Ovo je zajednica dvoje ljudi, ali partneri nemaju uvijek slična mišljenja ili vjerske stavove. Zbog toga se često javljaju određene poteškoće. Da bi bile srećne sa svojim mužem, žene su spremne da urade mnogo, čak i da promene veru. Kršćani i muslimani - postoji li šansa da zajedno postanemo sretni ili trebamo dati prednost muškarcu sa različitim pogledima?

U stvari, to je na vama, jer ako vam je jasno odlučila Ako ste spremni da popustite i trpite neke posebnosti, onda postoji velika vjerovatnoća da ćete biti sretni. Po čemu se brak kršćanina i muslimana razlikuje od braka ljudi iste vjere? O tome ćete saznati u ovom članku.

Šta čeka ženu koja odluči da se uda za muslimana?

1. Vjerske razlike. Neke predstavnice ljepšeg spola prilično su ravnodušne prema vjeri ili čak poriču bilo kakve njene manifestacije. Ako se pridržavate kršćanstva, onda vam brak s muslimanom neće biti tako lak. Ponekad nije tako lako prilagoditi se novim pravilima i principima, pogotovo ako ste jasno sigurni da ste u pravu. Ako musliman popusti ili promijeni vjeru, onda je to izuzetak, tako da treba da budete spremni da ćete se morati promijeniti. Uvijek možete ostati neutralni, ali ako ste duboko religiozna osoba, to nećete moći dugo.

2. Ostali uslovi za ženu. Mnoge moderne žene su jasno uvjerene da su svi na planeti jednaki, bez obzira na spol, ali muslimanke tako ne misle. Moraćete da se pomirite sa činjenicom da će vaš glavni zadatak biti vođenje domaćinstva i spremnost da u svakom trenutku zadovoljite potrebe svog muža. Ako ste jasno sigurni da niste spremni služiti muškarcu, bolje je odbiti brak sa muslimanom. Malo je vjerovatno da će vam musliman oprostiti što niste pripremili večeru ili niste bili spremni za seks.

3. Spremnost na poslušnost. Musliman uvijek vjeruje da je u pravu, a mišljenje njegove žene je za njega sporedan pojam. Sjećate se kako su ih roditelji tjerali da slušaju i slušaju? Budite spremni da ćete morati ovako da budete sa svojim mužem muslimanom. Neke žene vjeruju da muslimani uopće ne slušaju mišljenje svojih žena i da se ponašaju samo kako žele. To nije sasvim tačno, jer se često konsultuju sa svojim suprugama. Ali zapamtite da bez obzira na to što ste mu savjetovali ili sugerirali, konačna odluka ostaje njegova. Neki ljudi misle da je to normalno, ali drugima je ovakav stav mana. Pametna žena Ona uvek može da iznese svoje mišljenje na način da muškarac pomisli da je to njegova odluka, pa ako je vaša ljubav jaka, vredi pokušati.

4. Ne možete odbiti intimnost. Svi izgovori o glavobolji, lošem raspoloženju ili problemima na poslu neće zanimati vašeg muža muslimana. Žena nema pravo da odbije seks, jer je on glava porodice, a njegova želja je zakon. Izuzetak može biti kada imate kritičnih dana ili ste ozbiljno bolesni. Glavobolja ili jednostavno loše osećanje nisu dobar razlog za odbijanje seksa. Čak i ako to uopšte ne želite, moraćete da ugodite svom voljenom i da budete najstrastveniji prema njemu.

5. Morat ćete sakriti svoje tijelo i lice. Sigurno ste čuli da mnoge muslimanke pokrivaju svoja lica i tijela. Ovo je neophodno kako drugi muškarci ne bi imali priliku da vas gledaju. Žena muslimanka može samo zadovoljiti oči svog muža, a morat će se skrivati ​​od drugih predstavnika jačeg pola. Ovaj zahtjev se najčešće odnosi na muslimanke, ali ako ste kršćanka i namjeravate se udati za muslimana, budite spremni na činjenicu da će se to zahtijevati i od vas.

6. Musliman može imati 4 žene. U kršćanstvu je prihvaćeno da jedan muškarac može biti oženjen jednom ženom, ali u islamu se praktikuje poligamija. Ne odlučuju se svi muslimani oženiti više od jedne žene, tako da postoji šansa da biste vi mogli biti pravi za njega. Vaš brak će za vas biti tradicionalniji ako ostanete u svojoj zemlji i ne odete u njegovu domovinu. Ukoliko odlučite da promenite mesto stanovanja, velika je verovatnoća da će vas on na kraju upoznati sa nekom drugom svojom ženom.

7. Vaš muž ima pravo da vas fizički kazni. Mnogo se govorilo o nasilju u porodici, ali nije nešto strašno među muslimanima. Ako žena ne sluša svog muža, pokazuje svoj karakter i pokušava da bude jednaka s njim, on je može fizički kazniti. Prilično neugodna činjenica, ali morate biti spremni na to. Najvažnije je da na njenom telu ne ostanu tragovi batina, jer tada supruga ima pravo da podnese zahtev za razvod.

Ne očekujte da musliman zaboravi svoje tradicije

Mnogi zene Iskreno se nadaju da je njihova voljena osoba prilično moderna, a sve tradicije nisu toliko važne za njega koliko za zrelije predstavnike muslimanske vjere. Često mladi momci odlaze na studije u druge zemlje, gdje upoznaju kršćanske djevojke. Naravno, djelimično zaboravljaju na neka pravila i principe svoje vjere, ali to je prilično kratkog vijeka. Čim se vrati native home Tamo gdje žive njegovi bliski ljudi, on se odmah sjeća tradicije i pridržava ih se po strogom redu. Ako odlučite živjeti sa svojim odabranikom, budite spremni na činjenicu da će vas mnoge stvari iznenaditi ili čak šokirati. Velika je šansa da će se vaš dečko ponašati potpuno drugačije nego u vašoj zemlji. Možete se ubjeđivati ​​koliko god želite, ali brak sa takvom osobom neće biti lak, vjerovatno ćete imati niz poteškoća zbog nesuglasica i razlika u vjeri.

Kao što vidite, brak dvoje ljudi koji se ne drže jednog vjera, može biti prilično složen i specifičan. I sami morate shvatiti da je izbor na vama, pa odlučite šta vam odgovara, a šta je neprihvatljivo. Sada znate koje su karakteristike braka sa muslimanom, tako da se nećete šokirati. Slušajte svoje srce, ali ne zaboravite na svoj um, jer možete uništiti svoj život.

Ksenija, Uljanovsk

Šta da radim ako je moj muž musliman, a ja pravoslavka?

Zdravo. Naša situacija nije laka. Imamo mješovitu porodicu: moj muž je musliman, ja sam pravoslavka. Na osnovu toga nastaju nesporazumi i svađe. Kada se dijete rodilo, pod pritiskom roditelja mog muža, obavili smo muslimanski obred imenovanja. Zauzvrat, krstili smo dijete tajno od mog muža. Već dugo me muči savjest oko toga. Ali ne znam kako da lažem, pa sam sve ispričala mužu i došlo je do velikog skandala. Od tada sam između dvije vatre. Moja majka govori loše stvari o svom mužu i njegovoj vjeri, a muž zato uči dijete tatarskim molitvama i govori mu da ne sluša svoju baku i govori joj da ga ne vodi u crkvu. Svi mi to govore, uznemirim se i ne znam šta da radim. Vrlo je teško održati neutralnost, ne želite nikoga uvrijediti. Šta učiniti u takvoj situaciji?

Zdravo! Slažem se s vama - situacija je složena i dvosmislena. Štaviše, dvosmislenost je najvjerovatnije u vama. Muž je rekao, i “ obavili smo muslimansku ceremoniju" Baka je rekla, i " krstili smo dete" Gdje si ti lično? Sa kim? Muž je musliman i, naravno, želi da se njegovo dijete pridržava korijena islama. Tvoja majka pripada pravoslavlju i želi da to bude po njenom, ali je u isto vrijeme dala kćer u brak sa muslimanom, što, prema životnoj praksi, obično dovodi do “ dječji" pitanje. Da li se o ovom pitanju razgovaralo prije vjenčanja?

Knjiga “Kormilar” koja sadrži pravila Vaseljenskih i Pomesnih Sabora Pravoslavna crkva, koji određuju odnos crkvene zajednice prema određenom vjerskom ili životnom problemu, upozorava kršćane na brakove s osobama druge vjere i privrženicima sekti. Štitite svoju djecu i njihovu djecu od nevolje otpadanja od Krista. Uhvaćen si...

Sada je duhovna sudbina djeteta u vašim rukama. Situacija se neće riješiti sama od sebe. Sustiže vas izbor koji ste izbegavali da napravite pre venčanja.

Jevanđelje kaže:

Nisam došao donijeti mir, nego mač (Matej 10,34).

Hrišćansko uzimanje Sveto krštenje, pridružuje se vojsci Nebeskog Kralja. Da li će se boriti za svog Gospodara ili će iznevjeriti svoju zakletvu - izbor je njegov.

Možda ćete, zarad porodičnog mira, odlučiti da odustanete i pustite " Islamizacija„tvoje porodice. Uključujući sebe. Ali nadam se da ćete osjetiti iskrenu potrebu da sami pronađete iskrenu Kristovu vjeru. Ali ne i formalno: “ Ja sam pravoslavac jer sam kršten kao dijete“, ali svesno, prihvatajući Hrista kao NJEGOVOG Spasitelja i Boga. Moleći se, proučavajući Sveto pismo, čitajući Svete Oce Crkve i posmatrajući i učeći dubine Božjeg milosrđa prema čovjeku općenito i nama posebno, moći ćete obasjati i svoje dijete i svog supružnika svjetlom svoje vjere. . U islamu se Krist poštuje kao prorok i, poznavajući pravoslavno učenje, možete pokazati pravo dostojanstvo Sina Božijeg. Na vama je da odaberete.

Molimo vas: pokušajte u molitvi pronaći duhovnog oca koji će vam pomoći da se krećete kroz život, podstičući i upozoravajući vas na opasnosti, naglosti i opuštenosti. Daj, Gospode, duhovnu mudrost svima nama!

Odličan članak za muslimane i muslimanke, kao i za one koje zanima islam i odnos između muškaraca i žena u islamu. Objašnjava i probleme koje, nažalost, ne primjećuju svi muškarci muslimani, što je jedan od razloga širenja raznih „mitova“ o položaju žena u islamu među nemuslimanima.

Hajia B. Aisha Lemu
IDEALNI MUŽ JE MUSLIMAN
Mnogo mastila je potrošeno, a zrak je bio ispunjen kontroverzama u kojima su pokušavali definirati ulogu muslimanke, prava i odgovornosti muslimanske žene, te šta je idealna muslimanka žena. Smatrali smo potrebnim da o tome raspravljamo u knjigama i člancima jer je bilo mnogo zabluda. Ali pošto su muškarac i žena međusobno zavisni, ne treba razgovarati o jednom, a ćutati o drugom. Kada su me nedavno pozvali da razgovaram na temu “Idealna žena je muslimanka”, dala sam sebi zadatak da pripremim predavanje “Idealni muž je musliman”. Mnogim muškarcima se čini da bi žene, a posebno njihove supruge, trebale biti idealne muslimanke, dok se oni sami i njihovi prijatelji mogu ponašati kako hoće, a da se ne sjećaju ni Kurana ni Sunneta i zaboravljaju na šerijat.
Stoga, ovaj članak ima za cilj da vrati ravnotežu, da obasja reflektora na muškarca kako bi i on znao šta je idealan muž – musliman – i pokušava da postigne ovaj standard onoliko koliko želi da mu žena bude idealna supruga- Musliman. Naravno, jedino mjesto za traženje ovih standarda ponašanja su Kur'an i Sunnet.
Pa počnimo od početka. Kako bi se idealan muž trebao ponašati prije braka? Uostalom, muškarac ne bi trebao potpuno promijeniti svoj karakter nakon braka. Mlada sa kojom se udružuje u život je osoba čija su ličnost i navike već donekle formirane. Kakav bi trebao biti odnos između djevojke i momka prije braka? Islam ne priznaje gledište, uobičajeno u zapadnim sekularnim zemljama, da prije braka mladić može koristiti “usluge” prostitutki ili jednostavno spavati sa svima ili biti u “probnom” braku. Za sve ove radnje, Kuran propisuje zakonsku kaznu od 100 udaraca (Svjetlo, 2. stih).

Kur'an također kaže:

“I neka se uzdržavaju oni koji ne nađu mogućnost braka sve dok ih Allah ne obogati Svojom blagodatima” (Svjetlo, ajet 33).
Pomoći mladi čovjek U ovoj situaciji, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu El-Buhari savjetuje:
"Mladi, oni koji mogu izdržavati ženu neka se ožene. Ne gledajući žene i čuvajući čednost, oni koji ne mogu, neka poste i ostanu mirni."

Oni koji mogu da se venčaju, kako to da urade?
Mislimo da je zapadnjačka praksa sklapanja "djevojke" ili "probnog" braka apsolutno zabranjena za muslimane. Naprotiv, očekuje se da se igraju porodica i porodični prijatelji važnu ulogu u potrazi za odgovarajućim parom. Ovaj proces nužno uključuje detaljnu raspravu o karakteru i svim karakteristikama budućih supružnika prije nego što se pojave osjećaji između momka i djevojke. I kao rezultat toga, neće biti neželjenih iskušenja, zavođenja i mentalnih bolesti koje su uobičajene u zapadnim udvaranjima i intimnim vezama prije braka.
Od dječaka i njegovih roditelja se očekuje da ulože više truda u pronalaženje željenog podudaranja, kao što se podrazumijeva u hadisu koji prenosi Ebu Hurejre, gdje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetuje:
"Ženu možete tražiti po njenom bogatstvu, porodici (plemstvu), ljepoti ili vjeri. Ali tražite religioznu ženu. Ako to učinite, uzimajući u obzir druge stvari, ruke su vam prljave." (Hadi su dati u zbirkama El-Buhari i Muslim).
Drugim riječima, ključ za srecan brak su moralni kvaliteti supružnika. Stoga mladoženja musliman pristupa braku sa odgovornošću osobe koja želi da izgradi porodicu na najljepšim temeljima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne zanosi se ljepotom, bogatstvom ili društvenim statusom nevjeste.
Kur'an opisuje brak na sljedeći način:
"Iz Njegovih znakova - koje je za vas stvorio od vas samih žene, da biste mogli živjeti s njima, i uspostavio ljubav i milost među vama. Zaista. u tome je znak za ljude koji razmišljaju!" (Ruma, 21. ajet).
Uzvišeni Allah je također rekao:
"...One (žene) su vam odjeća, a vi ste odjeća za njih..." (Krava, 187. stih).
Našavši mladu na pobožan način, oženio ju je kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, propisao, proslavljajući ovaj praznik u krugu ljudi, ali uz minimum galame i pokazivanja, kako sada voditi bračni život i koje su obaveze muža?
Prva dužnost je izdržavanje i zaštita supruge, odgovornost za njeno dobro kako je opisano u Kur'anu:
“Muževi su bolji od žena jer je Allah dao neku prednost u odnosu na druge, i zato što troše od svog imetka...” (Žene, ajet 34).
To uključuje hranu, odjeću i mjesto za život žene i djece. Ovo je zakonska obaveza koja traje i nakon razvoda do kraja ide1 ili, prema nekim učenjacima, čak i više. Finansijska odgovornost za porodicu je u potpunosti na mužu, a žena nije dužna da snosi porodične troškove osim ako to sama ne želi.” Muževljeve zakonske obaveze nisu ograničene na pružanje potrebnih stvari i zaštitu. Mora joj praviti društvo, ispunjavati svoje bračne dužnosti i izbjegavati da joj nanese bilo kakvu štetu. Ove dužnosti su strogo propisane šerijatskim zakonom. Ako muškarac odbije da izdržava svoju ženu ili da je posjećuje duže od određenog vremenskog perioda, žena ima osnova tražiti razvod preko šerijatskog suda. Isto tako, ako dokaže sudu da joj je muž nanio štetu - idrar, ili pijući alkohol, ili je udario bez zakonskog razloga, ili vrijeđajući nju ili njene roditelje itd., ona ima mogućnost razvoda. Ni u jednom od ovih slučajeva muž ne može tražiti ništa nazad, bilo da je to miraz ili poklon. Kako god bilo, supružnik bi trebao izbjegavati razvod, kako stoji u Kur'anu, i pokušati sačuvati brak, čak i ako nije idealan.
Uzvišeni Allah je rekao:
"Postupajte s njima dostojanstveno. Ako ih mrzite, možda vam je nešto mrsko, a Allah je stvorio veliko dobro u tome" (Žene, ajet 19).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također naglasio nepoželjnost razvoda u hadisu iz zbirke Ebu Davuda:
“Najmrznija stvar od svega što je dozvoljeno kod Allaha je razvod.”
Dakle, idealan muž, ako se ukaže potreba, treba u potpunosti iskoristiti sva sredstva propisana Kur'anom za pomirenje i pomirenje prije razvoda. Treba napomenuti da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, idealan muž, nikada nije razveo nijednu od svojih žena. (Vidi Žene, stih 34).
Ako se muškarac razvede od svoje žene, treba to učiniti bez ljutnje i u pokušaju da pronađe pomirenje prije nego što se razvod izjasni po treći put. Razvod se ne može izreći tokom ženine menstruacije, ali se može izreći kada se menstruacija završi, ali seksualni život još nije nastavljeno. (Vidi Razvod, 1. stih).
Drugim riječima, razvod ne treba izgovarati ljutito ili usputno, već samo u određenim trenucima kada muž ima kontrolu, a žena nije uznemirena, što ponekad prati menstruaciju.
Muž se mora i dalje dobro ponašati prema svojoj ženi, čak i ako je razvod već završen. Mora je održavati i hraniti kao i prije u svojoj kući do kraja ide. a da je ne uznemirava (Vidi Razvod, stihovi 1.6), dajući joj u skladu sa svojim bogatstvom. Ne treba da uzima nazad bilo kakav poklon dat pre ili tokom braka.
Uzvišeni Allah je rekao:
"Razvod je dvojak: nakon njega ili ga po običaju zadrži ili ga otpusti uz korist. I ne smiješ uzeti ništa od onoga što si im dao..." (Krava, 229. stih).
Naprotiv, muž mora dati bivša supruga poklon ili neki vid podrške za nju nakon razvoda. (Vidi Krava, stih 241).
A ako nakon razvoda žena želi da se uda za nekog drugog, onda bivši muž nema pravo to spriječiti:
“A kada razvedete svoje žene i one dođu do kraja svog iddaha, onda ih ne sprječavajte da se udaju za druge muškarce ako se međusobno slažu prema onome što je prihvaćeno...” (Krava, ajet 232) .
Takođe, muž treba da zna da on nije jedini, po šerijatu, koji ima mogućnost starateljstva nad djecom nakon razvoda (kako se smatra u mnogim zemljama). Supruzi se daje prednost u starateljstvu nad djecom, u skladu sa hadisom koji prenosi Amr bin Shuaib od Ibn Madže, koji govori kako je jedna žena došla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla : „Moj stomak je služio kao kontejner za mog sina, moja grudi su mu služila kao kožna torba (za mleko), držala sam ga u nedrima (u miru), a sada mi se njegov otac razvodi i želi da ga uzme od mene."
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
"Imaš više prava da ga imaš dok se ponovo ne udaš."
U školi Maliki ovo pravilo je generalizovano i prioritet u brizi o djetetu imaju majka i pet drugih rođaka prije nego što otac može brinuti o njemu. Ova briga traje do puberteta sina i udaje ćerke, dok finansijska odgovornost za njihovo izdržavanje ostaje na ocu.
Znanje o neophodnom razdvajanju dece trebalo bi da bude prepreka neselektivnim razvodima nekih muževa. Takođe je potrebno zapamtiti da muž mora biti istinski vjernik u brak kao i žena. Nagrada za preljubu za oženjenu osobu, muškarca ili ženu, prema šerijatu je smrt. Činjenica da se ova odmazda možda ne primjenjuje na nekim mjestima iu određenim trenucima ne čini grijeh manje tužnim u Allahovim očima. Grijeh koji nije iskupljen na ovom svijetu pratit će onoga ko ga je počinio do groba.
Stoga, supružnik ne bi trebao zanemariti sljedeću Allahovu uputu u Kur'anu:
"Reci vjernicima da obore poglede svoje i da vode računa o svojim udovima: ovo je čistije za njih. Allah je, uistinu, svjestan onoga što rade!" (Svjetlo, 30. ajet).
One oženjenih muškaraca koji se voze u svojim kolima tražeći učenice da ih provozaju sramote i gube svako pravo da traže pobožnost od svojih žena.
Ako se muž iz nekog ozbiljnog razloga ne može zadovoljiti sa jednom ženom, ali ne želi da se razvede od nje, nije mu zabranjeno da stupi u drugi brak, i to na zakonit i pobožan način. Dozvola da se ima više žena u isto vrijeme, međutim, ima sljedeće uslove:
“...A ako se bojite da nećete biti pravedni među njima, onda samo na jednom...” (Žene, stih 3).
Na ovo stanje se često gleda vrlo olako u zemljama u kojima je poligamija postala tradicija. Međutim, u Kur'anu nema besmislenih riječi; ovaj ajet ne treba zanemariti. Slab muž neće biti poštovan i pošteno se ponašati prema svojim ženama, pa će njegov brak sa više od jedne dovesti do nepravde, stalnog neslaganja i raspada porodice, što nije u interesu njega, njih i cijelog muslimanskog ummeta. Ako, imajući više žena, muž osjeća da je njegovo srce usmjereno prema jednoj od žena na štetu ostalih, upozorava se da ta želja ne negira potrebe drugih žena.
"I nikada nećete moći biti pošteni između žena, čak i da ste to htjeli. Ne izbjegavajte svim svojim izbjegavanjem, da je ne biste ostavili, takoreći, u limbu" (Žene, stih 129).
Ovo upozorenje je dodatno pojačano hadisom u kojem Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Ko ima dvije žene i nije pravedan prema njima, doći će na Sudnjem danu sa polovicom tijela obješena.” (Ebu Davud, Naszi, Ibn Madže).
Dovoljno smo proučili zakone na kojima se zasnivaju brak i razvod, kao što je opisano u Kuranu.
Sada su nam potrebni primjeri za ilustraciju i pojašnjenje, preuzeti iz sunneta, kako stoji u Kur'anu:
"Jeste li bili u Allahovom Poslaniku dobar primjer(ponašanje) onima koji se u Allaha i Sudnji dan uzdaju i Allaha mnogo spominju."
Kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponašao kao muž? Jasno je da su svi njegovi postupci bili potpuno legalni, ali kako je svakodnevno komunicirao sa svojim suprugama? Ogromna količina informacija može se izvući iz hadisa i Sira (biografija Poslanika sallallahu alejhi ve sellem).
Njegovi glavni principi u odnosima sa suprugama bili su principi izraženi u poznatim hadisima El-Buharija i Muslima:
"Savršeniju vjeru imaju oni vjernici koji su ljubaznije i ljubazniji prema svojim porodicama."
“Najbolji od vas su oni koji su ljubazniji prema svojim ženama.”
Kako je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio primjer takve dobrote?
Prvo, s njim nije bilo teško komunicirati i nije bio tiranin koji je na sve kućne poslove gledao kao na „ženske poslove“.
U hadisu Al-Buhari, Aiša odgovara na Al-Aswal bin Yazidovo pitanje o tome šta je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, radio kod kuće. Ona je odgovorila: " Obično je radio za porodicu, služio joj; kada je došlo vrijeme za molitvu, otišao je da se moli."
Drugi hadis nam govori da je on sam krpao svoju odjeću. Drugo, nije bio izbirljiv u jelu. U Muslimovoj zbirci postoji hadis koji prenosi Abu Huraira: " Allahov Poslanik nikada nije tražio nedostatke u hrani. Ako mu se nešto dopalo, pojeo je, ako nije, uzdržao se od toga. I nikada se nije žalio na hranu ili kuhara".
Aiša prenosi da kad god bi vidjela Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on joj je uvijek prilazio izražavajući saosjećanje. Nije se stidio što su svi znali da je njegova ljubav prema svojim ženama veća nego prema svim drugim ljudima. U zbirkama El-Buharija i Muslima postoji hadis koji kaže da je neko pitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Koga najviše voliš?”, a on je odgovorio: “Aiša.” Ova ljubav i razumijevanje sa Aišom nisu zamaglili visoko mišljenje koje je imao o svojoj prvoj ženi Hatidži, koja mu je bila jedina žena od svoje dvadeset pete godine do svoje smrti. Aiša je rekla da je uvijek visoko cijenio sjećanje na Hatidžu, koja ga je pomagala i ohrabrivala tokom nekoliko teških godina u Meki, i redovno je davao poklone Hatidžinim bliskim prijateljima kao izraz njegovog nesmanjenog poštovanja i ljubavi prema njoj (poslije nje). smrt). Nikada se nije držao podalje od svojih žena, kao da su one po prirodi inferiornije od njega. Naprotiv, smatrao je “igre sa ženama” jednom od prihvatljivih zabava. Prema hadisu Ebu Davuda, Ibn Madže i Bejhakija: “Nema zabave (zabave) koja je vrijedna hvale osim tri: oblačenje konja, sport sa ženama i streljaštvo.”. Za ilustraciju, Aiša je rekla da su ona i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, trčali trku, i ponekad je ona pobjeđivala, a ponekad on.
Danas većina muškaraca na sportske igre sa svojim suprugama gleda kao na nešto što omalovažava njihovo dostojanstvo i zbog toga bračni život postaje dosadniji i bledi. Vjerujem da je to jedan od problema u našem proučavanju života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Većina istorijskih knjiga govori o političkom ili vojnom aspektu života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a njegova ličnost, koja stalno privlači pažnju, izmiče nam. Skloni smo da ga zamišljamo uvijek ozbiljnim, dok nas hadis obavještava da iako se rijetko smijao naglas, “ niko se nikada nije smejao tako često kao on.” I ovo je savršeno izraženo u hadisu:
“Smiješiti se svom (muslimanskom) bratu je dobročinstvo.”
Stav Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prema djevojkama i obrazovanju djevojaka odlično je pojašnjenje onoga što je opisano u Kur'anu. Kur'an ne samo da zabranjuje praksu ubijanja djevojčica u djetinjstvu iz vremena al-Jahiliyyah (neznanja), već također osuđuje uobičajenu praksu pokazivanja nezadovoljstva ili ljutnje pri rođenju djevojčice. (Vidi Pčele, stihovi 58-59).
Hadis koji prenosi Ibn Abbas ohrabruje suprotno:
"Ko ima djevojku i ne zakopa je živu, ne prezire je, ne voli dječake od nje, Allah će ga uvesti u Džennet.” (Hadis citira Ebu Davud).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao je najveću ljubav i naklonost prema svojim kćerima, posebno prema Fatimi. Aisha prenosi da " Gdje god je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio Fatimu, srdačno ju je pozdravio, ustao sa svog mjesta da je poljubi, zatim je uzeo za ruku i posjeo na svoje mjesto.” (Hadis citira Al- Bukhari).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izjavio da svaki musliman – žena ili muškarac – treba da traži, stiče znanje i propisuje obrazovanje za svu djecu u sljedećem obliku:
"Ne postoji dar roditelja koji je bolji od svih drugih poklona roditelja djetetu i bolji od dobrog širokog (multidisciplinarnog) obrazovanja.” (Et-Tirmizi i El-Buhari).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je posebno naglasio obrazovanje djevojčica:
“Ko ima dvije sestre ili dvije kćeri, pa im pruži široko obrazovanje i lijepo se prema njima ponaša i udaje, za njega je raj.” (Ebu Davud, Et-Tirmizi).
Ono što se tiče obrazovanja djevojčica ogleda se u obrazovanju Aiše, koja je bila djevojčica kada se udala za Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a imala je samo 18 godina kada je on umro2.
Bila je prirodna učenica, dobar mislilac, a on ju je naučio onoliko koliko je bila voljna da nauči. Bio je toliko zadovoljan njenim treningom da je čak rekao:
"Možeš naučiti pola svoje vjere od te djevojčice ružičastih obraza."
Stoga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao ljude da je konsultuju o vjerskim pitanjima, a nakon njegove smrti ona je postala jedan od glavnih izvora hadisa. Iz svega ovoga možemo vidjeti da je otpor nekih ljudi obrazovanju njihovih kćeri ne samo pogrešan, već i potpuno suprotan učenju i praksi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Idealan muž je musliman, pa će obezbijediti dobro obrazovanje i kćerkama i sinovima.
Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, poštovanje prema inteligenciji žena također se ogledalo u njegovoj spremnosti da savjetuje svoje žene i daje im dobar savjet. Primjer ove prakse može se naći u slučaju Hudaibiya. Mnogi muslimani su izrazili oklijevanje da prihvate ovaj sporazum. Nisu se željeli vratiti kući bez završetka hodočašća, a smatrali su da su neki dijelovi sporazuma neprihvatljivi za muslimane. Stoga nisu bili voljni poslušati njegove upute da zakolju svoje žrtvene kamile i obrijaju im glave, što bi simboliziralo da je hodočašće završeno i da je stvar zatvorena. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se povukao u svoj šator u teškoćama i ispričao svojoj ženi Ummu Selami sve što se dogodilo. Ona mu je savjetovala: “Idi i pokaži da si završio svoje hodočašće.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslušao njen savjet i zaklao svoju devu, glasno govoreći: “Bismillah, Allahpu Akbar.” Nakon toga, muslimani su zaboravili na svoju nevoljnost i požurili da prinose žrtve.
Prisustvo Umm Selam na ovom putovanju pokazuje još jedan aspekt odnosa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovim ženama. Jedan ili više njih gotovo uvijek ga je pratilo na njegovim pohodima i putovanjima. Da bi sve bilo pošteno, žene su ždrijebom izvlačile ko će od njih ići s njim. Njegove žene nisu bile zatvorene i mogle su slobodno komunicirati sa drugim ljudima. Obukli su se u skromnu odjeću (hidžab), izašli iz kuće i vidjeli koga trebaju, a i sami su učestvovali po potrebi, na primjer, u zbrinjavanju ranjenika u borbi.
Omer je jednom kritizirao suprugu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Saudah što je napustila kuću, rekavši da ju je prepoznao na ulici. Ona se obratila Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, za podršku, a on ju je podržao, rekavši:
"Žena ima pravo da izađe ako joj je potrebno.” (Prenosi Aiša. Hadis Al-Buhari).
Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je dozvolio svojim ženama i drugim ženama da uđu u džamiju radi namaza. Takođe je savetovao druge muškarce:
“Ne sprječavajte Allahove robinje da dolaze u Allahove kuće (džamije).” (Hadis u zbirci Muslim).
Idealan muž musliman nikada neće uzeti slobodu da svojoj ženi nametne veća ograničenja nego što su je Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ograničili na žene u njegovoj porodici.
Sve ovo pokazuje da je žena idealnog muža muslimana zaštićena, ali ne i potlačena, te je zato sretna i zadovoljna. Stoga se od muža muslimana očekuje da udovolji svojoj ženi kad god joj je drago.
Kur'an kaže:
"O vjernici! Čuvajte svoje duše i svoje porodice od vatre kojoj su gorivo ljudi i kamenje. Iznad nje su meleki, grubi, jaki - oni se ne pokoravaju Allahu u onome što je naredio, i čine ono što jesu. naručio". (Zabrana, stih 6).
Stoga je dužnost muža osigurati da njegova žena bude dovoljno obrazovana kao muslimanka. Ako je to zanemareno u kući njenih roditelja, on mora ispraviti situaciju tako što će je sam naučiti ili učiniti na drugi način. Od muškarca se očekuje da bude vođa u porodici. Vidjeli smo da ovaj oblik vodstva nije oblik diktature ili tiranije. Dobar muž, kao što će se pokazati, savetuje se sa svojom ženom o važnim stvarima u vezi sa porodicom, i ako vidi da je njen savet dobar, prihvatiće ga. Islam daje muškarcu ovlasti da bude glava porodice i od njega se očekuje da se čvrsto pridržava Kur'ana i Sunneta i uloži sve napore da osigura da cijela porodica ne zanemari islamske norme ponašanja.
Ljubazno ophođenje prema svojoj ženi ne uključuje ravnodušnost prema njenom lošem ponašanju. Kur'an propisuje niz od tri radnje koje muž mora poduzeti ako postupci njegove žene pokazuju nepoštovanje islamskih normi.
Prvi korak je da njen muž ozbiljno objasni posledice njenih postupaka. Ako ona ne odgovori na njegove iskrene molbe, njegov sljedeći korak je da za sada raskine bračnu vezu. Ako se i ovaj korak zanemari, mužu je dozvoljeno da je lagano tuče kao završni čin discipline. Ako se ona pokori, muž ne mora ništa drugo da radi.
"...A one čije se neposlušnosti plašite, ohrabrite ih i ostavite ih na njihovim krevetima i udarite ih. A ako vam se pokoravaju, onda ne tražite put protiv njih – Allah je, zaista, uzvišen, veliki!” (Žene, ajet 34).
Ova batina je posljednje utociste, ne prvi, i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uspostavio određene granice za ovo:
a) ne smijete udarati u lice ili druga lako osjetljiva mjesta;
b) ne smije uzrokovati patnju, oštećenje ili ostaviti tragove na tijelu.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da ako muškarac tuče svoju ženu, ta radnja treba da bude manje-više simbolična, nešto poput četkice za zube. Sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije volio batine žena, a on sam to nikada nije radio. Ebu Davudova zbirka hadisa prenosi da je Laqid bin Sabrah rekao:
"Upozori svoju ženu, i ako ima što dobro u njoj, ona će to primiti; i ne tuci svoju ženu kao što se tuku robovi."
U zbirkama hadisa Ebu Davuda i Ibn Madže nalazi se ovo:
“Ne bijte Allahove robove” (tj. dobre muslimanke).
At-Tirmizi u svojoj zbirci ima hadis, koji prenosi Amr ben al-Ahuas: " I uvjerite svoje žene dobrim stvarima; zaista, oni su se vjenčali s tobom: ti nemaš nikakvu moć nad njima, osim ako čine očigledne gadosti, ali ako ti se privlače, onda ne traži put protiv njih. I zaista, vi imate prava nad svojim ženama i vaše žene imaju prava nad vama."
Dakle, muž musliman nema pravo da tuče svoju ženu neselektivno i uobičajeno za manje prekršaje, a ako to učini, žena ima pravo da traži razvod na šerijatskom sudu. Također, kao što vidimo, islam ne daje čovjeku pravo da tuče svoju ženu toliko da bi se ponekad moglo pomisliti da je izdržala 10 rundi u bokserskom ringu - toliko je ranjena. Fenomen premlaćivanja žena nije svojstven samo muslimanima, on je uobičajen u cijelom svijetu. Međutim, neki muslimani nepravedno tvrde da imaju vjersku sankciju kada tuku svoje supruge, kada ih u većini slučajeva tuku samo zato što su sami nasilne prirode ili su neraspoloženi.
Loše raspoloženje se mora kontrolisati, a ne izvlačiti na slabije žene. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao ovo:
“Nije jak onaj koji ljude baci na zemlju, nego onaj među vama koji je u stanju da se obuzda u ljutnji.” (Prenose Ebu Hurejre, El-Buhari i Muslim).
Aiša opisuje samokontrolu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na sljedeći način:
"Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije tukao nijednu od svojih žena ili robova. Nikoga nije udarao rukom osim po Allahovoj naredbi ili da spriječi one koji su Allaha vrijeđali, a osvetu je vršio u ime Allaha."
Idealni muž musliman će stoga pokušati postići praksu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je općenito izbjegavao premlaćivanje žena, i pokušat će obeshrabriti druge od toga.
Ovo će nas dovesti do još jednog zanimljivog aspekta odnosa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovim ženama. Dozvolio je svojim ženama da rade ono što se zove "vrati odgovor nazad ". Ovo je primjer onim muškarcima koji misle da žena, poput djeteta, treba biti na vidiku, ali ne treba da se čuje. Postoji nekoliko zabilježenih primjera kada su ashabi Poslanika sallallahu alejhi ve sellem ) raspravljao sa njim ili njegovim ženama u vezi sa ovom praksom. Ipak, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek dozvoljavao svojim ženama da izraze svoje mišljenje.
Događaj koji je ispričao Ibn Ishaque Sirat Rasul Allah (rani Poslanikov biograf, sallallahu alejhi ve sellem) je vrijedan poznavanja: “Jednog dana je Omer zamerio svojoj ženi za nešto i ona mu je oštro uzvratila, a kada je tražio objašnjenje, ona je odgovorila da su mu supruge Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vraćale odgovor. , pa zašto ne bi i ona ovo." I dodala je, misleći na svoju kćer (Hafsu), "koja je govorila svoje mišljenje bez stida, od jutra do večeri." . Jako uznemiren ovim, Omer je otišao kod Hafse, koja nije poricala da je njena majka govorila istinu. “Nemaš ni Aiše ni ljepote Zejnebe”, rekao je pokušavajući da joj povrijedi samopouzdanje, ali kada je vidio da njegove riječi nemaju rezultata, rekao je: “Jesi li siguran da ako naljutiš Poslanika (da Allah ga blagoslovio i pozdravio), Allah vas neće uništiti u svom gnjevu? Zatim je otišao svojoj rođaki Ummu Selami (koja je bila druga Poslanikova žena sallallahu alejhi ve sellem) i rekao: „Da li je istina da ste iznijeli svoje mišljenje Allahovom Poslaniku i da ste mu odgovorili bez poštovanja ?” “Kunem se svime lijepim.” “, rekla je Umm Selama. “Šta te tjera da ideš između poslanika i njegovih žena?” “Da, tako mi Allaha, mi mu kažemo svoje mišljenje, i ako nam je on to dozvolio, to je bila njegova stvar, ako nam je zabranio, onda nas je smatrao pokornijima nego što smo mi pokorni tebi.” Tada je Omer shvatio da je otišao daleko i otišao.
U ovom slučaju jasno čujemo glas žene koja poštuje svog muža ne zato što ga se plaši ili je licemjer, već ga voli i divi mu se. Činjenica da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio svojim ženama da izraze svoje mišljenje pokazuje da on nikada nije gledao na žene kao na robinje ili građane drugog reda, već kao na ljude kojima je Allah dao inteligenciju i sposobnost da razdvoje istinu i od laži.kao muškarci. U drugom hadisu, Aiša ide još dalje, rekavši da ako joj Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nešto kaže i ona dovede u pitanje njegove riječi, on će joj dati objašnjenje dok ne bude zadovoljna. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj nije rekao da ona nema pravo da se svađa sa njim niti da mu proturječi jer je on bio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i muškarac, dok je ona bila samo mlada žena. Naprotiv, visoko je cijenio njene kritičke sposobnosti i bistar um.
Iz svega ovoga vidimo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao mirnu unutrašnju sigurnost i prirodne liderske sposobnosti, da nije imao potrebu da se afirmiše nad svojim ženama i da se nije borio sa njima. Muškarci koji se kod kuće ponašaju kao tirani, tražeći svoja prava putem nasilja i svađe, obično slabi muškarci, pate od skrivenog kompleksa inferiornosti i boje se da će mentalna i moralna superiornost njihovih žena biti otkrivena. Kako bi to spriječili, toliko ih zastrašuju da se boje otvoriti usta u prisustvu svojih muževa.
Drugi primjer ilustruje kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potvrdio svoje vodstvo bez upotrebe oštrih riječi i nasilja. Priča će se ispričati šta je radio sa svojim ženama kada su postale veoma zahtjevne za udobnosti ovog svijeta. Aisha izvještava da prije zarobljavanja Khaybara nije znala šta znači pojesti dovoljno hurmi. Supruge Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znajući vrlo dobro opće siromaštvo muslimana Medine, tražile su od njega samo ono što je bilo potrebno. Nakon zauzimanja Hajbera, bogatog poljoprivrednim proizvodima, situacija muslimana se popravila, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je mogao davati darove svojim ženama i one su se vrlo brzo navikle na utjehu. To je stvaralo probleme, jer pošteno rečeno, ono što se daje jednom treba dati svima, a to se ne može uvijek učiniti. Opisani događaji su se razvili među nekoliko njegovih žena. Kada je njegov savjet naišao na gluhe uši, preduzeo je sljedeći korak propisan Kuranom: prekinuo je kontakt s njima i počeo živjeti na natkrivenoj verandi, koja je bila jedino mjesto gdje je mogao živjeti, isključujući stanove svojih žena. Proširile su se glasine da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razveo od svojih žena, a žene su se pokajale zbog svojih zahtjeva prema njemu. Zatim im je preko Omera dao do znanja da se ne razvodi od njih, ali nije želio da vidi nijednu od njih do kraja mjeseca.
Krajem mjeseca pozvao je jednu po jednu svoje žene i ponudio im izbor u skladu sa novom Allahovom objavom:
“O Poslaniče, reci svojim ženama: “Ako želite sljedeći život i njegove ukrase, onda dođite: pustit ću vas da uživate i pustiti vas da odete na divan način. Ali ako želite Allaha i Njegovog Poslanika i konačni dom, Allah je pripremio veliku nagradu za one koji među vama čine dobro" (Honim, stihovi 28-29).
Sve žene su odgovorile: “Zaista, želim Allaha i Njegovog Poslanika i mjesto na Ahiretu,” i nijedna žena nije odlučila drugačije. Ovaj događaj je dat u nekoliko zbirki hadisa, uključujući i one od El-Buharija i Muslima.
Ovdje smo vidjeli muža koji, uprkos ljubavi prema svojim ženama, nije stvarao nepravdu među njima i nije se doveo u tešku poziciju pokušavajući zadovoljiti njihove želje preko potrebnog. Nije mu odgovarala uloga muža pod palcem, njegova čvrstina je brzo natjerala njegove žene da na stvar sagledaju sa svojom uobičajenom odgovornošću, a mir u kući se vratio bez razvoda i grubih riječi.
Ovakvi incidenti jasno pokazuju zašto se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, smatra velikim primjerom za muslimane u svim aspektima života. Iz njih je jasno da je on zaista bio idealan muž. Bio je čist i u mislima i u delima, i veoma ljubazan, prema sopstvenim rečima:
“Allah je zaista neporočan i voli neporočne, čiste i voli čiste, milostive i voli milostive, ljubazne i voli dobre.” (Et-Tirmizi je ovo prenio).
Druga važna njegova osobina bila je ljubav prema djeci. Za majku je ljubav prema djeci gotovo automatska, a ta ljubav i briga za njihovo dobro prati je do kraja njenih dana. Neki muškarci ne dijele tu ljubav prema djeci i vide je kao "žensku brigu". U našem današnjem društvu uobičajeno je da majka često ima vodeću ulogu u brizi i održavanju djece, u plaćanju školarina i praćenju njihovog ponašanja itd. Naravno da je dobro da majka pokazuje svoju ljubav i naklonost, ali kako otac može opravdati svoju odvojenost od moralne i finansijske odgovornosti i ignoriranje plaćenog obrazovanja i podizanja svoje djece?
Govorimo o ulozi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u podizanju njegovih kćeri (sve dok djevojčice ne postanu punoljetne) i promoviranju obrazovanja oba spola. Postoje mnogi hadisi koji opisuju njegovu ljubav prema djeci i kako se ta ljubav obično izražavala. Na primjer, hadis od Ebu Hurejre u zbirkama El-Bukharija i Muslima nam kaže:
“Allahov Poslanik je ljubio svog unuka Hasana, Alijevog sina u prisustvu Aqra bin Habisa, kada je Aqr rekao: “Imam djecu, ali nikada nisam poljubio nijedno od njih.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem na njega) pogledao ga i rekao:
"Šta mogu učiniti za vas ako vam se Allah smilovao iz srca. Oni koji su nemilosrdni prema drugima također neće doživjeti milost."
Muslimanska porodica je stoga veoma jaka porodica. Međusobno razumijevanje između muža i žene leži u njegovoj srži. Islamski odgoj djece jedna je od njegovih najvažnijih funkcija. Da bi islamski ummet uspio, i muž i žena moraju znati svoje obaveze i stalno se kontrolirati, pridržavajući se islamskog načina ponašanja u porodici. Na kraju, zanimljivo je prisjetiti se osobina Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, spomenutih na početku članka. Neki muškarci se boje da će pridržavanjem islamskih normi ponašanja uplašiti ženu, ali to je, naravno, greška. Stoga, oni muškarci koji žele usrećiti svoj brak, neka slijede primjer blagoslovljenog poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.
Molim Allaha da našoj braći podari snagu da postignu visoke moralne kvalitete i kroz to postignu sreću u braku. Molim Allaha da uputi moje sestre i učini ih dostojnim da budu žene idealni muževi- Muslimani.
I na kraju, dajmo hvalu Allahu, Gospodaru svih svjetova.

1 - Iddah (arapski) - period tokom kojeg žena, nakon smrti muža ili razvoda, nema pravo da se uda.
2 - Ne treba da čudi što se Ajša zaručila sa 6 godina, a udala sa 8 godina. Kao što je poznato, južni narodi, uključujući Arape, rano sazrijevaju. Primjer za to je najmlađa baka - arapska žena 17 godina.

Danas dosta često djevojke na forumima pišu „Tražim muža muslimana“, smatrajući muškarce muslimanima profitabilnijim parom – njihova religija im zabranjuje da piju alkohol, a porodica im je svetinja. Ali da li je zaista sve tako dobro u muslimanskim porodicama? Sigurno i tu ima nekih posebnosti.

Muž musliman, žena hrišćanka

Mnoge dame zanima da li je moguće da se kršćanka uda za muslimana, hoće li supruga biti primorana da prihvati drugu vjeru? Prema zakonima islama, kršćanka se ne može odreći svoje vjere, ali neće moći odgajati dijete u kršćanstvu - ono će morati postati musliman. Također morate imati na umu da su roditelji u muslimanskom društvu veoma poštovani, te se stoga njihova riječ često izjednačava sa zakonom. A ako su roditelji kategorički protiv kršćanske nevjeste, onda bi muškarac radije prekinuo vezu nego proturječio roditeljima.

Vjenčanje za muslimana - karakteristike muslimanske porodice

Često žene razmišljaju o tome kako da se udaju za muslimana, a ne o tome kako će živjeti s njim. Da biste upoznali muslimana, nema posebnih problema - ako vam domaći ne odgovaraju, onda ih možete potražiti na odmoru ili na fakultetima koji primaju strane studente, kao i na internetu. Ali prije nego što se okrenete od muškaraca svoje vjere, razmislite da li možete slijediti sva pravila muslimanske porodice. Postoje sljedeće karakteristike i one neće biti prihvatljive za svaku ženu. Naravno, sve zavisi od ljudi, ali vrijedi se pripremiti za takve trenutke:

Možda ova pravila deluju složena i neshvatljiva za nemuslimansku ženu. Ali u lice Musliman muž koji poštuje svoju vjeru, dobićete vjernog, odanog, poštenog, simpatičnog porodičnog čovjeka sa odličnim moralnim osobinama i bez ovisnosti o alkoholu, koji će voljeti vas i vašu djecu, poštovati vašu rodbinu i neće vam smetati u obdržavanju vaše vjere.

Sadržaj članka:

Brak između kršćanina i muslimana je dobrovoljna zajednica žene i muškarca koji ispovijedaju različite vjere i pripadaju različitim kulturama, kada strastveni osjećaj prisiljava osobu da napusti tradicionalne kršćanske vrline i prihvati muslimanske vrijednosti, odnosno potpunu pokornost mužu, ograničenje prava i sloboda u javnom životu.

Da li je moguć brak između predstavnika različitih vjera?

Registrovanje ljubavnih veza između predstavnika različitih religija dozvoljeno je u bilo kojoj zemlji. Ograničenja se odnose samo na godine u kojima se može zvanično vjenčati.

Rusija je multinacionalna država, u njoj živi više od 190 različitih naroda. Moskva ima preko 11 miliona stanovnika, a slovenska braća - Rusi, Ukrajinci i Belorusi - ovde su manjina. Ima ih samo 4.620.000. Ostali su predstavnici drugih nacionalnosti. Recimo da u glavnom gradu Rusije ima znatno više Tatara nego u Kazanju.

Trenutno u Ruskoj Federaciji ima više od 20 miliona ljudi koji ispovijedaju islam, a taj broj stalno raste. Tokom 15 godina njihov broj u zemlji porastao je za 40%. Ako rast nastavi da bude tako brz, za četrdeset godina svaki četvrti stanovnik Rusije biće musliman.

IN porodični kod RF (član 156 „Brak na teritoriji Ruska Federacija") ne spominju se bilo kakva ograničenja na osnovu nacionalnosti prilikom pridruživanja bračnim odnosima. Dakle, brak između muslimana i kršćanina je sasvim službeno moguć. To nije novina i danas je prilično aktuelna.

Mnoge Ruskinje se udaju za muslimane. Ovo je stvar ličnih odnosa i nije regulisano od strane države. Ali kršćanska dogma nameće određena ograničenja takvim brakovima. Apostol Pavle je takođe rekao da se „ne uprežu u nejednak jaram sa nevernicima...“ (Druga Korinćanima 6:14).

Ali ovo je davno rečeno. Sada su vremena potpuno drugačija. Pravoslavni hrišćani i muslimani žive jedni pored drugih u istoj zemlji. Rade, uče i često žive u istom domu. Ovdje nema vremena za dogme vjere. Da, i pitanje je veoma intimno, ali ne možete da naređujete svom srcu...

Sve ovo je istina. Samo djevojka koja se udala za muslimana teško se može smatrati pravom kršćankom. Jeste li nosili krst i čak išli u crkvu na velike praznike? Pa šta? Sada je to moderno i nikako ne znači da je bila vjernica, dobro poznavala načela kršćanskog morala i razumjela razlike između kršćanstva (pravoslavlja) i islama.

I oni su veliki, posebno u dijelu koji se tiče ponašanja žena u muslimanskoj zajednici. Danas je brak između kršćanina i muslimana moguć, ali često uvid dolazi “kasnije”. A onda oni koji su otišli svojim vjernicima u muslimansku zemlju željni su da odu kući mami i tati, i dobro je ako se vrate bez ozbiljnih posljedica po zdravlje, a ne fizički i psihički iscrpljeni.

Pa ipak, uprkos tome, neke djevojke se nepromišljeno „udaju“ za vjernike, napuštaju svoju zemlju i odlaze sa svojim muževima u obećanu zemlju - u svoju domovinu.

Važno je znati! U islamu je žena na nižem položaju u odnosu na muškarca. Jedan od hadisa (prepričavanje Poslanikovih riječi) kaže: „Žena je stvorena od rebra i nikada se neće ispraviti pred tobom, a ako hoćeš da se okoristiš od nje, neka krivost ostane na njoj. . A ako pokušate da ga ispravite, samo ćete ga slomiti.”

Zašto se kršćani žene muslimanima

Postoji mnogo razloga za brak sa muslimanom. Glavna stvar koja se navodi kao opravdanje za takav čin je to odličan osjećaj te prisiljava da se vjenčaš. A sa dragim, kao što znate, u kolibi je raj. Beskorisno je govoriti ludom srcu, ali razuman treba saslušati argumente starijih ili barem pitati šta čeka ženu druge vjere u kući muhamedanca.

Među razlozima zbog kojih je brak između muslimana i kršćanina moguć, treba spomenuti sljedeće:

• Ljubav. U mladosti su svi maksimalisti. A ako je osjećaj koji je planuo za zgodnu brinetu gorućeg, neodoljivog pogleda prva ljubav? Ona te izluđuje. Prati ga do kraja svijeta! Djevojka pristaje da postane njegova robinja i da mu pere noge, sve dok ga on ne napusti. Ima takvih prostakluka po prirodi, lako prelaze u drugu vjeru i bez nepotrebnih emocija prilagođavaju se muslimanskim običajima, koji su većini pravoslavnih žena neprihvatljivi.
• Neočekivana trudnoća. Recimo da su studenti i često se sastaju u kompanijama van studija. Vesela studentska zabava završila je ležernom aferom. Ostala je trudna i sve svoje probleme želi riješiti brakom. A to mogu biti pritužbe roditelja, „krivi“ osmjesi prijatelja i poznanika. On je prilično privlačan, a ima i novca, jer je došao da studira u drugoj zemlji. Tako da udaja za njega nije najgora opcija. Djevojčica ne razmišlja mnogo o tome da li je musliman i kako će se život odvijati u budućnosti. Takav brak je kratkog vijeka i može joj izazvati velike nevolje u budućnosti.
• Želja za odlaskom u drugu zemlju. On je iz drugog sveta. I tamo je sve fenomenalno, a osim toga, bogat je, ne štedi skupi pokloni. A evo takve životne proze, roditelji daju vrlo malo novca za učenje. I želite ne samo da dobro jedete, već i da izgledate lijepo. Nema razlike što je musliman, njihovi običaji su strogi, ali pravedni. I on me mnogo voli. Ići ću s njim i imati divan život!
• Usamljenost. Žena je već bila udata. Moj muž je, na primjer, puno pio i tukao me. Beznadežno, dosadno postojanje. Morao sam da se razvedem. A evo orijentalnog zgodnog muškarca s novcem. A kako mu je stalo, daje takve poklone... Obećava da će ga povesti sa sobom, na primjer, u Tursku. Postoji samo jedan život, ali vi želite da živite lepo.
• Posao. On dolazi iz, recimo, Turske. Ovdje ima svoj profitabilan posao. Ona radi u njegovoj firmi. Tople veze su prerasle u ljubav. Počeli su da žive zajedno, žena je vremenom prešla na islam i otišla u zemlju svog muža.
• Privlačnost islama. Danas ima mnogo razvedenih islamističkih propovjednika, lako ih je pronaći na internetu. Oni uvjerljivo govore o dobrobitima svoje vjere. Poroci kršćanskog društva su stigmatizirani. Recimo istopolni brak, koji su zabranjeni u muslimanskim zemljama pod prijetnjom smrti. Mnoge djevojke (momci) podlegnu ovoj propagandi i prihvate novu vjeru. Do čega to može dovesti, upečatljiv primjer je tužna sudbina moskovske studentice Varvare Karaulove. Otputovala je u Tursku i pokušala ilegalno preći tursko-sirijsku granicu kako bi se pridružila redovima ISIS-a, terorističke organizacije Islamska država zabranjene u Rusiji.

Važno je znati! Uvijek će biti žena koje žele da se udaju za muslimana. Na kraju, to je lični izbor. I nije uvijek fatalan. Međutim, odluka mora biti svjesna, kako kasnije ne bi bilo “nezahvalno bolno” za grešku, ako do nje ipak dođe.

Karakteristike muslimanskog braka

Brak muslimana i kršćanke treba promatrati kroz prizmu normi muslimanskog prava, sadržanih u adatu i šerijatu. Adati su drevni običaji kojih su vjernici dužni da se striktno pridržavaju u svom životu. A šerijat je “ na pravi način», dato ljudima Poslanik Muhammed.

Islam kaže da žena treba da bude izuzetna osoba. Na primjer, Hatidža, prva žena proroka Muhameda, bavila se trgovinom i sama ga je pozvala da se oženi njome. Aiša, njegova druga supruga, ostavila je dosta hasidskih podataka o Poslaniku - podataka o njemu lični život. Muhamed je poštovao svoje brojne žene, govoreći svojim sljedbenicima da "Vi imate prava nad svojim ženama, a vaše žene imaju prava nad vama."

Ali Poslanik je također rekao da će “većina onih koji će otići u pakao biti žene.” Ovo kontroverzno Muhamedovo mišljenje o ženskom spolu zapravo je rezultiralo ozbiljnim ograničenjem prava muslimanki.

Na primjer, u Saudijskoj Arabiji ženama je zapravo zabranjeno da se voze javnim prevozom; svi dijelovi tijela moraju biti pokriveni. Neposlušnost može rezultirati zatvorom. A ako je već iza rešetaka, onda nema prijevremenog puštanja, za razliku od muškaraca.

Stoga, slovenska djevojka treba sedam puta razmisliti prije nego što se odluči za udaju za muslimana. Hoće li moći podnijeti sva ograničenja koja će joj život kao muslimanke nametnuti ako mora otići u domovinu svog muža? Na kraju krajeva, tamo ćete morati promijeniti svoju vjeru.

Velika ljubav nije izgovor za ishitrenu odluku. Svoja osećanja treba da proverite svojim umom. Strast može nestati, ali je izuzetno teško prepisati slomljenu sudbinu.

Život u muslimanskoj porodici ima svoje nijanse koje djevojka koja želi spojiti svoju sudbinu sa muslimanom jednostavno mora znati. Ona mora razumjeti da islamske tradicije u vezi porodičnim odnosima, sveta i nepokolebljiva. Na primjer, ne smije trošiti novac bez dozvole svog muža i ne može napustiti kuću bez muške pratnje duže od 3 dana. U suprotnom će se smatrati netačnim. Ovo već povlači za sobom kaznu.

Glavne karakteristike muslimanskog braka:

1. Muž je glava porodice. Nemoguće je ne poslušati, njegova riječ se striktno ispunjava. Može saslušati ženino mišljenje, ali odluka je njegova. Trebate zadovoljiti svog muškarca u svemu i uvijek, čak i u seksu. Odbijanje bez ozbiljnog razloga (ovo bi mogla biti, recimo, menstruacija) smatra se ozbiljnom greškom.
2. Domaćinstvo. Supruga je dužna da sve kućne poslove obavlja pod nadzorom svekrve. I strogo se pridržavajte svih njenih uputstava. Ona je najstarija među ženama u porodici. On nema pravo da razgovara sa njom svojom voljom, samo kada ona razgovara sa njom.
3. Radna dozvola. Morate to tražiti od muža, on može dati, ali vas to ne oslobađa kućnih poslova. Muslimanke mogu raditi samo kao doktorice, medicinske sestre, učiteljice, zabranjeno im je obavljanje drugih profesija.
4. Žena nema pravo da razgovara sa strancima. Za neposlušnost je stroga kazna, mogu biti optuženi za prostituciju.
5. Nositi hidžab. To je tamna odjeća koja skriva tijelo od znatiželjnih očiju. Kakve su tu raznobojne haljine, tako voljene mladima. Čak ni ukrase ne mogu vidjeti stranci. Sve je samo za mog muža.
6. Ne možete napustiti kuću. Samo uz saglasnost supružnika, bez njegove pratnje ili rođaka, ne možete posjetiti, na primjer, prijatelje.
7. Možda više od jedne žene. Došao sam u njegovu domovinu, a ispostavilo se da ima još tri žene kod kuće. Muslimanski zakon dozvoljava poligamiju. Nema kuda, moraš to da trpiš.
8. Kazna. Muž može kazniti ako njegova žena tvrdoglavo odbija da ga posluša. Ali udaranje nije dozvoljeno. Ako može dokazati slučajeve fizičkog nasilja nad njom, može dobiti razvod. Međutim, u ovom slučaju je vrlo mala vjerovatnoća da će kršćanska supruga povesti djecu sa sobom. Ovdje je zakon na očevoj strani.
9. Ograničenja u prisustvu sportskih događaja. To je zbog činjenice da će doći do nevoljne komunikacije sa strancima, a to je strogo zabranjeno.
10. Ne možeš voziti auto. Shodno tome, zabrana dobijanja vozačke dozvole. U Saudijskoj Arabiji biti vozačica je veliki grijeh.
11. Internet ograničenje. Svako ko želi da se oženi muslimanom treba da zna da je u muslimanskim zemljama pod strogom kontrolom. Recimo da postoji zabrana društvenim medijima, stranice za upoznavanje, drugo. Najveća ograničenja postoje u Saudijskoj Arabiji, Afganistanu, Jordanu i Iranu. Svako ko krši islamske vrijednosti na internetu može završiti u zatvoru.

Važno je znati! Islamski teolog al-Gazali je rekao: “Od 1000 vrlina, samo se jedna odnosi na žene, a preostalih 999 na muškarce.” Prije nego što se kršćanka uda za muslimana, treba pažljivo odvagnuti sve prednosti i nedostatke takve zajednice. Da se kasnije ne pokajete gorko i da se ne grizete za laktove.

Posljedice braka između kršćanina i muslimana

Zapravo, sve karakteristike braka pravoslavne žene i muslimana mogu postati posljedice. Sretan ili tužan ako je odluka o braku donesena na brzinu.

Postoji velika vjerovatnoća da će biti napredan kada muž ostane u domovini svoje žene i čak pređe u njenu vjeru. A ako su oboje nevjernici, moguće je da će jednostavno živjeti sretno, a da se ne opterećuju vjerskim dogmama kršćanstva (pravoslavlje ili katolicizam) i muhamedanstva.

U domovini njenog muža, ako je odlučila da ode sa njim, porodica takođe može biti srećna. I tu mnogo zavisi od zemlje u koju ste otišli i ličnosti vjernika. Hoće li moći svojoj ženi obezbijediti poznate uslove života u njoj potpuno nepoznatoj državi? Važna uloga je kako će je stranac primiti nova porodica.

Njen karakter takođe određuje njenu buduću sudbinu. Kako će reagovati na novi neobičan život za sebe, hoće li se pomiriti s tim ili će odoljeti teškoj životnoj situaciji.

Malo je vjerovatno da će se pravi kršćanin odlučiti udati za muslimana; čak ni velika ljubav nije razlog da napusti vjeru svojih predaka. A ako se to dogodi, takva otpadnica odstupa od kršćanskog morala i gubi se u Bogu. On se okreće od nje, spoznaja toga će mučiti njenu dušu do kraja života.

Nije lako slomiti sebe osobi koja je navikla da živi slobodno, bez divljih tabua u 21. veku. A u islamu ih ima mnogo za muškarce, a još više za žene. Na primjer, islamski propovjednik Abu Isa at-Tirmizi, koji je živio u 9. vijeku, rekao je: “Ako je žena neposlušna ili neskromna, muž ima pravo da je tuče, ali ne i da joj lomi kosti.” Smatrao je da ako muž želi intimnost sa svojom ženom, ona se mora bespogovorno pokoriti, „čak i ako peče hljeb na šporetu“, budući da „nema moći nad svojim tijelom, čak i njeno mlijeko pripada njenom mužu“.

Šerijatski zakon govori o neravnopravnosti žena. Na primjer, na sudu je svjedočenje dvije žene jednako svjedočenju jednog muškarca. Musliman može prevariti svoju ženu i, što je zanimljivo, može sklopiti kratkotrajne brakove od jednog sata do godinu dana. U stvari, ovo je dozvola za prostituciju.

I ne daj Bože da žena pogleda stranca ili će biti uhvaćena u preljubi. Ovo bi se moglo završiti vrlo tužno, na primjer, mogli bi se kamenovati. Ova kazna se ne praktikuje u svim muslimanskim zemljama, ali je u Somaliji 2008. godine bio slučaj da je tinejdžerka pretučena na smrt samo na osnovu toga što su je navodno silovala trojica muškaraca. Islamističke vlasti su to protumačile kao da su ih izazvale na nasilje.

Pravoslavni kršćanin bi svakako trebao znati za ove i mnoge druge posljedice braka sa muslimanom prije nego što se odluči oženiti muhamedanom. Tako da joj kasnije sva oštra ograničenja prava i sloboda žena koja vladaju u muslimanskom društvu ne budu teška dužnost. Ako vas ovo ne zaustavi - ljubav je iznad svega, onda sretno.

Ali češće nego ne, žene imaju vrlo nejasnu ideju o posljedicama braka s muslimanom. U Sovjetskom Savezu često je bilo slučajeva da se djevojka udala za momka iz centralne Azije. Recimo da je služio tamo gde je ona živela. Vojnik je izgledao kao draga i pouzdana osoba, ali po dolasku sa svojom mladom ženom kod kuće odjednom se pokazao despotom. Njegovi rođaci takođe nisu hteli da je prepoznaju. I ovo je postala velika tragedija za ženu.

Danas musliman često vodi svoju djevojku u svoju zemlju. Svi korijeni sa rođacima su odsječeni. Teško je reći šta bi joj se moglo dogoditi u stranoj zemlji ako život ne uspije. Nesrećna žena mora da izdrži mnoga iskušenja, a dobro je ako uspe da se vrati u domovinu. A neki su pomireni sa svojom sudbinom. Ali takva sudbina se teško može nazvati srećnom.

U našim smutnim vremenima posebno je opasno što su se među mladim muslimanima pojavili propovjednici koji slavenskim ženama opisuju slasti islama, pa ih čak i vjenčaju. Ali u stvari, žene se regrutuju u redove raznih terorističkih grupa zabranjenih u Rusiji. A ovo je najstrašnija strana braka sa muslimanima. Dešava se da takve žene postanu bombaši samoubice.

Pogledajte video o braku hrišćanina i muslimana:

Brak između hrišćanina i muslimana je veoma dobar ozbiljan korak. Mnogo je „bazena“ nevidljivih neiskusnom oku u koje se možete umotati i zbuniti. Prije svega, ovo se odnosi na žene koje odluče da se druže sa osobom iz muslimanske zemlje. Osjećaji su dobri. Ali to je razumno odluka- bolje! Ako djevojka ne cijeni svoju ličnu slobodu i spremna je da se žrtvuje u ime ljubavi, onda treba da uzme zastavu u svoje ruke! Ali nažalost, u životu se često dešavaju tužne priče kada vam neki nepromišljen čin može značajno upropastiti život. I ne samo da se može pokvariti, ponekad čak i izgubiti.