Razlago pojma "Khokhol" kot sinonima za besedi "maloruski" in "greben" najdemo v slovarjih Dahla, Ozhegova in drugih jezikoslovcev. Sprva je bil »hokhol« ali preprosto »greben« ime za posebno pričesko, ki so jo nosili ukrajinski Zaporoški kozaki.

Videti je bilo takole: moška glava je bila popolnoma obrita na plešasto glavo, le majhen del las je ostal nedotaknjen na samem vrhu glave. Ta pramen skoraj nikoli ni bil strižen, zaradi česar je bil videti kot dolg čop ali čelo.

"Khokhol" ali "Oseledets"?

To ime za tradicionalno kozaško pričesko so prevzeli le Rusi. Kozaki so ga sami imenovali "oseledets", kar v prevodu iz ukrajinščine pomeni "sled". Prednji del, ki prosto visi s skoraj popolnoma obritega temena, je res zelo podoben podolgovatemu ribjemu telesu. Toda besede "Oseledets" rusko govoreči sosedje niso razumeli. Tudi tisti med njimi, ki so slišali prvotno ime te frizure, tega preprosto niso zaznali, zato so dolg kozaški čelo poimenovali na svoj način, to je "Khokhlo".

Ker takšna moška pričeska sprejeli le Ukrajinci, postopoma se je ime "greben" preneslo z dela človekovega videza na njega samega. Zaradi tega so se Ukrajinci v kulturi vzhodnih Slovanov močno povezali z grbi. Ta beseda se ni več uporabljala za označevanje samih Kozakov, temveč za vse Ukrajince na splošno, vključno z otroki in ženskami, ki jih Oseledijci iz očitnih razlogov niso uporabljali. Sami Ukrajinci besedo "hohol" dojemajo kot žaljivo.

Zanimivo je, da se je med ljudstvi Sibirije ta prenos zgodil še globlje: Sibirci so imenovali Beloruse in Ruse, ki so živeli v južnih regijah Rusije (in kasneje rusko cesarstvo). To je lahko posledica razlik v jeziku. Narečja Rusov, ki živijo daleč na vzhodu, za Uralom, se zelo razlikujejo od tistih, ki so običajna v osrednjih regijah, da ne omenjamo knjižnega jezika. Za ušesa Sibirca, ki ni nikoli komuniciral z rusko govorečim prebivalcem juga, je govor slednjega zvenel nenavadno in zelo podoben ukrajinskemu.

Izvor Oseledeca

V izvoru imena moške kozaške pričeske "oseledets" ("sled") je mogoče opaziti precej humorja. Sčasoma je humorna konotacija prenehala biti aktualna, kot da bi bila izbrisana, beseda pa je postala občno ime. Sprva so to izvirno pričesko "izumili" nomadska plemena Velike evrazijske stepe. Imenovali so ga "aidar". Ajdarje so nosili samo odrasli moški, ki so bili poročeni in so že nadaljevali družinsko linijo. Samski mladi so imeli pravico nositi preprosto dolgi šiška, ki se je imenoval »kekil«.

Kazahstanci, Tuvanci, Avari, Tatari in drugi nomadi so si obrili glavo in na vrhu pustili dolg čelo. Včasih je bil zaradi udobja dolg pramen las spleten v kito. Posebna značilnost je bil Aydar. Enako kot Narodna noša, orožje, jezik ali navade ljudi. Ta pričeska je bila zelo pogosta med številnimi nomadi. Kozaki, ki so se na ta način pogosto borili in »komuniciirali« s Tatari in drugimi nomadi, so si preprosto izposodili to pričesko in ji dali svoje ime - »Oseledets«.

Pomen te pričeske za kozake

Za vsakega zaporoškega kozaka je bilo nošenje oseledke poseben ponos, simbol pripadnosti svobodnemu ljudstvu, kot so bili nekoč stepski nomadi, ki niso poznali meja in ovir. Postopoma je zgodovina te legendarne frizure prerasla z različnimi miti in legendami. Nekateri zgodovinarji trdijo, da so nekateri kijevski knezi nosili čelo, podobno kozaškemu. Zlasti je ohranjen podoben opis Svjatoslava Igoreviča, ki so ga naredili bizantinski veleposlaniki.

Vsi ti primeri še enkrat potrjujejo prepletanje kultur različnih narodov v tesnem stiku. In kot se vedno zgodi v takih primerih, izposojeni elementi v novem okolju pridobijo edinstvene lastnosti. Tako je med zaporoškimi kozaki veljalo ne le za ponos, ampak tudi za dober znak nosite dolg čelo. Zanj bo menda Gospod Bog uspel iz peklenskega plamena potegniti grešnika, ki je uničil toliko človeških življenj.

Vsak kozak je bil iskren vernik in je razumel, da je zaradi toliko grehov njegova duša obremenjena z velikim bremenom. Oseledets je bil tudi nekakšen talisman, talisman proti hudičevim silam. Sčasoma je postal simbol visokega statusa, celo pripadnosti plemiški družini.

V percepciji mnogih slike kozakov so neločljivo povezane s podobami pogumnih in svobodoljubnih moških bojevnikov s strogim bojevitim videzom, mogočno držo, dolgimi brki in čeli, z uhani v ušesih, klobuki in širokimi hlačami, kar je res zgodovinsko povsem natančno. In sama zgodovina kozakov, ki se odraža v delih klasičnih in sodobnih umetnikov, je zelo edinstvena in zanimiva.

Malo zgodovine kozakov

Prvi predstavniki kozakov so se pojavili v Rusiji na prehodu iz 14. v 15. stoletje, izraz "kozaki" pa l. slovanske dežele je bil izumljen za poimenovanje svobodnega oboroženega prebivalstva, ki se je naselilo v tako imenovanih "Ukrajinah". Takrat je nastalo več velikih kozaških skupnosti, ki so živele v spodnjem toku Dnepra, Dona in Volge.

Zaradi "velike lakote" v letih 1601-1603 so številni posestniki, ki niso mogli nahraniti svojih sužnjev, te izgnali s svojih ozemelj. Ljudje, ki so bežali pred lakoto, so množično bežali v svobodno »Ukrajino« in se pridružili kozaškim skupnostim.

njegovi podložniki, ki živijo ob bregovih Dona, čakajo in ropajo njegove veleposlanike, ki se vračajo domov po opravljenih diplomatskih misijah in nosijo s seboj darila, ki jih v takih primerih pripadajo.«

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=" Bogdan Khmelnitsky. Avtor: Nikolaj Ivanovič Ivasjuk." title="Bogdan Hmelnicki.

Skozi zgodovino kozakov je bilo veliko velikih kozakov - pionirjev in odkriteljev, mirovnikov, pravih domoljubov domovine. Obstajali so tudi preprosti kozaki - branilci svoje domovine, ki so služili kot "postojanka" na mejah svoje domovine. Bili so drugi - kozaki iz časa težav, ki se jih poskušajo ne spominjati.

"Dajte mi 20 tisoč kozakov in osvojil bom ves svet"- Napoleonova zgovorna fraza o kozakih priča o njihovi slavi, pogumu, drznosti in pogumu.

Zakaj je kozak potreboval čelo in uhan v ušesu?

Dolge čele so nosili zreli kozaki, ki so njuhali smodnik in na bojiščih kazali junaštvo. Za mlade, ki so šele začeli opravljati ognjeni krst, je bila takšna pričeska prepovedana. Čeli niso bili le element kozaške podobe, ampak tudi pomemben atribut, povezan s kozaško legendo. Veljalo je, da so bili kozaki, ki so v bojih izgubili veliko življenj in zagrešili veliko grehov pred Bogom, po smrti obsojeni na »gorenje v peklu«. Zato je med njimi obstajalo prepričanje, zaradi katerega so kozaki trdno verjeli, da jim bodo čuni pomagali preprečiti zle usode: zanj bo namreč usmiljeni Gospod še vedno potegnil ubožca iz peklenskih plamenov.

Mimogrede, mlade kozake so imenovali "džuri" in so bili običajno postriženi kot lonec. Pričesko so »krajšali« postopoma v procesu učenja vojaških veščin in pridobivanja bojnih izkušenj. Najbolj sramotna kazen za kozaka je bilo britje čela.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt="Zaporoški kozak. Avtor: Sergej Georgijevič Jakutovič." title="Zaporoški kozak.

Uhanov iz srebra v obliki polmeseca tudi kozaki niso nosili za zabavo. Nosili so informacije o socialni status bojevnik. Uhan v levem ušesu je pomenil, da je kozak edini sin v družini. In ko je bil uhan na desni strani, je to pomenilo, da je njegov lastnik zadnji moški v družini. Vendar so bili primeri, ko so uhane nosili v obeh ušesih.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt=" “Kozaki napišejo pismo turškemu sultanu.” (1891). Avtor: Ilya Repin." title=""Kozaki napišejo pismo turškemu sultanu." (1891).

Prav tako je nemogoče, da se ne spomnimo slavnih slik Vasilija Surikova, dednega sibirskega kozaka. To je znamenita slika "Osvajanje Sibirije po Ermaku" (1895) in "Stepan Razin" (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt=""Stepan Razin" (1906). Avtor: Vasilij Ivanovič Surikov." title=""Stepan Razin" (1906).

Zaporoški kozaki na sliki Sergeja Vasilkovskega (1854-1917)

Sergej Ivanovič Vasilkovski je ukrajinski slikar po rodu iz Harkovske pokrajine. Njegova dela, posvečena Zaporoškim kozakom, so bila vključena v zgodovinsko kroniko Zaporoške Siče kot ena najbolj presenetljivih epizod v zgodovini Ukrajine.

In takšno zanimanje ni naključno: kozaki so imeli vodilno vlogo pri razvoju državnosti, oblikovali najbogatejšo tradicijo, ki je temeljila na globoki veri v pokroviteljstvo Matere božje, in razvili svoj kodeks časti.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""Stražarji zaporoških svoboščin." (1890). Avtor: Sergey Vasilkovsky." title=""Stražarji zaporoških svoboščin." (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""Čezdonavski kozak". (1900). Avtor: Sergey Vasilkovsky." title=""Čezdonavski kozak". (1900).

bitka pri Borodinu". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt=""Kozaki".

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt=""Jetnik."

Zakaj so Zaporoški kozaki nosili dolge čele?

Chkonia Svetlana. Kozak

Čelo zaporoškega kozaka ali, kot so rekli sami kozaki, oseledetov, ni le element kozaške podobe, je tudi cela legenda.
Najprej je treba opozoriti, da so imeli pravico do dolgega čela samo zreli kozaki, ki so že uspeli, kot pravijo, vonjati smodnik. Ta pričeska je bila prepovedana za mlade bojevnike.

To ne govori o nobeni hierarhiji, ampak kaže, da so si izkušeni kozaki med bitkami uspeli "zaslužiti" toliko grehov pred Bogom, da jim nobene molitve niso bile odpuščene. Vsak zaporoški kozak je bil prepričan, da mu številni grehi po smrti obljubljajo le eno stvar - "goreti v peklu".

V zvezi s tem je bilo treba najti nekakšno rešitev, ki bi lahko omilila kozaško usodo. Rešitev je bila najdena. Bilo je takole: kozak si ni zaman vzgojil oseledeca (čelo) - zaradi tega bo usmiljeni Gospod še vedno potegnil kozaka iz peklenskega plamena.

Hkrati je moral izkušeni kozak nositi Oseledets, da bi padel leva stran. To je bilo potrebno, da bi lasje odgnali zle duhove, ki naj bi sedeli na kozakovem levem ramenu in ga poskušali potisniti v brezboštvo.

Oseledets je bil značilnost pravega kozaka, ki ni pozabil na vero in se je zavedal vseh svojih nepravičnih dejanj. Zato so Turki ujetim kozakom pogosto odrezali dolge čele, da bi se njihova vera omajala in da ne bi bilo pričakovati rešitve iz pekla.

Klen (Aidar, Oseledets, Chuprun, Chuprina, Khokhol) - pramen las, kravlji lasje. Ta beseda se lahko nanaša tako na del las kot na pričesko, ki je v celoti sestavljena iz njih (na primer ajdar pri Skitih, Sarmatih, Kazahstancih ali oseledec pri Kozakih).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Zakaj so ga nosili na levi strani?

Pri bojevitih Gotih je dolg čelo pomenil predanost bogu Odinu (gotsko "hoh ool" - sin nebes). Menijo, da so kozaki takšno pričesko sprejeli predvsem za silo, »da bi se pokazali«. No, tudi to je bilo smiselno. Čelnica je bila edinstvena za kozaka vizitka, zunanji znak (pogosto edini!), po katerem so se sečnjaki med seboj prepoznavali. Zaporoški kozak, daleč od svoje domovine (da ne omenjam skavtov, ki so prodrli v sovražnikov tabor), se je lahko oblekel v poljubna oblačila. Vendar pa je čelo pod pokrivalom, tudi če je bil muslimanski turban, vedno ostalo na mestu in je bilo nekakšno geslo ob srečanju z drugim kozakom.

Praviloma se je čelo nosilo za levim ušesom. Starci, ki so spoštovali tradicijo »ljudskega tovarištva« in v vsem upoštevali bonton, so pojasnili, da je treba »čuprino kot znak drznega, pogumnega kozaka obrniti na levo stran«. V tem primeru je bil čelo neke vrste znak "dostojanstva in razlikovanja", kot medalja, red ali meč. Oblika čela, njegova dolžina in nego so pogosto uporabljali za presojo čina kozaka, njegovega višjega položaja, bojnega usposabljanja in izkušenj. Čel, ki je plapolal v vetru, je pogosto bolj prestrašil sovražnika kot ostra sablja.

Nekateri menijo, da so Kozaki to pričesko prevzeli od Čerkasov na Kavkazu in jo uporabljali kot znak pripadnosti vrhu kozaške družbe.

Toda hkrati je v Kijevski Rusiji po mnenju nekaterih zgodovinarjev čelo obstajalo in je tudi pričalo o pripadnosti plemiški družini. Zlasti bizantinski opis videza največjega poveljnika starodavne Rusije Svjatoslava Igoreviča (ki je živel po tradicionalna zgodovina, v 10. stoletju). Tukaj je opis srečanja cesarja Tzimiskesa s Svjatoslavom na bregovih Donave, ki je vključen v »Zgodovino Leva Diakona« po besedah ​​očividca: »... On (Svjatoslav) je plul na skitskem čolnu. .. je bil srednje visok, z gostimi obrvmi in modre oči, s ploščatim nosom, obrito brado in dolgimi povešenimi brki. Glava je bila popolnoma gola, le na eni strani je visel pramen las, ki je pomenil plemenitost družine ... v enem ušesu je imel zlat uhan, okrašen s karbunklom in dvema biseroma ...«.

Opisane so tri edinstvene značilnosti videza zaporoških kozakov - viseči brki z obrito brado, čelo in en uhan v ušesu, ki je povsem upravičeno visel na Svyatoslavu, ker bil je edini sin Olge in Igorja in bi po kozaškem izročilu moral (ali lahko) nositi takšen uhan.

Sprva so samo junaki junakov in atamani lahko nosili grb, kot je princ. Kasneje je to postalo kozaška moda. Po ukinitvi Zaporoške Siče, ko so bili kozaki premeščeni na Kuban, je čelo dobilo drugačno obliko, vendar je moral štrleti izpod kubanke.

Beseda "klen" po mnenju nekaterih raziskovalcev izvira iz perzijskega "chob" - grozd, krtača, grozd. Zanimivo je, da je bila med Perzijci beseda "kozak" prevedena kot "greben". Pri bojevitih Gotih je dolg čelo pomenil predanost bogu Odinu (gotsko "hoh ool" - sin nebes). Menijo, da so kozaki takšno pričesko sprejeli predvsem zaradi sile, »da bi se pokazali«. No, tudi to je bilo smiselno. Čelnica je bila nekakšna vizitka za kozaka, zunanji znak (pogosto edini!), Po katerem so se člani Sicha prepoznali drug drugega. Zaporoški kozak, daleč od svoje domovine (da ne omenjam skavtov, ki so prodrli v sovražnikov tabor), se je lahko oblekel v poljubna oblačila. Vendar pa je čelo pod pokrivalom, tudi če je bil muslimanski turban, vedno ostalo na mestu in je bilo nekakšno geslo ob srečanju z drugim kozakom.

Praviloma se je čelo nosilo za levim ušesom. Starci, ki so spoštovali tradicijo »ljudskega tovarištva« in upoštevali bonton v vsem, so pojasnili, da je treba »čuprino kot znak drznega, pogumnega kozaka obrniti na levo stran«. V tem primeru je bil čelo neke vrste znak "dostojanstva in razlikovanja", kot medalja, red ali meč. Oblika čela, njegova dolžina in nego so pogosto uporabljali za presojo čina kozaka, njegovega višjega položaja, bojnega usposabljanja in izkušenj. Čel, ki je plapolal v vetru, je pogosto bolj prestrašil sovražnika kot ostra sablja.

Treba je spomniti, da je plemstvo Egipta obrilo glave svojih sinov in pustilo greben. To je bil znak plemiške družine.

Kozaška pričeska - čelo, čuprina ali frizura "makitra" (lonec) - ni le element podobe. Za vsakim načinom striženja se skriva cela legenda. V tem članku bomo govorili o zgodovini pojava nenavadnih frizur in njihovem pomenu v življenju kozakov.

Klen Tarasa Bulbe

Najprej se spomnimo, kakšen je bil videz enega najbolj znanih kozakov v literaturi. Taras je Starec, njegova glava je obrita, vendar ima čelo (oseledets). Ta pramen las popolnoma obrije, vendar si je pustil dolge povešene brke. Njegov obraz je prekrit z brazgotinami, ki jih je dobil v boju. Kot lahko vidite, eden najvidnejših predstavnikov kozakov nosi tradicionalno pričesko - čelo.

Različne frizure

Lasje za kozake so imeli poseben pomen. Kozakom nihče ni dal navodil, naj nosijo čelo, ampak za njih je bil to znak pripadnosti isti skupnosti, klanu, vasi. Tudi bojevniki so vedno nosili klobuke, spuščene na eno stran.

Poglejmo, kakšne frizure so nosili kozaki in kakšna je njihova razlika. Med znanimi so naslednji:

• zgornji vozel;
• čelo "Oseledets";
• "chuprin" frizura;
• pričeska “bracket”, “pot-top” ali “lubenica”.

Topvozel

Običaj nošenja takšne frizure je bil predvsem med čerkeškimi kozaki. Pričesko "greben" so dobili fantje, ki so bili podvrženi obredu iniciacije. Potem ko je bil otrok posvečen v bojevnike, so robove njegove glave gladko obrili, na sredini pa pustili tisto, kar se danes običajno imenuje "irokeza". Ta grb je postal osnova za rahlo posmehljiv vzdevek slovanskih bojevnikov. Zanimivo je, da je med Perzijci, ki so živeli v soseščini, beseda "kozak" pomenila "greben".

Oseledets

Samo bojevniki, ki so "vohali smodnik", so imeli pravico nositi čelo "Oseledets" ali chuprin. To ni samo pričeska, ampak starodavni ritual. Za Normane je bila na primer predanost služenju bogu z enim očesom – Odinu. Veljalo je, da je tako pričesko nosil sam enooki vladar in celotna njegova vojska. Obstajajo dokumentarni dokazi, da so poganski bojevniki kijevskega princa Svyatoslava nosili enake pričeske.

Kako je izgledal kozak s čelom? Znano je, da se je umetnik Repin, ki je leta 1880 upodobil kozake na istoimenskem platnu, očitno zmotil. Če pogledate sliko, lahko vidite, da so kozaški oseledeti zelo tanki, podobni kitajskim pletenicam. Poleg tega so bili nameščeni za desnim ušesom, kar je bilo nesprejemljivo. So pa na sliki kozaki s skledastimi frizurami.

Kako so izgledali Oseledeti?

Celotno površino glave so popolnoma obrili, nad čelom spredaj pa pustili šop las. Bil je širok tri prste in dolg vsaj tri do štiri prste ali več. Nekateri kozaki so zrasli precej dolgi čeli. Med bitko so plapolali v vetru in prestrašili sovražnika.

Na severu Ukrajine, na primer v regiji Čerkasi, je bilo običajno nositi pričeske z "grebenom" in čelom.

Kakšen pomen so kozaki pripisovali čelu?

Samo izkušeni bojevniki so imeli pravico nositi takšno kozaško frizuro kot čelo. Veljalo je, da več ko je človek preživel vojno, daljši je lahko pramen las. Takšni kozaki so se imenovali "čuprinderji". Mladi bojevniki so si postrigli čelo.

Obstajala je navada, da so kozaški čel nameščali izključno za levo uho. Veljalo je, da na desna stran Ob bojevniku sedi angel, na levi pa hudič. Zato so ga kozaki pobrisali s svojimi dolgimi prameni las.

Bojevniki, ki so spoštovali kozaške tradicije ali, kot so jih takrat imenovali, tradicije »nizkega tovarištva«, so čelo šteli za znak razlikovanja, enako kot meč, medalja, red.

Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je bil kozaški čel v Kijevski Rusiji znak pripadnosti plemiški družini. Do danes se je ohranil opis sina princese Olge, Svjatoslava Igoreviča, ki pravi, da je imel veliki poveljnik plešasto glavo, na eni strani pa je ostal le pramen las. Princ je imel tudi dolge povešene brke in en velik uhan v ušesu. Vsi trije znaki so povezani z videzom zaporoških kozakov.

Kaj pomeni beseda "klen"? Obstaja različica, da izhaja iz perzijske besede "chob". Pomeni kup ali kup. Za kozaka je bila takšna pričeska vizitka ali geslo. Kamor koli so šli pogumni bojevniki, so svoje vedno prepoznali po tradicionalni pričeski.

Poleg tega so kozaki verjeli, da imajo lasje energijsko moč, kar pomeni, da če jih popolnoma odstrižemo, izgubimo zaščito. Obstaja tudi splošno prepričanje, da kozak potrebuje čelo, da ga angel po padcu na bojnem polju dvigne in ponese v nebesa.

Imenovali so ga tudi »odkupni«. Obstajala je še ena legenda, ki je govorila o tem, zakaj so imeli kozaki takšno pričesko. Čelo je pramen las, za katerega je moral Gospod spraviti kozaka iz peklenskega kotla, saj človek, ki ubija ljudi, tudi če so sovražniki, ne more biti čist pred nebesi.

Pričeska "pod čelom" ali "chuprin"

Ta pričeska je nastala po tem, ko so Tatari premagali Rusijo in je večina ruskih knežjih dežel postala del Velike kneževine Litve. Kasneje je nastala Poljsko-litovska Commonwealth, kar pomeni "Združena republika".

Pričeska “chuprina” je nastala zelo preprosto. Lasje so bili obriti na plešo nad čelom, na templjih in na zadnji strani glave. Na vrhu glave so pustili kos las v velikosti dlani odraslega moškega. Počesali so jih, enakomerno porazdelili po celotni glavi in ​​postrigli v krog. Zdelo se je, da je glava popolnoma prekrita z lasmi, toda s sunkom vetra je bila bojevnikova lobanja izpostavljena. Zaradi tega je bil njegov videz bolj bojevit in divji. To frizuro so večinoma nosili:

• svobodni kmetje;
• lastniki zemljišč;
• prebivalci mesta.

Obstajala je tudi različica te frizure, ki so jo po poljščini imenovali "čelo". Razlika je bila v tem, da je tukaj pramen las ostal višji. Pričesko so nosili predvsem gospodje, očitno pa so tako strigli tudi svoje podložnike. Od tod izvira pregovor, da ko se gospodarji bojujejo, sužnjem pokajo čela.

Še vedno pa se plemstvo najpogosteje striže s čelom. To "kozaško pričesko" so nosili knezi iz litovskih, poljskih in ruskih družin.

Pričeska chuprina je bila priljubljena tudi v Moldaviji v letih 1595-1606 in kasneje. V tem času je tam vladal vladar Jeremija Mogila. Bil je stric Petra Mogile. Sam je imel to frizuro raje, njegova otroka, Aleksander in Konstantin, pa sta bila na slikah upodobljena z enakimi pričeskami. V starih časih se je Moldavija imenovala Šipotska dežela in je bila del Kijevske Rusije. Voditelji držav so se imenovali hospodari in so bili vsi ruskega porekla. Ivan Pidkova, legendarni kozaški hetman, je bil iz družine moldavskih vladarjev. Turki, ki so, kot je znano, iz krščanskih dečkov vzgojili janičarje, so jih strigli tudi »pod čuprin«.

Makitra striženje

Imel je tudi ime "pod loncem", "pod lubenično lupino". Bilo je zelo enostavno narediti. Na glavo je bila postavljena nekakšna okrogla posoda ali enaka lubenica. Vse lase, ki so kukali izpod nje, so postrigli. To pričesko so nosili večinoma kozaki srednjega Dona in Yaika. Podoba kovača Vakule je živahen primer predstavnika kozakov s skledasto frizuro.

Boj kraljev s pričeskami kozakov

Ruske vladarje so razjezile pričeske kozakov. Peter 1 je izdal odlok o britju brkov in čela. To bi lahko poplačali le z veliko vsoto.

Katarina II., ki ni bila preveč naklonjena kozakom, je čela imenovala "sledi". V ukrajinščini zveni kot "oseledets". V tistem času so bile v modi ukrobljene ogromne lasulje s kodri in kozaki so na tem ozadju izgledali zelo čudno.

Pomen las za kozake

Lasje, ki ostanejo po frizuri, nosijo informacije o osebi, zato jih je mogoče uporabiti za škodo lastniku. Kozaki so v to verjeli. Po striženju so jih zakopali v zemljo, saj bi lahko del las prišel do sovražnika, ki bi lahko poškodoval lastnika.

Do danes se je ohranil kozaški običaj, da fantka prvič ostrižejo lase, ko je star eno leto. Pri tem sodelujejo botra, ki otroka striže, in drugi sorodniki. Rojena mati pri posegu ne sodeluje.

Kozaški običaji, povezani z lasmi

Ko so bojevniki pokopavali zahrbtno umorjenega prijatelja, so mu s čela iztrgali kos las in ga vrgli v grob. To je pomenilo, da bodo zagotovo našli morilca in se maščevali.

Gogol je omenil tudi čelo in prekletstvo Tarasa Bulbe. Stari oče si je izpulil šop las z glave in preklinjal dan, ko je Bog rodil izdajalca.

Toda kozaki so vedeli, da Gospod prepoveduje razmišljati o maščevanju, in zato so razumeli, da se obsojajo na propad. Če se je bojevnik odločil za maščevanje, je vedel, da zdaj ne bo prišel v nebesa in da ne bo imel miru niti na onem svetu niti na tem. Verjetno je zato umrl Gogoljev Taras Bulba.

Tradicije, povezane z videzom in oblačili

Kozaki so imeli do klobukov poseben odnos. Izgubiti njo je pomenilo izgubiti glavo. Vanj so bile všite ikone, za rever pa so bili postavljeni pomembni dokumenti. Zbiti ženski klobuk z glave, tako kot sneti šal z ženske, je krvni delikt, za katerega se človek maščuje.

Kozaki so nosili več vrst pokrival: ali kapo. Prvi je imel našita priznanja.

Ko so se kozaki zbrali v krogu (za svet), so glasovali s klobuki. Klobuk so vrgli tudi na dvorišče dekleta, h kateremu so nameravali poslati svate. Takšne ljudi so imenovali »hvalitelji«. Deklica je morala vzeti klobuk in ga položiti na mizo pred očeta. Če ga je postavila spodaj, je pomenilo, da se strinja s poroko, če pa ga je postavila gor, potem ne.

Če je kozak med vojno umrl, so njegov klobuk ali kapo prinesli v hišo in ga položili na svetišče. Če se je bojevnik odločil poročiti z vdovo z otroki, je prišel do reke in vanjo vrgel pokojnikov klobuk s prisego, da bo cenil in ljubil svojo ženo ter varoval otroke.

Po listini je bil kozak dolžan skrbno spremljati svoj videz. To je moralo postati trdna navada, saj je v vojni neupoštevanje higienskih standardov lahko povzročilo okužbo in smrt.

Višji častnik je lahko ustavil kozaka kar na ulici in ga prosil, naj pokaže, kako čiste so vojakove noge ali spodnje perilo. S tem so preprečili tudi bolezni, ki se zelo hitro širijo na terenu in lahko povzročijo smrt celega polka.