आत्मज्ञान आत्मज्ञान का मार्ग है और हम इससे इनकार नहीं कर सकते. हमें अपने व्यक्तित्व की विशाल समस्याओं को हल करने के लिए इसकी आवश्यकता है: विरोधाभास, आलस्य, पहल की कमी और यहां तक ​​कि अवसाद के खिलाफ लड़ाई। यह अचेतन भय, आत्म-दया और निराधार चिंता को त्यागने का मार्ग है। हम आत्म-ज्ञान की कई तकनीकों को देखेंगे और पता लगाएंगे कि सबसे पहले हमें किस चीज़ से डरना चाहिए। आइए अपराध की भावना और ज़िम्मेदारी के बोझ के बारे में बात करें, जिसे हम अक्सर दूसरे लोगों पर डाल देते हैं, या मामलों की "गाड़ी" को अपने ऊपर खींच लेते हैं। आइए अभी आत्म-सुधार की अपनी यात्रा शुरू करें!

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आत्मज्ञान क्या है?

मनुष्य के सार का आत्म-ज्ञान गूढ़ विद्याओं से अधिक संबंधित है। इसमें कुछ रहस्यमय है, जो पूर्वी धर्मों और विज्ञानों से उधार लिया गया है, जो हमें मानव अवचेतन, खोजने की क्षमता के बारे में बताता है शरीर और आत्मा के बीच अनुपालन . ऐसी कई तकनीकें हैं जिनकी मदद से व्यक्ति अपनी आत्मा, विचारों को सुनता है और वह रास्ता ढूंढता है जिस पर उसे वास्तव में चलने की जरूरत है।

मानव संगठन के स्तरों के अनुसार:

• जैविक (एक जीव के रूप में मनुष्य की पहचान);
• सामाजिक (अनुकूलन करने की क्षमता पर्यावरणज्ञान की सहायता से, समाज में व्यवहार के नियम);
• निजी (अपना जीवन बनाना, अपने व्यवहार को सुधारना, चुनाव करने की क्षमता)।

पुरुषों और महिलाओं के बारे में रूढ़िवादिता की उपस्थिति, पत्रिकाओं और किताबों की अटकलें, परस्पर विरोधी राय, मनोवैज्ञानिक स्कूलों की हठधर्मिता आपको रुकने नहीं देती। अपने स्वयं के ज्ञान, अपने विचारों के लिए समय निकालें, न कि दूसरों के अध्ययन के लिए! एक मानक विचार का निर्माण करना बहुत कठिन है, क्योंकि ज्ञान के मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति अक्सर वांछित दिशा से भटक जाता है। एक बार जब स्वयं के लिए रास्ता मिल जाता है, तो जीवन फिर से चमकीले रंगों में बदल जाता है। एक व्यक्ति नई प्रकार की गतिविधियों के लिए प्रयास करता है, जीवन के सभी क्षेत्रों में अधिक मिलनसार और सफल हो जाता है।

पृथ्वी को रोको - मैं स्वयं जान लूँगा!

लोग खुद से दूर भागते हैं, काम के पीछे छिपते हैं, कुछ कार्यों को पूरा करने का महत्व, बिना यह समझे कि वे खुद को कैसे खो रहे हैं। अपनी व्यक्तिगत और भौतिक समस्याओं को हल करने में असमर्थता व्यक्ति को एक कोने में ले जाती है, अवसाद, जुनून, भय और आत्म-संदेह प्रकट होता है।

हर व्यक्ति को समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो उसके लिए सहनशक्ति और अनुकूलन की क्षमता की परीक्षा में बदल जाता है। समस्याएँ या रोजमर्रा के काम इंसान को उसकी आंतरिक जरूरतों से दूर कर देते हैं। आत्मा की इच्छाओं को ध्यान में रखे बिना, वास्तविकता मन द्वारा शासित होने लगती है। स्वयं तक पहुंचने का मार्ग अज्ञात से शुरू होता है , आत्मा की इच्छा के साथ पुनः जुड़ना (एक अमूर्त अवधारणा, आपके लिए यह चेतना या अवचेतन हो सकता है), और न केवल मन।

एक व्यक्ति उस पर विश्वास करना अधिक पसंद करेगा जो वह देखता है, सुनता है या समझता है बजाय उस चीज़ पर जिसे इंद्रियों के माध्यम से महसूस नहीं किया जा सकता है।

नकारात्मक घटनाओं की अधिकता के चरम पर रुकना आवश्यक है और आंतरिक शांति को महसूस करें , जीवन के अर्थ, अपने अस्तित्व, क्या किया जा चुका है और अभी भी क्या करने की आवश्यकता है, के बारे में सोचें।

अपने जीवन को रोकने और उस पर पुनर्विचार करने, अपनी नापसंद नौकरी बदलने, रिश्ते और भविष्य बनाने के लिए एक नया साथी ढूंढने में कभी देर नहीं हुई है। मजबूत परिवार. रुकें और समझें कि आप अपने बच्चों और परिवार को, और ख़ासकर ख़ुद को कितना कम प्यार देते हैं।

अक्सर, खुद के प्रति नापसंदगी ओवरटाइम काम से शुरू होती है, जो शारीरिक और मानसिक रूप से थका देने वाला होता है और खुद की देखभाल पर समय बर्बाद होता है। अपनी गतिविधियों का विश्लेषण करके और अपने "मैं" को जानकर, एक छोटे से पड़ाव के बाद, आप अपने जीवन में महत्वपूर्ण सुधार कर सकते हैं और इसे लगातार सुधार सकते हैं।

आत्म-ज्ञान आत्मज्ञान का मार्ग है: कर्म का सिद्धांत

आत्मा और शरीर का आत्मज्ञान एक व्यक्ति को कुछ तकनीकों, गूढ़ विद्या, मनोविज्ञान के अध्ययन के साथ-साथ प्राप्त किया जा सकता है। इस बात का कोई सकारात्मक निष्कर्ष नहीं है कि प्रशिक्षण या ध्यान हर किसी के लिए उपयुक्त है; हर किसी को अपने को समझने के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण खोजना होगा अंदरूनी शक्ति. इंसान की क्षमताएं बहुत महान हैं.

हमारा मन, शरीर, आत्मा बहुत कुछ करने में सक्षम हैं, लेकिन प्रकृति ने जो दिया है उसका हम विकास नहीं कर पाते। स्वयं के बारे में ग़लतफ़हमी, आंतरिक भावनाओं की विकृति व्यक्तित्व के विनाश का कारण बनती है और इस दौरान यह याद रखना ज़रूरी है .

कुछ तकनीकों के आधार पर, यह उन गुणों को विकसित करने में मदद करता है जो जीवन के सभी क्षेत्रों में मदद करेंगे। उदाहरण के लिए, आपका पसंदीदा व्यवसाय आय उत्पन्न करना शुरू कर देगा, और आपको नियमित काम करने की आवश्यकता नहीं होगी। परिणामस्वरूप, आप एक ऐसा साथी चुन सकते हैं जो चरित्र में उपयुक्त हो और आपके प्यार को बनाए रखने के लिए महान कार्य करने में भी सक्षम हो, और मानसिक या शारीरिक हिंसा को सहन न करे। विभिन्न तकनीकेंआत्म-ज्ञान नैतिक रूप से विकसित होने में मदद करता है।

अपने शरीर की सुंदरता के बारे में मत भूलना! आख़िरकार, एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: ... शब्द, विचार और रूप! अपना ख्याल रखना न भूलें. यह समाज के मूलभूत कारकों में से एक है। यदि आप घृणित दिखते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आपकी नाक टेढ़ी है, बल्कि इसका मतलब यह है कि आपने खुद को नीचा दिखाया है। आपकी नाक का आकार अनियमित हो सकता है, लेकिन यह आपकी विशेषता है। आपके जानने वाले किसी अन्य व्यक्ति की प्रोफ़ाइल इतनी दिलचस्प नहीं है। शायद आपको किसी फोटोग्राफर से मिलने पर विचार करना चाहिए?

बाहरी परेशानियों से बेरहमी से छुटकारा पाएं। सबसे अच्छी बात यह है कि माहौल बदलें, छुट्टियों पर जाएं, अपना फोन और इंटरनेट बंद कर दें और टीवी देखना बंद कर दें। यदि आप छुट्टियों पर नहीं जा सकते हैं, तो आप अपने लिए कुछ असामान्य कर सकते हैं, किसी नई जगह पर एक दिन बिता सकते हैं जहाँ आप लंबे समय से जाना चाहते हैं।

अवलोकन और प्रतिबिंब का उपयोग करने की तकनीकें

जब हमें यह एहसास होता है कि आत्म-ज्ञान ही आत्मज्ञान का मार्ग है और है एक महत्वपूर्ण चरणहमारे जीवन में, यहीं से पहला कदम शुरू होता है। भ्रम की दुनिया में रहना बंद करो! मूर्खतापूर्ण आदतों से छुटकारा पाएं - विचार उत्पन्न करने के लिए किसी और के दिमाग का उपयोग न करें, अपने लिए सोचें।

एक सरल तकनीक से आप जागरूकता के बिंदु के करीब पहुंच सकते हैं। इस सरल तकनीक का उपयोग शुरू करने के लिए, आपको 4 चरणों से गुजरना होगा:

• स्टेज Iएहसास करें कि आप शरीर या मन या यहां तक ​​कि अपनी भावनाएं भी नहीं हैं। भौतिकी के नियमों को देखते हुए, पर्यवेक्षक एक ही समय में अवलोकन का विषय नहीं हो सकता है।
• चरण II.अपने आप को देखें: अपनी गतिविधियों, विचारों, भावनाओं को।
• चरण III.किसी भी रचनात्मक गतिविधि के बाद चिंतन की धारा चलती है। तीसरे चरण में आपको अपने कार्यों और उनके औचित्य पर विचार करना होगा।
• चरण IV.अवलोकन की प्रक्रिया में, आप "शुद्ध आत्मा" नामक अवस्था के करीब आ जायेंगे। अनावश्यक विचारों से छुटकारा पाएं और ध्यान केंद्रित करने में सक्षम हों। अंतिम चरण में उत्तर खोजना शामिल है। आप कौन हैं?

क्या आपको लगता है कि हम भावनात्मक पहलू का उल्लेख करना भूल गए? नहीं, यह सच नहीं है, बात सिर्फ इतनी है कि भावनाएँ मन का एक जटिल विस्तार हैं। वे अचेतन के उस हिस्से से संबंधित हैं जो हमारे साथ पैदा होता है और विकसित होता है। हम आदतें अपनाते हैं, हम विचार और प्रतिक्रियाएँ भी अपनाते हैं।

धारणा और भावनात्मक स्थिति के बारे में जागरूकता आपको अपने सच्चे स्व में और भी गहराई तक उतरने की अनुमति देता है। व्यक्ति एक पर्यवेक्षक बना रहता है और उसे सभी पहचानों की मिथ्या का एहसास होता है। इस स्तर पर पहचान के बिना शुद्ध चेतना के आपके ज्ञान के बराबर है।

दिमाग अटक जाता है और स्विच ऑफ हो जाता है। इस तकनीक में महारत हासिल करने और शरीर, मन और भावनाओं के प्रति जागरूकता से छुटकारा पाने के लिए बहुत अभ्यास की आवश्यकता होगी। प्रत्येक सत्र के साथ, किसी के सार की अवधारणा के लिए नई संभावनाएं खुलती हैं, और व्यक्ति का आत्म-ज्ञान प्रकट होता है।

ध्यान का उपयोग करने की तकनीकें

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की गुप्त सामग्री के बारे में जागरूकता के साथ, वास्तविकता को समझने का एक विशेष तरीका है। इसकी मदद से, आप खुद को संतुलित कर सकते हैं, मन और शरीर की शांति पा सकते हैं और सद्भाव के करीब पहुंच सकते हैं। विभिन्न ध्यान तकनीकों का उद्देश्य कुछ प्रकार के चक्रों के साथ काम करना या यहां तक ​​कि केवल एक चक्र के साथ जटिल काम करना है। आप या तो विशेष संगीत पर या मौन रहकर ध्यान कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय आध्यात्मिक नेताचंद्र मोहन जेनिन, जिन्हें बाद में पूरी दुनिया ओशो के नाम से जानती थी, ने कहा था कि कोई भी क्रिया ध्यान बन सकती है, मुख्य बात यह है कि उसमें वर्तमान के प्रति कितनी जागरूकता मौजूद है।

अपने आप को "कोई विचार और कचरा नहीं" की स्थिति में डुबोने का सबसे सरल तरीका 15 मिनट के लिए व्यायाम है। आत्म-ज्ञान आत्मज्ञान का मार्ग है, आप इसे समझते हैं, और यही वह समझ है जो ध्यान के प्रति आपके दृष्टिकोण को प्रभावित करनी चाहिए। ऐसे सत्रों के दौरान, भावनात्मक और शारीरिक दोनों प्रकार के नकारात्मक अनुभव सामने आते हैं।

अवचेतन सक्रिय हो जाता है, विचारों का प्रवाह कल्याण और आंतरिक स्वतंत्रता की स्थिति का अनुसरण करता है। तकनीक की अवधि व्यक्ति को चिंतित करने वाली समस्याओं के आधार पर व्यक्तिगत रूप से चुनी जाती है। औसतन, आत्म-ज्ञान तकनीक 10-12 दिनों तक चलती है। यदि आपको ध्यान की स्थिति पसंद है और आप ठोस परिणाम लाते हैं, तो आप अपने आप को दो सप्ताह तक सीमित नहीं रख सकते हैं, लेकिन जब तक आवश्यक हो तब तक सत्र जारी रख सकते हैं।

निष्कर्ष: मानव सार जैसा है वैसा ही है

अपने सार को समझने के बाद, आत्मा और शरीर का पुनर्मिलन, एक व्यक्ति को लाभ होता है अच्छा मूड, हर्षित हो जाता है, ऊर्जा से भरा हुआनई उपलब्धियों के लिए तैयार. ध्यान का अभ्यास करने के बाद, आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को तनावपूर्ण परिस्थितियों में बेहतर अनुकूलन करने के लिए मजबूर करता है और बाहरी उत्तेजनाओं को महसूस नहीं करता है जो उन्हें भावनात्मक संतुलन से बाहर कर सकती हैं।

एक आदमी जिसने अपने जीवन को जान लिया है वह एक गुलाम आदमी की तरह है जिसे अचानक पता चलता है कि वह एक राजा है।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

एक व्यक्ति स्वयं को प्रभावित करने के इरादे की शक्ति का उपयोग करके बाहरी दुनिया को प्रभावित करना सीखता है, साथ ही भावनात्मक घावों को ठीक करना भी सीखता है। ऊपर वर्णित तकनीकों का उपयोग करने से व्यक्ति आध्यात्मिक, भावनात्मक, शारीरिक रूप से ठीक हो जाता है। आप दुनिया से छिपना बंद कर देंगे, जीवन के बारे में, अपने सार के बारे में अपनी समझ का विस्तार करेंगे।

न केवल ध्यान हमें यह विश्वास दिला सकता है कि आत्म-ज्ञान ही आत्मज्ञान का मार्ग है। समझ उस अनुभव से आती है जो हमारे भीतर पहले से ही मौजूद है। एक भावनात्मक सदमा या अन्य लोगों की मान्यताओं का त्याग हमें आगे बढ़ने की इच्छा दे सकता है। केवल अपने चेहरे को देखकर ही आप समझ सकते हैं कि आप कौन हैं और आप किस लायक हैं!

प्रत्येक व्यक्ति आत्म-ज्ञान का अपना मार्ग स्वयं खोजता है। यह हर किसी के लिए है. किसी व्यक्ति का आत्म-ज्ञान का मार्ग काफी हद तक उसके कार्य, उसकी सामाजिक स्थिति और लोगों के बीच उसके कार्यान्वयन से निर्धारित होता है।

आधुनिक समाज में काम क्या है? - कुछ लोगों के लिए यह सिर्फ पैसा कमाने का एक तरीका है, व्यक्तिगत कुछ भी नहीं। कुछ लोगों के लिए, काम जीवन का अर्थ और आत्मज्ञान का मार्ग है। कुछ लोगों के लिए, काम समाज में खुद को महसूस करने, लोगों की ज़रूरत महसूस करने का एक तरीका है। किसी भी मामले में, किसी व्यक्ति की गतिविधि, उसका काम जीवन का शेर का हिस्सा है, आवश्यक कौशल और क्षमताओं के विकास और अधिग्रहण के लिए एक प्रोत्साहन, समाज में उसकी सामग्री और सामाजिक स्थिति।

आत्म-खोज के लिए शीतकालीन पथ

सर्दियों में सब कुछ जम जाता है. गतिविधि भी. संभवतः, सर्दियों में आप अधिक सोचते हैं, जीवन के अर्थ के बारे में, आत्म-ज्ञान के मार्ग के बारे में, अपनी गतिविधियों, काम के बारे में सोचते हैं... हर सुबह खुद को घर से बाहर निकालना अधिक कठिन होता है। ठंडा। बहुत से लोग अपने चेहरे पर अनिच्छा के भाव के साथ मेट्रो में यात्रा करते हैं। जिस नौकरी से आप नफरत करते हैं। बहुत से लोग महीने के अंत में केवल "गुज़ारा पूरा करने" के लिए काम करते हैं। वे हर दिन उठते हैं और सिर्फ खाने, पीने, शरीर का तापमान बनाए रखने और कहीं सोने के लिए काम करते रहते हैं। यदि उनकी इच्छा होती, तो वे सोफे पर, टीवी के सामने "सर्दियों के लिए शीतनिद्रा में चले जाते", लेकिन वे खाना चाहते हैं - उन्हें काम करना होगा...

क्या आपको भी काम करने की ज़रूरत है?

इंटरनेट पर तुरंत कमाई के लिए कई अनुरोध, बार-बार डाउनशिफ्टिंग के मामले गर्म देश"थर्ड वर्ल्ड" कहता है कि लोग उस काम से थक गए हैं जो उन्हें संतुष्टि और तृप्ति नहीं देता।

कोई व्यक्ति इंटरनेट पर पैसे ढूँढ़ने की कोशिश कर रहा है और उसकी तलाश में आपाधापी से दूर जा रहा है आत्मज्ञान और आत्म-ज्ञान का मार्ग।

कुछ लोग पर्याप्त पैसा बचाकर निकल जाते हैं। जब वे ख़त्म हो जाते हैं तो वापस आ जाते हैं। नए अनुभवों के साथ, और इस दुनिया में अपनी जगह को लेकर नई निराशाओं के साथ।

कोई बिजनेस करने की कोशिश कर रहा है. हर कोई सफल नहीं होता. हर किसी के पास यह नहीं है या इसकी ज़रूरत नहीं है। एक और असफल व्यावसायिक परियोजना के बाद, कर्ज और निराशा के साथ, एक व्यक्ति काम पर लौटता है।

कोई व्यक्ति त्वरित कमाई के वादों में लगातार "खरीदता" है, सभी आकर्षक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम और जल्दी से लाखों कमाने के तरीके खरीदता है। लेकिन जब पैसा खत्म हो जाता है और कोई उधार नहीं देता, तो व्यक्ति को जीवित रहने के लिए नौकरी ढूंढनी पड़ती है...

यह क्या है? क्या लोग केवल "चाबुक से" काम करते हैं? और काम जीवित रहने के साधन से अधिक कुछ नहीं है? यदि आप अपना सारा समय केवल अपनी "दैनिक रोटी" पाने की कोशिश में बिताते हैं तो आप आत्म-ज्ञान का मार्ग कैसे प्रशस्त कर सकते हैं?

परिस्थितियों में आत्म-साक्षात्कार के लिए अपना मार्ग कैसे खोजें आधुनिक दुनिया, लोगों की संगति में, और क्या किसी को इसकी आवश्यकता है?

कार्य का मनोविज्ञान और आत्म-ज्ञान का मार्ग

आधुनिक समाज में काम क्या है? - यह रैंकिंग का एक तरीका है, समाज में अस्तित्व और आत्म-प्राप्ति का एक तरीका है। हमारे लिए खुद को "अपने दायरे" से बाहर निकालना और दूसरों के लिए कुछ उपयोगी करना कठिन क्यों है? सही लोग, धन प्राप्त करना और इसके लिए संतुष्टि की भावना?

सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, समाज में होने वाली सभी घटनाओं, उनके कारणों और परिणामों को व्यवस्थित रूप से समझाता है।

हमारा ब्रह्मांड आठ आयामी है। आठ सदिश, आठ माप। लोग एक निश्चित वेक्टर सेट के साथ पैदा होते हैं; यह उनका "भाग्य" है, कोई कह सकता है, क्योंकि वेक्टर में किसी व्यक्ति की इच्छाएं, जो हो रहा है उस पर प्रतिक्रियाएं, झुकाव और रुचियां शामिल होती हैं।

बड़े राज्यों की भी अपनी मानसिकता होती है, जो इस समाज के विकास और अंतःक्रिया पर छाप छोड़ती है। रूस में, यह मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता है। यह बहुत कुछ समझाता है.

विश्व विकास के त्वचा युग में प्रवेश कर चुका है। अर्थात् वर्तमान समय के मूल्य और प्राथमिकताएँ ही मूल्य हैं त्वचा वेक्टर, अर्थात्, मानकीकृत कानून की शर्तों के तहत उपभोग, लाभ-लाभ, संसाधनों की बचत, प्रौद्योगिकी।

रूस की त्वचा वेक्टर और मूत्रमार्ग मानसिकता एक दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं। यह ऐसे अजीब विरोधाभासों में प्रकट होता है कि, उदाहरण के लिए, हम रूसी अच्छी तरह से किए गए काम के लिए पैसे मांगने में असहज महसूस करते हैं, लेकिन तुरंत कुछ चोरी करना सामान्य है। "हीट द सकर", "आटा काटें", "गोभी जल्दी से काटें" - ये सभी आदर्श त्वचा की अभिव्यक्तियाँ हैं जो रूस की मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता की स्थितियों में सही ढंग से विकसित नहीं हो सकती हैं।

रूसी लोग ईमानदारी से, अचेतन स्तर पर, मानते हैं कि आप ईमानदारी से पैसा नहीं कमा सकते, केवल चोरी और भ्रष्टाचार ही आपको धन दे सकते हैं। रूस में कानून काम नहीं करता. हम अमीरों से घृणा करते हैं और वैसा ही बनना चाहते हैं। हम अमेरिका और पश्चिम से नफरत करते हैं, लेकिन हम वहीं रहना चाहते हैं।

स्किन वेस्ट कानून द्वारा विनियमित है सामाजिक जीवन. रूसी परिस्थितियों में यह काम नहीं करता. रूसियों की मूत्रमार्गीय मानसिकता व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर प्रतिबंध और अतिक्रमण को स्वीकार नहीं करती है।

कार्य एवं कार्यान्वयन

सोवियत संघ में, वेतन हर जगह लगभग समान था, लोग कुछ ऐसा ढूंढ रहे थे जो उन्हें पसंद हो, कुछ ऐसा जो उन्हें पसंद हो। एक नियम के रूप में, उन्होंने इसे पाया। उन्हें नौकरी का कार्यभार मिला और वे चले गये। वे शालीनता से रहते थे, समृद्धि से नहीं, बल्कि अपनी पूर्ति से संतुष्ट थे।

रूस को मानव विकास के त्वचा युग में संक्रमण करने में कठिनाई हुई, और अभी भी "पुराने स्कूल" के कई लोग खुद को नई जीवन स्थितियों में नहीं पा सकते हैं जो तेजी से बदल रही हैं।

विकास के गुदा युग के पुराने मूल्य, जैसे मित्रता, पारस्परिक सहायता और समर्थन, परिवार और परंपराएँ, पारंपरिक विवाह और वैवाहिक निष्ठा, अब धीरे-धीरे लुप्त हो रहे हैं।

पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के नए रूप व्यापक रूप से लोकप्रिय हो रहे हैं, जैसे सिविल शादी, अतिथि विवाह, एक सप्ताह और एक रात का प्यार। कार्यस्थल पर भी बहुत कुछ बदल गया है. ऐसे लोगों से मिलना कम होता जा रहा है जो अपना पूरा जीवन एक ही कंपनी में या यहां तक ​​कि पांच साल तक काम करते हैं। तेजी से, लोग हर दो से तीन साल में नौकरी बदलते हैं। अक्सर, जिस संगठन में आप पहले से काम करते हैं, वहां आगे बढ़ने की तुलना में बेहतर वेतन वाली नौकरी बदलना आसान होता है।

यह दुनिया कहाँ जा रही है? - दुनिया विकसित हो रही है. और ये सब संक्रमण अवधिपुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों का एक बिल्कुल नया प्रारूप, संचार और लोगों को एक साथ लाना और काम करना।

इंटरनेट के विकास से घर छोड़े बिना पूरी दुनिया से संवाद करना संभव हो गया है। कैमरे के माध्यम से मॉस्को से पेरिस, न्यूयॉर्क, लंदन में जीवन को ऑनलाइन देखें। वेबसाइटों पर काम खोजें और स्काइप के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय साक्षात्कार लें। दूर से सीखें और कई देशों के प्रतिभागियों के साथ ऑनलाइन सम्मेलनों में भाग लें। एमविलय होना इंटरनेट, जो कुछ ही सेकंड में आपको देश के विभिन्न हिस्सों से पत्र भेजने और प्राप्त करने, संदेशों का अनुवाद करने की सुविधा देता है विभिन्न भाषाएं, और स्थान की परवाह किए बिना लगातार संपर्क में रहें।

कौन कर सकता है, इंटरनेट के माध्यम से काम करता है। जो नहीं कर सकते, वे कम से कम इसमें काम करना सीख लें, क्योंकि ये नियोक्ताओं की आवश्यकताएं हैं, जो सभी पदों के लिए आवश्यक हैं, यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी जो इंटरनेट प्रौद्योगिकियों से दूर हैं।

मनुष्य का बोधतेजी से बदलआईआर

दुनिया बदल रही है। युग एक दूसरे का स्थान लेते हैं। जानकारी की उम्र. प्रौद्योगिकी विकास। लोगों की चाहत बढ़ती जा रही है. प्रत्येक पीढ़ी के साथ, स्वभाव, सामूहिक इच्छाएँ और उनकी प्राप्ति की कमी अधिक से अधिक बढ़ती जाती है। अत्यधिक दबाव और खोजने की भावना ध्वनि वेक्टर. आत्म-ज्ञान का मार्ग उनके लिए तेजी से प्रासंगिक होता जा रहा है।

हम परिदृश्य को जटिल बनाते हैं। बदले में, परिदृश्य हमें जटिल बनाता है, इस दुनिया में जीवित रहने के लिए आवश्यक अधिक कौशल और ज्ञान की आवश्यकता होती है। इसलिए, अब लोग शायद ही कभी एक वेक्टर के साथ पैदा होते हैं, मूल रूप से, हम बहुरूप हैं, और 2 से 5 वैक्टर को जोड़ते हैं;

प्रत्येक वेक्टर इच्छाएँ रखता है। यदि हम इन इच्छाओं को पूरा नहीं करते हैं, तो हम जीवन में कमी और असंतोष का अनुभव करते हैं। हम कुछ खो रहे हैं, हम खुश महसूस नहीं कर रहे हैं।

सूचना और तेजी से बदलती जीवनशैली लोगों पर सभी दिशाओं में दबाव डालती है, कभी-कभी दूसरे लोगों के मूल्यों को हम पर थोपती है। वह काम करना जो हमें अधिक प्रतिष्ठित लगता है, लेकिन संतुष्टि नहीं देता है, हम अक्सर अपने स्वभाव से दूर चले जाते हैं, निराशा और दीर्घकालिक तनाव का अनुभव करते हैं।

अक्सर यह स्पष्ट नहीं होता कि हम क्या खो रहे हैं। आप इस, दूसरे, तीसरे काम से संतुष्ट क्यों नहीं हैं? खोज और आत्म-ज्ञान सवालों और कमियों को जमा करने के अलावा कुछ नहीं लाते। हम खुद को और अपने आस-पास के सभी लोगों को भ्रमित करते हैं, पीड़ा देते हैं और शिकायत करते हैं, कि कौन क्या जानता है।

सभी लोग खुशी, बुद्धि (सच्चा ज्ञान) और अनंत काल चाहते हैं, और आप कोई अपवाद नहीं हैं।

बेशक, यह संयोग से नहीं था कि आपने खुद को गूढ़ विज्ञान साइट के इस पृष्ठ पर पाया, तो आइए सबसे महत्वपूर्ण विषय पर विचार करना शुरू करें: आइए भौतिक पीड़ा से छुटकारा पाने, भ्रम से मुक्ति और खुद को जानने के बारे में बात करें - आपका सच्चा आध्यात्मिक प्रकृति.

आत्म-ज्ञान का मार्ग खुशी, ज्ञान और अनंत काल की कुंजी है।

ऋषि कहते हैं: "जब तक आप स्वयं को नहीं जानते, आप भौतिक संसार में और अधिक पीड़ा झेलने के लिए अभिशप्त हैं, जो आत्मा के लिए एक जेल है।" और यहां से निकलने का केवल एक ही रास्ता है: यह जानना कि "मैं वास्तव में कौन हूं।" मुद्दा यह नहीं है कि किसी की बात मान ली जाए कि आप शरीर नहीं बल्कि शुद्ध बिना शर्त चेतना हैं; मुद्दा यह है कि इसे स्वयं अनुभव करें - अपने सच्चे स्व का एहसास करें।यह वास्तविक और सभी के लिए सुलभ है, जिसकी पुष्टि उन ऋषियों और संतों के अनुभव से होती है जिन्होंने भौतिक शरीर में रहते हुए भी मुक्ति प्राप्त की थी। इसलिए, हममें से प्रत्येक के पास एक मौका है और हम इसका उपयोग कर सकते हैं।

आत्म-जागरूकता और मुक्ति की साधना एक बड़ी और है महत्वपूर्ण विषय, जिसके लिए आत्म-ज्ञान साइट समर्पित है, और इस लेख में हम इस मुद्दे पर सामान्य शब्दों में विचार करेंगे।

गूढ़ता का सर्वोच्च लक्ष्य

ऋषियों के शब्दों की पुष्टि वेदों (चीजों की वास्तविक स्थिति के बारे में प्राचीन ज्ञान) से होती है, जिसमें लिखा है: "मनुष्य का सर्वोच्च लक्ष्य और नियति आत्म-ज्ञान है।"जानवरों के विपरीत, मनुष्य को कारण दिया गया है, और तर्क की मदद से, मनुष्य जन्म और मृत्यु के चक्र से बच सकता है, भौतिक दुनिया के सभी कष्टों को समाप्त कर सकता है, और शाश्वत आध्यात्मिक दुनिया में लौट सकता है, जहां ज्ञान (सत्य) और खुशियाँ राज करें. यही मानव जीवन का अर्थ है।

गूढ़ अभ्यास का अंतिम लक्ष्य (जैसा कि साइट के मुख्य पृष्ठ पर लिखा गया है) पूर्ण सत्य का ज्ञान है। आत्म-ज्ञान का गूढ़ मार्ग धार्मिक अभ्यास से भिन्न है, लेकिन उच्चतम लक्ष्य नहीं बदलता है। और यह लक्ष्य काफी हद तक हासिल किया जा सकता है.

आत्म-ज्ञान स्थल - स्वयं के लिए एक गूढ़ मार्ग

आत्मज्ञान (आध्यात्मिक मुक्ति) प्राप्त करने के बाद ओशो ने कहा: "आत्मज्ञान का मार्ग अस्मिता से होकर गुजरता है". इसका अर्थ क्या है?

हम, शुद्ध चेतना (आत्मा) होने के नाते, खुद को शरीर और कई अन्य चीजों के साथ पहचानते हैं - नाम, समाज में स्थिति, धन, सामाजिक और पारिवारिक भूमिकाएँ, आदि। अपनी तमाम भ्रामक प्रकृति के बावजूद, ये पहचान हमें खुद को एक शरीर मानने, उसके अनुसार सोचने और कार्य करने के लिए मजबूर करती हैं, जो अपने आप में हमें भौतिक दुनिया में रखती है। भौतिक वस्तुओं का आनंद लेने की हमारी इच्छाएँ हमारे बाद के अवतारों को हमारी ओर आकर्षित करती हैं, क्योंकि, वेदों के अनुसार, मनुष्य की सभी इच्छाएँ निश्चित रूप से पूरी होंगी- इस जन्म में नहीं तो अगले जन्म में। एकमात्र समस्या यह है कि हमारे सुख और आनंद के ऐसे परिणाम होते हैं जो किसी न किसी प्रकार की पीड़ा में व्यक्त होते हैं।

आत्म-ज्ञान, अर्थात्, किसी की वास्तविक अभौतिक प्रकृति का ज्ञान, एक व्यक्ति को मुक्ति दिलाता है - भ्रम और भ्रम दोनों से, और भौतिक अस्तित्व की संदिग्ध खुशियों से, जो कि दुख के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

आध्यात्मिक सुख भौतिक सुखों से अतुलनीय रूप से ऊँचा है।इसकी पुष्टि वेदों सहित सभी ऋषि-मुनियों ने भी की है। और यह खुशी हममें से प्रत्येक के लिए उपलब्ध है।

आत्म-ज्ञान वेबसाइट पर, दिलचस्प और जानकारीपूर्ण लेखों के अलावा, सरल और प्रभावी गूढ़ अभ्यास पेश किए जाते हैं जो आपको अपनी समस्याओं को हल करने की अनुमति देते हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएं, भय, जटिलताओं और जुनूनी इच्छाओं को दूर करें, भ्रम से छुटकारा पाएं और अधिक सद्भाव और खुशी पाएं।

साइट पर प्रस्तुत तकनीकें, उपरोक्त सभी के अलावा, यह समझने में मदद करती हैं कि ओशो ने क्या बताया - पहचान पहचानना। और आत्म-ज्ञान मंच पर आप पढ़ सकते हैं अभ्यासकर्ताओं की सैकड़ों समीक्षाएँ और सफलताएँ- इससे आपको यह तय करने में मदद मिलेगी कि क्या आपके लिए इस रास्ते पर चलना या कोई दूसरा रास्ता तलाशना उचित है।

आध्यात्मिक अभ्यास और उनका अंतिम लक्ष्य

आप जिस भी आध्यात्मिक, धार्मिक या गूढ़ अभ्यास में संलग्न हों, उसे याद रखें ऐसी प्रथाओं का सर्वोच्च लक्ष्य आत्म-साक्षात्कार और परम सत्य की समझ है. अन्य सभी लक्ष्य और दिशाएँ सच्ची मुक्ति के मार्ग पर केवल मध्यवर्ती कदम हैं - किसी के मूल अस्तित्व की प्राप्ति।

जब तक मनुष्य शाश्वतता, ज्ञान और आनंद को प्राप्त नहीं कर लेता(आध्यात्मिक अभ्यास का अंतिम लक्ष्य), वह कभी संतुष्ट नहीं होगा.आप लंबे समय तक खुशी के लिए भौतिक विकल्पों के साथ "गुज़ारा" कर सकते हैं, लेकिन असंतोष की भावना देर-सबेर आपको आत्म-ज्ञान में संलग्न होने की आवश्यकता की ओर ले जाएगी, जो अंततः भौतिक दुनिया की जेल से मुक्ति दिलाएगी। .

जैसे ही कोई व्यक्ति यह स्पष्ट रूप से समझना शुरू कर देता है कि इस नश्वर दुनिया में कुछ भी उसके लिए अनंत काल, ज्ञान और सच्ची खुशी की जगह नहीं ले सकता है, उसे जीवन के उच्चतम लक्ष्य का एहसास होना शुरू हो जाता है, और फिर उसका सच्चा आध्यात्मिक मार्ग शुरू होता है। और अब तक उसने जो कुछ भी किया वह उसे समय की व्यर्थ बर्बादी लगती है।

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यह पुस्तक व्यक्ति कैसे बनें, इस पर ओशो का संदेश है। ओशो कहते हैं, ''आप स्वयं बनें रहें - अच्छा या बुरा, स्वीकार्य या अस्वीकार्य, प्रतिष्ठित या गैर प्रतिष्ठित।'' यह पुस्तक आपको अपने महत्व पर विश्वास न खोने और अधिकारियों और राय को देखे बिना अपना "मैं" व्यक्त करने में सक्षम होने में मदद करेगी। किसी की प्रतिकृति न बनें, बल्कि स्वयं को वैसे ही स्वीकार करने का प्रयास करें जैसे आप हैं - और तब आपकी आध्यात्मिक खोज आपको स्वयं तक ले जाएगी! इससे पहले कि आप स्वयं को जान सकें, आपको स्वयं बनना होगा। सबसे कठिन काम है पहला कदम उठाना; दूसरा चरण करना बहुत आसान है. अपनी आँखें बंद करो और तुम देखोगे कि तुम कौन हो - क्योंकि अंदर कोई और नहीं है।

एक श्रृंखला:जीवन के सबक (संपूर्ण)

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लीटर कंपनी द्वारा.

आपका जीवन आनंद से भरपूर हो सकता है. लेकिन केवल एक ही रास्ता है: आपको बस स्वयं बने रहना है, चाहे आप कुछ भी हों। अपने आप को स्वीकार करें. अपने आप को उस उपहार के रूप में स्वीकार करें जो अस्तित्व आपके लिए लाया है; आभारी रहें और किसी ऐसी चीज़ की तलाश शुरू करें जो आपको बढ़ने में मदद करेगी, आपको किसी और की नकल न बनने में मदद करेगी...

ओशो

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मैं खुद को वैसे स्वीकार करने से क्यों डरता हूं जैसे मैं हूं?

सभी लोग एक ही स्थिति में हैं. हर कोई खुद को वैसे ही स्वीकार करने से डरता है जैसे वह है। यह वह संस्कार है जो मानवता का सदियों पुराना अतीत हर बच्चे, हर इंसान में पैदा करता है।

यह रणनीति सरल है, लेकिन बहुत खतरनाक है. रणनीति व्यक्ति का मूल्यांकन करना और उसे आदर्श देना है, इस प्रकार उसे लगातार कुछ और बनने की कोशिश करने के लिए प्रोत्साहित करना है। ईसाई यीशु बनने की कोशिश करता है, बौद्ध बुद्ध बनने की कोशिश करता है - और ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति को खुद से दूर ले जाने का यह तंत्र इतना प्रभावी है कि इसका उपयोग करने वाले लोगों को भी इसका एहसास नहीं हो सकता है।

यीशु ने क्रूस पर जो कहा, मानवता के लिए उनके अंतिम शब्द, विशेष रूप से इस संदर्भ में, असीम रूप से महत्वपूर्ण हैं। उसने ईश्वर से प्रार्थना की: "हे पिता, इन लोगों को क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।" यह हर पिता और हर मां पर, हर शिक्षक पर, हर पुजारी पर और हर नैतिकतावादी पर लागू होता है - उन सभी लोगों पर जो समाज, संस्कृति, सभ्यता को नियंत्रित करते हैं; जो प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित स्वरूप में ढालने का प्रयास करते हैं। शायद ये लोग भी नहीं जानते कि ये क्या कर रहे हैं. शायद उन्हें लगता है कि वे आपकी भलाई के लिए प्रयास कर रहे हैं। मैं उनके अच्छे इरादों पर सवाल नहीं उठाता - लेकिन, निश्चित रूप से, आपको यह समझना चाहिए कि ये लोग अज्ञानी हैं; कि वे बेहोश हैं.

पैदा होने के बाद, छोटा बच्चाएक अचेतन समाज के हाथों में पड़ जाता है। और अचेतन समाज बच्चे को एक ऐसे सांचे में ढालना शुरू कर देता है जो उसके आदर्शों के अनुरूप हो, सबसे महत्वपूर्ण बात को भूलकर: बच्चे की अपनी, अद्वितीय क्षमता होती है; बच्चे का जन्म यीशु, कृष्ण या बुद्ध बनने के लिए नहीं हुआ था, उसका जन्म स्वयं में विकसित होने के लिए हुआ था। यदि वह स्वयं विकसित नहीं हो सका, तो वह जीवन भर पूरी तरह दुखी रहेगा। जीवन उसके लिए एक वास्तविक नरक, एक वास्तविक अभिशाप बन जाएगा, और उसे स्वयं भी नहीं पता चलेगा कि उसके साथ क्या हुआ। शुरू से ही उसे गुमराह किया गया, गलत दिशा में धकेला गया।

जिन लोगों ने उसे गलत दिशा में धकेला, वे वही लोग हैं जिन्हें वह प्यार करने वाला मानता है। वह उन्हें अपना हितैषी मानता है, जबकि वास्तव में वे उसके सबसे बड़े दुश्मन हैं। माता-पिता, शिक्षक, पुजारी, समाज के नेता इस धरती पर अब तक पैदा हुए हर व्यक्ति के सबसे बड़े दुश्मन हैं। यह जाने बिना कि वे क्या कर रहे हैं, वे आपको खुद से दूर ले जाते हैं।

और आपको खुद से दूर ले जाने के लिए, आपको अपने अंदर केवल एक चीज की पूर्ण कंडीशनिंग स्थापित करने की आवश्यकता है: आप जैसे हैं, आप किसी लायक नहीं हैं, किसी भी चीज के लायक नहीं हैं, किसी भी चीज के लिए अच्छे नहीं हैं। निःसंदेह, यदि आप अन्य लोगों के नियमों और विनियमों का पालन करते हैं तो आप सम्मान अर्जित कर सकते हैं और गरिमा प्राप्त कर सकते हैं। यदि आप पाखंडी बनने और पाखंडी बने रहने में सफल हो जाते हैं, तो आप समाज में एक प्रतिष्ठित स्थान प्राप्त करेंगे।

लेकिन यदि आप दृढ़ रहें और ईमानदार, ईमानदार और वास्तविक बने रहें; यदि आप स्वयं बने रहने पर जोर देते हैं, तो हर कोई आपका मूल्यांकन करेगा। और सार्वभौमिक निंदा का सामना करने के लिए सबसे बड़े साहस की आवश्यकता होती है। आपके पास एक आंतरिक कोर होना चाहिए और होना चाहिए आयरन मैन, ताकि, सभी के खिलाफ अकेले रह जाने पर, अपनी बात पर कायम रहें: “मैं खुद बनूंगा और कोई नहीं - अच्छा या बुरा, स्वीकार्य या अस्वीकार्य, प्रतिष्ठित या प्रतिष्ठित नहीं। एक बात निश्चित है: मैं केवल मैं ही हो सकता हूं, कोई और नहीं। इसके लिए जीवन के प्रति बिल्कुल क्रांतिकारी दृष्टिकोण की आवश्यकता है। यह पहला और मुख्य विद्रोह है जो हर उस व्यक्ति के लिए जरूरी है जो खुद को दुख के दुष्चक्र से मुक्त करना चाहता है।

आप पूछते हैं: "मैं खुद को वैसे स्वीकार करने से क्यों डरता हूं जैसे मैं हूं?" क्योंकि किसी ने भी तुम्हें वैसे स्वीकार नहीं किया जैसे तुम हो। यहीं से यह डर आता है, और अब आप पहले से ही डरते हैं कि यदि आप खुद को स्वीकार करते हैं, तो सभी आपको अस्वीकार कर देंगे। प्रत्येक समाज, प्रत्येक संस्कृति जो अब तक अस्तित्व में है, एक अपरिवर्तनीय स्थिति निर्धारित करती है: या तो आप स्वयं को स्वीकार करें - और हर कोई आपको अस्वीकार कर देता है; या आप स्वयं को अस्वीकार करते हैं - और समाज में सार्वभौमिक सम्मान, सम्मान, प्रतिष्ठा प्राप्त करते हैं।

चुनाव सचमुच कठिन है. जाहिर है, बहुमत सम्मानजनकता को चुनेगा - लेकिन सम्मानजनकता के साथ सभी प्रकार की चिंताएँ, आंतरिक उदासी, अर्थहीनता की भावना आती है; और जीवन रेगिस्तान जैसा लगता है, जहां कुछ भी नहीं उगता, जहां घास कभी हरी नहीं होती, जहां फूल कभी नहीं खिलते; जहां आप चल सकते हैं और अंतहीन चल सकते हैं, लेकिन कभी भी मरूद्यान से नहीं मिल सकते।

मुझे लियो टॉल्स्टॉय की याद आ गई. टॉल्स्टॉय ने एक सपने का वर्णन किया है जो उन्होंने कई बार देखा था, और विभिन्न स्कूलों के मनोविश्लेषक लगभग सौ वर्षों से इसकी व्याख्या करने की कोशिश कर रहे हैं। सपना बहुत अजीब था - मेरे अलावा सभी के लिए अजीब। मेरी राय में, इसकी व्याख्या करने के लिए आपको मनोविश्लेषण की नहीं, बल्कि सरलता की आवश्यकता है व्यावहारिक बुद्धि. यह सपना कई वर्षों तक बार-बार दोहराया जाता था, एक अजीब दुःस्वप्न, और हर बार टॉल्स्टॉय आधी रात को ठंडे पसीने में जाग जाते थे, हालाँकि इस सपने में कोई खतरा नहीं था।

लेकिन अगर आप इस स्वप्न की निरर्थकता को समझें तो... स्वप्न अपनी निरर्थकता में भयानक था, और अपनी निरर्थकता के कारण एक दुःस्वप्न में बदल गया। यह सपना लगभग हर व्यक्ति के जीवन को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाता है। मनोविश्लेषण का एक भी स्कूल इस सपने को उजागर करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि इसके लिए कोई समानताएं या मिसाल नहीं हैं।

हर बार सपना बिल्कुल दोहराया गया: एक अंतहीन रेगिस्तान, जहाँ तक नज़र जाती है, एक रेगिस्तान जिसका कोई अंत नहीं है... और एक जोड़ी जूते, जिन्हें टॉल्स्टॉय अपने जूते के रूप में पहचानते हैं, वे रेगिस्तान में चलते और चलते हैं। वह स्वयं वहां नहीं है... आप केवल रेत पर कदमों की आवाज सुन सकते हैं, रेत पर जूते के चलने की आवाज; और ध्वनि अनवरत चलती रहती है, क्योंकि मरुस्थल अनन्त है। जूते कभी भी कहीं नहीं आते. अपने पीछे वह मीलों तक फैले पैरों के निशान देखता है; उसके सामने वह जूते देखता है जो चलते रहते हैं।

सामान्य नज़र में, ऐसा सपना दुःस्वप्न प्रतीत होने की संभावना नहीं है। लेकिन अगर आप थोड़ा गहराई से देखें... हर दिन... हर रात एक ही सपना - पूर्ण व्यर्थता के बारे में, कहीं नहीं जाने के रास्ते के बारे में। ऐसा लगता है कि कोई उद्देश्य नहीं है... और रेत पर चलने वाला कोई नहीं है - जूते खाली हैं।

टॉल्स्टॉय ने यह स्वप्न अपने समय के सभी प्रसिद्ध रूसी मनोविश्लेषकों को बताया। और कोई भी इसका अर्थ नहीं जान सका, क्योंकि किसी भी किताब में ऐसे सपने का वर्णन नहीं था जो इस सपने के समान थोड़ा सा भी हो। वह बिल्कुल अनोखा है. लेकिन, मेरी राय में, मनोविश्लेषण का इससे कोई लेना-देना नहीं है। यह एक साधारण सपना है और यह हर इंसान के जीवन का प्रतीक है। आप रेगिस्तान में चल रहे हैं क्योंकि आप अपने अस्तित्व के आंतरिक लक्ष्य की ओर नहीं चल रहे हैं। और आप कभी भी कहीं नहीं पहुंचेंगे. आप रेगिस्तान में जितना आगे जाते हैं, आप अपने आप से उतना ही दूर जाते जाते हैं। और जितना अधिक तुम अर्थ की खोज करोगे...तुम्हें नितांत खालीपन ही मिलेगा और कुछ नहीं। यही तो बात है। कोई व्यक्ति नहीं है; जूते खाली चलते हैं.

आप जो करते हैं उसमें आप नहीं हैं।

तुम वो नहीं हो जो तुम हो.

आप वह नहीं हैं जो आप होने का दिखावा करते हैं। सरासर खालीपन, शुद्ध पाखंड। लेकिन ऐसी स्थिति बहुत ही सरलता से बनाई गई है: सभी लोगों को बताएं कि वे जैसे भी हैं, अयोग्य हैं, अस्तित्व में रहने के भी अयोग्य हैं। वे जैसे हैं, कुरूप हैं - प्रकृति की एक दुर्भाग्यपूर्ण गलती। वे जैसे हैं, उन्हें अपने ऊपर लज्जित होना चाहिए, क्योंकि उनमें आदर और आदर के योग्य कुछ भी नहीं है।

स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक बच्चा वही करना शुरू करता है जिसे योग्य माना जाता है। वह अधिक से अधिक झूठा, अधिक से अधिक अवास्तविक, अपनी वास्तविक वास्तविकता से, अपने अस्तित्व से और अधिक दूर होता जाता है - और तब भय उत्पन्न होता है।

जैसे ही स्वयं को जानने की इच्छा भीतर पैदा होती है, उसके पीछे हमेशा सबसे प्रबल भय लगा रहता है। डर है कि यदि आप खुद को खोज लेंगे, तो आप अपने लिए सम्मान खो देंगे - यहां तक ​​कि अपनी नजरों में भी।

समाज प्रत्येक व्यक्ति पर बहुत अधिक दबाव डालता है। यह आपको इतनी गहराई से कंडीशन करने की पूरी कोशिश करता है कि आप सोचें कि यह कंडीशनिंग है और तुम वहाँ हो. आप अपने होते हुए भी समाज का हिस्सा बन जाते हैं। आप ईसाई बन जाते हैं, आप हिंदू बन जाते हैं, आप मुस्लिम बन जाते हैं, पूरी तरह से भूल जाते हैं कि आप सिर्फ एक इंसान के रूप में पैदा हुए थे - बिना किसी विशिष्ट धार्मिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय, नस्लीय पहचान के। आप शुद्ध अवसर, विकास की क्षमता के साथ पैदा हुए हैं।

मेरी समझ में, आध्यात्मिक खोज आपको अपने आप तक वापस ले जानी चाहिए - चाहे कितना भी जोखिम हो, चाहे कितना भी जोखिम हो। तुम्हें अपने पास लौटना होगा। हो सकता है कि आप यीशु को अपने भीतर न पाएं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यीशु अकेले ही काफी हैं. शायद आपको अंदर गौतम बुद्ध नहीं मिलेंगे - और यह बहुत अच्छा है, क्योंकि अगर इस दुनिया में बहुत सारे गौतम बुद्ध होंगे, तो यह बस उबाऊ होगा। अस्तित्व किसी को दो बार बनाना नहीं चाहता। अस्तित्व सबसे रचनात्मक तरीके से लोगों का निर्माण करता है, प्रत्येक व्यक्ति में कुछ नया लाता है: नई क्षमता, नए अवसर, नई ऊंचाइयां, नए आयाम, नए शिखर।

सच्चा साधक बनने का अर्थ है सभी समाज, सभी संस्कृतियों और सभी सभ्यताओं के खिलाफ विद्रोह करना; विद्रोही केवल इस कारण से कि वे सभी वैयक्तिकता के विरुद्ध हैं।

मैं पूरी तरह से वैयक्तिकता के पक्ष में हूं। मैं एक व्यक्ति के लिए सभी समाजों, सभी धर्मों, दुनिया की सभी सभ्यताओं और मानव जाति के पूरे इतिहास का बलिदान करने के लिए तैयार हूं। वैयक्तिकता सबसे मूल्यवान चीज़ है क्योंकि वैयक्तिकता अस्तित्व से संबंधित है।

आपको डर को किनारे रखना होगा. यह आप पर थोपा गया है, यह स्वाभाविक नहीं है। किसी भी छोटे बच्चे को देखो: वह खुद को पूरी तरह से स्वीकार करता है; वह अपने बारे में किसी भी चीज़ की निंदा नहीं करता। वह किसी और जैसा नहीं बनना चाहता. लेकिन जैसे-जैसे उम्र बढ़ती है हर कोई अपने आप से दूर होता जाता है। तुम्हें बहादुर बनना होगा और अपने पास वापस आना होगा। सारा समाज तुम्हें रोकने की कोशिश करेगा; आपका न्याय किया जाएगा. लेकिन भले ही पूरी दुनिया आपकी निंदा करे, फिर भी यह दुखी, अवास्तविक, नकली बने रहने और अपना जीवन न जीने से कहीं बेहतर है।

आपका जीवन आनंद से भरपूर हो सकता है. लेकिन केवल एक ही रास्ता है, कोई दूसरा रास्ता नहीं है - और यही एकमात्र तरीका है: आपको बस स्वयं बने रहना है, चाहे आप कुछ भी हों। यहीं से, स्वयं के प्रति इस गहरी स्वीकृति और स्वयं के प्रति सम्मान से, आपका विकास होना शुरू हो जाएगा। और आप अपने फूलों से खिलेंगे - ईसाई नहीं, बौद्ध नहीं, हिंदू नहीं - और आपके अपने, अनूठे फूल अस्तित्व के खजाने में एक नया योगदान देंगे।

लेकिन सारी भीड़ से अलग होकर, घिसी-पिटी राह छोड़कर अकेले रास्ते पर निकलने के लिए अथाह साहस की जरूरत होती है। भीड़ में गर्म और आरामदायक रहना; अकेले रहना स्वाभाविक रूप से डरावना हो जाता है। अंदर का मन लगातार यह साबित करता है कि पूरी मानवता गलतियाँ नहीं कर सकती: “क्या आप अकेले जा रहे हैं? भीड़ में रहना ही बेहतर है क्योंकि अगर कुछ भी हुआ तो आप ज़िम्मेदार नहीं होंगे।”

पूरी भीड़ जिम्मेदार है. एक बार जब आप खुद को भीड़ से अलग कर लेते हैं, तो आप अपने हिस्से की ज़िम्मेदारी स्वीकार कर लेते हैं। अगर कुछ हुआ तो आप जिम्मेदार होंगे.

लेकिन एक बहुत महत्वपूर्ण बात याद रखें: सिक्के का एक पहलू जिम्मेदारी है, दूसरा पहलू स्वतंत्रता है। या तो आपके पास वे दोनों एक साथ हैं, या आपके पास दोनों में से कोई भी नहीं है। यदि आप जिम्मेदारी नहीं चाहते, तो आपको स्वतंत्रता नहीं मिल सकती। और स्वतंत्रता के बिना कोई विकास नहीं है।

इसलिए आपको जिम्मेदारी लेनी होगी और पूर्ण स्वतंत्रता में रहना होगा ताकि आप बढ़ सकें, चाहे आपकी क्षमता कुछ भी हो... हो सकता है कि आप गुलाब की झाड़ी बन जाएं; हो सकता है कि आप एक साधारण डेज़ी बन जाएं - या एक अनाम जंगली फूल बन जाएं... लेकिन एक बात निश्चित है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप बड़े होकर क्या बनते हैं, आप बेहद खुश होंगे। आप मानवीय रूप से यथासंभव आनंदित रहेंगे। शायद आपको सम्मान नहीं मिलेगा - बल्कि, इसके विपरीत, आपको सार्वभौमिक निंदा मिलेगी। लेकिन आपके भीतर गहराई में इतना उल्लासपूर्ण आनंद होगा जिसे केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही महसूस कर सकता है। और केवल स्वतंत्र व्यक्तित्व ही आगे बढ़ने में सक्षम है उच्च स्तरचेतना, हिमालय की चोटियों की ऊंचाइयों तक उठने में सक्षम।

समाज यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करता है कि उसके सभी सदस्य मानसिक रूप से विक्षिप्त अवस्था में हों, ताकि हर कोई यथासंभव मूर्ख हो। समाज को मूर्खों की जरूरत है; यह बुद्धिमान लोगों को किसी भी तरह इसमें शामिल होने से रोकने के उपाय करता है। यह तर्क से डरता है, क्योंकि तर्क हमेशा गुलामी के खिलाफ, पूर्वाग्रह और अंधविश्वास के खिलाफ, किसी भी रूप में शोषण के खिलाफ, किसी भी रूप में मूर्खता के खिलाफ, किसी भी रूप में भेदभाव के खिलाफ - राष्ट्रीय या वर्ग, नस्ल या त्वचा के रंग के खिलाफ विद्रोह करता है।

मन सदैव विद्रोही होता है. केवल बेवकूफ ही हमेशा आज्ञाकारी होते हैं। यहां तक ​​कि ईश्वर भी चाहता था कि आदम मूर्ख हो... - क्योंकि उसके निहित स्वार्थ की मांग थी कि आदम और हव्वा अज्ञानी रहें: अन्यथा वे उसकी पूजा करना बंद कर देंगे।

मैं शैतान को दुनिया का पहला क्रांतिकारी, पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति मानता हूं। सभ्यता और प्रगति के संदर्भ में, हम शैतान के बहुत आभारी हैं - और भगवान के प्रति बिल्कुल भी नहीं। केवल मूर्ख आदम और मूर्ख हव्वा ही परमेश्वर को प्रसन्न कर रहे थे; यदि आदम ने तब परमेश्वर की बात मानी होती, तो आप सभी अभी भी अदन के बगीचे में घास चबा रहे होते! मनुष्य का विकास इसलिए शुरू हुआ क्योंकि उसने ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया। ईश्वर ने सत्तावादी शासन की तरह व्यवहार किया - ईश्वर शासन, अधिनायकवाद, शक्ति, वर्चस्व का प्रतीक है। किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति को गुलामी में नहीं डाला जा सकता; वह गुलाम बनने के बजाय मरना पसंद करेगा। एक तर्कसंगत व्यक्ति का शोषण नहीं किया जा सकता; और कोई भी ताकत उसे अपने केंद्र से पीछे हटने के लिए मजबूर नहीं कर सकती।

एकमात्र धर्म जिसमें मैं विश्वास करता हूं वह विद्रोह का धर्म है। इसके अलावा कुछ भी धार्मिक नहीं है; इसके अलावा, आपकी चेतना को उस क्षमता की ऊंचाइयों तक पहुंचने का अवसर नहीं मिलता है, जिसे आप सोई हुई ऊर्जा की तरह अपने अंदर लेकर चलते हैं।

पैडी, जो हाल ही में स्थानीय स्काइडाइविंग क्लब में शामिल हुआ था, विमान में बैठा अपनी पहली छलांग का इंतज़ार कर रहा था। जब तक पैडी के कूदने की बारी नहीं आई तब तक सब कुछ बढ़िया चल रहा था।

- रुकना! रुकना! - प्रशिक्षक उस पर चिल्लाया। - आपने पैराशूट नहीं लगाया!

"कोई समस्या नहीं," पैडी ने उत्तर दिया। - हम अभी भी सिर्फ प्रशिक्षण ले रहे हैं, है ना?

समाज को ऐसे मूर्खों की जरूरत है. वे आज्ञाकारी हैं, वे निर्विवाद रूप से आज्ञापालन करते हैं, वे स्वयं का शोषण होने देने के लिए तैयार हैं, वे स्वयं को लगभग पाशविक अवस्था में पहुँचने की अनुमति देने के लिए तैयार हैं।

इसलिए, खुद को स्वीकार करने से न डरें। यह स्वीकार करने में है कि आपका असली खजाना है, यह स्वीकार करने में है कि आपका घर है। तथाकथित बुद्धिमान लोगों की बात मत सुनो - ये हत्यारे जिन्होंने लाखों लोगों को जहर दिया मानव जीवन, जिसने लाखों मानव जीवन को तोड़ दिया, उनसे सभी अर्थ और महत्व छीन लिए...

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं. महत्वपूर्ण बात यह है कि आप वैसे ही रहें, जैसे आप हैं, क्योंकि वहीं से विकास शुरू होता है।

यहां ध्यान के लिए कुछ सूत्र दिए गए हैं... शायद वे आपको साहस देंगे, आपको थोड़ा होशियार बनने में मदद करेंगे।

सभी समान रूप से अज्ञानी हैं, लेकिन प्रत्येक अपने-अपने क्षेत्र में हैं।

अर्थात्: अपनी अज्ञानता के बारे में चिंता मत करो, सभी लोग ऐसे ही होते हैं।

सभी लोग स्वतंत्र पैदा होते हैं, लेकिन कुछ विवाह करते हैं।

सावधान रहें, बस इतना ही - और आपकी स्वतंत्रता की गारंटी है!

भ्रम सभी सुखों में सबसे बड़ा सुख है।

याद रखें, विकास का जीवन सुख के सामान्य जीवन से ऊंचा और गहरा होता है। आनंद इतना महत्वपूर्ण नहीं है; यह उस जगह खुजलाने जैसा है जहां खुजली होती है: यह काफी सुखद है, लेकिन लंबे समय तक नहीं। यदि तुम नहीं रुके तो तुम खून बहने तक नोचोगे और फिर आनंद दर्द में बदल जाएगा। और तुम सब जानते हो कि तुम्हारे सारे सुख दुख में बदल जाते हैं।

विवेकशील व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ की तलाश में रहता है जो कभी दर्द, पीड़ा, चिंता, उदासी में न बदले। जिसे मैं आनंद कहता हूं वह आनंद नहीं है, क्योंकि आनंद को उसके विपरीत में नहीं बदला जा सकता। आनंद का कोई विपरीत नहीं है।

खोज को शाश्वत की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए; और हर कोई संभावित रूप से शाश्वत का अनुभव करने में सक्षम है। लेकिन आनंद शारीरिक काया, जैविक इच्छाओं की संतुष्टि, भोजन से आनंद लोगों का बहुत अधिक समय ले लेता है लघु अवधि, इस धरती पर उन्हें विकास के लिए क्या दिया गया था।

मैंने सुन लिया…

एक आगंतुक मनोचिकित्सक के पास आया।

उन्होंने कहा, ''मैं बहुत चिंतित हूं.'' - मेरी पत्नी लगातार खाती रहती है। सारा दिन वह सोफ़े पर बैठी रहती है और टीवी देखती है, और यहाँ तक कि टीवी के सामने भी वह खाती रहती है - उदाहरण के लिए, किसी प्रकार की आइसक्रीम। और अगर वह कुछ भी नहीं खाती है, तब भी वह च्युइंग गम चबाती है। उसके जबड़े रुक ही नहीं रहे... उसने अपनी सारी सुंदरता खो दी है; वह किसी प्रकार के आकारहीन द्रव्यमान में बदल गई! मुझे क्या करना चाहिए?

मनोचिकित्सक ने कहा, "एक उपाय आज़माएं।" "सफलता की गारंटी है: मैंने पहले ही अपने कई रोगियों पर इसका परीक्षण कर लिया है," और इन शब्दों के साथ उसने उसे एक सुंदर नग्न लड़की की तस्वीर दी।

- हे भगवान! - आगंतुक चिल्लाया। - यह तस्वीर कैसे मदद करेगी?

मनोचिकित्सक ने कहा, "चिंता मत करो, पहले हमारी रणनीति को समझो।" – आपको तस्वीर को रेफ्रिजरेटर में लटका देना चाहिए. इसे इतनी मजबूती से चिपकाओ कि तुम्हारी पत्नी इसे फाड़ न सके। जब भी वह रेफ्रिजरेटर खोलेगी तो अपनी तुलना इससे करेगी सुंदर लड़की... और, सबसे अधिक संभावना है, उसका वजन कम होना शुरू हो जाएगा। तुलना के लिए उसे केवल एक नमूना दीजिए।

तीन या चार महीने बाद, मनोचिकित्सक, अपने आगंतुक के लौटने की प्रतीक्षा किए बिना, यह जानने के लिए कि क्या हुआ था, स्वयं उसके घर आया। उसकी आँखों के सामने एक अविश्वसनीय तस्वीर उभरी! वह आगंतुक, जो बेहद मोटा हो गया था, सोफ़े पर बैठा टीवी देख रहा था और च्युइंगम चबा रहा था।

-तुम्हारे साथ क्या गलत है? - मनोचिकित्सक से पूछा। - क्या हुआ है?

- यह सब बहुत घटिया तस्वीर है! उसकी वजह से, मैंने दोबारा देखने के लिए समय-समय पर रेफ्रिजरेटर खोलना शुरू कर दिया। और जब आप रेफ्रिजरेटर खोलते हैं, तो स्वाभाविक रूप से आप नाश्ता करना चाहते हैं: इसकी खुशबू बहुत स्वादिष्ट होती है... और इसलिए: अब मैं बस रेफ्रिजरेटर खोलता हूं, और रेफ्रिजरेटर खोलने के बाद, मैं खाना शुरू करता हूं। आपका उपाय काम कर गया, केवल प्रभाव इच्छित उद्देश्य के विपरीत था।

लोग बहुत मूर्खतापूर्ण तरीके से जीते हैं। उदाहरण के लिए, कोई लगातार खाता है - डॉक्टर इसे मना करते हैं, हर कोई अधिक खाने के खतरों के बारे में बात करता है - और इस व्यक्ति को किस प्रकार का आनंद मिलता है? स्वाद का एहसास जीभ के एक छोटे से क्षेत्र से ही होता है; जैसे ही भोजन इस क्षेत्र से गुजरता है, आपको स्वाद महसूस नहीं होता, आपको आनंद नहीं मिलता। यह सरासर मूर्खता है! लेकिन लोग हर संभव सुख के पीछे भागते हैं, बिना यह सोचे कि वे बर्बाद कर रहे हैं कीमती समय. इसी समय में कोई गौतम बुद्ध बन सकता था, इसी समय में कोई सुकरात बन सकता था। वही समय, वही ऊर्जा, वही क्षमता... और आप यह सब पूरी तरह से निरर्थक चीजों की खोज में बर्बाद कर देते हैं।

बहुत कम लोगों को कभी-कभी कुछ न करने की कला में महारत हासिल होती है। बिना कुछ किए, आप केवल शुद्ध प्राणी हैं। करना और होना जीवन जीने के दो तरीके हैं, दो संभव छवियाँज़िंदगी। "करने" का जीवन सामान्य है; अस्तित्व का जीवन उदात्त है, दिव्य है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि आपको कुछ भी करना बंद कर देना चाहिए, मैं यह कह रहा हूं कि आपके जीवन में "करना" गौण होना चाहिए, होना प्राथमिक होना चाहिए। "करना" केवल तात्कालिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए होना चाहिए, और होना आपकी वास्तविक विलासिता, आपका वास्तविक आनंद, आपका वास्तविक आनंद होना चाहिए।

अज्ञानी लोग बहुत खुश दिखते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि वे किसके लिए जी रहे हैं। वे नहीं जानते कि कोई विशिष्ट कार्य है जिसे पूरा करना आवश्यक है। वे उन बच्चों की तरह हैं जो लगातार टेडी बियर के साथ खेलते रहते हैं। आपके टेडी बियर बदल सकते हैं: किसी का टेडी बियर पैसे में बदल गया, कुछ महिलाओं के लिए टेडी बियर बन गया, दूसरों के लिए पुरुष टेडी बियर बन गये। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या करते हैं, और आपको खुशी महसूस होती है क्योंकि अधिक पैसा है, कि आपको एक नई प्रेमिका मिल गई है, कि आपको पदोन्नत किया गया है, आप खुशी के चरम पर हैं। ऐसी ख़ुशी कुछ मानसिक विकलांगता के बिना असंभव है।

एक समझदार व्यक्ति निश्चित रूप से देखेगा कि जीवन में ये सभी छोटी-छोटी चीज़ें आपको अपनी आंतरिक क्षमता को उसके उच्चतम बिंदु तक विकसित करने से रोकती हैं। उनकी वजह से आप समय बर्बाद करते हैं, उनकी वजह से आप ऐसा जीवन जीते हैं जिसे कब्रिस्तान की ओर क्रमिक प्रगति के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जहां यह समाप्त हो जाएगा। एक समझदार व्यक्ति एक प्रश्न पूछता है - और यही प्रश्न उसके जीवन का मुख्य कार्य और खोज बन जाता है - "क्या मृत्यु के दूसरी ओर कब्रिस्तान के अलावा कुछ और है?" यदि कब्रिस्तान के अलावा कुछ भी नहीं है, तो यह पूरा जीवन भ्रामक और निरर्थक है। जीवन में कोई अर्थ हो सकता है, जीवन में कोई अर्थ तभी हो सकता है, जब मृत्यु के दूसरी तरफ कुछ और हो।”

परन्तु मूर्ख समाज द्वारा दिये गये किसी भी खिलौने से प्रसन्न हो जाता है। मूर्ख मत बनो.

कुछ और सूत्र:

मनुष्य गलतियाँ करते हैं; और गलतियों को स्वीकार करना बिल्कुल दैवीय है!

सभी लोग गलतियाँ करते हैं। जब आप किसी गलती को स्वीकार करते हैं, बिना किसी अपराध बोध के - बस यह स्वीकार करते हैं कि कोई भी मानवीय चीज़, जिसमें गलतियाँ करने की क्षमता भी शामिल है, आपके लिए पराया नहीं है - तो आपका अस्तित्व रूपांतरित हो जाता है। कुछ दिव्य, कुछ परे का आपके भीतर प्रकट होना शुरू हो जाता है।

जो कुछ भी किया जाता है, सब कुछ बेहतर के लिए होता है, जिसमें सबसे बुरा भी शामिल है।

यदि यह आशावादी नहीं होता, तो निराशावादी को कभी पता नहीं चलता कि वह कभी कितना खुश होगा।

लोग लगातार एक-दूसरे से अपनी तुलना करते रहते हैं। तुलना के कारण वे खुश हो जाते हैं, तुलना के कारण वे दुखी हो जाते हैं।

एक बार मेरी मुलाकात एक अत्यंत प्रतिष्ठित हिंदू संत से हुई। उन्होंने कुछ और लोगों को हमारी बातचीत सुनने के लिए आमंत्रित किया। उसने कहा:

-खुशी का रहस्य हमेशा पीछे मुड़कर उन लोगों की ओर देखना है जो दुखी हैं। किसी अपंग को देखो और तुम खुश हो जाओगे क्योंकि तुम अपंग नहीं हो। किसी अंधे आदमी को देखो और तुम्हें खुशी होगी कि तुम अंधे नहीं हो। एक भिखारी को देखो, और तुम खुश हो जाओगे क्योंकि तुम गरीबी में सब्जी नहीं उगा रहे हो।

मुझे उसे टोकना पड़ा. मैंने कहा था:

– आप एक साधारण तथ्य भूल रहे हैं। एक बार जब कोई व्यक्ति तुलना करना शुरू कर देता है, तो वह रुक नहीं सकता और अपनी तुलना केवल उन लोगों से कर सकता है जो नाखुश हैं। वह उन लोगों को देखना शुरू कर देगा जो उससे अधिक अमीर हैं, अधिक मजबूत हैं, अधिक सुंदर हैं, अधिक सम्मानजनक हैं। और तब वह दुखी होगा. आप किसी व्यक्ति को खुशी का रहस्य नहीं बता रहे हैं; आपका रहस्य उसे बिल्कुल दुखी कर देगा।

और यह सदियों से सिखाया जाता रहा है - अलग-अलग शब्दों में; लेकिन मूलतः रहस्य एक ही है - लगभग सभी धार्मिक ग्रंथ कहते हैं: “खुश रहो, क्योंकि ऐसे लोग हैं जो तुमसे भी अधिक दुखी हैं। भगवान का शुक्र है कि आप इतने दुखी नहीं हैं।"

लेकिन यह प्रक्रिया एकतरफ़ा नहीं रह सकती. तुलना करना सीख लेने के बाद, अब आप अपनी तुलना केवल उन लोगों से नहीं कर सकते जो आपसे भी बदतर स्थिति में हैं। आपको अनिवार्य रूप से अपनी तुलना उन लोगों से करनी होगी जो आपसे बेहतर हैं - और तब पूरी तरह से नाखुशी हावी हो जाएगी।

तुलना करना बिल्कुल गलत है. आप आप हैं और आपकी तुलना करने वाला कोई अन्य व्यक्ति नहीं है। आप अतुलनीय हैं. बिल्कुल किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह.

कभी तुलना न करें. तुलना एक कारण है जो आपको रोजमर्रा की जिंदगी के जाल में उलझा देती है, क्योंकि तुलना प्रतिस्पर्धा पैदा करती है, तुलना महत्वाकांक्षा पैदा करती है। तुलना कभी भी अकेली नहीं आती, वह अपने सभी साथियों को साथ लेकर आती है। एक बार जब आप प्रतिस्पर्धा शुरू कर देते हैं, तो इसका कोई अंत नहीं होता; तुम्हारा अंत शीघ्र ही आ जायेगा। महत्वाकांक्षी बनकर आप अपने जीवन को मूर्खतापूर्ण रास्ते पर ले जायेंगे।

हेनरी फ़ोर्ड से एक बार एक प्रश्न पूछा गया था... - शायद वह सबसे अधिक प्रश्नों में से एक था समझदार लोगउनकी सदी का, क्योंकि उनकी छोटी-छोटी बातों में बहुत गहराई और अर्थ है। वह इतिहास को बकवास कहने वाले पहले व्यक्ति थे, और बिल्कुल सही भी। उनसे पूछा गया, "इतने सफल जीवन के अनुभव से आपने क्या सीखा?" - और वह सबसे सफल लोगों में से एक था जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं; एक गरीब पृष्ठभूमि से आने के बाद, वह दुनिया का सबसे अमीर आदमी बन गया, और उसकी प्रतिक्रिया उल्लेखनीय थी। हेनरी फोर्ड ने उत्तर दिया:

- मेरे सभी के लिए सफल जीवनमैंने केवल एक ही चीज़ सीखी: सीढ़ियाँ चढ़ना, सीढ़ियाँ चढ़ना। लेकिन अब, अंतिम चरण पर पहुँचकर, मैं बहुत मूर्ख और बहुत अजीब महसूस करता हूँ, क्योंकि आगे जाने के लिए कोई जगह नहीं है।

“जो लोग मेरे पीछे एक ही सीढ़ी पर चढ़ते हैं और जिन्हें हर कदम के लिए संघर्ष करना पड़ता है, मैं उन्हें शीर्ष के लिए प्रयास करने की सलाह नहीं दे सकता - जिस पर मैं बहुत बेवकूफ महसूस करता हूं। मैं किसके लिए लड़ा?.. - लेकिन कोई मेरी बात नहीं सुनेगा अगर मैं कहूं: “तुम जहां भी हो, रुक जाओ। अपना समय बर्बाद मत करो - क्योंकि वहाँ कुछ भी नहीं है जहाँ आप जाने की कोशिश कर रहे हैं। एक बार जब आप शीर्ष पर पहुंच जाते हैं, तो आप फंस जाते हैं। आप नीचे नहीं जा सकते क्योंकि यह पीछे हटने जैसा है, और आप आगे नहीं बढ़ सकते क्योंकि आगे जाने के लिए कोई जगह नहीं है।"

राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों को लगता है कि वे फंस गए हैं। वे जानते हैं कि अब उनके लिए केवल एक ही विकल्प बचा है: पतन। आगे जाने के लिए कहीं नहीं है; जिस स्थान पर वे स्वयं को पाते हैं, वहां आगे बढ़ने के लिए कहीं नहीं है - वे केवल गिर सकते हैं। और वे अपने पदों से चिपके रहते हैं. लेकिन ऐसा जीवन सही नहीं कहा जा सकता. सबसे पहले आप सीढ़ियाँ चढ़ते हैं, हर कदम के लिए दूसरों से लड़ते हैं, लेकिन अंत में सीढ़ी के आखिरी चरण पर अटक जाते हैं और उससे चिपके रहते हैं ताकि कोई और उसे छीन न सके! यह क्या है, पागलखाना?

मनुष्य ने अपने ग्रह को पागलखाने में बदल दिया है। यदि आप स्वस्थ रहना चाहते हैं, तो सबसे पहले स्वयं बनें, बिना किसी अपराधबोध के, बिना किसी निंदा के। स्वयं को स्वीकार करें - सादगी और विनम्रता से।

अपने आप को उस उपहार के रूप में स्वीकार करें जो अस्तित्व आपके लिए लाया है; आभारी रहें और उस चीज़ की तलाश शुरू करें जो आपकी मदद करेगी - जैसे आप हैं - बढ़ने में; आपको किसी की नकल बनने में नहीं, बल्कि वास्तव में स्वयं बने रहने में मदद मिलेगी।

वास्तव में स्वयं होने से बड़ा कोई आनंद नहीं है।

विनम्रता, शर्म और भय-प्रेरित वापसी के बीच क्या अंतर है?

शील, लज्जा और भय-प्रेरित प्रत्याहार के बीच अंतर बहुत बड़ा है। लेकिन लोग इतने बेहोश हैं कि समझ ही नहीं पाते स्वयं के कार्य, स्थितियों के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में; अन्यथा अंतर इतना स्पष्ट हो जाएगा कि इस प्रश्न की आवश्यकता ही समाप्त हो जाएगी।

सबसे पहले आपको "शील" शब्द को अधिक गहराई से समझने की आवश्यकता है। सभी धर्मों में इस शब्द की गलत व्याख्या की गयी है; "शील" को केवल "स्वार्थ" के विपरीत समझा गया। पर ये सच नहीं है। यहां तक ​​कि अहंकार के पूर्ण विपरीत भी अहंकार ही रहेगा, केवल एक नए मुखौटे के पीछे छिपा हुआ। कभी-कभी इसे तथाकथित विनम्र लोगों में देखा जा सकता है: वे खुद को दुनिया में सबसे विनम्र मानते हैं - और यह अहंकार नहीं तो क्या है? विनय को ऐसी भाषा नहीं आती.

मैं पहले ही तीन ईसाई भिक्षुओं के बारे में एक कहानी बता चुका हूँ। उनके मठ पहाड़ों में थे, एक दूसरे से ज्यादा दूर नहीं, और हर दिन भिक्षु एक चौराहे पर मिलते थे। एक दिन, जब बहुत गर्मी थी, उन्होंने थोड़ा आराम करने और थोड़ी बात करने का फैसला किया। आख़िरकार, वे सभी ईसाई थे; हालाँकि वे तीन अलग-अलग आंदोलनों से संबंधित थे, ईसाई धर्म तीनों का आधार था।

वे एक पेड़ के नीचे छाया में बैठ गए, और पहले भिक्षु ने कहा:

- निस्संदेह, आपके मठ कुछ गुणों से रहित नहीं हैं, लेकिन हमारे मठ में जैसा ज्ञान, ऐसी सीख कहीं और नहीं मिल सकती।

"चूंकि आपने पहले ही इस बारे में बात करना शुरू कर दिया है," दूसरे ने कहा, "यह मेरा जवाब है: भले ही आपका मठ सीखने का भंडार है, मुख्य बात अभी भी अलग है।" ऐसा अनुशासन, ऐसा तप आपको कहीं नहीं मिलेगा जैसा हमारे मठ में है। अपनी तपस्या से हम सभी को हरा देते हैं, और न्याय के दिन, ध्यान रखें, कोई भी सीख आपके लिए मायने नहीं रखेगी। केवल तप ही गिना जाएगा।

तीसरा हँसा और बोला:

"आप दोनों सही हैं, और आपके दोनों मठ अच्छे हैं, लेकिन आप ईसाई धर्म के वास्तविक सार को नहीं समझते हैं: यह विनम्रता में निहित है।" और विनम्रता में, निर्विवाद श्रेष्ठता हमारी है!

शील और उत्कृष्टता? - इसका मतलब है कि यह सिर्फ एक दबा हुआ अहंकार है। यदि आप किसी व्यक्ति को उसके सभी सुखों और सुखों के साथ स्वर्ग का वादा करते हैं, तो वह अपने अहंकार को दबाने और विनम्र बनने में सक्षम होता है - लालच से, सबसे बड़े लालच से बाहर। इससे पहले कि मैं आपको समझाऊं कि सच्ची विनम्रता क्या है, आपको यह समझना होगा कि झूठी विनम्रता क्या है। जब तक तुम तुम झूठ को समझ जाओगे, सत्य को परिभाषित करना असंभव है। इसके अलावा, जब आप झूठ को समझ जाते हैं, तो सच आपके सामने स्पष्ट हो जाता है और डेनिया.

परिचयात्मक अंश का अंत.

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पुस्तक का परिचयात्मक अंश दिया गया है स्वयं बनें. आत्म-ज्ञान का मार्ग (बी. श्री रजनीश (ओशो))हमारे बुक पार्टनर द्वारा प्रदान किया गया -

यह पुस्तक मनुष्य के बारे में आध्यात्मिक और वैज्ञानिक ज्ञान प्रदान करने का कार्य निर्धारित करती है। प्रस्तुति इस तरह से की जाती है कि पाठक जो प्रस्तुत किया जा रहा है उसमें विकसित हो सके ताकि जैसे-जैसे वह पढ़ता है, यह उसके लिए, जैसे कि यह खुद के साथ एक तरह की बातचीत बन जाए। यदि यह वार्तालाप इस तरह विकसित होता है कि अब तक छिपी हुई शक्तियां प्रकट हो जाती हैं जिन्हें हर आत्मा में जागृत किया जा सकता है, तो पढ़ने से वास्तविक आंतरिक मानसिक कार्य होता है। और आत्मा खुद को धीरे-धीरे एक आध्यात्मिक यात्रा में मजबूर होते हुए देख सकती है जो वास्तव में उसे आध्यात्मिक दुनिया के चिंतन तक ले जाती है। इसलिए, जो संप्रेषित किया गया है वह आठ ध्यानों के रूप में दिया गया है जिन्हें वास्तव में किया जा सकता है। बाद के मामले में, वे जो कहते हैं, उसे अपनी आंतरिक गहराई के माध्यम से आत्मा को प्रकट करने के लिए उपयुक्त हो सकते हैं।

इस पुस्तक का उद्देश्य, एक ओर, पाठक को कुछ देना है जो पहले से ही साहित्य से अधिक परिचित है और सुपरसेंसिबल के क्षेत्र में काम करता है, जैसा कि यहां समझा जाता है। इस प्रकार, अतीन्द्रिय जीवन से परिचित कोई व्यक्ति यहां, शायद प्रस्तुति की पद्धति में, मानसिक अनुभव के साथ संदेश के सीधे संबंध में, कुछ ऐसा पाएगा जो उसे महत्वपूर्ण लग सकता है। दूसरी ओर, कुछ लोग पाएंगे कि प्रस्तुति की इस पद्धति के कारण, पुस्तक उन लोगों के लिए भी उपयोगी हो सकती है जो अभी भी आध्यात्मिक विज्ञान की उपलब्धियों से दूर हैं।

आध्यात्मिक विज्ञान के क्षेत्र में मेरे अन्य कार्यों के संबंध में, यह पुस्तक पूरक के साथ-साथ विस्तार का भी काम करेगी। हालाँकि, इसे कुछ स्वतंत्र के रूप में भी पढ़ा जा सकता है।

मेरे "थियोसॉफी" और "गुप्त विज्ञान पर निबंध" में चीजों को उसी रूप में प्रस्तुत करने का कार्य निर्धारित किया गया था जैसे वे आध्यात्मिक की ओर निर्देशित अवलोकन में दिखाई देती हैं। इन कार्यों में प्रस्तुतिकरण वर्णनात्मक है; इसका मार्ग उस पैटर्न द्वारा निर्धारित किया गया था जो स्वयं चीज़ों से प्रकट होता है। इस "मनुष्य के आत्म-ज्ञान का मार्ग" में प्रस्तुति अलग है। यह इस बारे में बात करता है कि आत्मा के मार्ग पर एक निश्चित तरीके से प्रवेश करने पर आत्मा क्या अनुभव कर सकती है। इसलिए, इस निबंध को भावनात्मक अनुभवों के प्रसारण के रूप में देखा जा सकता है। केवल इस बात को ध्यान में रखना आवश्यक है कि जो अनुभव किसी व्यक्ति द्वारा इस तरह से अनुभव किए जा सकते हैं जैसे कि उनका यहां वर्णन किया गया है, उन्हें प्रत्येक व्यक्तिगत आत्मा के लिए उसकी विशेषताओं के अनुसार एक व्यक्तिगत रूप लेना चाहिए। लेखक ने इस शर्त का अनुपालन करने का प्रयास किया; इसलिए, कोई यह भी कल्पना कर सकता है कि जो वर्णन जिस रूप में यहां प्रस्तुत किया गया है, वह वास्तव में किसी विशिष्ट आत्मा द्वारा अनुभव किया गया था (इसलिए, शीर्षक को एक निश्चित "आत्म-ज्ञान का मार्ग" के अर्थ में समझा जाना चाहिए - "ईप वेग ज़ूर सेल्ब्स्टरकेनटनिस”)। इस कारण से, जो कहा गया है वह यह सुनिश्चित करने में मदद कर सकता है कि अन्य आत्माएं इसकी सामग्री की आदी हो सकती हैं और संबंधित लक्ष्यों को प्राप्त कर सकती हैं। इस प्रकार, यह कार्य मेरी पुस्तक "उच्च लोकों का ज्ञान कैसे प्राप्त करें?" में निहित बातों का पूरक और विस्तार भी है।

अध्यात्म विज्ञान के कुछ चुनिंदा बुनियादी अनुभव ही यहां प्रस्तुत किये गये हैं। लेखक ने कुछ समय के लिए "आध्यात्मिक विज्ञान" के अन्य क्षेत्रों के संबंध में इसी तरह के संचार से इनकार करना आवश्यक समझा।

रुडोल्फ स्टीनर

म्यूनिख, अगस्त 1912

प्रथम ध्यान

ध्यान करने वाला भौतिक शरीर का सही अंदाजा लगाने की कोशिश करता है

जब आत्मा, भावनाओं के माध्यम से और अपने विचारों के माध्यम से, खुद को बाहरी दुनिया की घटनाओं के हवाले कर देती है, तब जब विचार वास्तव में खुद की ओर मुड़ता है, तो वह यह नहीं कह सकता कि वह इन घटनाओं को महसूस करता है या कि वह बाहरी दुनिया की चीजों का अनुभव करता है। . सच तो यह है कि खुद को बाहरी दुनिया के हवाले करते हुए वह अपने बारे में कुछ भी नहीं जानती। सूरज की रोशनी, अंतरिक्ष में चीजों से विभिन्न रंग घटनाओं में फैल रही है - संक्षेप में, यह वह है जो आत्मा में खुद को जीवित रखती है। चाहे आत्मा किसी घटना पर आनन्दित हो, आनन्दित होने के क्षण में वह स्वयं आनन्द है, क्योंकि वह इसके बारे में जानती है। आनन्द स्वयं उसमें रहता है। आत्मा और संसार के उसके अनुभव एक हैं; वह अपने आप को ऐसी चीज़ के रूप में अनुभव करती है जो आनंदित होती है, आश्चर्यचकित होती है, प्रशंसा करती है या डरती है। वह स्वयं आनंद, आश्चर्य, प्रशंसा, भय है। यदि आत्मा हमेशा इसे अपने आप में स्वीकार कर सकती है, तो वह समय जब वह बाहरी दुनिया का अनुभव करने से दूर चली जाती है और खुद का अवलोकन करने लगती है, तो उसे एक बहुत ही विशेष प्रकार का जीवन दिखाई देगा, और सबसे ऊपर, सामान्य के साथ पूरी तरह से अतुलनीय। आत्मा का जीवन. इस विशेष प्रकार के जीवन में मानसिक अस्तित्व के रहस्य चेतना में उभरने लगते हैं। और ये पहेलियाँ, संक्षेप में, अन्य सभी विश्व पहेलियों का स्रोत हैं। बाहरी और आंतरिक संसार मानव आत्मा के सामने प्रकट होते हैं जब आत्मा कुछ समय के लिए बाहरी संसार के साथ एक होना बंद कर देती है और आत्म-अस्तित्व के अकेलेपन में चली जाती है।

यह प्रस्थान कोई साधारण घटना नहीं है जो एक बार घटित होने के बाद फिर उसी प्रकार दोहराई जा सके। यह अब तक अज्ञात दुनिया में यात्रा की शुरुआत है। एक बार यात्रा शुरू हो गई तो उठाया गया हर कदम आगे बढ़ने का कारण बन जाता है। ये आगे की भी तैयारी है. पहली बार वह आत्मा को अगले कदमों के लिए सक्षम बनाता है। और प्रत्येक चरण के साथ आप प्रश्न का उत्तर देने के संदर्भ में अधिक से अधिक सीखते हैं: शब्द के सही अर्थों में एक व्यक्ति क्या है? वे दुनियाएँ खुल रही हैं जो जीवन के सामान्य विचार के लिए छिपी हुई थीं। और फिर भी, केवल उन्हीं में वह निहित है जो जीवन के इस विचार के संबंध में भी सत्य को प्रकट कर सकता है। भले ही एक भी उत्तर व्यापक, अंतिम न हो, फिर भी आंतरिक, आध्यात्मिक भटकन के माध्यम से प्राप्त ये उत्तर, उन सभी चीज़ों से आगे निकल जाते हैं जो बाहरी भावनाएँ और उनसे जुड़े कारण हमें दे सकते हैं। और इंसान को इस दूसरी चीज की जरूरत होती है. उसने महसूस किया कि ऐसा तब होता है जब वह वास्तव में अपने विचार को स्वयं की ओर मोड़ता है।

इस यात्रा के लिए, सबसे पहले, शांत, शुष्क चिंतन की आवश्यकता है। वे अतीन्द्रिय क्षेत्रों में आगे बढ़ने के लिए एक विश्वसनीय प्रारंभिक बिंदु प्रदान करते हैं, जो अंततः, आत्मा का लक्ष्य है। कुछ आत्माएं इस शुरुआती बिंदु के बिना ही काम करना चाहेंगी और तुरंत अतिसंवेदनशील में प्रवेश करना चाहेंगी। लेकिन एक स्वस्थ आत्मा, भले ही पहले तो ऐसे विचारों से बचती हो, उनके प्रति कोई झुकाव न रखते हुए, बाद में उनके सामने आत्मसमर्पण कर देगी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति एक अलग प्रारंभिक बिंदु से शुरू करके अतिसंवेदनशील के बारे में कितना सीखता है, उसके पैरों के नीचे ठोस जमीन केवल निम्नलिखित जैसे प्रतिबिंबों के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।

आत्मा के जीवन में ऐसे क्षण आ सकते हैं जब वह अपने आप से यह कहती है: आपको हर उस चीज़ से पीछे हटने में सक्षम होना चाहिए जो बाहरी दुनिया आपको दे सकती है; अन्यथा आपको यह स्वीकारोक्ति करने के लिए मजबूर किया जाएगा कि आप इसके साथ जीना जारी नहीं रख सकते, अर्थात्, कि आप केवल एक स्व-समाप्त होने वाला विरोधाभास हैं। आप बाहर जो अनुभव करते हैं वह आपके बिना मौजूद है; यह तुम्हारे बिना था और तुम्हारे बिना रहेगा।

आप अपने अंदर रंगों को क्यों महसूस करते हैं, जबकि आपकी अनुभूति का उनके लिए कोई अर्थ नहीं हो सकता है? बाहरी संसार के पदार्थ और शक्तियाँ आपके शरीर का निर्माण क्यों करती हैं? यह जीवन में आता है, आपके बाहरी स्वरूप में बनता है। बाहरी दुनिया आपके अंदर समा जाती है। आपने देखा कि आपको इस शरीर की आवश्यकता है। बाहरी भावनाओं के बिना, जो केवल यही आपके लिए पैदा कर सकता है, सबसे पहले, आप अपने भीतर कुछ भी अनुभव नहीं कर सकते। जैसे आप अभी हैं, आप अपने शरीर के बिना खाली होंगे। यह आपको आंतरिक पूर्णता और संतुष्टि देता है। और तब वे प्रतिबिंब उत्पन्न हो सकते हैं, जिनके बिना मानव अस्तित्व नहीं रह सकता, यदि वह प्रत्येक व्यक्ति के सामने आने वाले कुछ निश्चित क्षणों में स्वयं के साथ असहनीय विरोधाभास में प्रवेश नहीं करना चाहता। यह शरीर, यह इस तरह से रहता है कि यह अब आध्यात्मिक अनुभव की अभिव्यक्ति है। इसकी प्रक्रियाएँ ऐसी हैं कि आत्मा इसके अनुसार जीती है और स्वयं को इसमें अनुभव करती है। ऐसा कभी नहीं होगा. समय के साथ, शरीर में जो कुछ भी रहता है वह अब की तुलना में पूरी तरह से अलग कानूनों के अधीन होगा, जब इसमें सब कुछ मेरे लिए, मेरे आध्यात्मिक अनुभव के लिए प्रवाहित होता है। यह उन कानूनों के अधीन होगा जिनके द्वारा कोई पदार्थ और बल की बाहरी प्रकृति को संबोधित करता है - ऐसे कानून जिनका अब मुझसे और मेरे जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। शरीर, जिसके प्रति मैं अपने आध्यात्मिक अनुभव का ऋणी हूं, को दुनिया के सामान्य प्रचलन में स्वीकार कर लिया जाएगा और वह इसमें इस तरह से रहेगा कि इसका उन सभी चीजों से कोई लेना-देना नहीं होगा जो मैं खुद में अनुभव करता हूं।