psihološko-pedagoških, fiziološko-higijenskih, pravnih znanja neophodnih za potpunu realizaciju odgoja u porodici. Prije svega, to je poznavanje zakonitosti starosnog anatomskog, fiziološkog i mentalnog razvoja djece, adolescenata, mladih, razumijevanje vrijednosti porodičnog života i porodičnog odgoja: ljubav, zdravlje, zdrav način života, porodični i kulturni -nacionalne tradicije i običaji; posedovanje znanja o problemima, tipičnim greškama porodičnog vaspitanja i načinima njihovog otklanjanja; poznavanje prava i obaveza roditelja, pitanja pravne i ekonomske zaštite ličnosti djeteta.

Operativna komponenta pedagoške kulture uključuje svjesno posjedovanje roditelja raznim metodama, tehnikama, oblicima vaspitne interakcije sa djetetom, sposobnost organizovanja života i aktivnosti djece u porodici, organizovanje porodičnog rada i odmora, sposobnost dijagnosticirati djetetove sposobnosti, interesovanja i sklonosti.

Emocionalna komponenta pedagoške kulture roditelja uključuje sposobnost da se kontroliše u teškim situacijama, sposobnost razumijevanja stanja djeteta prema suptilnim osobinama njegovog ponašanja, sposobnost da uvidi djetetove probleme i pomogne mu da ih riješi, sposobnost roditelja. na empatiju, empatiju i simpatiju.

Nivo pedagoške kulture roditelja zavisi od stepena njihovog obrazovanja i opšte kulture, od individualnih karakteristika (sposobnosti, temperamenta, karaktera), određen je bogatstvom životnog iskustva, stepenom sopstvenog vaspitanja. Trenutno, nivo pedagoške kulture većine roditelja nije dovoljno visok, što negativno utiče na rezultate njihovih odgojnih aktivnosti, očituje se u niskom nivou odgoja savremene djece. Mnogi roditelji, nestručni u pitanjima porodičnog vaspitanja, nisu upoznati sa obrascima razvoja i vaspitanja dece u različitim starosnim periodima. Ne razumeju jasno ciljeve porodičnog vaspitanja, ne vide optimalne načine za postizanje ovih ciljeva, svoju decu odgajaju na isti način na koji su ih sami odgajali, ne vodeći računa o promenjenim socio-kulturnim uslovima.

Federalna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

"Permski državni pedagoški univerzitet"

Pedagoški fakultet i dječija psihologija

Odsjek za predškolsku pedagogiju i psihologiju

Primljen na zaštitu u Državni komitet za vazduhoplovstvo

Glava odjel L.V. Kolomiychenko

Završni kvalifikacioni rad

Oblici rada sa roditeljima na unapređenju socijalne i pedagoške kulture u pitanjima međunacionalnog vaspitanja i obrazovanja dece predškolskog uzrasta

Supervizor:

viši predavač katedre

predškolsko obrazovanje i

psihologija

Čudinova Julija Germanovna

permski

Uvod

Poglavlje 1. Teorijski aspekti formiranja socio-pedagoške kulture roditelja bietnokulturnih porodica

1 Uticaj porodice na formiranje ličnosti predškolskog deteta

2 Psihološko-pedagoške karakteristike formiranja međunacionalne tolerancije kod djece predškolskog uzrasta u bienokulturnim porodicama

3 Oblici rada sa roditeljima u okviru interakcije vrtića i porodice

4 Osobine organizacije projektnih aktivnosti u obrazovnoj ustanovi

Zaključci o teorijskom dijelu

Poglavlje 2. Primijenjeni aspekti formiranja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

1 Opis dijagnostičkih metoda i postupaka za proces proučavanja formiranja socio-pedagoške kulture roditelja o pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

2 Analiza dijagnostičkih rezultata

3 Opis projekta unapređenja socio-pedagoške kulture roditelja o pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

Zaključci s praktične strane

Zaključak

Bibliografska lista

Prijave

Uvod

Multinacionalna priroda modernog društva omogućava identifikaciju potrebe ne samo za asimilacijom i prihvatanjem opštih kulturnih zahteva, već i za normama i pravilima određene nacionalne kulture.

Uzimajući u obzir trenutnu društvenu situaciju, pitanja međunarodnog obrazovanja, odnosno vaspitanje djece predškolskog uzrasta u duhu tolerancije, formiranje korektnog i adekvatnog, dobronamjernog i poštovanog odnosa prema osobama druge nacionalnosti, dobijaju posebnu važnost. Djetetu je potrebno pomoći razumijevanjem i iskrenim interesovanjem da se odnosi prema kulturi drugih naroda, da osjeća simpatije i poštovanje prema ljudima drugih nacionalnosti, jer je tolerancija jedna od bitnih ličnih osobina neophodnih za uspješnu socijalizaciju djeteta u životnoj sredini. multinacionalno društvo.

Analiza niza studija Babinine TF, Kolomijčenko LV, pokazuje da prvi korak u formiranju tolerantnog stava treba da bude upoznavanje, razumevanje vrednosti i karakteristika sopstvene kulture, manifestovanih u nacionalnom samoidentitetu, u odsustvo kompleksa o nacionalnosti. Početni tolerantni stav prema svojoj kulturi, kada se dijete spozna kao predstavnik određene nacionalnosti, prisustvo diferenciranih i generaliziranih ideja o kulturi svoje nacionalnosti, ispoljavanje poštovanja prema vrijednostima svoje kulture omogućava da razume i prihvati drugu kulturu.

Određenu poteškoću u ovom slučaju predstavlja priroda rada sa bietnokulturnim porodicama, gdje su supružnici predstavnici različitih etničkih grupa. Kolomiychenko L.V. u svom istraživanju napominje da je djeci iz porodica multikulturalnog nacionalnog udruženja potreban poseban pristup, prije svega zbog izbora roditelja: ili odgoj na tradicijama dominantne kulture u porodici, ili u kontekstu dijaloga (poliloga) nacionalne kulture.

Prisustvo normativnih akata i dokumenata (Koncept predškolskog vaspitanja i obrazovanja, Porodični zakonik) svedoči o priznavanju prava porodice u ostvarivanju vaspitne funkcije kao najvažnije institucije socijalizacije, čiji je značaj u savremenim uslovima leži u prenošenju sociokulturnog iskustva na sledeće generacije, u reprodukciji vrednosno-semantičkog prostora nacionalne kulture, formiranju kulturnog izgleda ličnosti. Fenomen roditeljske kulture nije samo ogledalo naroda, njegovog identiteta, vrijednosti, običaja i tradicije, shvatanja društva za određeno doba, ličnosti, međuljudskih odnosa, već i odraz budućnosti ovog naroda.

Postavši društveni i kulturni prostor djeteta, porodica doprinosi upoznavanju sa kulturom u cjelini, uključujući kulturu nacionalnosti čiji su roditelji i on sam. Apel na kulturu kao vezu između suštinskog i dužnog, sadašnjosti, prošlosti i budućnosti je osnova koja omogućava osiguranje kontinuiteta generacija, aktuelizuje ponašanje ljudi u skladu sa društveno značajnim vrijednostima i značenjima.

Nizak stepen informisanosti roditelja o svojoj nacionalnosti, o svojoj nacionalnoj kulturi: jeziku, načinu života, praznicima, tradiciji i običajima, o kulturi međunacionalne komunikacije i načinima ponašanja usvojenim u određenoj nacionalnoj kulturi, kao i o veštinama kompetentno prenošenje ovih sadržaja na djecu, uzimajući u obzir dobne i psihičke karakteristike njihovog razvoja, u mnogome otežava proces upoznavanja djeteta sa svojom nacionalnom kulturom, te postoji potreba za unapređenjem kulture roditelja, obogaćivanjem njihovih ideja o nacionalne karakteristike s jedne strane, i formiranje vještina pravilne, kompetentne interakcije sa svojom djecom, s druge strane.

Dakle, hitnost problema formiranja socio-pedagoške kulture roditelja predodređena je nizom kontradikcija:

-između potrebe implementacije principa tolerancije u razmjerima svjetske zajednice i niskog nivoa društvene svijesti o značaju ispoljavanja prihvatanja, razumijevanja, tolerantnih stavova prema ispoljavanju nečeg drugačijeg kod drugih ljudi;

-između duboke teorijske utemeljenosti problema formiranja međunacionalne tolerancije i nedovoljnog stepena implementacije različitih konceptualnih odredbi u praksu obrazovanja;

-između visokog potencijala i vaspitnih sposobnosti porodice u upoznavanju i upoznavanju nacionalne kulture i nedovoljnog nivoa socijalne i pedagoške kulture roditelja u formiranju međunacionalne tolerancije.

-između sve većeg širenja bietnokulturnih porodica i nedostatka metodološke podrške za rad sa takvim porodicama.

Navedene kontradiktornosti omogućavaju da se tema istraživanja definiše kao „Oblici rada na unapređenju socio-pedagoške kulture roditelja u pitanjima međunacionalnog obrazovanja dece predškolskog uzrasta“.

Cilj rada bio je teorijsko utemeljenje i izrada projekta unapređenja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta.

Predmet istraživanja je proces povećanja socijalne i pedagoške kulture roditelja.

Predmet istraživanja su oblici rada sa roditeljima na unapređenju socijalne i pedagoške kulture.

Kontingent: roditelji predškolske djece.

U studiji o kontingentu uvedeno je ograničenje: od svih porodica u eksperimentalnom radu su učestvovale bietnokulturne porodice.

hipoteza istraživanja:

Porodica ima određeni bogat vaspitni potencijal, posebno u okviru upoznavanja predškolskog djeteta sa svojom i drugim nacionalnim kulturama. Odabir efektivnih oblika interakcije između predškolske obrazovne ustanove i porodice povećat će nivo socio-pedagoške kulture roditelja, uz niz uslova:

izrada projekta za unapređenje socio-pedagoške kulture roditelja, uzimajući u obzir specifičnosti bietnokulturnih porodica

izvjesnost glavnih parametara (kriterija, indikatora, nivoa) socio-pedagoške roditeljske kulture u pitanjima međunacionalnog obrazovanja za niz komponenti

izbor oblika rada, vodeći računa o principu saradnje, aktivnosti i svesti, otvorenosti i pristupačnosti i dr.

Ciljevi istraživanja:

Provesti teorijsku i retrospektivnu analizu istraživanja o problemu formiranja socio-pedagoške kulture roditelja

Razviti dijagnostički alat za proučavanje socio-pedagoške kulture roditelja u pitanjima međuetničkog obrazovanja;

Otkriti stepen formiranosti socijalno-pedagoške kulture roditelja;

Razviti projekat unapređenja socijalne i pedagoške kulture u pitanjima međunacionalnog obrazovanja, uključujući najoptimalnije oblike rada sa roditeljima, uzimajući u obzir njihove nacionalne karakteristike.

Metodološka i teorijska osnova studije bili su radovi A.G. Asmolova, L.N. Berezhnova. Kolomiychenko L.V. Bondarevskoy E.V. i drugi o mogućnostima formiranja međunacionalne tolerancije kod djece predškolskog uzrasta; istraživanje V.P.Dubrova, E.P.Arnautova, O.P.Zvereva. i drugi o mogućnostima izgradnje efikasnog sistema interakcije između predškolske obrazovne ustanove i porodice; istraživanje Arnautova E.P., Doronova T.N. o posebnostima organizovanja edukacije roditelja

Teorijski značaj

U radu se pokušava sistematizirati psihološko-pedagoška svojstva odgoja djece u uslovima bikulturalnih porodica. Prikazane su mogućnosti korištenja različitih oblika rada u cilju formiranja socio-pedagoške kulture roditelja.

Praktični značaj je u izradi projekta unapređenja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta, uzimajući u obzir njihovu različitu nacionalnost.

Struktura rada: rad se sastoji od uvoda, 2 poglavlja, zaključka, bibliografske liste, uključujući 45 naslova korišćene literature i priloga koji se sastoji od liste dijagnostičkih sredstava.

Poglavlje 1. Teorijski aspekti formiranja socio-pedagoške kulture roditelja bietnokulturnih porodica

1 Uticaj porodice na formiranje ličnosti predškolskog deteta

Porodica je najstarija društvena institucija. Nastala je u dubinama primitivnog društva mnogo ranije od klasa, nacija i država. Trajna društvena vrijednost porodice je zbog činjenice da je povezana sa proizvodnjom i reprodukcijom neposrednog života, odgojem djece, prenošenjem radnih vještina, tradicija na njih, formiranjem individualne i društvene svijesti.

Porodica je grupa koja odgovara normama i vrijednostima datog društva, ujedinjena skupom međuljudskih odnosa: supružnici među sobom, roditelji prema djeci i djeca prema roditeljima, djeca među sobom

Konvencionalno, definicija "porodice" može se razlikovati ovisno o orijentaciji. Tako je, na primjer, sociolog Solovjev N.Ya. definiše porodicu kao malu društvenu grupu, najvažniji oblik organizovanja ličnog života, glavni na bračnoj zajednici i porodičnim vezama, tj. odnosi između muža i žene, roditelja i djece, ostalih srodnika koji žive zajedno i vode zajedničko domaćinstvo. Sa stanovišta psihologa, porodica je prostor zajedničke životne aktivnosti, u okviru kojeg se zadovoljavaju specifične potrebe ljudi povezanih krvno i rodbinskim vezama.

Porodica je društvena grupa u kojoj predstavnici starije generacije obavljaju glavne funkcije obrazovanja i razvoja ličnosti mlađih generacija.

Sa stanovišta socijalne psihologije, postoji koncept primarne grupe. Veze u ovoj grupi zasnivaju se na direktnim kontaktima, na emocionalnoj uključenosti njenih članova u poslove grupe, što osigurava visok stepen identifikacije i spajanja njenih članova. Porodica je takva primarna grupa - jedina grupa, prema A.I. Zakharov, koji raste i raste ne zbog prijema novih članova izvana, već zbog rađanja djece.

Prema A.G. Harčevu Porodica za dijete je društveni mikrokosmos u kojem se ono postepeno uključuje u društveni život. U porodici dijete posreduje norme ljudske zajednice, uči moralne vrijednosti. Njeni vaspitni uticaji određuju prirodu ponašanja deteta van porodice. U porodici dete dobija predstavu o društvenim ulogama, bračnim i roditeljskim obavezama, projektuje ih kroz sopstvenu svest na osnovu imitacije svojih roditelja.

Iz svega ovoga možemo zaključiti da je porodica višeznačan, istorijski specifičan sistem odnosa između supružnika, roditelja i djece, čije članove vezuju bračne ili rodbinske veze, zajedništvo života i uzajamna moralna odgovornost. To je najvažniji faktor u punoj adaptaciji djeteta na objektivne društvene uslove i formiranju njegovih univerzalnih društvenih sposobnosti.

Razvoj djeteta u porodici odvija se zahvaljujući njenim glavnim funkcijama, odnosno sferama života porodice, koje su direktno vezane za zadovoljenje određenih potreba njenih članova:

ekonomsko - ekonomski (hrana, kupovina i održavanje odeće, imovine, stvaranje kućnog komfora, unapređenje doma, organizacija života i svakodnevnog života, formiranje i trošenje porodičnog bogatstva i dr.);

felicitic (usrećiti);

regenerativno (nasljeđivanje statusa, prezimena, imovine, društvenog statusa, porodičnih rijetkosti, porodičnih vrijednosti i dr.);

rekreativni (odmor, organizacija slobodnog vremena, briga o zdravlju, dobrobiti porodice, itd.);

psihoterapijski (manifestacija simpatije, poštovanja, priznanja, emocionalna podrška, psihološka zaštita);

komunikativna (komunikacija između članova porodice);

reproduktivni (reprodukcija potomstva, porođaj);

obrazovno – vaspitno (lični razvoj djece sa aspekta opšteg psihičkog, fizičkog, kognitivno – govornog, ekološkog, ekonomskog, umjetničko – govornog, društvenog razvoja).

Efikasnost uticaja porodice na razvoj deteta predodređena je različitim faktorima (uslovima), od kojih je najvažniji tip porodice. Savremena istraživanja pokazuju različite osnove za klasifikaciju tipova porodica. Analiza istraživanja Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. Satyr R. i drugi dozvolili su da navedu najčešće od njih:

Po sastavu:

1. potpuna porodica – karakteriše prisustvo porodice oba roditelja. Kompletna porodica se deli na dva tipa:

jednostavna (nuklearna porodica) - porodica jedne generacije, karakteriše je prisustvo i roditelja i njihove dece;

složena porodica - porodica od nekoliko generacija, koju karakteriše prisustvo oba roditelja, njihove djece, kao i prvi srodnik (baka, djed).

2. nepotpuna porodica- karakteriše prisustvo samo jednog roditelja u porodici.

Po obliku braka:

1. monogamna porodica - obezbjeđuje postojanje bračnog para - muža i žene;

2. poligamna porodica – porodica u kojoj muškarci ili žene imaju pravo da imaju više žena i muževa.

Po dominantnom stilu porodičnih odnosa:

1. demokratska porodica – odlikuje se poštovanjem prava i sloboda svakog člana porodice, priznavanjem vrijednosti svakog pojedinca uz iskazivanje različitih zahtjeva;

2. liberalna porodica - odlikuje se pasivnim odnosom članova porodice prema porodičnim obavezama, odsustvom jasno raspoređenih funkcija među članovima porodice, ravnodušnim odnosom prema stanju i ponašanju članova porodice;

3. autoritarna porodica - koju karakteriše dominacija normi, zahtjeva i pravila. Ona podseća patrijarhalnu porodicu, budući da se zasniva na principu gradnje kuće, odnosno jedan od članova porodice postaje glava i snosi obavezu obavljanja osnovnih funkcija, a ostali članovi porodice mu se u svemu pokoravaju.

Po prisustvu tradicije:

1. patrijarhalna porodica: patrijarh je glava klana, otac porodice, obavlja funkcije vođe. Karakteristična karakteristika ove porodice je spajanje uloga Oca i Vođe, Oca i Učitelja; zasnovano na principu izgradnje kuće, kojom upravlja otac, uključujući i njegovo potomstvo; muškarac ostaje glavna figura obdarena moći, svi članovi porodice moraju mu se pokoravati;

2. tradicionalna porodica - porodica u kojoj se poštuje tradicija, ali kuća nije glavna;

3. moderna porodica - koju karakteriše demokratski stil upravljanja.

Prema nivou psihološko-pedagoške kompetencije roditelja:

1.s visoki nivo;

2. sa prosječnim nivoom;

3.sa niskim nivoom.

Prema blagostanju djeteta u porodici:

1. sa dobrim zdravljem;

2. sa nefunkcionalnim zdravstvenim stanjem.

geografski:

1. urbana porodica;

2. seoska porodica.

Od posebnog interesa za naše istraživanje je klasifikacija porodica po etničkom sastavu:

Monoetnička porodica - porodica u kojoj su svi članovi porodice predstavnici iste nacionalnosti. Ova vrsta porodice može biti:

omogućavanje prisustva predstavnika drugih naroda u njihovoj porodici;

ne dozvoljavajući prisustvo predstavnika drugih naroda u svojoj porodici.

Multinacionalna porodica je porodica u kojoj članovi porodice mogu biti predstavnici različitih nacionalnosti. Ova vrsta porodice, zauzvrat, također je podijeljena na tipove:

multinacionalna porodica koja pokazuje interesovanje i poštovanje prema članovima porodice koji pripadaju drugoj nacionalnosti, usvajajući način i kulturne karakteristike druge nacionalnosti;

porodica koja ne pokazuje interesovanje i poštovanje za posebnosti kulture i tradicije nacionalnosti jednog od članova porodice.

Analiza različitih vrsta savremenih istraživanja (E.P. Arnautova, V.A.

Stvaranje jedinstvenog informacionog prostora u okviru konkretne predškolske obrazovne ustanove zahtijeva konsolidaciju napora svih subjekata obrazovnog procesa koji se u njoj odvija. Analiza različitih vrsta savremenih istraživanja omogućava nam da istaknemo značaj porodice kao aktivnog učesnika u pedagoškoj interakciji, obezbeđujući pravovremen i kvalitetan lični razvoj dece.

Osnovni zadatak predškolske obrazovne ustanove je da izgradi sistem interakcije sa porodicom na principu saradnje.

Saradnja se tradicionalno shvata kao posebno organizovana aktivnost, koja podrazumeva zajedničko određivanje ciljeva, njeno zajedničko planiranje, uvažavanje interesa i sposobnosti učesnika interakcije, raspodelu snaga i resursa na osnovu mogućnosti svakog od njih, međusobno obogaćivanje razvoj svakog od učesnika u ovoj aktivnosti, ravnopravna komunikacija. Interakcija u kontekstu informacionog prostora shvata se kao princip i metod izgradnje odnosa i delovanja u zajedničkim aktivnostima.

Istraživanje L.V. Bayborodova pokazuju potrebu za izgradnjom interakcije zasnovane na dijalogu. Dijaloška interakcija podrazumijeva jednakost pozicija u komunikaciji, što pretpostavlja visok nivo empatije, osjećaj partnera, sposobnost prihvatanja takvog kakav jeste, odsustvo stereotipa u percepciji drugih, fleksibilnost mišljenja; kao i sposobnost da "vidite" svoju individualnost, sposobnost da adekvatno "prihvatite" (procijenite) svoju ličnost. Ova karakteristika dijaloške interakcije je temelj tolerancije i nivoa tolerantnih uvjerenja.

Izgradnju ovakvog sistema odnosa prati niz poteškoća. E.P. Arnautova, V.P. Dubrova, L.V. Kolomiychenko o razlozima moguće poteškoće uključuju: nizak nivo socijalne i psihološke kulture učesnika u obrazovnom procesu; nerazumijevanje od strane roditelja suštinske vrijednosti predškolskog perioda i njegovog značaja; njihova neformiranost „pedagoške refleksije“, nepoznavanje činjenice da u određivanju sadržaja, oblika rada vrtića sa porodicom, nisu predškolske ustanove, već se ponašaju kao socijalni korisnici; nedovoljna informisanost roditelja o posebnostima života i aktivnosti dece u predškolskoj ustanovi, a vaspitača - o uslovima i karakteristikama porodičnog vaspitanja svakog deteta.

Veza između predškolske vaspitne ustanove i porodice u savremenim psihološko-pedagoškim istraživanjima je u prirodi saradnje i interakcije. Odnose je potrebno graditi na međusobnom poštovanju, pobuditi interesovanje za saradničke aktivnosti, kao što motivišete djecu da pohađaju nastavu. Pokažite relevantnost i važnost ove interakcije.

Prvi tip povezivanja obuhvata veze koje imaju za cilj da optimizuju uticaj porodice na dete kroz povećanje pedagoške kulture roditelja, pružajući im pomoć. Veze ove vrste nazivaju se kompenzacijskim. U praksi se provode u oblicima i metodama zajedničkog rada porodice i vrtića kao što su roditeljski sastanci, konsultacije, predavaonice itd. Važnost ove vrste odnosa može se izraziti formulom „Vrtić porodici“.

Odnose drugog tipa karakteriše uključivanje roditelja u vaspitni i obrazovni proces vrtića. Oni su usmjereni na njegovo poboljšanje (formula interakcije: "porodica za vrtić") i također su kompenzacijske prirode. Praktična manifestacija ovakvih veza ogleda se u pružanju pomoći vrtiću od strane roditelja - osnivanju rada kružoka, kolektivnih manifestacija (ekskurzija, planinarenja i sl.)

Treći tip odnosa je koordinacija. Nastaju kada roditelji i učitelji postanu partneri i zajednički ostvare svoje specifične mogućnosti u odgoju djece.

Treba napomenuti da je upravo partnerski odnos roditelja i vrtića ono što domaći i strani vaspitači smatraju najpovoljnijim za postizanje pozitivnih rezultata u odgoju predškolaca koji pohađaju predškolske ustanove.

Istraživanje V.P. Dubrova. pokazuju potrebu za faznim planiranjem i osmišljavanjem aktivnosti vaspitača u predškolskim obrazovnim ustanovama za organizaciju interakcije i saradnje sa roditeljima.

Prva faza je faza modeliranja interakcije. Sadržaj ove faze se najvećim dijelom svodi na formiranje početnih ideja među nastavnicima o karakterističnim osobinama onih nacionalnosti čiji su predstavnici u grupi. Ova faza je povezana sa prikupljanjem primarnih informacija o porodici: kvantitativni sastav, priroda odnosa, stil komunikacije, karakteristike odgoja, psihološka klima itd. Posjedovanje takvih informacija omogućit će kompetentno i najefikasnije dizajniranje putanje dalje interakcije s porodicom, uzimajući u obzir njene specifične karakteristike.

Druga faza podrazumeva uspostavljanje između vaspitača i roditelja povoljnih međuljudskih odnosa zasnovanih na dijalogu sa fokusom na poslovnu saradnju. U ovoj fazi postoji potreba za rješavanjem problema povećanja sociokulturne kompetencije roditelja. Druga važna misija koja zahtijeva implementaciju u ovoj fazi je stvaranje jedinstvenog tima roditelja, djece i nastavnika.

Treća faza je formiranje potpunije slike o djetetu i ispravna percepcija od strane roditelja. Svrha ove faze je upoznavanje roditelja sa metodama, sredstvima, načinima interakcije i vaspitanja djeteta u multikulturalnom prostoru, uzimajući u obzir njegove psihofiziološke, socijalne karakteristike razvoja.

Četvrta faza obuhvata proučavanje pedagoškog položaja porodice, upoznavanje sa problemima u obrazovanju i zajedničko rešavanje ovih problema.

Peta faza je zajedničko proučavanje djeteta sa roditeljima, organizacija zajedničkih aktivnosti roditelja i djece.

Izgradnja ovakvog sistema interakcije pretpostavlja potrebu za formiranjem socio-pedagoške kulture kod roditelja.

Analiza psihološko-pedagoške literature omogućila nam je da pedagošku kulturu roditelja sagledamo kao integrativno lično obrazovanje, izraženo u aksiološkom fokusu na punopravni odgoj i razvoj djece, sposobnosti pedagoške refleksije, introspekcije, samokontrole, regulisanje sopstvenog ponašanja u odnosu na decu, sposobnost kreativne primene savremene psihološko-pedagoške tehnologije u interakciji sa decom.

Na osnovu brojnih radova (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkov i dr.) razmatrajući socio-pedagošku kulturu roditelja kao integrativni kvalitet, koji predstavlja jedinstvo vrijednosti, manifestacije aktivnosti, bitne snage ličnosti roditelja, usmjerene na kreativnu implementaciju procesa odgajanja djeteta u porodici, smatramo svrsishodnim u njega uključiti motivaciono-potrebnu (aksiološku), sadržajno-informativnu i aktivnosti-tehnološku komponentu. .

Negovanje motivacije (odgovoran, motivisan, aktivan odnos prema vaspitanju deteta zasnovan na razumevanju važnosti rani razvoj i pedagoška pomoć takvom razvoju)

Formiranje znanja:

-o djetetu (mogućnosti, razvojne karakteristike, pravci razvoja, poremećaji u razvoju i sl.)

-o njegovom vaspitanju (tipične poteškoće u vaspitanju, specifičnosti vaspitanja u porodici, taktika vaspitanja, stilovi vaspitanja, uslovi za pravilno vaspitanje, specifične metode vaspitanja

-o osiguranju prava i sloboda djeteta (konvencija o pravima djeteta)

-o postojećim obrazovnim mogućnostima za dijete

-o specifičnostima, sadržajima, tehnologijama pedagoškog procesa u vrtiću

Formiranje vještina:

u oblasti vaspitanja deteta, organizovanja njegovih aktivnosti i slobodnog vremena, stvaranja ambijenta za razvoj i negovanje,

u oblasti komunikacije sa djetetom refleksivnih vještina, vještina samoobrazovanja kao roditelja.

Porodica ima vodeću ulogu u ličnom razvoju djeteta. U porodici se postavljaju temelji mentalnog i fizičkog zdravlja, shvataju vrednosti radna aktivnost, ekonomski odnosi, estetski ukus, formira se potreba za komunikacijom. Porodica je od posebnog značaja u međunacionalnom vaspitanju dece predškolskog uzrasta, od koje počinje upoznavanje sa nacionalnom kulturom; na različite tipove društvene kulture: narodnu (materinski folklor, običaji, tradicija), moralnu i estetsku (norme ponašanja), porodičnu i domaćinsku (istorija, relikvije), nacionalnu (zavičajni govor, praznici), pravnu (pravo djeteta na život, obrazovanje)...

Bi-etnokulturne porodice u kojima su supružnici predstavnici različitih etničkih grupa su od posebnog interesa. Kolomiychenko L.V. u svom istraživanju napominje da je djeci iz porodica multikulturalnog nacionalnog udruženja potreban poseban pristup, prije svega zbog izbora roditelja: ili odgoj na tradicijama dominantne kulture u porodici, ili u kontekstu dijaloga (poliloga) nacionalne kulture.

međunacionalna predškolska porodična kultura

1.2 Psihološko-pedagoške karakteristike formiranja međunacionalne tolerancije kod djece predškolskog uzrasta u bienokulturnim porodicama

Jedan od trendova u razvoju i transformaciji porodičnih odnosa u savremenom društvu je širenje multietničkih brakova. Stoga, u ovom trenutku, pitanje podizanja djeteta u multietničkim porodicama dobija na značaju.

Dinamika rasta multietničkih brakova povezana je sa nizom objektivnih i subjektivnih faktora. Kako je primijetio A.A. Susokolova, kao objektivne faktore koji utiču na međunacionalne brakove mogu se izdvojiti: industrijalizacija društva; urbanizacija života stanovništva; promjene političke strukture društva; emancipacija žena; etnički sastav stanovništva (etnički mozaicizam); disproporcije u dobnom i polnom sastavu određene etničke grupe; sličnost socio-profesionalnog, obrazovnog i sektorskog sastava etničkih grupa u kontaktu; razlike u migratornoj pokretljivosti etničke grupe; kompatibilnost etničkih normi unutarporodične komunikacije; širenje dvojezičnosti; nedostatak jakih etničkih i vjerskih predrasuda; međunarodnih stavova.

Kao subjektivne faktore koji utiču na izbor bračnog partnera druge nacionalnosti na individualno-ličnom nivou mogu se izdvojiti: životna sredina; nivo obrazovanja; profesionalni nivo; sistem ličnih vrijednosti i orijentacije; individualno iskustvo međunacionalne komunikacije itd.

Rezultati korelacione analize podataka popisa stanovništva navode istraživače na zaključak da etnički sastav i etnički mozaicizam stanovništva sve više utiče na sklapanje multietničkih brakova.

Multietničke porodice se mogu razlikovati po svom kvantitativnom sastavu: mononacionalne - porodice koje ujedinjuju predstavnike iste ili različite nacionalnosti, gdje oba supružnika održavaju kontakt sa svojim etničkim grupama, ali u porodici dominira etnička grupa jednog od supružnika. U takvim porodicama, po pravilu, vaspitanje dece ide putem upoznavanja sa dominantnom kulturom.

Binacionalne porodice ujedinjuju predstavnike dvije različite nacionalnosti, pri čemu supružnici održavaju veze sa svojim etničkim grupama, nacionalnim jezikom, tradicijom itd. i multinacionalne - porodice, koje uključuju predstavnike različitih nacionalnosti. U takvim porodicama odgoj i upoznavanje djece sa nacionalnom kulturom može se zasnivati na dijalogu.

Psihološka i pedagoška analiza istraživanja Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. i drugi su pokazali da predstavnici takozvanih "srodnih" naroda sa sličnim kulturama, tradicijama, jezicima (na primjer, Abhazi i Čerkezi, Abazini i Čerkezi, Rusi i Ukrajinci) mogu biti dio binacionalnih i multinacionalnih porodica.

Druga vrsta multietničke porodice formirana je od predstavnika "nesrodnih" nacionalnosti: na primjer, naroda Kavkaza i slavenskih naroda. Treći tip predstavljaju "nesrodni" narodi koji ispovijedaju zajedničku religiju: na primjer, Oseti i Rusi, Tatari i Dagestanci. Četvrti tip multietničkih porodica sastoji se od "srodnih" naroda koji ispovijedaju različite religije: na primjer, Abhazi kršćani i Adige muslimani. Peti tip multietničke porodice uključuje predstavnike istog naroda koji ispovijedaju različite religije: Oseti, kršćani i Oseti, muslimani.

Odnosi u multietničkim porodicama mogu se graditi duž linija etničke interakcije (A.D. Karnyilev, Krysko V.G.):

· uticaj, tj. pretežno jednostrani, jednosmjerni uticaj jedne strane na drugu (druge), kada je predstavnik jedne etničke grupe aktivan, dominantan, dok je drugi inertan, pasivan u odnosu na ovaj uticaj (prinuda, manipulacija i sl.) specifične manifestacije);

· pomoć, kada predstavnici različitih etničkih grupa na ravnopravnoj osnovi pružaju pomoć, podršku jedni drugima, ostvaruju jedinstvo u djelima i namjerama; najviši oblik pomoći je saradnja;

· opozicija, tj. prepreka akcijama, kontradikcija u pozicijama, blokiranje napora drugog ili stvaranje prepreka njemu.

Na dijete u multietničkim porodicama utiče ne samo njegov kvantitativni sastav, već i kvalitativne karakteristike odnosa, stil odgoja, prevladavanje određene kulture, stepen otvorenosti porodice prema vanjskom svijetu. Sve ove karakteristike u velikoj mjeri mogu biti posljedica posebnosti nacionalne kulture, čiji su predstavnici roditelji i drugi koji odgajaju odrasle osobe u porodici.

DI. U svom istraživanju, Pisarev je podijelio sve multietničke bračne parove prema stepenu podložnosti njihovim konfliktnim vezama:

Prosperitetna porodica je supružnik koji se od djetinjstva navikao na osobenost međunacionalnih brakova i međunacionalnih odnosa, te se stoga lako prilagođava zajedničkom životu i etnički specifičnim potrebama i tradicijama jednih drugih.

Konfliktna porodica je ona u kojoj postoje stalne oblasti u kojima potrebe, interesi, osobene nacionalno-psihološke karakteristike supružnika, djece i drugih članova porodice dovode do sukoba, što dovodi do jakih i dugotrajnih negativnih emocionalnih stanja. Međutim, bračna zajednica može dugo trajati zbog drugih faktora koji je drže na okupu, kao i kroz međusobne ustupke i kompromisna rješenja.

Porodica u krizi je bračna zajednica u kojoj je sučeljavanje interesa i potreba posebno oštro i zahvata važne sfere života svih članova porodice. U takvim porodicama supružnici zauzimaju nepomirljive stavove jedni prema drugima, ne pristaju na bilo kakve ustupke i kompromise. Takve porodice se ili odmah raspadaju, ili su neko vrijeme na ivici raspada. Razlog tome mogu biti tradicije supružnika različitih nacionalnosti koje nisu prilagođene jedna drugoj.

Neurotičnu porodicu karakterišu dugotrajne svađe između supružnika. Često je razlog ovakvih svađa neprekidna konfrontacija između rođaka supružnika, posebno kada oni u početku nisu bili pristalice ovog braka ili su predstavnici različitih etničkih zajednica.

Kao što svjedoče posebna istraživanja i praksa, porodica postavlja temelje za odnos pojedinca prema predstavnicima drugih etničkih zajednica, a mnogo toga u životu ljudi zavisi od toga kakvi će ti odnosi biti. U zavisnosti od odnosa porodice prema multikulturalnom svetu oko nas, mogu se razlikovati porodice sa tolerantnim stavom poštovanja. Predstavnici ovih porodica imaju osjećaj nacionalnog identiteta i poštuju predstavnike drugih nacionalnosti, njihovu kulturu, tradiciju i običaje.

Porodice u kojima se, u osnovi, ispoljava netolerantan, agresivan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti, prema njihovoj kulturi, mogu se pripisati drugom tipu porodica. Analiza društvene situacije omogućava izdvajanje porodica koje pokazuju indiferentan, indiferentan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti, prema njihovoj kulturi.

Razvoj djetetove ličnosti, njegovo upoznavanje sa nacionalnom kulturom odvija se pod uticajem različitih faktora, među kojima je najvažniji porodica. Vaspitna funkcija porodice sastoji se u prenošenju i aktivnoj asimilaciji društvenog iskustva od strane djeteta, što čini osnovu njegove uspješne adaptacije u društvu i doprinosi formiranju različitih ličnih novoformacija.

Kultura je skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje su ljudi stvorili, pohranili, prenijeli i stvorili u cilju progresivnog razvoja čovječanstva. U zavisnosti od subjekata interakcije, kultura se deli na različite vrste: pravne (odnosi između čoveka i zakona), ekološke (odnosi između čoveka i prirode), ekonomske (odnosi između čoveka i proizvodnje). Jedna od varijanti kulture je socijalna kultura, koja odražava skup vrijednosti interakcije među ljudima na različitim osnovama: specifičnim (moralna i etička kultura), generičkim (kultura porodice i domaćinstva), nacionalnim (narodna i nacionalna kultura), etničkim. (etnička kultura) i dr.

Društvena kultura je značajna osnova za društveni razvoj osobe tokom čitavog života. Utiče na formiranje osnovnih ličnih svojstava i kvaliteta čije je formiranje moguće već u predškolskom uzrastu: moral, humanost, porodična čast, milosrđe, plemenitost, poštenje, brižnost, odgovornost, odlučnost, ženstvenost, muškost, patriotizam, tolerancija, pravno obrazovanje. Doprinosi formiranju osnovnih ličnih karakteristika, univerzalnih ljudskih sposobnosti: kompetencije, kreativnosti, inicijative, proizvoljnosti, samostalnosti, odgovornosti, sigurnosti, slobode ponašanja, samosvijesti o ličnim sposobnostima i samopoštovanja.

Upoznavanje sa nacionalnom kulturom omogućava djetetu da uvidi raznolikost i ljepotu međuljudskih odnosa i onih kulturnih vrijednosti koje su značajne za sve predstavnike njegove nacionalnosti. Međutim, u sferi njegovog neposrednog okruženja postoje ljudi drugih nacionalnih kultura (u porodici, u vrtićkoj grupi, na selu, u regionu).

Narodna, nacionalna, etnička kultura osnova su za formiranje najvažnijih ličnih kvaliteta i formacija: patriotizma, tolerancije, ponosa na dostignuća svog i drugih naroda, poštovanja pamćenja i divljenja mudrosti predaka, poštovanja jezika. , tradicije, težnji za očuvanjem i bogaćenjem kulturnih vrednosti, bezkonfliktnoj interakciji sa predstavnicima drugih naroda i etničkih grupa.

Kao što je već rečeno da dijete prvo iskustvo stiče u porodici, tada njegovo upoznavanje sa nacionalnom kulturom prije svega treba početi od porodice. Ali prije svega, da bi dijete upoznali sa nacionalnom kulturom, njegovi roditelji moraju sami zamisliti šta je to, moraju se identificirati kao pripadnici ove ili one nacionalnosti. Jednom riječju, moraju imati nacionalni identitet.

Nacionalni identitet je svijest o pripadnosti određenom narodu, ideja o njegovim svojstvima kao jedinstvenoj cjelini sa zajedničkom istorijskom prošlošću, svjestan odnos prema duhovnim vrijednostima svog naroda i orijentacija prema njima, poštovanje i poštovanje običaja, tradicije i stereotipa svog naroda.

Narodna kultura- to su duhovne vrijednosti, običaji, tradicije, stereotipi, stilovi ponašanja, jezik, praznici, stavovi svojstveni određenom narodu.

Analiza niza psiholoških i pedagoških studija omogućava nam da konstatujemo da su u strukturi nacionalne tolerancije obavezne komponente tolerantan, prihvaćajući, uvažavajući odnos prema vrijednostima vlastite nacionalne kulture, manifestiran u nacionalnom samoidentitetu, u nedostatku kompleksa o svojoj nacionalnosti, što je osnova za formiranje međunacionalne tolerancije kao ličnog kvaliteta.

Početni tolerantni stav prema svojoj kulturi, čiji se glavni pokazatelji mogu smatrati djetetova svijest o sebi kao predstavniku određene nacionalnosti, prisustvo diferenciranih i generaliziranih ideja o kulturi svoje nacionalnosti, ispoljavanje poštovanja prema vrijednosti njegove kulture mu omogućavaju da razumije i prihvati drugu kulturu.

Većina savremenih studija primećuje da je glavni sadržaj formiranja međuetničke tolerancije narodna i nacionalna kultura, predstavljena sistemom različitih strukturnih elemenata (jezik, umetnost, nošnja, nacionalna kuhinja, tradicija i običaji, praznici, odeća, stanovanje, igre, itd.). igračke itd.), koji određuje načine formiranja specifičnog društveno-pedagoškog ideala i predstavlja povezni faktor između društvenog i genetskog u pojedincu.

Uopštena analiza različitih psiholoških i pedagoških studija omogućava nam da istaknemo faktore efektivne izgradnje odnosa kako unutar tako i u eksternim odnosima u porodicama različitih etničkih grupa. Tu spadaju: nivo etničke samosvesti, pozitivni etnički stereotipi, pozitivni odnosi sa roditeljima supružnika, poštovanje običaja, tradicije, kulture supružnika, pozitivni stavovi prema ovladavanju jezikom supružnika, doslednost društvenih uloga u etničkim kulturama .

U binacionalnim porodicama jasno se postavlja pitanje - kojoj nacionalnosti i u kom obliku vezati dijete. Postoji samo jedno rješenje za problem - upoznati dijete sa nacionalnošću oca i nacionalnošću majke. To se može učiniti na mnogo načina. Prvo, detetu treba objasniti da je naša zemlja multinacionalna i da svaki narod ima svoju tradiciju, običaje, svoj jezik, svoje praznike, pevanje narodnih pesama sa detetom, pričanje bajki, gledanje filmova, poseta nacionalnim muzejima, učenje istoriju svog naroda, njegove podvige i dostignuća, slaviti državne praznike, uvoditi nacionalnu kuhinju, komunicirati sa ljudima iste nacionalnosti, igrati nacionalne igre, učiti dete

U savremenim uslovima, u situaciji raširenih multietničkih brakova, roditelji su prinuđeni da ozbiljno razmišljaju o međunarodnim principima vaspitanja u porodici, vezanim ne samo za rođenje deteta, već i za razvoj njegove samosvesti, sa njegovom odgoju kao nosiocu tradicije i navika, društvenih i moralnih vrijednosti tog naroda kojem pripada, ali i perspektivama njegove buduće kulturne adaptacije u okolnom multikulturalnom svijetu.

3 Oblici rada sa roditeljima u okviru interakcije vrtića i porodice

Rad sa roditeljima je odgovorna, teška i glavna stvar koja zahtijeva posebnu pažnju. Prije nego što započnete bilo kakav rad sa roditeljima, morate stvoriti atmosferu povjerenja i dobrodošlice. Upoznajte roditelje, objasnite im suštinu posla koji predstoji, probudite njihovo interesovanje za problem, pružite potrebne informacije. Samo u povoljnom psihičkom okruženju ljudi će se ponašati prirodno, opušteno i sa velikom odgovornošću tretirati posao.

U studijama Arnautove E.P., Ivanove V.M., Dubrove V.P., Zvereve O.L. U članku su prikazane karakteristike oblika rada sa roditeljima koji zadovoljavaju savremene zahtjeve humanističke, personalno orijentisane pedagogije.

Među relativno novim oblicima saradnje vrtića i porodice treba izdvojiti večeri opuštanja uz učešće vaspitača, roditelja, dece; sportske zabave, druženja, pripreme priredbi, susreti u formi "Upoznajmo se", "Uveselimo jedni druge" itd. U mnogim predškolskim ustanovama postoji "telefon za pomoć", "Dan dobrih djela" , održavaju se večeri pitanja i odgovora.

Osnovni cilj svih oblika i vidova interakcije između predškolske obrazovne ustanove i porodice je uspostavljanje odnosa poverenja između dece, roditelja i vaspitača, njihovo udruživanje u jedan tim, negovanje potrebe da jedni s drugima dele svoje probleme i rešavaju ih. zajedno.

Trenutno, individualni rad sa porodicama i diferenciran pristup porodicama različitih tipova i dalje su aktuelni zadaci. Dakle, takvi oblici rada kao što su:

Posjeta djetetovoj porodici daje mnogo za njeno proučavanje, uspostavljanje kontakta sa djetetom, njegovim roditeljima, razjašnjavanje uslova odgoja, ako se ne pretvori u formalni događaj. Učitelj se mora unaprijed dogovoriti sa roditeljima o pogodnom vremenu za njihovu posjetu, kao i odrediti svrhu svoje posjete. Doći u dom djeteta znači doći u posjetu. To znači da morate biti dobro raspoloženi, prijateljski raspoloženi, dobroćudni. Treba zaboraviti na pritužbe, komentare, ne dozvoliti da se kritike roditelja, njihove porodične ekonomije, načina života, savjeti (samci!) daju taktično, nenametljivo. Ponašanje i raspoloženje djeteta (radosno, opušteno, tiho, stidljivo, prijateljsko) također će pomoći da se shvati psihološka klima u porodici.

Dan otvorenih vrata, kao prilično čest oblik rada, omogućava da se roditelji upoznaju sa predškolskom ustanovom, njenom tradicijom, pravilima, karakteristikama vaspitno-obrazovnog rada, zainteresuju je i uključe u učešće. Realizuje se kao obilazak predškolske ustanove uz posetu grupi u kojoj se odgajaju deca roditelja koji su došli. Možete prikazati fragment rada predškolske ustanove (kolektivni rad djece, okupljanje u šetnji, itd.). Nakon ekskurzije i razgledanja, voditelj ili metodičar razgovaraju sa roditeljima, saznaju njihove utiske, odgovaraju na pitanja koja su se pojavila.

Razgovori se vode individualno i grupno. U oba slučaja cilj je jasno definisan: šta treba razjasniti, kako možemo pomoći. Sadržaj razgovora je lakonski, sadržajan za roditelje, predstavljen na način da podstakne sagovornike na govor. Učitelj mora biti sposoban ne samo da govori, već i da sasluša roditelje, da izrazi njihovo interesovanje i dobronamjernost.

Konsalting. Obično se izrađuje sistem konsultacija koje se sprovode pojedinačno ili za podgrupu roditelja. Roditelji se mogu pozvati na grupne konsultacije različite grupe imaju iste probleme ili, obrnuto, uspjeh u obrazovanju. Ciljevi konsultacija su ovladavanje određenim znanjima i vještinama od strane roditelja; pomaže im u rješavanju problematičnih pitanja. Oblici konsultacija su različiti.

Roditelji, posebno mladi, moraju steći praktične vještine u odgoju djece. Preporučljivo je pozvati ih na radionice. Ovaj oblik rada omogućava da se priča o metodama i tehnikama nastave i pokaže ih: kako čitati knjigu, gledati ilustracije, pričati o pročitanom, kako pripremiti djetetovu ruku za pisanje, kako vježbati artikulaciju aparata itd.

Roditeljski sastanci se održavaju grupni i opšti (za roditelje cijele ustanove). Generalni sastanci se organizuju 2-3 puta godišnje. Razgovaraju o zadacima za novi akademske godine, rezultati obrazovnog rada, pitanja fizičko vaspitanje i problemi ljetnog zdravstvenog perioda, itd. Na skupštinu možete pozvati ljekara, advokata, pisca za djecu. Od roditelja se očekuje da govore.

Grupni sastanci se održavaju svaka 2-3 mjeseca. Na raspravu se postavljaju 2-3 pitanja (jedno pitanje priprema vaspitač, a drugo možete pozvati roditelje ili nekog od specijalista da govori). Preporučljivo je posvetiti jedan sastanak godišnje raspravi o porodičnom iskustvu podizanja djece.

Roditeljski sastanci. Glavni cilj konferencije je razmjena iskustava u porodičnom obrazovanju. Roditelji unaprijed pripremaju poruku, nastavnik po potrebi pruža pomoć u odabiru teme, osmišljavanju govora. Na konferenciji može govoriti specijalista. Njegov govor je dat "kao sjeme" da izazove raspravu, a ako je moguće i raspravu. Konferencija se može održati u okviru jedne predškolske ustanove, ali se praktikuju i konferencije gradskog i okružnog nivoa. Važno je odrediti aktuelnu temu konferencije ("Uključenost djece u nacionalnu kulturu", "Uloga porodice u odgoju djeteta"). Za konferenciju se priprema izložba dječijih radova, pedagoške literature, materijala koji odražavaju rad predškolskih ustanova i dr. Konferenciju možete završiti zajedničkim koncertom djece, predškolskog osoblja i članova porodice.

Trenutno, u vezi sa restrukturiranjem sistema predškolskog vaspitanja i obrazovanja, praktični radnici predškolskih obrazovnih ustanova traže nove, netradicionalne oblike rada sa roditeljima, zasnovane na saradnji i interakciji vaspitača i roditelja. Navedimo primjere nekih od njih.

Porodični klubovi... Za razliku od roditeljskih sastanaka koji se zasnivaju na poučnom i poučnom obliku komunikacije, klub gradi odnose sa porodicom na principima dobrovoljnosti i ličnog interesa. U takvom klubu ljude spaja zajednički problem i zajednička potraga za optimalnim oblicima pomoći djetetu. Teme sastanaka formulišu i traže roditelji. Porodični klubovi su dinamične strukture. Mogu se spojiti u jedan veliki klub ili podijeliti u manje - sve ovisi o temi sastanka i ideji organizatora.

Biblioteka specijalne literature o problemima odgoja, nastave i razvoja djece je značajna pomoć u radu klubova. Nastavnici prate blagovremenu razmjenu, odabir potrebnih knjiga, prave napomene o novim proizvodima.

Uzimajući u obzir zauzetost roditelja, koriste se i takvi netradicionalni oblici komunikacije sa porodicom kao što su „pošta roditelja“ i „line za pomoć“. Svaki član porodice ima priliku u kratkoj napomeni izraziti sumnju u način odgoja djeteta, potražiti pomoć od određenog specijaliste itd. Linija za pomoć roditeljima pomaže da anonimno saznaju probleme koji su im značajni, da upozore nastavnike na uočene neobične manifestacije djece.

Biblioteka igara je takođe nekonvencionalan oblik interakcije sa porodicom. Budući da igra zahtijeva učešće odrasle osobe, ona prisiljava roditelja na interakciju s djetetom. Ako se usađuje tradicija zajedničkih kućnih igara, u biblioteci se pojavljuju nove igre koje izmišljaju odrasli zajedno s djecom.

Analiza psihološko-pedagoške literature pokazala je da se uslovno svi oblici rada mogu podijeliti na informacijsko-razvojne i problemsko-tragajuće.

Informacijski i razvojni oblici su metode kojima roditelji primaju informacije u gotovom obliku.

Predavanje treba da ima jasnu kompoziciju, da bude kompaktno, da pretpostavi skladnu monološku prezentaciju zasnovanu na dokazima. Predavanje od naratora zahteva da ovlada veštinom govora, strogu doslednost i jasnoću prosuđivanja. Upravo te karakteristike ovog oblika osiguravaju aktivnost slušatelja, održavaju interes za sadržaj, izazivaju emocionalni odgovor i doprinose formiranju uvjerenja. Intonacijski su izdvojene glavne odredbe predavanja. Predavanje može biti popraćeno demonstracijom ilustrativnih materijala: postera, slajdova, filmskih isječaka.

Problematično – metode pretraživanja – posebnost ovih metoda je postavljanje problema roditeljima, za koji oni samostalno traže rješenje, otkrivaju i formulišu zaključke.

Diskusija - suština ove metode sastoji se u tome da organizator iznosi dva različita gledišta o istom problemu, te poziva učesnike u diskusiji da izaberu i opravdaju svoj stav.

Organizator podržava diskusiju, otkrivajući, razjašnjavajući argumente spora, uvodeći dodatna pitanja, jer zadatak učesnika u diskusiji nije samo da brane svoje gledište, već i da opovrgnu suprotno.

Okrugli sto je karakteristika metode po tome što učesnici međusobno razmjenjuju mišljenja uz punu jednakost prava za sve.

Simpozijum je diskusija o problemu, tokom koje se učesnici naizmjenično izlažu, nakon čega odgovaraju na pitanja.

Debata - diskusija u vidu unapred pripremljenih govora predstavnika suprotstavljenih, suparničkih strana i pobijanja, nakon čega se daje reč za pitanja i komentare učesnika.

Arnautova E.P. u svom istraživanju karakteriše strukturni i funkcionalni model interakcije između predškolske vaspitne ustanove i porodice po pitanjima razvoja deteta. Model predstavljen u studiji sastoji se od nekoliko međusobno povezanih blokova:

Informativno-analitički blok obuhvata prikupljanje i analizu podataka o roditeljima i djeci, proučavanje porodica, njihovih poteškoća i zahtjeva, kao i utvrđivanje spremnosti porodice da odgovori na zahtjeve predškolske ustanove. Ovi zadaci određuju oblike i metode daljeg rada nastavnika. To uključuje: anketiranje, ispitivanje, patronažu, intervjuisanje, posmatranje, proučavanje medicinske dokumentacije i posebne dijagnostičke tehnike koje koriste uglavnom psiholozi.

Rad sa roditeljima u okviru informaciono-analitičkog bloka izgrađen je u dva međusobno povezana pravca.

Prvi pravac je edukacija roditelja, davanje im potrebnih informacija o određenoj temi (predavanja, individualno i podgrupno savjetovanje, informativni listovi, novine, memoranduma, biblioteka za roditelje, videoteka, audioteka itd.).

Drugi pravac je organizacija produktivne komunikacije svih učesnika u obrazovnom prostoru, tj. razmena misli, ideja, osećanja. U tu svrhu planiraju se i provode ovakve aktivnosti koje uključuju roditelje i djecu u zajednički interesantan posao, koji odrasle „tjera“ da stupe u komunikaciju sa djetetom. (Napomena u zagradi: tradicionalna komunikacija između roditelja i njihovog djeteta je vrlo trivijalna i često se svodi na pitanja poput "šta je jeo, zašto su mu gaće prljave" itd.).

Osnovni zadatak nastavnog osoblja je stvaranje uslova za situaciono-poslovnu, lično orijentisanu komunikaciju na osnovu zajedničkog cilja (crtanje, rukotvorina, uloga u predstavi, knjiga, igrica, priprema za odmor, pohod, razvoj zajedničkog projekta itd.).

Za rješavanje ovog problema biraju se odgovarajući oblici interakcije: igraonice, vikend izložbe, pozorišni petak, susret sa zanimljivom osobom, praznici, izdavanje porodičnih novina, časopisa, zaštita porodičnih projekata, vođenje dnevnika kućnog čitanja i još mnogo toga.

Drugi blok se konvencionalno naziva praktičnim, jer sadrži informacije usmjerene na rješavanje specifičnih problema koji se odnose na zdravlje djece i njihov razvoj.

Oblici i metode rada koje će koristiti medicinski radnici, specijalisti, edukatori i psiholozi zavise od informacija dobijenih analizom stanja u okviru prvog bloka.

Često se rad sa porodicom ocjenjuje po broju događaja, dok se njihov kvalitet, zahtjevnost roditelja i koliko su napori nastavnog osoblja pomogli roditeljima i djeci uopšte ne analiziraju. U cilju efikasnog rješavanja ovog problema, treći blok se uvodi u model interakcije predškolskih ustanova sa porodicom – kontrola i evaluacija.

Jedinica kontrole i evaluacije je analiza djelotvornosti (kvantitativne i kvalitativne) aktivnosti koje provode stručnjaci vrtića.

Da biste utvrdili efikasnost napora uloženih u interakciju sa roditeljima, možete koristiti anketu, recenzirati knjige, bodovne listove, ekspresnu dijagnostiku i druge metode koje se koriste odmah nakon događaja. Samoanaliza nastavnika nije ništa manje važna. Ponovljena dijagnostika, intervjui sa decom, zapažanja, registracija roditeljske aktivnosti itd. može se koristiti za praćenje i procjenu odgođenog ishoda.

Pri izboru oblika rada sa bietnokulturnim porodicama potrebno je voditi računa o njihovoj specifičnosti. Rad sa takvim porodicama treba graditi u okviru implementacije sistemsko-strukturnih, aktivnosti zasnovanih i individualno diferenciranih pristupa.

4 Osobine organizacije projektnih aktivnosti u obrazovnoj ustanovi

Privlačnost kreiranju projekata u obrazovnim ustanovama različitog nivoa i fokusa uzrokovana je savremenim zahtjevima društvene, socijalne i pedagoške prakse.

Projektna metoda je nastala 1920-ih godina u Sjedinjenim Državama i povezana je s razvojem humanističkog pravca u filozofiji i obrazovanju, koji je inicirao američki filozof, psiholog i pedagog J. Dewey. Metoda je razvijena u radovima W. Kilpatricka, E. Collingsa. Najšira definicija ovog koncepta je sljedeća: "Projekat je svaka radnja koja se izvodi iz srca i sa određenom svrhom" (kako je definirao Kilpatrick). Ideje projektne metode u Rusiji pojavile su se istovremeno sa razvojem američkih nastavnika. Pod vodstvom Shatskog, ujedinila se grupa nastavnika koji u praksi koriste projektnu metodu.

Suština koncepta "projektne aktivnosti" povezana je sa takvim naučnim konceptima i kategorijama kao što su "projekat", "aktivnost", "kreativnost", koji imaju raznoliku prirodu, kako sa stanovišta različitih grana naučnog znanja, i sa stanovišta različitim nivoima metodologija nauke.

Prema N.V. Matyash projektna aktivnost je integrativna vrsta aktivnosti koja sintetizira elemente igre, kognitivne, vrijednosno-orijentacijske, transformativne, obrazovne, komunikativne i što je najvažnije, kreativne aktivnosti. Projektne aktivnosti usko vezan za problem kreativnosti, zapravo je kreativan. Na osnovu ovoga, N.V. Matyash tvrdi da je kreativna dizajnerska aktivnost aktivnost stvaranja proizvoda i usluga koji imaju objektivnu ili subjektivnu novinu, koji imaju lični ili društveni značaj.

N.Yu. Pakhomova u svojim radovima predlaže sljedeće faze projektnih aktivnosti:

uranjanje u projekat;

organizacija aktivnosti;

sprovođenje aktivnosti;

prezentacija rezultata.

Dakle, uranjanje u projekat, drugim rečima, može se označiti kao faza formulisanja teme i problema projekta. Faza organizovanja aktivnosti, prema N.Yu. Pakhomov, predstavlja postavljanje ciljeva i zadataka za rješavanje problema projekta i realizaciju studije. U fazi realizacije aktivnosti „dobija se“ nedostajuća znanja i priprema se prezentacija rezultata.

Izraz "projekat" (projectio) u prijevodu s latinskog znači - bacanje naprijed.

Ovako je Y.S. Polat: "Projekat je prototip, idealna slika pretpostavljenog ili mogućeg objekta, stanja, u nekim slučajevima plan, plan za akciju."

Prema N.V. Matyash, termin "projekat" je u humanističke nauke došao iz tehničkih nauka, i kao rezultat toga, na njegov sadržaj značajno utiče sa ove strane. Do sada je u većini slučajeva6c koncept "projekta" podrazumijevao implicitno proširenje - "tehnički projekat". Međutim, sve češće se projekat koristi u opštem naučnom smislu.

Prema K.M. Cantorov projekat je manifestacija stvaralačke aktivnosti ljudske svijesti, „kroz koju se u kulturi vrši aktivni prijelaz iz nebića u biće“. Autor pridaje veliki značaj projektu kao specifičnom obliku svijesti koji čini svaki radni proces.

Proe ́ kt je jedinstvena aktivnost koja ima početak i kraj u vremenu, usmjerena na postizanje unaprijed određenog rezultata/cilja, stvaranje specifičnog, jedinstvenog proizvoda ili usluge, sa određenim resursima i vremenskim ograničenjima, kao i zahtjevima kvaliteta i prihvatljivim nivoom rizik.

Projekti se mogu kombinovati u program projekata za postizanje jednog rezultata ili u portfolio projekata za bolje upravljanje. Portfolio projekata može biti sastavljen od programa.

Projekat - skup određene dokumentacije i materijala (određene imovine), rezultat projektovanja. Projekt bilo kojeg objekta može biti individualan ili tipičan. Prilikom izrade pojedinačnih projekata široko se koriste standardna dizajnerska rješenja.

Projekat ima niz svojstvenih karakteristika, po kojima se može sa sigurnošću reći da li analizirana vrsta aktivnosti pripada projektima.

1.Temporalnost - svaki projekat ima jasne vremenske okvire ́ e okvir (ovo se ne odnosi na njegove rezultate); u nedostatku takvog okvira, aktivnost se naziva operacija i može trajati koliko god se želi.

2.Jedinstveni proizvodi, usluge, rezultati - projekat treba da generiše jedinstvene rezultate, dostignuća, proizvode.

.Sekvencijalni razvoj – svaki projekat se razvija tokom vremena, prolazeći kroz prethodno definisane faze ili korake, ali je u isto vrijeme izrada projektnih specifikacija striktno ograničena na sadržaj uspostavljen u početnoj fazi.

Unatoč činjenici da konačni rezultat projekta mora biti jedinstven, on ima niz karakteristika zajedničkih s procesnom proizvodnjom:

1.Izvode ljudi

2.Ograničeno dostupnošću resursa

.Planirano, implementirano i vođeno.

Svaki projekat se razvija u specifičnom okruženju. Štaviše, bez obzira kojoj predmetnoj oblasti pripada, ovo okruženje direktno utiče na projekat. Svi uticaji su podeljeni u nekoliko kategorija.

· Društveno-kulturno okruženje (običaji i običaji ovog područja, etička razmatranja projektnih aktivnosti, itd.)

· Međunarodno političko okruženje (politička situacija na teritoriji, ekonomski uticaj, intenzitet resursa područja, itd.)

· Životna sredina (ekološki parametri, dostupnost prirodnih resursa, itd.)

Okruženje projekta može se promijeniti tokom njegovog izvođenja, mijenjajući svoj utjecaj na njega. Takve promjene mogu biti i pozitivne i negativne.

Projekat se može podijeliti i na podprojekte i na faze. Zbirka faza predstavlja životni ciklus projekta.

Proces kreiranja projekta naziva se dizajn. J.C. Džons daje više od deset definicija procesa projektovanja, od kojih je glavna „dizajn je vrsta aktivnosti koja dovodi do promena u izgrađenom okruženju“. U širem smislu, dizajn je aktivnost unošenja promjena u okolinu (prirodnu ili umjetnu). Dizajn se takođe shvata kao upravljanje spontanim razvojem objektivnog sveta. V.S. Kuznjecov definiše dizajn kao bitnu komponentu obrazovnog procesa, koja služi za kreiranje novih koncepata i koncepata.

U psihološkim saznanjima pojam dizajna u posljednje vrijeme dobija značajnu aktuelnost i nove sadržaje u vezi sa razvojem problema projektovanja obrazovnih sistema. Ovo područje također naglašava transformativnu funkciju dizajna u odnosu na sadašnji nivo znanja.

Dizajn ́ Racioniranje je proces kreiranja projekta, prototipa, prototipa pretpostavljenog ili mogućeg objekta, stanja.

U informacionim sistemima projektovanje je početna faza projekta, koja obuhvata sledeće faze: idejnu, modelsku, projektnu i tehnološku pripremu.

Termini planiranje i dizajn su veoma bliski po značenju. Nakon što je cilj projekta definiran, počinje izrada dijagrama aktivnosti. Dijagram je izgrađen u obliku stabla. Za završne zadatke je određeno vrijeme za njihovu realizaciju. Ovaj proces se naziva dekompozicija cilja. Dekompozicija se izvodi sve dok konačni element stabla ne postane očigledan zadatak za njegovog izvršioca.

Odnosi se uspostavljaju između zavisnih zadataka, nakon čega se struktura stabla prenosi na Ganttov dijagram. U njemu se dobijaju lanci zadataka, povezanih redosledom i po izvršiocu. Vrijeme koje će biti utrošeno na najduži lanac može se odvojiti tokom implementacije projekta. Obično se ovo vrijeme množi sa 1,3-2 puta, uzimajući u obzir mogućnost više sile tokom implementacije. Kontrolne tačke se postavljaju prema glavnim delovima na koje je projekat podeljen. U kontrolnim tačkama planirani rezultat se upoređuje sa stvarnim i koriguje dalji akcioni plan.

Analiza psihološke i pedagoške literature o problemu dizajna u obrazovnom sistemu omogućava nam da identifikujemo niz uzastopnih faza:

1.Na osnovu proučenih problema postaviti cilj projekta.

2.Izrada plana za postizanje cilja.

.Uključivanje stručnjaka u implementaciju relevantnih dijelova projekta.

.Izrada plan-šeme projekta.

.Prikupljanje, gomilanje materijala.

.Uključivanje časova, igara i drugih aktivnosti u plan projekta.

.Prezentacija projekta.

Pedagoški projekat može uključivati:

· Naziv kreativnog projekta

· Autori projekta

· Kratka napomena o projektu

· Plan projekta

· Opis aktivnosti učesnika

· Kriterijumi vrednovanja rada

· Materijali i resursi potrebni za projekat

Sagledavanje raznolikosti postojećih projekata dovodi do potrebe za njihovom klasifikacijom. Najčešći uključuje sljedeće grupe:

§ po sastavu učesnika;

§ postavljanjem cilja;

§ po temi;

§ po uslovima implementacije.

U praksi modernih predškolskih ustanova koriste se sljedeće vrste projekata:

1.istraživačko-kreativno: djeca eksperimentiraju, a zatim se rezultati iscrtavaju u obliku novina, dramatizacije, dječjeg dizajna;

2.igranje uloga (sa elementima kreativnih igara, kada djeca ulaze u sliku likova iz bajke i rješavaju postavljene probleme na svoj način);

.orijentisan na praksu: djeca prikupljaju informacije i implementiraju ih, fokusirajući se na društvene interese (dizajn i dizajn grupe, vitraži, itd.);

.kreativni (dizajn rezultata u obliku dječje zabave, dječji dizajn, na primjer, "Teatar Week").

Evdokimova E.S. nudi vlastitu verziju tipova projekata koji su relevantni za predškolsko obrazovanje:

By dominantna metoda: istraživački, informativni, kreativni, igrani, avanturistički, praktični.

Po prirodi sadržaja: uključiti dijete i njegovu porodicu, dijete i prirodu, dijete i svijet koji je stvorio čovjek, dijete, društvo i kulturu.

Po prirodi djetetovog učešća u projektu: kupac, stručnjak, izvođač, učesnik od nastanka ideje do dobijanja rezultata.

Po prirodi kontakata: vrši se unutar jedne starosne grupe, u kontaktu sa drugom starosnom grupom, u okviru predškolske obrazovne ustanove, u kontaktu sa porodicom, ustanovama kulture, javnim organizacijama (otvoreni projekat)

Po broju učesnika: individualni, parovi, grupni i frontalni.

Po trajanju: kratkoročni, srednjoročni i dugoročni.

Organizacija projektnih aktivnosti u predškolskoj obrazovnoj ustanovi trenutno je realna, uključujući iu okviru problema interakcije vrtića i porodice. Izrada projekta za formiranje socio-pedagoške roditeljske kulture dvonacionalnih porodica umnogome će doprinijeti obogaćivanju radne prakse.

Zaključci o teorijskom dijelu

Analiza niza savremenih studija E.P. Arnautova, V.P. Dubrova, L.V. Kolomiychenko. i drugi nam omogućava da generalizujemo pogled na razumevanje socio-pedagoške kulture roditelja i da je posmatramo kao integrativni kvalitet, koji predstavlja jedinstvo vrednosti, manifestacija aktivnosti, suštinskih snaga ličnosti roditelja, usmerenih na kreativnu realizaciju procesa odgajanja djeteta u porodici, smatramo svrsishodnim u njega uključiti motivacionu potrebu zasnovanu (aksiološku), sadržajno-informativnu i aktivnosti-tehnološku komponentu.

U sferi nacionalne kulture socio-pedagoška kultura se manifestuje u orijentaciji ka prenošenju pozitivnih iskustava u očuvanju jedinstvenosti nacionalne kulture, doprinose stabilizaciji međunacionalnih odnosa u multietničkom i multikulturalnom društvu i formiranju međuetničkih odnosa. tolerancije.

U sistemu predškolskog vaspitanja i obrazovanja sve je rasprostranjena aktivnost kreiranja projekata, koji se mogu koristiti i za realizaciju zadataka povećanja socio-pedagoške kulture roditelja, jer se projekat može shvatiti kao jedinstvena aktivnost koja ima početak i kraj u vremenu, usmjeren na postizanje unaprijed određenog rezultata/cilja, stvaranje specifičnog, jedinstvenog proizvoda ili usluge, sa određenim resursnim i vremenskim ograničenjima, kao i zahtjevima kvaliteta i prihvatljivog nivoa rizika. (Polat E.S., Metyash N.V., Kantor K.M., itd.)

Poglavlje 2. Primijenjeni aspekti formiranja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

1 Opis dijagnostičkih metoda i postupaka za proces proučavanja formiranja socio-pedagoške kulture roditelja o pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

Kako bismo potvrdili našu hipotezu, organizirali smo eksperimentalni dio studije koji je obuhvatio fazu konstatacionog eksperimenta i fazu izrade projekta.

U eksperimentu je učestvovalo 10 bietnokulturnih porodica, 20 roditelja koji su bili predstavnici različitih nacionalnosti, uglavnom: Rusi, Tatari, Komi-Perm, Jevreji.

Kako bismo utvrdili postojeći nivo formiranja socio-pedagoške kulture roditelja, odabrali smo niz dijagnostičkih tehnika.

Cjelokupni dijagnostički alat razbijen je na komponente socio-pedagoške kulture (sadržajno-informacionu, proceduralno-tehnološku i motivaciono-potrebnu), u svakoj od kojih smo morali identificirati sociokulturnu i psihološko-pedagošku komponentu. Za osnovu smo uzeli metode predstavljene u radovima L.V. Kolomiychenka.

Glavni metod za utvrđivanje sadržajno-informacione komponente socio-pedagoške kulture roditelja bio je upitnik. (Aneks 1). Na pitanja iz upitnika dobijeni su sljedeći odgovori:

Gotovo svi roditelji su na prvo pitanje „Kakav je tvoj odnos prema ljudima druge nacionalnosti“ odgovorili – pozitivno, dobro, s poštovanjem; četiri osobe su prijavile ravnodušnost; jedna osoba poštuje samo Ruse; jedna osoba - zavisi od nacionalnosti.

Na pitanje 2, da li biste više voljeli da ljudi vaše nacionalnosti žive u vašem gradu? devet osoba - da; jedna osoba - ne; deset ljudi - nije me briga. Na treće pitanje upitnika o jeziku komunikacije kod kuće, samo tri od deset porodica komuniciraju na dva jezika. U ostalom - samo na ruskom. Na pitanje 4: Šta mislite, treba li dijete upoznati sa nacionalnom kulturom svojih roditelja, koji imaju dvanaest različitih nacionalnosti – da, naravno; osam ljudi - meni se ne čini da je bitno.

Odgovor na 5 pitanje: U kojoj formi upoznajete dijete sa njegovom nacionalnošću? osam osoba - pričaju bajke, pjevaju pjesme, slave državne praznike; deset ljudi - ne pričaju o ovoj temi; dvije osobe (predstavnici iste porodice) - posjećuju rođake iste nacionalnosti.

Na 6. pitanje "Koje ste poteškoće imali prilikom upoznavanja djeteta sa nacionalnošću?" Samo dvije porodice su odgovorile da nemaju dovoljno informacija; ostali nisu razmišljali o ovoj temi.

Odgovor 7: Da li imate određene tradicije u vašoj porodici? Svi su odgovorili - da, ali im je istovremeno bilo teško da ih označe ili naznače tradicije koje nisu ni na koji način povezane s nacionalnim kulturama.

U cilju otkrivanja znanja i ideja roditelja o posebnostima njihove nacionalne kulture, obavili smo razgovor uz vizuelno ilustrativni materijal. (Dodatak 2)

Odgovori na pitanja pokazali su da je većina roditelja u stanju da pravilno poveže narodnu nošnju, jela i praznike sa nacionalnostima. Ali u isto vrijeme, samo 3 roditelja uspjela su dati detaljan opis sastavnih elemenata nošnje, posebnosti praznika, dodatno imenovati jela različitih nacionalnosti i označiti nacionalne tradicije i običaje.

U cilju identifikacije proceduralne i tehnološke komponente socio-pedagoške kulture roditelja, koristili smo grafički test „Crtanje porodice“ (Prilog 4).

Ovaj test pomaže da se identifikuju karakteristike unutarporodičnih odnosa.

Rezultati su sljedeći: Ženski crteži su gotovo svi nacrtani olovkama u boji. Muškarci su preferirali hemijsku olovku ili olovku jedne boje. Na mnogim crtežima roditelja, svi članovi porodice koji se drže za ruke su pokazatelj snažne, bliske porodice.

Neki roditelji su nacrtali neki događaj vezan za njihovu porodicu. Na primjer, majka uspava kćer (vidi sliku br. 3), tata upoznaje majku sa djetetom iz bolnice (vidi sliku br. 10); šetnje prirodom (vidi sliku 8a); susret nove godine (vidi sliku 9a).

Postoji jedna slika (vidi sliku br. 5), na kojoj nema nijedne osobe. Na njoj su prikazani: postavljen sto, samovar, četiri šolje. Sat je povučen, vrijeme je 18.00. Autor ove slike je objasnio da u šest sati uveče, kada svi dođu kući, sjedaju za sto, to je za njih svojevrsna porodična tradicija.

Mnogi crteži prikazuju sunce. To ukazuje na toplu, radosnu, svijetlu klimu u porodici. Osim toga, na gotovo svim crtežima mama i tata su prikazani na rubovima, a djeca u sredini - to pokazuje brigu roditelja za svoju djecu, a također su gotovo svi crteži bili proporcionalni.

Također, roditeljima je ponuđen niz problemskih situacija za identifikaciju vještina kompetentne interakcije sa svojom djecom, te je organizovano praćenje toka njihovog rješavanja. "Šetate sa svojim djetetom ulicom. Odjednom mu prilazi dijete druge nacionalnosti. Djeca počinju da se igraju živahno, vaše dijete dijeli igračke, pomaže drugom djetetu. Vaša daljnja akcija." Trinaest ljudi je pokazalo prilično miran odnos prema događaju i omogućilo djeci da se nastave igrati. Tri osobe su naprotiv požurile da odvuku pažnju djeteta i odvedu ga u drugom smjeru, objašnjavajući to mogućim neadekvatnim manifestacijama u ponašanju druge djece. Dva roditelja su objasnila da bi djetetu dozvolili da se igra ako se radi o djeci samo određene nacionalnosti. Njih dvoje su odlučili da upoznaju roditelje kako bi deca u budućnosti mogla da komuniciraju.

Da bismo dijagnosticirali motivaciono-potrebnu komponentu socijalne i pedagoške kulture, sastavili smo i upitnik (Prilog 3). Odgovori roditelja pokazuju da je njih 15 svjesno važnosti i neophodnosti upoznavanja sa nacionalnim kulturama, ali istovremeno samo 5 ukazuje na potrebu i mogućnost ovog procesa tokom predškolskog uzrasta. Većina odgovora roditelja na pitanje 4 upitnika: Kako provodite slobodno vrijeme sa svojim djetetom? Ne razlikuju se po raznolikosti: putovanje u zoološki vrt, kino, putovanje na selo, gledanje filmova kod kuće.

Nakon inicijalne dijagnostike, postalo je neophodno utvrditi stepen formiranosti socio-pedagoške kulture roditelja. Za to smo definisali kriterijume i indikatore za svaku komponentu socio-pedagoške kulture roditelja. Radi pogodnosti obrade podataka, prikazani su nam indikatori o sociokulturnim i psihološko-pedagoškim komponentama roditeljske kulture.

Indikatori sadržajne i informatičke komponente roditeljske kulture:

· poznavanje narodnog jezika, kulture, tradicije, obreda, kuhinje, praznika itd.,

· poznavanje normi ponašanja usvojenih u određenoj nacionalnoj kulturi,

· poznavanje kulturološki specifičnih razlika i sličnosti različitih nacionalnosti

· saznanja o značaju predškolskog djetinjstva u životu čovjeka,

· znanje o starosnim karakteristikama djece,

· saznanja o važnosti potrebe za upoznavanjem nacionalne kulture,

· poznavanje ciljeva, zadataka, sadržaja, metoda, sredstava, uslova porodičnog vaspitanja u okviru formiranja međunacionalne tolerancije

Kriterijumi vrednovanja: kompletnost, argumentovanost

Indikatori procesno-aktivne komponente roditeljske kulture:

· nedostatak nacionalnih stereotipa u ponašanju,

· težnja ka ispoljavanju kulturne policentričnosti, fleksibilnosti, nekategoričkih sudova kako u odnosu na predstavnike drugih nacionalnosti, tako i na celokupnu nacionalnu kulturu uopšte

· organizacija interakcije u porodici u skladu sa zahtjevima kulture međunacionalne komunikacije,

· emocionalne veze članova porodice,

· vještine dijaloga roditelja,

· dobrobit djeteta u porodici

Kriterijumi ocjenjivanja: aktivnost, inicijativa, samostalnost u manifestacijama.

Indikatori motivaciono-potrebne komponente roditeljske kulture:

· svijest o vrijednosti svoje kulture, humanistički odnos prema kulturama drugih nacionalnosti

· potreba za kompetentnom organizacijom odgoja djeteta u skladu sa dijalogom - kulturama,

· potreba za izgradnjom tolerantnih odnosa sa drugim kulturama,

· potreba za stalnim i sistematskim usavršavanjem kompetencija u pitanjima upoznavanja sa nacionalnim kulturama,

· orijentacija u odgoju na vrijednosno značajne motive,

· interesovanje za interakciju sa predškolskom obrazovnom ustanovom,

Kriterijumi ocjenjivanja: stabilnost i raznolikost interesovanja i motiva, vrijednosti i stavova

Definisanje indikatora i kriterijuma evaluacije omogućilo nam je da okarakterišemo nivoe formiranja socio-pedagoške kulture roditelja.

Visok nivo karakteriše prisustvo diferenciranih i generalizovanih ideja o posebnostima kako njihove nacionalne kulture, tako i kulture drugih naroda kod roditelja, imaju ideje o specifičnostima razvoja deteta u predškolskom uzrastu, sposobni su da argumentuju postojeća znanja, sposobni su da kompetentno izgrade sistem upoznavanja djeteta sa svojom nacionalnom kulturom i kulturom drugih naroda, da izvrše adekvatan odabir metoda i tehnika rada, u zavisnosti od svrhe i sadržaja, u svom ponašanju aktivno pokazuju kulturna policentričnost, fleksibilnost, nekategoričnost prosuđivanja kako u odnosu na predstavnike drugih nacionalnosti, tako i u odnosu na celokupnu nacionalnu kulturu uopšte, pokazuju stalnu potrebu za unapređenjem sopstvenog nivoa kulture, zainteresovanost za izgradnju efikasnog sistema interakcije sa predškolskim obrazovnim ustanovama, adekvatno izgraditi putanju interakcije sa djetetom u skladu sa principom dijalog-kultura. Dijete u porodici je emocionalno sigurno, uvjereno u ljubav svojih roditelja.

Srednji nivo karakteriše činjenica da roditelji imaju diferencirane i generalizovane predstave o odlikama kako svoje nacionalne kulture, tako i kulture drugih naroda, imaju ideje o specifičnostima razvoja deteta tokom predškolskog uzrasta, ali im je teško da argumentuju postojeće znanje, umeju da izgrade sistem upoznavanja deteta sa njegovom nacionalnom kulturom i kulturom drugih naroda, vrše adekvatan izbor metoda i tehnika rada, u zavisnosti od svrhe i sadržaja, uz pomoć nastavnika, u ponašanju, po potrebi, pokazuju kulturnu policentričnost, fleksibilnost, nekategoričnost prosuđivanja u odnosu na predstavnike drugih nacionalnosti, pa i na celokupnu nacionalnu kulturu uopšte, pokazuju situacionu potrebu za unapređenjem sopstvenog nivoa kulture, zainteresovanost za izgradnju efektivnog sistem interakcije sa predškolskim obrazovnim ustanovama je nestabilan, poseduju veštine izgradnje putanje interakcije sa detetom u u skladu sa principom dijalog-kultura, međutim, njihova primjena je epizodična. Emocionalno blagostanje u porodici je nestabilno.

Nizak nivo karakteriše činjenica da roditelji imaju fragmentarne predstave o odlikama kako svoje nacionalne kulture tako i kulture drugih naroda, o specifičnostima djetetovog razvoja u predškolskom uzrastu, ali ne mogu razumno koristiti, nisu u stanju izgraditi sistem upoznavanja djeteta sa svojom nacionalnom kulturom i kulturom drugih naroda, izvršiti adekvatan izbor metoda i tehnika rada, u zavisnosti od svrhe i sadržaja, nema manifestacija kulturne policentričnosti, fleksibilnosti, ne- kategorični sudovi u odnosu na predstavnike drugih nacionalnosti, pa i na celokupnu nacionalnu kulturu uopšte, ne pokazuju potrebu za unapređenjem sopstvenog nivoa kulture, i ne uviđaju značaj ovog, interesa za izgradnju efikasnog sistema interakcije sa predškolske obrazovne ustanove su nestabilne, ne poseduju veštine da izgrade putanju interakcije sa detetom u skladu sa principom dijalog-kultura i ne vide to kao neophodnost imosti. Dijete se osjeća emocionalno nepovoljno u porodici.

Utvrđivanje nivoa formiranosti socio-pedagoške kulture roditelja omogućilo je da se na osnovu dijagnostičkih podataka otkrije nivo kulture roditelja.

Rezultati konstatacione faze eksperimenta prikazani su u tabeli 1.

Tabela 1

Nivoi / broj Visok nivo Srednji nivo Nizak nivo Broj osoba 4610% odnos 20% 30% 50%

2 Analiza dijagnostičkih rezultata

Diferencirana analiza rezultata dijagnostike pojedinih komponenti formiranja socio-pedagoške kulture roditelja pokazala je da roditelji imaju znanja i ideje o posebnostima svoje nacionalne kulture, ali su ona u većini slučajeva fragmentarna i nesistematska, štoviše, oni ne razlikuju se u argumentaciji. Također, roditelji imaju malo pojma o dobnim mogućnostima i karakteristikama svoje djece, što u mnogome otežava proces odgajanja djeteta u duhu kultura dijaloga.

Skloni smo pretpostaviti da su saznanja o ovoj problematici otkrivena kroz istraživanje dobijena empirijskim putem bez sistematskog rada, jer nisu ispunjeni određenim sadržajem. Stoga vidimo potrebu izgradnje svrsishodnog rada na obogaćivanju ideja roditelja o osnovnim elementima njihove i drugih nacionalnih kultura, kao i o uzrasnim karakteristikama upoznavanja djece sa nacionalnim kulturama.

Analiza rezultata procjene proceduralne i tehnološke komponente socio-pedagoške kulture roditelja pokazala je da su manifestacije roditeljske aktivnosti fragmentirane. Uglavnom imaju poteškoća sa kompetentnom organizacijom procesa interakcije sa svojim djetetom i sadržaj te interakcije je vrlo monoton. Spoljašnje manifestacije roditelja donekle su stereotipne, što negativno utiče i na percepciju djece o multinacionalnom svijetu oko sebe.

Vidimo potrebu da se organizuje pažljivo osmišljen sistem rada, koji se sastoji od aktivnih oblika interakcije sa roditeljima, čiji bi sadržaj omogućio roditeljima da u većoj meri razrade veštine izgradnje efektivne interakcije sa decom predškolskog uzrasta, uzimajući u obzir računa ne samo njihov starosne karakteristike, već princip multinacionalnosti u komunikaciji.

Pretpostavljamo da će ovakav sistem rada biti efikasan, budući da je većina roditelja pokazala interesovanje i potrebu da unapredi sopstvena znanja, veštine i sposobnosti o problemu, i pokazala visok nivo motivacije za učenje određenih načina organizovanja porodice. obrazovanje, vodeći računa o principu dijaloga – kulture.

Uprkos tome, 50% roditelja je na niskom nivou formiranosti socijalne i pedagoške kulture. Analiza socijalne situacije pokazala je da je ova činjenica posljedica skoro potpunog odsustva zadataka rada sa roditeljima od strane predškolske obrazovne ustanove. Pored toga, u ovu grupu su uključeni roditelji čija djeca ne idu u vrtić i kojima je najhitnije potrebna kompetentna psihološko-pedagoška podrška, uključujući i problem međunacionalnog odgoja djece.

% roditelja, prema rezultatima dijagnostike, pokazalo se da je na visokom nivou formiranja socijalne i pedagoške kulture. Skloni smo pretpostaviti da je ova činjenica povezana sa samom nacionalnošću roditelja. Svi oni pripadaju rusko-jevrejskim kategorijama porodica u kojima se čuvaju nacionalne tradicije, rituali itd. je nepokolebljiva vrijednost.

Prosječan nivo formiranja roditeljske kulture bio je 30% roditelja. Ovu grupu odlikuje najviši stepen interesovanja, ali nedostatak bilo kakvog psihološkog, pedagoškog i sociokulturnog znanja i ideja. Situaciona priroda interakcije sa decom takođe je karakteristična karakteristika ove kategorije roditelja. U pravilu, to su porodice rusko-tatarske, rusko-komi-permjačke komponente, odnosno to su one porodice koje se ne razlikuju u potrebi očuvanja i prepoznavanja vrijednosti nacionalnih karakteristika porodičnog obrazovanja.

Analiza rezultata inicijalne dijagnostike nivoa formiranosti socio-pedagoške kulture roditelja i stanja prakse ukazuje na potrebu izrade projekta za njeno unapređenje.

3 Opis projekta unapređenja socio-pedagoške kulture roditelja o pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta

U cilju organizovanja sistematskog rada na podizanju stepena formiranja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta, uzimajući u obzir multietnički sastav porodica, izradili smo projekat.

Tema projekta: Multietnički svijet porodice i njegov utjecaj na odgoj predškolskog djeteta

Vrsta projekta: kratkoročni, grupni, lokalni

Učesnici projekta: roditelji predškolske djece različitih nacionalnosti

Svrha projekta: razvoj oblika rada sa roditeljima u cilju unapređenja socio-pedagoške kulture roditelja po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta, uzimajući u obzir multietnički sastav porodice.

Relevantnost razvoja projekta: Trenutna situacija u razvoju društva je takva da se danas sve češće čuju ideje negovanja tolerantnih odnosa i za njima postoji potreba, posebno akutna u nacionalnom aspektu. Očuvanje vrijednosti svoje nacionalnosti, njegovanje tolerantnog odnosa prema elementima svoje nacionalne kulture pomoći će formiranju istog odnosa prema drugim nacionalnostima. U ovoj situaciji porodice mogu imati veliki uticaj na ovaj proces, ali pod uslovom da roditelji imaju određena znanja i ideje, sposobnost prenošenja nagomilanog iskustva i odsustvo u ponašanju negativnih manifestacija u odnosu na predstavnike drugih nacionalnih kultura ili etničkih stereotipa. .

Drugi trend u modernom društvu je širenje multietničkih brakova. A to dovodi do određenih kontradiktornosti u odgoju djeteta u duhu upoznavanja nacionalne kulture u takvim porodicama, jer se u njima, po pravilu, sudaraju dvije nacionalne komponente. Najbolja opcija, prema mnogim naučnicima, može biti odgoj djeteta u duhu dijaloga – kultura, jer ono nekako, ali pripada i jednima i drugima.

Osnovni problem koji se javlja u ovoj situaciji je nizak nivo socio-pedagoške kulture roditelja. Nizak stepen informisanosti roditelja o svojoj nacionalnosti, o svojoj nacionalnoj kulturi: jeziku, načinu života, praznicima, tradiciji i običajima, o kulturi međunacionalne komunikacije i načinima ponašanja usvojenim u određenoj nacionalnoj kulturi, kao i o veštinama kompetentno prenošenje ovih sadržaja na djecu, uzimajući u obzir dobne i psihičke karakteristike njihovog razvoja, u mnogome otežava proces upoznavanja djeteta sa svojom nacionalnom kulturom, te postoji potreba za unapređenjem kulture roditelja, obogaćivanjem njihovih ideja o nacionalne karakteristike s jedne strane, i formiranje vještina pravilne, kompetentne interakcije sa svojom djecom, s druge strane.

Predloženi kriterijumi za ocjenu efektivnosti projekta.

Učinkovitost projekta u cjelini ocjenjivat će se na sljedeće načine:

-dijagnostika nivoa formiranosti socio-pedagoške kulture roditelja;

-identifikaciju nivoa razvoja;

komparativna analiza podataka inicijalne i završne dijagnostike;

Uslovi realizacije projekta: tokom akademske godine.

Predviđeni rezultat: dugoročni plan sprovođenje različitih oblika rada, sa roditeljima različite nacionalnosti, doprinoseći unapređenju sadržajno-informacionih i procesno-tehnoloških komponenti njihove socio-pedagoške kulture, smjernice za njeno sprovođenje.

Tematski plan za rad sa roditeljima

Br. Svrha problema Sadržaj Metode sredstava Oblici Rezultat 1. Promovisati razumevanje značaja i neophodnosti upoznavanja predškolskog deteta sa nacionalnom kulturom Poznavanje tolerancije, međunacionalne tolerancije kao međunacionalnog vaspitanja, poznavanje normativnih dokumenata Vizuelne metode , prikaz normativnih dokumenata Glavni: predavaonica u periodu samouke "Predškolski period" , tribina "Uključivanje djeteta u nacionalnu kulturu u predškolskom uzrastu" Svijest roditelja o značaju i potrebi upoznavanja djeteta sa nacionalna kultura dotjerivanje, oblačenje lutaka u nac. nošnja Glavna: radionica radionica "Osobine narodne nošnje" Pomoćni: galerija lutaka u narodnim nošnjama, takmičenje "Narodna nošnja porodice" Formiranje ideja roditelja o nac. kostim i sposobnost prenošenja ovog sadržaja 3. Da doprinese formiranju ideja roditelja o nac. svakodnevni život i načini upoznavanja predškolskog djeteta s njim Poznavanje stanovanja različitih naroda, elementi svakodnevnog života, njihova namjena Posjeta nacionalnim muzejima, prikazivanje pojedinih elemenata svakodnevnog života, prikazivanje slajdova s različitim tipovima stanovanja Glavni: izlet u muzej Pomoćni: Fotogalerija nacionalnog poretka života, modelovanje narodnih likova Formiranje predstava roditelja o nacionalnom životu veština prenošenja ovog sadržaja 4. Doprineti formiranju ideja roditelja o nacionalnom kuhinja i načini upoznavanja djeteta predškolskog uzrasta s njom Jela, karakteristike njihove pripreme jela različitih nacija Glavni: Vrtuljak nacionalnih jela Pomoćno izdanje kuharice, majstorska klasa "Kuvanje zajedno" Formiranje ideja roditelja o nac. kuhinja sposobnosti prenošenja ovog sadržaja 5. Promovirati formiranje roditeljskih ideja o jeziku kroz fikcija i načini upoznavanja djeteta predškolskog uzrasta s njim Upoznavanje sa piscima različitih nacija, njihovim djelima Čitanje poezije, pjevanje pjesama različitih nacija Glavni: književni dnevni boravak "Čitanje s djetetom" Pomoćno: Izložbe narodnih knjiga, stvaranje čitaoca sa ilustracijama na nacionalnim radovima Formiranje ideja roditelja o nac. jezik i književnost i sposobnost čitanja radova sa djetetom 6. Doprinijeti formiranju roditeljskih predstava o različitim vrstama religija i načinima upoznavanja djeteta predškolskog uzrasta sa njima Vjeronauka, upoznavanje sa vjerskim praznicima Upoznavanje sa Biblijom, Kuran, itd. : video - predavanje "Rusija je multikonfesionalna zemlja" Pomoćno: samostalni izlet, izložbe praznici i načini upoznavanja djeteta predškolskog uzrasta s njima praznicima, posebnostima njihovog ponašanja državni praznici Pomoćni: igre - zabava, foto galerija državnih praznika praznici 8. Doprinijeti formiranju ideja roditelja o nac. Igre i mogućnost njihovog organizovanja sa decom igre, njihova pravila igre Glavna: radionica "Nacionalna igra u životu djeteta" Pomoćna: prezentacija kartoteke nacionalnih igara, praktični skup "Mogućnosti nacionalnih igara u upoznavanju djeteta predškolskog uzrasta sa nacionalnom kulturom: iskustvo organizacije" Formiranje ideje roditelja o nac. igre 9. Doprinijeti formiranju ideja roditelja o nac. tradicije i načini upoznavanja predškolskog djeteta sa njima tradicije, njihove karakteristike Igranje nekih tradicija Glavni: okrugli sto "Narodne tradicije u porodici" Pomoćni: knjiga recenzija, igrani trening Formiranje ideja roditelja o nac. tradicije sposobnosti upoznavanja djeteta s njim.

1.Dugoročni plan pretpostavlja sistematsku planiranu aktivnost za njegovu implementaciju.

2.U roku od mjesec dana planirano je izvođenje jednog glavnog oblika rada i nekoliko pomoćnih

.Oblici rada pretpostavljaju mogućnost da roditelji posjećuju ne svaki aktivni oblik, gradivo mogu savladati iu okviru pomoćnih oblika.

.Za provedbu plana potrebno je stvoriti okruženje za razvoj predmeta, atmosferu povjerenja u komunikaciji

Zaključak

Analiza niza savremenih studija E.P. Arnautova, V.P. Dubrova, L.V. Kolomiychenko. i drugi nam omogućava da generalizujemo stavove o shvatanju socio-pedagoške kulture roditelja i da je posmatramo kao integrativni kvalitet, koji predstavlja jedinstvo vrednosti, manifestacija aktivnosti, suštinskih snaga ličnosti roditelja, usmerenih na kreativnu implementaciju. procesa odgajanja djeteta u porodici, smatramo da je svrsishodno u njega uključiti motivaciono-potrebnu (aksiološku), sadržajno-informativnu i aktivnosti-tehnološku komponentu.

U teorijskom razvoju Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A. ističe potrebu da se u rad sa roditeljima uključe novi, netradicionalni oblici interakcije, koji bi bili usmjereni, s jedne strane, na formiranje kognitivne komponente obrazovanja, as druge, na razvoj sposobnosti primijeniti ovu komponentu u praktičnoj aktivnosti. Ovi oblici uključuju okrugle stolove, konferencije, usmene časopise, majstorske tečajeve itd.

Ispunjavanje ovih oblika rada nacionalnim sadržajima, uključujući u njih zadatke vezane za međunacionalni odgoj, u mnogome će doprinijeti podizanju socio-pedagoške kulture roditelja.

Rezultati konstatacione faze eksperimenta ukazuju na prilično nizak nivo socio-pedagoške kulture roditelja u pitanjima međunacionalnog obrazovanja dece predškolskog uzrasta.

Procjena stepena razvijenosti svake komponente socio-pedagoške kulture roditelja omogućava konstataciju činjenice o niskom stepenu razvijenosti sadržajno-informacionih i proceduralno-tehnoloških. Ali istovremeno se može uočiti dovoljan nivo motivaciono-potrebne komponente.

Dijagnostički podaci omogućili su nam da razvijemo i predstavimo projekat čijim se glavnim ciljem može smatrati razvoj oblika rada sa roditeljima u cilju unapređenja njihove socijalne i pedagoške kulture po pitanjima međunacionalnog obrazovanja djece predškolskog uzrasta, uzimajući u obzir multietnički sastav porodice.

Predstavljeni dugoročni plan i ove metodološke preporuke umnogome će doprinijeti kompetentnoj i efektivnoj implementaciji sadržaja ovog projekta.

Bibliografska lista

1.Antonova T., Volkova E., Mishina N. Problemi i pretraga moderne forme saradnja vaspitača sa porodicom deteta // Predškolsko vaspitanje i obrazovanje. 1998. br. 6. S. 66-70.

.Anufriev A.F., Kostromina S.N. Kako prevladati poteškoće u učenju za djecu. - M., 2000

.Arnautova E.P. Socijalna i pedagoška praksa interakcije porodice i vrtića u savremenim uslovima. M., 2002

4.Arnautova E.P. Vaspitač i porodica. M., 2002.

5.Arnautova E.P. Osnove saradnje vaspitača i porodice predškolca. - M., 1994

7.A.G. Asmolov Ka tolerantnoj svijesti. - M., 2000

.Babynina T.F. Tradicije nacionalnih kultura. Studijski vodič za učenike i nastavnike predškolskih obrazovnih ustanova. - 2. izd. popraviti. - Kazanj: RIC "Škola", 2006.

.Barinova T.M. Porodica i porodični odgoj // Pedagoške vijesti / Ed. JEDI. Kokorev. Magadan, 1993. br. 1.

10.Berezhnova L.N. Etnopedagogija. - M., 2008

.Bondareva S.K. Fenomen međunacionalne tolerancije u sistemu međunacionalnih odnosa // Tolerantna svijest i formiranje tolerantnih odnosa (teorija i praksa). - M., 2003.

12.Vasilyeva A.K. Porodična struktura. - M., 1988

.Interakcija predškolskih obrazovnih ustanova i porodica / Sastavila O.I. Bochkareva. - Volgograd, 2008

14.Davidova O.I., Bogoslavets L.G., Mayer A.A. Rad sa roditeljima u predškolskoj obrazovnoj ustanovi. // Prilog časopisu "Ured predškolske obrazovne ustanove". 2005, br.

15.Dalinina T. Savremeni problemi interakcije predškolske ustanove sa porodicom // Predškolsko vaspitanje i obrazovanje. 2000. br. 1. - S. 41-49.

.Deklaracija o principima međuetničke tolerancije: [odobrio Rezolucija Generalne konferencije UNESCO-a od 16. novembra. 1995]. - M., 1995.

17.Predškolska ustanova i porodica - jedan prostor razvoj djeteta/ T.N.Doronova i dr. M., 2001.

18.Predškolska pedagogija // Ed. Loginova V.I., Samorukova P.G. - M, 1983

19.Družinin V.N. Porodična psihologija. - M., 1996

20.V.P. Dubrova Teorijski i metodološki aspekti interakcije vrtića i porodice. - Minsk, 1997

21.Zakharova M.A., Kostina E.V. Projektne aktivnosti u vrtiću: roditelji i djeca. M., 2010

.Zvereva O. L., Ganicheva A. N. Porodična pedagogija i kućni odgoj. M., 2000.

.Kolomijčenko L.V., Oglezneva O.V. Formiranje psihološko-pedagoške kompetencije roditelja za socijalni razvoj djece predškolskog uzrasta. - Dobrijanka, 2005

24.Kolomiychenko L.V. Dijagnostika psihološko-pedagoške kompetencije roditelja za socijalni razvoj. - Dobrijanka, 1995

25.Kolomiychenko L.V. Koncept i programi društvenog razvoja - Perm, 2007

.Kolomiychenko L.V. Interakcija vrtića i porodice u procesu društvenog razvoja predškolaca. - Dobrijanka, 2005

.Kolomiychenko L.V. Konceptualni aspekti formiranja temelja nacionalne i etničke tolerancije kod djece predškolskog uzrasta / Vrtić od A do Š, br. 6, 2006.

28.Koncept modernizacije ruskog obrazovanja za period do 2010. - M., 2002.

.L. N. Konyagina Situacija porodice i djetinjstva u moderna Rusija// Nepoznati Makarenko / Comp. S.S. Nevskaya. M., 1999. Br. 13.

.Kulik L.A. Porodično obrazovanje. - M., 1990

.Mamatova F.M. Upoznavanje djece starijeg predškolskog uzrasta s osnovama tradicionalne kulture // Formiranje međuetničke tolerancije djece predškolske dobi u polikulturnom obrazovnom prostoru regije Kama / Urednik L.V. Kolomiychenko. , Perm 2009

32.Mikleeva Yu.V. Psihološko-pedagoški uslovi za rad sa decom odgajanom u dvojezičnom okruženju / Vrtić od A do Š, br. 6, 2006.

.Murlanova F.N. Etnopedagoški pristup u organizaciji rada sa roditeljima u predškolskim ustanovama // Formiranje temelja međunacionalne tolerancije u procesu društvenog razvoja i obrazovanja djece predškolskog uzrasta. - Perm, 2006

34.Regulatorni okvir za predškolsko obrazovanje // Zbornik dokumenata, Moskva, 2008

.Petruščenko N.A., Zenčenko N.E. Vrtić i porodica - interakcija i saradnja. // Vaspitač predškolske obrazovne ustanove. 2009, broj 9.

36.Projektna aktivnost u vrtiću: nauka i pedagoška praksa / T.S. Merkulova, M., 2010

.Ruska pedagoška enciklopedija 1h / gl. ed. V.V. Davidov. M. naučna izdavačka kuća Velika ruska enciklopedija, 1993

38.Sikevich Z.V. Sociologija i psihologija nacionalnih odnosa. - M, 1999

.Sociološki enciklopedijski rječnik. - M., 2000.

.Strumilin S.G. Netradicionalni oblici rada sa roditeljima predškolskih obrazovnih ustanova // Novi svijet. 1960. br. 7. - S. 208.

.Spock B. Porodica i dijete. - Sankt Peterburg, 1992

.Tradicije i običaji naroda svijeta. Moderna školska enciklopedija. Ed. Svet knjige. 2008 r.

.Chudinova Yu.G., Gudkova N.V. Formiranje socijalne i pedagoške kulture roditelja kao jedan od zadataka interakcije između vrtića i porodice // Kvalitet predškolskog obrazovanja u Permskoj regiji: izgledi, problemi i načini njihovog rješavanja. - Perm, 2009

44.Chudinova Yu.G. Utjecaj multikulturalnog prostora porodice na formiranje međunacionalne tolerancije kod djece predškolskog uzrasta // Unapređenje općih vaspitno-popravnih i razvojnih procesa u predškolskim ustanovama. - Tomsk, 2009

45.Filozofski enciklopedijski rječnik - M.: INFRA - M., 2006.

Prijave

Aneks 1

1.Koji je tvoj spol

2.Tvoja nacionalnost

.Vaš odnos prema ljudima druge nacionalnosti

.Da li biste voljeli da ljudi vaše nacionalnosti žive u vašem gradu?

Unapređenje pedagoške kulture roditelja u predškolskoj obrazovnoj ustanovi.

Trenutno je povećana pažnja prema porodici od strane svih društvenih institucija, a to se objašnjava činjenicom da u društvu počinje da preovladava shvatanje da prioritet u podizanju dece pripada, pre svega, porodici.

Porodica je jedina društvena institucija koja nema usko usmjerene, već sveobuhvatne mogućnosti za realizaciju svih aspekata ljudskog odgoja.

Porodica je složen sistem odnosa između supružnika, roditelja, djece i ostalih rođaka. Uzeti zajedno, ovi odnosi čine mikroklimu porodice, koja direktno utiče na emocionalno blagostanje svih njenih članova, kroz čiju prizmu se sagledava ostatak sveta i njegovo mesto u njemu. U zavisnosti od toga kako se odrasli ponašaju sa djetetom, kakva osjećanja i odnose ispoljavaju voljeni, beba svijet doživljava kao privlačan ili prijeteći. Kao rezultat toga, on ima povjerenje ili nepovjerenje u svijet (E. Erickson). To je osnova za formiranje pozitivne samosvijesti djeteta. Emocionalno – povoljni odnosi u porodici podstiču osećanja, ponašanje, postupke usmerene jedni na druge kod svih njenih članova. Dobrobit osobe u porodici prenosi se i na druge sfere odnosa (na vršnjake u vrtiću, školu, kolege s posla, itd.) I, naprotiv, konfliktna situacija u porodici, nedostatak duhovne bliskosti između njeni članovi često su u osnovi razvojnih i odgojnih mana.

Naučna istraživanja su otkrila direktno proporcionalnu vezu između kvaliteta kućnog vaspitanja dece i stepena obrazovanja (stručne kvalifikacije) roditelja. Obrazovanje utiče na formiranje vrijednosnih orijentacija roditelja. Što je više obrazovanje, to je za roditelje važnija profesionalna aktivnost i njena kreativna priroda, to se profesija od njih više ocjenjuje, što zahtijeva korištenje svih znanja, vještina, sposobnosti, inicijative i samostalnosti.

U ime zanimljivog rada, roditelji ne štede vrijeme i energiju da stalno usavršavaju svoje znanje u svojoj specijalnosti, šire vidike, fizičku spremu. Često interesantan rad i prilike za samoostvarivanje procjenjuju iznad plata i drugih materijalnih beneficija, što zauzvrat potcjenjuje materijalno blagostanje njenih sedam i po godina. Naprotiv, što je viši nivo kulturnih potreba roditelja, to su veći i njihovi zahtjevi za organizacijom života i kvalitetom okolnog materijala i materijala, uključujući i stambeno okruženje.

Istovremeno, povećanje obrazovanja i profesionalne aktivnosti roditelja praćeno je željom za intenzivnijim provođenjem slobodnog vremena, obogaćivanjem i razvojem njihovog duhovnog svijeta, kreativnom stvaralačkom aktivnošću, što zauzvrat doprinosi koheziji porodice, stvara mogućnosti upoznavanja ljudi sa kulturom Raste odgovornost roditelja za odgoj djece, za što bolju organizaciju porodičnog i društvenog života. Odgovornost za budućnost djece tjera ih da analiziraju svoje obrazovne aktivnosti, da steknu potrebna znanja i vještine. Dakle, aktivnost i uspjeh u jednoj oblasti djelovanja (obrazovnoj, stručnoj) pozitivno djeluju na druge (obrazovne) i doprinose povećanju pedagoške kulture roditelja.

Hitnost problema leži u činjenici da je vrtić prva vanporodična socijalna ustanova, prva obrazovna ustanova sa kojom roditelji dolaze u kontakt i u kojoj počinje njihovo sistematsko pedagoško obrazovanje. Od zajedničkog rada roditelja i nastavnika zavisi dalji razvoj djeteta. A od kvaliteta rada predškolske ustanove, a posebno metodičara i socijalnih pedagoga, zavisi nivo pedagoške kulture roditelja, a samim tim i nivo porodičnog vaspitanja dece. Da bi bio pravi promoter sredstava i metoda predškolskog vaspitanja i obrazovanja, vrtić u svom radu mora služiti kao primer takvog vaspitanja. Samo pod tim uslovom roditelji će vjerovati preporukama vaspitača i socijalnih pedagoga, te će rado uspostaviti kontakt sa njima. Odgajatelji moraju stalno povećavati zahtjeve prema sebi, prema svojim pedagoškim znanjima i vještinama, svom odnosu prema djeci i roditeljima.

Trenutna situacija u kojoj se naše društvo nalazi zahtijevala je traženje novog modela socijalnog obrazovanja pojedinca u otvorenom društvenom okruženju i bliži kontakt javnosti i porodice, koji se ostvaruje uz pomoć nastavnika.

U vezi sa navedenim postaje jasno da rad sa roditeljima stiče posebno značenje, a unapređenje pedagoške kulture roditelja postaje aktuelno, budući da je porodica društvena institucija u formiranju djetetove ličnosti. Porodica se trenutno suočava sa ogromnim ekonomskim i duhovnim poteškoćama: otuđenje između roditelja i djece toliko je poraslo da je postalo pravi nacionalni problem. Zaista, nemaju svi roditelji dovoljan nivo opšte kulture i pedagoških znanja neophodnih za odgoj djeteta. Zato bi glavni napori cjelokupnog pedagoškog tima predškolske ustanove trebali biti usmjereni na:

Poboljšanje porodične mikroklime;

Formiranje pozitivnih odnosa u porodici;

Podizanje pedagoške kulture roditelja kroz njihovo aktivno obrazovanje;

Formiranje zajedničkim naporima punopravne ličnosti djeteta, pripremajući ga za školu.

U svom radu nastojao sam da pronađem efikasne načine za unapređenje pedagoške kulture roditelja, a pri tome sam rešavao sledeće zadatke:

1. Izvršiti analizu psihološko-pedagoške literature o problemu istraživanja.

2. Simulirati sistem rada na stvaranju psiholoških i pedagoških uslova za unapređenje pedagoške kulture roditelja.

3. Testirati simulirani radni sistem.

Iznela je hipotezu da će proces unapređenja pedagoške kulture biti uspešniji ako se ispune sledeći uslovi:

Vaspitač u potpunosti razumije pedagošku kulturu roditelja, elemente njenih komponenti, a može i dijagnosticirati nivo formiranosti pedagoške kulture roditelja.
Vaspitač je u stanju da modelira rad sa roditeljima u skladu sa formiranim nivoom pedagoške kulture roditelja.

Osnova za studiju bio je MBDOU "Centar za razvoj djece - vrtić br. 31" - u gradu Troitsk, regija Čeljabinsk.

Osobine formiranja pedagoške kulture roditelja u mlađa grupa MBDOU "TsRR - vrtić br. 31" grada Troitska, oblast Čeljabinsk (na osnovu nalaza eksperimenta).

Za provjeru postavljene hipoteze odabrana je grupa ispitanih odraslih osoba (roditelja) od 10 porodica koje odgajaju djecu od 3-4 godine, uključujući 8 djevojčica i 2 dječaka.

U toku rada bilo je potrebno dokazati da će proces unapređenja pedagoške kulture biti uspješniji ako se ispune sljedeći uslovi.

Za rješavanje ovih uslova koristio sam sljedeće metode za proučavanje pedagoške kulture roditelja:

Upitnik za identifikaciju unutarporodičnih odnosa.
Test: "Kakvi smo mi roditelji?"
Upitnik za utvrđivanje nivoa pedagoške kulture roditelja.
Posmatranje (skriveno).
Razgovori (individualni, sa podgrupom roditelja).
Kućne posjete porodicama.
Kako ocjenjujete svoj pogled na svijet?

Evo nekoliko primjera.

Upitnik za utvrđivanje nivoa pedagoške kulture roditelji.

1.Navedite podatke o sebi

Puno ime
obrazovanje
Imam iskustvo u podizanju (navesti brojem) djece u porodici

2. Šta je, po Vašem mišljenju, svrha odgajanja djece u porodici?
(odaberite jedan odgovor od ponuđenih opcija, najviše
prema vašem mišljenju i podvuci ga).

obrazovanje kulturne, obrazovane osobe
odgojiti dobrog porodičnog čovjeka
vaspitanje osobe koja je u stanju da obezbedi njeno blagostanje
ostalo

3. Koji način vaspitanja preferirate, u slučaju
negativno ponašanje djeteta?

savjet
razgovor sa djetetom
uskraćivanje zadovoljstva
zabrana bez objašnjenja
fizičkog kažnjavanja

4. Vaše mišljenje o stepenu Vaše pedagoške spreme.

dovoljno
nije sasvim dovoljno
nedovoljno
teško je odgovoriti

5. Najvažniji izvori dopune pedagoškog znanja za vas.

individualne konsultacije sa razrednikom ( socijalni pedagog, školski psiholog)
materijali novina i časopisa (navesti koji)
drugi izvori

6. U kojim slučajevima se konsultujete sa specijalistima vrtića?
(Podvucite najčešće iskustvo u vašoj porodici
obrazovanje.)

sami se obratite specijalistima sa savjetima u slučaju teških pedagoških situacija
idete na konsultaciju pozivom specijaliste
dolazi na sastanke, predavanja i usput davati savjete

7.1 Imam potpun, sistematičan pogled na svijet

7.2 moj stav nije dovoljno sistemski

7.3 Ne posjedujem sistem ideja o svijetu

8. Kako ocjenjujete svoje dijete u negativnim situacijama?

Fokusiram se na konkretan čin
Dajem ocjenu njegovoj cjelokupnoj ličnosti u cjelini
indiferentan
ostalo

9. Kako ocjenjujete postignuća vašeg djeteta?

Radujem se sa djetetom, odobravam ga
Sretan sam, ali se trudim da se ne pokazujem spolja
ravnodušno
ostalo

Interpretacija dobijenih rezultata.

Na osnovu dobijenih rezultata (br. 1 - upitnici za utvrđivanje unutarporodičnih odnosa; br. 2 - test "Kakvi smo mi roditelji?"; br. 3 - upitnici za utvrđivanje nivoa pedagoške kulture roditelja), I. izradio kartoteku (za svaku porodicu) prema formiranju pedagoške kulture roditelja (Prilog 1).

Uzimajući u obzir podatke iz kartoteke (Prilog 1), dobio sam sljedeće rezultate:

Grupu obuhvaćenih porodica (njih 10) čine: 7 porodica koje odgajaju jedno dijete i 3 porodice koje odgajaju 2 djece.
Po vrsti porodice, otkrila je da je od 10 porodica jedna porodica nepotpuna, tj. dijete odgaja jedan roditelj (majka), a preostalih 9 porodica je puno, tj. porodica se sastoji od djece i njihovih roditelja.
Starost roditelja je od 25 do 38 godina (od 25 do 30 godina - 12 osoba, od 31 do 40 godina - 7 osoba).
Obrazovanje: srednja tehnička 9 roditelja, srednja specijalna 2 roditelja, nepotpuno visoko obrazovanje - 2 roditelja, visoko obrazovanje - 6 roditelja.
Profesija (sfera rada): uslužni sektor - 6 ljudi, sektor obrazovanja - 1 osoba, država. zaposlenih - 2 osobe, privatno

preduzetnici - 4 osobe, nezaposleni - 4 osobe.

Opšti rezultati na osnovu rezultata ispitivanja, testiranja:

Proučivši različite klasifikacije koje određuju nivoe porodica, kao što su: Po tipu različita mikroklima i odnos prema vaspitanju deteta (porodice grupe A, B). Po vrsti međuljudskih odnosa u porodici i sl. Razvio sam svoju klasifikaciju koja određuje stepen formiranja pedagoške kulture kod roditelja u njihovoj starosnoj grupi.

Grupa A (visoki nivo). Roditelji znaju mnogo, prate i zainteresovani su za učenje još više. Nivo pedagoške kulture i obrazovanja je veoma visok.

Grupa B (srednja). Roditelji znaju, ali ne prate uvijek kako

stepen obrazovanja i kulture je po pravilu dosta visok, ali ne i dovoljno visoka pedagoška kultura roditelja (dakle

poremećaj vaspitnih uticaja, nemogućnost posmatranja jedinstvenog pristupa deci).

Grupa B (nizak nivo.) Roditelji ne znaju ništa, niti žele da znaju, uopšteno su nezainteresovani, ništa ih ne zanima, ne nastoje da unaprede svoju pedagošku kulturu. Ovo je najteža grupa roditelja koja zahteva mnogo mukotrpnog korektivnog rada ne samo nastavnika, psihologa, već i cijelog pedagoškog tima.

Posmatranje (skriveno).

Ova vrsta zapažanja preuzeta je od B.G. Ananyeva.

Svrha: Utvrditi nivo kulture roditelja

Predmet istraživanja: odnos roditelja i djece

Tajni nadzor

Mjesta osmatranja: prijemna soba grupe dječije bašte - ujutru prijem (svlačenje djece), uveče - ostavljanje djece kući.

Opis zapažanja. Ujutro (dolazak djece u vrtić, roditelji svlače djecu) i uveče (oblačenje djece, odlazak kući) postojao je odnos između roditelja i njihove djece. Tokom posmatranja je stupila u dijalog sa roditeljima (od uključenog posmatranja), ali istovremeno nije obavestila roditelje o sprovođenju posmatranja (pošto je posmatranje bilo prikriveno). Ovu vrstu zapažanja sam koristio više puta, jer izolovani momenti ne mogu dati potpunu jasnu sliku već određuju nivo roditeljske pedagoške kulture.

Ovi rezultati dobijeni kao rezultat otvorenog posmatranja prikazani su u tabeli. (Dodatak 2).

Razgovori (individualni, sa podgrupom roditelja).

1) Pre svega, imao sam individualni razgovor sa majkom Vicki B. (jer.
nepotpuna porodica, potrebna posebnu pažnju).

Svrha razgovora: Pružiti informacije o opasnostima razvoda za dijete, da svi članovi raslojene porodice pate od njegovih posljedica, a to otežava proces odgoja

Savjeti razvedene majke: pokušajte da održite normalan odnos sa bivši supružnik, ne zabranjujte ocu da viđa dijete, jer ovo je veoma važno za potpuni razvoj djeteta. Od gubitka mogućnosti komunikacije sa ocem dolazi do traumatizacije djetetove psihe, tj. pokušala da „dođe” do majčinog srca, promenila je njenu poziciju, pokušala da preusmeri pažnju sa sopstvenih pritužbi na interese deteta.

2) Razgovor sa grupom roditelja (na primjer: o prednostima zajedničke rekreacije sa
djeca).

Cilj: proširiti ideju roditelja o velikim prednostima zajedničkog godišnjeg odmora (sa cijelom porodicom), posebno u prirodi, reći da će od ovoga imati koristi cijela porodica (postati jači, ujedinjeniji, raspoloženje svih članovi porodice će biti ojačani, zdravlje će se poboljšati jer svi znaju da su sunce, vazduh i voda naši najbolji prijatelji!) Stoga je potrebno češće putovati cijelom porodicom u prirodu radi aktivne rekreacije.

Dakle, porodica i vrtić su dvije društvene institucije sa svojim zadacima i funkcijama; ne mogu zameniti jedno drugo. Svrha porodice je podizanje djece. Samo porodica je u stanju da postavi orijentaciju čoveka u porodičnim i međuljudskim odnosima, načinu života, sferi i stepenu privrženosti pojedinca.

Pedagoška funkcija predškolskih ustanova je pomoć porodici u podizanju djece. Detetu u sistemu „predškolsko-porodica”, kao njegovom članu, potrebna je stalna i punopravna roditeljska ljubav, vaspitanje i profesionalnost vaspitača. Dvije komponente ovog sistema moraju se međusobno nadopunjavati kako bi se obezbijedilo pristojno okruženje za razvoj djeteta.

Samo porodica je u stanju da postavi orijentaciju čoveka u porodičnim i međuljudskim odnosima, načinu života, sferi i stepenu privrženosti pojedinca. Osnova odgojno-obrazovnog djelovanja roditelja je pedagoška kultura roditelja.

Vrtići treba da postanu centar pedagoške kulture roditelja. A za to vaspitači i cjelokupni nastavni kadar moraju znati: načine unapređenja pedagoške kulture; psihološke i pedagoške osnove formiranja pedagoške kulture roditelja; uloga predškolske ustanove u unapređenju pedagoške kulture porodice; kao i primjenjivati različite metode i oblike za unapređenje pedagoške kulture porodice, uzimajući u obzir njen tip (potpuna, nepotpuna).

Pedagoška kultura je složen strukturalni fenomen koji se sastoji od kulture pedagoškog znanja, kulture postavljanja ciljeva, kulture osjećanja, kulture mišljenja, svjetonazorske kulture, kulture komunikacije između vaspitača i djece, njihovih roditelja. , sa ljudima drugih zanimanja i organizacione kulture. U cjelini, pedagoška kultura se može predstaviti kao predmetno-produktivna i tehničko-tehnološka. To je sastavni dio obrazovnog potencijala. Obrazovni potencijal, kao pojam, označava dalji rast, razvoj i samorazvoj svojstven određenoj pojavi, procesu, društvenom ili prirodnom organizmu kao određenom integralnom sistemu.

Najvažniji faktori porodičnog vaspitanja koji karakterišu pedagošku kulturu roditelja, prema naučnim istraživanjima, su:

1) emocionalna, intimna priroda vaspitanja u porodici, zasnovana na srodnim osećanjima;

2) postojanost i mogućnost dugoročnog vaspitnog uticaja članova porodice na dete;

3) postojanje objektivnih mogućnosti za uključivanje predškolaca u porodične aktivnosti različite prirode.

Utvrđivanje značaja pedagoške kulture zahteva od vaspitača da uvežba, sposobnost da dijagnostikuje predviđeni nivo roditeljske pedagoške kulture.

Metode za proučavanje pedagoške kulture roditelja mogu biti:

ispitivanje;

Testiranje;

Individualni razgovori;

Roditeljski sastanci;

Okrugli stolovi

Nadzor djece i roditelja;

Posjeta porodicama;

Sporovi između roditelja;

Poslovne igre;

Savjetovanje za roditelje itd.

Prilikom proučavanja pedagoške kulture roditelja potrebno je koristiti znanja o kriterijumima i nivoskim karakteristikama pedagoške kulture. Kriterijumi za ocjenjivanje pedagoške kulture roditelja mogu biti:

Sposobnost porodice da zadovolji socijalne i psihološke potrebe pojedinca;

Nivo pedagoške kulture roditelja;

Priroda porodičnih odnosa;

Sposobnost porodice da traži pomoć u slučaju kritične situacije
situacije raznim društvenim institucijama.

Svrha rada sa roditeljima B grupe, koji imaju nizak nivo pedagoške kulture, može biti: formiranje znanja, vještina i unapređenje njihove pedagoške kulture.

Svrha rada sa roditeljima _B grupe - koji imaju prosječan nivo pedagoške kulture, može biti: unapređenje nivoa pedagoške kulture i sistematizacija svjetonazora roditelja u ovoj oblasti.

Svrha rada roditelja grupe A, koji imaju visok nivo pedagoške kulture, može biti: kontinuirano usavršavanje pedagoških znanja kroz svrsishodne naučno-pedagoške obrazovanje.

Razlozi neformiranosti pedagoške kulture, po mom mišljenju, su: nizak nivo pedagoške kulture, nepovoljna materijalna situacija, nizak nivo pedagoške kulture. društveni status porodice, nesistematičan pogled na svijet;

Pedagoška kultura roditelja važna je za formiranje njihovih temeljnih vrijednosnih orijentacija.

Zajedničko traženje problema razvoja i odgoja djeteta;

Zajednička izrada "portreta" djeteta;

3-5 faza - saradnja i zadružna aktivnost za razvoj i obrazovanje djeteta;

Analiza zajedničkih napora.

Interakcija se mora graditi u tri smjera:

organizaciono, vaspitno, korektivno.

Važno je kombinovati odgoj djeteta u porodici sa potrebom njegovog školovanja u grupi vršnjaka. Da bi vrtić postao pravi, a ne deklarisani otvoreni sistem, roditelji i vaspitači moraju svoje odnose graditi na psihologiji poverenja. Uspjeh saradnje u velikoj mjeri zavisi od međusobnih stavova (V.K. Kotyrlo, S.A. Ladyvir). Oni su najoptimalniji ako obje strane shvate potrebu ciljanog uticaja na dijete i vjeruju jedna drugoj.

Provedeno istraživanje je pokazalo da su ljudi traženi u pedagoškom znanju, postojeće znanje ih ne zadovoljava. Vodeća uloga u širenju pedagoškog znanja imaju masovni mediji, ali oni ipak ne mogu zamijeniti živu, neposrednu komunikaciju između nastavnika i roditelja.

Dakle, porodica je od najvećeg značaja u vaspitanju i razvoju deteta. Dijete u sistemu „vrtić – porodica“ mora imati povoljne uslove za puni razvoj. Trenutno je prepoznat prioritet porodičnog obrazovanja, stoga predškolska ustanova treba da pruži ogromnu stručnu pomoć roditeljima u cilju unapređenja njihove pedagoške kulture. Interakcija predškolske ustanove i porodice treba da se zasniva na principu razvijanja dijaloga, dijaloga, otvorenosti obe strane. Koristi se u kombinaciji sa tradicionalnim i netradicionalnim oblicima interakcije, uzimajući u obzir tipove porodica, osiguravajući da roditelji postanu aktivni učesnici u obrazovnom procesu predškolske ustanove.

Pedagoška kultura je sastavni dio opće kulture i vezana je kako za društvo u cjelini, tako i za svakog pojedinca.

Pedagoška kultura roditelja je takvo lično obrazovanje koje se izražava u vrijednosnoj orijentaciji roditelja na punopravni odgoj i razvoj djeteta, sposobnost razmišljanja, samokontrole, regulacije svog ponašanja, u kreativno posedovanje psiholoških i pedagoških tehnologija, znanja, humanistički stil interakcije sa detetom.

I.V. Pedagošku kulturu Grebennikov shvata kao takav stepen pedagoške pripremljenosti roditelja, koji odražava stepen njihove zrelosti kao vaspitača i manifestuje se u procesu porodičnog i socijalnog vaspitanja dece. Nivo pedagoške kulture zavisi od individualnih karakteristika ličnosti, obrazovanja, profesije, bogatstva životnog iskustva.

Istraživač ističe sljedeće komponente pedagoške kulture:

- pedagoška pripremljenost roditelja, njihov odnos prema vaspitno-obrazovnim aktivnostima i samoj ovoj aktivnosti;
- pedagoške sposobnosti, pedagoške sposobnosti roditelja;
- sposobnost kombiniranja roditeljske ljubavi prema djeci sa visokim zahtjevima prema njima.

U nizu radova dopunjen je koncept „pedagoške kulture“. Dakle, M.D. Makhlin u to uključuje sposobnost planiranja svojih obrazovnih aktivnosti. Istovremeno, prema njegovom mišljenju, roditeljska ljubav i želja da se djeci materijalno obezbijedi nisu uključeni u pedagošku kulturu, jer su ove osobine svojstvene svim roditeljima i ne trebaju posebno obrazovanje. L.G. Emelyanova, V. Ya. Titarenko pedagošku kulturu roditelja smatra kvalitativnom karakteristikom aktivnosti odgoja djece, koja odražava stepen njihove spremnosti kao vaspitača, promicanja sveobuhvatan razvoj ličnost.

V.Ya. Titarenko pedagošku kulturu definiše kao konkretan istorijski specifičan način svjesnog rješavanja problema sa kojima se porodica suočava, skup specifičnih „mehanizama“ i sredstava organizacije obrazovnog procesa. Autor ističe ulogu kognitivne komponente u ovom procesu – svijest o obrazovnim ciljevima i načinima njihovog ostvarivanja; sadržaj ovih metoda je konkretizovan kao odgovarajući zbir psihološko-pedagoških, etičko-pedagoških, fiziološko-higijenskih i drugih znanja, neophodnih pedagoških veština i sposobnosti i pedagoške veštine.

Formiranje pedagoške kulture počinje kod budućih roditelja u djetinjstvu. Djeca, oponašajući odrasle, komuniciraju sa drugom djecom. L.F. Ostrovskaja je opisala takav primjer.

Devojčice su se igrale u "vrtiću". "Učiteljica" je ošamarila lutku, grubo se prema njoj ponašala. Partner u igri se usprotivio. Pitala je prijateljicu: „Da li naša učiteljica to radi? Kad se igramo s mamom, onda možeš pobijediti lutke."

Ovaj primjer govori da u porodici dijete podsvjesno uči mnoge metode pedagoškog utjecaja, a kao odrasla osoba ih koristi u odgoju vlastite djece.

Za formiranje integralne pedagoške kulture roditelja neophodan je sistem interakcije između društvenih institucija, koji, prema mišljenju jednog broja autora, kod nas još nije stvoren.

U dužem vremenskom periodu, od 60-ih godina. XX vijeka do danas, odnos "porodica - vrtić" živi u okviru funkcije obrazovanja. Dakle, praksa saradnje socijalnog i porodičnog vaspitanja već niz godina se zasniva na kognitivnim strategijama interakcije sa roditeljima, čiji je glavni zadatak prenošenje znanja, formiranje ideja, uverenja.

E.P. Arnautova napominje da je dugotrajno zadržavanje fokusa pažnje u saradnji sa porodicama đaka na funkciji prosvjetljenja postepeno sve uočljivije zaostajalo za brzim promjenama stanja same institucije porodice. Mnogi nastavnici se i sada okreću razumu svojih roditelja, tj. racionalan dio roditeljskog iskustva, briga o prtljagu znanja. Rado čitaju izvještaj, moraliziraju. Emocionalna i senzorna komponenta odnosa roditelj-dijete ostaje malo tražena u sadržaju i metodama saradnje. Stoga je jedan od zadataka programa Moskovska porodica – kompetentni roditelji (2007) uvođenje efikasne tehnologije saradnja sa roditeljima u praksi socijalnog poslovanja i psihološko-pedagoško partnerstvo.

Pedagoško obrazovanje kao svrsishodan i organizovan vaspitno-obrazovni rad sa roditeljima (N.K. Gončarov, I.V. Grebennikov) može postati efikasno sredstvo za unapređenje pedagoške kulture. Istovremeno, izvori pedagoškog obrazovanja roditelja treba da budu raznovrsni. Vodeću ulogu u širenju pedagoškog znanja imaju masovni mediji (L.V. Zagik, O.L. Zvereva). O.L. Zvereva, 73% roditelja dobija pedagoška znanja putem medija, 58 se oslanja na životno iskustvo, 44% čita pedagošku literaturu, 24% se konsultuje sa vaspitačem.

O. L. Zvereva dopunjuje sadržaj koncepta pedagoške kulture sa tako važnom karakteristikom kao što je sposobnost roditelja da promišlja, tj. sposobnost analize sopstvene vaspitne aktivnosti, metode uticaja na dete, sposobnost uočavanja grešaka u vaspitanju i navođenja načina za njihovo ispravljanje.

Za roditelje sa nizak nivo pedagošku kulturu karakterizira djelimično ili potpuno nepoznavanje porodičnog vaspitanja, sposobnost pedagoškog organizovanja života i aktivnosti dece, ravnodušan odnos prema svojoj deci i njihovim vaspitnim funkcijama, što dovodi do pogrešnog izbora metoda uticaja na njih. . Istraživači u cjelini primjećuju nedovoljan nivo roditeljske pedagoške kulture.

Roditelji sa srednji nivo pedagoška kultura u osnovi ima određeni minimum znanja iz oblasti pedagogije, ali su ona fragmentarna, slabo shvaćena. Takvi roditelji nemaju jasnu predstavu o ciljevima, sredstvima, metodama i tehnikama odgoja, ne znaju uvijek primijeniti svoje znanje u praksi, njihove odgojne vještine trebaju dalje razvijati. Oni, po pravilu, uveliko koriste odgojno iskustvo stečeno u roditeljskoj porodici, elemente narodne pedagogije.

Ispod visoki nivo Pedagoška kultura roditelja podrazumijeva skup pedagoških znanja, vještina i sposobnosti, potrebu da se djeca kompetentno obrazuju koristeći pedagošku refleksiju.

Zadatak formiranja jedne od komponenti pedagoške refleksije kod roditelja - sposobnost da samokritički procijene sebe kao vaspitača, svoje obrazovne aktivnosti, zauzmu mjesto obrazovane osobe, sagledaju situaciju njegovim očima - relevantan je za očeve. i majke. Od formiranja ove vještine zavise priroda odnosa između roditelja i djeteta, uspjeh njihovih daljnjih obrazovnih aktivnosti.

Razmotrimo problem formiranja refleksivnog stava roditelja prema vlastitim vaspitnim aktivnostima. Pored sticanja znanja, važno je da roditelji nauče kako koristiti znanje na refleksivan način. Ponekad se dešava i da roditelji pokušavaju da slušaju poznanike, prijatelje, čekaju gotove preporuke za odgoj. Važno ih je naučiti da vide konkretnu situaciju, da budu fleksibilni u izboru metoda uticaja na dijete.

Navedimo primjer pedagoške situacije iz knjige G.G. Petročenko "Pedagoške situacije u porodičnoj pedagogiji".

Petogodišnji sin je urlao u tri toka: zabranjeno mu je da udara u bubanj, jer u kući ima gostiju, a ometa razgovor odraslih. Možete reći: "Prestani urlati!" Ali evo još jednog rješenja. „Idi, dušo, u kupatilo, začepi tamo i plači. U redu?". Sin je odšuljao da plače, ali je već u hodniku osjetio da to ne želi. Stajao je tamo... A onda moja majka: „To je to, zar više ne plačeš? Pa, dođi kod nas, samo se tiho igraj." Hajde da prokomentarišemo situaciju. U ovom slučaju majka je pokazala dobronamjernost, uzdržanost, takt i malo popustila djetetu. Svoje "pedagoško otkriće" podijelila je sa prijateljicom. Ona je drugačije shvatila situaciju, drugačije stavljajući akcente. Odlučila je, očigledno, da je glavna stvar ovde kupatilo.

U drugoj situaciji, čim je Ira počela da plače, majka joj je rekla: "Idi u kupatilo, plači tamo!" Prijem nije radio. Moja kćerka nije išla u toalet. Majka ju je odvukla u kupatilo i tamo zaključala. Situacija se zakomplikovala: Ira je jecala.

Od nepromišljenog korištenja gotovih savjeta može doći do negativnih posljedica, kao u situaciji koja se razmatra. Roditelji razvijaju nedostatak vjere u pedagogiju. Mada nije kriva pedagogija, već nepismena primena metoda uticaja na dete.

TO metode formiranja pedagoške refleksije uključiti sljedeće:

- analiza pedagoških situacija;
- rješavanje pedagoških problema;
- analizu vlastitih obrazovnih aktivnosti;
- metoda domaće zadaće;
- modeliranje ponašanja u igri.

Ove metode formiraju roditeljsku poziciju, povećavaju aktivnost roditelja i ažuriraju stečena znanja. Mogu se koristiti u procesu komunikacije vaspitača i roditelja u predškolskoj obrazovnoj ustanovi na grupnim roditeljskim sastancima, u toku individualnih razgovora i konsultacija.

Pedagoške situacije mogu se uzeti iz različitih izvora, na primjer, iz životnih zapažanja, kao i iz E.P. Arnautova "Učitelj i porodica", L.F. Ostrovskaya "Pedagoške situacije u porodičnom obrazovanju predškolaca", OL. Zvereva, T.V. Krotova "Roditeljski sastanci u vrtiću" itd. Prije početka analiza pedagoških situacija, treba se pozvati na lično iskustvo roditelja. To će im pomoći da povežu teorijska znanja sa vlastitom praksom odgoja djece, te povećati njihovo interesovanje za pedagoška znanja. Kako bi roditelji ne samo dali nedvosmislene odgovore, već i pokušali razumjeti, potrebno je razmisliti o formulaciji pitanja koja imaju za cilj prepoznavanje uslova, uzroka, posljedica postupaka odraslih i djece. Roditelji često povezuju predložene situacije s vlastitim iskustvom odgoja, navode primjere iz lične prakse.

Navedimo primjer situacije o potrebi individualnog pristupa djeci.

Jedna majka je istakla da ima dvoje djece i da bi prema njoj trebalo drugačije postupati. Najmlađa ćerka je veoma osetljiva, ranjiva i stoga zahteva da joj se da u blažem obliku.

Tako roditelji dolaze do zaključka da metode treba primjenjivati fleksibilno, jer iste metode u jednom slučaju mogu biti djelotvorne, au drugom ne. Potrebno je uzeti u obzir karakteristike djeteta, njegovo psihičko stanje, raspoloženje.

Metoda rješavanja pedagoških problema je složenija vrsta aktivnosti, jer zahtijeva samostalan odgovor na pitanje, njegovo opravdanje. Roditelji će moći primijeniti stečeno teorijsko znanje, a ukoliko osjete nedostatak, postoji potreba za njihovim nadopunjavanjem. Važno je razviti sposobnost analiziranja svojih pedagoških grešaka.

Posebno je važno ovaj rad obavljati sa mladim roditeljima, jer njihov roditeljski položaj tek počinje da se razvija. Prve godine djetetova života igraju odlučujuću ulogu u formiranju njegove ličnosti. Stoga, pedagoške greške mogu uzrokovati više štete u ovom periodu.

Način rješavanja pedagoških problema doprinosi formiranju sposobnosti roditelja da sagledaju svoje greške i zacrtaju načine za njihovo prevazilaženje. U toku rješavanja problema preporučljivo je pozvati roditelje da analiziraju činjenice iz vlastitog iskustva, što će stvoriti priliku da se „podignu“ na kvalitativno novi nivo – da analiziraju svoje postupke kao nastavnik, da dokažu da su u pravu ili ne. . Prilikom rješavanja problema roditelji razvijaju asocijacije na vlastita iskustva i po pravilu ih rado dijele.

Navedimo primjer rješavanja pedagoškog problema, koji se sastoji u tome kako pozvati dijete iz šetnje ako je tvrdoglavo i ne želi ići. Dijete ne obraća pažnju na zahtjeve odrasle osobe, hirovit je, pada u histeriju.

Kako kompetentno riješiti konflikt?

Tako je jedna majka rekla da često imaju slične situacije u porodici, a kada dete počne da izaziva bes, odrasli ga sažale i oni pokleknu. Neki roditelji su izrazili mišljenje: nema potrebe da se fokusirate na ponašanje djece, ponekad možete učiniti ustupke, dati djetetu priliku da hoda još malo, uzimajući od njega obećanje da će nakon toga otići kući. Svoje dijete možete usmjeriti na druge aktivnosti koje mu se sviđaju, kao što su crtanje, gledanje televizije, igranje sa kućnim ljubimcima i još mnogo toga.

Još jedan primjer. Problem je kako odvratiti dijete od igre i staviti ga u krevet. Jedna majka je rekla kako je postupila u konkretnoj situaciji: dijete se igralo sa zgradom i nije htjelo u krevet. Tada je moja majka predložila da premjestimo zgradu da ne smeta, a sutra da nastavimo igru. Zajedno sa sinom su premjestili zgradu na drugo mjesto. Iako je dugo trajalo, sukob je riješen, a sin je tiho otišao u krevet.

Neki roditelji se slažu da je ovaj način prebacivanja efikasan, drugi prigovaraju, ispada da se odrasli prilagođavaju djetetu, a ono će svaki put insistirati na svome. Diskusije koje nastaju u procesu diskusije o problemima pokazatelj su aktivnosti roditelja. Pozitivno postignuće je izbor roditelja različitih metoda utjecaja na dijete, njihovo traženje.

Na primjer, ponekad roditelji pokušavaju natjerati dijete da na silu ukloni igračke. Tada se uvjeravaju u neefikasnost ove metode. Pokušavaju pronaći drugačiji pristup djetetu: ili ga uvjeriti, uvjeriti, ili se igrati sa situacijom, ukloniti igračke s djetetom.

Prednost metode za rješavanje pedagoških problema je mogućnost razmatranja više opcija za rješavanje pedagoškog problema, rasprave o njima i sukoba različitih mišljenja. Upotreba ove metode doprinosi konsolidaciji i aktuelizaciji stečenog teorijskog znanja, pa ga je preporučljivo primijeniti nakon analize pedagoških situacija, u čijem procesu se formira sposobnost podjele pedagoške pojave na sastavne dijelove, da istakne problem.

Metoda za analizu vlastite obrazovne aktivnosti potiče razvoj sposobnosti samoposmatranja, samopoštovanja. Za formiranje ove sposobnosti kod roditelja možete primijeniti upute za samoposmatranje i posmatranje djeteta.

Roditelj se poziva da pripazi na njegov stil komunikacije, način i ton razgovora sa djetetom, da obrati pažnju koliko i kakvih komentara mu daje, da li među njima ima međusobno isključivih. Na primjer, od roditelja se može tražiti da posmatraju kako dijete reagira na kaznu, nagradu, strog ton itd.

Roditelje treba uputiti da obrate pažnju na ono što dijete osjeća, misli, razumije kao odgovor na njihova uputstva. Pre nego što primenite bilo koju metodu uticaja na dete, pokušajte da sagledate situaciju njegovim očima. Kako su i sami roditelji kasnije priznali, pokazalo se da je dijete bilo u pravu na svoj način. Nesposobnost da se dete razume, motivi njegovog delovanja, da se situacija sagleda njegovim očima, da se sagleda spolja su najtipičnije greške roditelja.

Naravno, ne pokušavamo da prevaspitamo odrasle. Ali ako roditelji razmišljaju o preporučljivosti korištenja vlastitih metoda odgoja djeteta, vide sebe izvana, uočavaju greške, žele da ih isprave, pronađu način da uspostave kontakt sa bebom, to će doprinijeti njegovom punom razvoju. Dešava se i da se roditelji žale na neposlušnost svoje djece, potpišu vlastitu nemoć, kažu: „Ovako je kod nas“, ali on ima samo 3 godine. Šta će biti kada dijete poraste? Postoji mišljenje da su "mala djeca male nevolje".

Opisujući glavne kvalitete roditelja, psihoterapeut V.L. Levy primjećuje njihov egocentrični stav prema djetetu, zbog čega im je teško razumjeti, prihvatiti posebnosti njegovog ponašanja, koje su različite od njihove ideje o tome što bi trebalo biti.

Tipičan nedostatak pedagoške aktivnosti roditelja je odsustvo takozvane „povratne informacije“; roditelji su zahtijevali od djeteta, cijenili njegove postupke, ohrabrivali ili kažnjavali, ali nisu pokušavali da shvate šta je dijete osjećalo u tom trenutku. Ponekad djeca ne razumiju za šta su kažnjena, a kazna se doživljava kao neprijateljski stav, nesklonost sebi. Roditelji smatraju da odgajaju dijete u skladu sa svim pravilima pedagoške nauke, pokazujući zahtjevnost i istrajnost u odnosu na djecu.

Evo primjera koji pokazuje kako roditelji i djeca komuniciraju "na različitim jezicima".

Četvorogodišnji Aljoša se zabavljao tokom večere, uprkos očevim primedbama. Na kraju se ugušio i počeo da kašlje. Kažnjen je - stavili su ga u ćošak. Nakon što je dječak "odslužio" kaznu, otac ga je upitao: "Hoćeš li i dalje ovo raditi?" „Ne“, odgovorio je klinac. "Da li vam je barem jasno za šta ste kažnjeni?" - pogodio je otac da pita dete. „Da, za kašalj“, odgovorio je sin.

Može se pretpostaviti posljedice kažnjavanja djece od strane odraslih. Međusobno nerazumijevanje će se povećati, a onda će doći do otuđenja roditelja i djece, metode utjecaja neće dati željeni rezultat.

Odrasli razloge za detinjasto loše manire treba da traže pre svega u sebi. Greške koje su napravili roditelji, kao bumerang im se vraćaju. Tako američki istraživač P. Ekman, proučavajući problem dječjih laži, piše da prvo o čemu roditelji koji su zabrinuti zbog dječjih laži trebaju razmišljati jeste koliko su oni sami pošteni. Laži izazvane malim svakodnevnim okolnostima često ostaju neprimijećene od strane samih odraslih. Ali djeca, manje sofisticirana u svakodnevnim poslovima, imaju tendenciju da to smatraju stvarnim. Roditelji su glavni uzori. Deca lažljiva obično odrastaju u porodicama u kojima se roditelji takođe odlikuju nepoštenjem ili drugim kršenjem moralnih pravila.

Roditeljima je lakše optužiti dijete za neposlušnost ili ispoljavanje drugih negativnih kvaliteta, ali često su i sami nosioci ovih kvaliteta, daju loš primjer djetetu ili ne udubljuju u suštinu problema.

Ponekad se roditelji žale da im djeca malo pričaju na pitanje "Kako si?" imaju pripremljen “normalan” odgovor. Ali sa prijateljima mogu dugo razgovarati o svojim problemima, povučeni od roditelja. To se često dešava jer odrasli imaju malo kontakta sa decom, ne odgovaraju na njihova pitanja. Analizirajući vlastite odgojne aktivnosti, roditelji otkrivaju svoje greške u odgoju. Zato je preporučljivo da nastavnik skrene pažnju roditelja na sopstvene aktivnosti, odgovarajući na pitanja: „Jesam li uvek u pravu? Da li dijete razumije moj zahtjev? Da li slijedim pedagoški takt?" Ponekad roditelji optužuju dijete za neposlušnost, tvrdoglavost, sebičnost, ponekad ne razmišljajući zašto dijete pokazuje takve kvalitete. Važno je usmjeriti roditelje na otkrivanje razloga za ovakvo nezadovoljavajuće ponašanje.

U razgovoru sa ocem ispostavilo se da kćerka nije dala ocu da se odmori nakon posla, a na njegova uvjeravanja da je umoran, odgovorila je: “Ne radiš, voziš se autom” (otac je doktor u kolima hitne pomoći). Otac je uvrijeđen zbog djeteta, ali kćerka ne razumije šta je očev posao. Ponekad su djeca “netaktična” iz neznanja ili nedostatka životnog iskustva, a ne iz zlobe.

Kada su tatu pitali da li je kćerki rekao o neophodnosti i teškoćama svog posla, odgovorio je negativno. Zamoljen je da razmisli zašto se dijete tako ponaša, savjetovano mu je da nenametljivo priča djetetu o svojoj profesiji koja je ljudima toliko neophodna; češće davati primjere dostupne djetetu; stvaraju situacije igre u kojima bi on igrao ulogu doktora, a njegova ćerka - medicinske sestre. Na primjer, da izvršite operaciju na lutki, odnesete je u bolnicu itd.

Iskustvo pokazuje da su u konfliktnim situacijama često krivi i sami roditelji, uvjereni u vlastitu nepogrešivost.

Na primjer, dijete je prevareno, stavljeno u ćošak, koristilo se fizičkom kaznom, pa kao odgovor pokazuje neposlušnost, hirovit je ili se povlači u sebe. Na primjer, jedna majka se požalila da se njen sin boji mraka. Na pitanje učiteljice: "Da li se dijete uplašilo mraka?" - nije odmah odgovorila. Sjetila se da je davno, u djetinjstvu, svom sinu rekla da će mu, ako ne posluša, Baba Yaga doći noću i sakriti se u sobi. Prisjećajući se ove epizode, majka je bila veoma iznenađena: da li to zaista može imati tako snažan učinak na dijete? Uostalom, od tada je prošlo dosta vremena.

Često vidimo slične primjere u na javnim mestima, na ulici, kada odrasli maltretiraju djecu. Kažu: "Ako ne poslušaš, čika će te odvesti", "Pozvaću doktora, neka ti da injekciju." Djeca vjeruju riječima odraslih, a onda se odrasli pitaju zašto se dijete boji doktora, policajaca, drhti noću.

Analiza vlastite odgojne aktivnosti pomaže roditeljima da revidiraju metode porodičnog odgoja, da ih promijene.

Dajemo još jedan primjer.

Jedna majka je rekla da sin uvijek snosi kaznu za nedjelo, ali je i pored toga uvijek ponavljao ista nedjela. Nastavnik je predložio razmišljanje o korištenim metodama. Očigledno, nisu bili dovoljno efikasni. Majka je pokušala da napusti kaznu i promeni svoje ponašanje. Kada je sin zaprljao košulju, nije ga grdila i kažnjavala, već je pokazala svoje ispucale ruke, objašnjavajući da su je bole od čestog pranja, pa stoga mora biti uredan. Sin je obećao majci da će biti oprezan i veoma se trudio da održi obećanje.

Dakle, metod analize sopstvenih aktivnosti treba da koriste roditelji u porodičnom vaspitanju, jer je „okidač“ za promenu položaja u odnosu na dete, vaspitne metode, izaziva potrebu za unapređenjem pedagoškog znanja.

Analizirajući svoje aktivnosti u odgoju djeteta, roditelji mijenjaju i metode utjecaja na njega - utjecaj na svijest, osjećaje djeteta, korištenje metoda igre, odbijanje kazne.

Moguće su i promjene u odnosu roditelja i djece. Težnje roditelja da razumiju dijete, da sagledaju situaciju njegovim očima, sposobnost kreativne primjene stečenih pedagoških znanja doprinijet će nastanku međusobnog razumijevanja među njima, emocionalno pozitivnom, svjesnom, moralno motivisanom stavu djeteta. prema zahtjevima odrasle osobe.

Roditelji počinju da se staraju da ne postoje gotovi recepti za vaspitanje, već postoje samo opšte preporuke kojih se treba pridržavati u odnosu na ličnost deteta. Samopromatranje će pomoći roditeljima da utvrde efikasnost metoda koje se koriste u obrazovanju, da promene taktiku sopstvenog ponašanja. Možete pozvati roditelje da posmatraju dijete, primjećuju kako se kod njega razvijaju impulsivnost, radoznalost, imitacija, sugestibilnost, spontanost i druge kvalitete.

Metoda domaće zadaće- varijacija metode analize vlastite obrazovne aktivnosti. Roditelji se podstiču da napišu „esej“ na temu „Moje dijete“ prema planu, ili, ne ograničavajući se na plan, napišu sve što smatraju potrebnim. Plan može uključivati sljedeća pitanja.

1. Šta vas čini srećnim kod deteta?
2. Šta je uznemirujuće?
3. Kako se dijete manifestuje u igri? Koje igre preferira?
4. Može li dijete samo sebe da služi?
5. Kakav je odnos sa odraslima i vršnjacima?

Ovaj zadatak navodi roditelje da bolje pogledaju dijete. Analizirajući njegove lične kvalitete, mogu se uvjeriti da ga nedovoljno poznaju, što će uzrokovati potrebu da se dijete bolje pogleda, da bude pažljivije. Na primjer, u jednom od svojih eseja, moja majka je priznala da su "negativni aspekti njenog sina komplikovani našom obrazovnom nezrelošću".

Uticaj roditelja na dete zasniva se na karakteristikama porodičnog vaspitanja, posebno emocija. Sada se govori o formiranju roditeljske kompetencije. Pojam „roditeljska kompetencija“ označava koordiniranu interakciju oba supružnika kao roditeljskog para, kao „tim“. Kompetencija uključuje i pedagošku refleksiju.

Navedimo primjer iz knjige Yu.B. Gippenreiter “Komunicirajte s djetetom. Kako?".

Otac jednogodišnjeg deteta dolazi kod psihologa i, između ostalog, priča o ovom slučaju. Njegov 11-mjesečni sin ostavljen je u krevetiću sa stolom pored njega. Klinac je nekako uspio da se popne preko uzglavlja na sto, gdje ga je otac zatekao kako ulazi u sobu. Dete je, ljuljajući se na sve četiri, pobednički zablistalo, a tatu je obuzeo strah. Dotrčao je do bebe, naglo ga zgrabio, stavio na mesto i oštro mu zapretio prstom. Dijete je gorko plakalo i dugo nije moglo da se smiri.

Psiholog je predložio da otac pokuša da uđe u kožu svog djeteta, zamislite da otac ima 11 mjeseci. „I evo te, mali, prvi put u životu ustao si iz svog dosadnog kreveta na novu nepoznatu teritoriju. Kako biste se osećali?" Otac je odgovorio: "Radost, ponos, trijumf." „A sada“, nastavio je psiholog, „zamislite da se pojavi neka vama draga osoba, vaš tata i da je pozovete da podijeli vašu radost. Umjesto toga, on te ljutito kažnjava, a ti uopće ne razumiješ zašto!"

“Bože moj”, rekao je moj otac, hvatajući se za glavu. "Šta sam uradio, jadni momče!"

Autor zaključuje da se u ovom primjeru ne radi o tome da nije potrebno zaštititi dijete od pada sa stola. Radi se o tome da, štiteći i obrazujući, roditelji treba da budu svjesni poruke koju mu sada šaljemo o njemu.

Kao što je napomenuto, važan faktor u porodičnom vaspitanju je emocionalna, intimna priroda odnosa: „Vidim koliko ste ponosni... zadovoljan sam... verujem u vaš uspeh...”. Važno je koristiti djetetovu igru i podršku. Roditelji izmišljaju svoj način utjecaja na dijete, koriste različite žanrove: igra, tjelesni (potapšati dijete po ramenu, stisnuti ga), emocionalni, verbalni. Potrebno je ići dalje od stereotipa, birati isti jezik sa djetetom.

V.A. Petrovsky analizira direktive koje potiču od roditelja, na primjer, "Budi jak", "Učini druge sretnima", "Pokušaj", "Budi najbolji", "Požuri". Direktive su teške jer sadrže riječi "uvijek" ili "nikad". Za razliku od direktiva i programa, postoje recepti. Roditelji ih rijetko doživljavaju kao obrazovne utjecaje, ne doživljavaju ih kao štetne za djecu. Dakle, odrasli nesvjesno kažu: „Da, nisi uspio. Ne budi pametan." Roditelji ne razumiju da izražavanjem onoga što osjećaju programiraju dijete na beživotnost i nedostatak inteligencije.

Neki roditelji, čak i obrazovani, inteligentni ljudi, šokiraju se kada shvate pravo značenje onoga što zapravo govore svom djetetu. Pozivajući se na istraživanja psihologa, rekli smo da se samopoštovanje djeteta formira pod utjecajem procjene odraslih.

Uzmimo primjer iz razgovora sa majkom.

Dijete je ostalo u školi, dugo ga nije bilo, počela je da brine. Uveče je dječak došao kući bez jednog galoša. Mama ga je uzbuđeno upoznala, pokušala ga izgrditi, otkriti razlog tako dugog odsustva. Ispostavilo se da je sin izgubio jedan galoš i da ga je dugo tražio po tramvajskim šinama. Mama je odgovorila: "Da, Bog je blagoslovio, sa galošama, morala sam kući!" Na šta je dijete prigovorilo: „Da mama, znam, ti bi rekla: „Zašto bez galoša, bolje bi bilo da si izgubio glavu.”

E.P. Arnautova preporučuje korišćenje u radu sa roditeljima metoda simulacije igre ponašanje. Ova metoda se aktivno koristi u edukaciji, psihologiji i porodičnoj psihoterapiji. Kada roditelj uđe u interakciju u igri, njegovo polje gledišta na obrazovni problem se širi, on može dovesti u pitanje vlastitu ideju o djetetu. Možete dati zadatak da odigrate situaciju: „Smiri dete koje plače“, ili „Nađi pristup detetu koje ne želi da ispuni tvoj zahtev“ itd. U uslovnoj igrici roditelji dobijaju priliku da se obogate. arsenal njihovih obrazovnih metoda komunikacije sa djetetom, otkrivaju stereotipe u njihovom ponašanju, koji mogu pomoći da ih se riješimo. Kada roditelji stupaju u komunikaciju samo na verbalnom nivou, oni, pokušavajući da se predstave u što boljem svjetlu, pažljivo kontrolišu svoje izjave, potiskujući prirodnost, spontanost svog ponašanja.

Roditelj, prema E.P. Arnautova, uključena u trening igre, doslovno počinje iznova otkrivati radost komunikacije s djetetom: ne samo verbalnu, već i emotivnu. Kao rezultat učešća u igračkim treninzima, mnogi roditelji su i sami otkrili da je nemoguće doživjeti otuđenost, ljutnju i ljutnju prema djetetu, a pritom biti sretan roditelj. Od „gledača“ i „posmatrača“, roditelji postaju aktivni učesnici sastanaka, uključuju se u proučavanje sopstvenog ponašanja, obogaćujući ga novim načinima komunikacije sa detetom i osećaju se kompetentnijim u porodičnom obrazovanju.

Stoga je potrebno roditeljima usaditi želju da analiziraju vlastite obrazovne aktivnosti, da sagledaju situaciju očima djeteta, da ga razumiju, da ne žure sa kaznama i prijetnjama.

Pitanja i zadaci

1. Dajte definiciju pojma „pedagoška kultura“.
2. Šta je pedagoška refleksija?
3. Proširiti metode formiranja pedagoške refleksije kod roditelja.
4. Navedite primjere vlastitih situacija i zadataka na osnovu zapažanja djece na javnim mjestima, na ulici.

ellesilver.ru

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti

Skinuti:

Pregled: