Sąvokos „Chokhol“ aiškinimas kaip žodžių „mažasis rusas“ ir „ukrainietis“ sinonimas aptinkamas Dahlio, Ožegovo ir kitų kalbininkų žodynuose. Iš pradžių „hokhol“ arba tiesiog „crest“ buvo ypatingos Ukrainos Zaporožės kazokų šukuosenos pavadinimas.

Atrodė taip: vyro galva buvo visiškai nuskusta plikai, tik pačioje viršugalvyje nedidelė dalis plaukų liko nepaliesta. Ši sruogelė beveik niekada nebuvo nukirpta, todėl atrodė kaip ilgas kuokštas arba priekis.

„Khokhol“ ar „Oseledets“?

Tokį tradicinės kazokų šukuosenos pavadinimą priėmė tik rusai. Patys kazokai ją vadino „oseledetais“, o tai išvertus iš ukrainiečių kalbos reiškia „silkė“. Priekinis užraktas, laisvai kabantis nuo beveik visiškai nuskustos vainiko, tikrai labai panašus į pailgą žuvies kūną. Tačiau žodžio „Oseledets“ nesuprato rusakalbiai kaimynai. Net tie, kurie galėjo išgirsti originalų šios šukuosenos pavadinimą, tiesiog jo nesuvokė, todėl ilgą kazokų priekinę spyną jie pavadino savaip, tai yra „Khokhlo“.

Nes tokie vyriška šukuosena buvo priimtas tik ukrainiečių, palaipsniui pavadinimas „crest“ buvo perkeltas iš žmogaus išvaizdos į jį patį. Dėl to Rytų slavų kultūroje ukrainiečiai buvo stipriai siejami su keteromis. Šiuo žodžiu jau buvo kalbama apie pačius kazokus, o apskritai apie visus ukrainiečius, įskaitant vaikus ir moteris, kurių dėl akivaizdžių priežasčių oselediečiai nevartojo. Tarp pačių ukrainiečių žodis „Chokhol“ yra suvokiamas kaip įžeidžiantis.

Įdomu tai, kad tarp Sibiro tautų šis perkėlimas įvyko dar giliau: sibiriečiai vadino ir baltarusius, ir rusus, gyvenusius pietiniuose Rusijos regionuose (ir vėliau). Rusijos imperija). Tai gali būti dėl kalbos skirtumų. Toli rytuose, už Uralo, gyvenančių rusų tarmės labai skiriasi nuo įprastų centriniuose regionuose, jau nekalbant apie literatūrinę kalbą. Niekada su rusakalbiu pietų gyventoju sibiriečio ausims pastarojo kalba skambėjo neįprastai ir labai panašiai į ukrainietišką.

Oseledets kilmė

Vyriškos kazokų šukuosenos pavadinimo „oseledets“ („silkė“) kilmėje galima pastebėti nemažai humoro. Laikui bėgant humoristinė konotacija nustojo būti aktuali, tarsi buvo ištrinta, o žodis tapo bendriniu daiktavardžiu. Iš pradžių tai originali šukuosena buvo „išrastas“ Didžiosios Eurazijos stepės klajoklių gentys. Jie pavadino tai „aidar“. Aydarus dėvėjo tik suaugę vyrai, kurie buvo vedę ir jau tęsė savo šeimos liniją. Vieniši jaunuoliai turėjo teisę dėvėti paprastą ilgi kirpčiukai, kuris buvo vadinamas „kekil“.

Kazachai, tuvanai, avarai, totoriai ir kiti klajokliai nusiskuto galvas ir viršuje paliko ilgą priekinį spyną. Kartais patogumo dėlei ilga plaukų sruoga buvo supinta į košę. Aydaras buvo ypatingas skiriamasis bruožas. Taip pat kaip Tautinis kostiumas, ginklai, žmonių kalba ar papročiai. Ši šukuosena buvo labai paplitusi tarp daugelio klajoklių. Kazokai, kurie taip dažnai kovojo ir „bendraudavo“ su totoriais ir kitais klajokliais, tiesiog pasiskolino šią šukuoseną ir suteikė jai pavadinimą - „Oseledets“.

Šios šukuosenos prasmė kazokams

Kiekvienam Zaporožės kazokui dėvėti oseledką buvo ypatingas pasididžiavimas, priklausymo laisvai tautai simbolis, kaip kadaise buvo stepių klajokliai, kurie nežinojo nei sienų, nei kliūčių. Pamažu šios legendinės šukuosenos istorija apaugo įvairiais mitais ir legendomis. Kai kurie istorikai teigia, kad kai kurie Kijevo kunigaikščiai nešiojo priekinę užraktą, panašų į kazokų. Visų pirma, buvo išsaugotas panašus Bizantijos ambasadorių Svjatoslavo Igorevičiaus aprašymas.

Visi šie pavyzdžiai dar kartą patvirtina skirtingų tautų kultūrų įsiskverbimą į glaudžius ryšius. Ir kaip visada tokiais atvejais nutinka, pasiskolinti elementai naujoje aplinkoje įgauna unikalių bruožų. Taigi tarp Zaporožės kazokų jis buvo laikomas ne tik pasididžiavimu, bet ir geras ženklas dėvėti ilgą priekinį užraktą. Jam neva Viešpats Dievas galės ištraukti iš pragaro liepsnų nusidėjėlį, kuris sunaikino tiek daug žmonių gyvybių.

Kiekvienas kazokas buvo nuoširdus tikintysis ir suprato, kad už tiek daug nuodėmių jo siela buvo apkrauta didele našta. Oseledets taip pat buvo tarsi talismanas, talismanas prieš velniškas jėgas. Laikui bėgant jis tapo aukšto statuso simboliu, netgi priklausantis kilmingajai šeimai.

Daugelio suvokimu kazokų atvaizdai yra neatsiejamai susiję su drąsių ir laisvę mylinčių vyrų karių atvaizdais su griežta karinga išvaizda, ištaigingu guoliu, ilgais ūsais ir priekinėmis sruogomis, su auskarais ausyse, skrybėlėmis ir plačiomis kelnėmis, o tai iš tiesų yra gana istoriškai tikslu. O pati kazokų istorija, atsispindinti klasikinių ir šiuolaikinių menininkų darbuose, yra labai savita ir įdomi.

Šiek tiek kazokų istorijos

Pirmieji kazokų atstovai Rusijoje pasirodė XIV–XV amžių sandūroje, o terminas „kazokai“ – m. slavų žemės buvo išrastas pavadinti laisvus ginkluotus gyventojus, kurie apsigyveno vadinamojoje „Ukrainoje“. Tuo metu susikūrė kelios didelės kazokų bendruomenės, gyvenusios Dniepro, Dono ir Volgos žemupyje.

Dėl „didžiojo bado“ 1601–1603 m. daugelis žemvaldžių, kurie negalėjo išmaitinti savo vergų, išvarė juos iš savo žemių. Žmonės, bėgdami nuo bado, masiškai bėgo į laisvą „Ukrainą“ ir prisijungė prie kazokų bendruomenių.

jo pavaldiniai, gyvenantys prie Dono krantų, tyko ir apiplėšia jo ambasadorius, grįžtančius namo atlikę diplomatines misijas ir su savimi nešančius tokiais atvejais priklausančias dovanas.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=" Bogdanas Chmelnickis. Autorius: Nikolajus Ivanovičius Ivasjukas." title="Bohdanas Chmelnickis.

Per visą kazokų istoriją buvo daug puikių kazokų – pradininkų ir atradėjų, taikdarių, tikrų tėvynės patriotų. Taip pat buvo paprastų kazokų - savo gimtojo krašto gynėjų, kurie tarnavo kaip „priešpostas“ prie savo tėvynės sienų. Buvo ir kitų – bėdų laikų kazokų, kurių stengiamasi neprisiminti.

„Duok man 20 tūkstančių kazokų ir aš užkariuosiu visą pasaulį“- Iškalbinga Napoleono frazė apie kazokus liudija jų šlovę, drąsą, drąsą ir drąsą.

Kodėl kazokui prireikė priekinės spynos ir auskaro ausyje?

Ilgas priekines spynas dėvėjo subrendę kazokai, uostę parako ir demonstravę didvyriškumą mūšio laukuose. Jauniems žmonėms, tik pradedantiems krikštyti ugnimi, tokia šukuosena buvo draudžiama. Priekinės spynos buvo ne tik kazokų įvaizdžio elementas, bet ir svarbus atributas, susijęs su kazokų legenda. Buvo tikima, kad kazokai, praradę daug gyvybių mūšyje ir padarę daug nuodėmių prieš Dievą, po mirties buvo nuteisti „sudegti pragare“. Todėl tarp jų vyravo tikėjimas, kurio dėka kazokai tvirtai tikėjo, kad priekiniai spynai padės išvengti blogo likimo: būtent jam gailestingas Viešpats vis tiek ištrauks vargšą iš pragaro liepsnų.

Beje, jaunieji kazokai buvo vadinami „dzhurais“ ir dažniausiai juos kirpdavo kaip puodą. Šukuosena buvo „trumpinama“ palaipsniui, mokantis karinių įgūdžių ir įgyjant kovinės patirties. Pati gėdingiausia bausmė kazokui buvo nuskusti priekinę snukį.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt="Zaporožės kazokas. Autorius: Sergejus Georgijevičius Jakutovičius." title="Zaporožės kazokas.

Pusmėnulio formos auskarus iš sidabro kazokai taip pat nešiojo ne šiaip sau. Jie nešė informaciją apie Socialinis statusas karys. Auskaras kairėje ausyje reiškė, kad kazokas buvo vienintelis sūnus šeimoje. O kai auskaras buvo nešiojamas dešinėje, tai rodė, kad jo savininkas – paskutinis vyras savo šeimoje. Tačiau buvo atvejų, kai auskarai buvo nešiojami abiejose ausyse.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt=" "Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui." (1891). Autorius: Ilja Repinas." title="— Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui. (1891).

Taip pat neįmanoma neprisiminti garsiųjų Vasilijaus Surikovo, paveldimo Sibiro kazoko, paveikslų. Tai garsieji paveikslai „Ermako Sibiro užkariavimas“ (1895) ir „Stepanas Razinas“ (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt=""Stepanas Razinas" (1906). Autorius: Vasilijus Ivanovičius Surikovas." title=""Stepanas Razinas" (1906).

Zaporožės kazokai Sergejaus Vasilkovskio (1854-1917) paveiksle

Sergejus Ivanovičius Vasilkovskis yra ukrainiečių tapytojas, kilęs iš Charkovo provincijos. Jo darbai, skirti Zaporožės kazokams, buvo įtraukti į istorinę Zaporožės sicho kroniką kaip vienas ryškiausių epizodų Ukrainos istorijoje.

Ir toks susidomėjimas neatsitiktinis: kazokai vaidino pagrindinį vaidmenį formuojant valstybingumą, suformavo turtingiausias tradicijas, pagrįstas giliu tikėjimu Dievo Motinos globa, sukūrė savo garbės kodeksą.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt="„Zaporožės laisvių sargai“. (1890). Autorius: Sergejus Vasilkovskis." title="„Zaporožės laisvių sargai“. (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt="„Padangaus kazokas“. (1900). Autorius: Sergejus Vasilkovskis." title="„Padangaus kazokas“. (1900).

Borodino mūšis". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt=""Kazokai".

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt="— Kalinys.

Kodėl Zaporožės kazokai dėvėjo ilgas priekines spynas?

Chkonia Svetlana. kazokas

Zaporožės kazokų priekis arba, kaip sakė patys kazokai, Oseledetai, yra ne tik kazokų įvaizdžio elementas, bet ir visa legenda.
Pirma, reikia pažymėti, kad tik subrendę kazokai, kurie jau spėjo, kaip sakoma, užuosti parako kvapą, turėjo teisę į ilgą priekinį bloką. Ši šukuosena buvo uždrausta jauniems kariams.

Tai nekalba apie jokią hierarchiją, bet rodo, kad patyrę kazokai per mūšius sugebėjo „užsidirbti“ tiek daug nuodėmių prieš Dievą, kad už juos nebuvo atleistos jokios maldos. Bet kuris Zaporožės kazokas buvo tikras, kad daugybė nuodėmių po mirties jam pažadėjo tik vieną dalyką - „sudegti pragare“.

Šiuo atžvilgiu reikėjo sugalvoti kokį nors sprendimą, kuris galėtų sušvelninti kazokų likimą. Buvo rastas sprendimas. Buvo taip: ne veltui kazokas užsiaugino sau oseledetą (priekinį spyną) – už tai gailestingasis Viešpats vis tiek ištrauks kazoką iš pragaro liepsnų.

Tuo pačiu metu patyręs kazokas turėjo dėvėti Oseledets, kad jis užkristų kairė pusė. Tai buvo būtina, kad plaukai nuvalytų piktąsias dvasias, kurios tariamai sėdėjo ant kairiojo kazoko peties ir bandė nustumti jį į bedievystę.

Oseledetsas buvo išskirtinis tikro kazoko bruožas, kuris nepamiršo tikėjimo ir suvokė visus savo neteisius darbus. Štai kodėl turkai dažnai nupjauna paimtiems kazokams ilgas priekines spynas, kad jų tikėjimas sukrėstų ir išgelbėjimo iš pragaro nesitikėtų.

Chub (Aidar, Oseledets, Chuprun, Chuprina, Khokhol) - plaukų sruogelė, kaukė. Šis žodis gali reikšti tiek plaukų dalį, tiek visą iš jų sudarytą šukuoseną (pavyzdžiui, skitų, sarmatų, kazachų aidar arba kazokų oseledetai).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Kodėl jis buvo dėvimas kairėje pusėje?

Tarp karingų gotų ilgas priekis reiškė atsidavimą dievui Odinui (gotikiškai „hoh ool“ – dangaus sūnus). Manoma, kad kazokai tokią šukuoseną pasirinko daugiausia dėl jėgos, „pasipuikuoti“. Na, tai irgi buvo prasminga. Priekinis užraktas kazokui buvo unikalus vizitinė kortelė, išorinis ženklas (dažnai vienintelis!), pagal kurį Sicho nariai atpažino vienas kitą. Zaporožės kazokas, esantis toli nuo savo tėvynės (jau nekalbant apie skautus, kurie prasiskverbė į priešo stovyklą), galėjo apsirengti bet kokiais drabužiais. Tačiau priekinė užraktas po galvos apdangalu, net jei tai buvo musulmoniškas turbanas, visada išlikdavo savo vietoje ir buvo savotiškas slaptažodis sutinkant kitą kazoką.

Paprastai priekinė užraktas buvo nešiojamas už kairės ausies. „Žmonės draugystės“ tradicijas gerbę ir visame kame etiketo besilaikantys senoliai aiškino, kad „chupryną, kaip drąsaus, narsaus kazoko ženklą, reikia pasukti į kairę pusę“. Šiuo atveju priekinė užraktas buvo savotiškas „orumo ir išskirtinumo“ ženklas, kaip medalis, ordinas ar kardas. Dažnai kazoko laipsnį, jo aukštesnįjį laipsnį, kovinį pasirengimą ir patirtį buvo remdamasi priekinio spynos forma, ilgiu ir priežiūra. Vėjo plaikstantis priekis dažnai priešą gąsdindavo labiau nei aštrus kardas.

Kai kas mano, kad kazokai šią šukuoseną perėmė iš čerkasų Kaukaze ir naudojo kaip priklausymo kazokų visuomenės viršūnei ženklą.

Tačiau tuo pat metu Kijevo Rusioje, pasak kai kurių istorikų, priekinė užraktas egzistavo ir taip pat liudijo priklausymą bajorų šeimai. Visų pirma, bizantiškas didžiausio Senovės Rusijos vado Svjatoslavo Igorevičiaus (kuris gyveno, anot tradicinė istorija, 10 amžiuje). Štai į „Diakono Leono istoriją“ įtrauktas imperatoriaus Tzimiškės susitikimo su Svjatoslavu Dunojaus pakrantėje aprašymas iš liudininko žodžių: „...Jis (Svjatoslavas) plaukė skitų valtimi. .. buvo vidutinio ūgio, tankiais antakiais ir mėlynos akys, plokščia nosimi, nuskusta barzda ir ilgais kabančiais ūsais. Jo galva buvo visiškai nuoga, tik vienoje pusėje kabojo plaukų sruogelė, reiškianti giminės kilnumą... vienoje ausyje jis turėjo auksinis auskaras, papuoštas karbunkuliu ir dviem perlais...“.

Apibūdinami trys unikalūs Zaporožės kazokų išvaizdos bruožai - kabantys ūsai su nuskusta barzda, priekinė spyna ir vienas auskaras ausyje, kuris visiškai pagrįstai kabėjo ant Svjatoslavo, nes jis buvo vienintelis Olgos ir Igorio sūnus ir pagal kazokų tradiciją turėjo (ar galėjo) nešioti tokį auskarą.

Iš pradžių tik didvyrių ir atamanų herojai galėjo dėvėti tokią priekinę užraktą kaip princas. Vėliau tai tapo kazokų mada. Panaikinus Zaporožės Sičą, kazokams perkėlus į Kubaną, priekinė spyna tapo kitokios formos, tačiau turėjo išlįsti iš po kubankos.

Žodis „chub“, kai kurių tyrinėtojų nuomone, kilęs iš persiško „chob“ – kekė, šepetys, kekė. Įdomu tai, kad tarp persų žodis „kazokas“ buvo išverstas kaip „cret“. Tarp karingų gotų ilgas priekis reiškė atsidavimą dievui Odinui (gotikiškai „hoh ool“ – dangaus sūnus). Manoma, kad kazokai tokią šukuoseną pasirinko daugiausia dėl jėgos, „pasipuikuoti“. Na, tai irgi buvo prasminga. Forelock buvo savotiška kazoko vizitinė kortelė, išorinis ženklas (dažnai vienintelis!), pagal kurį sich nariai atpažino vienas kitą. Zaporožės kazokas, esantis toli nuo savo tėvynės (jau nekalbant apie skautus, kurie prasiskverbė į priešo stovyklą), galėjo apsirengti bet kokiais drabužiais. Tačiau priekinė užraktas po galvos apdangalu, net jei tai buvo musulmoniškas turbanas, visada išlikdavo savo vietoje ir buvo savotiškas slaptažodis sutinkant kitą kazoką.

Paprastai priekinė užraktas buvo nešiojamas už kairės ausies. „Žmonės draugystės“ tradicijas gerbiantys ir visame kame etiketo laikantys senoliai aiškino, kad „chupryną, kaip drąsaus, narsaus kazoko ženklą, reikia pasukti į kairę pusę“. Šiuo atveju priekinė užraktas buvo savotiškas „orumo ir išskirtinumo“ ženklas, kaip medalis, ordinas ar kardas. Dažnai kazoko laipsnį, jo aukštesnįjį laipsnį, kovinį pasirengimą ir patirtį buvo remiamasi priekinio spynos forma, ilgiu ir priežiūra. Vėjo plaikstantis priekis dažnai priešą gąsdindavo labiau nei aštrus kardas.

Verta prisiminti, kad Egipto didikai nusiskuto savo sūnų galvas, palikdami herbą. Tai buvo kilmingos šeimos ženklas.

Kazoko šukuosena – forelock, chuprina arba „makitra“ (puodo) kirpimas – ne tik įvaizdžio elementas. Už kiekvieną kirpimo būdą slypi visa legenda. Šiame straipsnyje kalbėsime apie savotiškų šukuosenų atsiradimo istoriją ir jų reikšmę kazokų gyvenime.

Taraso Bulbos kubas

Pirmiausia prisiminkime, kaip atrodė vienas garsiausių kazokų literatūroje. Taras yra Senas vyras, jo galva nuskusta, bet turi priekinę spyną (oseledets). Šią plaukų sruogą jis nuskuta visiškai, tačiau užsiaugino ilgus nukarusius ūsus. Jo veidas padengtas randais, kuriuos jis gavo mūšyje. Kaip matote, vienas ryškiausių kazokų atstovų dėvi tradicinę šukuoseną – forelock.

Šukuosenų įvairovė

Plaukų kazokams turėjo ypatinga prasmė. Kazokams niekas nedavė nurodymų dėvėti priekinę spyną, bet jiems tai buvo priklausymo tai pačiai bendruomenei, klanui, kaimui ženklas. Kariai taip pat visada nešiojo skrybėles, nuleistas į vieną pusę.

Pažiūrėkime, kokias šukuosenas dėvėjo kazokai ir kuo jos skiriasi. Tarp gerai žinomų yra šie:

• topknot;
• priekinė užraktas "Oseledets";
• "chuprin" kirpimas;
• Šukuosena „kakliukas“, „pot-top“ arba „arbūzo žievelė“.

Topknot

Paprotys dėvėti tokią šukuoseną daugiausia buvo tarp čerkesų kazokų. "Crest" šukuosena buvo suteikta berniukams, kurie buvo praėję iniciacijos apeigas. Po to, kai vaikas buvo įtrauktas į karius, jo galvos kraštai buvo nuskusti lygiai, o viduryje jie paliko tai, kas dabar paprastai vadinama „irokėzu“. Šis herbas tapo pagrindu šiek tiek pašaipiai slavų karių slapyvardžiui. Įdomu tai, kad tarp kaimynystėje gyvenusių persų žodis „kazokas“ reiškė „ketura“.

Oseledets

Tik kariai, kurie „uostė paraką“, turėjo teisę nešioti priekinę spyną „Oseledets“, arba chuprin. Tai ne šiaip šukuosena, o senovinis ritualas. Pavyzdžiui, normanams tai buvo pasišventimas tarnauti dievui viena akimi – Odinui. Tikėta, kad tokią šukuoseną nešiojo ir pats vienaakis valdovas, ir visa jo kariuomenė. Yra dokumentinių įrodymų, kad Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo pagonių kariai dėvėjo tokias pačias šukuosenas.

Kaip atrodė kazokas su priekiniu užraktu? Yra žinoma, kad dailininkas Repinas, 1880 m. to paties pavadinimo drobėje pavaizdavęs kazokus, aiškiai klydo. Jei pažvelgsite į paveikslėlį, pamatysite, kad kazokų oselės yra labai plonos, panašios į kiniškas kasas. Be to, jie buvo dedami už dešinės ausies, o tai buvo nepriimtina. Tačiau nuotraukoje yra kazokų su dubenėliu kirptais plaukais.

Kaip atrodė Oseledetai?

Visas galvos paviršius buvo visiškai nuskustas, o priekyje virš kaktos buvo paliktas kuokštas plaukų. Jis buvo trijų pirštų pločio ir mažiausiai trijų ar keturių pirštų ar daugiau. Kai kurie kazokai užsiaugino gana ilgas priekines spynas. Mūšio metu jie plazdėjo vėjyje ir gąsdino priešą.

Ukrainos šiaurėje, pavyzdžiui, Čerkasų srityje, buvo įprasta dėvėti „crest“ ir „forelock“ šukuosenas.

Kokią reikšmę kazokai skyrė priekiniam užraktui?

Tik patyrę kariai turėjo teisę dėvėti tokią kazokų šukuoseną kaip priekinę sruogą. Buvo tikima, kad kuo daugiau žmogus išgyvena karą, tuo ilgesnė gali būti plaukų sruoga. Tokie kazokai buvo vadinami „chuprinders“. Jaunieji kariai apkarpė priekinius spynas.

Buvo paprotys kazokų priekinę spyną dėti tik už kairės ausies. Buvo tikima, kad ant dešinioji pusė Prie kario sėdi angelas, o kairėje – velnias. Taigi kazokai jį nubraukė savo ilgomis plaukų sruogomis.

Kariai, kurie gerbė kazokų tradicijas arba, kaip tada buvo vadinamos, „žmonių draugystės“ tradicijas, laikė priekinę užraktą išskirtinumo ženklu, tuo pačiu kaip kardą, medalį, ordiną.

Kai kurie istorikai mano, kad kazokų priekis Kijevo Rusioje buvo priklausymo bajorų šeimai ženklas. Iki šių dienų išliko princesės Olgos sūnaus Svjatoslavo Igorevičiaus aprašymas, kuriame rašoma, kad didysis vadas buvo plika galva, o vienoje pusėje liko tik plaukų sruogelė. Princas taip pat turėjo ilgus kabančius ūsus ir vieną didelį auskarą ausyje. Visi trys ženklai buvo susiję su Zaporožės kazokų pasirodymu.

Ką reiškia žodis "kubas"? Yra versija, kad jis kilęs iš persiško žodžio „chob“. Tai reiškia krūvą ar krūvą. Kazokui tokia šukuosena buvo vizitinė kortelė arba slaptažodis. Kad ir kur eitų drąsūs kariai, jie visada atpažindavo savuosius pagal tradicinę šukuoseną.

Be to, kazokai tikėjo, kad plaukai turi energetinę galią, o tai reiškia, kad juos visiškai nukirpus, prarandama apsauga. Taip pat yra populiarus įsitikinimas, kad kazokui reikia priekinio užrakto, kad, jam nukritus mūšio lauke, angelas galėtų jį pakelti ir nunešti į dangų.

Jis taip pat buvo vadinamas „atpirkimu“. Buvo dar viena legenda, kuri kalbėjo apie tai, kodėl kazokai turėjo tokią šukuoseną. Priekis yra plaukų sruoga, už kurią Viešpats turėjo ištraukti kazoką iš pragaro katilo, nes žmogus, kuris žudo žmones, net jei jie yra priešai, negali būti švarus prieš dangų.

Kirpimas „po priekyje“ arba „chuprin“

Ši šukuosena atsirado po to, kai totoriai nugalėjo Rusiją, o dauguma Rusijos kunigaikštiškų žemių tapo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi. Vėliau ji tapo Lenkijos ir Lietuvos sandrauga, o tai reiškia „Jungtinė Respublika“.

Šukuosena "chuprina" buvo sukurta labai paprastai. Plaukai buvo nuskusti plikai virš kaktos, ties smilkiniais ir pakaušiu. Viršuje buvo paliktas suaugusio vyro delno dydžio plaukų gabalas. Jie buvo sušukuoti, tolygiai paskirstyti per visą galvą ir supjaustyti ratu. Susidarė įspūdis, kad galva buvo visiškai padengta plaukais, tačiau pučiant vėjo gūsiui kario kaukolė buvo apnuoginta. Dėl to jo išvaizda tapo karingesnė ir laukinė. Šis kirpimas dažniausiai buvo dėvimas:

• laisvieji valstiečiai;
• žemės savininkai;
• miesto gyventojai.

Taip pat buvo šio kirpimo variantas, kuris lenkiškai vadinosi „forelock“. Skirtumas buvo tas, kad čia plaukų sruoga buvo palikta aukščiau. Šukuoseną daugiausia dėvėjo viešpačiai, bet, matyt, jie taip pat kirpdavo savo baudžiauninkams plaukus. Iš čia ir kilęs posakis, kad kai lordai kovoja, vergų priekinės spynos trūkinėja.

Visgi aukštuomenė dažniausiai plaukus kirpdavo priekyje. Šią „kazokų šukuoseną“ dėvėjo kunigaikščiai, priklausę lietuvių, lenkų ir rusų šeimoms.

Chuprina kirpimas Moldovoje taip pat buvo populiarus 1595–1606 m. ir vėliau. Tuo metu čia viešpatavo valdovas Jeremijas Mogila. Jis buvo Petro Mogilos dėdė. Jis pats pirmenybę teikė šiam kirpimui, o jo vaikai Aleksandras ir Konstantinas paveiksluose buvo vaizduojami tokiomis pat šukuosenomis. Senais laikais Moldova buvo vadinama laivų žeme ir buvo Kijevo Rusios dalis. Valstybių vadovai buvo vadinami hospodarais ir visi buvo rusų kilmės. Ivanas Pidkova, legendinis kazokų etmonas, buvo kilęs iš Moldovos valdovų šeimos. Turkai, kurie, kaip žinoma, iš krikščionių berniukų augino janičarus, plaukus taip pat kirpdavo „po chuprinu“.

Makitra kirpimas

Jis taip pat turėjo pavadinimą „po puodu“, „po arbūzo žieve“. Tai buvo labai lengva padaryti. Kažkoks apvalus konteineris ar toks pat arbūzo žievelė. Visi plaukai, kurie žvilgčiojo iš po jo, buvo nukirpti. Šią šukuoseną dažniausiai dėvėjo vidurio Dono ir Jaiko kazokai. Kalvio Vakulos atvaizdas yra ryškus kazokų atstovo su dubeniu kirpimu pavyzdys.

Karalių kova su kazokų šukuosenomis

Rusijos valdovus erzino kazokų šukuosenos. Petras 1 išleido dekretą nusiskusti ūsus ir priekinius spynus. Tai galėjo būti atsipirkta tik su didele suma.

Jekaterina II, kuri nelabai mėgo kazokus, priekinius spynus vadino „silkėmis“. Ukrainiečių kalba tai skamba kaip „oseleedets“. Tuo metu buvo madingi krakmolingi didžiuliai perukai su garbanomis, o kazokai šiame fone atrodė labai keistai.

Plaukų reikšmė kazokams

Plaukai, kurie lieka po kirpimo, neša informaciją apie žmogų, todėl jais galima padaryti žalos savininkui. Kazokai tuo tikėjo. Nukirpę juos palaidojo žemėje, nes dalis plaukų galėjo patekti į priešą, kuris galėjo pakenkti šeimininkui.

Iki šių dienų išliko kazokų paprotys pirmą kartą kirpti plaukus berniukui sulaukus vienerių metų. Procese dalyvauja krikšto mama, kuri kerpa kūdikio plaukus, ir kiti giminaičiai. Gimusi mama procedūroje nedalyvauja.

Su plaukais susiję kazokų papročiai

Kai kariai palaidojo klastingai nužudytą draugą, jie išplėšė jam iš priekio plaukų ir įmetė į kapą. Tai reiškė, kad jie tikrai suras žudiką ir atkeršys.

Gogolis taip pat paminėjo Taraso Bulbos priekinį spyną ir prakeikimą. Senas tėvas išplėšė nuo galvos plaukų kuokštą ir prakeikė tą dieną, kai Dievas pagimdė išdaviką.

Tačiau kazokai žinojo, kad Viešpats draudžia galvoti apie kerštą, todėl suprato, kad jie pasmerkė save. Jei karys nusprendė atkeršyti, jis žinojo, kad dabar jis nepateks į dangų ir neturės ramybės nei kitame, nei šiame pasaulyje. Tikriausiai todėl mirė Gogolio Tarasas Bulba.

Tradicijos, susijusios su išvaizda ir apranga

Ypatingą ryšį kazokai turėjo su skrybėlėmis. Prarasti ją reiškė prarasti galvą. Į jį buvo įsiūtos ikonėlės, už atlapo – svarbūs dokumentai. Skrybėlės numušimas nuo moters galvos, kaip ir šaliko nuėmimas nuo moters, yra kraujo nusikaltimas, už kurį keršijama.

Kazokai nešiojo kelių tipų galvos apdangalus: arba kepurę. Pirmajame buvo pasiūti apdovanojimai.

Kai kazokai susirinko į ratą (į tarybą), jie balsavo su kepurėmis. Kepurė buvo išmesta ir į kiemą merginos, pas kurią ketino siųsti piršlius. Tokius žmones jie vadino „šlovintojais“. Mergina turėjo paimti kepurę ir padėti ant stalo priešais tėvą. Jei ji nuleido į apačią, tai reiškė, kad ji sutiko tuoktis, bet jei ji pakėlė, tada ne.

Jei kazokas žuvo kare, jo skrybėlę ar kepurę įnešdavo į namus ir padėdavo ant šventovės. Jei karys nuspręsdavo vesti našlę su vaikais, jis ateidavo prie upės ir įmesdavo į ją mirusiojo kepurę, prisiekdamas branginti ir mylėti savo žmoną bei saugoti vaikus.

Pagal chartiją kazokas privalėjo atidžiai stebėti savo išvaizdą. Tai turėjo tapti tvirtu įpročiu, nes karo metu higienos normų nesilaikymas gali sukelti infekciją ir mirtį.

Vyresnysis karininkas galėjo sustabdyti kazoką tiesiog gatvėje ir paprašyti parodyti, kokios švarios kareivio kojos ar apatiniai. Taip buvo daroma ir siekiant užkirsti kelią ligoms, kurios labai greitai plinta lauke ir gali sukelti viso pulko mirtį.