Daniel Defoe

"La vida y las asombrosas aventuras de Robinson Crusoe"

La vida, extraordinarias y asombrosas aventuras de Robinson Crusoe, un marinero de York, que vivió durante 28 años completamente solo en una isla deshabitada frente a la costa de América, cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual toda la tripulación del barco excepto él murió, con el relato de su inesperada liberación por piratas; escrito por él mismo.

Robinson era el tercer hijo de la familia, un niño mimado, no estaba preparado para ningún oficio y desde pequeño su cabeza estuvo llena de "todo tipo de tonterías", principalmente sueños de viajes por mar. Su hermano mayor murió en Flandes luchando contra los españoles, su hermano mediano desapareció y por eso en casa no quieren oír hablar de dejar que el último hijo se haga a la mar. El padre, "un hombre tranquilo e inteligente", le ruega entre lágrimas que luche por una existencia modesta, ensalzando en todos los sentidos el "estado medio" que protege a una persona cuerda de las malas vicisitudes del destino. Las advertencias del padre sólo intervienen temporalmente en el adolescente de 18 años. El intento del intratable hijo de conseguir el apoyo de su madre tampoco tuvo éxito, y durante casi un año desgarró el corazón de sus padres, hasta que el 1 de septiembre de 1651 zarpó de Hull a Londres, tentado por la libertad de viajar (el capitán era el padre). de su amigo).

Ya el primer día en el mar se convirtió en un presagio de futuras pruebas. La furiosa tormenta despierta en el alma desobediente el arrepentimiento, que, sin embargo, amainó con el mal tiempo y finalmente fue disipado por la bebida (“como es habitual entre los marineros”). Una semana después, en la rada de Yarmouth, azota una nueva tormenta mucho más feroz. La experiencia de la tripulación, que salva desinteresadamente el barco, no ayuda: el barco se hunde, los marineros son recogidos por un barco de un barco vecino. En la costa, Robinson vuelve a experimentar la fugaz tentación de seguir una dura lección y regresar a la casa de sus padres, pero el "mal destino" lo mantiene en el desastroso camino elegido. En Londres, conoce al capitán de un barco que se prepara para zarpar hacia Guinea y decide navegar con ellos; afortunadamente, no le costará nada, será su “compañero y amigo”. ¡Cómo se reprochará el difunto y experimentado Robinson su calculado descuido! Si se hubiera contratado como un simple marinero, habría aprendido los deberes y el trabajo de un marinero, pero tal como están las cosas, no es más que un comerciante que gana exitosamente sus cuarenta libras. Pero adquiere algunos conocimientos náuticos: el capitán trabaja de buen grado con él, pasando el tiempo. Al regresar a Inglaterra, el capitán pronto muere y Robinson parte solo hacia Guinea.

Fue una expedición fallida: su barco es capturado por un corsario turco, y el joven Robinson, como si cumpliera las sombrías profecías de su padre, atraviesa un período difícil de pruebas, pasando de ser un comerciante a un "esclavo patético" del capitán. de un barco ladrón. Lo utiliza para las tareas domésticas, no lo lleva al mar y durante dos años Robinson no tiene esperanzas de liberarse. Mientras tanto, el dueño relaja su supervisión, envía al prisionero con el moro y el niño Xuri a pescar la mesa, y un día, habiendo navegado lejos de la orilla, Robinson arroja al moro por la borda y convence a Xuri para que escape. Está bien preparado: en el barco hay galletas saladas y agua dulce, herramientas, armas y pólvora. En el camino, los fugitivos disparan a los animales en la orilla, incluso matan a un león y a un leopardo, y los pacíficos nativos les suministran agua y comida. Finalmente son recogidos por un barco portugués que se aproxima. Condescendiente con la difícil situación del rescatado, el capitán se compromete a llevar a Robinson gratis a Brasil (navegan allí); Además, compra su lancha y al “fiel Xuri”, prometiendo en diez años (“si acepta el cristianismo”) devolverle la libertad al niño. “Cambió las cosas”, concluye Robinson complacido, habiendo puesto fin a su remordimiento.

En Brasil, se establece a fondo y, al parecer, durante mucho tiempo: recibe la ciudadanía brasileña, compra tierras para plantaciones de tabaco y caña de azúcar, trabaja duro en ellas, lamentando tardíamente que Xuri no esté cerca (cómo un par de manos extra hubiera ayudado!). Paradójicamente, llega precisamente a ese “medio dorado” con el que su padre lo sedujo; entonces, ¿por qué, se lamenta ahora, abandona la casa de sus padres y sube hasta los confines del mundo? Los vecinos plantadores son amigables con él y lo ayudan de buena gana; logra conseguir los bienes necesarios, herramientas agrícolas y utensilios domésticos de Inglaterra, donde dejó dinero a la viuda de su primer capitán. Aquí debería calmarse y continuar con su rentable negocio, pero la "pasión por vagar" y, lo más importante, el "deseo de enriquecerse antes de lo que las circunstancias lo permitieron" llevaron a Robinson a romper bruscamente con su forma de vida establecida.

Todo comenzó con el hecho de que las plantaciones requerían trabajadores y la mano de obra esclava era costosa, ya que la entrega de negros desde África estaba plagada de peligros de cruzar el mar y también se complicaba con obstáculos legales (por ejemplo, el parlamento inglés permitiría el comercio de esclavos a particulares sólo en 1698) . Habiendo escuchado las historias de Robinson sobre sus viajes a las costas de Guinea, los vecinos de la plantación deciden equipar un barco y traer en secreto esclavos a Brasil, dividiéndolos aquí entre ellos. Robinson es invitado a participar como empleado de barco, responsable de la compra de negros en Guinea, y él mismo no invertirá dinero en la expedición, pero recibirá esclavos en igualdad de condiciones que todos los demás, e incluso en su ausencia, sus Sus compañeros supervisarán sus plantaciones y velarán por sus intereses. Por supuesto, se deja seducir por las condiciones favorables y habitualmente (y no de manera muy convincente) maldice sus “inclinaciones vagabundas”. ¡Qué “inclinaciones” si, concienzudamente y con sensatez, observando todas las formalidades, dispone de los bienes que deja atrás! Nunca antes el destino le había advertido tan claramente: zarpó el primero de septiembre de 1659, es decir, el día ocho años después de escapar de casa de los padres. En la segunda semana del viaje, se desató una fuerte tormenta y durante doce días estuvieron destrozados por la “furia de los elementos”. El barco tuvo una fuga, necesitaba reparaciones, la tripulación perdió a tres marineros (diecisiete personas en total en el barco) y ya no había camino a África: preferían llegar a tierra. Estalla una segunda tormenta, son arrastrados lejos de las rutas comerciales, y luego, al ver tierra, el barco encalla, y en el único barco que queda la tripulación “se rinde a la voluntad de las olas furiosas”. Incluso si no se ahogan mientras reman hacia la orilla, el oleaje cerca de la tierra destrozará su bote, y la tierra que se aproxima les parece “más terrible que el mar mismo”. Un enorme pozo "del tamaño de una montaña" vuelca el barco, y Robinson, exhausto y milagrosamente ileso por las olas que lo adelantan, sale a tierra.

Por desgracia, solo él escapó, como lo demuestran tres sombreros, una gorra y dos zapatos desparejados arrojados a la orilla. La alegría extática es reemplazada por el dolor por los camaradas muertos, los dolores del hambre y el frío y el miedo a los animales salvajes. Pasa la primera noche en un árbol. Por la mañana, la marea ha empujado su barco cerca de la orilla y Robinson nada hacia ella. Construye una balsa con mástiles de repuesto y la carga con “todo lo necesario para la vida”: alimentos, ropa, herramientas de carpintería, fusiles y pistolas, perdigones y pólvora, sables, sierras, un hacha y un martillo. Con increíble dificultad, a riesgo de volcar cada minuto, lleva la balsa a una bahía tranquila y parte en busca de un lugar donde vivir. Desde lo alto de la colina, Robinson se da cuenta de su “amargo destino”: se trata de una isla y, según todos los indicios, deshabitada. Protegido por todos lados por cofres y cajas, pasa la segunda noche en la isla, y por la mañana vuelve a nadar hasta el barco, apresurándose a coger lo que puede antes de que la primera tormenta le haga pedazos. En este viaje, Robinson sacó muchas cosas útiles del barco: nuevamente armas y pólvora, ropa, una vela, colchones y almohadas, palancas de hierro, clavos, un destornillador y un afilador. En la orilla, construye una tienda de campaña, le transfiere alimentos y pólvora del sol y la lluvia y se hace una cama. En total, visitó el barco doce veces, siempre consiguiendo algo valioso: lonas, aparejos, galletas saladas, ron, harina, "piezas de hierro" (para su gran disgusto, las ahogó casi por completo). En su último viaje, se encontró con un armario con dinero (este es uno de los famosos episodios de la novela) y razonó filosóficamente que en su situación, todo este "montón de oro" no valía ninguno de los cuchillos que había en el siguiente. Cajón, sin embargo, después de reflexionar, "decidió llevárselos". Esa misma noche se desató una tormenta y a la mañana siguiente ya no quedaba nada del barco.

La primera preocupación de Robinson es encontrar viviendas fiables y seguras y, lo más importante, con vistas al mar, desde donde sólo se puede esperar la salvación. En la ladera de una colina, encuentra un claro y en él, contra una pequeña depresión de la roca, decide levantar una tienda de campaña, cerrándola con una empalizada de fuertes troncos clavados en el suelo. A la "fortaleza" se podía acceder sólo por una escalera. Amplió el agujero en la roca; resultó ser una cueva, la usa como sótano. Este trabajo tomó muchos días. Está ganando experiencia rápidamente. En medio de las obras, llovió a cántaros, brillaron relámpagos y el primer pensamiento de Robinson: ¡pólvora! No era el miedo a la muerte lo que lo asustaba, sino la posibilidad de perder la pólvora a la vez, y durante dos semanas la vertió en bolsas y cajas y la escondió en diferentes lugares (al menos cien). Al mismo tiempo, ahora sabe cuánta pólvora tiene: doscientas cuarenta libras. Sin números (dinero, bienes, carga), Robinson ya no es Robinson.

Involucrado en la memoria histórica, creciendo a partir de la experiencia de generaciones y esperando el futuro, Robinson, aunque solo, no se pierde en el tiempo, por lo que la principal preocupación de este constructor de vida es la construcción de un calendario: este es un gran pilar en el que cada día hace una muesca. La primera fecha allí es el treinta de septiembre de 1659. En adelante se nombra y se tiene en cuenta cada uno de sus días, y para el lector, especialmente el de aquella época, el reflejo de una gran historia recae en las obras y días. de Robinson. Durante su ausencia, se restauró la monarquía en Inglaterra y el regreso de Robinson “preparó el escenario” para la “Revolución Gloriosa” de 1688, que llevó al trono a Guillermo de Orange, el benevolente mecenas de Defoe; en los mismos años, se produciría el "Gran Incendio" (1666) en Londres, y la planificación urbana revitalizada cambiaría la apariencia de la capital hasta quedar irreconocible; durante este tiempo morirán Milton y Spinoza; Carlos II promulgará una "Ley de Habeas Corpus", una ley sobre la inviolabilidad de la persona. Y en Rusia, que resulta que tampoco será indiferente al destino de Robinson, en este momento se quema a Avvakum, se ejecuta a Razin, Sofía se convierte en regente bajo Iván V y Pedro I. Estos relámpagos distantes parpadean sobre un hombre. cocer una vasija de barro.

Entre las cosas "no particularmente valiosas" que se llevaron del barco (recuerde "un montón de oro") se encontraban tinta, plumas, papel, "tres muy buenas Biblias", instrumentos astronómicos y telescopios. Ahora que su vida está mejorando (por cierto, con él viven tres gatos y un perro, también del barco, y luego se sumará un loro moderadamente hablador), es hora de comprender lo que está pasando, y, hasta que la tinta Y se le acaba el papel, Robinson lleva un diario para “al menos aliviar su alma de alguna manera”. Se trata de una especie de libro de contabilidad del "mal" y el "bien": en la columna de la izquierda, es arrojado a una isla desierta sin esperanza de liberación; a la derecha está vivo y todos sus camaradas se ahogaron. En su diario, describe en detalle sus actividades, hace observaciones, tanto notables (sobre los brotes de cebada y arroz) como cotidianas (“Llovió”. “Otra vez llovió todo el día”).

Un terremoto obliga a Robinson a pensar en un nuevo lugar para vivir: no es seguro debajo de la montaña. Mientras tanto, un barco hundido llega a la isla y Robinson se lleva materiales y herramientas de construcción. Durante esos mismos días, le invade una fiebre, y en un sueño febril se le aparece un hombre “envuelto en llamas”, amenazándolo de muerte porque “no se ha arrepentido”. Lamentando sus delirios fatales, Robinson por primera vez "en muchos años" dice una oración de arrepentimiento, lee la Biblia y recibe el mejor tratamiento posible. El ron con tabaco lo despertará y luego dormirá dos noches. En consecuencia, un día se salió de su calendario. Una vez recuperado, Robinson finalmente explora la isla donde vive desde hace más de diez meses. En su parte plana, entre plantas desconocidas, se encuentra con conocidos: melones y uvas; Este último le hace especialmente feliz; lo secará al sol y, fuera de temporada, las pasas fortalecerán sus fuerzas. Y la isla es rica en vida silvestre: liebres (muy insípidas), zorros, tortugas (éstas, por el contrario, diversifican agradablemente su mesa) e incluso pingüinos, que causan desconcierto en estas latitudes. Mira estas bellezas celestiales con ojos de maestro: no tiene con quién compartirlas. Decide construir aquí una cabaña, fortificarla bien y vivir varios días en una “dacha” (esa es su palabra), pasando la mayor parte del tiempo “sobre las viejas cenizas” cerca del mar, de donde puede venir la liberación.

Trabajando continuamente, Robinson, por segundo y tercer año, no se da ningún alivio. Aquí está su día: “Los deberes religiosos y la lectura de las Sagradas Escrituras están en primer plano<…>La segunda de las tareas diarias era cazar.<…>El tercero era la clasificación, secado y cocción de la caza muerta o capturada." A esto se suma el cuidado de los cultivos, y luego la cosecha; añadir cuidado del ganado; añadir las tareas del hogar (hacer una pala, colgar un estante en el sótano), lo que requiere mucho tiempo y esfuerzo por falta de herramientas e inexperiencia. Robinson tiene derecho a estar orgulloso de sí mismo: “Con paciencia y trabajo, completé todo el trabajo que las circunstancias me obligaron a hacer”. Es broma, ¡hará pan sin sal, levadura ni horno adecuado!

Su mayor sueño sigue siendo construir un barco y llegar a tierra firme. Ni siquiera piensa en quién o qué se encontrará allí, lo principal es escapar del cautiverio. Impulsado por la impaciencia, sin pensar en cómo llevar el barco del bosque al agua, Robinson tala un árbol enorme y pasa varios meses tallando en él una piragua. Cuando finalmente está lista, él nunca logra lanzarla. Soporta el fracaso estoicamente: Robinson se ha vuelto más sabio y dueño de sí mismo, ha aprendido a equilibrar el "mal" y el "bien". Aprovecha con prudencia el tiempo libre resultante para renovar su gastado guardarropa: se “construye” un traje de piel (pantalones y chaqueta), cose un sombrero e incluso fabrica un paraguas. Pasan otros cinco años en su trabajo diario, marcados por el hecho de que finalmente construyó un barco, lo botó al agua y lo equipó con una vela. No puedes llegar a una tierra lejana, pero puedes rodear la isla. La corriente lo lleva a mar abierto y con gran dificultad regresa a la orilla, no lejos de la "dacha". Habiendo sufrido por el miedo, perderá durante mucho tiempo el deseo de pasear por el mar. Este año, Robinson mejora en alfarería y cestería (las existencias están aumentando) y, lo más importante, se hace un regalo real: ¡una pipa! Hay un abismo de tabaco en la isla.

Su existencia mesurada, llena de trabajo y ocio útil, estalla de repente como una pompa de jabón. Durante uno de sus paseos, Robinson ve una huella de un pie descalzo en la arena. Muerto de miedo, regresa a la “fortaleza” y se sienta allí durante tres días, descifrando un enigma incomprensible: ¿la huella de quién? Lo más probable es que se trate de salvajes del continente. El miedo se instala en su alma: ¿y si lo descubren? Los salvajes podían comérselo (había oído hablar de algo así), podían destruir las cosechas y dispersar el rebaño. Habiendo empezado a salir poco a poco, toma medidas de seguridad: refuerza la “fortaleza” y dispone un nuevo corral (lejano) para las cabras. Entre estos problemas, nuevamente se encuentra con rastros humanos y luego ve los restos de un festín caníbal. Parece que los invitados han vuelto a visitar la isla. El horror lo posee durante los dos años que permanece en su parte de la isla (donde están la “fortaleza” y la “dacha”), viviendo “siempre alerta”. Pero poco a poco la vida vuelve a su "canal de calma anterior", aunque continúa haciendo planes sanguinarios para expulsar a los salvajes de la isla. Su ardor se enfría con dos consideraciones: 1) se trata de disputas tribales, los salvajes personalmente no le hicieron nada malo; 2) ¿Por qué son peores que los españoles, que inundaron de sangre América del Sur? Estos pensamientos conciliadores no se dejan reforzar con una nueva visita a los salvajes (es el vigésimo tercer aniversario de su estancia en la isla), que desembarcaron esta vez en “su” lado de la isla. Después de celebrar su terrible fiesta fúnebre, los salvajes se alejan y Robinson todavía tiene miedo de mirar hacia el mar durante mucho tiempo.

Y el mismo mar lo llama con la esperanza de la liberación. En una noche de tormenta, oye un disparo de cañón: un barco está dando una señal de socorro. Toda la noche enciende un gran fuego y por la mañana ve a lo lejos el esqueleto de un barco estrellado contra los arrecifes. Anhelando la soledad, Robinson reza al cielo para que "al menos uno" de la tripulación se salve, pero el "mal destino", como burlándose, arroja el cadáver del grumete a tierra. Y no encontrará ni un alma viva en el barco. Es de destacar que la escasa "bota" del barco no le molesta mucho: se mantiene firme sobre sus pies, se abastece plenamente y sólo la pólvora, las camisas, la ropa blanca y, según los viejos recuerdos, el dinero, le hacen ganar. feliz. Lo atormenta la idea de escapar al continente, y como esto es imposible de lograr solo, Robinson sueña con salvar a un salvaje destinado “al matadero” para que lo ayude, razonando en las categorías habituales: “conseguir un sirviente, o tal vez un camarada o asistente”. Durante año y medio ha estado haciendo los planes más ingeniosos, pero en la vida, como de costumbre, todo resulta sencillo: llegan los caníbales, el prisionero se escapa, Robinson derriba a un perseguidor con la culata de un arma y dispara a otro. muerte.

La vida de Robinson está llena de preocupaciones nuevas y agradables. Viernes, como llamó al rescatado, resultó ser un estudiante capaz, un compañero fiel y amable. Robinson basa su educación en tres palabras: “Señor” (refiriéndose a él mismo), “sí” y “no”. Erradica los malos hábitos salvajes, enseñándole a Friday a comer caldo y vestirse, así como a “conocer al Dios verdadero” (antes de esto, Friday adoraba a “un anciano llamado Bunamuki que vive en las alturas”). Masterización idioma en Inglés. Friday dice que sus compañeros de tribu viven en tierra firme con diecisiete españoles que escaparon del barco perdido. Robinson decide construir una nueva piragua y, junto con Friday, rescatar a los prisioneros. La nueva llegada de salvajes trastoca sus planes. Esta vez los caníbales traen a un español y a un anciano, que resulta ser el padre de Friday. Robinson y Friday, que no son peores manejando un arma que su maestro, los liberan. Al español le atrae la idea de que todos se reúnan en la isla, construyan un barco fiable y prueben suerte en el mar. Mientras tanto, se está sembrando una nueva parcela, se están capturando cabras y se espera una reposición considerable. Habiendo prestado juramento al español de no entregarlo a la Inquisición, Robinson lo envía con el padre de Friday al continente. Y al octavo día llegan nuevos invitados a la isla. Una tripulación amotinada de un barco inglés lleva al capitán, al segundo y al pasajero a la masacre. Robinson no puede perder esta oportunidad. Aprovechando que conoce todos los caminos aquí, libera al capitán y a sus compañeros de sufrimiento, y los cinco se ocupan de los villanos. La única condición que establece Robinson es entregarlo a él y a Friday a Inglaterra. Se apacigua el motín, dos notorios sinvergüenzas cuelgan del penol, tres más quedan en la isla, humanamente provistos de todo lo necesario; pero más valiosa que las provisiones, las herramientas y las armas es la experiencia de supervivencia en sí, que Robinson comparte con los nuevos colonos, serán cinco en total; dos más escaparán del barco, sin confiar realmente en el perdón del capitán.

La odisea de veintiocho años de Robinson terminó: el 11 de junio de 1686 regresó a Inglaterra. Sus padres murieron hace mucho tiempo, pero una buena amiga, la viuda de su primer capitán, sigue viva. En Lisboa se entera de que todos estos años su plantación brasileña estuvo dirigida por un funcionario del tesoro, y como ahora resulta que está vivo, le devuelven todos los ingresos de este período. Un hombre rico, toma a dos sobrinos bajo su cuidado y entrena al segundo para que se convierta en marinero. Finalmente, Robinson se casa (tiene sesenta y un años) "no sin beneficios y con bastante éxito en todos los aspectos". Tiene dos hijos y una hija.

Robinson es el tercer hijo de la familia. Soñaba con viajes por mar, pero sus padres no querían escucharlo. Pero aún así, zarpó de Gul a Londres en el barco del padre de su amigo el 1 de septiembre de 1651. Pero ya desde el primer día apareció el arrepentimiento, provocado por la tormenta, que se calmó con el mal tiempo. En la siguiente tormenta, el barco se hunde y los marineros son llevados a tierra en el barco de un barco que pasa. Robinson, asustado, quiso regresar a casa de sus padres, pero nuevamente termina a bordo de un barco que navega hacia Guinea.

Como resultado de la siguiente expedición, Robinson se convirtió en el "patético esclavo" del capitán de un barco ladrón. Huye de él y acaba en un barco portugués. En Brasil recibe la ciudadanía y cultiva el terreno adquirido para caña de azúcar y tabaco. Pero nuevamente Robinson se encuentra a bordo del barco, viajando en secreto a Brasil con sus vecinos de las plantaciones de esclavos para trabajar en sus plantaciones. En el camino, las tormentas se suceden una tras otra, el barco, desviándose de las rutas comerciales, encalla al ver tierra. El equipo abordó el barco sobre las olas furiosas, pero un enorme pozo lo volcó. Robinson logró aterrizar milagrosamente. El único de la tripulación.

Envuelto en hambre, miedo y dolor por sus camaradas muertos, Robinson pasó su primera noche en un árbol. Por la mañana, no lejos de la orilla, había un barco impulsado por la marea. Al llegar allí, Robinson hizo una balsa con mástiles, en la que transportó todo lo necesario a la orilla: herramientas, ropa, un hacha, un martillo y pistolas. Habiendo ido en busca de vivienda, Robinson se da cuenta de que se trata de una isla deshabitada. A la mañana siguiente se dirigió nuevamente al barco, tratando de traer de allí todo lo que pudo antes de que comenzara otra tormenta, que esa misma noche destruyó por completo el barco.

Robinson organizó un hogar seguro cerca del mar, donde se podía esperar el rescate. Monté mi tienda en un claro llano en la ladera de una colina frente a una depresión en la roca. Lo cerca con una empalizada, clavando fuertes troncos en el suelo. La entrada a la fortaleza se realiza únicamente por una escalera. El hueco ampliado en la roca se utiliza como sótano. Después de haber vivido así durante varios días, rápidamente se gana experiencia. Durante dos semanas vertió pólvora en muchas bolsas pequeñas y las escondió en diferentes lugares para protegerse de la lluvia. Al acostumbrarse a su nueva vida, Robinson cambió mucho. Ahora su objetivo es sobrevivir. En el proceso de un trabajo, nota algo más que es beneficioso. Tiene que dominar nuevas profesiones, las leyes del mundo que lo rodea y aprender a interactuar con él. Dominó las habilidades de cazar cabras, al mismo tiempo logró domesticar a varias de ellas, agregando carne y leche a su dieta y aprendió a hacer queso. Logró establecer una agricultura a partir de granos de cebada y arroz que sacaban de la bolsa y germinaban.

Para no perderse en el tiempo, Robinson construyó un calendario de madera en el que marcaba los días con un cuchillo, haciendo una muesca. Con él viven un perro y tres gatos (del barco), y ha domesticado a un loro parlante. Lleva un diario: papel y tinta también del barco. Lee la Biblia. Después de explorar la isla, encuentra uvas secándose al sol. Las pasas aportan fuerza. Se siente dueño de estas bellezas celestiales.

Pasan los años en el trabajo diario. Construyó un barco, pero no pudo botarlo, estaba lejos de la orilla. Durante su siguiente paseo, al ver una huella en la arena, Robinson, asustado, comienza a “fortalecerse”.

En su año 23 en la isla, vio salvajes visitando su isla para comerse a sus presas. Robinson tiene miedo. Sueña con escapar a tierra firme y, para ayudarle, decidió liberar a un salvaje cautivo, que será traído para ser devorado. Robinson logró esto un año y medio después y nombró al hombre rescatado el viernes. Le enseña el oficio, cómo hablar, cómo vestirse. Friday considera a Robinson "Dios".

Juntos pacificarán a la tripulación rebelde del barco inglés, que entregará al capitán, asistente y pasajero a su isla. Como condición para la liberación del barco, Robinson pide que lo lleven a él y a Friday a Inglaterra y que dejen a los rebeldes en la isla para su corrección. Y así se hizo.

Después de 28 años, Robinson regresó a casa. Sus padres murieron. Durante todos estos años, su plantación fue administrada por un funcionario del tesoro y Robinson recibió los ingresos durante todo el período. Como es rico, cuida de dos sobrinos y se casa “con bastante éxito” a la edad de 62 años. Tiene dos hijos y una hija.

Ensayos

Daniel Defoe

LA VIDA Y LAS ASOMBROSAS AVENTURAS DE ROBINSON CRUSOE

un marinero de York, que vivió veintiocho años completamente solo en una isla deshabitada frente a las costas de América cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual murió toda la tripulación del barco menos él; con un relato de su inesperada liberación por piratas, escrito por él mismo

Nací en 1632 en la ciudad de York en el seno de una familia adinerada de origen extranjero. Mi padre era de Bremen y se instaló primero en Hull. Habiendo hecho una buena fortuna gracias al comercio, dejó su negocio y se mudó a York. Aquí se casó con mi madre, cuyos parientes se llamaban Robinson, un apellido antiguo en esos lugares. Después de ellos me llamaron Robinson. El apellido de mi padre era Kreutzner, pero, según la costumbre inglesa de distorsionar las palabras extranjeras, empezaron a llamarnos Crusoe. Ahora nosotros mismos pronunciamos y escribimos nuestro apellido de esta manera; Así también me llamaban siempre mis amigos.

Tenía dos hermanos mayores. Uno sirvió en Flandes, en un regimiento de infantería inglés, el mismo que alguna vez estuvo al mando del famoso coronel Lockhart; Ascendió al rango de teniente coronel y murió en la batalla con los españoles cerca de Dunkirchen. No sé qué le pasó a mi segundo hermano, así como mi padre y mi madre no sabían lo que me pasó a mí.

Como era el tercero de la familia, no estaba preparado para ningún oficio y mi cabeza desde muy joven estaba llena de todo tipo de tonterías. Mi padre, que ya era muy mayor, me dio una educación bastante tolerable, en la medida en que uno puede obtenerla criándose en casa y asistiendo a una escuela de la ciudad. Quería que fuera abogado, pero yo soñaba con viajes por mar y no quería oír hablar de nada más. Esta pasión mía por el mar me llevó tan lejos que fui en contra de mi voluntad, es más, en contra de la prohibición directa de mi padre y descuidé las súplicas de mi madre y los consejos de mis amigos; Parecía que había algo fatal en la atracción natural que me empujaba hacia la vida lamentable que me tocaba.

Mi padre, un hombre tranquilo e inteligente, adivinó mi idea y me advirtió seria y minuciosamente. Una mañana me llamó a su habitación, donde estaba confinado por la gota, y empezó a reprenderme acaloradamente. Me preguntó qué otras razones, además de mis inclinaciones vagabundas, podría tener para dejar la casa de mi padre y mi país natal, donde me es fácil salir con la gente, donde puedo aumentar mi fortuna con diligencia y trabajo y vivir contento y feliz. placer. Abandonan su tierra natal en busca de aventuras, dijo. o aquellos que no tienen nada que perder, o personas ambiciosas y deseosas de crearse una posición más alta; al embarcarse en empresas que van más allá del marco de la vida cotidiana, se esfuerzan por mejorar las cosas y cubrir su nombre de gloria; pero tales cosas están fuera de mi alcance o son humillantes para mí; mi lugar es el medio, es decir, lo que se puede llamar el nivel más alto de existencia modesta, que, como estaba convencido tras muchos años de experiencia, es para nosotros el mejor del mundo, el más adecuado para la felicidad humana, libre de tanto la necesidad como la privación, el trabajo físico y el sufrimiento , recaen sobre las clases bajas, y desde el lujo, la ambición, la arrogancia y la envidia de las clases altas. Lo agradable que es una vida así, dijo, lo puedo juzgar por el hecho de que todos los que se encuentran en diferentes condiciones lo envidian: incluso los reyes a menudo se quejan del amargo destino de las personas nacidas para grandes hazañas y lamentan que el destino no los haya colocado entre dos. extremos: insignificancia y grandeza, y el sabio se pronuncia a favor del medio, como medida de la verdadera felicidad, cuando reza al cielo para que no le envíe ni pobreza ni riqueza.

Sólo tengo que observar, dijo mi padre, y veré que todas las dificultades de la vida se distribuyen entre las clases altas y bajas y que las menos recaen sobre las personas de riqueza media, que no están sujetas a tantas vicisitudes del destino como la nobleza y el pueblo llano; incluso de las enfermedades, físicas y mentales, están más asegurados que aquellos cuyas enfermedades son causadas por los vicios, el lujo y todo tipo de excesos, por un lado, el trabajo duro, la necesidad, la mala e insuficiente nutrición, por el otro, siendo así naturales. consecuencia del estilo de vida. El estado medio es el más favorable para el florecimiento de todas las virtudes, para todos los goces de la vida; la abundancia y la paz son sus siervas; lo acompaña y bendice su moderación, templanza, salud, tranquilidad, sociabilidad, toda clase de entretenimientos placenteros, toda clase de placeres. Una persona de riqueza media recorre el camino de su vida tranquila y suavemente, sin cargarse con un trabajo agotador ni físico ni mental, sin ser vendido como esclavo por un trozo de pan, sin atormentarse en busca de una salida a situaciones complicadas que lo privan. su cuerpo de sueño y su alma de paz, y no se consume por la envidia, sin arder secretamente con el fuego de la ambición. Rodeado de alegría, se desliza fácil e imperceptiblemente hacia la tumba, saboreando juiciosamente los dulces de la vida sin mezcla de amargura, sintiéndose feliz y aprendiendo a través de la experiencia cotidiana a comprender esto más clara y profundamente.

Entonces mi padre, persistente y muy benévolamente, comenzó a rogarme que no fuera infantil, que no me precipitara precipitadamente en el torbellino de la necesidad y el sufrimiento, del cual la posición que ocupaba en el mundo por nacimiento, al parecer, debería haberme protegido. Dijo que no me obligaban a trabajar por un pedazo de pan, que él cuidaría de mí, trataría de guiarme por el camino que acababa de aconsejarme y que si resultaba un fracaso o infeliz, sólo tendría que echarle la culpa a la mala suerte o a tu propio error. Al prevenirme contra un paso que sólo me traerá daño, cumple así con su deber y abdica de toda responsabilidad; en una palabra, si me quedo en casa y organizo mi vida según sus instrucciones, él será un buen padre para mí, pero no intervendrá en mi muerte, animándome a irme. En conclusión, me dio el ejemplo de mi hermano mayor, a quien también convenció persistentemente de que no participara en la guerra holandesa, pero toda su persuasión fue en vano: llevado por sus sueños, el joven huyó al ejército y fue delicado. Y aunque (así terminó mi padre su discurso) nunca dejará de orar por mí, me dice directamente que si no abandono mi loca idea, no tendré la bendición de Dios. Llegará el momento en que me arrepentiré de haber descuidado sus consejos, pero entonces, tal vez, no habrá nadie que me ayude a corregir el mal que he cometido.

Vi cómo durante la última parte de este discurso (que fue verdaderamente profético, aunque creo que ni el propio padre lo sospechaba) copiosas lágrimas corrían por el rostro del anciano, sobre todo cuando hablaba de mi hermano asesinado; y cuando el sacerdote dijo que llegaría el momento del arrepentimiento para mí, pero que no habría nadie que me ayudara, cortó su discurso por la emoción, declarando que tenía el corazón lleno y que ya no podía pronunciar una palabra.

Un marinero de York, que vivió veintiocho años completamente solo en una isla deshabitada frente a las costas de América, cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual murió toda la tripulación del barco menos él; con un relato de su inesperada liberación por piratas, escrito por él mismo

Nací en 1632 en la ciudad de York en el seno de una familia adinerada de origen extranjero. Mi padre era de Bremen y se instaló primero en Hull. Habiendo hecho una buena fortuna gracias al comercio, dejó su negocio y se mudó a York. Aquí se casó con mi madre, cuyos parientes se llamaban Robinson, un apellido antiguo en esos lugares. Después de ellos me llamaron Robinson. El apellido de mi padre era Kreutzner, pero, según la costumbre inglesa de distorsionar las palabras extranjeras, empezaron a llamarnos Crusoe. Ahora nosotros mismos pronunciamos y escribimos nuestro apellido de esta manera; Así también me llamaban siempre mis amigos.
Tenía dos hermanos mayores. Uno sirvió en Flandes, en el regimiento de infantería inglés, el mismo que alguna vez estuvo al mando del famoso coronel Lockhart; Ascendió al rango de teniente coronel y murió en la batalla con los españoles cerca de Dunkirchen. No sé qué le pasó a mi segundo hermano, así como mi padre y mi madre no sabían lo que me pasó a mí.
Como era el tercero de la familia, no estaba preparado para ningún oficio y mi cabeza desde muy joven estaba llena de todo tipo de tonterías. Mi padre, que ya era muy mayor, me dio una educación bastante tolerable, en la medida en que uno puede obtenerla criándose en casa y asistiendo a una escuela de la ciudad. Quería que fuera abogado, pero yo soñaba con viajes por mar y no quería oír hablar de nada más. Esta pasión mía por el mar me llevó tan lejos que fui en contra de mi voluntad, es más, en contra de la prohibición directa de mi padre y descuidé las súplicas de mi madre y los consejos de mis amigos; Parecía que había algo fatal en la atracción natural que me empujaba hacia la vida lamentable que me tocaba.
Mi padre, un hombre tranquilo e inteligente, adivinó mi idea y me advirtió seria y minuciosamente. Una mañana me llamó a su habitación, donde estaba confinado por la gota, y empezó a reprenderme acaloradamente. Me preguntó qué otras razones, además de mis inclinaciones vagabundas, podría tener para dejar la casa de mi padre y mi país natal, donde me es fácil salir con la gente, donde puedo aumentar mi fortuna con diligencia y trabajo y vivir contento y feliz. prosperidad?agradabilidad. Abandonan su tierra natal en busca de aventuras, dijo. o aquellos que no tienen nada que perder, o personas ambiciosas y deseosas de crearse una posición más alta; al embarcarse en empresas que van más allá del marco de la vida cotidiana, se esfuerzan por mejorar las cosas y cubrir su nombre de gloria; pero tales cosas están fuera de mi alcance o son humillantes para mí; mi lugar es el medio, es decir, lo que se puede llamar el nivel más alto de existencia modesta, que, como estaba convencido tras muchos años de experiencia, es para nosotros el mejor del mundo, el más adecuado para la felicidad humana, libre de tanto la necesidad como la privación, el trabajo físico y el sufrimiento , recaen sobre las clases bajas, y desde el lujo, la ambición, la arrogancia y la envidia de las clases altas. Lo agradable que es una vida así, dijo, lo puedo juzgar por el hecho de que todos los que se encuentran en diferentes condiciones lo envidian: incluso los reyes a menudo se quejan del amargo destino de las personas nacidas para grandes hazañas y lamentan que el destino no los haya colocado entre dos. extremos: insignificancia y grandeza, y el sabio se pronuncia a favor del medio, como medida de la verdadera felicidad, cuando reza al cielo para que no le envíe ni pobreza ni riqueza.
Sólo tengo que observar, dijo mi padre, y veré que todas las dificultades de la vida se distribuyen entre las clases altas y bajas y que las menos recaen sobre las personas de riqueza media, que no están sujetas a tantas vicisitudes del destino como la nobleza y el pueblo llano; incluso de las enfermedades, físicas y mentales, están más asegurados que aquellos cuyas enfermedades son causadas por los vicios, el lujo y todo tipo de excesos, por un lado, el trabajo duro, la necesidad, la mala e insuficiente nutrición, por el otro, siendo así naturales. consecuencia del estilo de vida.

La vida, extraordinarias y asombrosas aventuras de Robinson Crusoe, un marinero de York, que vivió durante 28 años completamente solo en una isla deshabitada frente a la costa de América, cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual toda la tripulación del barco excepto él murió, con el relato de su inesperada liberación por piratas; escrito por él mismo.

Robinson era el tercer hijo de la familia, un niño mimado, no estaba preparado para ningún oficio y desde pequeño su cabeza estuvo llena de "todo tipo de tonterías", principalmente sueños de viajes por mar. Su hermano mayor murió en Flandes luchando contra los españoles, su hermano mediano desapareció y por eso en casa no quieren oír hablar de dejar que el último hijo se haga a la mar. El padre, "un hombre tranquilo e inteligente", le ruega entre lágrimas que luche por una existencia modesta, ensalzando en todos los sentidos el "estado medio" que protege a una persona cuerda de las malas vicisitudes del destino. Las advertencias del padre sólo intervienen temporalmente en el adolescente de 18 años. El intento del intratable hijo de conseguir el apoyo de su madre tampoco tuvo éxito, y durante casi un año desgarró el corazón de sus padres, hasta que el 1 de septiembre de 1651 zarpó de Hull a Londres, tentado por la libertad de viajar (el capitán era el padre). de su amigo).

Ya el primer día en el mar se convirtió en un presagio de futuras pruebas. La furiosa tormenta despierta en el alma desobediente el arrepentimiento, que, sin embargo, amainó con el mal tiempo y finalmente fue disipado por la bebida (“como es habitual entre los marineros”). Una semana después, en la rada de Yarmouth, azota una nueva tormenta mucho más feroz. La experiencia de la tripulación, que salva desinteresadamente el barco, no ayuda: el barco se hunde, los marineros son recogidos por un barco de un barco vecino. En la costa, Robinson vuelve a experimentar la fugaz tentación de seguir una dura lección y regresar a la casa de sus padres, pero el "mal destino" lo mantiene en el desastroso camino elegido. En Londres, conoce al capitán de un barco que se prepara para zarpar hacia Guinea y decide navegar con ellos; afortunadamente, no le costará nada, será su “compañero y amigo”. ¡Cómo se reprochará el difunto y experimentado Robinson su calculado descuido! Si se hubiera contratado como un simple marinero, habría aprendido los deberes y el trabajo de un marinero, pero tal como están las cosas, no es más que un comerciante que gana exitosamente sus cuarenta libras. Pero adquiere algunos conocimientos náuticos: el capitán trabaja de buen grado con él, pasando el tiempo. Al regresar a Inglaterra, el capitán pronto muere y Robinson parte solo hacia Guinea.

Fue una expedición fallida: su barco es capturado por un corsario turco, y el joven Robinson, como si cumpliera las sombrías profecías de su padre, atraviesa un período difícil de pruebas, pasando de ser un comerciante a un "esclavo patético" del capitán. de un barco ladrón. Lo utiliza para las tareas domésticas, no lo lleva al mar y durante dos años Robinson no tiene esperanzas de liberarse. Mientras tanto, el dueño relaja su supervisión, envía al prisionero con el moro y el niño Xuri a pescar la mesa, y un día, habiendo navegado lejos de la orilla, Robinson arroja al moro por la borda y convence a Xuri para que escape. Está bien preparado: en el barco hay galletas saladas y agua dulce, herramientas, armas y pólvora. En el camino, los fugitivos disparan a los animales en la orilla, incluso matan a un león y a un leopardo, y los pacíficos nativos les suministran agua y comida. Finalmente son recogidos por un barco portugués que se aproxima. Condescendiente con la difícil situación del rescatado, el capitán se compromete a llevar a Robinson gratis a Brasil (navegan allí); Además, compra su lancha y al “fiel Xuri”, prometiendo en diez años (“si acepta el cristianismo”) devolverle la libertad al niño. “Cambió las cosas”, concluye Robinson complacido, habiendo puesto fin a su remordimiento.

En Brasil, se establece a fondo y, al parecer, durante mucho tiempo: recibe la ciudadanía brasileña, compra tierras para plantaciones de tabaco y caña de azúcar, trabaja duro en ellas, lamentando tardíamente que Xuri no esté cerca (cómo un par de manos extra hubiera ayudado!). Paradójicamente, llega precisamente a ese “medio dorado” con el que su padre lo sedujo; entonces, ¿por qué, se lamenta ahora, abandona la casa de sus padres y sube hasta los confines del mundo? Los vecinos plantadores son amigables con él y lo ayudan de buena gana; logra conseguir los bienes necesarios, herramientas agrícolas y utensilios domésticos de Inglaterra, donde dejó dinero a la viuda de su primer capitán. Aquí debería calmarse y continuar con su rentable negocio, pero la "pasión por vagar" y, lo más importante, el "deseo de enriquecerse antes de lo que las circunstancias lo permitieron" llevaron a Robinson a romper bruscamente con su forma de vida establecida.

Todo comenzó con el hecho de que las plantaciones requerían trabajadores y la mano de obra esclava era costosa, ya que la entrega de negros desde África estaba plagada de peligros de cruzar el mar y también se complicaba con obstáculos legales (por ejemplo, el parlamento inglés permitiría el comercio de esclavos a particulares sólo en 1698) . Habiendo escuchado las historias de Robinson sobre sus viajes a las costas de Guinea, los vecinos de la plantación deciden equipar un barco y traer en secreto esclavos a Brasil, dividiéndolos aquí entre ellos. Robinson es invitado a participar como empleado de barco, responsable de la compra de negros en Guinea, y él mismo no invertirá dinero en la expedición, pero recibirá esclavos en igualdad de condiciones que todos los demás, e incluso en su ausencia, sus Sus compañeros supervisarán sus plantaciones y velarán por sus intereses. Por supuesto, se deja seducir por las condiciones favorables y habitualmente (y no de manera muy convincente) maldice sus “inclinaciones vagabundas”. ¡Qué “inclinaciones” si, concienzudamente y con sensatez, observando todas las formalidades, dispone de los bienes que deja atrás! Nunca antes el destino le había advertido tan claramente: zarpó el primero de septiembre de 1659, es decir, al día ocho años después de escapar de su hogar paterno. En la segunda semana del viaje, se desató una fuerte tormenta y durante doce días estuvieron destrozados por la “furia de los elementos”. El barco tuvo una fuga, necesitaba reparaciones, la tripulación perdió a tres marineros (diecisiete personas en total en el barco) y ya no había camino a África: preferían llegar a tierra. Estalla una segunda tormenta, son arrastrados lejos de las rutas comerciales, y luego, al ver tierra, el barco encalla, y en el único barco que queda la tripulación “se rinde a la voluntad de las olas furiosas”. Incluso si no se ahogan mientras reman hacia la orilla, el oleaje cerca de la tierra destrozará su bote, y la tierra que se aproxima les parece “más terrible que el mar mismo”. Un enorme pozo "del tamaño de una montaña" vuelca el barco, y Robinson, exhausto y milagrosamente ileso por las olas que lo adelantan, sale a tierra.

Por desgracia, solo él escapó, como lo demuestran tres sombreros, una gorra y dos zapatos desparejados arrojados a la orilla. La alegría extática es reemplazada por el dolor por los camaradas muertos, los dolores del hambre y el frío y el miedo a los animales salvajes. Pasa la primera noche en un árbol. Por la mañana, la marea ha empujado su barco cerca de la orilla y Robinson nada hacia ella. Construye una balsa con mástiles de repuesto y la carga con “todo lo necesario para la vida”: alimentos, ropa, herramientas de carpintería, fusiles y pistolas, perdigones y pólvora, sables, sierras, un hacha y un martillo. Con increíble dificultad, a riesgo de volcar cada minuto, lleva la balsa a una bahía tranquila y parte en busca de un lugar donde vivir. Desde lo alto de la colina, Robinson comprende su “amargo destino”: se trata de una isla y, según todos los indicios, deshabitada. Protegido por todos lados por cofres y cajas, pasa la segunda noche en la isla, y por la mañana vuelve a nadar hasta el barco, apresurándose a coger lo que puede antes de que la primera tormenta le haga pedazos. En este viaje, Robinson sacó muchas cosas útiles del barco: nuevamente armas y pólvora, ropa, una vela, colchones y almohadas, palancas de hierro, clavos, un destornillador y un afilador. En la orilla, construye una tienda de campaña, le transfiere alimentos y pólvora del sol y la lluvia y se hace una cama. En total, visitó el barco doce veces, siempre consiguiendo algo valioso: lonas, aparejos, galletas saladas, ron, harina, "piezas de hierro" (para su gran disgusto, las ahogó casi por completo). En su último viaje, se encontró con un armario con dinero (este es uno de los famosos episodios de la novela) y razonó filosóficamente que en su situación, todo este "montón de oro" no valía ninguno de los cuchillos que había en el siguiente. Cajón, sin embargo, después de reflexionar, "decidió llevárselos". Esa misma noche se desató una tormenta y a la mañana siguiente ya no quedaba nada del barco.

La primera preocupación de Robinson es la construcción de viviendas fiables y seguras y, lo más importante, con vistas al mar, desde donde sólo se puede esperar la salvación. En la ladera de una colina, encuentra un claro y en él, contra una pequeña depresión de la roca, decide levantar una tienda de campaña, cerrándola con una empalizada de fuertes troncos clavados en el suelo. A la "fortaleza" se podía acceder sólo por una escalera. Amplió el agujero en la roca; resultó ser una cueva, la usa como sótano. Este trabajo tomó muchos días. Está ganando experiencia rápidamente. En medio de las obras, llovió a cántaros, brillaron relámpagos y el primer pensamiento de Robinson: ¡pólvora! No era el miedo a la muerte lo que lo asustaba, sino la posibilidad de perder la pólvora a la vez, y durante dos semanas la vertió en bolsas y cajas y la escondió en diferentes lugares (al menos cien). Al mismo tiempo, ahora sabe cuánta pólvora tiene: doscientas cuarenta libras. Sin números (dinero, bienes, carga), Robinson ya no es Robinson.

Involucrado en la memoria histórica, creciendo a partir de la experiencia de generaciones y esperando el futuro, Robinson, aunque solo, no se pierde en el tiempo, por lo que la principal preocupación de este constructor de vida es la construcción de un calendario: este es un gran pilar en el que cada día hace una muesca. La primera fecha allí es el treinta de septiembre de 1659. En adelante, cada uno de sus días es nombrado y tenido en cuenta, y para el lector, especialmente el de aquella época, el reflejo de una gran historia recae en las obras y días. de Robinson. Durante su ausencia, se restauró la monarquía en Inglaterra y el regreso de Robinson “preparó el escenario” para la “Revolución Gloriosa” de 1688, que llevó al trono a Guillermo de Orange, el benevolente mecenas de Defoe; en los mismos años, se produciría el "Gran Incendio" (1666) en Londres, y la planificación urbana revitalizada cambiaría la apariencia de la capital hasta quedar irreconocible; durante este tiempo morirán Milton y Spinoza; Carlos II promulgará una "Ley de Habeas Corpus", una ley sobre la inviolabilidad de la persona. Y en Rusia, que resulta que tampoco será indiferente al destino de Robinson, en este momento se quema a Avvakum, se ejecuta a Razin, Sofía se convierte en regente bajo Iván V y Pedro I. Estos relámpagos distantes parpadean sobre un hombre. cocer una vasija de barro.

Entre las cosas "no particularmente valiosas" que se llevaron del barco (recuerde "un montón de oro") se encontraban tinta, plumas, papel, "tres muy buenas Biblias", instrumentos astronómicos y telescopios. Ahora que su vida está mejorando (por cierto, con él viven tres gatos y un perro, también del barco, y luego se sumará un loro moderadamente hablador), es hora de comprender lo que está pasando, y, hasta que la tinta Y se le acaba el papel, Robinson lleva un diario para “al menos aliviar su alma de alguna manera”. Se trata de una especie de libro de contabilidad del "mal" y el "bien": en la columna de la izquierda, es arrojado a una isla desierta sin esperanza de liberación; a la derecha está vivo y todos sus camaradas se ahogaron. En su diario, describe en detalle sus actividades, hace observaciones, tanto notables (sobre los brotes de cebada y arroz) como cotidianas (“Llovió”. “Otra vez llovió todo el día”).

Un terremoto obliga a Robinson a pensar en un nuevo lugar para vivir: no es seguro debajo de la montaña. Mientras tanto, un barco hundido llega a la isla y Robinson se lleva materiales y herramientas de construcción. Durante esos mismos días, le invade una fiebre, y en un sueño febril se le aparece un hombre “envuelto en llamas”, amenazándolo de muerte porque “no se ha arrepentido”. Lamentando sus errores fatales, Robinson por primera vez "en muchos años" dice una oración de arrepentimiento, lee la Biblia y recibe el mejor tratamiento posible. El ron con tabaco lo despertará y luego dormirá dos noches. En consecuencia, un día se salió de su calendario. Una vez recuperado, Robinson finalmente explora la isla donde vive desde hace más de diez meses. En su parte plana, entre plantas desconocidas, se encuentra con conocidos: melones y uvas; Este último le hace especialmente feliz; lo secará al sol y, fuera de temporada, las pasas fortalecerán sus fuerzas. Y la isla es rica en vida silvestre: liebres (muy insípidas), zorros, tortugas (éstas, por el contrario, diversifican agradablemente su mesa) e incluso pingüinos, que causan desconcierto en estas latitudes. Mira estas bellezas celestiales con ojos de maestro: no tiene con quién compartirlas. Decide construir aquí una cabaña, fortificarla bien y vivir varios días en una “dacha” (esa es su palabra), pasando la mayor parte del tiempo “sobre las viejas cenizas” cerca del mar, de donde puede venir la liberación.

Trabajando continuamente, Robinson, por segundo y tercer año, no se da ningún alivio. Aquí está su época: “En primer plano estaban los deberes religiosos y la lectura de las Sagradas Escrituras ‹…› La segunda de las tareas diarias era la caza ‹…› La tercera era la clasificación, el secado y la cocción de la caza muerta o capturada”. A esto se suma el cuidado de los cultivos, y luego la cosecha; añadir cuidado del ganado; añadir las tareas del hogar (hacer una pala, colgar un estante en el sótano), lo que requiere mucho tiempo y esfuerzo por falta de herramientas e inexperiencia. Robinson tiene derecho a estar orgulloso de sí mismo: “Con paciencia y trabajo, completé todo el trabajo que las circunstancias me obligaron a hacer”. Es broma, ¡hará pan sin sal, levadura ni horno adecuado!

Su mayor sueño sigue siendo construir un barco y llegar a tierra firme. Ni siquiera piensa en quién o qué se encontrará allí, lo principal es escapar del cautiverio. Impulsado por la impaciencia, sin pensar en cómo llevar el barco del bosque al agua, Robinson tala un árbol enorme y pasa varios meses tallando en él una piragua. Cuando finalmente está lista, él nunca logra lanzarla. Soporta el fracaso estoicamente: Robinson se ha vuelto más sabio y dueño de sí mismo, ha aprendido a equilibrar el "mal" y el "bien". Aprovecha con prudencia el tiempo libre resultante para renovar su gastado guardarropa: se “construye” un traje de piel (pantalones y chaqueta), cose un sombrero e incluso fabrica un paraguas. Pasan otros cinco años en su trabajo diario, marcados por el hecho de que finalmente construyó un barco, lo botó al agua y lo equipó con una vela. No puedes llegar a una tierra lejana, pero puedes rodear la isla. La corriente lo lleva a mar abierto y con gran dificultad regresa a la orilla, no lejos de la "dacha". Habiendo sufrido por el miedo, perderá durante mucho tiempo el deseo de pasear por el mar. Este año, Robinson mejora en alfarería y cestería (las existencias están aumentando) y, lo más importante, se hace un regalo real: ¡una pipa! Hay un abismo de tabaco en la isla.

Su existencia mesurada, llena de trabajo y ocio útil, estalla de repente como una pompa de jabón. Durante uno de sus paseos, Robinson ve una huella de un pie descalzo en la arena. Muerto de miedo, regresa a la “fortaleza” y se sienta allí durante tres días, descifrando un enigma incomprensible: ¿la huella de quién? Lo más probable es que se trate de salvajes del continente. El miedo se instala en su alma: ¿y si lo descubren? Los salvajes podían comérselo (había oído hablar de algo así), podían destruir las cosechas y dispersar el rebaño. Habiendo empezado a salir poco a poco, toma medidas de seguridad: refuerza la “fortaleza” y dispone un nuevo corral (lejano) para las cabras. Entre estos problemas, nuevamente se encuentra con rastros humanos y luego ve los restos de un festín caníbal. Parece que los invitados han vuelto a visitar la isla. El horror lo posee durante los dos años que permanece en su parte de la isla (donde están la “fortaleza” y la “dacha”), viviendo “siempre alerta”. Pero poco a poco la vida vuelve a su "canal de calma anterior", aunque continúa haciendo planes sanguinarios para expulsar a los salvajes de la isla. Su ardor se enfría con dos consideraciones: 1) se trata de disputas tribales, los salvajes personalmente no le hicieron nada malo; 2) ¿Por qué son peores que los españoles, que inundaron de sangre América del Sur? Estos pensamientos conciliadores no se dejan reforzar con una nueva visita a los salvajes (es el vigésimo tercer aniversario de su estancia en la isla), que desembarcaron esta vez en “su” lado de la isla. Después de celebrar su terrible fiesta fúnebre, los salvajes se alejan y Robinson todavía tiene miedo de mirar hacia el mar durante mucho tiempo.

Y el mismo mar lo llama con la esperanza de la liberación. En una noche de tormenta, oye un disparo de cañón: un barco está dando una señal de socorro. Toda la noche enciende un gran fuego y por la mañana ve a lo lejos el esqueleto de un barco estrellado contra los arrecifes. Anhelando la soledad, Robinson reza al cielo para que "al menos uno" de la tripulación se salve, pero el "mal destino", como burlándose, arroja el cadáver del grumete a tierra. Y no encontrará ni un alma viva en el barco. Es de destacar que la escasa "bota" del barco no le molesta mucho: se mantiene firme, se mantiene completamente a sí mismo y sólo la pólvora, las camisas, la ropa blanca y, según los viejos recuerdos, el dinero, le hacen ganar. feliz. Lo atormenta la idea de escapar al continente, y como esto es imposible de lograr solo, Robinson sueña con salvar a un salvaje destinado “al matadero” para que lo ayude, razonando en las categorías habituales: “conseguir un sirviente, o tal vez un camarada o asistente”. Durante año y medio ha estado haciendo los planes más ingeniosos, pero en la vida, como de costumbre, todo resulta sencillo: llegan los caníbales, el prisionero se escapa, Robinson derriba a un perseguidor con la culata de un arma y dispara a otro. muerte.

La vida de Robinson está llena de preocupaciones nuevas y agradables. Viernes, como llamó al rescatado, resultó ser un estudiante capaz, un compañero fiel y amable. Robinson basa su educación en tres palabras: “Señor” (refiriéndose a él mismo), “sí” y “no”. Erradica los malos hábitos salvajes, enseñándole a Friday a comer caldo y vestirse, así como a “conocer al Dios verdadero” (antes de esto, Friday adoraba a “un anciano llamado Bunamuki que vive en las alturas”). Dominar el idioma inglés. Friday dice que sus compañeros de tribu viven en tierra firme con diecisiete españoles que escaparon del barco perdido. Robinson decide construir una nueva piragua y, junto con Friday, rescatar a los prisioneros. La nueva llegada de salvajes trastoca sus planes. Esta vez los caníbales traen a un español y a un anciano, que resulta ser el padre de Friday. Robinson y Friday, que no son peores manejando un arma que su maestro, los liberan. Al español le atrae la idea de que todos se reúnan en la isla, construyan un barco fiable y prueben suerte en el mar. Mientras tanto, se está sembrando una nueva parcela, se están capturando cabras y se espera una reposición considerable. Habiendo prestado juramento al español de no entregarlo a la Inquisición, Robinson lo envía con el padre de Friday al continente. Y al octavo día llegan nuevos invitados a la isla. Una tripulación amotinada de un barco inglés lleva al capitán, al segundo y al pasajero a la masacre. Robinson no puede perder esta oportunidad. Aprovechando que conoce todos los caminos aquí, libera al capitán y a sus compañeros de sufrimiento, y los cinco se ocupan de los villanos. La única condición que establece Robinson es entregarlo a él y a Friday a Inglaterra. Se apacigua el motín, dos notorios sinvergüenzas cuelgan del penol, tres más quedan en la isla, humanamente provistos de todo lo necesario; pero más valiosa que las provisiones, las herramientas y las armas es la experiencia de supervivencia en sí, que Robinson comparte con los nuevos colonos, serán cinco en total; dos más escaparán del barco, sin confiar realmente en el perdón del capitán.

La odisea de veintiocho años de Robinson terminó: el 11 de junio de 1686 regresó a Inglaterra. Sus padres murieron hace mucho tiempo, pero una buena amiga, la viuda de su primer capitán, sigue viva. En Lisboa se entera de que todos estos años su plantación brasileña estuvo dirigida por un funcionario del tesoro, y como ahora resulta que está vivo, le devuelven todos los ingresos de este período. Un hombre rico, toma a dos sobrinos bajo su cuidado y entrena al segundo para que se convierta en marinero. Finalmente, Robinson se casa (tiene sesenta y un años) "no sin beneficios y con bastante éxito en todos los aspectos". Tiene dos hijos y una hija.

Pero Robinson está todavía lejos de ser el “hombre natural” de Rousseau. No tiene más experiencias que las, a menudo, prácticas provocadas por las exigencias de su puesto. Vive una vida puramente práctica y aún no ha creado un mundo "interior" para sí mismo. Esto revela su ingenuidad, la ingenuidad de una clase que aún no ha alcanzado plenamente la conciencia de sí misma. Encuentra una expresión vívida en las contradicciones ideológicas del libro. Esencialmente Robinson es un himno al espíritu empresarial, el coraje y la tenacidad del colonialista y empresario burgués. Sin embargo, esta idea no sólo no se expresa, sino que ni siquiera se implica conscientemente. A pesar de ello, el propio Robinson todavía no está libre de la vieja mancha gremial-filistea. Su padre condena su amor por los viajes y, "en un momento difícil de su vida", el propio Robinson comienza a sentir que sus desgracias son enviadas como castigo por el hecho de que desobedeció la voluntad de sus padres y prefirió la aventura a la vegetación virtuosa en casa.

La inconsistencia ingenua de Robinson es especialmente evidente en su actitud hacia la religión. Esta actitud es una mezcla de reverencia tradicional por la autoridad con practicidad. Por un lado, aún se desconoce si Dios castiga los pecados, por otro lado, puede ser muy útil como consuelo en las desgracias, y por el tercero, cuando se tiene suerte, es muy posible que sea Dios quien ayude. , y deberías agradecerle por esto. En un lugar, Robinson se dirige a Dios en el momento de mayor peligro, percibido como el castigo de Dios, con gritos de arrepentimiento y una súplica de misericordia. En otro, dice que “un estado de ánimo pacífico es más propicio para la oración, cuando sentimos gratitud, amor y ternura”; que “una persona reprimida por el miedo está tan poco dispuesta a un estado de ánimo verdaderamente orante como al arrepentimiento en su lecho de muerte”. Oscila entre la religión medieval del miedo y la nueva religión burguesa del consuelo. En su isla, aprende a confiar sólo en sí mismo y a dar gracias a Dios sólo cuando se le presta un servicio.

La combinación de una aceptación ingenua y acrítica de la mitología tradicional con una racionalidad también bastante ingenua, pero típicamente burguesa, lleva a veces a Robinson a una deliciosa inocencia: por ejemplo, cuando sopesa si el diablo dejó en su isla una huella humana para confundirlo, y decide muy en serio, que las probabilidades están en contra de tal suposición.

La misma combinación es visible en las conversaciones más interesantes entre Robinson y Friday sobre temas teológicos. Friday no puede entender por qué el Dios todopoderoso y bondadoso necesitaba crear al diablo y comenzar una historia compleja con la “redención”. La ingenuidad de Friday desconcierta al ingenuo Robinson, y la única conclusión a la que puede llegar es que la "luz natural" no es suficiente para comprender estos "secretos" y no se puede prescindir de la "revelación divina". El paso de aquí al escepticismo y a la crítica es un paso de una conciencia vaga a una conciencia clara. Una generación más tarde, en las novelas de Voltaire, salvajes ingenuos como Friday plantearían preguntas igualmente difíciles, llevando a los teólogos a un callejón sin salida; y a través de los labios de estos bebés Voltaire triunfará sobre el fracaso del cristianismo.

Pero, además de la ingenuidad, Robinson tiene otra característica más valiosa de la juventud de la clase: vigor y vitalidad. robinson- Sin duda el libro más alegre de toda la literatura burguesa, que atrajo a la joven burguesía del siglo XVIII. La característica principal de Robinson es la vitalidad y el vigor. En su desesperada situación, Robinson no se desanima. Inmediatamente empezó a dominar su nuevo entorno con una energía inagotable. Defoe subraya que antes de su colapso Robinson no tenía conocimientos prácticos ni especialidad técnica: es un caballero burgués y sólo la necesidad le obliga a empezar a trabajar. Pero él es capaz de asumirlo. Su clase sigue siendo sana y viable. Todavía tiene un gran futuro. Robinson no tiene motivos para morir y no muere.

Vigor y vitalidad robinson También atraen a lectores de la clase en la que estos rasgos no son un signo de juventud transitoria, sino una propiedad indestructible que transmite a la sociedad socialista que crea.

El vigor del hombre en la lucha contra la naturaleza es el leitmotiv robinson. En él está distorsionado por la fea naturaleza de la clase posesiva y explotadora, que todavía era ingenua y fresca cuando fue escrita. robinson, pero desde entonces ha vivido hasta una vejez fea y podrida y durante mucho tiempo ha estado privado de todo lo que atrae a Robinson. El único heredero de lo que era vigoroso y saludable en Robinson es el proletariado que construye el socialismo. Este libro no debería ocupar el último lugar en su legado literario.

D. Mirsky

Del editor

Robinson Crusoe, que ha gozado de tanta popularidad entre todos los pueblos culturales durante dos siglos, nació el 25 de abril de 1719. Este libro fue la primera novela de Daniel Defoe, publicista inglés, y en su juventud empresario y propietario de una fábrica, a pesar de que su autor ya tenía sesenta años. Cuando empezó a escribir Robinson, Defoe ni siquiera pensó en escribir una obra de importancia mundial que permanecería en la literatura europea (y no sólo europea) durante varios siglos, junto con algunas obras maestras. Su tarea era mucho más modesta. Quería ofrecer lecturas entretenidas a los comerciantes, comerciantes, aprendices y otras personas pequeñas inglesas, principalmente londinenses. Logró estudiar bien los gustos de este público durante su larga vida activa y en comunicación personal con él durante sus numerosos viajes por Inglaterra como hombre de negocios y agente político, y como publicista, editor (desde 1704) de un periódico. Revisar(Reseña), que escuchaba con sensibilidad los estados de ánimo de sus lectores. Esta fue la época del nacimiento del imperio colonial inglés, y los representantes del tercer estado, fortalecidos después de la revolución de Cromwell, devoraron con entusiasmo descripciones de viajes al extranjero, que representaban tentadoramente países desconocidos. Pero el joven burgués inglés, que había pasado por la dura escuela práctica del puritanismo y buscaba el uso de su energía, no se dejó seducir por la ficción, ni por las fantásticas aventuras de héroes ideales, sino por las verdaderas aventuras de la gente corriente. lo que podría servirle de edificación. Por eso tenía mayor demanda el tipo de libros que podrían llamarse notas de viaje. Defoe entendió que para el éxito de los viajes ficticios que había planeado era necesario engañar al público, publicarlos no en su propio nombre, que era bastante famoso en Londres y no gozaba de mucho respeto, sino en nombre de una persona. quién podría realmente hacerlos. El impulso inmediato fue probablemente la segunda edición del famoso libro que apareció en 1718. Viaja por todo el mundo desde 1708 hasta 1711. Captain Woods Rogers, que, entre otros episodios, contenía La historia de cómo Alexander Selkirk vivió solo durante cuatro años y cuatro meses en una isla desierta. Este Selkirk, escocés de nacimiento, existió en realidad y alguna vez fue marinero. Después de una pelea con el capitán del barco en el que navegaba Selkirk, fue desembarcado en una isla desierta del Pacífico, Juan Furnández, frente a las costas de Chile. Cuatro años y cuatro meses después, fue recogido por el navegante Woods Rogers en un estado bastante patético: vestido con pieles de cabra, parecía un animal y era tan salvaje que casi había olvidado cómo hablar. A su regreso a Inglaterra, Selkirk despertó un gran interés entre los londinenses; Lo visitó el famoso publicista Richard Steele, quien expuso sus impresiones en la revista. inglés. Existe una leyenda, aunque no muy fiable, de que Daniel Defoe también lo vio. Pero en ese momento - en 1712 - el autor robinson Estaba absorto en otros asuntos y no podía prestar mucha atención al ermitaño con Juan Fernández. Para evitar acusaciones de plagio, Defoe atribuyó la aventura de Robinson a una época anterior (de 1659 a 1687, mientras que Selkirk permaneció en Juan Fernández de 1704 a 1709) y situó una isla deshabitada cerca de las desembocaduras del río Orinoco, entonces poco explorada. Esta parte de la costa Sudamerica Ha atraído durante mucho tiempo la atención de Defoe, quien mostró un gran interés en la política colonial inglesa. También aconsejó a Guillermo de Orange que expulsara a los españoles de Guayana y se apoderara de las minas de oro en sus propias manos. Es cierto que Defoe dotó a la isla de Robinson con la flora, la fauna y la topografía de Juan Fernández (de hecho, las islas cercanas a las desembocaduras del Orinoco son bajas y pantanosas), pero estos detalles eran entonces imposibles de verificar. Las precauciones de Defoe son innecesarias: tenemos tan pocos fundamentos para acusarlo de plagio como para acusar de plagio a los trágicos griegos, Racine y Shakespeare.