ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, इसका मंचन मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में किया गया और अब कई वर्षों से इसने दुनिया भर के सभी थिएटरों के मंचों को नहीं छोड़ा है। नाटक की ऐसी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि "द थंडरस्टॉर्म" सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है। नाटक का कथानक मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावनाओं और कर्तव्य के संघर्ष पर केंद्रित है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी का संकेत है. कतेरीना एक बहुत ही धर्मनिष्ठ और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने सपना देखा मजबूत परिवार, प्यारा पतिऔर बच्चे, लेकिन कबनिखा परिवार में समाप्त हो गए। मार्फ़ा इग्नाटिव्ना ने डोमोस्ट्रोव्स्की के आदेश और जीवन के तरीके को बाकी सब से ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रॉय की तंग और भरी दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सकी। वह एक बिल्कुल अलग जीवन की चाहत रखती थी। इस इच्छा ने महिला को पाप की ओर प्रेरित किया - अपने पति के साथ विश्वासघात। बोरिस के साथ डेट पर जाते हुए कतेरीना को पहले से ही पता था कि इसके बाद वह जिंदा नहीं रह पाएंगी। विश्वासघात का पाप नायिका की आत्मा पर भारी पड़ा, जिसके साथ वह आसानी से अस्तित्व में नहीं रह सकती थी। शहर में एक तूफान ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने विश्वासघात पर पश्चाताप किया।

कबनिखा को भी अपनी बहू के पाप के बारे में पता चला। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर कबनिखा ने महिला को अपनी भर्त्सनाओं और निर्देशों के साथ कब्र में पहुंचा दिया होगा। लेकिन कतेरीना के लिए ये सबसे बुरी बात नहीं थी. नायिका के लिए सबसे बुरी चीज़ उसकी आंतरिक सज़ा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह स्वयं अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए स्वयं को क्षमा नहीं कर सकी। इसलिए, नाटक में संघर्ष को क्लासिक त्रासदी की परंपराओं में हल किया गया है: नायिका मर जाती है।

लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि पूरे नाटक के दौरान, पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोपात्मक नोट्स रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं को छूते हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से खबरें भी यहां नहीं पहुंचतीं।

शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और डोमोस्ट्रोव्स्की जीवन शैली का आँख बंद करके पालन करते हैं, जो लंबे समय से अप्रचलित हो गई है। डिकोय और कबनिखा "शहर के पिताओं" का प्रतिनिधित्व करते हैं जो शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हैं। डिकोय को पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने अकड़ता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो लड़ने में सक्षम हैं। कुलीगिन ने नोटिस किया कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दमन करते हैं, जीवन और नियति को पंगु बना देते हैं। सामान्य तौर पर, कुलीगिन की टिप्पणियाँ अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती हैं, इसकी निंदा करती हैं और यहां तक ​​कि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को भी दर्शाती हैं। अन्य छोटे पात्र भी नाटक में बड़ी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पथिक फेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ इसकी आसन्न मृत्यु को भी प्रकट किया, क्योंकि ऐसे विचारों की ओर उन्मुख समाज मौजूद नहीं हो सकता है। महत्वपूर्ण भूमिकानाटक में एक अर्ध-पागल महिला की छवि भी दिखाई गई है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों की पापपूर्णता और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज़ देती है।

ओस्ट्रोव्स्की की त्रासदी "द थंडरस्टॉर्म" में नैतिकता की समस्याओं को व्यापक रूप से उठाया गया था। कलिनोव के प्रांतीय शहर के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने वहां प्रचलित नैतिकता को दिखाया। डोमोस्ट्रोई के अनुसार, उन्होंने पुराने ढंग से जीने वाले लोगों की क्रूरता और युवा पीढ़ी की दंगाईता को चित्रित किया। त्रासदी के सभी पात्रों को दो भागों में बांटा गया है। जो मानते हैं कि पश्चाताप करने पर आपको किसी भी पाप के लिए माफ़ी मिल सकती है, जबकि दूसरे हिस्से का मानना ​​है कि पाप के बाद सज़ा मिलती है और उससे मुक्ति नहीं मिलती। यहाँ इनमें से एक आता है सबसे महत्वपूर्ण समस्याएँसामान्य रूप से लोग और विशेष रूप से "तूफ़ान"। एक समस्या के रूप में पश्चाताप बहुत समय पहले सामने आया था। तब, जब एक व्यक्ति को विश्वास हो गया कि है उच्च शक्ति, और उससे डरता था। वह इस प्रकार व्यवहार करने का प्रयास करने लगा कि अपने व्यवहार से ईश्वर को प्रसन्न कर सके। लोगों ने धीरे-धीरे कुछ क्रियाओं या कृत्यों के माध्यम से भगवान को प्रसन्न करने के तरीके विकसित किए। इस संहिता के सभी उल्लंघनों को ईश्वर को अप्रसन्न करना - पाप माना जाता था। सबसे पहले, लोग केवल देवताओं के लिए बलिदान देते थे, और उनके पास जो कुछ भी था उसे साझा करते थे।

इस रिश्ते का चरमोत्कर्ष मानव बलिदान है। इसके विपरीत, एकेश्वरवादी धर्म उत्पन्न होते हैं, अर्थात्, एक ईश्वर को पहचानने वाले। इन धर्मों ने बलिदान को त्याग दिया और मानव व्यवहार के मानकों को परिभाषित करने वाली संहिताएँ बनाईं। ये संहिताएँ मंदिर बन गईं क्योंकि माना जाता था कि ये देवताओं की शक्तियों द्वारा अंकित थीं। ऐसी पुस्तकों के उदाहरण ईसाई बाइबिल और मुस्लिम कुरान हैं।

मौखिक या लिखित मानदंडों का उल्लंघन पाप है और उसे दंडित किया जाना चाहिए। यदि पहले किसी व्यक्ति को मौके पर ही मारे जाने का डर था, तो बाद में उसे अपने परलोक का डर सताने लगता है। एक व्यक्ति को यह चिंता होने लगती है कि मृत्यु के बाद उसकी आत्मा कहाँ जाएगी: शाश्वत आनंद या शाश्वत पीड़ा। कोई व्यक्ति धार्मिक आचरण के लिए, यानी मानदंडों का पालन करने के लिए आनंददायक स्थानों पर पहुंच सकता है, लेकिन पापियों का अंत उन स्थानों पर होता है जहां उन्हें हमेशा के लिए पीड़ा झेलनी पड़ेगी। यहीं से पश्चाताप उत्पन्न होता है, क्योंकि कोई विरला व्यक्ति ही जीवित रह पाता है

बिना पाप किये, और थोड़े से पापों के कारण अपनी जीवन लीला समाप्त कर लेना हर किसी के लिए डरावना था। इसलिए, ईश्वर से क्षमा मांगकर स्वयं को सज़ा से बचाना संभव हो जाता है। इस प्रकार, कोई भी व्यक्ति, यहां तक ​​कि अंतिम पापी भी, पश्चाताप करने पर मोक्ष की आशा प्राप्त करता है। "द थंडरस्टॉर्म" में पश्चाताप की समस्या को सबसे तीव्र रूप से प्रस्तुत किया गया है। त्रासदी की मुख्य नायिका, कतेरीना, अंतरात्मा की भयानक पीड़ा में है। वह अपने कानूनी पति और बोरिस, धर्मी जीवन और पतन के बीच फंसी हुई है। वह खुद को बोरिस से प्यार करने से मना नहीं कर सकती, लेकिन वह अपनी आत्मा में खुद को मार डालती है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा करके वह ईश्वर को अस्वीकार कर रही है, क्योंकि एक पति अपनी पत्नी के लिए वैसा ही है, जैसा चर्च के लिए ईश्वर है।

इसलिए, अपने पति को धोखा देकर, वह भगवान को धोखा देती है, जिसका अर्थ है कि वह मोक्ष की सभी संभावना खो देती है। वह इस पाप को अक्षम्य मानती है और इसलिए अपने लिए पश्चाताप की संभावना से इनकार करती है। कतेरीना बहुत है

एक धर्मनिष्ठ महिला, बचपन से ही वह भगवान से प्रार्थना करने की आदी थी और उसने स्वर्गदूतों को भी देखा था, यही वजह है कि उसकी पीड़ा इतनी तीव्र थी। ये कष्ट उसे इस हद तक ले आते हैं कि वह तूफान के रूप में प्रकट भगवान की सजा से डरकर, खुद को अपने पति के चरणों में फेंक देती है और उसके सामने सब कुछ कबूल कर लेती है, अपना जीवन उसके हाथों में रख देती है। लोग इस मान्यता पर अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया करते हैं, जिससे पश्चाताप की संभावना के प्रति उनके दृष्टिकोण का पता चलता है। काबानोवा उसे जमीन में जिंदा दफनाने की पेशकश करती है, यानी उसका मानना ​​है कि उसे माफ करने का कोई रास्ता नहीं है। तिखोन, इसके विपरीत, कतेरीना को माफ कर देता है, यानी उसका मानना ​​​​है कि उसे भगवान से माफी मिलेगी। कतेरीना पश्चाताप में विश्वास करती है क्योंकि उसे डर है कि वह अचानक मर जाएगी, इसलिए नहीं कि उसका जीवन बाधित हो जाएगा, बल्कि इसलिए क्योंकि वह अपने सभी पापों के साथ बिना पश्चाताप के भगवान के सामने आने से डरती है। पश्चाताप की संभावना के प्रति लोगों का दृष्टिकोण प्रकट होता है

तूफ़ान का समय. तूफ़ान भगवान के क्रोध का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए लोग, जब तूफ़ान देखते हैं, तो इससे बचने की कोशिश करते हैं। कुछ लोग एक विशेष तरीके से व्यवहार करते हैं। उदाहरण के लिए, कुलीगिन बिजली की छड़ें बनाना चाहता है और लोगों को तूफान से बचाना चाहता है, इसलिए उसका मानना ​​​​है कि यदि लोग पश्चाताप करते हैं तो उन्हें भगवान की सजा से बचाया जा सकता है, फिर भगवान का क्रोध पश्चाताप के माध्यम से गायब हो जाएगा, जैसे बिजली बिजली के माध्यम से जमीन में चली जाती है छड़ी, लेकिन डिकॉय का मानना ​​है कि भगवान के क्रोध से छिपाना असंभव है, यानी, वह पश्चाताप की संभावना में विश्वास नहीं करता है। यद्यपि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह पश्चाताप कर सकता है, क्योंकि वह खुद को उस आदमी के चरणों में फेंक देता है और उसे श्राप देने के लिए उससे माफी मांगता है।

अंतरात्मा की पीड़ा कतेरीना को इस हद तक ले जाती है कि वह आत्महत्या के बारे में सोचने लगती है। ईसाई धर्म में आत्महत्या सबसे गंभीर पापों में से एक है। ऐसा प्रतीत होता है कि मनुष्य ईश्वर को अस्वीकार करता है, इसलिए आत्महत्या करने वालों को मुक्ति की कोई आशा नहीं थी। यहां सवाल उठता है: इतनी धर्मनिष्ठ कतेरीना कैसे आत्महत्या करने में सक्षम थी, यह जानते हुए कि ऐसा करके वह अपनी आत्मा को बर्बाद कर रही थी? शायद वह वास्तव में ईश्वर में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करती थी? लेकिन इसकी तुलना इस तथ्य से की जा सकती है कि वह अपनी आत्मा को पहले ही बर्बाद मान चुकी थी और मोक्ष की आशा के बिना, इस तरह की पीड़ा में आगे नहीं रहना चाहती थी। हेमलेट का प्रश्न उसके सामने उठता है - होना या न होना? पृथ्वी पर पीड़ा सहना और यहाँ मौजूद बुराई को जानना, या आत्महत्या करना और पृथ्वी पर अपनी पीड़ा समाप्त करना। लेकिन कोई नहीं जानता कि मृत्यु के बाद क्या होगा और क्या इससे भी बुरा होगा। कतेरीना अपने प्रति लोगों के रवैये और अपनी अंतरात्मा की पीड़ा से निराशा की ओर प्रेरित होती है, इसलिए वह मुक्ति की संभावना को अस्वीकार कर देती है। लेकिन अंत में यह पता चलता है कि उसे मोक्ष की आशा है, क्योंकि वह पानी में नहीं डूबती, बल्कि लंगर में टूट जाती है। लंगर क्रॉस के भाग के समान है, जहां आधार पवित्र ग्रेल का प्रतिनिधित्व करता है - भगवान के खून से भरा कप। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती मुक्ति का प्रतीक है। और कतेरीना के सिर से खून बह रहा है। इस प्रकार, आशा है कि उसे माफ कर दिया गया और बचा लिया गया।

हम सभी जानते हैं कि किसी भी कहानी के केंद्र में उसके पात्र होते हैं। प्रश्न यह है कि आपको कार्य में कितने और किस प्रकार के पात्रों का परिचय देने की आवश्यकता है?

कुछ लेखकों का मानना ​​है कि एक अच्छा कथानक बनाने के लिए, आपको बस एक नायक की आवश्यकता होती है (जिसकी आंखों से हम देखते हैं कि क्या हो रहा है) और एक विरोधी या विरोधी शक्ति (जिसके लक्ष्य और इच्छाएं मुख्य चरित्र के लक्ष्यों और इच्छाओं के साथ संघर्ष करती हैं)।

कथानक की यह सरलता अक्सर उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखी जाती है लघु कथाएँ, जहां पात्रों का चयन "जितना कम, उतना बेहतर" सिद्धांत के अनुसार होता है। हालाँकि, जब उपन्यास जैसे बड़े रूपों की बात आती है, तो माध्यमिक पात्रों को पेश करने से कहानी में गहराई आएगी, जिससे आपको कथानक को उसके तार्किक निष्कर्ष तक लाने में मदद मिलेगी।

विस्तार लघु वर्णकिसी लेखक के काम के किसी भी अन्य पहलू की तरह, एक कथानक विचार के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए असीमित संभावनाओं से भरा होता है। नीचे कुछ सामान्य सहायक भूमिकाएँ दी गई हैं जो किसी भी कहानी में काम आएंगी। बेशक, यह सूची संपूर्ण नहीं है, लेकिन हमें उम्मीद है कि यह आपके ध्यान के योग्य है।

दोस्त
यह चरित्र दर्शाता है सच्चा दोस्त, जो हमेशा नायक के बगल में रहता है। कुछ प्रसिद्ध उदाहरण: डॉन क्विक्सोट से सांचो पांजा, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स से सैम या हैरी पॉटर से रॉन वीस्ली।

प्रलोभक
प्रतिपक्षी का दाहिना हाथ। यह द्वितीयक चरित्र आपको मुख्य कथानक से शाखाएँ बनाने में मदद करेगा, और कहानी के आगे बढ़ने पर नायक को जिन बाधाओं का सामना करना पड़ेगा, उन्हें जोड़ देगा।
हैरी पॉटर श्रृंखला पर लौटते हुए, एक प्रलोभन का एक उदाहरण पीटर पेटीग्रेव (उपनाम वर्मटेल) है, जिसने वोल्डेमॉर्ट के आदेशों का पालन किया।

संदेहवादी
एक छोटा पात्र जो नायक के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना कठिन बना देता है। अक्सर, यह भूमिका प्रलोभन देने वाले के पास जाती है, लेकिन अन्य विकल्प भी संभव हैं। कभी-कभी किसी कहानी में ऐसे पात्र होते हैं जो मुख्य पात्र के रास्ते में खड़े होते हैं और इस तरह प्रतिपक्षी की मदद करते हैं, लेकिन साथ ही उनका प्रतिद्वंद्वी से कोई लेना-देना नहीं होता है।
हैरी पॉटर में, ऐसी छोटी भूमिकाओं का प्रतिनिधित्व अंकल वर्नोन और चाची पेटुनिया के साथ-साथ हैरी के चचेरे भाई डुडले द्वारा किया जाता है। हालाँकि वे किसी भी तरह से वोल्डेमॉर्ट से जुड़े नहीं हैं, फिर भी वे नायक की प्रगति में बाधा डालने की कोशिश कर रहे हैं।

प्रेरक शक्ति
यह भूमिका मेरी पसंदीदा में से एक है, मैं अक्सर इसे "ओबी-वान भूमिका" कहता हूं क्योंकि ओबी-वान केनोबी स्टार वार्स गाथा से मेरे पसंदीदा पात्रों में से एक है (मेरा मतलब निश्चित रूप से पुरानी फिल्मों से है)।
प्रेरक शक्ति की भूमिका नायक को कार्य करने के लिए मजबूर करना है और इस तरह कथानक को समाधान की ओर ले जाना है। कब मुख्य चरित्रयह तय नहीं कर पा रहा है कि कौन सा रास्ता अपनाना है (जैसे कि एपिसोड 5 की शुरुआत में ल्यूक स्काईवॉकर) या फंस गया है और निर्णय नहीं ले पा रहा है, यह प्रेरक शक्ति के लिए अपने दो सेंट जोड़ने का समय है।
जो भी हो, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि यह छोटा पात्र नायक की सभी शंकाओं का समाधान कर दे। यह और भी दिलचस्प होगा यदि नायक को उससे केवल संकेत प्राप्त हों जो उसे इस निष्कर्ष पर ले जाएं कि उसे कौन सा रास्ता चुनना है। यह तो बस एक छोटा सा धक्का है; अंतिम निर्णय मुख्य पात्र के पास रहता है (अन्यथा, वह अनुभव प्राप्त नहीं करेगा और उचित निष्कर्ष नहीं निकालेगा)।
कई मामलों में, प्रेरक शक्ति की भूमिका पुराने ऋषि (या बुद्धिमान क्रोन) के आदर्श को सौंपी जाती है, जो अनुभव और ज्ञान वाला एक वयस्क चरित्र है जो नायक की समस्याओं को हल करने की कुंजी है। हालाँकि, चीज़ें इस तरह से नहीं होनी चाहिए। कभी-कभी किसी मूर्ख पात्र की निर्दोष टिप्पणी किसी दुविधा को हल करने या निर्णय लेने के लिए आवश्यक जानकारी प्रकट कर सकती है।

उपदेशक
यह द्वितीयक चरित्र विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि वह न केवल नायक के संघर्ष को हल करने में मदद करता है (यह कार्य प्रेरक शक्ति द्वारा भी किया जाता है), बल्कि मुख्य चरित्र को रास्ता भी दिखाता है (प्रेरक शक्ति की तुलना में लंबी अवधि के लिए) और अपना ज्ञान साझा करता है उसे वापस पटरी पर लाने के लिए एक गंभीर स्थिति में उसके साथ। ऐसे चरित्र का एक उदाहरण द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो से एबॉट फारिया है।

मिश्रित चरित्र
इस दुनिया में हर चीज सफेद और काले में विभाजित नहीं है, और जिन गौण पात्रों का हमने उल्लेख किया है, उन्हें जरूरी नहीं कि केवल एक ही भूमिका निभानी पड़े। कभी-कभी आपको मिश्रण करना पड़ता है विभिन्न प्रकार केपात्रों को नई भूमिकाएँ बनाने और कहानी में गहराई जोड़ने के लिए।
छद्म खलनायक की भूमिका इस बात का एक प्रमुख उदाहरण है कि ऐसा मिश्रित चरित्र कैसे काम करता है: प्रलोभन देने वाला (प्रतिपक्षी का साथी) कहानी के अंत में खुद को छुड़ा लेता है और प्रेरक शक्ति या वफादार साथी बन जाता है जो नायक को उसके लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करता है।
बेशक, उपरोक्त केवल सबसे सामान्य प्रकार के द्वितीयक वर्ण हैं, जबकि कई और बनाए जा सकते हैं। और पात्रों का चयन पूरी तरह से इस आधार पर किया जाना चाहिए कि आप किस तरह की कहानी बनाना चाहते हैं।

आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में छोटे पात्रों की भूमिका बहुआयामी है। प्रणाली पात्रलेखक द्वारा इस तरह से संरचित किया गया है कि बाज़रोव के साथ पात्रों के रिश्ते उनमें से प्रत्येक के चरित्र को प्रकट करते हैं और साथ ही नायक के विश्वदृष्टि की ताकत और कमजोरियों की पहचान करने, उसके चरित्र को समझने, उसके अकेलेपन के कारणों को समझने की अनुमति देते हैं। , और उनके व्यक्तित्व के कुछ लक्षणों पर प्रकाश डालें। इसके अलावा, छोटे पात्रों का वर्णन करते समय, तुर्गनेव की पसंद और नापसंद, उनकी वैचारिक स्थिति, उनके स्वाद और आदर्श स्पष्ट रूप से सामने आते हैं। अंत में, तुर्गनेव के छोटे नायकों की छवियां - किरसानोव भाई, अर्कडी, ओडिन्ट्सोवा, फेनेचका, बाज़रोव के माता-पिता - स्वतंत्र कलात्मक मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं और, एक साथ मिलकर, लेखक के समकालीन युग की एक तस्वीर चित्रित करते हैं।
पावेल किरसानोव कहानी में बज़ारोव के मुख्य वैचारिक प्रतिद्वंद्वी के रूप में दिखाई देते हैं। उसके साथ विवादों में, मुख्य चरित्र के बुद्धि और इच्छाशक्ति, आंतरिक स्वतंत्रता, आधिपत्य और गुलामी से नफरत जैसे लक्षण प्रकट होते हैं, लेकिन, दूसरी ओर, उसकी नकारात्मक गुण: अशिष्टता, दूसरों की राय सुनने में असमर्थता, स्पष्ट निर्णय लेने की प्रवृत्ति। पावेल पेत्रोविच अधिकारियों का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं - बाज़रोव के लिए, अधिकारी मौजूद नहीं हैं। वे दोनों अपने आकलन में स्पष्टवादी हैं, अपनी सहीता में आश्वस्त हैं और उचित समझौता करने में असमर्थ हैं। दोनों अंततः अकेले रह जाते हैं, अपने पीछे न तो संतान छोड़ते हैं और न ही अपने श्रम का परिणाम।
शांत और विनम्र निकोलाई किरसानोव के उपन्यास में बाज़रोव के शून्यवादी सिद्धांत का वास्तव में खंडन किया गया है। निकोलाई पेत्रोविच, अपनी चातुर्य, बुद्धिमत्ता, हर खूबसूरत चीज़ के प्रति खुलेपन के साथ, बाज़रोव का विरोध करते हैं, जो कविता, प्रेम, दर्शन और प्रकृति की सुंदरता सहित पूरी दुनिया के प्रति शत्रुतापूर्ण है। निकोलाई किरसानोव अपने भाई और बज़ारोव के बीच वैचारिक द्वंद्व में भाग नहीं लेते हैं - इसके विपरीत, वह उनके बीच संघर्ष की गंभीरता को कम करने की कोशिश करते हैं। नरम और गर्मजोशी से भरपूर, यह तुर्गनेव नायक उपन्यास के पाठक और लेखक दोनों के बीच सहानुभूति पैदा करता है। यदि बाज़रोव अकेले मर जाता है, अपनी असाधारण क्षमताओं का एहसास करने का समय नहीं, बिना कोई उत्तराधिकारी छोड़े, तो निकोलाई पेत्रोविच को गर्मजोशी को जानने का अवसर दिया जाता है पारिवारिक जीवन, पीढ़ियों को जोड़ने के लिए, अतीत के आध्यात्मिक और सौंदर्य अनुभव का सच्चा संरक्षक बनने के लिए। कोई फर्क नहीं पड़ता कि "शून्यवादी" जीवन की नींव को हिलाने की कितनी कोशिश करते हैं, चाहे वे इसमें शाश्वत मूल्यों को कितना भी नकार दें, निकोलाई पेत्रोविच जैसे लोग मानव अस्तित्व की स्वस्थ नींव को संरक्षित करेंगे और अपने बच्चों में सरल और बुद्धिमान अवधारणाएँ पैदा करेंगे। जीवन की।
अरकडी शुरू में अपने दोस्त के असाधारण और मजबूत व्यक्तित्व के प्रभाव में आ जाता है। हर चीज़ में अपने गुरु की तरह बनने की कोशिश करते हुए, वह अत्यधिक अकड़ के साथ व्यवहार करता है, परिपक्व और स्वतंत्र दिखने की कोशिश करता है: वह बहुत अधिक शराब पीता है, अनावश्यक रूप से अपने भाषण को खींचता है, और "पनाशा" शब्द से बचता है। लेखक ने कई विवरण देखे हैं जो बताते हैं कि अरकडी की मान्यताएँ यादृच्छिक, सतही हैं और उनकी मानसिक संरचना और पालन-पोषण के विपरीत हैं। बाज़रोव एक कर्मठ व्यक्ति है, जो परिश्रम और कठिनाई की पाठशाला से गुजरा है और आलस्य और आधिपत्य से घृणा करता है। अरकडी - "बहिन", "बारिच"। "...हम हमेशा के लिए अलविदा कहते हैं... आप हमारे कड़वे, तीखे, दलदली जीवन के लिए नहीं बने हैं," उपन्यास के आखिरी अध्यायों में से एक में बाज़रोव किरसानोव जूनियर से कहेंगे।
ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार बाज़रोव के शून्यवादी विचारों की ताकत की मुख्य परीक्षा बन जाता है। ओडिन्ट्सोवा एक कुलीन हैं। पावेल किरसानोव की तरह उनमें भी आत्म-सम्मान की विकसित भावना है, और इसलिए वह उस दिनचर्या का पालन करती हैं जो उन्होंने "अपने घर और अपने जीवन में शुरू की थी।" इस दिनचर्या की रक्षा और सराहना करते हुए, एना उस भावना के सामने आत्मसमर्पण करने की हिम्मत नहीं करती है जो एवगेनी ने शुरू में उसमें जगाई थी। यह प्रेम अभिमानी बाज़रोव के लिए प्रतिशोध की शुरुआत बन जाता है: यह नायक की आत्मा को दो हिस्सों में विभाजित कर देता है। अब से, दो लोग इसमें रहते हैं और कार्य करते हैं: एक "रोमांटिक", उदात्त भावनाओं का कट्टर विरोधी है, दूसरा भावुक और आध्यात्मिक है स्नेहमयी व्यक्ति, गहरी भावना के वास्तविक रहस्य का सामना करना पड़ा।
कहानी बाज़रोव की मृत्यु के दृश्य (कलात्मक दृष्टि से सबसे शक्तिशाली) के साथ समाप्त नहीं होती है, बल्कि एक प्रकार के उपसंहार के साथ समाप्त होती है, जिसमें लेखक नायकों के भविष्य के भाग्य के बारे में बात करता है। उन्हें अलविदा कहते हुए, लेखक एक बार फिर उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, और उपन्यास की अंतिम पंक्तियों में "शाश्वत सिद्धांतों" के प्रतीक के रूप में प्रकृति का एक राजसी भजन सुनाई देता है। मानव जीवन" उपसंहार से उपन्यास के मुख्य पात्र और अन्य पात्रों के संबंध में लेखक की स्थिति का पता चलता है। तुर्गनेव ने "शून्यवादी" की दुखद छवि की तुलना किसी नायक से नहीं, बल्कि "मानव जीवन, इसके व्यापक अर्थ में," "प्रकृति अपनी सभी सुंदरता में" से की है।

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, इसका मंचन मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में किया गया और अब कई वर्षों से इसने दुनिया भर के सभी थिएटरों के मंचों को नहीं छोड़ा है। नाटक की ऐसी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि "द थंडरस्टॉर्म" सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है। नाटक का कथानक मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावनाओं और कर्तव्य के बीच संघर्ष पर केंद्रित है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी का संकेत है. कतेरीना बहुत ही नेक और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने एक मजबूत परिवार, एक प्यार करने वाले पति और बच्चों का सपना देखा था, लेकिन कबनिखा परिवार में उसका अंत हो गया। मार्फ़ा इग्नाटिव्ना ने डोमोस्ट्रोव्स्की के आदेश और जीवन के तरीके को बाकी सब से ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रॉय की तंग और भरी दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सकी। वह एक बिल्कुल अलग जीवन की चाहत रखती थी। इस इच्छा ने महिला को पाप की ओर प्रेरित किया - अपने पति के साथ विश्वासघात। बोरिस के साथ डेट पर जाते हुए कतेरीना को पहले से ही पता था कि इसके बाद वह जिंदा नहीं रह पाएंगी। विश्वासघात का पाप नायिका की आत्मा पर भारी पड़ा, जिसके साथ वह आसानी से अस्तित्व में नहीं रह सकती थी। शहर में एक तूफान ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने विश्वासघात पर पश्चाताप किया।
कबनिखा को भी अपनी बहू के पाप के बारे में पता चला। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर कबनिखा ने महिला को अपनी भर्त्सनाओं और निर्देशों के साथ कब्र में पहुंचा दिया होगा। लेकिन कतेरीना के लिए ये सबसे बुरी बात नहीं थी. नायिका के लिए सबसे बुरी चीज़ उसकी आंतरिक सज़ा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह स्वयं अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए स्वयं को क्षमा नहीं कर सकी। इसलिए, नाटक में संघर्ष को क्लासिक त्रासदी की परंपराओं में हल किया गया है: नायिका मर जाती है।
लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि पूरे नाटक के दौरान, पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोपात्मक नोट्स रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं को छूते हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से खबरें भी यहां नहीं पहुंचतीं।
शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और डोमोस्ट्रोव्स्की जीवन शैली का आँख बंद करके पालन करते हैं, जो लंबे समय से अप्रचलित हो गई है। डिकोय और कबनिखा "शहर के पिताओं" का प्रतिनिधित्व करते हैं जो शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हैं। डिकोय को पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने अकड़ता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो लड़ने में सक्षम हैं। कुलिगिन ने नोटिस किया कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दमन करते हैं, जीवन और नियति को पंगु बना देते हैं। सामान्य तौर पर, कुलीगिन की टिप्पणियाँ अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती हैं, इसकी निंदा करती हैं और यहां तक ​​कि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को भी दर्शाती हैं। अन्य छोटे पात्र भी नाटक में बड़ी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पथिक फ़ेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ इसकी आसन्न मृत्यु को भी प्रकट किया है, क्योंकि ऐसे विचारों की ओर उन्मुख समाज मौजूद नहीं हो सकता है। नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका अर्ध-पागल महिला की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों की पापपूर्णता और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज देती है।
ओस्ट्रोव्स्की की त्रासदी "द थंडरस्टॉर्म" में नैतिकता की समस्याओं को व्यापक रूप से उठाया गया था। कलिनोव के प्रांतीय शहर के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने वहां प्रचलित नैतिकता को दिखाया। डोमोस्ट्रॉय के अनुसार, उन्होंने पुराने ढंग से जीने वाले लोगों की क्रूरता और युवा पीढ़ी की दंगाईता को चित्रित किया। त्रासदी के सभी पात्रों को दो भागों में बांटा गया है। जो मानते हैं कि पश्चाताप करने पर आपको किसी भी पाप के लिए माफ़ी मिल सकती है, जबकि दूसरे हिस्से का मानना ​​है कि पाप के बाद सज़ा मिलती है और उससे मुक्ति नहीं मिलती। यहाँ सामान्य रूप से मनुष्य की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक और विशेष रूप से "थंडरस्टॉर्म" उत्पन्न होती है। एक समस्या के रूप में पश्चाताप बहुत समय पहले सामने आया था। तब, जब कोई व्यक्ति मानता था कि कोई उच्च शक्ति है और वह उससे डरता था। वह इस प्रकार व्यवहार करने का प्रयास करने लगा कि अपने व्यवहार से ईश्वर को प्रसन्न कर सके। लोगों ने धीरे-धीरे कुछ क्रियाओं या कृत्यों के माध्यम से भगवान को प्रसन्न करने के तरीके विकसित किए। इस संहिता के सभी उल्लंघनों को ईश्वर को अप्रसन्न करना - पाप माना जाता था। सबसे पहले, लोग केवल देवताओं के लिए बलिदान देते थे, और उनके पास जो कुछ भी था उसे साझा करते थे।
इस रिश्ते का शिखर मानव बलिदान है। इसके विपरीत, एकेश्वरवादी धर्म उत्पन्न होते हैं, अर्थात्, एक ईश्वर को पहचानने वाले। इन धर्मों ने बलिदान को त्याग दिया और मानव व्यवहार के मानकों को परिभाषित करने वाली संहिताएँ बनाईं। ये संहिताएँ मंदिर बन गईं क्योंकि माना जाता था कि ये देवताओं की शक्तियों द्वारा अंकित थीं। ऐसी पुस्तकों के उदाहरण ईसाई बाइबिल और मुस्लिम कुरान हैं।
मौखिक या लिखित मानदंडों का उल्लंघन पाप है और उसे दंडित किया जाना चाहिए। यदि पहले किसी व्यक्ति को मौके पर ही मारे जाने का डर था, तो बाद में उसे अपने परलोक का डर सताने लगता है। एक व्यक्ति को यह चिंता होने लगती है कि मृत्यु के बाद उसकी आत्मा कहाँ जाएगी: शाश्वत आनंद या शाश्वत पीड़ा। कोई व्यक्ति धार्मिक आचरण के लिए, यानी मानदंडों का पालन करने के लिए आनंददायक स्थानों पर पहुंच सकता है, लेकिन पापियों का अंत उन स्थानों पर होता है जहां उन्हें हमेशा के लिए पीड़ा झेलनी पड़ेगी। यहीं से पश्चाताप उत्पन्न होता है, क्योंकि कोई विरला व्यक्ति ही जीवित रह पाता है
कोई पाप न करना और कुछ पापों के कारण अपना जीवन समाप्त कर लेना हर किसी के लिए डरावना था। इसलिए, ईश्वर से क्षमा मांगकर स्वयं को सज़ा से बचाना संभव हो जाता है। इस प्रकार, कोई भी व्यक्ति, यहां तक ​​कि अंतिम पापी भी, पश्चाताप करने पर मोक्ष की आशा प्राप्त करता है। "द थंडरस्टॉर्म" में पश्चाताप की समस्या को सबसे तीव्र रूप से प्रस्तुत किया गया है। त्रासदी की मुख्य नायिका, कतेरीना, अंतरात्मा की भयानक पीड़ा में है। वह अपने कानूनी पति और बोरिस, धर्मी जीवन और पतन के बीच फंसी हुई है। वह खुद को बोरिस से प्यार करने से मना नहीं कर सकती, लेकिन वह अपनी आत्मा में खुद को मार डालती है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा करके वह ईश्वर को अस्वीकार कर रही है, क्योंकि एक पति अपनी पत्नी के लिए वैसा ही है, जैसा चर्च के लिए ईश्वर है।
इसलिए, अपने पति को धोखा देकर, वह भगवान को धोखा देती है, जिसका अर्थ है कि वह मोक्ष की सभी संभावना खो देती है। वह इस पाप को अक्षम्य मानती है और इसलिए अपने लिए पश्चाताप की संभावना से इनकार करती है। कतेरीना बहुत है
एक धर्मनिष्ठ महिला, बचपन से ही वह भगवान से प्रार्थना करने की आदी थी और उसने स्वर्गदूतों को भी देखा था, यही वजह है कि उसकी पीड़ा इतनी तीव्र थी। ये कष्ट उसे इस हद तक ले आते हैं कि वह तूफान के रूप में प्रकट भगवान की सजा से डरकर, खुद को अपने पति के चरणों में फेंक देती है और उसके सामने सब कुछ कबूल कर लेती है, अपना जीवन उसके हाथों में रख देती है। लोग इस मान्यता पर अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया करते हैं, जिससे पश्चाताप की संभावना के प्रति उनके दृष्टिकोण का पता चलता है। काबानोवा उसे जमीन में जिंदा दफनाने की पेशकश करती है, यानी उसका मानना ​​है कि उसे माफ करने का कोई रास्ता नहीं है। तिखोन, इसके विपरीत, कतेरीना को माफ कर देता है, यानी उसका मानना ​​​​है कि उसे भगवान से माफी मिलेगी। कतेरीना पश्चाताप में विश्वास करती है क्योंकि उसे डर है कि वह अचानक मर जाएगी, इसलिए नहीं कि उसका जीवन बाधित हो जाएगा, बल्कि इसलिए क्योंकि वह अपने सभी पापों के साथ बिना पश्चाताप के भगवान के सामने आने से डरती है। पश्चाताप की संभावना के प्रति लोगों का दृष्टिकोण प्रकट होता है
आंधी का समय. तूफ़ान भगवान के क्रोध का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए लोग, जब तूफ़ान देखते हैं, तो इससे बचने की कोशिश करते हैं। कुछ लोग एक विशेष तरीके से व्यवहार करते हैं। उदाहरण के लिए, कुलीगिन बिजली की छड़ें बनाना चाहता है और लोगों को तूफान से बचाना चाहता है, इसलिए उसका मानना ​​​​है कि यदि लोग पश्चाताप करते हैं तो उन्हें भगवान की सजा से बचाया जा सकता है, फिर भगवान का क्रोध पश्चाताप के माध्यम से गायब हो जाएगा, जैसे बिजली बिजली के माध्यम से जमीन में चली जाती है छड़ी, लेकिन डिकॉय का मानना ​​है कि भगवान के क्रोध से छिपाना असंभव है, यानी, वह पश्चाताप की संभावना में विश्वास नहीं करता है। यद्यपि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह पश्चाताप कर सकता है, क्योंकि वह खुद को उस आदमी के चरणों में फेंक देता है और उसे श्राप देने के लिए उससे माफी मांगता है।
अंतरात्मा की पीड़ा कतेरीना को इस हद तक ले जाती है कि वह आत्महत्या के बारे में सोचने लगती है। ईसाई धर्म में आत्महत्या सबसे गंभीर पापों में से एक है। ऐसा प्रतीत होता है कि मनुष्य ईश्वर को अस्वीकार करता है, इसलिए आत्महत्या करने वालों को मुक्ति की कोई आशा नहीं थी। यहां सवाल उठता है: इतनी धर्मनिष्ठ कतेरीना कैसे आत्महत्या करने में सक्षम थी, यह जानते हुए कि ऐसा करके वह अपनी आत्मा को बर्बाद कर रही थी? शायद वह वास्तव में ईश्वर में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करती थी? लेकिन इसकी तुलना इस तथ्य से की जा सकती है कि वह अपनी आत्मा को पहले ही बर्बाद मान चुकी थी और मोक्ष की आशा के बिना, इस तरह की पीड़ा में आगे नहीं रहना चाहती थी। हेमलेट का प्रश्न उसके सामने उठता है - होना या न होना? पृथ्वी पर पीड़ा सहना और यहाँ मौजूद बुराई को जानना, या आत्महत्या करना और पृथ्वी पर अपनी पीड़ा समाप्त करना। लेकिन कोई नहीं जानता कि मृत्यु के बाद क्या होगा और क्या इससे भी बुरा होगा। कतेरीना अपने प्रति लोगों के रवैये और अपनी अंतरात्मा की पीड़ा से निराशा की ओर प्रेरित होती है, इसलिए वह मुक्ति की संभावना को अस्वीकार कर देती है। लेकिन अंत में यह पता चलता है कि उसे मोक्ष की आशा है, क्योंकि वह पानी में नहीं डूबती, बल्कि लंगर में टूट जाती है। लंगर क्रॉस के भाग के समान है, जहां आधार पवित्र ग्रेल का प्रतिनिधित्व करता है - भगवान के खून से भरा कप। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती मुक्ति का प्रतीक है। और कतेरीना के सिर से खून बह रहा है। इस प्रकार, आशा है कि उसे माफ कर दिया गया और बचा लिया गया।

विषय पर साहित्य पर निबंध: नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की कलात्मक संरचना में छोटे पात्रों की भूमिका

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कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने अपने समय के धर्मनिरपेक्ष मास्को की एक व्यापक और समग्र तस्वीर चित्रित की, जिसमें इसमें रहने वाले उच्च समाज की दुर्दशा और सीमाओं का उपहास किया गया। और इसमें उन्हें छोटे पात्रों से मदद मिली, जिन्होंने लेखक को फेमसोव्स के घर के विशेष माहौल को व्यक्त करने की अनुमति दी।

तो, नाटक में दिखाई देने वाला पहला छोटा पात्र नौकरानी लिसा है। एक साधारण लड़की, लेकिन चालाक और अंतर्दृष्टि से भरपूर, वह फेमसोव के घर के कुछ समझदार लोगों में से एक थी। आइए, कम से कम, मालिक को संबोधित उसके शब्दों को याद रखें:

सभी दुखों से अधिक हमें दूर कर दो

और प्रभु का क्रोध और प्रभु का प्रेम...

इन दो पंक्तियों में नौकरानी ने अपने नौकरों के प्रति अमीरों के सच्चे रवैये का सजीव और सच्चाई से वर्णन किया है।

और उसने चैट्स्की की कॉमेडी के मुख्य चरित्र की मुख्य विशेषताओं पर वास्तव में कैसे गौर किया:

जो इतना संवेदनशील, और हँसमुख, और तेज़ है,

अलेक्जेंडर आंद्रेइच चैट्स्की की तरह।

मेरी राय में, लिसा की आलोचनात्मक टिप्पणियाँ लेखक की अपने नायकों के प्रति दृष्टि है।

बाकी छोटे पात्र फेमस समाज के प्रतिनिधि हैं। वे अपनी अज्ञानता, श्रद्धा और लालच में बहुत समान हैं।

प्रथम सदस्य धर्मनिरपेक्ष समाजकाम में एक असभ्य, अभिमानी कर्नल स्कालोज़ुब है, जो नौकरानी लिज़ा के अनुसार, "एक सोने का थैला है और एक जनरल बनने का लक्ष्य रखता है।" सर्गेई सर्गेइविच अशोभनीय रूप से सीमित और मूर्ख है, "उसने कभी कोई स्मार्ट शब्द नहीं बोला है," सोफिया उसे इस तरह चित्रित करती है। और वास्तव में, नायक, फेमस समाज के कई अन्य सदस्यों की तरह, आत्मज्ञान के महत्व और महान लक्ष्य से इनकार करता है: "और किताबें इस तरह संरक्षित की जाएंगी: महान अवसरों के लिए..." वह इनकार करता है क्योंकि वह अन्य देवताओं से प्रार्थना करता है: रैंक और धन। अपनी सफलता के कारणों के बारे में कर्नल की स्पष्ट और निंदनीय कहानी उनके लालच की गवाही देती है:

मैं अपने साथियों में काफी खुश हूं,

रिक्तियां अभी खुली हैं,

तब प्राचीन दूसरों को सम्मिलित करेंगे,

आप देखिए, अन्य लोग मारे गए हैं।

फेमस समाज के शेष प्रतिनिधियों को कम विस्तार से दर्शाया गया है, लेकिन स्कालोज़ुब की तरह ही स्पष्ट रूप से। उदाहरण के लिए, क्रोधित बूढ़ी नौकरानी अनफिसा निलोवाना खलेस्तोवा ने, जैसा कि एक समाज की महिला के लिए उपयुक्त है, फैशन का अनुसरण किया। उस समय साँवली चमड़ी वाले अरब नौकर रखना फैशन था, और बुढ़िया के पास भी ऐसा नौकर था:

बोरियत के कारण मैं इसे अपने साथ ले गया

एक छोटी सी काली लड़की और एक कुत्ता...

यहाँ यह क्रूर अमानवीयता है, जब एक ब्लैकमूर की तुलना कुत्ते से की जाती है!

आश्चर्यजनक रूप से, फेमस समाज में एंटोन एंटोनोविच ज़ागोरेत्स्की जैसे लोगों को स्वागत अतिथि के रूप में स्वीकार किया जाता है। वह, "खुले तौर पर ठग, दुष्ट", एक संदिग्ध प्रतिष्ठा के साथ, किसी भी व्यक्ति को खुश करने की अपनी क्षमता के कारण, सभी कुलीन घरों में एक प्रिय अतिथि है। खलेस्तोवा खुद उसे जुआरी और चोर कहती है, लेकिन फिर भी वह उसके प्रति दयालु है क्योंकि उसे उसके और उसकी बहन के लिए "मेले में दो छोटे अश्वेत मिले"।