"Pot do Boga ni odprta za vsakogar, vendar pot do Puškinove briljantne preprostosti ni zavrnjena nikomur." Pesmi na podlagi njegovih pesmi so izvajali Lyudmila Zykina, Joseph Kobzon in številne druge znane osebnosti. Danes je naš gost Konstantin Vasiljevič Skvorcov, ruski pisatelj, pesnik, sopredsednik upravnega odbora Zveze pisateljev Rusije.

- Konstantin Vasiljevič, ali lahko odprete antologijo svoje duhovne lirike?

Vse se začne z otroštvom in konča z otroštvom. Stari ljudje padejo vanj, verjetno zato, ker se v otroštvu življenje zdi spokojno in neskončno. Ampak to je mimogrede ... Moje otroštvo in mladost sta preživela na Uralu v mestu Zlatoust. Čustveni in hedonistični porast v imenu mesta je tako velik, da je samo zvočni podpis te besede že sposoben človeka, dojemljivega za jezik, narediti Stvarnika.

Imel sem dve leti in pol, ko je bila moja družina iz frontne Tule evakuirana na Južni Ural. Evakuacija je bila vojaška. Brez ikon, brez stvari ... Mama je rekla: "Lonec, v katerem se je kuhal krompir (če imaš srečo), je vse naše bogastvo." Mislim, da v našem stanovanju v Tuli ni bilo ikon. To bi lahko mojega očeta stalo kariere. Če bi bila ikona, bi mama na pot vzela ikono, ne pa keglin. Ampak, kot je bilo, tako je bilo.

Živeli smo v na hitro sestavljenih barakah, ki so nastale neverjetno hitro. Cerkve ni bilo. Zgodaj zjutraj so starši ob signalu - dolgem pisku, ki je iz nekega razloga zmrazil pri srcu, odšli v tovarno in se zvečer vrnili ob istem pisku, ki je zvenel kot opozorilo na zračni napad, vse jasno.

V »starem« Krizostomu je bila za razliko od »nove« delujoča cerkev, a smo se je otroci izogibali. V šoli smo se tako bali »opija ljudstva«, da je obiskovanje cerkve veljalo ne samo za prepovedano, ampak tudi za nevarno ...

Krizostom, Krizostom ... Za nobenega Vesoljnega učitelja še nismo slišali. Niti doma niti v šoli. "Zlata usta" so dojemali kot "Zlata usta" - stoletja star jez, prekrit s sivim mahom, ki je čudežno reko Ai spremenil v slikovit ribnik. Rastlina, ki se je zdela skoraj starodavna iz časov Demidova, je vabila in utripala s skrivnostnimi lučmi med ostrogi Urenge in Kosaturja. Tu je pred dvema stoletjema metalurg Pavel Anosov odkril tisočletja izgubljeno skrivnost damaščanskega jekla. Umetnik Ivan Bušuev in njegovi tovariši so okrasili orožje z belimi rezili za celotno rusko vojsko. Ulit je bil prvi jekleni top v Rusiji. V bližini, v dolini Miass, so našli največjo zlato kepo! Da o pragozdovih in z jesenskim zlatom pokritih gorah niti ne govorim...

Za Janeza Zlatoustega smo izvedeli pozneje, čeprav smo nezavedno vsak dan čutili njegovo pokroviteljstvo. Brez njegove nege in zaščite v tistih letih ni bilo mogoče preživeti. To so izvori mojega časa in vi mi dajete čast, če jih imenujete duhovni. Mnogo kasneje so me dela Janeza Zlatoustega pretresla s svojo kozmično globino. Poskušal sem jih razumeti že v odrasli dobi. Če bi se to zgodilo prej, bi bil čisto drug človek. V pridigah ekumenskega učitelja, v njegovih pismih olimpijadi so odgovori na vsa pereča vprašanja. Modrost je močnejša od časa.

Obstaja mnenje, da so pesniki pravi borci proti Bogu in ta metafizični boj se odraža v njihovem delovanju. Kako lahko to komentirate?

Vsak pesnik ima svojo življenjsko filozofijo. Kje so izvori izvorov boja proti Bogu? Očitno so tudi za vsakogar drugačne. Ali bi Majakovski postal borec proti bogu brez revolucije? Dvomim. V vseh časih je bilo veliko pisateljev in rimarjev. Vsak razume, da je njegov talent dan od Boga. In ne more si kaj, da ne bi verjel vanj. Da pa te opazijo, moraš v literaturo pogosto vstopati »na roke«.

Teomahizam je tako kot modernizem bolezen duhovne rasti. V nemirnih vodah lovijo ne le ribe, ampak tudi slavo. Obstaja poezija kot umetnost (iz besede skušnjava) in obstaja poezija kot usoda. Med njima poteka večni metafizični boj. Borite se sami s sabo in svojimi grehi. Med postom si zelo zaželiš mesa. Ni vsakdo sposoben upreti skušnjavi. Sčasoma se "motna voda" usede. Obrisi in bistvo predmetov se začnejo videti jasneje. Pride do zavesti izvorne moči besede in njenega namena. »Biti slaven ni lepo. To ni tisto, kar te dvigne.” Pot do Boga ni odprta vsakomur, vendar pot do Puškinove briljantne preprostosti ni zavrnjena nikomur.

- Ali menite, da je življenje pesnika iskanje kraljestva vrednot v svetu danosti?

Mislim, da je življenje pesnika proces samoodkrivanja. Poskušamo prodreti v prostor, pogosto ne da bi pomislili, da je prostor v nas. Skrivnostno in nerazumljivo. »Samospoznanje je edina ideja, ki lahko oživi vesolje; to je cilj in krona človeka,« je zapisal Dmitrij Vladimirovič Venevitinov. Naše vrednote so opredeljene v Kristusovih zapovedih. Da, vemo, da obstaja »kraljestvo vrednot«, v katerem so vsi ljudje svobodni, dobri in neoporečni, mi pa smo podložniki »sveta danosti«.

Skrivamo se za frazo, da je »vse od Boga«. Da, vse prihaja od Boga, a izbira ostaja pri človeku. Bolj ko je avtor nadarjen, bolj odgovorno (četudi intuitivno) je ta izbira. Poklica pesnik se ne da imenovati ali razvijati (tega ni v registru poklicev). Narod sam postavi svojega Pesnika. Samoohranja se s svojo besedo, svojim jezikom. Jezik in ljudje sta sinonima. Čeprav je danes, kot vedno, samooklicanih klasikov za drobiž! Nimajo nobene zveze s kraljestvom vrednot v svetu danosti.

- Kdo in kdaj je imel največji vpliv na vašo duhovno zavest?

Ne morem si pomagati, da se ne spomnim, kakšen močan vtis je name naredilo prvo srečanje z metropolitom Leningrada in Novgoroda (bodočim patriarhom Moskve in vse Rusije Aleksejem II.). Zgodilo se je v Novgorodu, v starodavnem središču Rusije leta 1988, na prazniku slovanske književnosti in kulture v letu 1000-letnice krsta Rusije.

Praznik se je začel s slovesnim bogoslužjem v cerkvi sv. Filip, na trgovski strani Novgoroda. Ko sem poslušal Metropolitana, sem prvič začutil, da pridobivam tvoja sorodna duša da nisem več tako sam in nebogljen v služenju ruski besedi, slovanskemu bratstvu in trpeči Rusiji. Bog je z nami!

Če odprete celoten pravoslavni teološki enciklopedični slovar, ki je izšel na samem začetku prejšnjega stoletja, boste presenečeni nad številom pravoslavnih piscev – mojih soimenjakov. Dmitrij Ivanovič je preučeval jezuitski red kot politično silo. Ivan Mihajlovič je delal na "Katehetskih naukih". Konstantin Ivanovič je raziskal vprašanje avtorja del, znanih kot Dionizij Areopagit. Očetov polni soimenjak, Vasilij Mihajlovič, je postavil temelje za izdajo duhovnega časopisa "Kolokol". Teme, ki so jih raziskovali moji soimenjaki (od Bizanca do razkola), so v veliki meri sovpadale z motiviko dramskih del, ki sem jih napisal: »Sv. in drugi. Morda je to nesreča, morda pa božja previdnost, kot družinska usoda. Čeprav je moje razmerje z velikimi soimenjaki zelo dvomljivo, kljub temu, da se je priimek "Skvortsov" v Rusiji pojavil šele v 17. stoletju, kar ni tako daleč.

O delih Janeza Krizostoma sem že govoril. Dodal bom le, da se je kot rezultat njegovega brezpogojnega vpliva na mojo duhovno zavest pojavila drama "Janez Zlatousti".

- Z arhimandritom Petrom (Afanasjevim) vas je povezovalo prijateljstvo, povejte nam o tem, česa se še posebej spominjate?

Zaikonospaski stavropigijski samostan, ki se je v zgodovino zapisal kot »učiteljski samostan«, v katerem je služil arhimandrit Peter, je leta 1600 ustanovil Boris Godunov. Tu je bila v preteklih stoletjih slovansko-grško-latinska akademija - prva visokošolska ustanova v Rusiji izobraževalna ustanova. Med temi stenami so študirali Mihail Lomonosov, Antioh Kantemir, Vasilij Trediakovski ... Opati samostana so lahko bili samo tisti duhovniki, ki so bili »znani po svojem delu«. Med njimi je bil arhimandrit Peter - profesor, zasluženi umetnik Rusije, izjemen dirigent, ustanovitelj svetovno znanega komornega zbora "Blagozvonnitsa". Ne da bi me osebno poznal, je arhimandrit Peter prebral mojo tetralogijo »S to zmago!« Napisal je navdušeno pismo patriarhatu in mene in mojega prijatelja Vladimirja Krupina, ki sta ga poznala že vrsto let, povabil k sebi na čaj. Morda zato, ker sva bila istih let ali pa zaradi njegove pozornosti in prizanesljivosti do naju, pisanja knjig, je bil pogovor dolg, lagoden, poln občutka ljubezni in skrbi za usodo našega jezika in gledališke umetnosti. Med spraševanjem nam je povedal marsikaj o sebi. Bilo je kot medsebojna spoved iz srca do srca. Odkrito in zaupljivo. Nič ni izdalo njegove bolezni (umrl je nekaj tednov kasneje). Žareč in nasmejan je govoril o moči molitve, ki mu pomaga prenašati vse slabosti. Nekaj ​​besed tako modrega sogovornika je vrednih dolgoletnega šolanja na univerzi. Vse določata merilo posameznika in globina vere. Škoda, da naša komunikacija ni bila tako dolga.

- Ali čutite prisotnost pokojnika v svojem življenju, pri svojem delu?

To je zelo odgovorno in intimno. Občutek, če obstaja, naj se prenese na tistega, ki se navadi na avtorjevo besedo. To absorbira in naredi za svojega.

- Katera vaša dela so za vas najpomembnejša?

Prva je »Soteska krilatih konj«, zadnja napisana pa je tetralogija »S to zmago!«

To je pot od dramske legende do pridobitve vere - tako sem označil žanre teh del. Drama ima, tako kot življenje, svoje zakonitosti. Toda glavni motor ustvarjalnosti je ljubezen. In ona je nad vsakim zakonom. Višja kot je ljubezen, pomembnejše je delo ne samo za avtorja, ampak za njegove bralce in gledalce.

Ste dobitnik nagrade A. I. Fatyanova, poimenovane po. M. Yu. Lermontov, E. F. Volodin, M. N. Alekseev, A. T. Tvardovsky, S. T. Aksakov, "Zlati vitez" in "Zlati Delvig", katera nagrada vam je najbolj ostala v spominu?

Nobena nagrada ne dodaja talenta in ga pogosto ne določa. V svojem polstoletnem poklicnem življenju v literaturi sem videl marsikaj. Pogosto se odločitve sprejemajo v zakulisju, na prijateljski način, po principu »prijatelj ali sovražnik«.

So pa priznanja, ki jih ne ustanovi nobena komisija ali odbor. Konec koncev je že nagrada, če si s svojo besedo pomagal vsaj enemu človeku.

V devetdesetih letih sem imel priložnost nastopati v eni izmed vasi, pozabljenih od oblasti. Mladi so se že dolgo preselili v mesto, da bi zaslužili denar. V razpadlem klubu so sedele iste razpadajoče starke. Kaj jih, revčke, briga poezija?! A ker so bili po starem spominu disciplinirani, so pozorno gledali na oder, ne da bi prav razumeli, zakaj so se zbrali. Bilo je več pesnikov. Ko sem dobil besedo, sem se spomnil pesmi, ki je vsebovala naslednje vrstice:

Sveta Rus', ki ni poznala miru,
S solzami oprane kot dež,
Kje drugje bi lahko slišal tole:
Česar ne bomo pojedli, bomo pojedli!

Ko sem prebral to pesem, se je ena od stark, potihem, da ne bi koga motila, izmuznila skozi vrata. Nadaljevala sem z branjem. In približno deset minut kasneje se je stara gospa vrnila in šla naravnost na oder. Podala mi je nekaj vročih krompirjev, zavitih v krpo:

- Vzemi, srček! Nimam nič drugega!

Kaj mislite, kaj sem doživel v tistem trenutku? To je zame glavna nagrada, ki sem jo prejel. Ni vsakomur usojena taka nagrada.

Pred kratkim sem odkril v Patriarchal pravoslavni koledar(2017) dve ločljivi strani moje avtobiografske proze. Naklada publikacije je 130.000 izvodov. Kako so prišli tja, mi je še vedno uganka. Toda takšna publikacija je včasih dražja od zbirke del v več zvezkih, ki lahko ostane neopažena.

Že več let ste član žirije mednarodnega literarnega foruma Zlati vitez, nam povejte o svojih aktivnostih?

V četrt stoletja svojega delovanja se je mednarodni forum "Zlati vitez", ki ga vodi ljudski umetnik Rusije Nikolaj Petrovič Burljajev, spremenil v družbeno gibanje za ohranjanje duhovnih vrednot slovanskih narodov. To so: gledališče, kino, slikarstvo, glasba in seveda literatura, za “V začetku je bila Beseda ...” Žirija literarnega foruma obravnava dela v kategorijah: proza, poezija, publicistika, literarna kritika. , zgodovina slovanskih narodov, književnost za otroke in mladino.

Na natečaj za literarni forum, ki je pred kratkim potekal v Irkutsku, je prispelo 432 del različnih žanrov iz 40 regij Rusije, pa tudi iz 15 držav sveta - Azerbajdžana, Armenije, Belorusije, Belgije, Bolgarije, Gruzije, Danske, Italije, Kazahstan, Makedonija, Moldavija, Srbija, ZDA, Ukrajina, Češka.

Največ prosilcev za zlati kipec »zlatega viteza« so ljudje, ki pišejo poezijo. Prebirati po tem morju knjig, kjer se vsak avtor meni, da je vreden nagrade (sicer knjig ne bi poslal), je odgovorna in nehvaležna naloga. Pisatelji so legije, pesnikov pa malo. Tukaj ne morete uporabiti ravnila, da bi določili višino talenta. Lažje je, če imaš v rokah knjigo pesnika, znanega v Rusiji in Evropi. Toda naša naloga je podpirati mlade, da se ne prekine duhovna nit od »Zgodbe o Igorjevem pohodu« do Primera Igorjevih polkov našega časa. Seveda se vsak član žirije zanaša na svoje Osebna izkušnja. Objektivnost je za nekaj privilegiranih. Ampak dobro je, da obstaja tuning vilica, ki vam ne dovoli, da bi se uglasili in zašli z "melodije". To so pesmi naših klasikov od Puškina do Rubcova. Glavna stvar je, da se vaš sluh ne spremeni.

Kot je znano Založniškemu svetu ruskega pravoslavna cerkev ustanovil posebno nagrado. Kdo je zmagal letos?

- "Zlati vitez" že vrsto let sodeluje z Založniškim svetom Ruske pravoslavne cerkve. V Irkutsku je poleg kipca bronastega viteza pesniku podelil tudi posebno nagrado Založniškega sveta Ruske pravoslavne cerkve, znanstveni sodelavec aparata Založniškega sveta Ruske pravoslavne cerkve duhovnik Nikolaj Balan. Aleksander Orlov za pesniško knjigo Različne zime.

- Katere sodobne pesnike berete, koga bi izpostavili?

Žal so naklade pesniških knjig v zadnjih desetletjih skromne in marsikatera »puščica« prileti neopaženo, ne da bi s pesniško vrstico prizadela srca najbolj (žal, v preteklosti) bralske dežele na svetu. Številni čudoviti pesniki, ki jih je nedavno ljubila vsa Rusija, so začeli odhajati v pozabo: Vasilij Fedorov, Jaroslav Smeljakov, Mihail Lukonin, Dmitrij Kovaljov, Anatolij Peredrejev ...

Sodeč po vrhovih, med še živimi z veseljem berem: Gleba Gorbovskega, Vladimirja Kostrova, Vadima Terjohina, Viktorja Petrova, Aleksandra Loginova, Genadija Rusakova. Naj mi oprostijo tisti, ki se jih nisem spomnil.

Apostol in evangelist Janez Teolog se imenuje apostol ljubezni zaradi njegove ljubezni do Gospoda in ljubezni do ljudi. S svojim življenjem je izpolnjeval Kristusovo zapoved: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vsem svojim mišljenjem. In ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe.” V teh dveh zapovedih je vsa postava in preroki, stari in Nove zaveze, naša sedanjost in prihodnost.

Ljubezen se imenuje kraljica vrlin. Brez tega ne morejo obstajati vse druge vrline. Brez ljubezni preprosto postanejo razvade, strasti.

Vera brez ljubezni se spremeni v fanatizem, v ritualizem, ko sobota zasenči človeka. Upanje brez ljubezni je obup, žalost in malodušje. Um brez ljubezni je zvit, z ljubeznijo pa modrost. Srce brez ljubezni je kamen ali kos ledu.

Naš pokojni njegova svetost patriarh Aleksej II. je rekel čudovite besede, preprosto neverjetne po svoji moči: "Samo ljubezen je lahko višja od zakona, samo usmiljenje je lahko višje od resnice in samo odpuščanje je lahko višje od pravičnosti!"

Ljubezen je višja od zakona, višja od resnice in višja od pravičnosti, kajti v temelju usmiljenja in odpuščanja je ljubezen, na njej in na njej slonijo te kreposti. Zato se pravičnost brez ljubezni spremeni v surovost, usmiljenje v obsojanje in ponižnost brez ljubezni v hinavščino.

Nato je pomislila, si potegnila temne kodre las nad ušesom in dodala:

– In ne morejo. In ne moreš. Nihče ne more. To je nečloveška stvar. Nekaj ​​je višje od pravičnosti.

Solovjov je spoznal: če bi odlašal še eno minuto, bi jo res zadavil, to umazano, izprijeno napol oblečeno dekle, ali ... Znorel bi in jokal kot otrok. Z naporom volje se je prisilil, da se je umiril. Globoko je vdihnil.

št. Vse je odločeno. Navsezadnje govori iz besed drugih ljudi. Popove neumnosti...

Solovjev je za trenutek okleval. Nato se je odločno obrnil proti vratom in jih odprl. In na pragu sem slišal:

"Niso me kupili." Osvobodili so me iz zapora... iz litovskega gradu.

Ustavil se je in čakal na nadaljevanje, a Nastja je molčala. Solovjov se je nehote obrnil: izkazalo se je, da je Nastja tiho jokala.

- Zakaj ... če delaš za NJIH, me nisi odpeljal na policijo? – je tiho vprašal Solovjov. – Ali pa nisi streljal?

Nastja je dvignila objokan obraz:

- Zakaj to govoriš? Gospod je s teboj. Imam otroka ... Na Vasiljevskem, s Čuhonko. Če ne bi bilo otroka, bi raje ostal v litovskem gradu, kot da bi pristal na vohunjenje ...

Za trenutek se mu je stisnilo pri srcu in ni več mogel dihati. S strašnim naporom se je prisilil, da se je obrnil stran.

Pozen. Zdaj ne moreš dobiti ničesar nazaj.

Zaloputnil je z vrati in stekel po temnih stopnicah.

Nad Zakonom je lahko le Ljubezen, nad Pravico - samo Usmiljenje, nad Pravičnostjo - samo Odpuščanje.

Serafima Sarovskega.

PETERBURG.

Na strehi oboka stavbe generalštaba je čepel moški v civilu in z daljnogledom gledal na Dvorni trg.

"Še ni vidno," je rekel.

Drugi je gledal izza voza zmage, ki ga je po volji kiparjev Pimenova in Demut-Malinovskega vleklo šest konjev. Tudi ta drugi je bil v civilu, a je imel čez plašč vržen ovčji kožuh - tukaj, na vrhu, je bil veter videti leden. Tudi on je bil oborožen z mornariškim daljnogledom in se je od časa do časa tudi ozrl po trgu.

»Naključen element,« je rekel zamišljeno. – Veste, baron, naključni element pogosteje zadene tarčo kot usmerjen. To je, kot pravijo, nerazložljiv zakon narave ...

"Ampak ne potrebujemo nesreč," je zamrmral prvi. – Zato se ne bomo zanašali na naravo.

Nekaj ​​časa sta molčala. Nad njimi se je dvigala alegorična figura Slave, ki je poganjala voz. In še višje je kričeče poletel ogromen črn zmaj: njegovo gnezdo je bilo nekje v vozičku.

- Kaj, je hladno, gospod žandar? – je končno vprašal drugi.

»Ja, res ...« Žandar je ne brez zavisti dvignil pogled proti sogovorniku. - Naj vprašam, gospod literarni: kje ste kupili tako lep ovčji plašč?

Pisatelj se je samozadovoljno nasmehnil:

– Toda predstavljajte si: izposodil sem si ga od lastnega hišnika!

- Kako je to mogoče?

»Spustil sem se v hišnikovo sobo in videl, da ni hišnika, tu pa je na žeblju visel ovčji plašč. Zgrabil sem ga - da na zadnja vrata, da na dvorišča in skočil ven na Apraksin. Od tam do Fontanke sem vzel taksi in se odpeljal okoli bloka. Ustavil sem se pri Gorokhovayi, kjer me je čakal moj taksist. Prestavljeno... In, kot pravijo, išči veter na polju!

Žandar je ostro rekel:

- Torej si preprosto ukradel ovčji plašč.

- Točno tako, gospod. Seveda! – je pisatelj bruhnil v sladek smeh.

»J-ja...« je zamrmral žandar, dvignil ovratnik in si še bolj zategnil pernato kapo čez ušesa. – Peterburški zrak ni zelo dober za zdravje ...

"Včasih je celo smrtonosno," je pobral Književnik. – Še posebej škodljivo je sprehajanje po peterburških trgih ...

Odmaknil je daljnogled od oči in se spogledal z žandarjem.

"To je res," se je strinjal. - Vemo, kako se je končalo zimski sprehod pokojni Nikolaj Palych ... In kakšno zdravje je bilo za človeka!

Pisatelj je stopil z volana in se usedel k žandarju.

– In taganrogski zrak se je izkazal za ne posebej zdravega ...

Žandar, ki je gledal skozi daljnogled, je dvignil pogled iz okularjev.

- Eh, prijatelj moj! In so se spomnili Aleksandra Pavloviča?.. Ja, nevarna oseba si! Pišeš pa dobre članke o spravi...pod psevdonimom res...

-Nisem jaz nevaren. »Nevaren je zrak v Rusiji,« je odgovoril Literator. – Še posebej za avtokrate ...

Nato sta se spet spogledala in oba sta se močno zasmejala.

- Počakaj minuto! – je nenadoma rekel žandar in se dvignil nad parapet. - Tukaj je suveren!

Pisatelj je poskočil in s pohlepno pozornostjo padel na okularje.

»No, z Bogom ... Ali ne z njim?..« Pisatelj se je hudo nasmehnil.

Na drugi strani kočije zmage, tik pod kolesom, na ovčjem plašču je ležal mračen človek, kosmat kot pes. V rokah je držal Berdanovo puško in se, ko je slišal zadnje žandarjeve besede, dvignil nad parapet.

Trg je ležal pred njim v celoti. Ko je strelec zagledal visoko postavo cesarja, je legel z razkrečenimi nogami, položil puško na svoj zavihani plašč in nameril.

Samo njegovi najbližji so vedeli, da vladarjevi dnevni sprehodi niso le poklon bontonu in niti skrb za ohranjanje zdravja. Hoja je bila vse, kar mu je cesar pustil na razpolago. Le med sprehodi je ostal sam s seboj in se počutil notranje svobodnega. A le navznoter, ne navzven: vedel je, da so stražarji nekje v bližini, vedel je, da vanj strmi radovedna javnost. To pomeni, da je bilo med sprehodom treba ohraniti protokolarni videz. Namreč: ramena poravnana, glava dvignjena, samozavesten, jasen korak. Maska. Oklep.

A ni mislil na korak, ne na ležaj, ne na masko. Zdaj se je iz neznanega razloga spomnil epizode iz zgodnjega otroštva. Redko sem se spomnil te epizode, ko pa sem se spomnil nanjo, je dolgo nisem mogel izbiti iz glave ...

ANIČKOVA PALAČA.

1821

Gostje so prispeli, po standardih visoke družbe, ne pozno, ni bila polnoč - bil je čas za kroglice. Carevič Nikolaj Pavlovič je slišal, kako je Aleksandra Fedorovna pozdravila goste - diplomante inštituta in med njimi grofico Medem, pomembno osebo in koristno za hišo v običajnih palačnih spletkah.

Lepa, mlada Aleksandra Fjodorovna je goste predstavila carjeviču; dekleta so se obnašala pogumno, a ne predrzno in govorila francosko. Nikolaju Pavloviču je bila ta grofica še posebej všeč. Je skromna, pametna, raje ima ruščino kot francoščino, čeprav tekoče govori tudi angleško - namenoma sem preverila. In kot ponavadi, ko je bil vesel gostov, se je odločil pokazati svojega dediča, svojega prvorojenca. Obrnil se je k ženi in jo po domače vprašal:

- Kaj pa Saška? spiš?

"Spi," je na kratko odgovorila Aleksandra Fjodorovna. Niso mi bili všeč ti prizori in nisem maral hvalisanja. Fant je kot fant. Fanfare, aplavz - vse to šele prihaja. In spletke, vohunjenje in šepetanje: vse to skrivno življenje v palači, neznano preostali Rusiji.

- Spanje ni problem! – je glasno rekel Nikolaj Pavlovič. In potem je rekel v svojem najljubšem žanru - aforizmu: - Vojak mora biti vsak trenutek pripravljen na službo!

Odprl je vrata otroške sobe, odmaknil zaveso in ukazal prižgati sveče.

»Nicolas ... Vsaj bobna se ne dotikaj,« je zdrznila Aleksandra Fedorovna. Fant se ji je zasmilil in neprijetno ji je bilo pred mladimi gosti.

- Neumnost! Naša dolžnost, Romanovi, je to - vedno, v vsakem trenutku ...

Nisem povedala do konca in sem šla do fanta.

Aleksandra Fjodorovna je nasprotovala, prepovedala - Nikolaj Pavlovič je že potegnil otroka iz postelje in smrčal: vojak, a zavijajo ga kot slabotno gospodično!

Evgenija Leonova brez pretiravanja lahko imenujemo priljubljen igralec. Za precej običajnim videzom se skriva ogromen talent, neverjeten šarm, predvsem pa toplina in človečnost. Če pogledate njegove like na platnu, razumete, da ne igra le vloge - živi jo! In to je tisto, kar je Evgeny Leonov. Oseba, ki je izjemno predana svojemu delu in je pripravljena dati vse od sebe za dosego želenega rezultata. Pa ne samo v kinu ali na gledališkem odru, ampak tudi v resničnem življenju.

Ljubezen je lahko nad zakoni! Zgoraj desno je milost! Nad pravičnostjo je odpuščanje. To je dovolj, da ne pademo pod človeško raven.

Je v tvojem življenju oseba, pred katero te ni strah biti majhen, neumen, neoborožen, v vsej goloti svojega razkritja? Ta oseba je vaša zaščita.

Ljubim tišino. Tišina je posebno stanje miru in duše. Brez tišine lepote ni mogoče razumeti. Vse super se je zgodilo v tišini.

Včasih je dovolj le ena prijazna beseda, da se počutite navdihnjene. In zelo pomembno je, da se ta beseda izgovori v času človekovega življenja.

V mojem življenju se je zgodilo, da sem bil užaljen, kot se mi zdi, zaman, nezasluženo. In imam takšno voljo, da če me človek užali, ga izključim iz svojega življenja. Lahko ga pozdravim in se pogovarjam z njim, ampak zame kot oseba ne obstaja več...

Dobra volja je lahko lastnost duše ali pa je dobre manire- in tega na žalost ne boste takoj ugotovili.

Čehov je nekoč rekel, da Rusi iščemo trpljenje, da bi se izognili dolgčasu.

Spomnim se, kako smo prispeli na ladjo, bilo je zelo lepo. Režiser in snemalec sta prišla do mene in rekla: »Ne skrbi, izmislili smo si zelo smešno epizodo. Dajmo te v kletko, spustimo tigre ven in poglejmo, kaj se bo zgodilo. Rečem: "Ne, ne strinjam se. Imam družino, majhnega sina, sem proti temu.” Seveda so me prepričali, saj sem pristal na to, da bom igral v tem filmu. Vsi so se skrili. Režiser je pogumen, pogumen in splezal je na jambor, od tam se vidi vse - lažje je režirati.

Strah ni slabost. Če te strah sili k umiku, če varčuješ z močjo in posledično postaneš manjši, je to šibkost.

Ko rečem osamljenost, mislim, da nekaj delam, pa me ne razumejo, potem sem osamljena.

To sem opazil tudi sam, kako prijetneje je delati, ko te ne gleda namrščen pogled, ampak prijazen - v tebi se nekaj razkrije in takšnemu človeku želiš dati stokrat več.

Ni visoke in nizke umetnosti, so velike in majhne misli ter avtorji, pesniki in palčki. In umetnost je samo sredstvo, s katerim lahko vsak od nas odkrije svojo pravo rast.

Gledališče ni kino, ne pop glasba, ne televizija. Gledališče ni zgodba o ljubezni, je ljubezen sama. In to pomeni, da sta dva: ti in gledalec.

Za nekatere je Bog v nebesih, za druge pa v njihovih srcih. In ta Bog v svojem srcu ne dovoli, da bi kdo padel pod določeno človeško raven ... Ne bo dovolil brcati psa, žaliti starca, slabo ravnati s starši ...

Kaj pomeni umik? To je takrat, ko oseba ne uporablja svojih moči do zadnjega.

Ti citati še enkrat dokazujejo, da Evgeny Leonov ni bil le izjemen igralec, ampak tudi čudovita oseba: modra, prijazna, ironična in neverjetno očarljiva. Predstavite svoje prijatelje premišljenim izjavam Evgenija Leonova, naj odkrijejo nov vidik tega velikega človeka.