"खोखोल" अवधारणा की व्याख्या "लिटिल रशियन" और "यूक्रेनी" शब्दों के पर्याय के रूप में डाहल, ओज़ेगोव और अन्य भाषाविदों के शब्दकोशों में पाई जाती है। प्रारंभ में, "होखोल", या बस "क्रेस्ट", यूक्रेनी ज़ापोरोज़े कोसैक द्वारा पहने जाने वाले एक विशेष हेयर स्टाइल का नाम था।

यह इस तरह दिख रहा था: आदमी का सिर पूरी तरह से गंजा हो गया था, केवल सिर के शीर्ष पर बालों का एक छोटा सा हिस्सा अछूता रह गया था। इस स्ट्रैंड को लगभग कभी नहीं काटा जाता था, जिसके परिणामस्वरूप यह एक लंबे गुच्छे या फोरलॉक जैसा दिखता था।

"खोखोल" या "ओसेलेडेट्स"?

पारंपरिक कोसैक हेयरस्टाइल का यह नाम केवल रूसियों द्वारा अपनाया गया था। कोसैक ने स्वयं इसे "ओसेलेडेट्स" कहा, जिसका यूक्रेनी से अनुवाद "हेरिंग" है। फोरलॉक, लगभग पूरी तरह से मुंडा मुकुट से स्वतंत्र रूप से लटका हुआ, वास्तव में एक लम्बी मछली के शरीर जैसा दिखता है। लेकिन "ओसेलेडेट्स" शब्द रूसी भाषी पड़ोसियों को समझ में नहीं आया। यहां तक ​​कि उनमें से जो लोग इस केश का मूल नाम सुन सकते थे, उन्हें भी इसका एहसास नहीं हुआ, इसलिए उन्होंने लंबे कोसैक फोरलॉक को अपने तरीके से बुलाया, यानी, "खोखलो।"

क्योंकि ऐसे पुरुषों के केशकेवल यूक्रेनियन द्वारा अपनाया गया था, धीरे-धीरे "शिखा" नाम को किसी व्यक्ति की उपस्थिति के हिस्से से स्वयं में स्थानांतरित कर दिया गया था। परिणामस्वरूप, पूर्वी स्लावों की संस्कृति में, यूक्रेनियन शिखाओं के साथ दृढ़ता से जुड़ गए। इस शब्द का उपयोग अब स्वयं कोसैक को संदर्भित करने के लिए नहीं किया जाता था, बल्कि सामान्य रूप से सभी यूक्रेनियनों के लिए किया जाता था, जिनमें बच्चे और महिलाएं भी शामिल थे, जो स्पष्ट कारणों से, ओसेलेडियन द्वारा उपयोग नहीं किए गए थे। स्वयं यूक्रेनियनों के बीच, "खोखोल" शब्द को आपत्तिजनक माना जाता है।

यह दिलचस्प है कि साइबेरिया के लोगों के बीच यह स्थानांतरण और भी गहराई से हुआ: साइबेरियाई लोगों ने बेलारूसियों और रूसियों दोनों को बुलाया जो रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में रहते थे (और बाद में) रूस का साम्राज्य). ऐसा भाषा में अंतर के कारण हो सकता है। उरल्स से परे, पूर्व में सुदूर रहने वाले रूसियों की बोलियाँ, मध्य क्षेत्रों में आम बोलियों से बहुत अलग हैं, साहित्यिक भाषा का तो जिक्र ही नहीं। एक साइबेरियाई व्यक्ति के कानों के लिए, जिसने कभी दक्षिण के रूसी-भाषी निवासी के साथ संवाद नहीं किया था, बाद वाले का भाषण असामान्य और यूक्रेनी के समान लग रहा था।

ओसेलेडेट्स की उत्पत्ति

नर कोसैक हेयरस्टाइल "ओसेलेडेट्स" ("हेरिंग") के नाम के मूल में उचित मात्रा में हास्य देखा जा सकता है। समय के साथ, विनोदी अर्थ प्रासंगिक नहीं रह गया, जैसे कि इसे मिटा दिया गया हो, और यह शब्द एक सामान्य संज्ञा बन गया। प्रारंभ में, इस मूल केश का "आविष्कार" ग्रेट यूरेशियन स्टेप की खानाबदोश जनजातियों द्वारा किया गया था। उन्होंने इसे "ऐदार" कहा। आयडर केवल उन वयस्क पुरुषों द्वारा पहना जाता था जो विवाहित थे और पहले से ही अपनी पारिवारिक वंशावली जारी रख चुके थे। एकल युवकों को सादा वस्त्र पहनने का अधिकार था लंबी बैंग्स, जिसे "केकिल" कहा जाता था।

कज़ाकों, तुवांस, अवार्स, तातार और अन्य खानाबदोशों ने अपने सिर मुंडवा लिए और शीर्ष पर एक लंबा फोरलॉक छोड़ दिया। कभी-कभी, सुविधा के लिए, बालों की एक लंबी लट को बेनी में गूंथ लिया जाता था। आयदार एक विशेष विशिष्ट विशेषता थी। के समान राष्ट्रीय कॉस्टयूम, हथियार, भाषा या लोगों के रीति-रिवाज। यह हेयर स्टाइल कई खानाबदोशों के बीच बहुत आम थी। कोसैक, जो अक्सर टाटारों और अन्य खानाबदोशों के साथ इस तरह लड़ते थे और "संवाद" करते थे, ने बस इस केश को उधार लिया और इसे अपना नाम दिया - "ओसेलेडेट्स"।

कोसैक के लिए इस केश का अर्थ

किसी भी ज़ापोरोज़े कोसैक के लिए, ओसेलेडका पहनना एक विशेष गौरव था, एक स्वतंत्र लोगों से संबंधित होने का प्रतीक, जैसा कि एक बार स्टेपी खानाबदोश थे, जो कोई सीमा या बाधा नहीं जानते थे। धीरे-धीरे, इस पौराणिक केश का इतिहास विभिन्न मिथकों और किंवदंतियों से भर गया। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि कुछ कीव राजकुमारों ने कोसैक के समान एक फोरलॉक पहना था। विशेष रूप से, बीजान्टिन राजदूतों द्वारा किए गए शिवतोस्लाव इगोरविच का एक समान विवरण संरक्षित किया गया है।

ये सभी उदाहरण एक बार फिर निकट संपर्क में विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के अंतर्विरोध की पुष्टि करते हैं। और जैसा कि ऐसे मामलों में हमेशा होता है, उधार लिए गए तत्व नए परिवेश में अनूठी विशेषताएं हासिल कर लेते हैं। इसलिए ज़ापोरोज़े कोसैक के बीच इसे न केवल गौरव माना जाता था, बल्कि यह भी माना जाता था अच्छा संकेतएक लंबी फोरलॉक पहनें. उसके लिए, माना जाता है कि भगवान भगवान उस पापी को बाहर निकालने में सक्षम होंगे जिसने इतने सारे मानव जीवन को नरक की आग से नष्ट कर दिया।

प्रत्येक कोसैक एक ईमानदार आस्तिक था और समझता था कि इतने सारे पापों के लिए उसकी आत्मा एक बड़े बोझ से दबी हुई थी। ओसेलेडेट्स भी एक तरह का ताबीज था, शैतानी ताकतों के खिलाफ एक ताबीज। समय के साथ, यह उच्च स्थिति का प्रतीक बन गया, यहाँ तक कि एक कुलीन परिवार से भी।

बहुतों की धारणा में कोसैक की छवियांकठोर युद्ध जैसी शक्ल, आलीशान दाढ़ी, लंबी मूंछें और फोरलॉक, कानों में बालियां, टोपी और चौड़ी पतलून के साथ बहादुर और स्वतंत्रता-प्रेमी पुरुष योद्धाओं की छवियों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, जो वास्तव में काफी ऐतिहासिक रूप से सटीक है। और कोसैक का इतिहास, जो शास्त्रीय और समकालीन कलाकारों के कार्यों में परिलक्षित होता है, बहुत अनोखा और दिलचस्प है।

Cossacks के इतिहास से थोड़ा सा

कोसैक के पहले प्रतिनिधि 14वीं-15वीं शताब्दी के अंत में रूस में दिखाई दिए, और "कोसैक" शब्द रूस में दिखाई दिया। स्लाव भूमितथाकथित "यूक्रेन" में बसने वाली स्वतंत्र सशस्त्र आबादी के नाम का आविष्कार किया गया था। उस समय, कई बड़े कोसैक समुदाय उभरे, जो नीपर, डॉन और वोल्गा की निचली पहुंच में रहते थे।

1601-1603 में "महान अकाल" के परिणामस्वरूप, कई जमींदार जो अपने दासों को खिलाने में असमर्थ थे, उन्हें अपनी भूमि से बाहर निकाल दिया। लोग, भुखमरी से बचकर, "यूक्रेन" को मुक्त कराने के लिए सामूहिक रूप से भाग गए और कोसैक समुदायों में शामिल हो गए।

डॉन के किनारे रहने वाली उसकी प्रजा घात में रहती है और राजनयिक मिशनों को पूरा करने और ऐसे मामलों में अपने साथ उपहार ले जाने के बाद घर लौट रहे उसके राजदूतों को लूट लेती है।''

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=' बोगडान खमेलनित्सकी। लेखक: निकोलाई इवानोविच इवास्युक।" title="बोहदान खमेलनित्सकी।

Cossacks के पूरे इतिहास में, कई महान Cossacks हुए हैं - अग्रणी और खोजकर्ता, शांतिदूत, पितृभूमि के सच्चे देशभक्त। साधारण कोसैक भी थे - अपनी मूल भूमि के रक्षक, जो अपनी मातृभूमि की सीमाओं पर "चौकी" के रूप में कार्य करते थे। कुछ और भी थे - मुसीबत के समय के कोसैक, जिन्हें वे याद न रखने की कोशिश करते हैं।

"मुझे 20 हजार कोसैक दे दो और मैं पूरी दुनिया जीत लूंगा"- कोसैक के बारे में नेपोलियन का वाक्पटु वाक्यांश उनकी महिमा, साहस, साहस और साहस की गवाही देता है।

कोसैक को अपने कान में फोरलॉक और बाली की आवश्यकता क्यों पड़ी?

लंबे फोरलॉक परिपक्व कोसैक द्वारा पहने जाते थे जिन्होंने बारूद सूँघा था और युद्ध के मैदान में वीरता दिखाई थी। युवा लोगों के लिए जो अभी-अभी आग का बपतिस्मा लेना शुरू कर रहे हैं, इस तरह के केश निषिद्ध थे। फोरलॉक न केवल कोसैक छवि का एक तत्व थे, बल्कि कोसैक किंवदंती से संबंधित एक महत्वपूर्ण विशेषता भी थे। ऐसा माना जाता था कि कोसैक, जिन्होंने युद्ध में कई लोगों की जान गंवाई थी और भगवान के सामने कई पाप किए थे, उन्हें मृत्यु के बाद "नरक में जलने" की सजा सुनाई गई थी। इसलिए, उनके बीच एक विश्वास था, जिसकी बदौलत कोसैक ने दृढ़ता से विश्वास किया कि फोरलॉक उन्हें बुरे भाग्य से बचने में मदद करेगा: अर्थात्, उसके लिए, दयालु भगवान अभी भी गरीब साथी को नारकीय आग से बाहर निकालेंगे।

वैसे, युवा कोसैक को "dzhurs" कहा जाता था और आमतौर पर उनके बाल बर्तन की तरह काटे जाते थे। सैन्य कौशल सीखने और युद्ध का अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में केश को धीरे-धीरे "छोटा" किया गया। एक कोसैक के लिए सबसे शर्मनाक सज़ा उसके माथे को मुंडवाना था।

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt='Zaporozhye Cossack। लेखक: सर्गेई जॉर्जीविच याकुतोविच।" title="ज़ापोरोज़े कोसैक।

अर्धचंद्र के आकार में चांदी से बनी बालियां भी मनोरंजन के लिए कोसैक द्वारा नहीं पहनी जाती थीं। उन्होंने इसके बारे में जानकारी दी सामाजिक स्थितियोद्धा। बाएं कान में बाली का मतलब था कि कोसैक परिवार में इकलौता बेटा था। और जब बाली दाहिनी ओर पहनी जाती थी, तो यह संकेत मिलता था कि इसका मालिक अपने परिवार का अंतिम व्यक्ति था। लेकिन ऐसे भी मामले थे जब दोनों कानों में बालियां पहनी जाती थीं।

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt=' "द कॉसैक्स ने तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखा।" (1891)। लेखक: इल्या रेपिन।" title=""कोसैक ने तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखा।" (1891)

वंशानुगत साइबेरियाई कोसैक वासिली सुरीकोव की प्रसिद्ध पेंटिंग को याद करना भी असंभव नहीं है। यह प्रसिद्ध पेंटिंग "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ साइबेरिया बाय एर्मक" (1895) और "स्टीफन रज़िन" (1906) हैं।

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt=""स्टीफ़न रज़िन" (1906) लेखक: वसीली इवानोविच सुरिकोव।" title=""स्टीफ़न रज़िन" (1906)

सर्गेई वासिलकोवस्की (1854-1917) की पेंटिंग में ज़ापोरोज़े कोसैक

सर्गेई इवानोविच वासिलकोव्स्की एक यूक्रेनी चित्रकार हैं जो मूल रूप से खार्कोव प्रांत के रहने वाले हैं। ज़ापोरोज़े कोसैक्स को समर्पित उनके कार्यों को यूक्रेन के इतिहास में सबसे हड़ताली प्रकरणों में से एक के रूप में ज़ापोरोज़े सिच के ऐतिहासिक इतिहास में शामिल किया गया था।

और ऐसी रुचि आकस्मिक नहीं है: कोसैक्स ने राज्य के विकास में अग्रणी भूमिका निभाई, भगवान की माँ के संरक्षण में गहरी आस्था के आधार पर सबसे समृद्ध परंपराओं का गठन किया और सम्मान की अपनी संहिता विकसित की।

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""ज़ापोरोज़े की आज़ादी के चौकीदार।" (1890)। लेखक: सेर्गेई वासिलकोवस्की।" title=""ज़ापोरोज़े की आज़ादी के चौकीदार।" (1890)।

https://static.culturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""ट्रांसडानुबियन कोसैक"। (1900) लेखक: सेर्गेई वासिलकोवस्की।" title=""ट्रांसडानुबियन कोसैक"। (1900)

बोरोडिनो की लड़ाई". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

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ज़ापोरोज़े कोसैक ने लंबे फोरलॉक क्यों पहने थे?

चकोनिया स्वेतलाना। Cossack

ज़ापोरोज़े कोसैक का फोरलॉक, या जैसा कि कोसैक्स ने स्वयं कहा, ओसेलेडेट्स, केवल कोसैक छवि का एक तत्व नहीं है, यह एक संपूर्ण किंवदंती भी है।
सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल परिपक्व कोसैक जो पहले से ही प्रबंधित थे, जैसा कि वे कहते हैं, बारूद को सूंघने के लिए, लंबे फोरलॉक का अधिकार था। यह हेयर स्टाइल युवा योद्धाओं के लिए निषिद्ध थी।

यह किसी पदानुक्रम की बात नहीं करता है, लेकिन यह दर्शाता है कि लड़ाई के दौरान अनुभवी कोसैक भगवान के सामने इतने सारे पाप "अर्जित" करने में कामयाब रहे कि उनके लिए कोई भी प्रार्थना माफ नहीं की जा सकी। किसी भी ज़ापोरोज़े कोसैक को यकीन था कि मृत्यु के बाद असंख्य पापों ने उसे केवल एक ही चीज़ का वादा किया था - "नरक में जलाओ।"

इस संबंध में, किसी प्रकार का समाधान निकालना आवश्यक था जो कोसैक भाग्य को नरम कर सके। एक समाधान मिल गया. यह इस प्रकार था: यह व्यर्थ नहीं था कि कोसैक ने अपने लिए एक ओसलेडेट्स (फोरलॉक) उगाया - यह इसके लिए है कि दयालु भगवान अभी भी कोसैक को नरक की आग से बाहर खींच लेंगे।

उसी समय, एक अनुभवी कोसैक को ओसेलेडेट्स पहनना पड़ा ताकि वह उस पर गिरे बाईं तरफ. यह आवश्यक था ताकि बाल बुरी आत्माओं को दूर कर सकें, जो कथित तौर पर कोसैक के बाएं कंधे पर बैठी थीं और उन्हें ईश्वरहीनता की ओर धकेलने की कोशिश कर रही थीं।

ओसेलेडेट्स एक वास्तविक कोसैक की एक विशिष्ट विशेषता थी, जो विश्वास के बारे में नहीं भूलता था और अपने सभी अधर्मी कार्यों को महसूस करता था। यही कारण है कि तुर्क अक्सर पकड़े गए कोसैक के लंबे अग्रभागों को काट देते थे, ताकि उनका विश्वास हिल जाए और नरक से मुक्ति की उम्मीद न हो।

चूब (ऐदर, ओसेलेडेट्स, चुप्रुन, चुप्रिना, खोखोल) - बालों का एक कतरा, एक काउलिक। यह शब्द बालों के दोनों हिस्सों और पूरी तरह से शामिल केश विन्यास को संदर्भित कर सकता है (जैसे कि सीथियन, सरमाटियन, कज़ाकों के बीच एडर, या कोसैक के बीच ओसेलेडेट्स)।
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

इसे बायीं ओर क्यों पहना जाता था?

जंगी गोथों के बीच, एक लंबे फोरलॉक का मतलब भगवान ओडिन (गॉथिक "होह ऊल" - स्वर्ग का पुत्र) के प्रति समर्पण था। ऐसा माना जाता है कि कोसैक ने इस तरह के केश को मुख्य रूप से "दिखावा करने के लिए" बल के लिए अपनाया था। ख़ैर, यह भी समझ में आया। एक कोसैक के लिए फोरलॉक अद्वितीय था बिज़नेस कार्ड, एक बाहरी संकेत (अक्सर एकमात्र!) जिसके द्वारा सिच सदस्य एक दूसरे को पहचानते थे। अपनी मातृभूमि से दूर एक ज़ापोरोज़ियन कोसैक (दुश्मन के शिविर में घुसने वाले स्काउट्स का उल्लेख नहीं) किसी भी कपड़े पहन सकता था। हालाँकि, हेडड्रेस के नीचे का फोरलॉक, भले ही वह मुस्लिम पगड़ी ही क्यों न हो, हमेशा अपनी जगह पर रहता था और किसी अन्य कोसैक से मिलते समय एक प्रकार का पासवर्ड होता था।

एक नियम के रूप में, बाएँ कान के पीछे फोरलॉक पहना जाता था। बूढ़े लोग, जो "जमीनी स्तर पर कामरेडशिप" की परंपराओं का सम्मान करते थे और हर चीज में शिष्टाचार का पालन करते थे, ने समझाया कि "एक साहसी, बहादुर कोसैक की निशानी के रूप में, चौप्रीना को बाईं ओर मोड़ना चाहिए।" इस मामले में, फोरलॉक एक पदक, आदेश या तलवार की तरह "गरिमा और विशिष्टता" का एक प्रकार का संकेत था। अक्सर, फोरलॉक के आकार, उसकी लंबाई और साज-सज्जा से, वे एक कोसैक के पद, उसकी वरिष्ठ रैंक, युद्ध प्रशिक्षण और अनुभव का आकलन करते थे। हवा में लहराता हुआ ललाट अक्सर एक तेज़ कृपाण की तुलना में दुश्मन को अधिक भयभीत करता है।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि कोसैक ने इस केश को काकेशस के चर्कासी से अपनाया और इसे कोसैक समाज के शीर्ष से संबंधित होने के संकेत के रूप में इस्तेमाल किया।

लेकिन साथ ही, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, कीवन रस में, फोरलॉक अस्तित्व में था और एक कुलीन परिवार से संबंधित होने की गवाही भी देता था। विशेष रूप से, प्राचीन रूस के सबसे महान कमांडर, शिवतोस्लाव इगोरविच (जो रहते थे, के अनुसार) की उपस्थिति का एक बीजान्टिन विवरण पारंपरिक इतिहास, 10वीं शताब्दी में)। यहाँ डेन्यूब के तट पर शिवतोस्लाव के साथ सम्राट त्ज़िमिस्क की मुलाकात का विवरण दिया गया है, जो एक प्रत्यक्षदर्शी के शब्दों में "लियो द डेकोन का इतिहास" में शामिल है: "...वह (सिवातोस्लाव) एक सीथियन नाव पर रवाना हुआ। .. मध्यम कद का, घनी भौंहों वाला था नीली आंखें, चपटी नाक, मुड़ी हुई दाढ़ी और लंबी लटकती मूंछों के साथ। उसका सिर पूरी तरह से नग्न था, केवल एक तरफ बालों का एक गुच्छा लटका हुआ था, जो परिवार की कुलीनता का प्रतीक था... उसके एक कान में एक सोने की बाली थी, जो एक कार्बुनकल और दो मोतियों से सजी हुई थी..."।

ज़ापोरोज़े कोसैक की उपस्थिति की तीन अनूठी विशेषताओं का वर्णन किया गया है - एक मुंडा दाढ़ी के साथ एक लटकती मूंछें, एक फोरलॉक और कान में एक बाली, जो कि शिवतोस्लाव पर काफी हद तक लटका हुआ था, क्योंकि वह ओल्गा और इगोर का इकलौता बेटा था और कोसैक परंपरा के अनुसार, उसे ऐसी बाली पहननी चाहिए (या पहन सकती थी)।

सबसे पहले, केवल नायकों और सरदारों के नायक ही राजकुमार की तरह फोरलॉक शिखा पहन सकते थे। बाद में यह कोसैक फैशन बन गया। ज़ापोरोज़े सिच के उन्मूलन के बाद, जब कोसैक को क्यूबन में स्थानांतरित किया गया, तो फोरलॉक एक अलग आकार का हो गया, लेकिन इसे कुबंका के नीचे से बाहर निकलना पड़ा।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, "फोरलॉक" शब्द फ़ारसी "चोब" से आया है - गुच्छा, ब्रश, गुच्छा। यह दिलचस्प है कि फारसियों के बीच "कोसैक" शब्द का अनुवाद "शिखा" के रूप में किया गया था। जंगी गोथों के बीच, एक लंबे फोरलॉक का मतलब भगवान ओडिन (गॉथिक "होह ऊल" - स्वर्ग का पुत्र) के प्रति समर्पण था। ऐसा माना जाता है कि कोसैक ने इस तरह के केश को मुख्य रूप से "दिखावा करने के लिए" बल के लिए अपनाया था। ख़ैर, यह भी समझ में आया। फोरलॉक एक कोसैक के लिए एक प्रकार का कॉलिंग कार्ड था, एक बाहरी संकेत (अक्सर केवल एक ही!) जिसके द्वारा सिच सदस्य एक दूसरे को पहचानते थे। अपनी मातृभूमि से दूर एक ज़ापोरोज़ियन कोसैक (दुश्मन के शिविर में घुसने वाले स्काउट्स का उल्लेख नहीं) किसी भी कपड़े पहन सकता था। हालाँकि, हेडड्रेस के नीचे का फोरलॉक, भले ही वह मुस्लिम पगड़ी ही क्यों न हो, हमेशा अपनी जगह पर रहता था और किसी अन्य कोसैक से मिलते समय एक प्रकार का पासवर्ड होता था।

एक नियम के रूप में, बाएँ कान के पीछे फोरलॉक पहना जाता था। बूढ़े लोग, जो "जमीनी स्तर पर सौहार्द" की परंपराओं का सम्मान करते थे और हर चीज में शिष्टाचार का पालन करते थे, ने समझाया कि "एक साहसी, बहादुर कोसैक की निशानी के रूप में, चौप्रीना को बाईं ओर मोड़ना चाहिए।" इस मामले में, फोरलॉक एक पदक, आदेश या तलवार की तरह "गरिमा और विशिष्टता" का एक प्रकार का संकेत था। अक्सर, फोरलॉक के आकार, उसकी लंबाई और साज-सज्जा से, वे एक कोसैक के पद, उसकी वरिष्ठ रैंक, युद्ध प्रशिक्षण और अनुभव का आकलन करते थे। हवा में लहराता हुआ ललाट अक्सर एक तेज़ कृपाण की तुलना में दुश्मन को अधिक भयभीत करता है।

यह याद रखने योग्य है कि मिस्र के कुलीनों ने शिखा छोड़कर अपने बेटों का सिर मुंडवा दिया था। यह एक कुलीन परिवार की निशानी थी।

कोसैक का हेयरस्टाइल - फ़ोरलॉक, चूप्रिना या "मकिट्रा" (पॉट) हेयरकट - केवल छवि का एक तत्व नहीं है। प्रत्येक बाल कटवाने की विधि के पीछे एक पूरी किंवदंती है। इस लेख में हम अजीबोगरीब हेयर स्टाइल की उपस्थिति के इतिहास और कोसैक के जीवन में उनके महत्व के बारे में बात करेंगे।

तारास बुलबा का चब

सबसे पहले, आइए याद करें कि साहित्य में सबसे प्रसिद्ध कोसैक में से एक की उपस्थिति कैसी थी। तारास है बूढ़ा आदमी, उसका सिर मुंडा हुआ है, लेकिन उसके पास एक फोरलॉक (ओसेलेडेट्स) है। वह बालों के इस लट को पूरी तरह से शेव कर लेता है, लेकिन उसकी लंबी झुकी हुई मूंछें उग आई हैं। उसका चेहरा युद्ध में मिले घावों से ढका हुआ है। जैसा कि आप देख सकते हैं, कोसैक के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक पारंपरिक हेयर स्टाइल - फोरलॉक पहनता है।

तरह-तरह के हेयर स्टाइल

Cossacks के लिए बाल थे विशेष अर्थ. किसी ने कोसैक को फोरलॉक पहनने का निर्देश नहीं दिया, लेकिन उनके लिए यह एक ही समुदाय, कबीले, गांव से संबंधित होने का संकेत था। योद्धा भी हमेशा अपनी टोपियाँ एक तरफ खींचकर पहनते थे।

आइए देखें कि कोसैक ने वास्तव में क्या हेयर स्टाइल पहनी थी और उनमें क्या अंतर है। प्रसिद्ध लोगों में निम्नलिखित हैं:

• शीर्ष गाँठ;
• फोरलॉक "ओसेलेडेट्स";
• "चुप्रिन" बाल कटवाने;
• "ब्रेस", हेयरस्टाइल "बर्तन के नीचे" या "तरबूज के छिलके के नीचे"।

आंटी

इस तरह के केश पहनने का रिवाज मुख्य रूप से सर्कसियन कोसैक में था। "शिखा" बाल कटवाने उन लड़कों को दिया जाता था जो दीक्षा संस्कार से गुजर चुके थे। बच्चे को योद्धाओं में दीक्षित करने के बाद, उसके सिर के किनारों को चिकना कर दिया गया, और बीच में छोड़ दिया गया जिसे अब आमतौर पर "इरोक्वाइस" कहा जाता है। यह शिखा स्लाव योद्धाओं के थोड़े मज़ाकिया उपनाम का आधार बन गई। यह दिलचस्प है कि पड़ोस में रहने वाले फारसियों के बीच, "कोसैक" शब्द का अर्थ "शिखा" था।

ओसेलेडेट्स

केवल "बारूद सूँघने वाले" योद्धाओं को फोरलॉक "ओसेलेडेट्स", या चूप्रिन पहनने का अधिकार था। यह सिर्फ एक हेयर स्टाइल नहीं है, बल्कि एक प्राचीन अनुष्ठान है। उदाहरण के लिए, नॉर्मन्स के लिए, यह एक आँख वाले देवता - ओडिन - की सेवा करने के लिए समर्पण था। ऐसा माना जाता था कि एक आंख वाला शासक स्वयं और उसकी पूरी सेना इस तरह का हेयर स्टाइल रखती थी। इस बात के दस्तावेजी सबूत हैं कि कीव के राजकुमार सियावेटोस्लाव के मूर्तिपूजक योद्धाओं ने एक जैसी हेयर स्टाइल पहनी थी।

फोरलॉक के साथ एक कोसैक कैसा दिखता था? यह ज्ञात है कि 1880 में इसी नाम के कैनवास पर कोसैक्स का चित्रण करने वाले कलाकार रेपिन से स्पष्ट रूप से गलती हुई थी। यदि आप चित्र को देखें, तो आप देख सकते हैं कि कोसैक के ओसेलेडेट चीनी ब्रैड्स के समान बहुत पतले हैं। इसके अलावा, उन्हें दाहिने कान के पीछे रखा गया था, जो अस्वीकार्य था। हालाँकि, चित्र में बाउल-कट बाल कटाने वाले कोसैक हैं।

ओसेलेडेट्स कैसा दिखता था?

सिर की पूरी सतह पूरी तरह से मुंडा दी गई थी, और सामने माथे के ऊपर बालों का एक गुच्छा छोड़ दिया गया था। इसकी चौड़ाई तीन अंगुल और लंबाई कम से कम तीन से चार अंगुल या उससे अधिक होती थी। कुछ कोसैक की फोरलॉक काफी लंबी हो गईं। युद्ध के दौरान वे हवा में लहराते थे और दुश्मन को भयभीत कर देते थे।

यूक्रेन के उत्तर में, उदाहरण के लिए चर्कासी क्षेत्र में, "क्रेस्ट" और फोरलॉक हेयर स्टाइल पहनने की प्रथा थी।

कोसैक फोरलॉक को क्या महत्व देते थे?

केवल अनुभवी योद्धाओं को फोरलॉक के रूप में इस तरह के कोसैक केश पहनने का अधिकार था। ऐसा माना जाता था कि जितना अधिक व्यक्ति युद्ध से गुजरेगा, उसके बाल उतने ही लंबे हो सकते हैं। ऐसे कोसैक को "चुप्रिंडर" कहा जाता था। युवा योद्धाओं ने अपनी ललाटें काट लीं।

कोसैक फोरलॉक को विशेष रूप से बाएं कान के पीछे रखने का रिवाज था। ऐसा माना जाता था कि पर दाहिनी ओरयोद्धा के बगल में एक देवदूत बैठा है, और बाईं ओर एक शैतान है। इसलिए कोसैक ने इसे अपने लंबे बालों से साफ़ कर दिया।

योद्धा जो कोसैक परंपराओं का सम्मान करते थे, या, जैसा कि उन्हें तब कहा जाता था, "जमीनी स्तर पर कामरेडशिप" की परंपराएं, फोरलॉक को तलवार, पदक, आदेश के समान विशिष्टता का प्रतीक मानते थे।

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि कीवन रस में कोसैक फोरलॉक एक कुलीन परिवार से संबंधित होने का संकेत था। राजकुमारी ओल्गा के बेटे, शिवतोस्लाव इगोरविच का विवरण आज तक जीवित है, जो कहता है कि महान कमांडर का सिर गंजा था, और केवल एक तरफ बालों का एक गुच्छा बचा था। राजकुमार के पास लंबी लटकती मूंछें और कान में एक बड़ी बाली भी थी। सभी तीन संकेत ज़ापोरोज़े कोसैक की उपस्थिति से संबंधित हैं।

"चब" शब्द का क्या अर्थ है? एक संस्करण है कि यह फ़ारसी शब्द "चोब" से आया है। इसका अर्थ है गुच्छा या झुंड. एक कोसैक के लिए, ऐसा हेयरस्टाइल एक बिजनेस कार्ड या पासवर्ड था। वीर योद्धा जहाँ भी जाते थे, अपने पारंपरिक केश विन्यास से ही अपने को पहचान पाते थे।

इसके अलावा, कोसैक का मानना ​​था कि बालों में ऊर्जावान शक्ति होती है, जिसका अर्थ है कि इसे पूरी तरह से काटने का मतलब सुरक्षा खोना है। एक लोकप्रिय धारणा यह भी है कि एक कोसैक को एक फोरलॉक की आवश्यकता होती है ताकि युद्ध के मैदान में गिरने के बाद, एक देवदूत उसे उठाकर स्वर्ग ले जा सके।

इसे "रिडेम्प्टिव" भी कहा जाता था। एक और किंवदंती थी जिसमें बताया गया था कि कोसैक के पास इस तरह के केश क्यों थे। फोरलॉक बालों का एक कतरा है जिसके लिए भगवान को नारकीय कड़ाही से एक कोसैक निकालना पड़ा, क्योंकि जो व्यक्ति लोगों को मारता है, भले ही वे दुश्मन हों, स्वर्ग से पहले साफ नहीं हो सकते।

बाल कटवाने "फोरलॉक के नीचे" या "चुप्रिन"

टाटर्स द्वारा रूस को पराजित करने के बाद यह हेयर स्टाइल उत्पन्न हुआ और अधिकांश रूसी रियासतें लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा बन गईं। बाद में यह पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल बन गया, जिसका अर्थ है "संयुक्त गणराज्य"।

"चुप्रिना" हेयरस्टाइल बहुत ही सरलता से बनाया गया था। माथे के ऊपर, कनपटी पर और सिर के पीछे बाल काटे गए थे। एक वयस्क व्यक्ति की हथेली के आकार के बालों का एक टुकड़ा सिर के शीर्ष पर छोड़ दिया गया था। उन्हें कंघी किया गया, पूरे सिर पर समान रूप से वितरित किया गया, और एक सर्कल में काटा गया। ऐसा आभास हुआ कि सिर पूरी तरह से बालों से ढका हुआ था, लेकिन हवा के झोंके से योद्धा की खोपड़ी उजागर हो गई। इससे उसका स्वरूप और अधिक युद्ध जैसा और जंगली हो गया। यह हेयरकट अधिकांश समय पहना जाता था:

• मुक्त किसान;
• ज़मींदार;
• शहर के निवासी.

इस हेयरकट की एक भिन्नता भी थी, जिसे पोलिश में "फोरलॉक" कहा जाता था। अंतर यह था कि यहां बालों की लट ऊंची छोड़ी गई थी। यह हेयर स्टाइल मुख्य रूप से लॉर्ड्स द्वारा पहना जाता था, लेकिन जाहिर तौर पर वे अपने सर्फ़ों के बाल भी उसी तरह काटते थे। यहीं से कहावत आती है कि जब स्वामी लड़ते हैं, तो दासों की कलियाँ फट जाती हैं।

फिर भी, कुलीन लोग अक्सर अपने बाल फोरलॉक से काटते हैं। यह "कोसैक हेयरस्टाइल" लिथुआनियाई, पोलिश और रूसी परिवारों के राजकुमारों द्वारा पहना जाता था।

चूप्रिना हेयरकट 1595-1606 और उसके बाद मोल्दोवा में भी लोकप्रिय था। इस समय वहां शासक यिर्मयाह मोगिला शासन करता था। वह पीटर मोगिला के चाचा थे। उन्होंने स्वयं इस बाल कटवाने को प्राथमिकता दी, और उनके बच्चों, अलेक्जेंडर और कॉन्स्टेंटिन को चित्रों में समान हेयर स्टाइल के साथ चित्रित किया गया था। पुराने दिनों में, मोल्दोवा को शिपोट भूमि कहा जाता था और यह कीवन रस का हिस्सा था। राज्य के प्रमुखों को होस्पोडर कहा जाता था और वे सभी रूसी मूल के थे। इवान पिडकोवा, प्रसिद्ध कोसैक हेटमैन, मोल्डावियन शासकों के परिवार से थे। जैसा कि ज्ञात है, तुर्कों ने ईसाई लड़कों से जनिसरीज को पाला, उनके बाल भी "चुप्रिन के नीचे" काटे।

मकिट्रा बाल कटवाने

इसका नाम "बर्तन के नीचे", "तरबूज के छिलके के नीचे" भी था। यह करना बहुत आसान था. सिर पर कोई गोल डिब्बा या वही तरबूज का छिलका रखा हुआ था। उसके नीचे से झाँक रहे सारे बाल काट दिये गये। यह हेयरस्टाइल ज्यादातर मध्य डॉन और याइक के कोसैक द्वारा पहना जाता था। लोहार वकुला की छवि एक कटोरा बाल कटवाने के साथ कोसैक्स के प्रतिनिधि का एक ज्वलंत उदाहरण है।

कोसैक के हेयर स्टाइल के साथ राजाओं का संघर्ष

रूसी शासक कोसैक के हेयर स्टाइल से चिढ़ते थे। पीटर 1 ने मूंछें और ललाट मुंडवाने का फरमान जारी किया। इसका भुगतान केवल बड़ी रकम से ही किया जा सकता था।

कैथरीन द्वितीय, जो कोसैक की बहुत शौकीन नहीं थी, फोरलॉक को "हेरिंग्स" कहती थी। यूक्रेनी में यह "ओसेलेडेट्स" जैसा लगता है। उस समय कर्ल के साथ स्टार्चयुक्त विशाल विग फैशन में थे, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ कोसैक बहुत अजीब दिखते थे।

कोसैक के लिए बालों का अर्थ

बाल कटवाने के बाद जो बाल बचे रहते हैं उनमें किसी व्यक्ति के बारे में जानकारी होती है, इसलिए इसका इस्तेमाल मालिक को नुकसान पहुंचाने के लिए किया जा सकता है। Cossacks इस पर विश्वास करते थे। काटने के बाद, उन्होंने उन्हें जमीन में गाड़ दिया, क्योंकि बालों का कुछ हिस्सा दुश्मन को मिल सकता था, जो मालिक को नुकसान पहुंचा सकता था।

जब कोई लड़का एक साल का हो जाता है तो पहली बार उसके बाल काटने की कोसैक प्रथा आज तक जीवित है। इस प्रक्रिया में गॉडमदर, जो बच्चे के बाल काटती है, और अन्य रिश्तेदार शामिल होते हैं। जन्म देने वाली माँ इस प्रक्रिया में भाग नहीं लेती है।

बालों से संबंधित कोसैक रीति-रिवाज

जब योद्धाओं ने धोखे से मारे गए एक दोस्त को दफनाया, तो उन्होंने उसके माथे से बाल का एक टुकड़ा निकाला और उसे कब्र में फेंक दिया। इसका मतलब था कि वे हत्यारे को अवश्य ढूंढेंगे और बदला लेंगे।

गोगोल ने तारास बुलबा के अग्रभाग और अभिशाप का भी उल्लेख किया। बूढ़े पिता ने अपने सिर से बालों का एक गुच्छा उखाड़ा और उस दिन को कोसा जब भगवान ने एक गद्दार को जन्म दिया।

लेकिन कोसैक जानते थे कि भगवान बदला लेने के बारे में सोचने से मना करते हैं, और इसलिए वे समझ गए कि वे खुद को बर्बाद कर रहे हैं। यदि योद्धा ने बदला लेने का फैसला किया, तो वह जानता था कि अब उसे स्वर्ग नहीं मिलेगा, और उसे न तो अगली दुनिया में और न ही इस दुनिया में शांति मिलेगी। शायद इसीलिए गोगोल के तारास बुलबा की मृत्यु हो गई।

दिखावे और पहनावे से जुड़ी परंपराएँ

कोसैक का टोपियों से विशेष संबंध था। उसे खोने का मतलब अपना सिर खोना था। इसमें चिह्न सिल दिए गए थे, और महत्वपूर्ण दस्तावेज़ लैपेल के पीछे रखे गए थे। किसी महिला के सिर से टोपी उतारना, जैसे किसी महिला का दुपट्टा उतारना, एक खूनी अपराध है जिसका उन्होंने बदला लिया।

कोसैक कई प्रकार के हेडड्रेस पहनते थे: या टोपी। पहले वाले पर पुरस्कार सिल दिए गए थे।

जब कोसैक एक घेरे में (काउंसिल के लिए) एकत्र हुए, तो उन्होंने अपनी टोपी के साथ मतदान किया। टोपी भी उस लड़की के आँगन में फेंक दी गई जिसके पास वे दियासलाई बनाने वाले भेजने वाले थे। उन्होंने ऐसे लोगों को "प्रशंसा करने वाले" कहा। लड़की को टोपी लेकर अपने पिता के सामने मेज पर रखनी पड़ी। यदि वह इसे नीचे रखती है, तो इसका मतलब है कि वह शादी के लिए सहमत है, लेकिन यदि वह इसे नीचे रखती है, तो नहीं।

यदि कोई कोसैक युद्ध में मर जाता था, तो उसकी टोपी या टोपी घर में लाकर मंदिर में रख दी जाती थी। यदि कोई योद्धा बच्चों वाली विधवा से विवाह करने का निर्णय लेता है, तो वह नदी पर आता है और अपनी पत्नी को पालने-पोसने और प्यार करने तथा बच्चों की रक्षा करने की शपथ के साथ मृतक की टोपी उसमें फेंक देता है।

चार्टर के अनुसार, एक कोसैक अपनी उपस्थिति की सावधानीपूर्वक निगरानी करने के लिए बाध्य था। इसे एक ठोस आदत बननी थी, क्योंकि युद्ध में, स्वच्छता मानकों का पालन करने में विफलता से संक्रमण और मृत्यु हो सकती थी।

एक वरिष्ठ अधिकारी सड़क पर एक कोसैक को रोक सकता है और उससे यह दिखाने के लिए कह सकता है कि सैनिक के पैर या अंडरवियर कितने साफ हैं। ऐसा उन बीमारियों को रोकने के लिए भी किया गया था, जो मैदान में बहुत तेजी से फैलती थीं और पूरी रेजिमेंट की मौत का कारण बन सकती थीं।