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ईई "मिन्स्क स्टेट कॉलेज ऑफ आर्ट्स"

विषय पर: "आदिम समाज की कला और पोशाक"

समूह 1m/x के एक छात्र द्वारा प्रदर्शन किया गया

विशेषता: कोरियोग्राफिक

कला (लोक नृत्य)

ग्राखोव्स्काया एन.

परिचय

1 आदिम समाज के इतिहास से

2 आदिम समाज की वेशभूषा

आदिम समाज के 3 मुख्य प्रकार के वस्त्र

4 कपड़ों का उद्भव और उसके कार्य

5 आदिम वेशभूषा, सामान्य जानकारी

6 पोशाक और बुनाई का उद्भव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

हम पिछली पीढ़ियों द्वारा रखी गई नींव पर खड़े हैं, और जिन ऊंचाइयों पर हम पहुंचे हैं, उनसे हमें अस्पष्ट रूप से महसूस होता है कि इसकी स्थापना के लिए मानवता को लंबे, दर्दनाक प्रयासों की कीमत चुकानी पड़ी है। और हम उन गुमनाम, भूले हुए कार्यकर्ताओं के प्रति कृतज्ञता की भावना महसूस करते हैं, जिनकी धैर्यपूर्ण खोज और जोरदार गतिविधि ने हमें वह बनाया जो हम आज हैं।

आदिम समाज की संस्कृति को भी प्रायः तिरस्कार, उपहास और भर्त्सना ही सहनी पड़ती है। इस बीच, मानवता के उपकारकों में, जिनका हम कृतज्ञतापूर्वक सम्मान करने के लिए बाध्य हैं, उनमें से अधिकांश नहीं तो बहुत से आदिम लोग थे। अंतिम विश्लेषण में, हम इन लोगों से बहुत अलग नहीं हैं, और जो कुछ भी सत्य और उपयोगी है, उसका हम बहुत अधिक श्रेय अपने असभ्य पूर्वजों को देते हैं, जिन्होंने संचय किया और हमें सौंप दिया। मौलिक विचार, जिसे हम मौलिक और सहज रूप से दी गई चीज़ मानते हैं।

हम, मानो, एक ऐसे भाग्य के उत्तराधिकारी हैं जिसके हाथ इतनी बार बदले हैं कि इसकी नींव रखने वालों की स्मृति धुंधली हो गई है, और इसलिए वर्तमान मालिक इसे अपनी मूल और अविभाज्य संपत्ति मानते हैं। हालाँकि, गहन चिंतन और शोध से हमें यह विश्वास होना चाहिए कि हम इस विरासत का अधिकांश हिस्सा अपने पूर्ववर्तियों के ऋणी हैं

1 आदिम समाज के इतिहास से

आदिम कला आदिम समाज के युग की कला है। ईसा पूर्व लगभग 33 हजार वर्ष पूर्व पुरापाषाण काल ​​के अंत में उभरा। ई., यह आदिम शिकारियों (आदिम आवास, जानवरों की गुफा छवियां, महिला मूर्तियां) के विचारों, स्थितियों और जीवनशैली को प्रतिबिंबित करता है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि आदिम कला की शैलियाँ लगभग निम्नलिखित क्रम में उत्पन्न हुईं: पत्थर की मूर्ति; चट्टान कला; मिट्टी के बर्तन. नवपाषाण और ताम्र पाषाण युग के किसानों और चरवाहों ने सांप्रदायिक बस्तियाँ, मेगालिथ और ढेर इमारतें विकसित कीं; छवियों ने अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करना शुरू कर दिया और आभूषण की कला विकसित हुई।

मानवविज्ञानी कला के वास्तविक उद्भव को होमो सेपियन्स की उपस्थिति से जोड़ते हैं, जिन्हें क्रो-मैग्नन मानव भी कहा जाता है। क्रो-मैग्नन (इन लोगों का नाम उस स्थान के नाम पर रखा गया था जहां उनके अवशेष पहली बार पाए गए थे - फ्रांस के दक्षिण में क्रो-मैग्नन ग्रोटो), जो 40 से 35 हजार साल पहले दिखाई दिए थे, लोग थे लंबा(1.70-1.80 मीटर), पतला, मजबूत निर्माण। उनके पास एक लम्बी, संकीर्ण खोपड़ी और एक अलग, थोड़ी नुकीली ठोड़ी थी, जो चेहरे के निचले हिस्से को एक त्रिकोणीय आकार देती थी। लगभग हर तरह से वे आधुनिक मनुष्यों से मिलते-जुलते थे और उत्कृष्ट शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उनके पास अच्छी तरह से विकसित वाणी थी, इसलिए वे अपने कार्यों में समन्वय कर सकते थे। उन्होंने कुशलतापूर्वक विभिन्न अवसरों के लिए सभी प्रकार के उपकरण बनाए: तेज भाले की नोक, पत्थर के चाकू, दांतों के साथ हड्डी के हापून, उत्कृष्ट हेलिकॉप्टर, कुल्हाड़ी, आदि।

उपकरण बनाने की तकनीक और इसके कुछ रहस्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे (उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि आग पर गर्म किया गया पत्थर ठंडा होने के बाद संसाधित करना आसान होता है)। ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के लोगों के स्थलों पर उत्खनन से उनके बीच आदिम शिकार मान्यताओं और जादू टोने के विकास का संकेत मिलता है। उन्होंने मिट्टी से जंगली जानवरों की मूर्तियाँ बनाईं और उन्हें डार्ट्स से छेद दिया, यह कल्पना करते हुए कि वे असली शिकारियों को मार रहे थे। उन्होंने गुफाओं की दीवारों और तहखानों पर जानवरों की सैकड़ों नक्काशीदार या चित्रित छवियां भी छोड़ीं। पुरातत्वविदों ने साबित कर दिया है कि कला के स्मारक औजारों की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दिए - लगभग दस लाख साल।

प्राचीन समय में, लोग कला के लिए हाथ में मौजूद सामग्री - पत्थर, लकड़ी, हड्डी का उपयोग करते थे। बहुत बाद में, अर्थात् कृषि के युग में, उन्होंने पहली कृत्रिम सामग्री - दुर्दम्य मिट्टी - की खोज की और इसे व्यंजन और मूर्तियों के निर्माण के लिए सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। घूमने वाले शिकारी और संग्रहकर्ता विकर टोकरियों का उपयोग करते थे क्योंकि उन्हें ले जाना आसान होता था। मिट्टी के बर्तन स्थायी कृषि बस्तियों का प्रतीक हैं।

आदिम के प्रथम कार्य दृश्य कलाऑरिग्नैकियन संस्कृति (लेट पैलियोलिथिक) से संबंधित हैं, जिसका नाम ऑरिग्नैक गुफा (फ्रांस) के नाम पर रखा गया है। उस समय से, पत्थर और हड्डी से बनी महिला मूर्तियाँ व्यापक हो गईं। यदि गुफा चित्रकला का उत्कर्ष लगभग 10-15 हजार वर्ष पहले शुरू हुआ, तो लघु मूर्तिकला की कला पहुँची उच्च स्तरबहुत पहले - लगभग 25 हजार वर्ष। तथाकथित "वीनस" इस युग से संबंधित हैं - 10-15 सेमी ऊंची महिलाओं की मूर्तियाँ, आमतौर पर स्पष्ट रूप से विशाल आकृतियों के साथ। इसी तरह के "शुक्र" फ्रांस, इटली, ऑस्ट्रिया, चेक गणराज्य, रूस और दुनिया के कई अन्य क्षेत्रों में पाए गए हैं। शायद वे प्रजनन क्षमता का प्रतीक थे या महिला माँ के पंथ से जुड़े थे: क्रो-मैग्नन मातृसत्ता के नियमों के अनुसार रहते थे, और यह महिला वंश के माध्यम से था कि कबीले में सदस्यता जो उसके पूर्वजों का सम्मान करती थी, निर्धारित की गई थी। वैज्ञानिक महिला मूर्तियों को पहली मानवरूपी यानी मानव जैसी छवियां मानते हैं।

चित्रकला और मूर्तिकला दोनों में, आदिम मनुष्य अक्सर जानवरों को चित्रित करते थे। आदिमानव की जानवरों को चित्रित करने की प्रवृत्ति को कला में प्राणीशास्त्रीय या पशु शैली कहा जाता है, और इसकी लघुता के लिए छोटी मूर्तियाँऔर जानवरों की छवियों को छोटे आकार के प्लास्टिक कहा जाता था। पशु शैली प्राचीन कला में आम तौर पर जानवरों (या उनके हिस्सों) की शैलीबद्ध छवियों का पारंपरिक नाम है। पशु शैली कांस्य युग में उत्पन्न हुई और लौह युग और प्रारंभिक शास्त्रीय राज्यों की कला में विकसित हुई; इसकी परंपराओं को मध्यकालीन कला में संरक्षित किया गया था लोक कला. शुरुआत में कुलदेवता से जुड़ी, समय के साथ पवित्र जानवर की छवियां आभूषण के पारंपरिक रूप में बदल गईं।

आदिम चित्रकला किसी वस्तु की द्वि-आयामी छवि थी, और मूर्तिकला एक त्रि-आयामी या त्रि-आयामी छवि थी। इस प्रकार, आदिम रचनाकारों ने आधुनिक कला में मौजूद सभी आयामों में महारत हासिल की, लेकिन इसकी मुख्य उपलब्धि में महारत हासिल नहीं की - एक विमान पर मात्रा को स्थानांतरित करने की तकनीक (वैसे, प्राचीन मिस्र और यूनानी, मध्ययुगीन यूरोपीय, चीनी, अरब और कई अन्य) लोगों ने इसमें महारत हासिल नहीं की, क्योंकि रिवर्स परिप्रेक्ष्य की खोज पुनर्जागरण के दौरान ही हुई थी)।

कुछ गुफाओं में, चट्टान में उकेरी गई आधार-राहतें, साथ ही जानवरों की मुक्त-खड़ी मूर्तियां खोजी गईं। ऐसी छोटी मूर्तियाँ ज्ञात हैं जो नरम पत्थर, हड्डी और विशाल दांतों से बनाई गई थीं। पुरापाषाण कला का मुख्य पात्र बाइसन है। उनके अलावा, जंगली ऑरोच, मैमथ और गैंडे की कई छवियां मिलीं।

रॉक चित्र और पेंटिंग निष्पादन के तरीके में भिन्न हैं। चित्रित जानवरों (पहाड़ी बकरी, शेर, विशाल और बाइसन) के सापेक्ष अनुपात आमतौर पर नहीं देखे गए थे - एक छोटे घोड़े के बगल में एक विशाल ऑरोच को चित्रित किया जा सकता था। अनुपातों का अनुपालन करने में विफलता ने आदिम कलाकार को रचना को परिप्रेक्ष्य के नियमों के अधीन करने की अनुमति नहीं दी (वैसे, उत्तरार्द्ध की खोज बहुत देर से हुई - 16 वीं शताब्दी में)। में हलचल गुफा चित्रकारीपैरों की स्थिति के माध्यम से प्रसारित (उदाहरण के लिए, पैरों को पार करना, दौड़ते हुए एक जानवर को दर्शाया गया है), शरीर को झुकाना या सिर को मोड़ना। लगभग कोई गतिहीन आकृतियाँ नहीं हैं।

पुरातत्वविदों ने पुराने पाषाण युग में कभी भी भूदृश्य चित्रों की खोज नहीं की है। शायद यह एक बार फिर धार्मिक की प्रधानता और संस्कृति के सौंदर्य संबंधी कार्य की गौण प्रकृति को साबित करता है। जानवरों को डराया जाता था और उनकी पूजा की जाती थी, पेड़-पौधों की केवल प्रशंसा की जाती थी।

2 आदिम समाज की वेशभूषा

पुरातत्व उत्खनन से पता चलता है कि कपड़े मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों (40-25 हजार साल पहले) में दिखाई दिए। कपड़े, सजावटी और व्यावहारिक कला की किसी भी वस्तु की तरह, सुंदरता और व्यावहारिकता को जोड़ते हैं। मानव शरीर को ठंड और गर्मी, वर्षा और हवा से बचाकर, कपड़े एक व्यावहारिक कार्य करते हैं; इसे सजाना एक सौंदर्यात्मक कार्य है।

खराब मौसम और कीड़ों के काटने से सुरक्षा के व्यावहारिक उद्देश्य के लिए, प्राचीन काल में लोग अपने शरीर को मिट्टी, नम धरती और वसा से लेप करते थे। फिर इन स्नेहक में वनस्पति पेंट मिलाया गया - गेरू, कालिख, कैरमाइन, इंडिगो, चूना, और शरीर पहले से ही था सौंदर्यपरक उद्देश्यचित्रित विभिन्न तरीकेऔर रंग. समय के साथ, सतह का नाजुक रंग टैटू का रूप ले लेता है: पेंट की एक परत विभिन्न पैटर्न के रूप में त्वचा के नीचे से गुजारी जाती है। उसी तरह, मारे गए जानवरों के पंख, हड्डियाँ, बाल और दाँत शुरू में पोशाक के सुरक्षात्मक और प्रतीकात्मक तत्वों के रूप में शरीर पर पहने जाते थे। जब शरीर तेजी से कपड़ों की रेशेदार सामग्री से ढक जाता है, तो एक व्यक्ति पेंडेंट-प्रतीकों के लिए कृत्रिम लगाव बिंदु बनाता है, कान, नाक, होंठ, गालों में छेद करता है और उन्हें गहने के रूप में पहनता है। शरीर पर पेंटिंग और गोदना कपड़ों के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती थे। हालाँकि, रेशेदार सामग्री से बने कपड़ों के आगमन के बाद भी, वे पोशाक में बने रहते हैं, भ्रामक और सौंदर्य संबंधी कार्य करते हैं। टैटू डिज़ाइन को बाद में कपड़े में स्थानांतरित कर दिया गया। इस प्रकार, प्राचीन सेल्ट्स का बहुरंगी चेकर टैटू पैटर्न स्कॉटिश कपड़े का राष्ट्रीय पैटर्न बना रहा। ऐतिहासिक पोशाक में सजावट का महत्व बढ़ा और विस्तारित हुआ: वर्ग, प्रतीकात्मक, सौंदर्य। उनके रूप अधिक जटिल और विविध हो गए: हटाने योग्य, शरीर से जुड़े (कंगन, अंगूठियां, हुप्स, बालियां), स्थिर, कपड़े से जुड़े (कढ़ाई, मुद्रित डिजाइन, राहत सजावट)।

आदिम समाज में कपड़ों के 3 मुख्य प्रकार

मानव शरीर के आकार और जीवनशैली ने पहले आदिम प्रकार के कपड़ों को निर्धारित किया। जानवरों की खाल या पौधों की सामग्री को आयताकार टुकड़ों में बुना जाता था और कंधों या कूल्हों पर लपेटा जाता था, बांधा जाता था, या शरीर के चारों ओर क्षैतिज, तिरछे या सर्पिल में लपेटा जाता था। इस प्रकार लगाव बिंदु के आधार पर दो मुख्य प्रकार के कपड़े दिखाई दिए: कंधे और कमर। इनका सबसे प्राचीन रूप लिपटा हुआ वस्त्र है। यह शरीर को ढकता था और टाई, बेल्ट और फास्टनरों के साथ अपनी जगह पर टिका रहता था। समय के साथ, कपड़ों का एक और जटिल रूप उभरा - एक चालान, जिसे बंद और स्विंग किया जा सकता था। उन्होंने कपड़े के पैनलों को ताने या बाने के साथ मोड़ना और उन्हें किनारों पर सिलना शुरू कर दिया, तह के ऊपरी हिस्से में भुजाओं के लिए स्लिट्स छोड़ दिए और तह के केंद्र में सिर के लिए एक छेद काट दिया। जो कपड़े बंद थे उन्हें सिर के ऊपर पहना जाता था; झूलते हुए कपड़े में ऊपर से नीचे तक सामने की ओर एक चीरा था।

4 कपड़ों की उत्पत्ति और उनके कार्य

पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि कपड़े मानव विकास के शुरुआती चरणों में दिखाई दिए। पहले से ही पुरापाषाण युग में, मनुष्य हड्डी की सुइयों का उपयोग करके, विभिन्न प्राकृतिक सामग्रियों - पत्तियों, पुआल, नरकट, जानवरों की खाल - को सिलाई, बुनाई और बांधने में सक्षम था - ताकि उन्हें वांछित आकार दिया जा सके। प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग हेडड्रेस के रूप में भी किया जाता था, जैसे खोखला कद्दू, नारियल का खोल, शुतुरमुर्ग का अंडा या कछुए का खोल।

जूते बहुत बाद में उभरे और पोशाक के अन्य तत्वों की तुलना में कम आम थे।

कपड़े, सजावटी और व्यावहारिक कला की किसी भी वस्तु की तरह, सौंदर्य और व्यावहारिकता को जोड़ते हैं, मानव शरीर को ठंड और गर्मी, वर्षा और हवा से बचाते हैं, यह एक व्यावहारिक कार्य करता है, और इसे सजाकर, एक सौंदर्यपूर्ण कार्य करता है; यह कहना मुश्किल है कि कपड़ों का कौन सा कार्य अधिक प्राचीन है... ठंड, बारिश और बर्फ के बावजूद, टिएरा डेल फुएगो के आदिवासी नग्न होकर चलते थे, और भूमध्य रेखा के पास पूर्वी अफ्रीकी जनजातियाँ कपड़े पहनती थीं लंबे फर कोटबकरी की खाल से. चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन भित्तिचित्र। इ। दिखाएँ कि केवल कुलीन वर्ग के लोग ही कपड़े पहनते थे, जबकि बाकी लोग नग्न रहते थे।

कपड़ों के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती गोदना, शरीर की पेंटिंग और उस पर जादुई संकेतों का अनुप्रयोग है, जिसके साथ लोग खुद को बुरी आत्माओं और प्रकृति की अजीब ताकतों से बचाने, दुश्मनों को डराने और दोस्तों पर जीत हासिल करने की कोशिश करते थे। इसके बाद, टैटू पैटर्न को कपड़े में स्थानांतरित किया जाने लगा। उदाहरण के लिए, प्राचीन सेल्ट्स का बहुरंगी चेकर पैटर्न स्कॉटिश कपड़े का राष्ट्रीय पैटर्न बना रहा। मानव शरीर के आकार और जीवनशैली ने कपड़ों के पहले आदिम रूपों को निर्धारित किया। जानवरों की खाल या पौधों की सामग्री को आयताकार टुकड़ों में बुना जाता था और कंधों या कूल्हों पर लपेटा जाता था, बांधा जाता था, या शरीर के चारों ओर क्षैतिज, तिरछे या सर्पिल में लपेटा जाता था। इस प्रकार आदिम समाज में मनुष्य के मुख्य प्रकार के कपड़ों में से एक प्रकट हुआ: लिपटा हुआ कपड़ा। समय के साथ, अधिक जटिल कपड़े उभरे: एक चालान, जिसे बंद और स्विंग किया जा सकता था। उन्होंने कपड़े के पैनलों को ताने या बाने के साथ मोड़ना और उन्हें किनारों पर सिलना शुरू कर दिया, जिससे तह के ऊपरी हिस्से में भुजाओं के लिए स्लिट और गुना के केंद्र में सिर के लिए एक छेद हो गया।

ऊपरी बंद कपड़ा सिर के ऊपर डाला गया था, झूलते हुए में ऊपर से नीचे तक सामने की ओर एक चीरा था। लिपटे और मढ़े हुए कपड़े मानव आकृति पर इसे बांधने के मुख्य रूप के रूप में आज तक जीवित हैं। कंधे, कमर, कूल्हे के कपड़े आज विभिन्न प्रकार के वर्गीकरण, डिज़ाइन, कट द्वारा दर्शाए जाते हैं... कपड़ों के मुख्य रूपों का ऐतिहासिक विकास युग की आर्थिक स्थितियों, सौंदर्य और नैतिक आवश्यकताओं और सामान्य के साथ सीधे संबंध में हुआ। कला में कलात्मक शैली. और किसी युग की शैली में परिवर्तन हमेशा समाज में होने वाले वैचारिक बदलावों से जुड़े होते हैं। प्रत्येक शैली के भीतर, एक अधिक गतिशील और अल्पकालिक घटना होती है - फैशन, जो मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करती है।

5 आदिम पोशाक, सामान्य जानकारी

आवास के साथ-साथ, कपड़े विभिन्न बाहरी प्रभावों से सुरक्षा के मुख्य साधनों में से एक के रूप में उभरे। कुछ बुर्जुआ वैज्ञानिक कपड़ों की उत्पत्ति के लिए इस उपयोगितावादी कारण को पहचानते हैं, लेकिन कई लोग आदर्शवादी रुख अपनाते हैं और शर्म, सौंदर्य की भावना को मुख्य कारणों के रूप में सामने रखते हैं। प्रेरणा (कपड़े कथित तौर पर आभूषणों से उत्पन्न हुए), धार्मिक और जादू शो, आदि।

वस्त्र मनुष्य के सबसे पुराने आविष्कारों में से एक है। पहले से ही पुरापाषाण काल ​​​​के स्मारकों में, पत्थर के खुरचनी और हड्डी की सुइयों की खोज की गई थी, जिनका उपयोग खाल के प्रसंस्करण और सिलाई के लिए किया जाता था। कपड़ों के लिए सामग्री, खाल के अलावा, पत्तियां, घास और पेड़ की छाल थी (उदाहरण के लिए, ओशिनिया के निवासियों के बीच तापा)। शिकारी और मछुआरे मछली की खाल, समुद्री शेर और अन्य समुद्री जानवरों की आंतों और पक्षियों की खाल का इस्तेमाल करते थे।

नवपाषाण युग में कताई और बुनाई की कला सीखने के बाद, मनुष्य ने शुरू में जंगली पौधों के रेशों का उपयोग किया। नवपाषाण काल ​​में मवेशी प्रजनन और कृषि में हुए परिवर्तन ने कपड़ों के निर्माण के लिए घरेलू जानवरों के बालों और खेती वाले पौधों (सन, भांग, कपास) के रेशों का उपयोग करना संभव बना दिया। कपड़े सिलनाइसके प्रोटोटाइप से पहले: एक आदिम लबादा (त्वचा) और एक लंगोटी। विभिन्न प्रकार के कंधे के कपड़े लबादे से उत्पन्न होते हैं; बाद में, इसमें से एक टोगा, अंगरखा, पोंचो, बुर्का, शर्ट आदि उत्पन्न हुए। बेल्ट कपड़े (एप्रन, स्कर्ट, पतलून) हिप कवर से विकसित हुए।

सबसे सरल प्राचीन जूते एक चप्पल या पैर के चारों ओर लपेटा गया जानवर की खाल का एक टुकड़ा था। उत्तरार्द्ध को स्लाव के चमड़े के मोर्शनी (पिस्टन), कोकेशियान लोगों के चुव्याक और अमेरिकी भारतीयों के मोकासिन का प्रोटोटाइप माना जाता है। जूते के लिए पेड़ की छाल (पूर्वी यूरोप में) और लकड़ी (पश्चिमी यूरोप के कुछ लोगों के बीच जूते) का भी उपयोग किया जाता था।

सिर की रक्षा करने वाले हेडड्रेस, पहले से ही प्राचीन काल में सामाजिक स्थिति (एक नेता, पुजारी, आदि के हेडड्रेस) को इंगित करने वाले एक संकेत की भूमिका निभाते थे, और धार्मिक और जादुई विचारों से जुड़े थे (उदाहरण के लिए, उन्होंने एक जानवर के सिर को चित्रित किया था) ).

कपड़े आमतौर पर भौगोलिक वातावरण की परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं। विभिन्न जलवायु क्षेत्रों में यह आकार और सामग्री में भिन्न होता है। प्राचीन वस्त्रउष्णकटिबंधीय वन क्षेत्र के लोग (अफ्रीका में, दक्षिण अमेरिकाआदि) - लंगोटी, एप्रन, कंधों पर कम्बल। मध्यम ठंडे और आर्कटिक क्षेत्रों में, कपड़े पूरे शरीर को ढकते हैं। उत्तरी प्रकारकपड़ों को मध्यम उत्तरी और कपड़ों में विभाजित किया गया है सुदूर उत्तर(आखिरी वाला पूरी तरह से फर वाला है)।

साइबेरिया के लोगों को दो प्रकार के फर कपड़ों की विशेषता है: उपध्रुवीय क्षेत्र में - अंधा, यानी, बिना कट के, सिर पर पहना जाता है (एस्किमो, चुची, नेनेट्स, आदि के बीच), टैगा क्षेत्र में - झूलते हुए , सामने की ओर एक कट होना (ईन्क्स, याकूत आदि के बीच)। उत्तरी अमेरिका के वन क्षेत्र के भारतीयों के बीच साबर या टैन्ड चमड़े से बने कपड़ों का एक अनूठा सेट विकसित हुआ: महिलाओं के पास लंबी शर्ट थी, पुरुषों के पास शर्ट और ऊँची लेगिंग थी।

कपड़ों के स्वरूप का मानव की आर्थिक गतिविधियों से गहरा संबंध है। इस प्रकार, प्राचीन काल में, खानाबदोश पशु प्रजनन में लगे लोगों ने सवारी के लिए सुविधाजनक एक विशेष प्रकार के कपड़े विकसित किए - चौड़ी पैंटऔर पुरुषों और स्त्रियों के लिये एक वस्त्र।

जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ, कपड़ों पर सामाजिक और वैवाहिक स्थिति में अंतर का प्रभाव बढ़ता गया। पुरुषों और महिलाओं, लड़कियों और के कपड़े शादीशुदा महिला; हर दिन, उत्सव, शादी, अंतिम संस्कार और अन्य कपड़े उठते थे। श्रम के विभाजन के साथ, विभिन्न प्रकार के पेशेवर कपड़े सामने आए। पहले से ही इतिहास के शुरुआती चरणों में, कपड़ों में जातीय विशेषताएं (कबीले, आदिवासी) और बाद में राष्ट्रीय विशेषताएं (जिसमें स्थानीय विविधताएं शामिल नहीं थीं) प्रतिबिंबित होती थीं।

6 पोशाक और बुनाई का उद्भव

मेसोलिथिक (दसवीं से आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की शुरुआत से, जब जलवायु परिस्थितियों, वनस्पतियों और जीवों में बदलाव आया, तो पृथ्वी पर एक बड़ा पर्यावरणीय संकट पैदा हो गया। आदिम समुदायों को भोजन के नए स्रोतों की तलाश करने और नई परिस्थितियों के अनुकूल ढलने के लिए मजबूर किया गया। इस समय, मनुष्य ने सभा और शिकार से एक उत्पादक अर्थव्यवस्था - कृषि और मवेशी प्रजनन में संक्रमण किया, जो वैज्ञानिकों को "नवपाषाण क्रांति" के बारे में बात करने का कारण देता है, जो प्राचीन विश्व की सभ्यता के इतिहास की शुरुआत बन गई।

कृषि और पशुपालन को अलग-अलग प्रकार के श्रम में अलग करने के साथ-साथ शिल्प को भी अलग कर दिया गया। कृषि और देहाती जनजातियों ने चमड़े के प्रसंस्करण और कपड़ों और चमड़े (विशेष रूप से, मछली और जानवरों की हड्डियों या धातु से बनी सुई) से कपड़े सिलने के लिए एक धुरी, एक करघा और उपकरणों का आविष्कार किया।

कई क्षेत्रों में ठंडक के साथ, शरीर को ठंड से बचाने की आवश्यकता पैदा हुई, जिसके कारण खाल से बने कपड़ों का आविष्कार हुआ - शिकार जनजातियों के बीच कपड़े बनाने की सबसे पुरानी सामग्री। बुनाई के आविष्कार से पहले, खाल से बने कपड़े आदिम लोगों के मुख्य कपड़े थे।

शिकार के दौरान पुरुषों द्वारा मारे गए जानवरों की खाल को, एक नियम के रूप में, महिलाओं द्वारा पत्थर, हड्डियों और सीपियों से बने विशेष स्क्रैपर्स का उपयोग करके संसाधित किया जाता था। त्वचा को संसाधित करते समय, उन्होंने पहले त्वचा की भीतरी सतह से बचे हुए मांस और टेंडन को खुरच कर निकाला, फिर जितना संभव हो सके बालों को हटा दिया। विभिन्न तरीके, क्षेत्र पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, अफ्रीका के आदिम लोगों ने आर्कटिक में राख और पत्तियों के साथ खाल को जमीन में गाड़ दिया - उन्होंने उन्हें मूत्र में भिगो दिया (प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में खाल का उसी तरह से इलाज किया जाता था), फिर त्वचा को काला कर दिया जाता था। इसे मजबूती दें, और लोच बढ़ाने के लिए विशेष चमड़े की चक्की का उपयोग करके रोल करें, निचोड़ें, कूटें।

ओक और विलो छाल के काढ़े का उपयोग करके त्वचा को काला किया गया था; रूस में इसे किण्वित किया गया था - साइबेरिया और सुदूर पूर्व में खट्टी रोटी के घोल में भिगोया गया था, मछली के पित्त, मूत्र, यकृत और जानवरों के दिमाग को त्वचा में रगड़ा गया था। खानाबदोश देहाती लोग इस उद्देश्य के लिए उपयोग करते थे डेयरी उत्पादों, उबला हुआ पशु जिगर, नमक, चाय। यदि वसायुक्त चमड़े से ऊपरी अनाज की परत हटा दी जाए, तो साबर प्राप्त होता है।

कपड़े बनाने के लिए जानवरों की खाल अभी भी सबसे महत्वपूर्ण सामग्री है, लेकिन एक महान आविष्कार जानवरों के कतरे हुए (तोड़े, चुने हुए) बालों का उपयोग था। खानाबदोश देहाती और गतिहीन कृषक दोनों ही लोग ऊन का उपयोग करते थे। यह संभावना है कि ऊन प्रसंस्करण की सबसे पुरानी विधि फेल्टिंग थी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन सुमेरियन। फेल्ट कपड़े पहने।

अल्ताई पर्वत (छठी-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पज़ीरिक टीले में सीथियन कब्रगाहों में कई महसूस की गई वस्तुएं (हेडड्रेस, कपड़े, कंबल, कालीन, जूते, गाड़ी की सजावट) पाई गईं। फेल्ट भेड़, बकरी से प्राप्त किया जाता था, ऊँट के बाल, याक ऊन, घोड़े के बाल, आदि। फेल्टिंग फेल्ट विशेष रूप से यूरेशिया के खानाबदोश लोगों के बीच व्यापक था, जिनके लिए यह आवास बनाने के लिए एक सामग्री के रूप में भी काम करता था (उदाहरण के लिए, कज़ाकों के बीच युर्ट्स)।

उन लोगों के बीच जो इकट्ठा करने में लगे हुए थे और फिर किसान बन गए, कपड़े रोटी, शहतूत या अंजीर के पेड़ की विशेष रूप से संसाधित छाल से जाने जाते थे। अफ्रीका, इंडोनेशिया और पोलिनेशिया के कुछ लोगों के बीच, ऐसे छाल के कपड़े को "तपा" कहा जाता है और इसे विशेष टिकटों के साथ लगाए गए पेंट का उपयोग करके बहु-रंगीन पैटर्न से सजाया जाता है।

कपड़े बनाने के लिए विभिन्न पौधों के रेशों का भी उपयोग किया जाता था। उनका उपयोग पहले टोकरियाँ, छतरियाँ, जाल, जाल, रस्सियाँ बुनने के लिए किया जाता था, और फिर तने, बस्ट फाइबर या फर पट्टियों की एक साधारण बुनाई बुनाई में बदल गई। बुनाई के लिए विभिन्न रेशों से मुड़े हुए लंबे, पतले और एक समान धागे की आवश्यकता होती है।

नवपाषाण युग के दौरान, एक महान आविष्कार सामने आया - धुरी (इसके संचालन का सिद्धांत - रेशों को घुमाना - आधुनिक कताई मशीनों में संरक्षित है)। कताई महिलाओं का व्यवसाय था, जो कपड़े भी बनाती थीं। इसलिए, कई लोगों के बीच, धुरी एक महिला और घर की मालकिन के रूप में उसकी भूमिका का प्रतीक थी।

बुनाई भी महिलाओं का काम था, और केवल वस्तु उत्पादन के विकास के साथ ही यह पुरुष कारीगरों का काम बन गया। करघा एक बुनाई के फ्रेम से बनाया गया था जिस पर ताने के धागे खींचे जाते थे, जिसके माध्यम से बाने के धागों को एक शटल का उपयोग करके पारित किया जाता था। प्राचीन काल में, तीन प्रकार के आदिम करघे ज्ञात थे:

दो रैकों के बीच लटके एक लकड़ी के बीम (बीम) के साथ एक ऊर्ध्वाधर करघा, जिसमें ताने के धागों से निलंबित मिट्टी के वजन का उपयोग करके धागे का तनाव सुनिश्चित किया जाता था (प्राचीन यूनानियों के पास समान करघे थे);

दो स्थिर पट्टियों वाली एक क्षैतिज मशीन, जिसके बीच आधार तनावग्रस्त था। इसका उपयोग कड़ाई से परिभाषित आकार के कपड़े बुनने के लिए किया जाता था (प्राचीन मिस्रवासियों के पास ऐसे करघे थे);

घूमने वाली बीम शाफ्ट वाली एक मशीन।

क्षेत्र, जलवायु और परंपराओं के आधार पर कपड़े केले के छिलके, भांग और बिछुआ के रेशों, सन, ऊन, रेशम से बनाए जाते थे।

प्राचीन पूर्व के आदिम समुदायों और समाजों में, पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का सख्त और तर्कसंगत वितरण होता था। महिलाएं, एक नियम के रूप में, कपड़े बनाने में लगी हुई थीं: वे धागे कातती थीं, कपड़े बुनती थीं, चमड़ा और खाल सिलती थीं, कढ़ाई से कपड़े सजाती थीं, पिपली बनाती थीं, टिकटों का उपयोग करके चित्र बनाती थीं, आदि।

कला पोशाक आदिम समाज

निष्कर्ष

तीस हज़ार वर्षों की पुरातन संस्कृति लुप्त नहीं हुई है। हमें आदिम पंथों के संस्कार, रीति-रिवाज, प्रतीक, स्मारक और रूढ़ियाँ विरासत में मिली हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि आदिम मान्यताओं के अवशेष सभी धर्मों के साथ-साथ दुनिया के लोगों की परंपराओं और जीवन शैली में संरक्षित किए गए हैं।

कई मामलों में, एक सभ्य व्यक्ति और एक आदिम व्यक्ति के बीच अंतर स्पष्ट हो जाता है, वास्तव में मन की बुनियादी विशेषताएं समान होती हैं; बुद्धि के मुख्य संकेतक समस्त मानवता के लिए समान हैं। आदिम युग की कला ने विश्व कला के आगे के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। प्राचीन मिस्र, सुमेर, ईरान, भारत, चीन की संस्कृति उन सभी चीज़ों के आधार पर उत्पन्न हुई जो उनके आदिम पूर्ववर्तियों द्वारा बनाई गई थीं।

ग्रंथ सूची

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आदिम लोगों के कपड़े क्या थे? क्या उन्होंने विशाल खाल के अलावा कुछ और भी पहना था? क्या प्राचीन लोग कपड़े सिलते थे या नहीं? और वैसे भी, हम कैसे जानते हैं कि प्राचीन काल में लोग क्या पहनते थे?

यदि (और कपड़े लगभग 107 हजार साल पहले दिखाई दिए) डीएनए और जूँ का अध्ययन करने वाले जीवविज्ञानियों ने कमोबेश सटीक रूप से यह निर्धारित करने में मदद की कि आदिम लोगों के कपड़े कैसे दिखते थे, तो सब कुछ इतना सरल नहीं है।

प्राचीन लोगों के कपड़े कैसे खोजें?

और मुख्य समस्या यह है कि न तो कपड़े, न ही खाल, न ही पौधों की पत्तियां लंबे समय तक संग्रहीत होती हैं, वे बहुत जल्दी विघटित हो जाते हैं; इस प्रकार, खुदाई करते समय, पुरातत्वविद् मिट्टी के बर्तन, पत्थर या लोहे से बने उपकरण, आदिम लोगों की हड्डियाँ, उनके गहने खोज सकते हैं, लेकिन कपड़े नहीं।

यूगोस्लाव अभिनेता गोज्को मिटिक के साथ भारतीयों के बारे में एक फिल्म से

में इस मामले मेंयह समझने के कई तरीके हैं कि प्राचीन लोग कैसे कपड़े पहनते थे। सबसे पहले, ये चित्र हैं - चट्टानों पर, गुफाओं में चित्र। शिकारियों को दर्शाने वाले चित्र, और, तदनुसार, उनके कपड़े। लेकिन यहां एक कठिनाई है, आदिम लोगों ने जानवरों को बहुत यथार्थवादी ढंग से चित्रित किया, जबकि लोगों को चित्रों में बहुत कम देखा जा सकता है और अक्सर उन्हें बहुत योजनाबद्ध तरीके से चित्रित किया जाएगा।

फ़िल्म "सन्स ऑफ़ द बिग डिपर" से अभी भी

दूसरा विकल्प सादृश्य है। पृथ्वी पर अभी भी ऐसे लोग हैं जो ऐसे जीते हैं मानो समय उनके लिए रुक गया हो और वे अभी भी पाषाण, कांस्य या लौह युग में हों। उदाहरण के लिए, ये अफ़्रीका या ऑस्ट्रेलिया की जनजातियाँ हैं। यूरोपीय लोगों द्वारा अमेरिका की खोज से पहले, भारतीय भी आदिम लोगों की तरह रहते थे।

और, तदनुसार, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, प्रशांत महासागर के कई द्वीपों, अमेरिकी भारतीयों और साइबेरिया के लोगों की जनजातियों की परंपराओं और कपड़ों का अध्ययन करते हुए, कोई यह मान सकता है कि प्राचीन लोगों की परंपराएं कुछ हद तक उनके समान थीं और लगभग एक जैसे ही कपड़े पहने।

तो आदिम लोग किस प्रकार के कपड़े पहनते थे?

बेशक, विशाल खाल। लेकिन केवल मैमथ ही नहीं, वे आम तौर पर जानवरों की खाल पहनते थे। ऐसी खालें ठंड से बचाने के लिए एक प्रकार के लबादे के रूप में काम करती थीं।

जनजातियाँ जितनी दूर उत्तर में रहती थीं, उनके कपड़े उतने ही अधिक बंद थे।

इस प्रकार, साइबेरिया के लगभग सभी लोग जो ध्रुवीय क्षेत्र में रहते थे, परंपरागत पहनावासिर पर पहना जाता है और विशेष रूप से फर से बनाया जाता है। लेकिन टैगा में रहने वाले लोगों के कपड़े पहले से ही खुले थे, यानी सामने की तरफ एक चीरा था। इसके अलावा, फर के अलावा, वे टैन्ड चमड़े के साथ-साथ कपड़ों का भी उपयोग कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, साबर (मखमली सतह वाला पतला और मुलायम एल्क या हिरण का चमड़ा), जैसा कि उत्तरी अमेरिका में कुछ भारतीय जनजातियों के बीच होता था। उत्तरी अमेरिका के वुडलैंड इंडियंस लंबी शर्ट सिलते थे जिन्हें पुरुष और महिलाएं दोनों पहनते थे। पुरुष भी लेगिंग्स पहनते थे - बिना पैरों के जूते या एक तरह के मोज़े जैसा कुछ। पैर में घुटने से लेकर पैर तक का ढका हुआ भाग आमतौर पर ऊन से बना होता है।

पहले कपड़े - ऊनी, लिनन, कपास

लोगों ने पहला कपड़ा बुनना नवपाषाण काल ​​- नए पाषाण युग के दौरान सीखा। यूरोप में नवपाषाण काल ​​लगभग 7 हजार वर्ष ईसा पूर्व का है। इ। 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक इ। कपड़ों की उपस्थिति लोगों के गतिहीन जीवन शैली और कृषि में संक्रमण से जुड़ी थी।

पहले कपड़े ऊन और पौधों के रेशों से बनाए जाते थे। ऊनी कपड़ों का आधार घरेलू जानवरों के बाल थे; पौधों के कपड़े सन, कपास और भांग जैसे पौधों के रेशों से बुने जाते थे।

यदि उत्तर में लोगों को खुद को गर्म करना पड़ता था, तो दक्षिण में प्राचीन काल में लोग, और आज भी कुछ अफ्रीकी जनजातियाँ, न्यूनतम कपड़े पहनती थीं। यह अक्सर एक लंगोटी होती थी, इसे केवल पौधों की पत्तियों से बुना जा सकता था, और कभी-कभी कंधों पर एक कंबल भी होता था।

जूते आदिम लोगों को भी ज्ञात थे। यह पौधों से बने विकर जूते हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, भूसे से। या सिर्फ जानवरों की खाल के टुकड़े के रूप में जूते जो पैर के चारों ओर लपेटे गए हों।

आदिम लोग न केवल ठंड से बचाव के लिए, बल्कि सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में भी टोपी पहनते थे। सबसे जटिल हेडड्रेस जनजाति के नेताओं या पुजारियों द्वारा पहने जाते थे।

ओट्ज़ी की कहानी, वह आदमी जो 3300 ईसा पूर्व आल्प्स में जम कर मर गया।

पुरातत्त्ववेत्ता लगभग कभी भी आदिम लोगों के कपड़े खोजने में सफल नहीं हो पाते हैं; अक्सर उन्हें केवल आभूषण ही मिलते हैं। उदाहरण के लिए, क्षेत्र में व्लादिमीर क्षेत्र रूसी संघपुरातत्वविदों को पुरापाषाण काल ​​के बच्चों की कब्रें मिली हैं। बेशक, बच्चों के कपड़े संरक्षित नहीं किए गए थे, लेकिन विशाल हड्डी के मोती, जिनके साथ इन कपड़ों की छंटनी की गई थी, बरकरार पाए गए।

लेकिन कभी-कभी पुरातत्ववेत्ता भाग्यशाली हो जाते हैं। तो, 1991 में, आल्प्स में एक आदमी की बर्फ की ममी मिली, जो बदकिस्मत था और 3,300 ईसा पूर्व। पहाड़ों में जमे हुए. इतिहासकारों ने दिया है इस व्यक्ति कोनाम ओत्ज़ी. उसके कपड़े भी जम गये थे. इस प्रकार, वैज्ञानिक 3300 ईसा पूर्व लोगों द्वारा पहने गए कपड़ों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम थे।

ओट्ज़ी के कपड़ों का पुनर्निर्माण। वियना, ऑस्ट्रिया में प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय

ओत्ज़ी ने एक पुआल लबादा, बनियान, लंगोटी, लेगिंग आदि पहना हुआ था। बास्ट का उपयोग जूतों पर लेस के रूप में किया जाता था। और मोज़े के रूप में - नरम घास, जो पैरों के चारों ओर बंधी हुई थी। उन्होंने भालू की खाल से बनी टोपी भी पहनी थी, जो ठुड्डी के नीचे चमड़े की रस्सी से उनके सिर पर बंधी हुई थी।

बनियान, लंगोटी, लेगिंग और जूते चमड़े की पट्टियों से सिल दिए जाते थे और टेंडन को धागे के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

ओत्ज़ी के शरीर पर क्रॉस, रेखाओं और बिंदुओं से बने लगभग 57 टैटू भी थे।

फ़िल्म "चिंगाचगुक - द बिग स्नेक" 1967 से

1991 में, आल्प्स में जीवाश्म विज्ञानियों को एक बर्फ की ममी मिली। ये एक आदिम आदमी के अवशेष थे, जिसे "ओत्ज़ी" नाम दिया गया था। ओत्ज़ी 5300 साल पहले रहते थे। ओत्ज़ी के कपड़े अच्छी स्थिति में संरक्षित थे। ओत्ज़ी के कपड़ों का आकार जटिल था। उसका शरीर पुआल से बुने हुए लबादे से ढका हुआ था, साथ ही उसके कूल्हों और जूतों पर चमड़े की बनियान और बेल्ट थी; ममी के बगल में एक भालू की खाल से बनी टोपी मिली चमड़े की बेल्टठोड़ी के माध्यम से. बर्फीली पहाड़ियों पर चलने के लिए चौड़े, वाटरप्रूफ जूतों की सबसे अधिक आवश्यकता होती थी। तलवा भालू की खाल से बनाया जाता था, ऊपरी हिस्सा हिरण की खाल से बुना जाता था, और बास्ट को फीते के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। पैरों के चारों ओर मुलायम घास बाँधी जाती थी और मोज़े के रूप में परोसा जाता था। बनियान, बेल्ट, वाइंडिंग्स और लंगोटी चमड़े की पट्टियों से बनाई जाती थीं जिन्हें नस से एक साथ सिल दिया जाता था। बेल्ट पर एक थैली थी जिसमें उपयोगी चीजें संग्रहीत की जाती थीं: एक खुरचनी, एक ड्रिल, एक चकमक पत्थर, हड्डी के तीर और टिंडर के रूप में उपयोग किए जाने वाले सूखे मशरूम।

पिछले हिमयुग के शिकारी शायद कपड़े पहनने वाले पहले लोग थे। ठंड से बचने के लिए उन्हें इसकी जरूरत थी। कपड़े जानवरों की खाल को चमड़े की पट्टियों के साथ सिलकर बनाए जाते थे। जानवरों की खालों को पहले खूंटियों पर सुरक्षित किया जाता था और खुरच कर निकाला जाता था। फिर उन्हें धोया गया और सूखने पर सिकुड़ने से बचाने के लिए लकड़ी के फ्रेम पर कसकर फैला दिया गया। फिर कठोर, शुष्क त्वचा को नरम किया गया और कपड़े बनाने के लिए काटा गया।

कपड़े काट दिए गए और किनारों पर एक नुकीले पत्थर के सूए से छेद कर दिए गए। छेदों ने हड्डी की सुई से खाल को छेदना बहुत आसान बना दिया। प्रागैतिहासिक लोग हड्डी और सींग के टुकड़ों से पिन और सुइयां बनाते थे, जिन्हें वे पत्थर पर पीसकर पॉलिश करते थे। खुरची हुई खालों का उपयोग तंबू, बैग और बिस्तर बनाने के लिए भी किया जाता था।

पहले कपड़ों में साधारण पैंट, ट्यूनिक्स और लबादे शामिल थे, जो चित्रित पत्थरों, दांतों और सीपियों से बने मोतियों से सजाए गए थे। उन्होंने चमड़े के फीते से बंधे हुए फर के जूते भी पहने थे। जानवरों ने कपड़े के स्थान पर त्वचा, धागे के स्थान पर नसें और सुइयों के स्थान पर हड्डियाँ प्रदान कीं। जानवरों की खाल से बने कपड़े ठंड और बारिश से बचाते थे और आदिम लोगों को सुदूर उत्तर में रहने की अनुमति देते थे।

मध्य पूर्व में कृषि की शुरुआत के कुछ समय बाद, ऊन से कपड़ा बनाया जाने लगा। दुनिया के अन्य हिस्सों में, सन, कपास, बास्ट और कैक्टस जैसे पौधों के रेशों का उपयोग इन उद्देश्यों के लिए किया जाता था। कपड़े को वनस्पति रंगों से रंगा और सजाया गया था।

पाषाण युग के लोग रंग प्राप्त करने के लिए कई पौधों के फूलों, तनों, छाल और पत्तियों का उपयोग करते थे। गोरस और टिंकर बटन के फूलों ने कई प्रकार के रंग पैदा किए - चमकीले पीले से लेकर भूरे-हरे तक।

इंडिगोवॉर्ट और वोड जैसे पौधों ने भरपूर उत्पादन किया नीला रंग, जबकि छाल, पत्तियां और खोल अखरोटएक लाल-भूरा रंग प्रदान किया। पौधों का उपयोग खाल को कम करने के लिए भी किया जाता था। ओक की छाल को पानी में भिगोकर त्वचा को मुलायम किया जाता था।

पाषाण युग में पुरुष और महिलाएं दोनों आभूषण पहनते थे। हार और पेंडेंट सभी प्रकार से बनाए जाते थे प्राकृतिक सामग्री. चमकीले रंग के कंकड़, घोंघे के गोले, मछली की हड्डियाँ, जानवरों के दाँत, सीप, eggshell, मेवे और बीज - सब कुछ इस्तेमाल किया गया था।

गुफाओं में शैल चित्रों और कब्रगाहों में पाए गए डिज़ाइनों से, हम पाषाण युग के आभूषणों में उपयोग की जाने वाली विभिन्न प्रकार की सामग्रियों के बारे में जानते हैं। सीपियों की अत्यधिक कीमत होती थी और कुछ का व्यापार लंबी दूरी तक किया जाता था। अन्य सामग्रियों में हिरण के दांत, विशाल और वालरस के दांत, मछली की हड्डियां और पक्षी के पंख शामिल थे।

बाद में उन्होंने मोती बनाना भी शुरू कर दिया - अर्ध-कीमती एम्बर और जेडाइट, जेट और मिट्टी से। मोतियों को चमड़े या पौधों के रेशों से बनी सुतली की पतली पट्टियों पर पिरोया जाता था। पाषाण युग के लोगों का मानना ​​था कि तेंदुए की हड्डी का हार पहनने से उन्हें जादुई शक्तियां मिलती हैं।

अन्य गहनों में हाथी या विशाल हाथीदांत से बने कंगन शामिल थे। सीपियों और दाँतों की डोरियाँ बन गईं सुंदर सजावटसिर के लिए. महिलाएं अपने बालों को गूंथती थीं और उन्हें कंघियों और पिनों से बांधती थीं। लोग संभवतः अपने शरीर को रंगते थे और अपनी आँखों को लाल गेरू जैसे रंगों से रंगते थे। उन्होंने टैटू और छेदन भी करवाया होगा।

आवास के साथ-साथ, कपड़े विभिन्न बाहरी प्रभावों से सुरक्षा के मुख्य साधनों में से एक के रूप में उभरे। कुछ बुर्जुआ वैज्ञानिक कपड़ों की उत्पत्ति के लिए इस उपयोगितावादी कारण को पहचानते हैं, लेकिन कई लोग आदर्शवादी रुख अपनाते हैं और शर्म, सौंदर्य की भावना को मुख्य कारणों के रूप में सामने रखते हैं। प्रेरणा (कपड़े कथित तौर पर आभूषणों से उत्पन्न हुए), धार्मिक और जादू शो, आदि।

कपड़ा- मनुष्य के सबसे पुराने आविष्कारों में से एक। पहले से ही पुरापाषाण काल ​​​​के स्मारकों में, पत्थर के खुरचनी और हड्डी की सुइयों की खोज की गई थी, जिनका उपयोग खाल के प्रसंस्करण और सिलाई के लिए किया जाता था। कपड़ों के लिए सामग्री, खाल के अलावा, पत्तियां, घास और पेड़ की छाल थी (उदाहरण के लिए, ओशिनिया के निवासियों के बीच तापा)। शिकारी और मछुआरे मछली की खाल, समुद्री शेर और अन्य समुद्री जानवरों की आंतों और पक्षियों की खाल का इस्तेमाल करते थे।

नवपाषाण युग में कताई और बुनाई की कला सीखने के बाद, मनुष्य ने शुरू में जंगली पौधों के रेशों का उपयोग किया। नवपाषाण काल ​​में मवेशी प्रजनन और कृषि में हुए परिवर्तन ने कपड़ों के निर्माण के लिए घरेलू जानवरों के बालों और खेती वाले पौधों (सन, भांग, कपास) के रेशों का उपयोग करना संभव बना दिया।

कढ़ाई वाले कपड़े इसके प्रोटोटाइप से पहले थे: एक आदिम लबादा (त्वचा) और एक लंगोटी। विभिन्न प्रकार के कंधे के कपड़े लबादे से उत्पन्न होते हैं; बाद में, इसमें से एक टोगा, अंगरखा, पोंचो, बुर्का, शर्ट आदि उत्पन्न हुए। बेल्ट कपड़े (एप्रन, स्कर्ट, पतलून) हिप कवर से विकसित हुए।

सबसे सरल प्राचीन जूते- सैंडल या पैर के चारों ओर लपेटा हुआ जानवर की खाल का टुकड़ा। उत्तरार्द्ध को स्लाव के चमड़े के मोर्शनी (पिस्टन), कोकेशियान लोगों के चुव्याक और अमेरिकी भारतीयों के मोकासिन का प्रोटोटाइप माना जाता है। जूते के लिए पेड़ की छाल (पूर्वी यूरोप में) और लकड़ी (पश्चिमी यूरोप के कुछ लोगों के बीच जूते) का भी उपयोग किया जाता था।

सिर की रक्षा करने वाले हेडड्रेस, पहले से ही प्राचीन काल में सामाजिक स्थिति (एक नेता, पुजारी, आदि के हेडड्रेस) को इंगित करने वाले एक संकेत की भूमिका निभाते थे, और धार्मिक और जादुई विचारों से जुड़े थे (उदाहरण के लिए, उन्होंने एक जानवर के सिर को चित्रित किया था) ).

कपड़े आमतौर पर भौगोलिक वातावरण की परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं। विभिन्न जलवायु क्षेत्रों में यह आकार और सामग्री में भिन्न होता है। उष्णकटिबंधीय वन क्षेत्र (अफ्रीका, दक्षिण अमेरिका आदि में) के लोगों का सबसे पुराना पहनावा एक लंगोटी, एक एप्रन और कंधों पर एक कंबल है। मध्यम ठंडे और आर्कटिक क्षेत्रों में, कपड़े पूरे शरीर को ढकते हैं। उत्तरी प्रकार के कपड़ों को मध्यम उत्तरी और सुदूर उत्तर के कपड़ों (उत्तरार्द्ध पूरी तरह से फर) में विभाजित किया गया है।

साइबेरिया के लोगों को दो प्रकार के फर कपड़ों की विशेषता है: उपध्रुवीय क्षेत्र में - अंधा, यानी, बिना कट के, सिर पर पहना जाता है (एस्किमो, चुची, नेनेट्स, आदि के बीच), टैगा क्षेत्र में - झूलते हुए , सामने की ओर एक कट होना (ईन्क्स, याकूत आदि के बीच)। उत्तरी अमेरिका के वन क्षेत्र के भारतीयों के बीच साबर या टैन्ड चमड़े से बने कपड़ों का एक अनूठा सेट विकसित हुआ: महिलाओं के पास लंबी शर्ट थी, पुरुषों के पास शर्ट और ऊँची लेगिंग थी।

कपड़ों के स्वरूप का मानव की आर्थिक गतिविधियों से गहरा संबंध है। इस प्रकार, प्राचीन काल में, खानाबदोश पशु प्रजनन में लगे लोगों ने सवारी के लिए सुविधाजनक एक विशेष प्रकार के कपड़े विकसित किए - पुरुषों और महिलाओं के लिए चौड़े पतलून और एक बागे।

जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ, कपड़ों पर सामाजिक और वैवाहिक स्थिति में अंतर का प्रभाव बढ़ता गया। पुरुषों और महिलाओं, लड़कियों और विवाहित महिलाओं के कपड़े अलग-अलग थे; हर दिन, उत्सव, शादी, अंतिम संस्कार और अन्य कपड़े उठते थे। श्रम के विभाजन के साथ, विभिन्न प्रकार के पेशेवर कपड़े सामने आए। पहले से ही इतिहास के शुरुआती चरणों में, कपड़ों में जातीय विशेषताएं (आदिवासी, कबीले), और बाद में राष्ट्रीय विशेषताएं (जिसमें स्थानीय विविधताएं शामिल नहीं थीं) प्रतिबिंबित होती थीं।

समाज की उपयोगितावादी आवश्यकताओं को पूरा करने के साथ-साथ, कपड़े इसके सौंदर्यवादी आदर्शों को भी व्यक्त करते हैं। एक प्रकार की सजावटी और व्यावहारिक कला और कलात्मक डिजाइन के रूप में कपड़ों की कलात्मक विशिष्टता मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होती है कि रचनात्मकता का उद्देश्य स्वयं व्यक्ति है। इसके साथ एक दृश्य समग्रता बनाते हुए, कपड़ों को इसके कार्य से बाहर प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है।

एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत वस्तु के रूप में कपड़ों की संपत्ति इसके निर्माण (मॉडलिंग) में आकृति की आनुपातिक विशेषताओं, किसी व्यक्ति की उम्र, साथ ही उसकी उपस्थिति के निजी विवरण (उदाहरण के लिए, बालों का रंग, आँखें) पर विचार करके निर्धारित की जाती है। कपड़ों के कलात्मक डिजाइन की प्रक्रिया में, इन विशेषताओं पर जोर दिया जा सकता है या, इसके विपरीत, नरम किया जा सकता है।

किसी व्यक्ति के साथ कपड़ों के इस सीधे संबंध ने इसके रूपों के अनुमोदन और विकास में उपभोक्ता की सक्रिय भागीदारी, यहां तक ​​कि सह-लेखकत्व को भी जन्म दिया। किसी विशेष युग के व्यक्ति के आदर्श को मूर्त रूप देने के साधनों में से एक होने के नाते, कपड़े उसकी प्रमुख कलात्मक शैली और उसकी विशेष अभिव्यक्ति - फैशन के अनुसार बनाए जाते हैं।

कपड़ों के घटकों और उसके पूरक वस्तुओं का संयोजन, बनाया गया एकसमान शैलीऔर एक-दूसरे के साथ कलात्मक रूप से समन्वयित होकर, एक पहनावा बनता है जिसे पोशाक कहा जाता है। वस्त्रों में कल्पना का मुख्य साधन है वास्तुविद्या.

रोमन साम्राज्य (5वीं शताब्दी) के पतन के बाद यूरोप में बसने वाली कई जनजातियों में कपड़ों के प्रति मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण था, जिसका उद्देश्य शरीर को ढंकना नहीं था, बल्कि इसके आकार को पुन: पेश करना था, जिससे व्यक्ति को आसानी से चलने का मौका मिलता था। इस प्रकार, उत्तर और पूर्व से आए लोगों के बीच, कपड़ों के मुख्य भाग मोटे बुने हुए पतलून और एक शर्ट थे। उनके आधार पर, चड्डी जैसे कपड़ों का एक प्रकार विकसित हुआ, जिसने कई शताब्दियों तक यूरोपीय पोशाक में मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया।