Nesumnjivo je da je tradicionalna odjeća lokalnog stanovništva u Ujedinjenim Arapskim Emiratima pod direktnim utjecajem religije, tradicije i klimatskih karakteristika.

Muškarci Emirata nose dugu bijelu kanduru haljinu. Bijela boja za Arape je boja plemenite osobe, a osim toga, posebno na vrućini, ova boja je vrlo praktična. Zimi, kandura može biti bež, pijeska, pa čak i svijetlo zelenkaste boje.

Na glavi arapskih muškaraca nalazi se pletena kapica od čipke - "gafiya", na vrhu koje se nalazi šal "gutra" (bijeli, mliječni ili crveni karirani), vezani na poseban način ili jednostavno pričvršćeni vunenom gajtanom. -rim “ikal”.

Ponekad se na haljini lokalnog Arapa može vidjeti "kerkusha" - vrsta ukrasa s resicama uporediva s kravatom. Za posebne prilike, kao što su vjenčanja, veliki praznici ili posjeta šeiku, muškarci koriste bisht ogrtač.

Ispod kandure muškarci nose "fanila" - potkošulju, a oko struka se veže pojas - "vuzar".

Muškarac se može presvući 3-4 puta dnevno, tako da Emiraćana nikada nećete videti na ulici u prljavoj ili izgužvanoj odeći. Muška garderoba obično se sastoji od više od 50 haljina. Naravno, lokalni stanovnici obično pribjegavaju uslugama kemijskog čišćenja i rijetko peru odjeću kod kuće, pogotovo jer je kemijsko čišćenje u UAE vrlo pristupačno.

Najpopularnije muške cipele su kožne japanke. IN zimsko vrijeme možete vidjeti muškarce koji nose cipele, pa čak i džempere preko kandure.

Samo kada putuju u inostranstvo muškarci iz UAE mogu nositi odijelo ili drugu evropsku odjeću.

Ženska odjeća u UAE je slojevitija. Tradicionalno, dame nose haljine u boji dugi rukavi- “kanduras”. Ispod haljine nose pantalone - "sirval". Preko haljine nosi se crni ogrtač - "abaya", često izvezen zlatom, srebrom, ukrašen kristalima ili biserima. Često se po visokoj cijeni dekoracije i tkanine može suditi o dobrobiti ženskog muža.

Glava žene iz Emirata prekrivena je tankom crnom maramom zvanom "shellah", koja pokriva glavu, ali ne i lice. Ovo je najčešće pokrivalo za glavu u Emiratima.

Pokrivalo za glavu pod nazivom "hidžab" rjeđe se koristi u odjeći UAE od strane lokalnih žena; češće ga nose domoroci iz susjednih zemalja Zaljeva. Hidžab se sastoji od dva komada tkanine i pokriva žensku kosu.

Žene iz duboko tradicionalnih porodica (posebno onih beduinskog porijekla) mogu pokrivati ​​glavu takozvanom “burkom”. Dolazi u dvije vrste. Prvi je šal koji pokriva cijelu glavu i lice osim očiju. Druga vrsta burke je poseban dizajn od metalnih ploča koji pokriva dio čela, nosa i usana. Ali žene koje nose burke postaju sve rjeđe u UAE.

Još jedno uobičajeno pokrivalo za glavu kod žena je "gishva". Ovo je tanka prozirna marama koja pokriva cijelu glavu i lice. Dovoljno je gust da sakrije damu od znatiželjnih očiju, ali u isto vrijeme dovoljno proziran da njegov vlasnik vidi svijet oko sebe.

Naravno, izbor ukrasa za glavu za odjeću često ovisi o tome iz koje je porodice žena i koliko je demokratski njen muž.

Često, ispod abaje umjesto tradicionalne haljine, može biti prilično moderan outfit od poznatog evropskog couturier-a. Uz to, prateći svjetske trendove, žene kupuju skupe torbe i cipele poznatih brendova.

Postoje legende da većina haljina s revija visoke mode odlazi u Emirate, gdje ih žene pokazuju jedna drugoj na vjenčanjima i djevojačkim večerima, dokazujući bogatstvo svog supružnika i status u porodici.

Osim toga, žene iz UAE tradicionalno koriste veliki broj nakit, čije su cijene ponekad uporedive sa troškovima stanovanja ili automobila. Ovo je svojevrsni manifest čovjekove velikodušnosti.

Postoji nekoliko verzija zašto arapske žene nose crno. Prema jednoj verziji, žena je sjena muškarca, zbog čega je ogrtač crn. Neki izvori kažu da je crna najbolji način skriva suptilnosti ženske figure, i neće se uvidjeti ako se pokvasi. Prema drugoj verziji, bijela je radna boja, a crna svečana, a pošto žene iz Emirata ne rade, uvijek imaju praznik. Osim toga, vjeruje se da istočnjaci povezuju crnu boju s ljepotom: crne oči simboliziraju voljenu ženu, crno srce - srce koje voli. Čudno, boja žalosti je arapske žene- plava.

Nacionalna odjeća u UAE prvenstveno odražava nacionalni život i vjerske sklonosti arapskog naroda. Osim toga, stoljetne tradicije prirodno uzimaju u obzir posebnosti klimatskih uvjeta regije. Vrijedi napomenuti da velika većina Emirata preferira nacionalnu odjeću - ovo je svojevrsna počast tradicionalnom i vjerskom načinu života.

Odjeća lokalnih stanovnika UAE - karakteristike i namjena

Nacionalna odjeća stanovnika Arapskog poluotoka dizajnirana je da zaštiti tijelo od užarenih zraka sunca i vrućine. U pravilu pokriva gotovo cijelo tijelo, a to nije samo tradicija - ovakva odjeća definitivno više odgovara lokalnoj klimi.

Muškarci u Emiratima nose košulju, koja je izdužena tunika sa rukavima, najčešće u svijetlim bojama. Ova košulja je sašivena bez kopči ili šavova. Ovo je uvijek ispeglana i čista haljina. Bez obzira na kroj i stil krojenja, takva košulja naglašava želju za čistoćom i urednošću.

Kao pokrivala za glavu koriste se marame koje služe i kao zaštita od žarkih sunčevih zraka. Ova pokrivala za glavu dokazala je svoju praktičnost kroz vijekove; beduini su oduvijek koristili marame vezane posebnom podvezom oko glave kako bi zadržale vlagu i zaštitile od vrućeg zraka.

U vezi ženska polovina, najčešće je obučena u prostrano Duge haljine, sašiven od svile ili satena. Treba napomenuti da je izvan kuće gotovo nemoguće vidjeti Arapicu u otvorenoj odjeći. Suprotno uvriježenom mišljenju, arapske ljepotice se rado oblače u nacionalne haljine. Štoviše, danas mnogi lokalni modni dizajneri nude zanimljiva dizajnerska rješenja u nacionalnoj odjeći.

Odjeća lokalnih stanovnika UAE - napomena za turiste

Čak i uzimajući u obzir činjenicu da u nekim Emiratima ne postoje stroge konvencije u pogledu pojavljivanja stranih gostiju, ipak je potrebno uzeti u obzir nacionalne tradicije i preferencijama lokalnog stanovništva. Kada posjećujete javna mjesta, izbjegavajte otkrivajuću i provokativnu odjeću. Ženama se ne preporučuje nošenje odeće sa golim ramenima ili dubokim dekolteom, a muškarcima kupaće gaće ili šorts.

Zaljevske zemlje ili arapske države Perzijskog zaljeva su nazivi koji se odnose na zemlje kao što su Bahrein, Kuvajt, Saudijska Arabija, Sultanat Oman, Katar i Sjedinjene Američke Države. Ujedinjeni Arapski Emirati. Ove države su članice Vijeća za saradnju u Zaljevu (GCC). Unija je osnovana 1981. godine kao Vijeće za saradnju u Zaljevu (GCC). Jemen je još jedna država koja se nalazi na Arapskom poluostrvu. Ova država nije članica unije, ali se trenutno razgovara o mogućnosti pridruživanja.

Sve zemlje Zaljeva dijele zajedničku regionalnu kulturu, koja se naziva i "Zaljevska kultura". Bogata kultura Arapskog poluostrva razvijala se vekovima. Mnogi običaji i tradicije naslijeđeni su iz beduinske kulture koja je dominirala arapskim poluostrvom. Zajednička religija, jezik, slični stilovi muzike i pogled na svijet odredili su razvoj arapske kulture. Arapske tradicije također se odražavaju u nacionalnoj odjeći zaljevskih država. Kombinira tri nespojive karakteristike: skromnost, praktičnost i sofisticiranost.

Tradicionalna arapska odjeća je obično dugačka i pokriva gotovo sve dijelove tijela. To je zbog kulturnih i klimatskih karakteristika regije. Ljudsko tijelo zahtijeva zaštitu od užarenog sunca. Općenito, tradicionalna odjeća je prilično slična u cijelom Perzijskom zaljevu. Takve muška odeća kao duga haljina (kandura), kefije, gutra i slično ženska odeća I abaja i hidžab su tipični za većinu arapskih zemalja.

Međutim, postoje razlike u svakom pojedinom dijelu regije. Zbog toga svaka država ima svoj vlastiti kodeks pravila odijevanja. Trenutno, zbog moderne stvarnosti, tradicija odijevanja u zemljama Zaljeva prolazi kroz određene promjene. Svi ovi faktori pretvaraju arapsku kulturu u jedinstvenu kombinaciju stoljetnih tradicija i modernih inovacija.

U ovom pregledu željeli bismo se detaljnije zadržati na karakteristikama nacionalne odjeće zemalja Arapskog poluotoka.

Ujedinjeni Arapski Emirati

I muškarci i žene nose duge haljine zvane kandura, odnosno abaya.

Kandura (također dishdasha) je muška haljina do prstiju. Obično ima duge rukave. Abaya je široka haljina s dugim rukavima i dužinom do poda. Pokriva cijelo tijelo osim lica, nogu i ruku. Danas, iz razloga praktičnosti, ukošene abaje postaju sve popularnije. Ponekad su ovratnik i rukavi ukrašeni svijetlim vezom.

Keffiyeh je pamučni šal koji štiti od vrućeg sunca. Obično je ovo muško pokrivalo za glavu bijele boje, ali to nije uvjet u drugim zemljama. Ikal je crna vrpca koja sprječava da kefije sklizne s glave. Djeca nose i crvene i bijele kefije bez ikala.

Hidžab je ženska marama koja pokriva vrat i dio glave. Nikab je još jedna vrsta marame koja se nosi za pokrivanje usta i nosa, ostavljajući vidljive samo oči.

U današnje vrijeme, neki odjevni predmeti koji se koriste u zapadnoj kulturi postaju sve popularniji među mladima. Međutim, Emiraćani poštuju svoju tradiciju, a isto se očekuje od posjetitelja i iseljenika. Stoga bi trebalo da vodite računa o svom izgled kako ne bi prekršili utvrđena pravila pristojnosti.

Saudijska Arabija

Saudijska Arabija je poznata po svojim strogim zakonima o odjeći. Lokalni način života, pod utjecajem religije i običaja, zahtijeva uniformnost odijevanja. Svi građani moraju nositi svečanu odjeću.

U Saudijskoj Arabiji, za razliku od UAE, kanduru, ili takozvanu "nacionalnu odjeću vehabija", nose i muškarci i žene. Žene također nose sirval (pamučne ili svilene pantalone) ispod kandure zbog pretjerano toplih vremenskih uslova. Ponekad, u posebnim prilikama, muškarci nose dugačke ogrtače preko kandure, koji se nazivaju bisht ili mishlakh. Uglavnom su bijele, smeđe ili crne boje i obično su uokvirene zlatnom tkaninom. Abaya je komad ženske odeće koji se mora nositi na javnim mestima. Pokriva cijelo tijelo osim lica. Nošenje abaje u Saudijskoj Arabiji također je obavezno za stranke.

Muška kapa za glavu sastoji se od lubanje, gutre i ikala. Lobanja je mala pokrivala za glavu, obično bijela, koja se nosi preko gutre, pamučne marame omotane oko glave. Ikal je dvostruki crni konopac pričvršćen oko gutre. Ponekad pobožni ljudi ne nose iqal.

Sve žene, osim stranaca, moraju nositi bošiju i nikab koji pokriva lice. Boshiya je crni veo koji pokriva donji dio lica, dok je nikab veo koji pokriva cijelo lice.

Bahrein

Tradicionalna odjeća Bahreina je vrlo slična onoj u Saudijskoj Arabiji zbog opšta istorija i geografsku lokaciju.

Kandura je tradicionalna haljina za muškarce, dok žene nose abaju. Stoga kanduru, za razliku od Saudijske Arabije, nose samo muškarci. Muška populacija Bahreina, baš kao i u Saudijskoj Arabiji, u posebnim prilikama nosi bisht preko kandure. Žene obično nose abaju uz hidžab, crni veo koji pokriva lice.

Tradicionalni pokrivač za glavu za muškarce sastoji se od gutre, kefije i ikala. Ghutra je crveno-bijeli karirani šal koji se nosi preko bijele kefije. pleteni šešir. A iqal, debela crna vrpca, služi da drži gutru na mjestu.

Katar

Katarska odjeća pretrpjela je dramatične promjene u posljednjih nekoliko decenija. Međutim, zadržao je svoj tradicionalni karakter.

Danas muško stanovništvo Katara ne nosi kandure ili bišta. Tipično muško odijelo sastoji se od košulje dugih rukava, širokih pantalona i gutre koja je pričvršćena ikalom.

Ženska odjeća ostaje tradicionalnija. Katarke uvijek nose abaje i pokrivaju kosu sheilom. Ponekad žene nose i burku, potpuno prekrivajući lice. Međutim, to nije obavezno.

Svečani stil u Kataru razlikuje se od tradicionalnog, jer muškarci ne smiju nositi pokrivala za glavu, dok žene mogu nositi duge haljine s rukavima ne dužim od lakata i skromnim dekolteom.

Ne postoje stroga pravila za strance, ali skromnu, klasičnu odjeću ipak treba nositi.

Kuvajt

Kuvajt je poznat po svojoj bogatoj kulturi i vekovnoj istoriji. Nacionalna odjeća Kuvajta ima svoje karakteristike.

Dišdaša je muški ogrtač dugih rukava i dužine do poda. Za razliku od kandure, kopča se dugmadima od vrata do struka i ima dugačke bočne džepove. Muškarci ispod dišdaše obično nose lagane pamučne pantalone.

Kuvajtski tradicionalni pokrivač za glavu gotovo se ne razlikuje od onog koji je općenito prihvaćen na cijelom Arapskom poluotoku. Gafya je usko pripijena pokrivala za glavu koja se nosi preko gutre. Bijele gutre se obično nose ljeti, dok se crvene i bijele karirane gutre nose zimski period. Ikal je dvostruka crna vrpca koja drži gutru na glavi.

Prilikom zvaničnih događaja muškarci obično preko dišdaše nose bišt opšiven zlatnim koncem. Izrađuje se od finog pamuka (za ljeto) ili vune (za zimu).

Tradicionalna kuvajtska haljina pokriva cijelo tijelo i zove se daraa'. Žene uglavnom ne nose kanduru u Kuvajtu, ali se može koristiti u posebnim prilikama. Abaya - regularna vanjska odjeća za svakodnevnu upotrebu. Ponekad se nosi preko daraa'.

Kada su u pitanju pokrivala za glavu, danas su kuvajtski hidžabi dostupni u mnogim stilovima i raznim bojama. Ponekad žene nose burku i bošiju da pokriju cijelo lice. Burka (kratki crni veo) ostavlja otvorenim oči i čelo, dok boshiya (providni veo) pokriva cijelo lice.

Jemen

U današnje vrijeme, zbog utjecaja zapadne kulture, muško stanovništvo Jemena često nosi odijela, košulje i majice. Međutim, tradicionalna jemenska odjeća i dalje je popularna.

Opuštene kandure do prstiju smatraju se prilično formalnom odjećom u Jemenu. Kandura se obično koristi u sjevernom Jemenu.

Nacionalna muška haljina Jemena zove se futa. Ovo je odjevni predmet neformalnog stila koji je odličan za svakodnevno nošenje. Mawaz je tradicionalna haljina koja se koristi na svečanim događajima. Za njega ne postoji obavezan uslov raspon boja ili tip kroja, a veoma je popularan zbog svoje udobnosti.

Najpopularnija muška pokrivala za glavu su turban i alkavek. Turban je dugačak komad tkanine koji se omotava oko glave. Alkavek se može nositi preko turbana ili bez njega.

Tradicionalna ženska nošnja se zove sanaani. Ova široka haljina, napravljena od jedne tkanine, obično se nosi zajedno sa al-momkom, komadom tkanine koji pokriva glavu. Zina je još jedna tradicionalna haljina koja je dužine do koljena, dugih rukava i šiljastog dekoltea.

Jemenske žene obično pokrivaju glavu raznim pokrivalima kao što su marame, hidžabi, velovi itd.

Većina ljudi na Arapskom poluostrvu još uvijek nosi Narodne nošnje a samo u inostranstvu nose evropske haljine.

Tradicionalna odjeća gotovo u potpunosti skriva tijelo, ostavljajući samo lice, ruke i stopala otvorenim. Iako je prvobitna namjena odjeće bila zaštita od sunca, prašine i pijeska, ovi čisto praktični aspekti postali su tradicija u islamu, a sada je potpuno pokrivena figura muškarca ili žene jedinstveni simbol načina života koji je osveštala religija. . U prošlosti su mnoge žene nosile složene maske za lice i marame. I iako ovi ogrtači sada izgledaju mnogo jednostavnije, važnost pokrivala za glavu ostaje ista, ona je sastavni dio tradicionalne arapske odjeće i za žene i za muškarce.

Arapske ženske haljine gotovo u potpunosti skrivaju njihovu figuru. Njihovi zadivljujući dizajni su prilično elegantni. Haljine koje su nosile gradske i pustinjske žene u prošlosti su živahan i nezaboravan prizor. Nosili su odličan pamuk i vunene tkanine sa šarenom aplikacijom od svile, satena ili šifona, bogato izvezenim jarko ružičastim, narandžastim i zelenim geometrijskim šarama. Nakon toga ovo svijetla odjeća obogaćena brojnim srebrnim zvončićima, koja su se nosila na zapešćima, kao i tirkiznim, srebrnim ili zlatnim dugmadima. Muško odelo je isto tako lepo. Uglavnom postoje samo male razlike u tradicionalnoj odjeći muškaraca i žena. Obojica nose višeslojnu odjeću, čija je osnova potkošulja. Vanjski ogrtač, kao i druga odjeća, mijenja naziv ovisno o regiji, ali uzorak ostaje isti. Najočiglednija razlika između muške i ženske odjeće bila je boja.

Osnova tradicionalne arapske nošnje je kaftan. U svom čistom obliku, to je tunika dugih rukava, bez šavova, kopči ili kragne, koja seže do članaka. Međutim, ima suženi oblik i laska figuri. Boja tkanine i vez čine razliku u ovoj vrsti odjeće. Osim toga, razlike u kaftanima postignute su modifikacijom njegovih dijelova. Danas je uobičajena odjeća ("soub") u kojoj sam navikao viđati Saudijske Arape obična bijela košulja sa klinovima sa svake strane i skrivenim okomitim džepovima.

Za sve Arape, odjeća ima veliki značaj. Arapske djevojčice od malih nogu uče da šiju odjeću i po običaju pomažu u pripremanju miraza. Tokom festivala muškarci tradicionalno dijele komplet odjeća svojim suprugama, rođacima i slugama. Arapi uživaju u kupovini nova odjeća. Možda je ovo ushićenje odraz radosti kada je, u davna vremena, dugo očekivani karavan kamila konačno stigao na svoje odredište i izdaleka doneo izvanredne tkanine.

Svjetski poznata arapska pokrivala za glavu - marama okružena užetom - zapravo je sačuvana u svom izvornom obliku u naše vrijeme. To je zbog njegove praktičnosti u odnosu na uslove u Arabiji. Glava i vrat su zaštićeni od sunca, a nabori marame upijaju vrući zrak i na taj način pružaju izolaciju, omogućavajući zadržavanje vlage i visoke temperature. Ova marama, nazvana šal ili ihram, je komad tkanine dovoljno velik da se labavo omota oko lica ili umota u turban, nekada veoma popularan u Arabiji. Kvadratni komad ihrama se obično presavija dijagonalno kako bi se formirao trokut, s jednakim stranicama koje padaju preko ramena.

Nekada je šal bio veći nego sada. Moglo bi se koristiti za izradu veoma velikog turbana. U stara vremena, muška marama od muslina bila je izvezena i nošena kao turban preko bijele pletene lubanje. Ponekad je bila gotovo bela, ali uobičajena nijansa je bila blijedožuta.

U prošlosti su se ovi šalovi koristili samo za predviđenu svrhu. Godine 1914. engleski obavještajni oficir Thomas Edward Lawrence, poznat kao Lawrence od Arabije, primijetio je da su Arapi koji žive u Hidžazu ponekad koristili svoje marame kao jastuke i torbe. Drugi Englez, pukovnik Dixon, koji je radio u Kuvajtu, primijetio je da beduin koji ide u bitku gotovo potpuno pokriva lice maramom, vezujući krajeve na vrhu glave i ostavljajući samo oči otvorene, tako da se ne može prepoznati. Osim toga, ovakav način nošenja šala spriječio je ulazak pijeska u usta.

Muški šal se drži na mjestu pomoću "igala", obruča za glavu - obično prstena s dvostrukim koncem umotanim u crnu kozju ili ovčju vunu. Obruč je ponekad obrubljen s dvije male rese, koje se obično spuštaju do potiljka.

Tradicionalni pokrivač za glavu stanovnika Arabije sastoji se od tri dijela. Već sam govorio o dva. Posljednji element je lubanja ("kufiyya" ili "taajiya"), koja se nosi ispod marame. Ponekad lubanja nije prekrivena šalom i tada postaje „molitvena kapa“. Muslimani su dužni da pokrivaju glavu tokom namaza. U stvari, ovo su “kape za znoj”. Njihova prvobitna namjena bila je spriječiti da se šal zaprlja. U prošlosti, lubanje su bile napravljene od pamuka i lako su se pratile. Ponekad su bile ukrašene vrlo otmjenim vezovima bijelom svilom i zlatnim koncem.

Ihram i igal nose uglavnom stanovnici gradova i nomadi. Među seljacima i ribarima u nekim regijama Arabije uobičajeni su šeširi od palminog lišća. To su prije svega ribari s obale Crvenog mora. Stil takvih šešira varira od mjesta do mjesta, a stručnjak ga može koristiti za određivanje mjesta stanovanja vlasnika određene frizure.

U prošlosti i sada, arapska gornja odjeća smatra se nekompletnom ako nema vanjski ogrtač, poznat u Arabiji kao "bisht" ili "mishlah". Slično je onome što arapske žene nose preko haljina, ali se razlikuje po tkanini, boji, dekoraciji i, naravno, načinu nošenja: žene zavlače "abaju" sa vrha glave, dok muškarci nose bisht preko njihova ramena. Trenutno je rub muškog ogrtača ukrašen zlatnom ili srebrnom pletenicom, koja se završava vezicama s resicama. Zlatni suutaš se proteže duž ramena i uz rubove rukava. Materijal za bisht je raznolik - od kamilja dlaka do sintetike. Boje takođe mogu biti različite, ali najčešće su crne, smeđe, bež i krem.

Većina modela arapske muške vanjske odjeće gotovo je potpuno otvorena sprijeda. Ovo je vjerovatno zbog činjenice da Arapin po tradiciji ne samo da mora imati oružje sa sobom, već ono mora biti i vidljivo. U svakom slučaju, ovo je sastavni dio arapske nošnje. Arapsko oružje je obično bogato ukrašeno i sastoji se od bodeža s koricama, poznatijeg kao jambiya ili khandžar, i mača s koricom, sefa. Nekada su stanovnici grada Meke nosili mali bodež u korici, nazvan "sikeena" (doslovno "nož"), a muškarci arapskih plemena nosili su bodež, nož, mač i čak štuka. Nakon toga, štuka je zamijenjena pištoljem.

U antičko doba, bodeži i mačevi izrađivani su posvuda na poluostrvu. Stare hronike pominju arapska plemena iz Najrana i Jemena, čije je oružje bilo poznato po dobrim oštricama. Takođe kaže da je nekoliko gradova u Omanu bilo poznato ne samo po proizvodnji, već i po odličnoj završnoj obradi oružja. U prošlosti su se velike količine mačeva uvozile iz Damaska, Basre i Indije, ali su radove na njihovom ukrašavanju obavljali muslimanski zanatlije. Danas većina mačeva koji se nose na poluostrvu dolazi iz Indije, ali nisu ukrašeni; lokalni zanatlije ukrašavali su ih prema svojim običajima. Mnogi iskusni draguljari i stručnjaci za završnu obradu oružja žive na ostrvu Bahrein.

Danas u gradovima oružje nadopunjuje nošnju samo tokom raznih ceremonija. Soub (bijela košulja) danas nema pojas, jer se prvobitno nosio za držanje noža. Od pojave vatrenog oružja, počeli su da nose ukršteni pojas sa pojasom. Ovaj bandoleer je također postao dio tradicionalne musko odelo, koji se nosi prilikom izvođenja svečanog ratnog plesa ("arda") i u drugim posebnim prilikama.

Proizvodnja kaiševa za mačeve i patronažnih kaiševa je dobro razvijen zanat na poluostrvu. Često se prave od zlatnih i srebrnih metalnih niti, uglavnom uvezenih iz Sirije.

Pojas, odnosno "hizam" je važan dio tradicionalna odeća. Pojasevi nisu samo držali oružje - oni su sakrivali i novac i druge predmete. U prošlosti se khizam pravio od razni materijali. Neki putnici su vjerovali da muškarci zapadnih arapskih plemena nose "haggu" - "pojas od kožnih pletenica". Osim toga, takvi pojasevi nosili su se ispod čorbe kako bi poduprli leđa prilikom jahanja deve na velike udaljenosti. Dolazili su sa zapada i jugozapada pleteni pojasevi za muškarce, presvučena sjajnim srebrom.

Tradicionalno u Arabiji muškarci nose štapove: građani u Hidžazu nose ukrašene štapove zvane "šun"; Beduini - štapovi za tjeranje kamila, obično napravljeni od trske i poznati kao "asa", "mishaab" i "baakura". Obično su nomadi imali sa sobom kožna torba- "mizuda". Zovu se i vunene torbe. Mizuda je šareno ukrašena perlama, resicama, aplikacijama i može sadržavati bilo šta, od Kurana do male količine zrna kafe, hurmi ili novca.

Od svih dijelova odjeće arapske žene treba istaknuti pokrivalo za glavu. Ovo je najkarakterističnija karakteristika tradicionalne ženske nošnje. Evropski putnici koji su stigli u islamske zemlje u 17. veku često su spominjali veo u svojim opisima. Tradicija nošenja vela potiče od Asiraca i datira iz 15. veka pre nove ere. Drevnim se smatra i običaj hodanja pokrivene glave. Na Bliskom istoku, ovo je dugo bio znak skromnosti za žene. Verovalo se da čestita žena treba da nosi veo i maramu. Na ovaj ili onaj način, u pustinji bez sunčanih naočara, ovi velovi i šalovi su bili neophodni. Nepodnošljiv sjaj pijeska može oštetiti oči, pa čak i uzrokovati sljepoću, a produženo izlaganje sunčevoj svjetlosti može oštetiti kožu lica. Sunce negativno utiče i na kosu, a pijesak može iritirati vlasište.

U prošlosti su se izrađivali zamršeni i skupi velovi i šalovi. Sada su mnogo jednostavnije. Trenutno, na cijelom Arapskom poluotoku, ženski pokrivač za glavu sastoji se od dva, ponekad i tri dijela. Ranije se mijenjao od provincije do provincije, a ponekad i unutar nje, u skladu sa običajima plemena. Postojala je i razlika u pokrivalima za glavu koje su nosile gradske žene, seoske žene i beduini koji žive na ovim prostorima. Sada su te razlike veoma površne.

Pokrivala za glavu u prošlosti su ponekad bila jednostavna naprava napravljena od mekih tkanina. Nakon toga, uključivala je debelu masku s prorezima za oči - "burga", zamršeno izrađenu na platnenoj osnovi od komada kože, srebrnjaka, amajlija, bisera, perli, školjki, pa čak i malih bijelih gumba. Neke maske su bile napravljene od kože i ofarbane u jarke boje. Većina ih je bila završena visećim resama. Po dužini maske, elementima dekoracije i materijalima koji su korišteni za njenu izradu bilo je moguće utvrditi porijeklo njenog nosioca.

Isti Dixon, autor knjiga "Arapi pustinje" i "Kuvajt i njegovi susjedi", piše da su, izuzev žena sjevernoarapskog plemena Shammar i nekih plemena Hidžaza, svi beduini južno od linija povučena kroz Arabiju od luke Akabe do Kuvajta, nosi burgu; oni koji žive sjeverno od ove linije - jednostavno tanak crni veo ("milf"), koji pokriva samo donji dio lica.

Za razliku od tvrdog burgija, koji ima proreze za oči, postoje mekani velovi koji pokrivaju oči. Tradicionalno, burga maska ​​je pripadala beduinima i seoskim ženama u Arabiji, ali ne i gradskim ženama: one su nosile veo. Ovaj veo, koji najviše liči na burgu, obično se naziva "veo Meke" jer je sličan onome koji su nosile Mekanke u drevnim vremenima. U pravilu se izrađuje od vezene svijetlobijele gaze, tvrdo uštirkane. Njegov stil je jedinstven: veo često doseže do poda. Neki velovi bili su izvezeni srebrnim nitima i biserima. Nosile su ih, naravno, bogate žene, i to u posebnim prilikama.

Beduini i žene u ruralnim područjima Zapadne Arabije nose veoma složene maske. Nekada žena provede šest mjeseci u izradi, ali uglavnom dorade, jedne takve maske. Većina maski ima privjeske s resicama, koji su napravljeni od materijala kupljenog na pijaci.

Dobrobit arapske žene često se može procijeniti po njenoj maski. Neke žene na njega prišivaju srebrne ili zlatne novčiće - obično stare velike vrijednosti. U većini dijelova Saudijske Arabije, dugmad bijele sedefne košulje i metalne pletenice već su zamijenile srebrne amajlije i novčiće na maskama.

Sada, kada se djevojka uda i napusti svoj dom, tamo ostavlja i svoje maske. Umjesto toga, ona nosi jednostavan crni veo ("taraha"), jer i dalje želi da zadrži skroman izgled u javnosti. Bugra se sve manje nosi, a prednost se daje udobnijim „tarakha“, „makhanna“ ili „shaila“. Najskuplji od njih su obrubljeni srebrnim koncem. Sada su neki od njih napravljeni ne samo od pamučne gaze, već i od sintetičkih tkanina.

IN veliki gradovi Danas arapske žene vole da nose nakit za kosu. Druge večeri vjenčanja jedne od princeza kraljevske porodice Saudijske Arabije, kako navodi već spomenuta Heather Ross u svojoj knjizi “The Art of Arabian Costume”, svaka žena čija je glava bila otkrivena imala je neku vrstu ukrasne igle. , lančić ili kopča u kosi. Najelegantnije žene imale su nizove bisera, sjajne broševe ili elegantne ukosnice utkane u kosu.

Na zapadu Arapskog poluostrva, od Hidžaza na sjeveru do Jemena na jugu, pojava žene koja nosi šešir od palminog lišća nije neobična. Beautiful styles može se vidjeti na raznim područjima gdje je tkanje palminih šešira postalo zanat. Obično se ovi šeširi nose preko pravokutnih pamučnih marama. Seljanke u južnim krajevima nose slamnate šešire širokog oboda sa izuzetno visokom krunom. Izgledaju veoma slične meksičkim.

Vanjska crna abaya - univerzalno poznata arapska ženska odjeća - stavlja se na glavu. Abaya se koristi kao vanjski pokrivač, a mnogi Evropljani su pod utiskom da žene u Arabiji uvijek nose crno. Međutim, arapske žene vole žive, bogate boje i biraju svijetle tkanine za svoje haljine umjesto izblijedjelih. Crna abaja se nosi samo kada se izlazi napolje. Njena boja je, prema Heather Ross, idealna jer "ide uz sve".

Davno prije islama, na Bliskom istoku postojao je običaj nošenja vanjskog ogrtača pri izlasku iz kuće na ulicu, a ta drevna tradicija održala se do danas. Arapkinje se uvijaju u abaje da bi se sakrile prelepa odeća, demonstriraju svoju skromnost, a ponekad i slučajno na pijaci možete vidjeti ženu koja zubima drži rub ogrtača dok uzima dijete ili vadi novčanik.

Postoje i druge razlike u kabanicama za muškarce i žene. Abaya za ženu sada nema druge boje osim crne - boje koju je islam predložio i odobrio kao pouzdanu masku za atraktivnu žensku haljinu. Podsjetimo da je uobičajena boja na Bliskom istoku u prošlosti bila indigo. Siromašni beduini mogli su priuštiti da tkaninu umoče samo jednom, i stoga, kada se osuši, postaje plava; oni koji su bili bogatiji radili su to i do tri puta, primajući najbolja boja- plavo-crna. Vjerovatno je da današnja crna boja potiče od preferencije tamnih boja u prošlosti.

Nekada davno mnoge su gradske žene svoju crnu abaju ošišale zlatnim gajtanom. Danas se obično ukrašava samo crnim gajtanom duž poruba i po ramenskim šavovima. Ženska odjeća često je ukrašena crnom sutažom, a ponekad i crnom čipkom. Kvaliteta tkanine uvelike varira, a neke od najskupljih svila su iz vodeće modne kuće u Parizu.

Neudate djevojke umjesto abaja nose velike šalove - "shmaada". Ako se mlada oblači u šmadu tokom veridbi, ona nosi crni šal koji se zove mahabdi najmanje nedelju dana nakon venčanja. Obično nedelju dana nakon venčanja, mladenci se sele kod sebe nova kuća. Na ovaj dan se mlada mora voditi, jer je, kao i dan prije vjenčanja, potpuno umotana u maramu. Šal se nosi i za vrijeme molitve.

Sa zapada Arapskog poluotoka došao je običaj ukrašavanja marama zamršenim geometrijskim uzorcima od aplikacija, bijelih sedefnih dugmadi, školjki kaurija, srebrnih, a ponekad i bijelih buglica. Ponekad se koristi kao ukras mekana koža, završen u srebrnoj boji. Posebna se prednost daje ukrasima kao što su četke.

Širom poluostrva, arapske žene vole da se oblače. Uobičajeno je među plemenima da nevjesta dobije najmanje pet haljina kao dio svog miraza: ona mora započeti svoju novi zivot dobro obučen. Pretpostavlja se da će odjeća dobijena kao miraz trajati najmanje godinu dana. Gradska žena ima mnogo više haljina.

Većina ženske haljine- dugačak, do članaka; nemaju pojas. Neki od njih su posebno sašiveni sa dužim leđima tako da se protežu poput voza. Kraljevska odjeća je duža označavala status. Beduinske haljine su cijeli metar duže od visine nositelja, a zatim se vežu kaišem.

Ljubav arapske žene prema određenoj boji izražena je u njenom izboru tkanine za svoju haljinu. Svi nose tamne boje, ali ih uglavnom preferiraju stariji ljudi. Većina žena voli tkanine s motivima kontrastnih boja, posebno ako je elegantna haljina. Često je takva haljina ukrašena lureksom, metalnim nitima, perlama i šljokicama. Tradicionalna boja za vjenčanica- svijetla trešnja. "Omasa" je posebno ukrašena trešnja crvena haljina sa indijskim zlatnim vezom i šljokicama na stezniku i rukavima.

Beduinski vez, rađen ručno, veoma je šarolik. Međutim, s godinama se njegov kvalitet pogoršava. Ranije je to označavalo pripadnost islamu, plemenu, klanu, ali sada su drevni primjeri postali rijetki i malo poznati. Ipak, tradicionalna arapska nošnja je pravo umjetničko djelo, kojem se i domaći Arapi i stranci ne umaraju da se dive.

Za većinu Arapski muškarci Nacionalne nošnje su i dalje relevantne za žene. Orijentalnu odjeću odlikuje praktičnost, originalnost, raznolikost i luksuz. Tradicionalna arapska odjeća gotovo u potpunosti skriva tijelo. U početku je arapska odjeća trebala služiti kao zaštita od sunca i pijeska, a zatim su ove funkcije prešle u tradiciju islama i postale simbol životnog stila religiozne osobe.

Ženska arapska gornja odjeća - galabaya - svijetla pamučna haljina u boji s vezom i aplikacijama. Ova orijentalna odjeća je duga, slobodnog kroja i bez kaiša. Izbor boje odjeće arapskih žena govori o karakteru vlasnice. Tamne boje Orijentalnu odjeću uglavnom preferiraju starije žene. U većini orijentalnih ženskih odjevnih predmeta postoji kontrast glavne boje s bojom veza ili aplikacija. Žene ukrašavaju orijentalnu odjeću za posebne prilike lureksom, metalnim nitima, perlama i kamenčićima.

Ništa manje lijepa nije ni muška orijentalna odjeća. Muška i ženska arapska odjeća imaju samo male razlike. Orijentalna odjeća je višeslojna. Gornji muški arapski ogrtač, koji se nosi preko vrha dshdasha - muška verzija Galabaya - zove se abaya. Muška orijentalna odjeća - abaya - obično je crna, smeđa, bež ili krem. Ova orijentalna odjeća je dugački ogrtač širokih dugih rukava, bez kopči, ponekad postoje ukrasne vezice sa resicama, a kao ukras služi zlatna ili srebrna pletenica.

Ženska orijentalna odjeća - abaya - tradicionalno je crna. Marokanski abaya stil odlikuje se vrlo širokim rezom - leptir ili šišmiš. Ponekad je ova ženska arapska odjeća ukrašena rhinestones ili vezom.

Haljina arapskih muškaraca - arafatka - danas je izuzetno popularna u cijelom svijetu i došla je do nas gotovo u svom izvornom obliku. Muški šal drži akal - obruč - dvostruki prsten. Ovaj element orijentalne odjeće štiti od sunca i pijeska. Tradicionalni dio muške arapske odjeće je i lubanja koja se nosi ispod šala ili odvojeno. Muslimani su dužni da pokrivaju glavu tokom namaza. Ovaj element orijentalne odjeće ukrašen je vezom, lureksom ili svilom.

U ženskoj orijentalnoj odjeći, pokrivalo za glavu nije ništa manje značajno. Zove se hidžab ili nikab. Glavna funkcija ovog elementa odjeće za arapske žene bila je prvenstveno zaštita od sunca. Zato što jaka sunčeva svjetlost i refleksije pijeska mogu oštetiti oči, a izlaganje sunčevoj svjetlosti negativno djeluje na kožu i kosu.

Arapke se vole dotjerati i uvijek biraju svijetle tkanine za svoju odjeću. Arapska ženska odjeća - galabaya - ukrašena je raznim vezovima, aplikacijama, novčićima, rhinestones, sedefom, pa čak i plemenitim metalima. A crnu abaju nose samo na javnim mjestima kako bi istakli svoju skromnost i pristojnost. Muška ili ženska arapska odjeća je umjetničko djelo koje je dizajnirano da oduševi druge.

Pojavljivanje na javnim mjestima u sportskoj odjeći ili odjeći za plažu smatra se krajnje nepristojnim. Čak i na plaži zabranjeno je pojavljivanje golo (kupaći kostim)

etiketa ponašanja arapski posao