To je zveza dveh ljudi, vendar partnerja nimata vedno podobnih mnenj ali verskih pogledov. Zato se pogosto pojavijo določene težave. Da bi bile srečne s svojim možem, so ženske pripravljene narediti marsikaj, celo spremeniti vero. Kristjani in muslimani - ali obstaja možnost, da postanemo srečni skupaj ali bi morali dati prednost moškemu z različnimi pogledi?

Pravzaprav je odvisno od vas, saj če jasno odločilaČe ste pripravljeni popustiti in se sprijazniti z nekaterimi posebnostmi, potem obstaja velika verjetnost, da boste srečni. V čem se zakonska zveza kristjana in muslimanke razlikuje od zakonske zveze ljudi iste vere? O tem boste izvedeli v tem članku.

Kaj čaka žensko, ki se odloči poročiti z muslimanom?

1. Verske razlike. Nekatere predstavnice nežnejšega spola so do vere precej brezbrižne ali celo zanikajo kakršne koli njene manifestacije. Če se držite krščanstva, vam poroka z muslimanom ne bo tako enostavna. Včasih se ni tako enostavno prilagoditi novim pravilom in načelom, še posebej, če ste jasno prepričani, da imate prav. Če musliman popusti ali spremeni svojo vero, potem je to nekakšna izjema, zato morate biti pripravljeni, da se boste morali spremeniti. Vedno lahko ostaneš nevtralen, a če si globoko veren človek, tega ne boš mogel dolgo.

2. Druge zahteve za ženo. Mnoge sodobne ženske so očitno prepričane, da so vsi na planetu enaki, ne glede na spol, vendar muslimani ne mislijo tako. Morali se boste sprijazniti s tem, da bo vaša glavna naloga vodenje gospodinjstva in pripravljenost, da v vsakem trenutku zadovoljite moževe potrebe. Če ste očitno prepričani, da niste pripravljeni služiti moškemu, je bolje, da zavrnete poroko z muslimanom. Malo verjetno je, da vam bo musliman odpustil, da niste pripravili večerje ali niste pripravljeni na seks.

3. Pripravljenost ubogati. Musliman vedno verjame, da ima prav, in mnenje njegove žene je zanj sekundarni koncept. Se spomnite, kako so jih starši silili, da so poslušali in ubogali? Bodi pripravljena, da boš morala biti taka s svojim možem muslimanom. Nekatere ženske verjamejo, da muslimani sploh ne poslušajo mnenj svojih žena in ravnajo samo tako, kot hočejo. To ni povsem res, saj se pogosto posvetujejo s svojimi ženami. Ne pozabite pa, da ne glede na to, kaj ste mu svetovali ali predlagali, bo končna odločitev ostala njegova. Nekateri menijo, da je to normalno, za druge pa je takšen odnos slabost. Pametna žena Svoje mnenje lahko vedno predstavi tako, da moški misli, da je to njegova odločitev, zato je vredno poskusiti, če je vaša ljubezen močna.

4. Intimnosti ne moreš zavrniti. Vsi izgovori o glavobolih, slabi volji ali težavah v službi vašega moža muslimana sploh ne bodo zanimali. Žena nima pravice zavrniti seksa, ker je on glava družine in njegova želja je zakon. Izjema je lahko, ko imate kritični dnevi ali ste resno bolni. Glavobol ali preprosto slabo počutje ni dober razlog za zavrnitev seksa. Tudi če si tega sploh ne želite, boste morali svojemu dragemu ugajati in biti do njega najbolj strastni.

5. Morali boste skriti svoje telo in obraz. Gotovo ste že slišali, da si mnoge muslimanke zakrivajo obraz in telo. To je potrebno, da vas drugi moški nimajo možnosti pogledati. Muslimanska žena lahko samo razveseli oči svojega moža in se bo morala skriti pred drugimi predstavniki močnejšega spola. Ta zahteva najpogosteje velja za muslimanke, če pa ste kristjan in se boste poročili z muslimanom, bodite pripravljeni na dejstvo, da se bo to zahtevalo tudi od vas.

6. Musliman ima lahko 4 žene. V krščanstvu je sprejeto, da je en moški lahko poročen z eno žensko, v islamu pa se izvaja poligamija. Vsi muslimani se ne odločijo poročiti z več kot eno žensko, zato obstaja možnost, da ste vi prava zanj. Vaš zakon bo za vas bolj tradicionalen, če ostanete v svoji državi in ​​ne odidete v njegovo domovino. Če se odločite spremeniti kraj bivanja, obstaja velika verjetnost, da vas bo sčasoma predstavil še eni od svojih žena.

7. Vaš mož ima pravico, da vas fizično kaznuje. Veliko je bilo povedanega o nasilju v družini, vendar to med muslimani ni nekaj strašnega. Če žena ne posluša moža, ne pokaže svojega značaja in se trudi biti enakovredna z njim, jo ​​lahko fizično kaznuje. Precej neprijetno dejstvo, a na to morate biti pripravljeni. Najpomembneje je, da na njenem telesu ne ostanejo sledi udarcev, saj ima potem žena pravico vložiti tožbo za ločitev.

Ne pričakujte, da bo musliman pozabil svoje tradicije

Mnogi ženske Iskreno upajo, da je njihova ljubljena oseba precej moderna in vse tradicije zanj niso tako pomembne kot za zrelejše predstavnike muslimanske vere. Pogosto mladi fantje odidejo študirat v druge države, kjer srečajo krščanska dekleta. Seveda delno pozabijo na nekatera pravila in načela svoje vere, vendar je to precej kratkotrajno. Takoj ko se vrne v domači dom Kjer živijo njegovi bližnji, se takoj spomni tradicije in se jih drži v strogem redu. Če se odločite za življenje s svojim izbrancem, potem bodite pripravljeni na to, da vas bo marsikaj presenetilo ali celo šokiralo. Obstaja velika verjetnost, da se bo vaš fant obnašal povsem drugače kot v vaši državi. Prepričujete se lahko, kolikor želite, a zakon s tako osebo ne bo lahek, verjetno boste imeli številne težave zaradi nesoglasij in razlike v veri.

Kot vidite, zakon dveh ljudi, ki se ne držita enega vera, je lahko precej kompleksen in specifičen. Sami morate razumeti, da je izbira vaša, zato se odločite, kaj je za vas prav in kaj je za vas nesprejemljivo. Zdaj veste, kakšne so značilnosti zakonske zveze z muslimanom, tako da ne boste šokirani. Poslušajte svoje srce, a ne pozabite na razum, saj si lahko uničite življenje.

Ksenija, Uljanovsk

Kaj naj storim, če je moj mož musliman, jaz pa pravoslavka?

Zdravo. Naš položaj ni enostaven. Imamo mešano družino: moj mož je musliman, jaz sem pravoslavka. Na tej podlagi prihaja do nesporazumov in prepirov. Ko se je otrok rodil, smo pod pritiskom moževih staršev izvedli muslimansko poimenovanje. Po drugi strani pa smo otroka na skrivaj krstili od moža. Že dolgo me muči vest glede tega. Ampak ne znam lagati, zato sem možu vse povedala in prišlo je do velikega škandala. Od takrat sem med dvema ognjema. Moja mama govori slabe stvari o svojem možu in njegovi veri, mož pa zato otroka uči tatarskih molitev in mu govori, naj ne posluša babice, in ji pravi, naj ga ne vodi v cerkev. Vsi mi to govorijo, razburjen sem in ne vem, kaj naj naredim. Zelo težko je ohraniti nevtralnost, nikogar ne želite užaliti. Kaj storiti v takšni situaciji?

Zdravo! Strinjam se z vami - situacija je zapletena in dvoumna. Poleg tega je dvoumnost najverjetneje v vas. Mož je rekel in " smo opravili muslimanski obred" Babica je rekla in " smo otroka krstili" Kje si TI? s kom? Mož je musliman in bi si seveda želel, da bi se njegov otrok držal korenin islama. Vaša mama pripada pravoslavju in želi, da je po njenem, hkrati pa je svojo hčer dala v zakon z muslimanom, kar po življenjski praksi običajno vodi v “ otroški» vprašanje. Ali se je o tem razpravljalo pred poroko?

Knjiga »Krmar«, ki vsebuje pravila ekumenskih in krajevnih koncilov pravoslavna cerkev, ki določajo odnos cerkvene skupnosti do določenega verskega ali življenjskega problema, svari kristjane pred porokami z ljudmi druge vere in pripadniki sekt. Varovanje vaših otrok in njihovih otrok pred težavami odpadanja od Kristusa. Ujeli so te ...

Zdaj je duhovna usoda otroka v vaših rokah. Situacija se ne bo rešila sama od sebe. Dohiteva vas izbira, ki ste se je pred poroko izogibali.

Evangelij pravi:

Nisem prišel prinesti mir, ampak meč (Matej 10,34).

krščansko jemanje Sveti krst, se pridruži vojski nebeškega kralja. Ali se bo boril za svojega Gospoda ali izdal svojo prisego - izbira je njegova.

Morda se boste zavoljo družinskega miru odločili odnehati in pustiti " islamizacija"tvoje družine. Vključno s seboj. Vendar upam, da boste čutili iskreno potrebo, da sami najdete iskreno Kristusovo vero. Vendar ne formalno: " Sem pravoslavec, ker sem bil krščen kot otrok”, ampak zavestno, sprejemanje Kristusa kot SVOJEGA odrešenika in Boga. Z molitvijo, preučevanjem Svetega pisma, branjem svetih očetov Cerkve ter opazovanjem in spoznavanjem globine Božjega usmiljenja do človeka nasploh in nas posebej, boste lahko z lučjo svoje vere razsvetljevali tako svojega otroka kot svojega zakonca. . V islamu je Kristus cenjen kot prerok in s poznavanjem pravoslavnega učenja lahko pokažete pravo dostojanstvo Božjega sina. Na vas je, da izberete.

Prosimo vas: skušajte v molitvi poiskati duhovnega očeta, ki vam bo pomagal hoditi skozi življenje, vas bodril in svaril pred nevarnostmi, nenadnostjo in sproščenostjo. Daj, Gospod, duhovno modrost vsem nam!

Odličen članek za muslimane in muslimanke, pa tudi za tiste, ki jih zanima islam in odnos med moškimi in ženskami v islamu. Pojasnjuje tudi vprašanja, ki se jih žal ne zavedajo vsi muslimanski moški, kar je eden od razlogov za širjenje različnih »mitov« o položaju žensk v islamu med nemuslimani.

Hajia B. Aisha Lemu
IDEALNI MOŽ JE MUSLIMAN
Potratenega je bilo veliko črnila, v zraku pa se je razvnela polemika, v kateri so poskušali opredeliti vlogo muslimanke, pravice in dolžnosti muslimanke ter kakšna je idealna muslimanka. Čutili smo, da je treba o tem razpravljati v knjigah in člankih, ker je bilo veliko napačnih predstav. Ker pa sta moški in ženska soodvisna, ne bi smeli razpravljati o enem in molčati o drugem. Ko sem bil pred kratkim povabljen k razpravi na temo »Idealna žena je muslimanka«, sem si dal nalogo pripraviti predavanje »Idealen mož je muslimanka«. Mnogim moškim se zdi, da bi morale biti ženske, še posebej njihove žene, idealne muslimanke, medtem ko se lahko sami in njihovi prijatelji obnašajo, kot hočejo, ne da bi se spominjali Korana ali Sunneta in pozabili na šeriat.
Zato je ta članek namenjen vzpostavitvi ravnovesja, osvetlitvi moškega, da tudi on ve, kakšen je idealen mož – musliman – in poskuša ta standard doseči, kolikor si želi, da bi bila njegova žena. idealna žena- Musliman. Seveda je edino mesto, kjer lahko iščemo te standarde vedenja, Koran in Sunna.
Pa začnimo od začetka. Kakšno bi moralo biti obnašanje idealnega moža pred poroko? Navsezadnje moški po poroki ne bi smel popolnoma spremeniti svojega značaja. Nevesta, s katero združi svoje življenje, je oseba, katere osebnost in navade so že do neke mere izoblikovane. Kakšen naj bo odnos med dekletom in fantom pred poroko? Islam ne priznava stališča, ki je običajno v zahodnih sekularnih državah, da lahko mladenič pred poroko uporablja "usluge" prostitutk ali preprosto spi z vsemi ali pa je v "poskusnem" zakonu. Za vsa ta dejanja Koran predpisuje zakonsko kazen 100 udarcev (Luč, 2. verz).

Koran tudi pravi:

"In tisti, ki ne najdejo možnosti za poroko, naj se vzdržijo, dokler jih Allah ne obogati s svojo dobroto" (Luč, verz 33).
Pomagati mladi mož V tej situaciji Prerok (mir in blagoslov z njim) v hadisu Al-Bukharija svetuje:
"Mladi, tisti med vami, ki lahko vzdržujete ženo, se poročite. Ne da bi gledali na ženske in ohranili svojo čistost, tisti, ki ne morejo, naj se postijo in ostanejo mirni."

Tisti, ki se lahko poročijo, kako to storiti?
Mislimo na to, da je zahodna praksa "dekleta" ali "poskusne" poroke za muslimane absolutno prepovedana. Nasprotno, od družine in družinskih prijateljev se pričakuje igranje pomembno vlogo v iskanju primerne tekme. Ta proces nujno vključuje podrobno razpravo o značaju in vseh značilnostih bodočih zakoncev, preden se med fantom in dekletom pojavijo občutki. In posledično ne bo neželenih skušnjav, zapeljevanj in duševnih bolezni, ki so pogoste pri zahodnem dvorjenju in intimnih odnosih pred poroko.
Od dečka in njegovih staršev se pričakuje, da bodo vložili več truda, da najdejo želeno paro, kot je implicirano v hadisu, ki ga pripoveduje Abu Hurairah, kjer Poslanec (mir in blagoslovi z njim) svetuje:
"Žensko lahko iščete po njenem bogastvu, njeni družini (plemstvu), lepoti ali njeni veri. Toda iščete verno žensko. Če to storite ob upoštevanju drugih vidikov, so vaše roke umazane." (Hadije so podane v zbirkah Al-Bukharija in Muslima).
Z drugimi besedami, ključ do srečen zakon so moralne lastnosti zakoncev. Zato muslimanski ženin pristopi k poroki z odgovornostjo osebe, ki želi zgraditi družino na najlepših temeljih ljubezni in medsebojnega razumevanja, ne da bi jo odnesli lepota, bogastvo ali družbeni status neveste.
Koran opisuje poroko s temi izrazi:
"Iz njegovih znamenj - da je za vas ustvaril izmed vaših žena, da bi lahko živeli z njimi, in vzpostavil ljubezen in usmiljenje med vami. Resnično. v tem je znamenje za ljudi, ki razmišljajo!" (Rumah, verz 21).
Vsemogočni Allah je tudi rekel:
"... One (žene) so oblačilo za vas in vi ste oblačilo zanje ...« (Krava, verz 187).
Ko sem našel nevesto na pobožen način, se z njo poročil, kot je predpisal prerok (mir in blagoslov z njim), ob praznovanju tega praznika z ljudmi, vendar z najmanj hrupa in predstave, kako zdaj živeti zakonsko življenje in kakšne so odgovornosti moža?
Prva dolžnost je podpirati ženo in jo varovati, odgovornost za njeno dobro počutje kot je opisano v Koranu:
"Možje so boljše od žena, ker je Allah dal nekaj prednosti pred drugimi in ker trošijo iz svojega bogastva ..." (Ženske, verz 34).
To vključuje hrano, obleko in bivališče za ženo in otroke. To je zakonska obveznost, ki se nadaljuje tudi po razvezi do konca iddaha1 ali po mnenju nekaterih učenjakov celo več. Finančna odgovornost za družino je v celoti na možu, žena pa ni dolžna nositi družinskih stroškov, razen če sama tega želi.« Zakonske odgovornosti moža niso omejene na zagotavljanje potrebnih stvari in zaščito. Delati ji mora družbo, izpolnjevati svoje zakonske dolžnosti in se izogibati, da bi ji povzročil kakršno koli škodo. Te dolžnosti so strogo predpisane s šeriatskim pravom. Če moški noče vzdrževati svoje žene ali jo obiskovati dlje kot določeno obdobje, ima žena razloge, da zahteva ločitev prek šeriatskega sodišča. Prav tako, če dokaže sodišču, da ji je mož povzročil škodo - idrar, ali s pitjem alkohola, ali jo udaril brez pravnega razloga, ali žalil njo ali njene starše itd., ji je dana možnost ločitve. V nobenem od teh primerov mož ne more ničesar zahtevati nazaj, pa naj bo to dota ali darila. Kakor koli že, zakonec se mora izogibati ločitvi, kot je navedeno v Koranu, in poskušati rešiti zakon, tudi če ni idealen.
Vsemogočni Allah je rekel:
"Z njimi ravnajte dostojanstveno. Če jih sovražite, potem je morda nekaj sovražno do vas in Allah je v tem ustvaril veliko dobro" (Ženske, verz 19).
Tudi Poslanec (mir in blagoslov z njim) je poudaril nezaželenost ločitve v hadisu iz zbirke Abu Dawuda:
"Najsovražnejša stvar od vsega zakonitega v očeh Allaha je ločitev."
Zato bi moral idealen mož, če se pojavi potreba, v celoti uporabiti vsa sredstva, predpisana v Kur'anu za spravo in spravo pred ločitvijo. Opozoriti je treba, da se prerok (mir in blagoslovi z njim), idealen mož, nikoli ni ločil od nobene od svojih žena. (Glej Ženske, verz 34).
Če se moški loči od žene, naj to stori brez jeze in v poskusu, da bi našel spravo, preden se ločitev tretjič izreče. Ločitve ni mogoče razglasiti med ženino menstruacijo, lahko pa se razglasi, ko je menstruacija končana, vendar spolno življenje se še ni nadaljevalo. (Glej Ločitev, 1. verz).
Z drugimi besedami, ločitve ne bi smeli izreči v jezi ali mimogrede, ampak le v določenih trenutkih, ko ima mož vse pod nadzorom in žena ni razburjena, kar včasih spremlja menstruacijo.
Mož mora še naprej dobro ravnati s svojo ženo, tudi če je ločitev že končana. Vzdrževati in hraniti jo mora kot prej v svoji hiši do konca idde. ne da bi jo motil (Glej Ločitev, vrstice 1.6), priskrbel ji je glede na svoje bogastvo. Ne sme vzeti nazaj daril, danih pred ali med poroko.
Vsemogočni Allah je rekel:
"Razveza je dvojna: po njej ali jo obdrži, po navadi, ali pa jo izpusti z ugodnostjo. In ne smeš vzeti ničesar od tega, kar si jim dal ..." (Krava, verz 229).
Nasprotno, mož mora dati bivša žena darilo ali nekakšna oblika podpore zanjo po ločitvi. (Glej Krava, verz 241).
In če se ženska po ločitvi želi poročiti z nekom drugim, potem bivši mož tega nima pravice preprečiti:
"In ko se ločiš od svojih žena in so dosegle konec svoje idde, potem jim ne prepreči, da bi se poročile z drugimi moškimi, če se med seboj strinjajo glede na to, kar je sprejeto ..." (Krava, verz 232) .
Prav tako mora mož vedeti, da ni edini, ki ima po šeriatskem pravu možnost skrbništva nad otroki po ločitvi (kot velja v mnogih državah). Žena je tista, ki ima prednost pri skrbništvu za otroke, v skladu s hadisom, ki ga pripoveduje Amr bin Shuaib od Ibn Madže, ki pripoveduje, kako je ženska prišla k Poslancu (mir in blagoslovi z njim) in rekla : »Moj trebuh je bil uporabljen kot posoda za mojega sina, moje prsi so mu služile kot usnjena torba (za mleko), hranila sem ga v naročju (v miru), zdaj pa mi njegov oče daje ločitev in ga hoče vzeti. od mene.”
Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel:
"Imaš večjo pravico, da ga imaš, dokler se ponovno ne poročiš."
V šoli Maliki je to pravilo posplošeno in prednost pri skrbi za otroka imajo mati in pet drugih sorodnikov, preden lahko zanj skrbi oče. Ta skrb traja do sinove pubertete in hčerine poroke, finančna odgovornost za njuno vzdrževanje pa ostane na očetu.
Zavedanje o nujni ločitvi otrok bi moralo biti ovira pred nediskriminatornimi ločitvami nekaterih mož. Zapomniti si je treba tudi, da mora mož tako iskreno verjeti v zakon kot žena. Nagrada za prešuštvo za poročeno osebo, moškega ali žensko, je po šeriatu smrt. Dejstvo, da to maščevanje morda ne velja na nekaterih mestih in ob določenih obdobjih, ne naredi greha manj žalostnega v Allahovih očeh. Greh, ki ni bil pokorjen na tem svetu, bo sledil tistemu, ki ga je zagrešil, v grob.
Zato zakonec ne sme zanemariti naslednjega Allahovega navodila v Koranu:
"Reci vernikom, naj spustijo pogled in poskrbijo za svoje ude: to je čistejše za njih. Resnično, Allah se zaveda, kaj počnejo! "(Luč, verz 30).
Tisti poročeni moški ki se vozijo naokoli v svojih avtomobilih in iščejo šolarke, da bi jih peljale, se osramotijo ​​in izgubijo vso pravico zahtevati pobožnost od svojih žena.
Če se mož iz kakega resnega razloga ne more zadovoljiti z eno ženo, vendar se od nje noče ločiti, mu ni prepovedano skleniti drugega zakona, in to na zakonit in pobožen način. Dovoljenje, da imate več kot eno ženo hkrati, pa ima pogoje:
“...In če se bojiš, da ne boš pravičen med njima, potem samo na enem...” (Ženske, 3. verz).
V državah, kjer je poligamija postala tradicija, se na to stanje pogosto gleda zelo rahločutno. Vendar pa v Koranu ni nesmiselnih besed; tega verza ne bi smeli spregledati. Šibek mož ne bo spoštovan in ne bo pošteno ravnal s svojimi ženami, zato bo njegova poroka z več kot eno vodila v nepravičnost, stalno disharmonijo in razpad družine, kar ni v interesu njega, njih in celotnega muslimanskega ummeta. Če mož, ki ima več kot eno ženo, čuti, da je njegovo srce usmerjeno k eni od žena v škodo drugih, je opozorjen, da ta želja ne zanika potreb drugih žena.
"In nikoli ne boste mogli biti pošteni med ženami, tudi če bi to želeli. Ne izogibajte se vsem svojim izogibanjem, da je ne pustite tako rekoč v limbu" (Ženske, verz 129).
To opozorilo je dodatno podkrepljeno s hadisom, v katerem Abu Hurayra poroča, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel:
"Kdor ima dve ženi in ni pošten do njiju, bo prišel na dan vstajenja s polovico telesa, ki mu bo viselo navzdol." (Abu Dawud, Naszi, Ibn Majah).
Dovolj smo preučili zakone, na katerih temeljita poroka in razveza, kot je opisano v Koranu.
Zdaj potrebujemo primere za ponazoritev in razjasnitev, vzete iz sune, kot je navedeno v Koranu:
"Ali ste bili v Allahovem Poslancu dober primer(ravnanje) tistim, ki zaupajo v Allaha in zadnji dan in se veliko spominjajo Allaha."
Kako se je Poslanec (mir in blagoslov z njim) obnašal kot mož? Jasno je, da so bila vsa njegova dejanja popolnoma zakonita, toda kako je vsak dan komuniciral s svojimi ženami? Ogromno informacij je mogoče pridobiti iz hadisov in Sire (biografija Poslanca (mir in blagoslov z njim).
Njegova glavna načela v odnosih z ženami so bila načela, izražena v dobro znanih hadisih Al-Bukharija in Muslima:
"Tisti verniki, ki so prijaznejši in prijaznejši do svoje družine, imajo popolnejšo vero."
"Najboljši med vami so tisti, ki so prijaznejši do svojih žena."
Kako je bil prerok (mir in blagoslov z njim) sam zgled takšne prijaznosti?
Prvič, z njim ni bilo težko komunicirati in ni bil tiran, ki bi na vsa gospodinjska opravila gledal kot na »ženske zadeve«.
V hadisu Al-Bukharija Aisha odgovarja na vprašanje Al-Aswala bin Yazida o tem, kaj je prerok (mir in blagoslov z njim) počel doma. Odgovorila je: " Običajno je delal za družino, ji služil; ko je prišel čas za molitev, je šel molit."
Drug hadis nam pove, da je sam popravljal svoja oblačila. Drugič, ni bil izbirčen. V Muslimovi zbirki je hadis, ki ga je prenesel Abu Huraira: " Allahov poslanec nikoli ni iskal napak v hrani. Če mu je bilo kaj všeč, je to pojedel, če ne, se je tega vzdržal. In nikoli se ni pritoževal nad hrano ali kuharico".
Aisha poroča, da je vedno, ko je videla Poslanca (mir in blagoslov z njim), pristopil k njej in izrazil sočutje. Ni ga bilo sram, da so vsi vedeli, da je njegova ljubezen do njegovih žena večja kot do vseh drugih ljudi. V zbirkah Al-Bukharija in Muslima je hadis, ki pravi, da je nekdo vprašal Poslanca (mir in blagoslov z njim): "Koga imaš najraje?" in odgovoril je: "Aisha." Ta ljubezen in razumevanje z Aisho nista zameglila visokega mnenja, ki ga je imel o svoji prvi ženi Khadidži, ki je bila njegova edina žena od petindvajsetega leta do njene smrti. Aisha je poročala, da je vedno zelo spoštoval spomin na Khadidžo, ki mu je pomagala in ga spodbujala v več težkih letih v Meki, in je redno dajal darila Khadijinim bližnjim prijateljem kot izraz svojega nezmanjšanega spoštovanja in ljubezni do nje (po njenem smrt). Nikoli se ni držal stran od svojih žena, kot da bi bile po naravi manjvredne od njega. Nasprotno, »igre z ženami« je imel za eno sprejemljivih razvedril. Po hadisu Abu Dawuda, Ibn Majaha in Bayhakija: "Ni zabave (razvedril), ki bi bila vredna hvale, razen treh: negovanje konj, šport z ženami in lokostrelstvo.". Za ponazoritev, Ajša je rekla, da sta ona in Poslanec (mir in blagoslov z njim) nekoč vodila dirko in včasih je zmagala ona, včasih pa on.
Dandanes večina moških gleda na športne igre s svojimi ženami kot na nekaj, kar ponižuje njihovo dostojanstvo, in zaradi tega zakonsko življenje postane bolj motna in bleda. Verjamem, da je to ena od težav pri našem preučevanju življenja preroka (mir in blagoslovi z njim). Večina zgodovinskih knjig se ukvarja s političnim ali vojaškim vidikom življenja preroka (mir in blagoslov z njim), njegova osebnost, ki nenehno vzbuja pozornost, pa se nam izmika. Ponavadi si ga predstavljamo vedno resnega, medtem ko nas hadis obvešča, da se je, čeprav se je redko smejal na glas, » nihče se nikoli ni nasmehnil tako pogosto kot on.” In to je popolnoma izraženo v hadisu:
"Nasmeh svojemu (muslimanskemu) bratu je dobrodelnost."
Odnos preroka (mir in blagoslov z njim) do deklet in izobraževanja deklet je odlična razjasnitev tega, kar je opisano v Kur'anu. Koran ne le prepoveduje prakso iz časov al-Jahiliyyah (nevednosti) ubijanja deklic v otroštvu, ampak tudi obsoja običajno prakso izkazovanja nezadovoljstva ali jeze ob rojstvu deklice. (Glej čebele, vrstice 58-59).
Hadis, ki ga pripoveduje Ibn Abbas, spodbuja nasprotno:
"Kdor ima dekle in je ne pokoplje žive, je ne zaničuje, ne ima raje fantov kot njo, ga bo Allah poslal v raj." (Hadis navaja Abu Davud).
Poslanec (mir in blagoslov z njim) je izkazal največjo ljubezen in naklonjenost svojim hčerkam, še posebej Fatimi. Aisha poroča, da " Kjer koli je Poslanec (mir in blagoslov z njim) videl Fatimo, jo je toplo pozdravil, vstal s svojega sedeža, da bi jo poljubil, nato pa jo prijel za roko in jo posadil na svoje mesto.« (Hadis, ki ga je navedel Al- Buhari).
Prerok (mir in blagoslov z njim) je razglasil, da mora vsak musliman - ženska ali moški - iskati, pridobiti znanje in predpisati izobraževanje za vse otroke v naslednji obliki:
"Ni darila staršev, ki bi bilo boljše od vseh drugih daril staršev otroku in boljše od dobre široke (multidisciplinarne) izobrazbe." (At-Tirmizi in Al-Buhari).
Poslanec (mir in blagoslov z njim) je posebej poudaril izobraževanje deklet:
"Kdor ima dve sestri ali dve hčerki in jima daje široko izobrazbo ter z njima lepo ravna in ju daje v zakon, zanj je raj." (Abu Davud, At-Tirmizi).
Kar zadeva izobrazbo deklet, se odraža v izobrazbi Aishe, ki je bila deklica, ko se je poročila z Mohamedom (mir in blagoslov z njim), in je bila stara komaj 18 let, ko je umrl2.
Bila je naravna učenka, dober mislec in naučil jo je toliko, kolikor se je bila pripravljena naučiti. Bil je tako zadovoljen z njenim treningom, da je celo rekel:
"Polovico svoje vere se lahko naučiš od tega dekleta z rožnatimi ličnicami."
Zato je prerok (mir in blagoslov z njim) spodbujal ljudi, naj se z njo posvetujejo o verskih zadevah, in po njegovi smrti je postala eden glavnih virov hadisa. Iz vsega tega lahko vidimo, da odpor nekaterih ljudi do izobraževanja njihovih hčera ni le napačen, ampak tudi popolnoma v nasprotju z nauki in prakso Poslanca (mir in blagoslovi z njim). Idealen mož je musliman, zato bo tako hčerkam kot sinovom zagotovil dobro izobrazbo.
Prerokovo (mir in blagoslovi z njim) spoštovanje do inteligence žena se je odražalo tudi v njegovi pripravljenosti svetovati svojim ženam in jim dati dober nasvet. Primer te prakse je mogoče najti v primeru Hudaibiya. Mnogi muslimani so izrazili nenaklonjenost sprejetju te pogodbe. Niso se želeli vrniti domov, ne da bi dokončali romanje, nekateri deli pogodbe pa so bili za muslimane nesprejemljivi. Zato niso bili pripravljeni ubogati njegovih navodil, naj zakoljejo žrtvene kamele in si obrijejo glave, kar bi simboliziralo, da je romanja konec in je zadeva zaključena. Prerok (mir in blagoslov z njim) se je v težavah umaknil v svoj šotor in povedal svoji ženi Umm Salamah vse, kar se je zgodilo. Svetovala mu je: »Pojdi in pokaži, da si zaključil svoje romanje.« Poslanec (mir in blagoslov z njim) je upošteval njen nasvet in zaklal svojo kamelo ter glasno rekel: "Bismillah, Allahpu Akbar." Po tem so muslimani pozabili na svojo nenaklonjenost in pohiteli s svojimi žrtvami.
Prisotnost Umm Salam na tem potovanju kaže še en vidik odnosa Poslanca (mir in blagoslov z njim) do njegovih žena. Eden ali več jih ga je skoraj vedno spremljalo na njegovih akcijah in potovanjih. Da bi bilo vse pošteno, so žene izžrebale, katera od njih naj ga spremlja. Njegove žene niso bile zaprte in so lahko prosto komunicirale z drugimi ljudmi. Oblekle so se v skromna oblačila (hidžab), odšle iz hiše in videle, koga so potrebovale, in same sodelovale, ko je bilo treba, na primer pri oskrbi ranjencev v boju.
Umar je nekoč kritiziral ženo Poslanca (mir in blagoslov z njim) Saudah, ker je zapustila hišo, rekoč, da jo je prepoznal na ulici. Obrnila se je na Poslanca (mir in blagoslov z njim) za podporo in on jo je podprl z besedami:
"Ženska ima pravico iti ven, če to potrebuje." (Poročila Aisha. Hadith Al-Bukhari).
Prav tako je prerok (mir in blagoslov z njim) dovolil svojim ženam in drugim ženskam vstopiti v mošejo za molitev. Svetoval je tudi drugim moškim:
"Ne preprečite Allahovim sužnjam, da pridejo v Allahove hiše (mošeje)." (Hadis v zbirki Muslima).
Idealen muslimanski mož si nikoli ne bo dovolil uvesti več omejitev svoji ženi, kot sta jo Allah in Njegov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) omejila na žene v njegovi družini.
Vse to kaže, da je žena idealnega muslimanskega moža zaščitena, ne pa zatirana, zato je srečna in zadovoljna. Zato se od muslimanskega moža pričakuje, da bo ugajal svoji ženi, kadar koli to njej ustreza.
Koran pravi:
"O vi, ki verujete! Zaščitite svoje duše in svoje družine pred ognjem, gorivo za katerega so ljudje in kamni. Nad njim so angeli, grobi, močni - ne nasprotujejo Allahu, kar je ukazal, in delajo, kar so naročeno". (Prepoved, 6. verz).
Zato je moževa dolžnost zagotoviti, da je njegova žena dovolj izobražena kot muslimanka. Če je bilo to zanemarjeno v hiši njenih staršev, mora popraviti situacijo tako, da jo nauči sam ali kako drugače. Od moškega se pričakuje, da bo vodilni v družini. Videli smo, da ta oblika vodenja ni oblika diktature ali tiranije. Dober mož se, kot bo prikazano, posvetuje s svojo ženo o pomembnih zadevah, ki zadevajo družino, in če vidi, da je njen nasvet dober, ga bo sprejel. Islam daje moškemu avtoriteto glave družine in od njega se pričakuje, da se bo trdno držal Korana in Sunneta ter si po svojih najboljših močeh prizadeval zagotoviti, da celotna družina ne zanemarja islamskih norm vedenja.
Prijazno ravnanje s svojo ženo ne vključuje ravnodušnosti do njenega slabega vedenja. Koran predpisuje vrsto treh dejanj, ki jih mora mož storiti, če dejanja njegove žene kažejo neupoštevanje islamskih norm.
Prvi korak je, da njen mož resno razloži posledice svojih dejanj. Če se na njegove iskrene prošnje ne bo odzvala, je njegov naslednji korak začasno prekinitev zakonske zveze. Če tudi ta korak ne upošteva, jo lahko mož rahlo pretepe kot zadnje disciplinsko dejanje. Če se podredi, možu ni treba storiti ničesar drugega.
"… In tiste, katerih neposlušnosti se bojite, opominjajte in jih pustite na njihovih posteljah ter jih udarite. In če te ubogajo, potem ne išči poti proti njim – res, Allah je vzvišen, velik!" (Ženske, verz 34).
Ta tepež je zadnje zatočišče, ne prvi, in Poslanec (mir in blagoslov z njim) je ustanovil določene meje za to:
a) ne smete udariti po obrazu ali drugih lahko ranljivih mestih;
b) ne sme povzročati trpljenja, poškodb ali puščati sledi na telesu.
Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel, da če moški pretepe svojo ženo, mora biti to dejanje bolj ali manj simbolično, nekaj podobnega kot zobna ščetka. Sam prerok (mir in blagoslovi z njim) ni maral pretepanja žene in sam tega nikoli ni storil. Abu Dawudova zbirka hadisov poroča, da je Laqid bin Sabrah rekel:
"Opomni svojo ženo, in če je v njej kaj dobrega, ga bo prejela; in ne tepi svoje žene, kot se tepejo sužnji."
V zbirkah hadisov Abu Dawuda in Ibn Madže je tole:
"Ne pretepajte Allahovih sužnjev" (tj. dobrih muslimank).
At-Tirmizi ima v svoji zbirki hadis, ki ga je posredoval Amr ben al-Ahuas: " In prepričujte svoje žene z dobrimi stvarmi; resnično, poročili so se s tabo: sploh nimaš moči nad njimi, razen če počnejo očitne gnusobe, če pa te pritegnejo, potem ne išči poti proti njim. In res, imate pravice do svojih žena in vaše žene imajo pravice do vas."
Zato muslimanski mož nima pravice vsesplošno in običajno pretepati svojo ženo zaradi manjših prekrškov, in če to stori, ima žena pravico zahtevati ločitev na šeriatskem sodišču. Prav tako, kot vidimo, islam ne daje moškemu pravice, da svojo ženo tako pretepa, da bi si včasih lahko mislili, da je v boksarskem ringu zdržala 10 rund – tako ranjena je. Pojav pretepanja žene ni značilen samo za muslimane, pogost je po vsem svetu. Nekateri muslimani pa neupravičeno trdijo, da imajo versko sankcije, ko tepejo svoje žene, ko pa jih v večini primerov tepejo le zato, ker so same nasilne narave ali so slabe volje.
Slabo razpoloženje je treba nadzorovati in ga ne prenašati na šibkejše ženske. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel tole:
"Ni močan tisti, ki meče ljudi na tla, ampak tisti med vami, ki se zna obvladati v jezi." (Poročajo Abu Hurayrah, Al-Bukhari in Muslim).
Aisha takole opisuje samoobvladanje Poslanca (mir in blagoslov z njim):
"Poslanec (mir in blagoslov z njim) ni nikoli pretepel nobene od svojih žena ali sužnjev. Nikogar ni udaril z roko, razen na Allahov ukaz ali da bi preprečil tiste, ki so žalili Alaha, in je izvršil maščevanje v imenu Alaha."
Idealni muslimanski mož bo torej poskušal doseči prakso preroka (mir in blagoslov z njim), ki se je na splošno izogibal pretepanju žena, druge pa bo poskušal odvrniti od tega.
To nas bo pripeljalo do še enega zanimivega vidika odnosa Poslanca (mir in blagoslov z njim) do njegovih žena. Svojim ženam je dovolil, da počnejo, kar se imenuje "vrni odgovor nazaj ". To je zgled tistim moškim, ki mislijo, da bi morala biti ženska, kot otrok, na vidiku, vendar je ne bi smeli slišati. Obstaja več zabeleženih primerov, ko spremljevalci preroka (mir in blagoslovi z njim ) se je prepiral z njim ali njegovimi ženami glede te prakse. Kljub temu je prerok (mir in blagoslov z njim) vedno dovolil svojim ženam, da izrazijo svoje mnenje.
Vredno je vedeti dogodek, ki ga je pripovedoval Ibn Ishaque Sirat Rasul Allah (zgodnji biograf preroka (mir in blagoslov z njim): »Nekega dne je Umar svoji ženi nekaj očital in ona mu je ostro vrnila odgovor, in ko je zahteval pojasnilo, je odgovorila, da so mu žene Poslanca (mir in blagoslovi z njim) vračale odgovor. , zakaj torej ne bi tega." In dodala, sklicujoč se na svojo hčerko (Hafsa), "ki je brez zadrege povedala, kar misli, od jutra do večera." . Zaradi tega je Umar močno vznemirjen odšel k Hafsi, ki ni zanikala, da je njena mati govorila resnico. »Nimaš niti milosti Ajše niti lepote Zainabe,« je rekel in poskušal prizadeti njeno samozavest, a ko je videl, da njegove besede nimajo rezultata, je rekel: »Ali si prepričan, da če razjeziš preroka? (ja, Allah ga blagoslovi in ​​pozdravi), te Allah ne bo uničil v svoji jezi? Nato je odšel do svoje sestrične Umm Salamah (ki je bila druga žena Poslanca (mir in blagoslov z njim)) in rekel: »Ali je res, da ste izrazili svoje mnenje Allahovemu poslancu in mu odgovorili brez spoštovanja ?« »Prisežem na vse, kar je lepo.«, je rekla Umm Salama. »Zakaj se postavljaš med glasnika in njegove žene?« »Da, pri Allahu, povemo mu svoje mnenje, in če nam je to dovolil, njegova stvar je bila, če nam je prepovedal, potem nas je našel bolj pokorne, kot smo vam pokorni." Tedaj je Umar spoznal, da je šel daleč in je odšel.
V tem primeru jasno slišimo glas ženske, ki svojega moža spoštuje, ne zato, ker bi se ga bala ali bi bila hinavka, ampak ga ljubi in občuduje. Dejstvo, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) dovolil svojim ženam, da izrazijo svoje mnenje, kaže, da na ženske nikoli ni gledal kot na sužnje ali drugorazredne državljane, temveč kot na ljudi, ki jim je Allah dal inteligenco in sposobnost ločevanja resnice tudi od laži.kot moški. V drugem hadisu gre Aisha še dlje, ko pravi, da če ji je prerok (mir in blagoslov z njim) nekaj povedal in je dvomila v njegove besede, ji bo dal razlago, dokler ne bo zadovoljna. Poslanec (mir in blagoslov z njim) ji ni rekel, da se nima pravice prepirati z njim ali mu oporekati, ker je bil Poslanec (mir in blagoslov z njim) in moški, medtem ko je bila ona le mlada ženska. Nasprotno, zelo je cenil njene kritične sposobnosti in bister um.
Iz vsega tega vidimo, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) imel mirno notranjo gotovost in naravne vodstvene sposobnosti, da se mu ni bilo treba uveljavljati nad svojimi ženami in se ni boril z njimi. Moški, ki se doma obnašajo kot tirani, običajno zahtevajo svoje pravice z nasiljem in prepiri šibki moški, ki trpijo za skritim kompleksom manjvrednosti in se bojijo, da se bo razkrila mentalna in moralna superiornost njihovih žena. Da bi to preprečile, jih tako ustrahujejo, da se bojijo odpreti usta v prisotnosti moža.
Drug primer ponazarja, kako je Poslanec (mir in blagoslov z njim) uveljavil svoje vodstvo brez uporabe ostrih besed in nasilja. Povedana bo zgodba o tem, kaj je naredil s svojimi ženami, ko so postale zelo zahtevne glede udobja tega sveta. Aisha poroča, da pred ujetjem Khaybarja ni vedela, kaj pomeni pojesti dovolj datljev. Poslančeve žene (mir in blagoslov z njim), ki so zelo dobro poznale splošno revščino muslimanov v Medini, so ga prosile samo za tisto, kar je bilo potrebno. Po zavzetju Khaybarja, bogatega s kmetijskimi pridelki, se je položaj muslimanov izboljšal in Poslanec (mir in blagoslov z njim) je lahko obdaroval svoje žene in zelo hitro so se navadile na udobje. To je povzročalo težave, saj po pravici velja, kar je dano enemu, bi moralo biti dano vsem, tega pa ni vedno mogoče storiti. Opisani dogodki so se razvili med več njegovimi ženami. Ko je njegov nasvet naletel na gluha ušesa, je naredil naslednji korak, ki ga predpisuje Koran: prekinil je stike z njimi in začel živeti na pokriti verandi, ki je bila edini prostor, kjer je lahko živel, razen v stanovanjih svojih žena. Razširile so se govorice, da se je prerok (mir in blagoslov z njim) ločil od svojih žena, žene pa so se pokesale svojih zahtev do njega. Nato jim je prek Umarja dal vedeti, da se ne ločuje, a nobenega od njiju ne želi videti do konca meseca.
Konec meseca je eno za drugo poklical svoje žene in jim ponudil izbiro v skladu z novim Allahovim razodetjem:
»O prerok, reci svojim ženam: »Če želite naslednje življenje in njegove olepšave, pridite: pustil vam bom uživati ​​in vas pustil, da odidete na čudovit način. Če pa želite Allaha in Njegovega Poslanca in končni dom, potem je Allah pripravil veliko nagrado za tiste, ki delajo dobro med vami« (Honim, verzi 28-29).
Vse žene so odgovorile: "Resnično, želim si Allaha in Njegovega Poslanca ter mesto na onostranstvu," in nobena od žena se ni odločila drugače. Ta dogodek je podan v več zbirkah hadisov, vključno s tistimi Al-Bukharija in Muslima.
Tu smo videli moža, ki kljub svoji ljubezni do svojih žena med njima ni delal krivic in se ni spravljal v težaven položaj s tem, ko je skušal zadovoljiti njune želje preko nujnega. Vloga moža mu ni bila pod palcem, njegova trdnost je hitro prisilila žene, da so na zadevo pogledale z običajno odgovornostjo, in mir v hiši je bil vzpostavljen brez ločitve in ostrih besed.
Takšni incidenti pojasnjujejo, zakaj je Poslanec (mir in blagoslov z njim) velja za velik zgled za muslimane v vseh vidikih življenja. Iz njih je jasno, da je bil res idealen mož. Bil je čist v mislih in dejanjih in zelo prijazen, po lastnih besedah:
"Resnično je Allah neoporečen in ljubi neoporečne, čist in ljubi čiste, usmiljen in ljubi usmiljene, prijazen in ljubi dobre." (O tem je poročal At-Tirmizi).
Druga njegova pomembna lastnost je bila ljubezen do otrok. Pri materi je ljubezen do otrok skoraj samodejna in ta ljubezen in skrb za njihovo dobro jo spremljata do konca njenih dni. Nekateri moški ne delijo te ljubezni do otrok in na to gledajo kot na "žensko skrb". V naši družbi je danes običajno, da mati pogosto igra vodilno vlogo pri negi in vzdrževanju otrok, pri plačevanju šolnine in spremljanju njihovega vedenja itd. Seveda je dobro, da mati izkazuje svojo ljubezen in naklonjenost, vendar kako lahko oče upraviči svojo odmaknjenost od moralne in finančne odgovornosti ter ignoriranje plačanega izobraževanja in vzgoje svojih otrok?
Govorimo o vlogi Poslanca (mir in blagoslov z njim) pri vzgoji njegovih hčera (dokler dekleta ne postanejo polnoletne) in spodbujanju izobraževanja obeh spolov. Obstaja veliko hadisov, ki opisujejo njegovo ljubezen do otrok in kako se je ta ljubezen običajno izražala. Na primer, hadis od Abu Hurayrah v zbirkah Al-Bukharija in Muslima nam pove:
»Allahov prerok je poljubljal svojega vnuka Hasana, Alijevega sina v navzočnosti Aqra bin Habisa, ko je Aqr rekel: »Imam otroke, a nikoli nisem poljubil nobenega od njih.« Prerok (mir in blagoslovi Allaha nanj) ga je pogledal in rekel:
"Kaj lahko storim za vas, če je Allah vzel usmiljenje iz vašega srca. Tisti, ki so neusmiljeni do drugih, tudi ne bodo doživeli usmiljenja."
Muslimanska družina je torej zelo močna družina. Medsebojno razumevanje med možem in ženo je v njegovem jedru. Islamska vzgoja otrok je ena njegovih najpomembnejših funkcij. Da bi islamski ummet uspel, morata oba mož in žena poznati svoje odgovornosti in se nenehno nadzorovati ter se držati islamskega načina vedenja v družini. Na koncu se je zanimivo spomniti lastnosti Poslanca (mir in blagoslov z njim), omenjenih na začetku članka. Nekateri moški se bojijo, da bodo s spoštovanjem islamskih norm vedenja prestrašili žensko, vendar je to seveda napaka. Zato naj tisti moški, ki želijo osrečiti svoj zakon, sledijo zgledu blaženega preroka Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim).
Prosim Allaha, da bi našim bratom dal moč, da bi dosegli visoke moralne kvalitete in s tem dosegli srečo v zakonu. Prosim Alaha, da vodi moje sestre in jih naredi vredne biti žene idealni možje- Muslimani.
In na koncu, pohvalimo Allaha, Gospodarja vseh svetov.

1 - Iddah (arabsko) - obdobje, v katerem se ženska po smrti moža ali razvezi nima pravice poročiti.
2 – Ne bi smelo biti presenečenje, da je bila Aisha zaročena pri 6 letih in poročena pri 8 letih. Kot je znano, južna ljudstva, vključno z Arabci, zgodaj dozorijo. Primer tega je najmlajša babica - arabska ženska 17 let.

Danes dekleta na forumih pogosto pišejo "Iščem moža muslimana", saj menijo, da so muslimanski fantje bolj donosna kombinacija - njihova vera jim prepoveduje pitje alkohola, družina pa je za njih sveti koncept. Pa je v muslimanskih družinah res vse tako dobro? Zagotovo je tudi tukaj nekaj posebnosti.

Muslimanski mož, krščanska žena

Mnoge ženske zanima, ali se lahko kristjanka poroči z muslimanom, ali bo žena prisiljena sprejeti drugo vero? V skladu z zakoni islama se kristjanka ne sme odpovedati svoji veri, vendar ne bo mogla vzgajati otroka v krščanstvu - moral bo postati musliman. Prav tako se morate spomniti, da so starši v muslimanski družbi zelo spoštovani, zato je njihova beseda pogosto enačena z zakonom. In če so starši kategorično proti krščanski nevesti, potem bo moški raje prekinil razmerje, kot da bi nasprotoval staršem.

Poroka z muslimanom - značilnosti muslimanske družine

Pogosto ženske razmišljajo o tem, kako se poročiti z muslimanom, in ne o tem, kako bodo živele z njim. Da bi spoznali muslimana, ni posebnih težav - če vam domači ne ustrezajo, jih lahko poiščete na počitnicah ali na univerzah, ki sprejemajo tuje študente, pa tudi na internetu. Toda preden se odvrnete od moških svoje vere, razmislite, ali lahko sledite vsem pravilom muslimanske družine. Obstajajo naslednje značilnosti, ki ne bodo sprejemljive za vsako žensko. Seveda je vse odvisno od ljudi, vendar je vredno biti pripravljen na takšne trenutke:

Morda se zdijo ta pravila nemuslimanki zapletena in nerazumljiva. Ampak v obraz Muslimanski mož ki spoštuje svojo vero, boste dobili zvestega, predanega, poštenega, naklonjenega družinskega človeka z odličnimi moralnimi lastnostmi in brez odvisnosti od alkohola, ki bo ljubil vas in vaše otroke, spoštoval vaše sorodnike in vas ne bo motil pri spoštovanju vaše vere.

Vsebina članka:

Poroka med kristjanom in muslimanom je prostovoljna zveza ženske in moškega, ki izpovedujeta različne vere in pripadata različnima kulturama, ko goreče čustvo prisili, da opusti tradicionalne krščanske kreposti in sprejme muslimanske vrednote, in sicer popolno podrejanje možu, omejitev. pravic in svoboščin v javnem življenju .

Ali je možna poroka med predstavniki različnih ver?

Registracija ljubezenskih razmerij med predstavniki različnih veroizpovedi je dovoljena v kateri koli državi. Omejitve veljajo le za starost, pri kateri se lahko uradno poročijo.

Rusija je večnacionalna država, v njej živi več kot 190 različnih narodov. Moskva ima več kot 11 milijonov prebivalcev, slovanski bratje - Rusi, Ukrajinci in Belorusi - pa so tu manjšina. Teh je le 4.620.000. Ostali so predstavniki drugih narodnosti. Recimo, da je v ruski prestolnici bistveno več Tatarov kot v Kazanu.

Trenutno je v Ruski federaciji več kot 20 milijonov ljudi, ki izpovedujejo islam, in to število nenehno narašča. V 15 letih se je njihovo število v državi povečalo za 40%. Če bo rast še naprej tako hitra, bo čez štirideset let vsak četrti prebivalec Rusije musliman.

IN družinski zakonik RF (156. člen "Poroka na ozemlju Ruska federacija") pri včlanitvi ni omenjenih nobenih omejitev glede na državljanstvo zakonski odnosi. Poroka med muslimanom in kristjanom je torej uradno možna. To ni novost in je danes precej aktualna.

Veliko Rusinj se poroči z muslimani. To je stvar osebnih odnosov in ni urejeno s strani države. Toda krščanska dogma nalaga določene omejitve za takšne poroke. Apostol Pavel je tudi rekel, naj se ne »vprežemo v neenak jarem z neverniki ...« (Drugo pismo Korinčanom 6,14).

Ampak to je bilo povedano že zdavnaj. Zdaj so časi popolnoma drugačni. Pravoslavni kristjani in muslimani živijo drug ob drugem v isti državi. Delata, študirata in pogosto živita v istem domu. Tu ni časa za dogme vere. Ja, in vprašanje je zelo intimno, a srcu ne moreš naročiti ...

Vse to je res. Le dekle, ki se je poročilo z muslimanom, se težko šteje za pravo kristjanko. Ste nosili križ in ob večjih praznikih celo hodili v cerkev? Pa kaj? Zdaj je to modno in sploh ne pomeni, da je bila vernica, dobro poznala načela krščanske morale in razumela razlike med krščanstvom (pravoslavjem) in islamom.

In so velike, predvsem v delu, ki zadeva obnašanje žensk v muslimanski skupnosti. Dandanes je zakonska zveza med kristjanom in muslimanko mogoča, a spoznanje pogosto pride »pozneje«. In potem tisti, ki so odšli k svojim vernikom v muslimansko državo, so željni domov k mami in očetu in dobro je, če se vrnejo brez hujših posledic za svoje zdravje, ne fizično in duševno izčrpani.

In vendar se kljub temu nekatera dekleta nepremišljeno "poročijo" z verniki, zapustijo svojo državo in gredo z možem v obljubljeno deželo - v domovino.

Pomembno je vedeti! V islamu je ženska v nižjem položaju v primerjavi z moškim. Eden od hadisov (pregovor besed preroka) pravi, da je "Ženska ustvarjena iz rebra in se nikoli ne bo zravnala pred vami, in če želite imeti od nje korist, potem naj ukrivljenost ostane z njo . In če ga poskušaš poravnati, ga boš le zlomil.”

Zakaj se kristjani poročajo z muslimani

Razlogov za poroko z muslimanom je veliko. Glavna stvar, ki se navaja za opravičevanje takega dejanja, je, da odličen občutek te prisili, da se poročiš. In z ljubico, kot veste, so nebesa v koči. Nespametnemu srcu je zaman pripovedovati, razumen pa naj prisluhne argumentom starejših ali vsaj vpraša, kaj čaka ženo druge vere v hiši mohamedanke.

Med razlogi, zakaj je poroka med muslimanom in kristjanom mogoča, je treba omeniti naslednje:

• ljubezen. V mladosti so vsi maksimalisti. In če je občutek, ki se je razplamtel v čedni rjavolaski z gorečim, neustavljivim pogledom, prva ljubezen? Obnori te. Sledite mu do konca sveta! Deklica se strinja, da bo postala njegova sužnja in mu umivala noge, le da ga ne zapusti. Po naravi so takšni preprosti, zlahka se spremenijo v drugo vero in se brez nepotrebnih čustev prilagodijo muslimanskim običajem, ki so za večino pravoslavnih žensk nesprejemljivi.
• Nepričakovana nosečnost. Recimo, da so študenti in se pogosto srečujejo v podjetjih izven študija. Vesela študentska zabava se je končala s priložnostno afero. Zanosila je in želi vse svoje težave rešiti s poroko. In to so lahko pritožbe staršev, "ukrivljeni" nasmehi prijateljev in znancev. Je precej privlačen in ima denar, saj je prišel študirat v drugo državo. Torej poroka z njim ni najslabša možnost. Deklica ne razmišlja veliko o tem, da je musliman in kako se bo življenje obrnilo v prihodnosti. Takšen zakon je kratkotrajen in ji lahko v prihodnosti povzroči velike težave.
• Želja po odhodu v drugo državo. On je iz drugega sveta. In tam je vse čudovito, poleg tega pa je bogat, ne skopari draga darila. In tukaj je taka življenjska proza, starši dajejo zelo malo denarja za študij. In želite ne le dobro jesti, ampak tudi videti lepo. Ni pomembno, da je musliman, njihovi običaji so strogi, a pravični. In tako zelo me ima rad. Šla bom z njim in imela bom lepo življenje!
• Osamljenost. Ženska je bila že poročena. Moj mož je na primer veliko pil in me tudi tepel. Brezupen, dolgočasen obstoj. Moral sem se ločiti. In tukaj je orientalski čeden moški z denarjem. In kako skrbi, daje takšna darila ... Obljubi, da ga bo vzel s seboj, na primer v Turčijo. Življenje je samo eno, a želite živeti lepo.
• Posel. Prihaja recimo iz Turčije. Tu ima svoj donosen posel. Dela v njegovem podjetju. Topli odnosi so prerasli v ljubezen. Začela sta živeti skupaj, čez čas se je ženska spreobrnila v islam in odšla v moževo državo.
• Privlačnost islama. Dandanes je veliko ločenih islamističnih pridigarjev, zlahka jih je najti na internetu. Prepričljivo govorijo o koristih svoje vere. Razvade krščanske družbe so stigmatizirane. Recimo istospolna poroka, ki so v muslimanskih državah prepovedane pod grožnjo smrti. Veliko deklet (fantov) podleže tej propagandi in sprejme novo vero. Do česa to lahko privede, osupljiv primer je žalostna usoda moskovske študentke Varvare Karaulove. Odpotovala je v Turčijo in poskušala nezakonito prečkati turško-sirsko mejo, da bi se pridružila vrstam ISIS, v Rusiji prepovedane teroristične organizacije Islamska država.

Pomembno je vedeti! Vedno bodo ženske, ki se želijo poročiti z muslimanom. Na koncu je to osebna izbira. In to ni vedno usodno. Odločitev pa mora biti zavestna, da kasneje ne bo »neznosno boleče« za napako, če do nje pride.

Značilnosti muslimanske poroke

Na zakonsko zvezo muslimana in kristjanke je treba gledati skozi prizmo norm muslimanskega prava, zapisanih v adat in šeriat. Adati so starodavni običaji, ki so jih verniki dolžni dosledno upoštevati v svojem življenju. In šeriat je " prava pot», dano ljudem prerok Mohamed.

Islam pravi, da mora biti ženska izjemna oseba. Na primer, Khadija, prva žena preroka Mohameda, se je ukvarjala s trgovino in ga je sama povabila, naj se poroči z njo. Ajša, njegova druga žena, je zapustila veliko hasidskih podatkov o preroku - podatke o njem osebno življenje. Mohamed je spoštoval svoje številne žene in svojim sledilcem rekel, da "imate pravice do svojih žensk in vaše ženske imajo pravice do vas."

Toda prerok je tudi rekel, da bo "večina tistih, ki bodo šli v pekel, žensk." To Mohamedovo kontroverzno mnenje o ženskem spolu je dejansko povzročilo močno omejitev pravic muslimanskih žensk.

Na primer, v Savdski Arabiji je ženskam dejansko prepovedano voziti javni prevoz, vsi deli telesa morajo biti pokriti. Neubogljivost lahko povzroči zaporno kazen. In če je že za zapahi, potem ni predčasne izpustitve, za razliko od moških.

Zato bi moralo slovansko dekle sedemkrat premisliti, preden se odloči za poroko z muslimanom. Ali bo zmogla prenesti vse omejitve, ki ji jih bo naložilo muslimansko življenje, če bo morala oditi v moževo domovino? Konec koncev, tam boste morali spremeniti svojo vero.

Velika ljubezen ni izgovor za nepremišljeno odločitev. Svoje občutke morate preveriti z umom. Strast lahko mine, a zlomljeno usodo je izjemno težko na novo napisati.

Življenje v muslimanski družini ima svoje nianse, ki jih mora dekle, ki želi združiti svojo usodo z muslimanom, preprosto poznati. Mora razumeti, da islamske tradicije glede družinski odnosi, svet in neomajen. Na primer, ne sme zapravljati denarja brez moževega dovoljenja in ne sme zapustiti doma brez moškega spremstva za več kot 3 dni. V nasprotnem primeru se bo štelo za napačno. To že pomeni kazen.

Glavne značilnosti muslimanske poroke:

1. Mož je glava družine. Nemogoče je ne ubogati, njegova beseda je strogo izpolnjena. Lahko prisluhne ženinemu mnenju, a odločitev je njegova. Svojemu moškemu morate ugajati v vsem in vedno, tudi v seksu. Zavrnitev brez resnega razloga (to je lahko na primer menstruacija) se šteje za resno napako.
2. Gospodinjstvo. Žena je dolžna opravljati vsa gospodinjska opravila pod nadzorom svoje tašče. In dosledno upoštevajte vsa njena navodila. Je najstarejša med ženskami v družini. Nima pravice govoriti z njo po lastni volji, samo takrat, ko ona govori z njo.
3. Delovno dovoljenje. Moža morate prositi za to, lahko vam to da, vendar vas to ne osvobodi gospodinjskih opravil. Muslimanke lahko delajo le kot zdravnice, medicinske sestre, učiteljice, drugi poklici so jim prepovedani.
4. Ženska nima pravice govoriti s tujci. Za neposlušnost je zagrožena stroga kazen, lahko jih obtožijo prostitucije.
5. Nošenje hidžaba. To so temna oblačila, ki skrivajo telo pred radovednimi pogledi. Kakšne večbarvne obleke so tukaj, tako priljubljene med mladimi. Tudi okraskov si tujci ne morejo ogledati. Vse je samo za mojega moža.
6. Ne moreš zapustiti hiše. Samo s soglasjem zakonca, brez njegovega spremstva ali sorodnika ne morete obiskati na primer prijateljev.
7. Morda več kot ena žena. Prišel sem v njegovo domovino in izkazalo se je, da ima doma še tri žene. Muslimanski zakon dovoljuje poligamijo. Ni kam iti, treba se je sprijazniti.
8. Kazen. Mož lahko kaznuje, če ga žena trmasto noče ubogati. Toda udarjanje ni dovoljeno. Če dokaže primere fizičnega nasilja nad njo, lahko doseže ločitev. Vendar je v tem primeru zelo majhna verjetnost, da bo krščanska žena s seboj vzela otroke. Tu je zakon na očetovi strani.
9. Omejitve udeležbe na športnih prireditvah. To je posledica dejstva, da bo prišlo do neprostovoljne komunikacije z neznanci, kar je strogo prepovedano.
10. Ne znaš voziti avta. Skladno s tem prepoved pridobitve vozniškega dovoljenja. V Savdski Arabiji je biti voznica velik greh.
11. Internetna omejitev. Kdor se želi poročiti z muslimanom, mora vedeti, da je v muslimanskih državah pod strogim nadzorom. Recimo, da obstaja prepoved družbeni mediji, strani za zmenke, drugo. Največje omejitve so v Savdski Arabiji, Afganistanu, Jordaniji in Iranu. Kdor na internetu krši islamske vrednote, lahko konča v zaporu.

Pomembno je vedeti! Islamski teolog al-Ghazali je rekel: »Od 1000 vrlin samo ena velja za ženske, preostalih 999 velja za moške.« Preden se kristjanka poroči z muslimanom, mora skrbno pretehtati vse prednosti in slabosti takšne zveze. Da se pozneje ne bi grenko pokesali in si ne grizeli komolcev.

Posledice poroke med kristjanom in muslimanko

Pravzaprav lahko vse značilnosti zakonske zveze pravoslavne ženske in muslimana postanejo posledice. Vesel ali žalosten, če je bila odločitev o poroki sprejeta naglo.

Velika verjetnost je, da bo uspešen, ko bo mož ostal v ženini domovini in se celo spreobrnil v njeno vero. In če sta oba nevernika, je možno, da bosta preprosto živela srečno, ne da bi se obremenjevala z verskimi dogmami krščanstva (pravoslavja ali katolištva) in mohamedanstva.

V moževi domovini, če se je odločila oditi z njim, je družina lahko tudi srečna. In tukaj je veliko odvisno od države, kamor ste šli, in osebnosti vernikov. Ali bo svoji ženi lahko zagotovil znane življenjske razmere v državi, ki ji ni povsem tuja? Pomembna vloga je, kako jo bo tujec sprejel nova družina.

Njen značaj določa tudi njeno prihodnjo usodo. Kako se bo odzvala na novo, zase nenavadno življenje, se bo s tem sprijaznila ali se bo upirala težki življenjski situaciji.

Pravi kristjan se verjetno ne bo odločil za poroko z muslimanom, tudi velika ljubezen ni razlog za opustitev vere svojih prednikov. In če se to zgodi, takšna odpadnica odstopi od krščanske morale in se izgubi v Bogu. Obrne se stran od nje, spoznanje tega bo njeno dušo mučilo do konca življenja.

Človeku, ki je v 21. stoletju navajen živeti svobodno, brez divjih tabujev, se ni lahko zlomiti. In v islamu jih je veliko za moške, še več pa za ženske. Islamski pridigar Abu Isa at-Tirmizi, ki je živel v 9. stoletju, je na primer rekel: »Če je ženska neposlušna ali neskromna, jo ima mož pravico tepsti, ne pa ji zlomiti kosti.« Verjel je, da če si mož želi intimnosti s svojo ženo, se mora ta brezpogojno podrediti, »tudi če peče kruh pri štedilniku«, saj »nima oblasti nad svojim telesom, tudi njeno mleko pripada njenemu možu«.

Šeriatsko pravo govori o neenakopravnosti žensk. Na primer, na sodišču je pričanje dveh žensk enako pričanju enega moškega. Musliman lahko vara svojo ženo in, zanimivo, lahko sklepa kratkotrajne zakone od ene ure do enega leta. Pravzaprav je to dovoljenje za prostitucijo.

In bog ne daj, da bi žena pogledala tujca, sicer jo bodo ujeli pri prešuštvu. To bi se lahko končalo zelo žalostno, na primer, lahko bi bili okamenjeni. Ta kazen se ne izvaja v vseh muslimanskih državah, v Somaliji pa je leta 2008 prišlo do primera, ko so najstnico pretepli do smrti samo zato, ker naj bi jo trije moški posilili. Islamistične oblasti so si to razlagale, kot da so jih izzvale k nasilju.

Pravoslavni kristjan bi vsekakor moral vedeti za te in mnoge druge posledice poroke z muslimanko, preden se odloči za poroko z mohamedanko. Da kasneje vse ostre omejitve pravic in svoboščin žensk, ki vladajo v muslimanski družbi, zanjo ne bodo težka dolžnost. Če vas to ne ustavi - ljubezen je nad vsem, potem veliko sreče.

Toda pogosteje imajo ženske zelo nejasno predstavo o posledicah poroke z muslimanom. V Sovjetski zvezi so bili pogosto primeri, ko se je dekle poročilo s fantom iz Srednje Azije. Recimo, da je služil tam, kjer je živela. Vojak se je zdel prijazna in zanesljiva oseba, vendar se je po prihodu z mlado ženo domov nenadoma izkazal za despota. Tudi njegovi sorodniki je niso hoteli prepoznati. In to je postalo velika tragedija za žensko.

Danes musliman pogosto vzame svojo punco v svojo državo. Vse korenine s sorodniki so odrezane. Težko je reči, kaj bi se ji lahko zgodilo v tuji deželi, če se življenje ne bi izšlo. Nesrečnica mora prestati številne preizkušnje in dobro je, če se ji uspe vrniti v domovino. In nekateri se sprijaznijo s svojo usodo. Toda takšno usodo težko imenujemo srečna.

V naših nemirnih časih je še posebej nevarno, da so se med mladimi muslimani pojavili pridigarji, ki Slovankam opisujejo slasti islama in se z njimi celo poročajo. Toda v resnici so ženske rekrutirane v vrstah različnih terorističnih skupin, prepovedanih v Rusiji. In to je najhujša stran zakonske zveze z muslimani. Zgodi se, da takšne ženske postanejo samomorilske bombnice.

Oglejte si video o poroki kristjana in muslimanke:

Poroka med kristjanom in muslimanko je zelo resen korak. Obstaja veliko "bazenov", nevidnih neizkušenemu očesu, v katerih se lahko zavijete in zmedete. Najprej to velja za ženske, ki se odločijo združiti z osebo iz muslimanske države. Občutki so dobri. Ampak to je razumno odločitev- boljši! Če dekle ne ceni svoje osebne svobode in se je pripravljeno žrtvovati v imenu ljubezni, naj vzame zastavo v roke! Toda na žalost se v življenju pogosto zgodijo žalostne zgodbe, ko vam nepremišljeno dejanje lahko močno uniči življenje. In ne samo, da se lahko pokvari, včasih ga lahko celo izgubiš.