Moralne lastnosti predšolskih otrok. Predšolski otroci - moralna vzgoja. Teoretične osnove za vzgojo moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti.

24.11.2023

Moralna vzgoja posameznika je dolgotrajen in kompleksen proces.

Moralni občutki se oblikujejo pri otrocih v procesu njihovih odnosov z odraslimi in vrstniki.

Eden najpomembnejših pogojev za uspešen razvoj otrokovih moralnih čustev je ustvarjanje veselega okolja s strani odraslih.

Prenesi:

Predogled:

Vzgoja moralnih lastnosti predšolskih otrok

»Otroštvo je najpomembnejše obdobje človekovega življenja, ne priprava na prihodnje življenje, ampak resnično, svetlo, izvirno, edinstveno življenje. In od tega, kako je minilo otroštvo, kdo je otroka vodil za roko v otroških letih, kaj je iz sveta okoli njega prišlo v njegov um in srce, to odločilno določa, kakšen človek bo postal današnji otrok" (Sukhomlinsky V.A.)

Ne mislite, da otroka vzgajate samo takrat, ko se z njim pogovarjate, ali ga učite, ali mu ukazujete. Negujete ga v vsakem trenutku svojega življenja. Otrok vidi ali čuti najmanjše spremembe v tonu, vsi zavoji vaših misli ga dosežejo na nevidne načine, vi jih ne opazite.

Moralna vzgoja posameznika je dolgotrajen in kompleksen proces, njegovo uspešno izvajanje pa zahteva usklajenost delovanja vseh udeležencev pedagoškega procesa: otrok, učiteljev, staršev. Glavna naloga vrtca na področju moralne vzgoje otrok je zagotoviti kopičenje pozitivnih izkušenj pri otrocih in s tem doseči močno prevlado družbeno in osebnostno pomembne naravnanosti ter preprečiti možnost kopičenja negativnih izkušenj egoističnega. orientacija. In to pomeni zagotoviti, da je za predšolske otroke tudi misel na takšna dejanja, ki povzročajo škodo ljudem okoli njih, čustveno neprijetna in odbijajoča, tako da nimajo želje po kršitvi interesov in želja drugih, tudi za zaradi osebno zelo privlačnega cilja.

Psihologi in učitelji poudarjajo, da se čustva otrok najintenzivneje razvijajo v predšolskem otroštvu. Lahko se manifestirajo tako v odnosu do sebe kot v odnosu do drugih ljudi, do ekipe, do umetnosti.

Moralni občutki se oblikujejo pri otrocih v procesu njihovih odnosov z odraslimi in vrstniki.

Razvoj čustev pri otroku je v veliki meri odvisen od sredstev in metod vzgoje, od razmer, v katerih živi. Ti pogoji so njegov položaj v družini in vrtcu, obseg njegovih interesov in dejavnosti, v katere je vključen.

Eden najpomembnejših pogojev za uspešen razvoj otrokovih moralnih čustev je, da odrasli ustvarijo veselo okolje okoli njega.

Moralne in delovne dejavnosti se sistematično izvajajo v vsakdanjem življenju otroka, v procesu izvedljivega dela, ki ga organizirajo odrasli, v igri in izobraževalnih dejavnostih.

Pomembno je že od samega začetka pri otroku oblikovati potrebna moralna čustva, ideje, pojme in vedenje državljana družbe.

Otrok v predšolskih letih pod vodstvom odraslih pridobiva začetne izkušnje vedenja, odnosov z bližnjimi ljudmi, vrstniki, stvarmi, naravo in se uči moralnih standardov.

Moralni razvoj predšolskega otroka poteka uspešneje, čim tesnejši so stiki med vrtcem in družino.

Najgloblja edinstvenost procesa moralne vzgoje je v tem, da je organsko vtkana v vsakdanje življenje otrok, ni je mogoče organizirati kot posebno dejavnost otrok, je ni mogoče izolirati v poseben akt in urejati kot razred. Moralno vzgojiti otroka v vrtcu pomeni ustrezno urediti celotno strukturo njegovega življenja. To pomeni, da morajo biti dejavnosti strukturirane tako, da v vsakem dejstvu otrokovega komuniciranja z ljudmi okoli njega moralne lastnosti, ki jih želimo pri njem gojiti, vedno najdejo konkretno utelešenje. Zadeva se ne rešuje le s premišljevanjem o pozitivnem zgledu, temveč z organizacijo življenja otrok, v katerem postanejo aktivni udeleženci odnosov in z izboljšanjem svojih dejanj in vedenja dejansko obvladajo pozitiven zgled.

Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe, oblikovanje moralne zavesti, moralnih občutkov in navad ter moralnega vedenja. Ta proces poteka od prvih let otrokovega življenja in je značilna celovitost in enotnost, kar kaže na vzpostavitev organske povezave in kontinuitete med nalogami, vsebino in metodami moralne vzgoje predšolskih otrok ob upoštevanju njihovih starostnih značilnosti.

Glavne naloge moralne vzgoje predšolskih otrok so: negovanje načel humanizma, človeških odnosov med otroki in odraslimi (upoštevanje osnovnih pravil družbenega življenja, dobronamernost, odzivnost, skrben odnos do bližnjih itd.); vzgoja kolektivizma, oblikovanje kolektivističnih odnosov med otroki; negovanje ljubezni do domovine, spoštovanja in sočutja do delavcev. Posebej pomembna naloga je vzgoja delavnosti pri otrocih, ki se kaže v stabilni želji in sposobnosti za delo.

Z izvajanjem vseh teh nalog v interakciji učitelj vpliva na otrokovo čustveno sfero, goji moralne navade, oblikuje pravilne predstave o določenih moralnih lastnostih in pojavih družbenega življenja, ki so dostopni otrokom, postopoma razvija sposobnost vrednotenja in medsebojnega ocenjevanja.

Razvoj moralnih lastnosti se lahko pojavi pri pouku, igri, delu in vsakodnevnih vsakodnevnih dejavnostih.

Eno od sredstev za razvoj moralnih kvalitet v predšolski dobi je igra na prostem.

Glede na interese otrok in njihove zamisli učitelj usmerja izbiro iger, pri uporabi iger na prostem pa je treba upoštevati individualne značilnosti otroka in njegovo starost.

Vloga učitelja pri oblikovanju moralnih kvalitet predšolskih otrok je ogromna. Učitelj naj spodbuja tudi najmanjše želje otrok po medsebojnem komuniciranju, izkazovanju človeških čustev in dobre volje. Učitelj mora zagotoviti, da otroci nenehno pridobivajo izkušnjo komunikacije, ki temelji na občutku dobre volje. Učiteljica že tri leta stare otroke uči občutljivosti do odraslih in vrstnikov okoli sebe. Učitelj otroke spodbuja k sočutju v skupnih zadevah. Učitelj spodbuja otroke, da pokažejo skrb za druge, saj v tem vidijo izvor prijateljskih in tovariških odnosov.

Vzgajati otrokom moralne lastnosti, kot so kultura vedenja, človeški odnosi (prijaznost, odzivnost, skrben odnos do ljudi okoli sebe) in sposobnost zagotavljanja pomoči, je ena najpomembnejših nalog vrtca. Pri tem delu bi morali biti njegovi prvi pomočniki njegovi starši.

Igre ustvarjajo dobro, veselo razpoloženje otrok.

Zato je moralna vzgoja mlajše generacije ena glavnih nalog družbe. Treba je vzgajati in oblikovati otrokov pogled na svet, ko se njegove življenjske izkušnje šele začenjajo kopičiti. V otroštvu se določi usmeritev posameznika, pojavijo se prvi moralni odnosi in pogledi. Da bi otrok vzgojno vsebino ne le zaznal, temveč tudi sprejel, so potrebne ustrezne metode, sredstva in pedagoške poti. Narava pedagoškega vpliva je določena glede na njegove člane, otrok obvlada norme in pravila vedenja, sprejete v človeški družbi, jih naredi za svoje, pripadajo samemu sebi, izraža svoj odnos do odraslih in vrstnikov okoli sebe. Proces oblikovanja moralnih kvalitet v predšolski dobi ima naslednje značilnosti:

V tem obdobju je odrasel vzor otrokom, pa tudi vir znanja ali pomena in vrednosti predmetov in pojavov okoliške resničnosti. S posnemanjem odraslih se učijo vzorcev obnašanja, odnosa do moralnih standardov;

Predšolski otroci prepoznavajo sebe in druge kot nosilce določenih lastnosti in so sposobni oceniti sebe, svoje vedenje in dejanja drugih z vidika moralnih norm, ki se jih naučijo.

Moralna vzgoja vključuje: oblikovanje v človeku zavesti povezanosti z družbo, odvisnosti od nje, potrebe po usklajevanju svojega vedenja z interesi družbe; seznanitev z moralnimi ideali, zahtevami družbe, dokazovanje njihove zakonitosti in razumnosti; transformacija moralnih spoznanj v moralna prepričanja, zavedanje sistema teh prepričanj; oblikovanje stabilnih moralnih občutkov in lastnosti, visoke kulture vedenja kot enega glavnih manifestacij človekovega spoštovanja do ljudi; oblikovanje moralnih navad.

Uvod 3

Poglavje 1. Teoretične osnove za razvoj morale

lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti 5

1.1 Razmerje med pojmoma morala, morala,

moralne kvalitete in moralna vzgoja 5

1.2 Značilnosti moralnih lastnosti starejših otrok

predšolska starost 10

1.3 Značilnosti moralne vzgoje starejših

Predšolski otroci 14

Poglavje 2. Študija značilnosti moralnega razvoja

lastnosti starejših predšolskih otrok 21

2.1 Priprava poskusa 21

2.2 Analiza dobljenih rezultatov 26

Sklep 35

Bibliografija 37

Uvod

Predšolska doba je najpomembnejša stopnja v razvoju otrokove osebnosti. V tem obdobju otrok začne obvladovati svet okoli sebe, se nauči komunicirati z otroki in gre skozi prve stopnje svojega moralnega razvoja.

Moralni razvoj otroka se izvaja v socialnem okolju: v družini, v vrtcu, nedvomno pa ima učitelj posebno vlogo pri razvoju otrokove osebnosti: prav on prispeva k ustvarjanju mikrookolja. ki najbolj blagodejno vpliva na otroke, na njihov duševni razvoj in nadzoruje nastajajoče odnose.

Moralna vzgoja je eden najpomembnejših vidikov večplastnega procesa oblikovanja osebnosti, posameznikovo obvladovanje moralnih vrednot; razvoj moralnih lastnosti, sposobnost osredotočanja na ideal, življenje v skladu z načeli, normami in pravili morale, ko so prepričanja in ideje o tem, kaj naj se utelešajo v resničnih dejanjih in vedenju. Morala ni podedovana, zato mora vsak človek skozi proces moralne vzgoje. Moralna prepričanja, načela in norme tvorijo duhovno jedro, osnovo osebnosti.

Višja predšolska starost je ravno obdobje, ko otrok razvije prve zavestne moralne lastnosti, zato je ta čas najugodnejši za moralno vzgojo posameznika.

Zato je pomembno preučiti teoretične značilnosti razvoja moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti in s posebno študijo preveriti, v kolikšni meri so te lastnosti dejansko razvite pri otrocih, starih 5-7 let.

Namen študije: opredeliti značilnosti razvoja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih.

Predmet študija: moralna vzgoja otrok v predšolski vzgojni ustanovi.

Predmet raziskave: moralne lastnosti otrok starejše predšolske starosti.

Raziskovalni cilji:

1. Primerjajte pomen pojmov morala in morala, poudarite njun odnos z moralno vzgojo.

2. Označite značilnosti moralnih lastnosti starejših predšolskih otrok.

3. Razkrijte glavne smeri moralne vzgoje otrok, starih 5-7 let, ki se izvajajo v vrtcu.

4. Z eksperimentom preučite dejansko stopnjo razvoja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti.

Raziskovalna hipoteza:

Zaradi moralne vzgoje, ki se izvaja z otroki v vrtcu, imajo moralne lastnosti starejših predšolskih otrok svoje značilnosti, v nasprotju z mlajšimi otroki: a) pri otrocih, starih 5–7 let, so koncepti moralnih norm in kvalitet so razviti, prevladuje socialna motivacija, značilno je vedenje, ki temelji na poznavanju moralnih norm in pravil; b) v starejši predšolski dobi opazimo razlike v značilnostih razvoja moralnih kvalitet pri otrocih, starih 5–6 in 6–7 let.

Poglavje 1. Teoretične osnove za razvoj moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

1.1 Razmerje med pojmi morala, etika, moralne kvalitete in moralna vzgoja

Koncept moralne vzgoje temelji na pojmih morala in etika.

Morala je tradicionalna smiselna oblika družbene zavesti in odnosov med ljudmi, ki jo odobravajo in podpirajo skupinsko, razredno in nacionalno javno mnenje. Moralo določa narava družbenih odnosov. Vsebuje splošno sprejete norme, pravila, zakone, zapovedi, tabuje, prepovedi, ki so odraščajočemu človeku vcepljene že od zgodnjega otroštva.

Morala zagotavlja otrokovo prilagajanje razmeram družbenega življenja in ga ohranja v okviru splošno sprejetih norm in pravil vedenja.

Morala je pojem, ki je sinonim za moralo. Vendar se morala obravnava kot oblika zavesti, morala pa je sfera morale, običajev in praktičnih dejanj.

Morala je sestavni del človeka, ki zagotavlja njegovo prostovoljno spoštovanje obstoječih norm, pravil in načel vedenja. Izraža se v odnosu do domovine, družbe, kolektiva in posameznikov, do sebe, dela in rezultatov dela.

Moralnost kot osebnostna lastnost ni prirojena, njeno oblikovanje se začne v otroštvu, v pogojih posebej organiziranega razvoja.

Moralni razvoj je proces, s katerim otroci ponotranjijo koncepte družbe o dobrem in napačnem.

Psihološke razlage moralnega razvoja se nagibajo bodisi k »moralnemu relativizmu« (predstave o tem, kaj je prav in kaj narobe, so odvisne od kulture, ki jo proučujemo; univerzalnih standardov ni) ali k »moralnemu univerzalizmu« (določene vrednote, kot je ohranjanje človeškega življenja za vsako ceno, univerzalni pomen za vsako kulturo in vsakega človeka).

Tako kot na mnogih drugih področjih psihologije zagovorniki različnih teorij podajajo zelo različne interpretacije moralnega razvoja: 1. Teorija socialnega učenja gleda na moralni razvoj v smislu otrokovega razvoja moralno sprejemljivega vedenja, ki se ga nauči z neposredno krepitvijo in opazovanjem dejanj otrok. odrasli. 2. Teorija psihoanalize: zaradi Ojdipovega kompleksa in Elektrinega kompleksa se otroci identificirajo z istospolnimi starši in svoje življenjske vrednote ponotranjijo v svojem nadjazu. Superego hkrati igra vlogo vodnika in »glasa vesti«, ki posameznika usmerja k družbeno sprejemljivemu vedenju in ga varuje pred konflikti z ljudmi, ki utelešajo moč in možnost kaznovanja. 3. Teorije kognitivnega razvoja (kot je Kohlbergova teorija) gledajo na moralni razvoj kot na odraz načina, kako otroci razmišljajo o moralnih dilemah, kar pa je produkt njihovega intelektualnega razvoja.

Pri obravnavi problema moralnega razvoja posameznika so še posebej zanimivi pogledi domačih psihologov.

L.S. Vygotsky trdi, da rezultat moralnega razvoja, še preden se začne, obstaja v okoliškem družbenem okolju v obliki neke idealne oblike. V skladu s tem se družbeno okolje razume ne le kot pogoj za moralni razvoj posameznika, ampak tudi kot njegov vir, sam moralni razvoj pa se izvaja v procesu asimilacije teh vzorcev. Vključuje dosledno asimilacijo vzorcev, predstavljenih v moralnih normah, načelih, idealih, tradicijah, v ustreznem vedenju določenih ljudi, njihovih lastnostih, v likih literarnih del itd.

Po teoriji odnosov V. M. Myasishcheva je oseba, vključena v sistem družbenih odnosov, objektiviziranih v obliki odnosov do narave, javne in osebne lastnine, do ljudi, dela, ki prevladuje v njegovem okolju, jih postopoma asimilira in postanejo lastni odnosi osebe do te realnosti, s katero je v interakciji.

Glede na problem moralnega oblikovanja osebnosti je L.I. Božović dokazuje, da ne gre za osamljen proces, ampak je povezan s socialnim in duševnim razvojem. Po mnenju avtorja obstajata dva pogleda na proces oblikovanja moralnih norm vedenja, ki ga razumemo, prvič, kot rezultat ponotranjenja od zunaj danih oblik mišljenja in vedenja ter njihovega preoblikovanja v notranje duševne procese; drugič, kot dosledno (naravno) preoblikovanje nekaterih kvalitativno edinstvenih oblik moralnega razvoja v druge, bolj popolne.

Moralni razvoj otroka zavzema vodilno mesto pri oblikovanju vsestransko razvite osebnosti, ki ima velik vpliv na duševni razvoj in na delovno usposabljanje, na telesni razvoj ter na vzgojo estetskih občutkov in interesov. Hkrati ima moralni razvoj otrok velik vpliv na oblikovanje njihovega pravilnega odnosa do študija in dela; negovanje discipline, organiziranosti, občutka dolžnosti in odgovornosti ter drugih moralnih kvalitet v veliki meri določa uspešno pridobivanje znanja, aktivno sodelovanje v javnem življenju in delu. Po drugi strani pa sodelovanje pri družbeno koristnem delu prispeva k oblikovanju najpomembnejših moralnih lastnosti posameznika: pozitivnega odnosa do dela, discipline, skrbi za javno lastnino, poštenosti, kolektivizma itd.

Na splošno kot kazalnike moralne zrelosti domači psihologi izpostavljajo: pripravljenost samostojno rešiti situacijo moralne izbire, sprejeti odgovornost za svojo odločitev; stabilnost moralnih lastnosti, ki se kaže v možnosti prenosa moralnih pogledov, odnosov in načinov vedenja, oblikovanih v določenih življenjskih situacijah, v nove situacije, ki se prej niso zgodile v človekovem življenju; izkazovanje zadržanosti v situacijah, ko se oseba negativno odzove na dogodke, ki so zanj moralno pomembni; nastanek moralnega konflikta kot posledice zavedanja moralne nedoslednosti posameznih pogledov, dejanj, dejanj.

Tako pogledi na problem moralnega razvoja domačih psihologov temeljijo na ideji, da to ni izoliran proces, ampak je organsko vključen v celostni duševni in socialni razvoj posameznika. Hkrati pa na vsaki starostni stopnji dobijo poseben pomen tisti mehanizmi, ki omogočajo reševanje trenutnih problemov osebnega razvoja. Poznavanje in upoštevanje značilnosti moralnega razvoja na vsaki starostni stopnji in posebnosti stopenj moralnega razvoja bo omogočilo organizirati sistem ciljnega vpliva, ki bo zagotovil doseganje visoke ravni moralnega razvoja posameznika.

Moralni razvoj poteka z moralno vzgojo.

Tradicionalno se moralna vzgoja otroka obravnava kot proces asimilacije vzorcev vedenja, ki jih postavlja družba, zaradi česar ti vzorci postanejo regulatorji (motivi) otrokovega vedenja. V tem primeru oseba deluje zaradi upoštevanja same norme kot načela odnosov med ljudmi.

V pedagogiki je moralna vzgoja pedagoška dejavnost, katere cilj je razviti pri učencih sistem moralnega znanja, občutkov in ocen ter pravilnega vedenja.

Otrokova asimilacija moralnih norm in pravil predpostavlja prehod družbenih moralnih zahtev, ki so zunaj otroka, v njegove notranje etične avtoritete. Ta prehod določajo tri točke: 1) predstavitev določene moralne vsebine otroku, otrokovo seznanjanje z njo, 2) razkritje moralnega pomena, kar pomeni sposobnost poudarjanja izkušenj druge osebe in osredotočanja nanje v svoje vedenje, 3) prehod otrokovega moralnega spoznanja v vedenje moralnih motivov z izpolnjevanjem moralne norme v posebej pomembni situaciji.

Kot rezultat moralne vzgoje se pri otrocih oblikujejo moralne lastnosti.

Oblikovanje moralnih lastnosti mora temeljiti na otrokovih lastnih izkušnjah, na praksi njegovih osebnih odnosov z ljudmi okoli sebe in predvsem z vrstniki. Z razvojem človekove moralne vzgoje se moralne lastnosti dopolnjujejo z vse bolj zapletenimi komponentami njegovega notranjega sveta, ki uravnavajo vedenje.

Nobena osebnostna kakovost ne more obstajati zunaj konteksta otrokove celostne osebnosti, zunaj sistema motivov za njegovo vedenje, njegovega odnosa do realnosti, njegovih izkušenj, prepričanj itd. Vsaka kakovost bo spremenila svojo vsebino in strukturo glede na osebnostno strukturo, v kateri se nahaja. je dano, to je odvisno od tega, s katerimi drugimi lastnostmi in lastnostmi subjekta je povezano, pa tudi v kakšnem sistemu povezav se pojavlja v določenem konkretnem dejanju človekovega vedenja.

Študije individualnih značilnosti v razvoju posameznega otroka razkrivajo, da ne glede na to, kakšen vpliv ima okolje na otroka, ne glede na to, kakšne zahteve mu postavlja, dokler te zahteve ne vstopijo v strukturo otrokovih lastnih potreb, ne bodo delovale kot dejanski dejavniki njegovega razvoja. Potreba po izpolnjevanju te ali one zahteve okolja se pojavi pri otroku le, če njena izpolnitev ne le zagotavlja otroku ustrezen objektivni položaj med drugimi, ampak tudi omogoča, da zasede položaj, h kateremu sam stremi, to je, da zadovolji svoje notranji položaj.

Raziskovalci so dokazali, da se opisano stanje pri otrocih pojavi v starosti 5-7 let. Zato je vredno opisati značilnosti razvoja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih.

1.2 Značilnosti moralnih lastnosti otrok starejše predšolske starosti

Aktiven duševni razvoj starejšega predšolskega otroka prispeva k oblikovanju višje stopnje zavedanja vedenja v primerjavi s povprečno predšolsko starostjo. Otroci, stari 5-7 let, začnejo razumeti pomen moralnih zahtev in pravil, razvijejo sposobnost predvidevanja posledic svojih dejanj. Vedenje starejših predšolskih otrok izgubi situacijsko naravo, značilno za mlajše otroke, in postane bolj namensko in zavestno.

Otroci razvijejo mejno raven samozavedanja in voljne regulacije vedenja. Zanj je značilen razvoj notranjega položaja otroka - dokaj stabilnega sistema odnosov do sebe, do ljudi in do sveta okoli njega. Notranji položaj otroka kasneje postane izhodišče za nastanek in razvoj številnih drugih, zlasti voljnih osebnostnih lastnosti, v katerih se kaže njegova neodvisnost, vztrajnost, neodvisnost in odločnost.
Ustvarjene so priložnosti, da otroci razvijejo odgovornost za svoje vedenje, elemente samokontrole, predhodno načrtovanje dejanj in organizacijo.

V tej starosti se pri predšolskih otrocih oblikuje samozavedanje, zahvaljujoč intenzivnemu intelektualnemu in osebnostnemu razvoju se pojavi samospoštovanje, ki temelji na začetni čisto čustveni samopodobi ("dober sem") in racionalni oceni vedenja drugih ljudi. . Otrok pridobi sposobnost vrednotenja dejanj drugih otrok, nato pa svoja dejanja, moralne lastnosti in veščine. Do 7. leta starosti večina samozavesti o spretnostih postane ustreznejša.

Starejši predšolski otroci kažejo stalno zanimanje za družbene pojave. Razvijanje mišljenja ustvarja prave priložnosti za otroke, da posredno spoznavajo svet okoli sebe. Med učnim procesom otroci stari 5-7 let prejmejo veliko znanja, ki presega njihovo neposredno osebno izkušnjo.

Otroci razvijejo začetno znanje o domovini, o življenju narodov naše države in o nekaterih družbenih pojavih. Na tej podlagi se razvijajo načela visokih moralnih čustev: domoljubje, internacionalizem, državljanstvo.

Širjenje izkušenj in kopičenje znanja vodita po eni strani k nadaljnjemu poglabljanju in diferenciaciji moralnih predstav starejših predšolskih otrok, po drugi strani pa k večji posplošenosti, ki jih približuje elementarnim moralnim pojmom (o prijateljstvu, spoštovanju). za starejše itd.). Pojavljajoče se moralne ideje začnejo igrati regulacijsko vlogo v vedenju otrok in njihovem odnosu do drugih.

V starejši predšolski dobi se povečajo možnosti za razvoj prostovoljnega vedenja, kar je povezano z aktivnim razvojem voljnih procesov in povečanjem splošne vzdržljivosti živčnega sistema. Otroci razvijejo dragoceno sposobnost zadrževanja takojšnjih impulzov in podrejanja svojih dejanj postavljenim zahtevam; na tej osnovi se oblikujejo disciplina, neodvisnost in organiziranost.
Najpomembnejšo vlogo pri moralnem razvoju starejših predšolskih otrok igra nastajajoča sposobnost podrejanja motivov vedenja. V pogojih pravilne vzgoje otroci, stari 5-7 let, razvijejo sposobnost, da se v svojem vedenju vodijo z moralnimi motivi, kar vodi v oblikovanje temeljev moralne usmeritve posameznika. Pri tem ima pomembno vlogo razvijanje moralnih čustev, ki v starejši predšolski dobi postanejo vsebinsko bogatejša, učinkovitejša in obvladljiva.

V odnosih z odraslimi in vrstniki se pri otrocih pojavijo nove lastnosti.

V starejši predšolski dobi se otrok nauči komunicirati z ljudmi okoli sebe v skupnih dejavnostih z njimi, se nauči osnovnih pravil in norm skupinskega vedenja, kar mu omogoča, da se v prihodnosti dobro razume z ljudmi in z njimi vzpostavi normalne poslovne in osebne odnose. .

Otroci aktivno kažejo zanimanje za smiselno komunikacijo z odraslimi. Avtoriteta odraslega in njegova vrednostna presoja še naprej igrata resno vlogo v vedenju, vendar naraščajoča samostojnost in zavedanje vedenja vodita v razvoj sposobnosti zavestnega usmerjanja svojega vedenja po naučenih moralnih merilih.

Otroci starejše predšolske starosti kažejo aktivno željo po komunikaciji z vrstniki v različnih dejavnostih in oblikuje se "otroška družba". Smiselna komunikacija z vrstniki postane pomemben dejavnik za celovit razvoj osebnosti starejšega predšolskega otroka. V kolektivnih dejavnostih (igra, delo, komunikacija) otroci, stari 5-7 let, osvojijo veščine kolektivnega načrtovanja, se naučijo usklajevati svoja dejanja, pravično reševati spore in dosegati skupne rezultate. Vse to prispeva k kopičenju moralnih izkušenj.

Poleg igre in dela imajo izobraževalne dejavnosti pomembno vlogo pri moralni vzgoji otrok, starih 5-7 let. Pri pouku otroci obvladajo moralne koncepte, pa tudi pravila vzgojnega vedenja, razvijajo namenskost, odgovornost in lastnosti močne volje.

Vendar pa tudi pri otrocih starejše predšolske starosti obstaja nestabilnost v vedenju, v nekaterih primerih pomanjkanje samokontrole in nezmožnost prenosa znanih metod vedenja v nove razmere. Velike so tudi individualne razlike v stopnji izobrazbe otrok.

Skoraj vsi vzgojitelji so se pri svojih pedagoških dejavnostih srečali s spontanostjo, impulzivnostjo in situacijskim vedenjem otrok starejše predšolske starosti. Zelo pogosto otrok pod vplivom trenutne močne želje, afekta, nezmožen upreti močnim "zunanjim" dražljajem in skušnjavam, pozabi na predavanja in moralne nauke odraslih, zagreši nečedna dejanja, za katera se nato iskreno pokesa.

Na podlagi zgoraj opisanih značilnosti razvoja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti lahko sklepamo, da je ta starost najbolj občutljiva za moralno vzgojo.

Zato je v starejši predšolski dobi potrebno obogatiti moralne izkušnje otrok z organiziranjem kolektiva
življenje in dejavnosti otroka, ga spodbujati k sodelovanju z drugimi otroki in odraslimi, k upoštevanju ne le lastnih interesov, temveč tudi potreb in želja okolice.

Vse to bo na koncu pripeljalo do tega, da bodo predšolska čustva in želje pridobili nov pomen, se razvili v sočutje do drugih ljudi, v doživljanje radosti in žalosti drugih ljudi kot lastnih, kar je potrebno učinkovito ozadje za kasnejše oblikovanje kompleksnejših čustev. moralni odnosi.

Tako lahko sklepamo, da obstaja potreba po ciljno usmerjenem delu na področju moralne vzgoje v starejših skupinah predšolskih ustanov.

Vredno je podrobneje opisati glavne smeri razvoja moralnih kvalitet v starejši predšolski dobi.

1.3 Značilnosti moralne vzgoje starejših predšolskih otrok

Namenska, sistematična moralna vzgoja omogoča utrjevanje pozitivnih trendov v razvoju starejših predšolskih otrok in zagotavlja potreben nadaljnji razvoj moralnih lastnosti otrok.

Glede na Program vzgoje in izobraževanja v vrtcu bi morala biti danes vsebina moralne vzgoje naslednja (Tabela 1).

Tabela 1

Glavne naloge moralne vzgoje
Starejša skupina (od 5 do 6 let)	Pripravljalna skupina za šolo (6 do 7 let)
1	2
Spodbujati prijateljske odnose med otroki; navada igranja, dela, učenja skupaj; želja po razveseljevanju drugih z dobrimi deli.	Še naprej gojiti prijateljske odnose med otroki, navado skupne igre, skupnega dela in samostojno izbranih dejavnosti; razvijati sposobnost dogovarjanja, medsebojne pomoči in željo razveseljevati druge z dobrimi deli.
Gojite spoštljiv odnos do drugih.	Še naprej gojite spoštljiv odnos do ljudi okoli sebe. Učiti - ne vmešavajte se v pogovor odraslih, pozorno poslušajte sogovornika in ga ne prekinjajte. Še naprej gojiti skrben odnos do otrok in starejših; naučite se jim pomagati.
1	2
Naučite skrbeti za mlajše, pomagajte jim, zaščitite šibkejše. Razviti lastnosti, kot so empatija, odzivnost	Razvijajte lastnosti, kot so empatija, odzivnost, pravičnost, skromnost.
	Razvijte lastnosti močne volje: sposobnost omejiti svoje želje, premagati ovire, ki stojijo na poti do cilja, ubogati zahteve odraslih in izpolnjevati ustaljene standarde vedenja ter slediti pozitivnemu zgledu v svojih dejanjih.
Pri fantih gojite pozoren odnos do deklet: naučite jih dati stol, jim pomagati ob pravem času, ne bodite sramežljivi, ko povabite deklet na ples itd.	Še naprej bogatite svoj besedni zaklad s formulami besedne vljudnosti (pozdrav, slovo, prošnje, opravičila).
Če želite dekletom privzgojiti skromnost, jih naučite skrbeti za druge in biti hvaležni za pomoč in znake pozornosti fantov.	Pri fantih in deklicah še naprej razvijajte lastnosti, značilne za njihov spol (za fante - željo pomagati dekletom; za dekleta - skromnost, skrb za druge).
Razviti sposobnost obrambe svojih dejanj in dejanj drugih ljudi.	Oblikujte samospoštovanje svojih dejanj, naučite se ustrezno ocenjevati dejanja drugih ljudi.
Razviti željo otrok po izražanju svojega odnosa do okolja, samostojno najti različna govorna sredstva za to.	Še naprej gojite željo po izražanju svojega odnosa do okoliške resničnosti.
Razvijte sposobnost mirnega zagovarjanja svojega mnenja.
Še naprej gojite željo po spoznavanju kulture svojega naroda in razvijajte skrben odnos do nje. Vzgojite spoštljiv odnos do kulture drugih narodov.

Navedene naloge za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti se izvajajo v obliki naslednjih glavnih smeri moralne vzgoje.

Sprva v smislu moralne vzgoje otrok vzgojitelji v vrtcih aktivno razvijajo moralna čustva otrok.

Veliko pozornosti namenjamo razvoju in bogatenju otrokovih čustev, povečevanju stopnje njihovega zavedanja in razvijanju sposobnosti obvladovanja čustev. V starejši predšolski dobi se oblikujejo moralni občutki, ki določajo odnos otrok do ljudi okoli njih (odrasli, vrstniki, otroci), do dela, do narave, do pomembnih družbenih dogodkov, do domovine.

Odnos do odraslih se izraža v nastajajočem občutku spoštovanja. Občutek spoštovanja se razvija na prejšnjih starostnih stopnjah na čustveni osnovi otrokove ljubezni in naklonjenosti do odraslih. V starejši predšolski dobi se v procesu moralne vzgoje dvigne na novo raven, postane bolj zavesten in temelji na razumevanju pomena družbene vloge delovne dejavnosti odraslih in njihovih visokih moralnih lastnosti.

Nadaljnji razvoj pozitivnih čustev do vrstnikov. Naloga je razviti temelje občutka kolektivizma in človečnosti v odnosih otrok: dokaj stabilno in aktivno manifestacijo otrokovega prijateljskega odnosa drug do drugega, odzivnost, skrbnost, željo po sodelovanju v skupnih dejavnostih, za doseganje skupnega. cilje in pripravljenost pomagati. Pri razvoju kolektivizma imajo pomembno vlogo začetne oblike občutka dolžnosti in odgovornosti, ki se oblikujejo v igri in delu otrok.

V starejši predšolski dobi se na podlagi razvoja moralnih čustev, občutka lastne vrednosti gojijo začetki občutka dolžnosti, pravičnosti, spoštovanja do ljudi, pa tudi odgovornosti za dodeljeno delo.

Drugo pomembno področje moralnega razvoja je gojenje domoljubnih čustev: ljubezen do domovine, do domovine, spoštovanje tistih, ki vestno delajo, spoštovanje ljudi drugih narodnosti. Osnova za razvoj teh občutkov so živi vtisi o pojavih družbenega življenja, čustveno bogato znanje o državi in regiji, ki ga otroci prejmejo v razredih, v procesu seznanjanja s leposlovjem, likovno umetnostjo, pa tudi praktičnimi izkušnjami. Naloga vzgoje je oblikovati učinkovitost moralnih občutkov, željo po dejanjih, ki temeljijo na moralno dragocenih motivih.

Moralni občutki predšolskih otrok se oblikujejo v neločljivi povezanosti z moralnim in kulturnim vedenjem, ki predstavlja niz stabilnih oblik vsakodnevnega vedenja, koristnega za družbo v vsakdanjem življenju, v komunikaciji in v različnih vrstah dejavnosti.

Vzgoja organiziranega vedenja vključuje razvoj sposobnosti predšolskih otrok, da zavestno sledijo pravilom vedenja, upoštevajo splošne zahteve, določene v skupini, delujejo usklajeno in skupaj dosegajo cilj.

Pomembna usmeritev pri vzgoji kulture vedenja je razvoj skrbnega odnosa do stvari, igrač, knjig, narave pri starejših predšolskih otrocih itd.

Otroke v tej starosti učijo sposobnosti pravilnega ravnanja z igračami, knjigami, priročniki, osebnimi predmeti in skrbi za javno lastnino; oblikovati spretnosti, povezane s pripravo na prihajajoče dejavnosti (igre, aktivnosti, delo), tj. otroka naučimo pripraviti delovno mesto in vse potrebne predmete in materiale, s katerimi se bo igral in učil; organizirajte svoje dejavnosti jasno in dosledno, načrtujte čas med aktivnostmi in pripeljite začeto do konca. Po končani dejavnosti uredite svoje delovno mesto, skrbno odstranite za seboj vse, kar ste uporabljali, pospravite igrače, knjige, učna gradiva v taki obliki in v takšnem redu, da zagotovite njihovo varnost in enostavno uporabo naslednjič; Po delu z glino ali delu si umijte roke.

Starejše predšolske otroke učijo osnovnih veščin organiziranja prostega časa v skladu z rutino življenja doma in v vrtcu ter željo po koristnih dejavnostih.

V starejši predšolski dobi je pomembno otroke naučiti obravnavati javno lastnino kot svojo osebno lastnino, saj je oblikovanje skrbnega odnosa do javne lastnine tesno povezano z razvojem kolektivističnih lastnosti. Šele ko se v otrokovi glavi pojma »jaz« in »moje« postopoma, kot posledica interakcije z vrstniki, razširita na pojma »mi« in »naš«, začne skrbeti za stvari, ki mu pripadajo. drugi.

Pravila vedenja v izobraževalnih dejavnostih se oblikujejo tudi v razmerju "otrok - učitelj", "otrok - učitelj - tovariš", "otrok - učitelj - tovariš - ekipa". Ta pravila obnašanja je treba upoštevati pri delu, ki ga opravljajo prijatelj, vsi otroci v skupini in učitelj.

Drugo pomembno področje moralne vzgoje starejših predšolskih otrok je razširitev obsega družbeno koristnih dejavnosti. Dejavnosti predšolskih otrok prvič niso omejene na skupino, ampak jo presegajo in pridobijo elemente socialne usmerjenosti. Otroci so aktivno vključeni v »nadzorovanje« dela z otroki. Pranje oblačil za punčke in popravljanje igrač, popravljanje knjig, priprava koncerta, organiziranje iger na prostem med sprehodi, čiščenje območja mlajših skupin itd. Zelo zanimajo starejše predšolske otroke.

Sistematično sodelovanje v dejavnostih, namenjenih skrbi za druge, prispeva k razvoju socialno usmerjenih elementov pri otrocih.

Stalno povečevanje zahtev po stopnji neodvisnosti vedenja in dejavnosti je značilna značilnost organizacije življenjskega sloga starejših predšolskih otrok.

Neodvisnost se oblikuje kot moralno-voljna kvaliteta. V starejši predšolski dobi je povezan z razvojem pri otrocih sposobnosti nadzora nad svojim vedenjem, izkazovanja koristne pobude in vztrajnosti pri doseganju ciljev in rezultatov dejavnosti. Predpostavlja sposobnost, da vas pri dejanjih vodijo moralne ideje o pravilih vedenja (ne zatreti pobude manj neodvisnih vrstnikov, upoštevati njihove interese, pokazati medsebojno pomoč, deliti svoje znanje s prijatelji, učiti, kaj. lahko naredite sami). Naloga učitelja je dati vedenju predšolskih otrok moralni značaj in smer.

Spodbujanje samostojnosti je tesno povezano z oblikovanjem spretnosti pri različnih vrstah dejavnosti: delo, igra, učenje. Kopičenje individualnih izkušenj pa zagotavlja neodvisnost v odnosih in sodelovanju z drugimi v kolektivnih dejavnostih, v komunikaciji z vrstniki in odraslimi.

Najvišja stopnja v razvoju samostojnosti predšolskih otrok je sposobnost samostojnega organiziranja in sodelovanja v kolektivnih dejavnostih.

Učenje otrok osnovnega samokontrole ima pomembno vlogo pri razvoju neodvisnosti.

Samokontrolo otroci osvajajo postopoma: od zmožnosti izvajanja le-te na podlagi doseženega rezultata do samokontrole nad načinom izvajanja dejavnosti in na tej podlagi do samokontrole nad dejavnostjo kot celoto.

V starejši predšolski dobi se oblikuje precej široka paleta moralnih idej: o normah in pravilih vedenja, ki urejajo otrokove odnose z odraslimi in vrstniki (v komunikaciji, v različnih vrstah dejavnosti); o pravilih ravnanja s predmeti in stvarmi; o nekaterih moralnih lastnostih osebe in manifestacijah teh lastnosti (o poštenosti, prijateljstvu, odzivnosti, pogumu itd.). Obstaja prehod od oblikovanja posameznih specifičnih moralnih predstav o pravilih vedenja k bolj posplošenim in diferenciranim moralnim predstavam, ki so posledica naraščajočega zavedanja vedenja in razvijajoče se izkušnje otrokove komunikacije z drugimi.

Naloga učitelja je razširiti in poglobiti moralne ideje, jih neločljivo povezati z vedenjem in okrepiti njihov učinkovit vpliv na dejanja predšolskih otrok.

Aktivno obvladovanje pravil vedenja je neločljivo povezano z oblikovanjem discipline.

Vzgoja discipline temelji na navadi poslušnosti, ki se oblikuje v zgodnji in srednji predšolski dobi, izpolnjevanju zahtev odraslega na podlagi priznavanja njegove avtoritete, ljubezni do bližnjih in njihovega posnemanja v svojem vedenju. . Postopno zavedanje pomena zahtev odraslih, razumevanje moralnega bistva pravil pri otrocih, starih 5-7 let, kopičenje pozitivnih izkušenj vedenja prispevajo k preoblikovanju preproste poslušnosti v višjo kakovost zavestne in prostovoljne discipline.

Tako zaradi sistematične moralne vzgoje otrok starejše predšolske starosti vedenje otrok do 7. leta starosti, njihovi odnosi z ljudmi okoli sebe pridobijo značilnosti moralne naravnanosti in sposobnost prostovoljnega nadzora nad dejanji in občutki. razvija se osnova moralnih zahtev. Otrokove moralne predstave postanejo bolj zavestne in igrajo vlogo regulatorjev otrokovega vedenja in odnosov z drugimi. Aktivno se razvijajo neodvisnost, disciplina, elementi odgovornosti in samokontrole, pa tudi številne navade kulturnega vedenja, sposobnost ohranjanja prijaznih, prijaznih odnosov z vrstniki ter izkazovanje spoštovanja in pozornosti do starejših. Razvijajo se temelji socialnih, domoljubnih in mednarodnih čustev. Vse to kot celota je dokaz uspešnega moralnega razvoja in zagotavlja potrebno moralno in voljo pripravljenost za šolanje.

Poglavje 2. Preučevanje značilnosti razvoja moralnih kvalitet starejših predšolskih otrok

2.1 Priprava poskusa

Študija značilnosti razvoja moralnih kvalitet mora poleg upoštevanja teoretičnih vidikov vsebovati tudi eksperimentalno študijo problema.

Poskus je bil izveden v predšolski vzgojni ustanovi z otroki, starimi od 3 do 7 let.

Za izvedbo je bilo izbranih 7 nalog, katerih kratek opis je podan spodaj.

Naloga 1. Preučevanje otrokovih idej o moralnih in voljnih lastnostih.

Priprava elaborata. Pripravite vprašanja za pogovor. Na primer: »Koga lahko imenujemo dober (slab)? Zakaj?«, »Kdo se lahko imenuje pošten (prevaren)? Zakaj?«, »Koga lahko imenujemo dober (zloben)? zakaj?" itd.

Izvajanje raziskav. Študija se izvaja individualno. Otroku, staremu od 3 do 7 let, se postavljajo vprašanja, nato se pridobljeni podatki obdelajo in pripravijo ustrezni zaključki.

Naloga 2. preučevanje zavedanja otrok o moralnih standardih.

Priprava elaborata. Pripravite 3-5 nedokončanih situacij, ki opisujejo izpolnjevanje in kršitev moralnih standardov, ob upoštevanju starosti otroka; pripravite 10-12 slik, ki prikazujejo pozitivna in negativna dejanja otrok; pesem E. Blaginina "Darilo"; nova svetla igrača. Sestavite in si zapomnite vprašanja za pogovor.

Izvajanje raziskav. Vse serije se izvajajo posamično z intervalom 2-3 dni ali po izbiri; sodelujejo isti otroci.

Prva epizoda. Otroku rečejo: "Jaz ti bom pripovedoval zgodbe, ti pa jih dokončaj." Primeri situacij.

1. Otroci so zgradili mesto. Olya ni hotela igrati. Stala je zraven in opazovala druge, kako se igrajo. Učiteljica je pristopila k otrokom in rekla: »Zdaj gremo na večerjo. Čas je, da kocke pospravimo v škatle. Prosi Oljo, naj ti pomaga." Potem je Olya odgovorila ... Kaj je Olya odgovorila? Zakaj?

2. Za Katjin rojstni dan ji je mati podarila čudovito punčko. Katya se je začela igrati z njo. Nato je k njej prišla njena mlajša sestra Vera in ji rekla: "Tudi jaz se želim igrati s to punčko." Nato je odgovorila Katja ... Kaj je odgovorila Katja? Zakaj?

3. Lyuba in Sasha sta risali. Lyuba je risala z rdečim svinčnikom, Sasha pa z zelenim. Nenadoma se je Lyubinov svinčnik zlomil. "Saša," je rekla Ljuba, "lahko dokončam sliko s tvojim svinčnikom?" Sasha ji je odgovoril ... Kaj je Sasha odgovoril? Zakaj?

Ne pozabite, da morate v vsakem primeru otroka prepričati, da motivira odgovor.

Druga serija. Otrok dobi sličice, ki prikazujejo pozitivna in negativna dejanja njegovih vrstnikov, in mu rečemo: »Razporedi slike tako, da so na eni strani tista z dobrimi dejanji, na drugi pa slaba. Postavite in pojasnite, kam boste postavili vsako sliko in zakaj.«

Tretja serija vključuje 2 podseriji.

Podserija 1 - Otroku se bere pesem E. Blaginina »Darilo«, nato pa se jim postavljajo vprašanja: »Katera je bila deklicina najljubša igrača? Ji je bilo škoda ali ne, da je igračo dala svoji prijateljici? Zakaj je dala igračo? Je to naredila prav ali narobe? Kaj bi naredil, če bi bila tvojemu prijatelju všeč tvoja najljubša igrača? zakaj?"

Po opravljenem nizu nalog se prejeti podatki obdelajo.

Naloga 3. Preučevanje motivov vedenja v izbirni situaciji.

Priprava elaborata. Za prvo serijo izberite več igrač, ki so zanimive za starejšega predšolskega otroka. Razmislite o dejavnosti, ki je za otroka malo zanimiva, vendar je potrebna za druge (na primer, dajte trakove papirja različnih širin v škatle).

Za drugo serijo pripravite kredo, na papir narišite 2 kroga s premerom najmanj 50 cm, razdalja med krogoma je 20 cm, nad prvim krogom je upodobljena 1 oseba, nad drugim 3.

Izvajanje raziskav. Prva serija: poskus se izvaja individualno. Subjekt je postavljen v težko situacijo, odločiti se mora: opravljati neprivlačno dejavnost ali se igrati z zanimivimi igračami.

Druga serija: sodelujejo isti otroci, združeni v 2 skupini (skupine so oblikovane ob upoštevanju želja otrok). Igra je tekmovanje v natančnosti zadetka meča na tarčo. Otroke prosimo: »Igrajmo se z žogo. Imate dve ekipi. Vsak član ekipe lahko vrže žogo petkrat. Če žogo vrže v levi krog, gredo točke v njegovo korist, če v desni krog, gredo točke v korist ekipe, če žoga ne zadene tarče, potem lahko točke odštejete od svojih osebnih ali ekipne točke, če želite.” Pred vsakim metom izvajalec poskusa vpraša otroka, v kateri krog bo vrgel žogo.

Na koncu lekcije se na podlagi dobljenih rezultatov pripravijo zaključki.

Naloga 4. Preučevanje učinkovitosti javnega in osebnega motiva

Priprava elaborata. Pripravite orehove lupine in barvni papir.

Izvajanje raziskav. Poskus, sestavljen iz 2 serij, se izvaja s skupino otrok, starih 5-7 let.

Prva epizoda: eksperimentator uči otroke iz orehovih lupin izdelovati ladjice z jadrom, nato pa se ponudi, da jih odnese domov in se z njimi igra v vodi. Po tem izvede drugo lekcijo z istim gradivom: »Naredimo čolne za otroke. Obožujejo čolne, vendar jih ne znajo narediti. Ampak, če hočeš, lahko narediš čolne in jih obdržiš zase.« Na koncu lekcije se tistim, ki so se odločili podariti igračo, individualno zastavi vprašanje: "Zakaj želite otrokom dati čoln?"

Druga epizoda: eksperimentator uči otroke, kako narediti vetrnico. Pravi: »Igrače, ki jih naredite, lahko daste otrokom, v veliko veselje jim bo. Lahko pa ga obdržite zase.« Če otrok skuša sklepati kompromis ("Lahko naredim dve"), morate reči, da ni več materiala in se mora sam odločiti, kdo bo dobil igračo.

Obdelava podatkov vključuje primerjavo rezultatov, pridobljenih med poskusom.

Naloga 5. Preučevanje manifestacij pomoči drugi osebi¹.

Priprava elaborata. Za vsako temo pripravite prazen list papirja in dva lista nedokončanih risb ter svinčnika.

Izvajanje raziskav. Poskus se izvaja individualno z otroki, starimi 5-7 let, in je sestavljen iz 2 serij.

Prva epizoda: prava izbira. Otroka prosimo, da prebarva sliko, pri čemer se odloči: I situacija – prebarva sliko sam; II. situacija – pomagati otroku, ki ima težave z risanjem; Situacija III - prebarvati nedokončano risbo otroka, ki mu to uspe.

Otroci, ki potrebujejo pomoč, in tisti, ki obvlada risanje, niso v sobi. Odrasla oseba pojasni, da so »šli ven po svinčnike«. Če se subjekt odloči pomagati, potem lahko pobarva svojo sliko.

Druga serija. Besedna izbira. Subjekt je postavljen v izbirni pogoj (glej prvo serijo) s pomočjo zgodbe, v kateri nastopata dva otroka. Enemu gre delo (gradnja iz snega) dobro od rok, drugemu pa ne. Otrok se odloči za eno od treh situacij.

Dobljene rezultate predstavimo v tabeli in analiziramo.

Naloga 6. Preučevanje samospoštovanja in moralnega vedenja.

Priprava elaborata. Izberite 21 majhnih igrač za dečke (čolne, letala, tovornjake itd.), Za deklice - predmete iz garderobe za punčke (obleke, bluze, krila itd.) v enaki količini. Nariši lestev z 11 stopnicami, 2 lutki.

Izvajanje raziskav. Poskus se izvaja v 3 fazah individualno z otroki starimi 6-7 let.

stopnja I. Stopnja skladnosti z normo pravičnosti se določi na podlagi 3 diagnostičnih serij.

Prva epizoda. Otrok mora razdeliti 4 komplete igrač (skupaj 21) med sebe in dva druga otroka, ločena od njega z zasloni.

Druga serija. Otrok se mora odločiti, da bo dvema namišljenima partnerjema poslal 1 od 2 kompletov v škatlah, pri čemer so v enem od njih igrače vnaprej razdeljene na 3 enake dele, v drugem pa je del, namenjen testirancu, bistveno večji od drugega. 2 (15, 3 in 3 igrače).

Tretja serija. Otrok mora izbrati 1 od 3 kompletov igrač, v enem od njih so igrače enakomerno razdeljene, v drugem je en del nekoliko večji od drugih dveh (9, 6 in 6 igrač), v tretjem - veliko večji od ostalih (15, 3 in 3 igrače).

Stopnja II. Po pošiljanju igrač partnerjem se otrok prosi, da oceni samega sebe. Za določitev samospoštovanja se mora postaviti na 1 od 11 stopnic lestve, ki je narisana na kos papirja. Na spodnjih 5 stopnicah so "slabi" otroci (nižje, slabše); na šestem koraku - "povprečni" otroci (ni slabo, ni dobro); na prvih 5 stopnicah so »dobri« otroci (višje kot je, bolje je). Če želite ugotoviti, ali si otrok lahko predstavlja, da se mu bo samopodoba zmanjšala, vprašajte, ali bi lahko končal na nižji ravni in v kakšnem primeru.

Stopnja III. Otroku je prikazana možnost delitve, ki je nasprotna tisti, ki jo je uporabil na stopnji I poskusa: na primer, če je v prvi seriji stopnje I razdelil igrače enakomerno, potem se mu v prvi seriji stopnje III ponudi, da vzame več igrač. igrače zase. In tako se v vsaki seriji od subjekta zahteva, da si predstavlja, da deluje v skladu s temi nasprotujočimi si možnostmi, in oceni svoje "novo" vedenje.

Faza IV. Otroka prosimo, da oceni dva vrstnika, od katerih si je eden enako razdelil te igrače, drugi pa jih je večino obdržal zase. Razdeljene igrače ležijo na mizi, vrstnike predstavljajo lutke.

Pridobljene podatke analiziramo in oblikujemo ustrezne zaključke.

Naloga 7. Študija negativnih osebnih manifestacij

Izvajanje raziskav. V 3 dneh se naredi "fotografski" posnetek vseh negativnih manifestacij v vedenju, govoru in čustveni sferi pri otrocih, starih 3-7 let.

Obdelava podatkov poteka na podlagi protokolov, izpolnjenih med opazovanjem.

2.2 Analiza dobljenih rezultatov

Po obdelavi podatkov, pridobljenih po vsaki nalogi, je bila opravljena temeljita analiza rezultatov, ki jih lahko predstavimo v nadaljevanju.

1 naloga.

Za izvedbo je bilo anketiranih 60 otrok, po 15 oseb za vsako opredeljeno starostno skupino. Med pogovorom, v katerem so bila zastavljena posebej izbrana vprašanja, se je izkazalo naslednje (Tabela 2).

tabela 2

Rezultati, pridobljeni pri nalogi 1

	Lastnosti, ki jih otroci znajo razložiti	Na kaj otrok misli pri razlagi?	Napake v razlagi
1	2	3	4
3-4	Dobro slabo Prijazno jezen	- za določene ljudi	Napačna moralna ocena kakovosti; Poimenovanje dejanj, ki niso povezana s to kakovostjo
4-5	Dobro slabo Prijazno jezen Pogumno - strahopetno	O književnih in pravljičnih osebah; Na niz življenjskih situacij iz lastnih izkušenj	-razlaga ene kvalitete skozi drugo
5-6	Dobro slabo Prijazno jezen Pogumno - strahopetno Pošten - lažljiv	Za oceno kakovosti; Za posebne akcije	–
6-7	Dobro slabo Prijazno jezen Pogumno - strahopetno Pošten - lažljiv Radodaren - požrešen Pošteno - Nepošteno	Za oceno kakovosti; Za posebne akcije	–

Iz tabele je razvidno, da je število moralnih lastnosti, ki jih otroci znajo pojasniti, neposredno odvisno od starosti anketirancev, pri čemer mlajši otroci najpogosteje pojasnjujejo lažje pojme, starejši kot je otrok, bolj zapletene formulacije lahko opiše. Pri tem je to, na kaj se anketiranci sklicujejo, odvisno tudi od njihove starosti. Napake v predstavah otrok o določenih moralnih in voljnih lastnostih so značilne predvsem za otroke osnovne predšolske starosti - 3-5 let.

Če dobljene podatke povežemo z obstoječo korespondenco v psihologiji idej o moralnih in voljnih lastnostih otrok z njihovo starostjo, dobimo naslednje.

V skupini anketiranih otrok je skoraj popolna skladnost dobljenih rezultatov s psihološkimi normami, z izjemo otrok osnovnošolske starosti (3-5 let), ki imajo pogosto napake pri predstavitvi moralnih in voljnih lastnosti.

Na splošno lahko sklepamo, da se otrokove predstave o moralnih in voljnih lastnostih s starostjo spreminjajo, kar dokazuje jasno vidna dinamika v skupini otrok, s katerimi je bila izvedena študija.

Naloga 2.

Ta študija je bila namenjena preučevanju ozaveščenosti otrok o moralnih standardih. Za izvedbo je bilo izbranih 60 otrok različnih starosti (15 oseb 3-4, 4-5, 5-6 in 6-7 let). Iz te študije izhaja naslednje.

Kot rezultat prve in druge serije eksperimenta so bili vsi sodelujoči otroci razdeljeni v 4 stopnje zavedanja moralnih standardov (tabela 3).

Tabela 3

Rezultati, pridobljeni pri nalogi 2

Raven	Starost
Raven	3-4	4-5	5-6	6-7
1	-	1	13	13
2	1	3	1	2
3	3	6	1	-
4	11	5	-	-

Tabela kaže, da so najbolj ozaveščeni moralni standardi pri otrocih, starih 5-6 in 6-7 let. V njihovih odgovorih najpogosteje slišite moralno normo, njeno pravilno oceno in motivacijo, medtem ko osnovnošolski otroci najpogosteje ne znajo vrednotiti dejanj. Čeprav nekateri med njimi že ocenjujejo vedenje kot pozitivno ali negativno, ne oblikujejo moralnega standarda.

V tretji seriji podserije 1 so pri odgovarjanju na vprašanja otroci primarne predšolske starosti (3-5 let) pokazali nizko zavest o moralnih standardih. Iz njihovih odgovorov je bilo jasno, da bi v situaciji, opisani v pesmi »Igrača«, ravnali nasprotno kot deklica. Nasprotno, starejši predšolski otroci so vedenje deklice ocenili pozitivno in rekli, da bi tudi oni storili enako.

Rezultati podserije 2 pri primerjavi dejanskega in pričakovanega vedenja otrok so bili naslednji.

Iz opisanih rezultatov lahko sklepamo, da predšolski otroci katere koli starosti še nimajo dovolj izoblikovanih moralnih meril in predstav o njih, ampak so še vedno na neki stopnji oblikovanja.

3 naloga.

Za ta poskus je bilo izbranih 15 otrok različnih starosti (5-6 in 6-7 let).

Kot rezultat dveh serij poskusov smo dobili naslednje rezultate (tabela 4).

Tabela 4

Rezultati, pridobljeni pri nalogi 3

Pridobljeni podatki nam omogočajo sklepati, da so v seriji 1 večino otrok vodili osebni motivi; poleg tega je bila predlagana vrsta dejavnosti javnega pomena zanje očitno nezanimiva; le 5 od 30 ljudi je izbralo dejavnosti, ki so bile koristne za ekipa.

V drugi seriji so otroci pogosteje izkazovali socialno motivacijo - skupaj 27 oseb, iz različnih starostnih skupin.

Ta rezultat je bil dosežen zaradi dejstva, da je izbrana vrsta dejavnosti za otroke bolj zanimiva prav kot kolektivna dejavnost. V tej situaciji so imeli javni interes.

Poleg tega je treba omeniti, da so bili pogoji izbire v nizu poskusov različni - v prvem primeru je otrok izbiral individualno, v drugem - v prisotnosti vrstnikov. To vpliva tudi na izbiro otrok, saj... v starejši predšolski dobi otrok že razume, kaj je kolektivno vedenje.

4 naloga.

V tovrstnem eksperimentu je sodelovalo 20 otrok različnih starosti (5-6 in 6-7 let). Po njegovi izvedbi so bili pridobljeni naslednji rezultati (Tabela 5).

Tabela 5

Rezultati, pridobljeni pri nalogi 4

V prvi seriji poskusa se je v skupini 5-6 let starih otrok izkazalo, da je osebni motiv pri predšolskih otrocih višji od socialnega (15 ljudi se je odločilo, da igračo obdrži zase, le 5 oseb pa pripravljen, da ga dam otrokom).

Ta porazdelitev nakazuje, da se otroci te starosti, ko se odločijo, ali bodo igračo podarili sami, zanašajo le na svoje interese, osebne izkušnje igranja s tem čolnom, še vedno ne razmišljajo veliko o tem, da je treba otrokom pomagati.

V skupini 6-7 let starih otrok je socialni motiv v 1. seriji poskusa presegel osebnega (18 ljudi je bilo pripravljenih izdelati čoln za mlajše otroke in jim ga podariti, 2 osebi pa sta se odločili obdržati jih zase).

V seriji 2 eksperimenta z otroki različnih starosti so bili doseženi podobni rezultati.

V skupini otrok, starih 5-6 let, se je 18 ljudi odločilo, da igračo obdrži zase (torej iz osebnih razlogov), le dva sta se odločila, da igračo podarita otrokom. Med otroki, starimi 6-7 let, se jih je največ (17 oseb) tudi odločilo, da bodo izdelani gramofon obdržali zase.

Tako je razvidno, da je pri predšolskih otrocih različnih starosti prevlada osebnih ali socialnih motivov odvisna od situacije.

Naloga 5.

Pri izvedbi te naloge, v kateri je sodelovalo 40 otrok, 20 oseb 5-6 in 6-7 let in posebej 10 oseb 7 let, je bilo pridobljeno naslednje (tabela 6).

Tabela 6

Rezultati, pridobljeni pri nalogi 5

Starost	serija			serija
Starost	1	2	3	1	2	3
5-6	1	1	13	1	-	14
6-7	-	14	1	1	13	1
7	-	10	-	-	9	1

Če analiziramo podatke, vnesene v tabelo, lahko rečemo, da je jasno razvidno, da se otroci, stari 6-7 in 7 let, pri izbiri, kako ravnati, zanašajo na sočutje do tistih, ki ne morejo nekaj narediti (dokončati sliko ali zgraditi iz snega) , predšolski otroci, stari 5-6 let, pa imajo raje skupne dejavnosti kot individualne (kar kaže število otrok, ki so izbrali situacijo 3).

Tako lahko rečemo, da je za otroke, stare 6-7 let, bolj značilno, da pokažejo pomoč in sočutje tistim, ki se ne morejo spoprijeti z nečim, mlajši predšolski otroci, stari 5-6 let, pa izberejo preprosto skupne dejavnosti, kar kaže na nezadostno oblikovan občutek empatije in pomoči.

6 naloga.

Pri izvajanju te naloge, v kateri je sodelovalo 25 otrok, starih 6-7 let, so bili doseženi naslednji rezultati.

Na stopnji 1 so v vseh treh serijah otroci, ki izpolnjujejo normo, tj. tisti, ki se držijo enakomerne porazdelitve igrač, je bilo 19 ljudi (76%), otroci, ki kršijo normo (raje možnosti, ko so prejeli več igrač kot njihovi partnerji) - 3 osebe (12%), predšolski otroci z nestabilno normo poštenost (tisti, ki imajo obe možnosti razdelitve enakomerno in neenakomerno, tudi 3 osebe (12 %).

To nakazuje, da ima večina starejših predšolskih otrok – 76 % – visoko raven standardov pravičnosti.

Po 2. stopnji so otroci, ki so bili razporejeni v skupino, ki je ustrezala normi, pokazali ustrezno samopodobo tudi pri izvajanju naloge s koraki. Predšolski otroci, ki so bili razvrščeni kot kršitelji norme, so bili razvrščeni v skupino z izkrivljeno samopodobo, tisti, ki so bili nestabilni pri izbiri možnosti distribucije, pa so imeli nediferencirano samopodobo.

To nakazuje, da starejši predšolski otroci sami sebe najpogosteje obravnavajo z večjo ali manjšo mero kritike, pa tudi lastnega kršenja moralnih norm. Poleg tega imajo otroci, stari 6-7 let, precej razvit občutek za pravičnost.

Naloga 7.

Študija je bila izvedena v 4 skupinah vrtca, kjer so bili otroci stari 3-4, 4-5, 5-6 in 6-7 let.

Na začetku je bilo iz vseh skupin kot rezultat opazovanja izbranih 10 ljudi, ki so pokazali različne negativne manifestacije do svojih vrstnikov. Izražali so se v slabem vedenju, govoru in čustveni sferi. Nato je bil v obdobju 3 dni narejen »fotografski« zapis vseh negativnih osebnih manifestacij te skupine otrok. Kot rezultat so bili pridobljeni naslednji podatki.

Med otroki študijske skupine so glavne oblike negativnih manifestacij: v starosti 3-4 in 4-5 let - muhavost in trma (manifestirana pri 9 osebah - 90%), v starosti 5-6 let in 6-7 let - laži, trma, zavist (9 oseb - 90%).

Pri otrocih, starih 3-5 let, se negativne manifestacije izrazijo v obliki čustvenih (7 oseb - 70%) in vedenjskih reakcij (3 osebe - 30%), začnejo postajati živčni, trzati in se užaliti. Pri starejših predšolskih otrocih, starih 6-7 let, se kažejo čustvene (6 oseb - 60%) in verbalne reakcije (4 osebe - 40%), ki vključujejo nesramne fraze in pripombe proti storilcem, solze.

Dinamika tega vedenja pri otrocih predšolske starosti (3-5 let) je precej stabilna, pri predšolskih otrocih, starih 5-7 let, nasprotno, bolj kratkotrajna.

Razlogi, ki so povzročili negativno reakcijo, so odvisni tudi od starosti: pri 3 osebah (30% otrok), starih 5-7 let, je bilo kričanje odraslega, pri 4 osebah (40%) negativno vedenje vrstnikov, pri 3 osebah ( 30%) posmeh drugih otrok. Pri otrocih, starih 3-5 let, je negativna reakcija posledica strahu pred odraslim (5 oseb - 50%), nezaupanja (3 osebe - 30%) in otrokove nezmožnosti zadrževanja svojih neposrednih impulzov (2 osebi - 20% ).

Reakcija vrstnikov na negativno vedenje svojih tovarišev - pri otrocih, starih 3-5 let - ravnodušen odnos, obračanje na odraslega s pritožbo, pri otrocih, starih 5-7 let - aktivna intervencija, obračanje na odraslega za pomoč.

Učiteljeva reakcija na otrokovo negativno vedenje je običajno uporaba igralne tehnike za otroke 3-5 let in pogovor z razlago in analizo situacije z otroki 5-7 let.

Tako lahko sklepamo, da so vzroki in značilnosti otrokovih negativnih osebnih manifestacij odvisni od starosti, zato je učiteljev odziv nanje različen.

Na splošno je po opravljenih opisanih 7 nalogah mogoče narediti naslednje sklepe o moralni vzgoji predšolskih otrok.

Značilnosti razvoja moralnih lastnosti so v prvi vrsti odvisne od starosti otrok. Naša študija jasno kaže, da so pri otrocih osnovne predšolske starosti koncept morale in morale ter njihove manifestacije šibko izraženi, medtem ko so starejši predšolski otroci že dovolj seznanjeni s temi pojmi, izkazujejo moralno vedenje v posebej ustvarjenih situacijah, znajo pojasniti definicije povezana z moralo, kulturo obnašanja itd. Toda hkrati je treba opozoriti, da je vedenje starejših predšolskih otrok v določenih situacijah lahko odvisno od tega, ali je ponujena zanimiva družbeno pomembna dejavnost ali ne, izbira poteka individualno ali pred drugimi otroki.

Zaključek

Moralni razvoj osebe temelji na pojmih morala in morala, ki se obravnavata kot oblika zavesti, ki zagotavlja, da posameznik upošteva norme, pravila in načela vedenja, ki obstajajo v družbi.

Moralne lastnosti v človeku niso prirojene, ampak so pridobljene in vgrajene v zavest v otroštvu, z moralno vzgojo. Oblikovanje moralnih lastnosti temelji na otrokovih lastnih izkušnjah, na praksi njegovih odnosov z odraslimi in vrstniki okoli njega, kar se zgodi v predšolski dobi 5-7 let. Aktivni duševni razvoj starejšega predšolskega otroka prispeva k oblikovanju njegovih osnovnih moralnih lastnosti.

V tej starosti otroci postanejo sposobni regulirati svoje vedenje, razvijejo svoj notranji položaj, neodvisnost in namenskost v dejanjih.

V starejši predšolski dobi otrok pridobi prve veščine kulture vedenja, obnašanja v skupini, odnosa do stvari drugih ljudi in drugih mnenj, oblikujejo se njegove začetne moralne ideje in koncepti. Na podlagi tega je treba v tej starosti opraviti glavno delo na moralni vzgoji predšolskih otrok.

V vrtcu je treba vsebino moralne vzgoje izvajati na naslednjih področjih - razvoj moralnih občutkov, asimilacija moralnih norm in pravil, gojenje kulture komunikacije in vedenja, gojenje lastnih osebnih moralnih lastnosti.

Danes je moralna vzgoja eno temeljnih področij razvoja predšolskih otrok v vrtcu. V skupinah poteka ciljno usmerjeno delo na tem področju in nedvomno so doseženi pozitivni rezultati.

Študija, organizirana v eni od predšolskih izobraževalnih ustanov, je pokazala naslednje rezultate.

Starejši predšolski otroci v preučevanih skupinah imajo že precej visoko raven moralnih kvalitet v primerjavi z mlajšimi otroki. Poznajo in znajo razložiti osnovne moralne koncepte, se zavedajo moralnih norm, sprejetih v družbi, kažejo socialne motive vedenja, izkazujejo empatijo in pomagajo drugim v težkih situacijah, prav tako znajo omejiti svoje negativne manifestacije v konfliktih.

Tako lahko trdimo, da imajo moralne lastnosti starejših predšolskih otrok svoje značilnosti, v nasprotju z mlajšimi otroki: a) pri otrocih, starih 5–7 let, so razviti koncepti moralnih norm in lastnosti, prevladuje socialna motivacija in vedenje. temelji na poznavanju moralnih norm je tipično in pravil; b) v starejši predšolski dobi opazimo razlike v značilnostih razvoja moralnih kvalitet pri otrocih 5–6 in 6–7 let.Iz tega izhaja, da je bila hipoteza naše študije potrjena.

To nam omogoča, da sklepamo, da pravilno organizirano, resno delo, ki se izvaja na področju moralne vzgoje v vrtcu, nedvomno daje rezultate in otroci starejše predšolske starosti začnejo razvijati moralne lastnosti, ki bi morale biti prisotne v tej starosti.

Bibliografija

1. Aidasheva G. A., Assaulova S. V., Pichugina N. O. Predšolska pedagogika. Zapiski predavanj. – M.: Feniks, 2004.

2. Bure R. S., Kostelova L. D. Razvoj teorije in metodologije vzgoje moralnih kvalitet pri otrocih // Yaroslavl Pedagogic Bulletin. 2000. št. 2.

3. Razvojna in pedagoška psihologija / Comp. in komentirajte. M. O. Shuare. – M.: Založba Mosk. Univerza, 1992.

4. Godefroy J. Kaj je psihologija. – M.: Mir, 2005.

5. Predšolska pedagogika / Ed. V. I. Loginova, P. G. Samorukova. – M., 1988.

6. Predšolska pedagogika: Učbenik: Pri 4 urah / Comp. Stadnik Z.V. – Komsomolsk-on-Amur: Založba Komsomol.n/A država. ped. Univerza, 2005. – 2. del.

7. Predšolska pedagogika: Učbenik: Pri 4 urah / Comp. Stadnik Z.V. – Komsomolsk-on-Amur: Založba Komsomol.n/A država. ped. Univerza, 2005. – 3. del.

8. Zinchenko V. P., Morgunov E. B. Človek v razvoju: Eseji o ruski psihologiji. – M., 1994.

9. Zgodovina domače in svetovne psihološke misli: Razumevanje preteklosti, razumevanje sedanjosti, predvidevanje prihodnosti: Zbornik mednarodnih konferenc o zgodovini psihologije "IV Moskovska srečanja", 26. in 29. junija 2006 / Rep. izd. A.L. Žuravljev, V.A. Koltsova, Yu.N. Oleinik. M.: Založba "Inštitut za psihologijo RAS", 2006.

10. Kalinina R. R. Oblikovanje morale v predšolski dobi in družbenem okolju: Dis. ... kandidat psiholoških znanosti. – Sankt Peterburg, 1998.

11. Kovalev N. E. in drugi Uvod v pedagogiko. – M.: Izobraževanje, 1995.

12. Kozlova S. A., Kulikova T. A. Predšolska pedagogika: Učbenik. Priročnik za študente. povpr. ped. učbenik ustanove. – M.: Založniški center “Akademija”, 2000.

13. Kozlova S. A. Moralna vzgoja otrok v sodobnem svetu // Predšolska vzgoja. 2001. št. 9.

14. Kostyleva O. G., Lukina I. G. Nauči se biti vljuden. – M.: Chistye Prudy LLC, 2006.

15. Kupina N. A, Boguslavskaya N. E. Veseli bonton. Moralna vzgoja, razvoj otrokovih komunikacijskih sposobnosti, igre vlog. – M., 1992.

16. Makhaneva M. D. Moralna in domoljubna vzgoja predšolskih otrok. – M.: Sfera, 2009.

17. Mulko I. F. Socialna in moralna vzgoja predšolskih otrok, starih 5-7 let. – M.: Sfera, 2004

18. Nemov R. S. Psihologija izobraževanja. Knjiga 2. – M.: Vlados, 2007.

19. Moralna in delovna vzgoja predšolskih otrok: Proc. pomoč študentom višji ped. učbenik Ustanove / ur. S. A. Kozlova. – M.: Založniški center “Akademija”, 2002.

20. Paramonova L. A. Predšolska vzgoja in njena kakovost. – M.: Chistye Prudy LLC, 2009.

21. Delavnica iz predšolske psihologije: Priročnik za študente. višji in sredo ped. učbenik Ustanove. – M.: Založniški center “Akademija”, 2000.

22. Program vzgoje in izobraževanja v vrtcu / ur. M. A. Vasiljeva, V. V. Gerbova, T. S. Komarova. – M.: Mozaika-Sintez, 2005.

23. Telegin M. V. Program izobraževalnega dialoga. Izobraževalni program za otroke starejše predšolske starosti. – M.: MGPPU, 2004.

24. Turevskaya E. I. Starostna psihologija. – Tula: Tulska državna pedagoška univerza poimenovana po L.N. Tolstoj, 2002.

25. Khorunzhenio K. M. Pedagoški slovar. – M., 1997.

26. Shamukhametova E.S. O vprašanju moralnega razvoja osebnosti predšolskega otroka // Zbirka "Problemi socialne psihologije osebnosti". Številka 2. - Saratov: Univerzitetna založba Saratov, 2005.

Sodobni starši pogosto zanemarjajo duhovno in moralno vzgojo predšolskih otrok, medtem ko več pozornosti posvečajo duševnemu in telesnemu razvoju. Vendar ne smemo pozabiti, da je človek družbeno bitje in ena najpomembnejših nalog odraslih je vzgoja mlajše generacije z moralnimi lastnostmi, ki bi jim v prihodnosti lahko zagotovile udobne pogoje za življenje v družbi. Za popolno moralno vzgojo otrok morajo starši in vzgojitelji že v zgodnji predšolski dobi otroke seznanjati s splošnimi kulturnimi, moralnimi, duhovnimi in estetskimi vrednotami ter vzgajati ljubezen do lepote in dobrote.

Osebnostni razvoj v predšolski dobi

Osebnostni razvoj otrok se najbolj aktivno dogaja v predšolski dobi. V določeni starostni fazi se oblikujejo posebne osebnostne lastnosti. Osebni razvoj v predšolski dobi lahko vizualno predstavimo na naslednji način:

3-4 leta (mlajša predšolska starost) - razvoj čustvene samoregulacije;
4-5 let (srednja predšolska starost) - razvoj moralne samoregulacije;
5-7 let (višja predšolska starost) - razvoj poslovnih veščin.

Sestavni del oblikovanja otrokove osebnosti je postopno dojemanje sveta okoli sebe in zavedanje svoje vloge v njem. Na ta način se rojevajo temelji socialne in moralne vzgoje predšolskih otrok. Na tej stopnji je zelo pomemben odnos odraslih (predvsem staršev in vzgojiteljev) do življenja in aktualnih dogodkov. Na primer, če je mati pesimistična in pogosto kaže svoje nezadovoljstvo z okoliško realnostjo, potem obstaja velika verjetnost, da bo otrok razvil nezaupanje in sovražnost do sveta.

Pri otrocih starejše šole se v procesu osebnega razvoja odkrijejo značilnosti voljne in čustvene sfere. Otrok se na primer začne zavedati občutka za lepoto in harmonijo, na voljo so mu možnosti za analizo vsega, kar se dogaja okoli njega, na podlagi česar se oblikuje njegov notranji svet.

Osnove duhovne in moralne vzgoje

Moralna vzgoja predšolskih otrok je nujen pogoj za skladen razvoj otrokove osebnosti. Že v zgodnjem otroštvu se nabirajo moralne izkušnje, ki ustvarjajo osnovo za oblikovanje duhovnih in moralnih vrednot pri predšolskih otrocih. Problem moralne vzgoje je treba reševati s skupnimi močmi staršev in vzgojiteljev, ki morajo biti vzor. Kot rezultat duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok se oblikuje osebnost, ki ima določene moralne in duhovne smernice: otrok se nauči razlikovati med dobrim in zlim, razvije pozitiven odnos do ljudi, se nauči sočustvovati z njimi in pokaže svoje samozadovoljstvo v akciji.

Metode in metode moralne vzgoje predšolskih otrok

Kot smo že omenili, je najučinkovitejši način za vzgojo morale in duhovnosti, zlasti pri otrocih starejše predšolske starosti, osebni zgled. Poleg tega obstajajo tudi druge metode moralne vzgoje predšolskih otrok. Te metode lahko razdelimo v tri skupine: vizualne, verbalne in praktične. Oglejmo si podrobneje sredstva moralne vzgoje predšolskih otrok.

Vizualno

Vizualna metoda vključuje sprehode po mestu in izlete v umetniško galerijo ali živalski vrt. Pogosto se uporablja tudi predvajanje risank in filmov, ogledovanje ilustracij in reprodukcij v knjigah. Med otroki so zelo priljubljene različne igre. Na primer družabna igra "Mravlje", v kateri morajo otroci s pomočjo obrazne mimike in kretenj izraziti različna čustva drug do drugega brez uporabe besed. Poudarek je na prikazovanju pozitivnih občutkov, kar je namenjeno združevanju kolektiva in razvijanju prijaznosti med otroki.

Verbalno

Največjo učinkovitost opazimo, ko vizualno metodo spremlja verbalna. Sredstva verbalne metode vključujejo predvsem moralno vzgojo predšolskih otrok s pomočjo leposlovja. Učinkovite tehnike so tudi:

pogovori s starši/vzgojitelji;
odgovori na otrokova vprašanja;
uganke, pregovori in reki;
komentiranje ilustracij, diagramov in prebranih del;
analiza življenjskih situacij.

Posebej velja omeniti pravljico kot sredstvo duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok. Pravljica kot starodavna folklorna zvrst je absorbirala številne motive in zaplete, iz katerih se otroci učijo ne le sočutja in čustvenega odzivanja na različne dogodke, temveč tudi obvladovanja sposobnosti domišljijskega mišljenja.

Praktično

Nič manj uspešno se uporablja praktična metoda za izobraževanje predšolskih otrok, ki je najbolj primerna za mlajše predšolske otroke, saj je njeno glavno sredstvo igra. Praktična metoda vključuje:

uprizoritev;
kuhanje;
ročna dela (šivanje, modeliranje iz plastelina, obrti iz papirja);
uprizarjanje iger;
tekmovanja in kvizi;
otroška dobrodelnost.

Najučinkovitejši način duhovnega in moralnega razvoja predšolskih otrok je kompetentna kombinacija metod in upoštevanje celostnega pristopa.

Naloge in cilji moralne vzgoje predšolskih otrok

Razvoj moralnih lastnosti pri otroku in njegovo obvladovanje modelov pravilnega vedenja sta glavni nalogi moralne vzgoje predšolskih otrok.

Že v zgodnji predšolski dobi pride do hitrega oblikovanja široke palete občutkov in čustev. Lahko imajo različne smeri in se manifestirajo:

v odnosu do sebe - vest, občutek zaupanja, ponosa ali sramu, občutek negotovosti, žalosti;
v odnosu do drugih ljudi - sočutje, sočutje, ljubezen, naklonjenost ali antipatija, jeza, razdražljivost;
v odnosu do ekipe - občutek tovarištva, povezanosti ali odmaknjenosti, osamljenosti.

Starejši predšolski otroci začnejo kazati bolj kompleksne občutke, na primer do države (domoljubje). Otrokova čustva, ki se pojavljajo in postajajo vse globlja, so iskrena in čista, a hkrati nestabilna in podvržena negativnim vplivom. Na tej stopnji moralnega razvoja morajo odrasli ne samo dati vreden zgled in poskušati ne pokazati negativnih manifestacij čustev, temveč tudi čim bolj nadzorovati vire informacij, ki vplivajo na otrokovo dovzetno psiho. Na primer, predšolskemu otroku ne bi smeli dovoliti gledanja televizijskih oddaj in filmov brez odobritve odrasle osebe.

Občutki prebudijo hrepenenje po določenih dejanjih, zaradi česar se otrok nauči moralnih vzorcev vedenja, ki se nato oblikujejo v navade. Predšolski otrok že v zgodnjem otroštvu razvije nekatere preproste veščine discipliniranega vedenja, urejenosti in neodvisnosti. Dojenček pridobiva izkušnje v odnosih z drugimi otroki in odraslimi ter hkrati sposobnost obnašanja v družbi.

Vloga družine

Naloga odraslega je razviti navade, ki bodo otroku olajšale nadaljnjo socialno interakcijo: naučite se, kako vse pozdraviti in se posloviti, vljudno prositi in se zahvaliti za pomoč, vrniti stvari na svoje mesto in se spodobno obnašati na javnih mestih.

V srednji in višji predšolski dobi otroci utrjujejo prej razvite navade in izboljšujejo kulturne spretnosti: naučijo se upoštevati pravila obnašanja na javnih mestih (v ambulanti na primer ne smete povzročati hrupa, v zabaviščnem parku pa lahko). zabavaj se). Razumejo, da je govoriti resnico dobro, lagati pa slabo. Naučijo se vzdrževati čistočo in red. V moralnih pogledih starejših predšolskih otrok se delovna aktivnost in medsebojna pomoč ne zdita več nekaj vsiljenega od zunaj, ampak sta zakoreninjena kot nuja. To so osnove socialne in moralne vzgoje predšolskih otrok, ki se jih je treba držati za razvoj polnopravne osebnosti v prihodnosti.

Zato bi moralo biti delo staršev in učiteljev pri duhovni in moralni vzgoji predšolskih otrok usmerjeno v širjenje čutnega sveta otrok, njegovo ustvarjanje in krepitev. Otrok mora razviti merila za dobro in zlo, resnico in laž. Ne smemo pozabiti, da je treba pri razvoju moralnih lastnosti predšolskih otrok upoštevati individualne in starostne značilnosti otroka ter pomen celostnega pristopa k izobraževanju.

Oblikovanje moralnih lastnosti predšolskih otrok med igro.

Nujna naloga v tem času je vzgoja predšolskih otrok z moralno-voljnimi lastnostmi: neodvisnost, organiziranost, vztrajnost, odgovornost, disciplina.Oblikovanje moralno-voljne sfere je pomemben pogoj za celovito vzgojo otrokove osebnosti. Od tega, kako je predšolski otrok moralno in voljno vzgojen, ni odvisno le njegovo uspešno šolanje v šoli, temveč tudi oblikovanje njegovega življenjskega položaja. Podcenjevanje pomena negovanja voljnih lastnosti že od malih nog vodi do vzpostavljanja nepravilnih odnosov med odraslimi in otroki, do pretirane skrbi za slednje, kar lahko povzroči lenobo, nesamostojnost otrok, pomanjkanje samozavesti, nizko samospoštovanje, odvisnost in sebičnost.

Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe. Sčasoma otrok postopoma osvoji norme in pravila vedenja in odnosov, ki so sprejeti v človeški družbi, si prisvoji, torej naredi svoje, metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev v posamezniku določenega niza moralnih lastnosti. In bolj ko so te lastnosti oblikovane, manj odstopanj od moralnih načel, sprejetih v družbi, opazimo pri posamezniku, višja je ocena njegove morale s strani drugih.

Seveda proces oblikovanja osebnosti in njene moralne sfere ne more biti omejen s starostjo. Vse življenje se nadaljuje in spreminja. A obstaja nekaj osnov, brez katerih človek ne more delovati v človeški družbi. In zato je treba poučevanje teh osnov izvajati čim prej, da bi otroku dali »vodilno nit« med sebi podobnimi.

Kot veste, je za predšolsko starost značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih. In s premikom poskusov in napak lahko sčasoma obvlada osnovne življenjske norme v človeški družbi. Vloga odraslega kot »socialnega vodnika« je zelo pomembna in odgovorna. Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv. Razmislimo o mehanizmu moralnega razvoja osebnosti.

Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja. Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete.

Pojav motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti. Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

V predšolski dobi je igra vrsta dejavnosti, v kateri se oblikuje osebnost in se obogati njena notranja vsebina.Glavni pomen igre, povezane z dejavnostjo domišljije, je, da otrok razvije potrebo po preoblikovanju okoliške resničnosti, sposobnost ustvariti nekaj novega. Združuje resnične in izmišljene pojave v zapletu igre ter daje znanim predmetom nove lastnosti in funkcije. Otrok, ko prevzame neko vlogo (zdravnik, cirkusant, voznik), ne samo preizkusi poklica in lastnosti osebnosti nekoga drugega: vstopi vanjo, se navadi nanjo, prodira v njene občutke in razpoloženja ter s tem obogati in poglabljanje lastne osebnosti.

Po eni strani je igra samostojna dejavnost otroka, po drugi strani pa je vpliv odraslih nujen, da igra postane njegova prva »šola«, sredstvo vzgoje in usposabljanja. Narediti igro kot izobraževalno sredstvo pomeni vplivati na njeno vsebino in otroke naučiti načinov popolne komunikacije.

Igra je eno najučinkovitejših sredstev moralne vzgoje predšolskega otroka v družini.Otrokova igra ima svoje značilnosti. Čustveno plat igre pogosto določa odnos med otrokom in odraslimi. Zaradi teh odnosov otrok želi posnemati starejše družinske člane in njihove odnose. Bolj kot so odnosi med družinskimi člani demokratični, bolj jasno se manifestirajo v komunikaciji otroka z odraslimi in se prenesejo v igro. Komunikacija in različne življenjske situacije ustvarjajo pogoje za otrokove igralne dejavnosti, zlasti za razvoj iger vlog z vsakdanjimi temami, in otrokovo moralno izobraževanje.

"Drevo prijateljstva"

Cilj: Naučite se ocenjevati svoja dejanja in dejanja drugih

Potek igre: Na zadnji strani lista so napisani pojmi "skrb", "prijaznost", "poštenost" itd. Učitelj pove, da so zaradi težav odpadli listi z drevesa prijateljstva in ponudi popravi to.

Otroci, ki zbirajo odpadlo listje in razlagajo dane pojme, ga pritrdijo na drevo. (To igro lahko uporabite, če morate analizirati neko dejanje ali situacijo z izbiro ustreznih kosov papirja)

"labirint"

Cilj: razviti občutek odgovornosti za drugo osebo, utrditi moč oblikovane kakovosti.

Potek igre: v sobi, kjer so razporejeni predmeti z ovirami, morajo otroci, razdeljeni v pare, skozi labirint. Eden od njih ima zavezane oči, drugi pa razlaga, kako se premikati. Nato zamenjajo vloge.

"Poglej in povej"

Namen: razviti sposobnost ocenjevanja svojih dejanj, gojiti zaupljive odnose med otroki.

Potek igre: otroci izmenično izvajajo dejanja z igračami, drugi pa opazujejo in ocenjujejo.

Gledališka igra "Nasprotno"

Namen: naučiti se razlikovati vedenje junakov, utrditi znanje o značajskih lastnostih in normah vedenja.

Napredek igre: ponudite igranje dobro znanih pravljic, spreminjanje znakov likov v nasprotne.

Gledališka igra "Moja družina"

Cilj: utrditi znanje o moralnih vrednotah.

Napredek: Otroci sami izdelajo figure likov.

Učencem razložimo razmerja, ki jih je treba odigrati.

"Izberi besedo"

Namen: razširiti besedni zaklad otrok, jih naučiti razumeti pomen in pomen besed.

Potek igre: otrok mora izbrati čim več besed za odgovor na vprašanje.

Primeri vprašanj: Ko oseba doživi strah, kaj naredi?

Oseba brez čustev usmiljenja, sočutja, ki drugim povzroča bolečino.

Kaj osrečuje ljudi?

Tih, dobrosrčen človek.

Ko je človek nesrečen, kakšen je?

Oseba, ki ji lahko zaupate?

Človek brez strahu? in tako naprej.

"Bodi previden"

Namen: naučiti se razlikovati čustva druge osebe, jih analizirati, oceniti in pojasniti vzrok njihovega izvora.

Potek igre: povabite otroka, da upodablja določena čustva z gibi in glasovnimi spremembami

"Oživite predmet"

Namen: razvijati komunikacijske sposobnosti, sposobnost poslušanja drugih.

Potek igre: odrasli povabi otroke, naj si predstavljajo, da so skodelica, krpa itd. živi predmeti, s katerimi lahko komunicirajo. Kaj bi jih vprašal? Kaj bi ti odgovorili?

Pogovor "Tsvetik-seventsvetik"

Cilj: razvijanje občutka pripadnosti svetu, razvijanje sposobnosti komuniciranja.

Postopek: vsak otrok poljubno odpira lističe z vprašanji.

Sem kot drugi, ker...

Drugačna sem od drugih, ker...

Lahko bi vse naučil, ker ...

Rada bi bila kot ...

Moj najljubši junak, ker...

Ko želim nekoga spoznati, potem ...

Nikogar ne žalim, ker...

Pogovor »Koga briga? »

Namen: utrditi koncept "skrben", "vljuden".

Postopek: otroci sedijo v krogu in med odgovarjanjem na vprašanja podajajo simbol sonca.

Kaj dela hišnik za vas?

Kaj voznik naredi za vas? gradbeniki?. zdravniki?. vrtnarji in gozdarji?

Kako biti pozoren?

Zakaj je vljudnost potrebna?

www.maam.ru

"Oblikovanje moralnih lastnosti osebnosti starejših predšolskih otrok"

»... izmed vseh znanosti, ki jih človek more in mora poznati, je najpomembnejša znanost, kako živeti, delati čim manj zla in čim več dobrega; in od vseh umetnosti je najpomembnejša umetnost izogibati se zlu in delati dobro ...« L. N. Tolstoj

Danes ste si ogledali igro za prosti čas "Potovanje v deželo dobrega". Namen tega je pri otrocih oblikovati ideje o moralnih kvalitetah; gojiti željo po dobrih delih; gojiti čustva medsebojne pomoči in medsebojnega spoštovanja; uvajati norme krščanske etike; prebuditi v njih željo po pridobivanju dobrih navad.

Problem moralnega razvoja predšolskih otrok postaja aktualen v povezavi s trenutnimi razmerami v sodobni družbi. Nastali vrednostni vakuum, brezduhovnost, ki nastane zaradi odtujenosti človeka od kulture kot načina ohranjanja in prenašanja vrednot, vodi v transformacijo razumevanja dobrega in zla med mlajšo generacijo in postavlja družbo v nevarnost moralne degradacije. .

Otrok se ne rodi ne hudoben ne dober, ne pošten ali nemoralen. Kakšen bo, bo odvisno od razmer, v katerih bo vzgojen, od smeri in vsebine same vzgoje.

Oblikovanje moralne vzgoje pri otrocih poteka pod vplivom objektivnih življenjskih pogojev, usposabljanja in vzgoje, v procesu različnih dejavnosti, asimilacije univerzalne človeške kulture in se bo učinkovito izvajalo kot sestavni pedagoški proces, ki ustreza normam. univerzalne morale, organizacije celotnega otrokovega življenja ob upoštevanju njihove starosti in individualnih značilnosti.

Moralna vzgoja predšolskih otrok je ena najtežjih nalog vzgoje v sodobni predšolski vzgojni ustanovi. Prav moralna vzgoja je najpomembnejša naloga skoraj vseh programov predšolske vzgoje. Ob vsej raznolikosti teh programov učitelji opažajo porast otrokove agresivnosti, krutosti, čustvene gluhosti, izolacije vase in lastnih interesov. Še posebej zdaj, ko se vse pogosteje srečujemo s krutostjo in nasiljem, postaja problem moralne vzgoje vedno bolj aktualen.

V zvezi s tem je izbira in racionalna uporaba različnih metod za vzgojo moralnih lastnosti posameznika trenutno ena glavnih nalog, s katerimi se soočajo vzgojitelji predšolskih izobraževalnih ustanov. Vprašanja moralne vzgoje in izboljšanja otrok so skrbela družbo vedno in ves čas. Po mnenju mnogih učiteljev (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich itd.) Je obdobje nastanka in oblikovanja etičnih avtoritet, moralnih standardov in etike ravno predšolska starost. V procesu moralne vzgoje starejšega predšolskega otroka postane pomembno kopičenje znanja o normah in zahtevah morale. V zvezi s tem je očitna potreba po organiziranju moralne vzgoje za učence vrtcev in razvijanju moralnih in etičnih standardov med njimi. Očitna je tudi potreba po organizaciji posebnega dela učitelja, da bi razložil bistvo moralnih norm, moralnih odnosov osebe do družbe, kolektiva, dela, do ljudi okoli sebe in do sebe. Zato se pri vzgoji katere koli moralne kakovosti uporabljajo različna vzgojna sredstva in metode.

Tako se pojavi jasno protislovje med bogatim nakopičenim teoretičnim in empiričnim gradivom moralne vzgoje in trenutnim stanjem nezadostnega razvoja in asimilacije moralnih norm in idej pri predšolskih otrocih. To je določilo izbiro teme mojega dela: oblikovanje moralnih osebnostnih lastnosti pri starejših predšolskih otrocih.

Če je bila v prejšnji praksi predšolskih ustanov moralna vzgoja določena z ideološkimi standardi in je bila omejena na poznavanje določenih moralnih norm (pravila vljudnosti, bontona in metode moralne vzgoje so temeljile na zunanjem vplivu na otroka (metoda prepričevanja, sugestije, etičnih pogovorov), potem bi morale danes prevladujoče smernice pri opredelitvi vsebine moralne vzgoje postati takšne univerzalne človeške vrednote, kot so dobrota, pravičnost, humanizem, ki temeljijo na aktivnih oblikah interakcije otroka z zunanjim svetom.

Zelo pomembno je, da moralni razvoj otroka ne vključuje le asimilacije znanja in idej o moralnih normah in pravilih vedenja, razvoja navade upoštevanja teh pravil in gojenja moralnih čustev, temveč tudi razvoj, kopičenje in obogatitev moralne izkušnje v vseh vidikih njene manifestacije.

Želja po pohvali in odobravanju odraslih, vzpostavljanju in ohranjanju dobrih odnosov z ljudmi je eden najpomembnejših motivov za medosebno vedenje otroka v starejši predšolski dobi. Drugi enako pomemben motiv je želja po samopotrditvi. V otroških igrah vlog se to uresničuje v tem, da si otrok prizadeva prevzeti glavno vlogo, voditi druge, se ne boji vstopiti v tekmovanje in si ga prizadeva za vsako ceno zmagati.

V skladu s FGT sem uporabil naslednje oblike organiziranja otrok: neposredno organizirane izobraževalne dejavnosti, skupne dejavnosti otrok in odraslih, samostojne otroške dejavnosti, dodatno izobraževanje otrok po programu "Dober svet".

ECD je vključeval različne oblike dela z otroki:

Uvod v folkloro

Gledališke predstave

Pogovori duhovne in moralne vsebine

pravoslavni prazniki

Razstave otroške ustvarjalnosti

Izleti po mestu in do templjev

Projektne aktivnosti.

Igre igranja vlog.

Individualno delo z otroki (situacijski pogovori).

Oblikovanje duhovnih in moralnih lastnosti predšolske osebnosti poteka kot rdeča nit v vsebini vseh izobraževalnih področij:

Socializacija:

Oblikovanje moralnih predstav o normah družbenih odnosov in vzorcih vedenja,

Oblikovanje družinskega državljanstva, vzgoja domoljubnih čustev.

Spoznavanje:

Otroke seznaniti z izvori ruske ljudske kulture

Spoznavanje zgodovine domačega kraja

Uvod v pravoslavne praznike

Etični pogovori.

Branje leposlovja:

Spoznavanje folklore (pravljice, epi itd.)

Umetniška ustvarjalnost:

Seznanitev z ljudskimi obrtmi in ustvarjalnostjo

Uvod v ljudsko glasbo

Fizična kultura:

Uvod v ljudske igre.

V splošnem sistemu moralne vzgoje pomembno mesto zavzema skupina sredstev, namenjenih oblikovanju sodb, ocen, konceptov in razvoju moralnih prepričanj. V to skupino sodi tudi komunikacijska komunikacija, predvsem pa etični pogovori. Pri izbiri materialov za etične pogovore mi je v veliko pomoč programska oprema za program »Dober svet« in delovni program »Živimo skupaj«.

Dosedanji poskusi vzgoje duhovne in moralne osebnosti otroka kažejo, da je najšibkejša točka v tej dejavnosti družina. Mnogi starši preprosto ne vedo, da se družbene norme, moralne zahteve in vedenjski modeli šele v predšolski dobi učijo s posnemanjem. Zato je treba staršem pomagati spoznati, da je treba v družini najprej ohranjati in prenašati moralne in duhovne običaje.

Družina je tradicionalno glavna vzgojna institucija. Kar otrok pridobi iz družine v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Pomen družine kot vzgojne ustanove je posledica dejstva, da otrok v njej ostane precejšen del svojega življenja, po trajanju vpliva na posameznika pa se nobena vzgojna ustanova ne more primerjati z družino. družina. Postavlja temelje otrokove osebnosti in ob vstopu v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba.

Pozitiven vpliv na otrokovo osebnost je, da nihče razen najbližjih v družini – mame, očeta, babice, dedka, brata, sestre – z otrokom ne ravna bolje, ga ljubi in mu je toliko mar zanj.

Rezultati opravljenega dela.

Delo na to temo poteka že dve leti.

V obdobju dela na duhovno-moralni vzgoji se je v tesnem sodelovanju z družinami učencev okrepil proces duhovne in moralne vzgoje otrok. V tem času so bili izvedeni različni dogodki, da bi naše otroke seznanili s kulturno in zgodovinsko dediščino države ter oblikovali duhovne in moralne lastnosti osebnosti starejših predšolskih otrok.

Veliko pozornosti smo namenili posebnostim razvoja otrokovega znanja in idej o normah in pravilih vedenja v družbi; čustveni in vrednostni odnos do teh norm in pravil; izkušnje moralno naravnanih dejanj in ustvarjalnost pri reševanju moralnih problemov, izbira načina delovanja v različnih življenjskih situacijah. Uporabljene so bile problemske situacije, pogovori, igre, vaje, namenjene razvoju vrednotnih smernic in različnih sestavin duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok.

Na to temo se nenehno dela. Otroci so pred tem obiskovali več ur, brali so dodatna besedila literarnih del, potekale so številne etične razprave.

www.maam.ru

Pravljica kot sredstvo za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih predšolske starosti

Govor za predstavitev

(Slide 1) Spoštovani kolegi! Danes vam bom predstavil temo svojega ustvarjalnega dela "Pravljice kot sredstvo za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih predšolske starosti."

Danes je vprašanje vzgoje osebnosti mlajše generacije zelo pereče. Razlog za to je močan padec morale in etike v družbi, izginjanje pozitivnih življenjskih naravnanosti in usmeritev. Pod vplivom daleč od moralnih risank so otroške predstave o moralnih lastnostih izkrivljene: o dobroti, usmiljenju, pravičnosti.

Povečalo se je število predšolskih otrok, katerih vzgojitelji in starši poročajo o vedenjskih motnjah v obliki anksioznosti in hiperaktivnosti. Če opazujete štiriletne otroke, lahko včasih opazite določeno nagnjenost k sovražnosti, nenaklonjenost delitvi igrač ali pomoči prijatelju v težki situaciji. Otroci imajo slabo razvite sposobnosti sočutja in empatije.

Zato je tako pomembno postaviti moralne temelje, gojiti moralne vrednote že zelo zgodaj, ko se oblikuje značaj in odnos do sveta in do ljudi okoli nas. Navsezadnje je otrok že od rojstva usmerjen k idealu dobrega. Pomembnost te naloge je očitna. V predšolski dobi se oblikujejo glavne etične avtoritete, formalizirajo in krepijo se temelji osebnosti in odnosa do drugih ljudi.

Hkrati pa metode takšnega izobraževanja še zdaleč niso tako očitne in predstavljajo resen pedagoški problem.

(SLIDE 3) Analiza znanstvene literature kaže, da je bil problem moralne vzgoje otrok predmet velike pozornosti številnih znanih klasikov tuje in ruske pedagogike: ta znana imena si lahko ogledate na diapozitivu. J. A. Comenius, J. J. Rousseau, J. Locke, I. F. Herbart, I. P. Pestalozzi, N. I. Pirogov, K. D. Ušinski, L. N. Tolstoj, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinski in drugi.

Hkrati je treba razpoložljivo gradivo o problemu oblikovanja in razvoja morale analizirati z vidika sodobnih družbeno-ekonomskih preobrazb, ki se dogajajo v družbi.

Mnogi sodobni znanstveniki - učitelji in predstavniki pedagoške skupnosti so opozorili na pomembno vlogo, ki jo imajo pravljice pri oblikovanju osebnosti predšolskega otroka. (SLIDE 4) Po njihovem mnenju je vse, kar je najvrednejšega, brušenega skozi stoletja, mogoče in treba uporabiti pri vzgojnem delu vrtcev. Pravljica prikazuje življenje osebe v družbi, posebnosti odnosov med ljudmi. Prenos moralnega vedenja v njih se ne dogaja z abstraktnimi koncepti, temveč z dejanji resničnih likov, katerih vedenje je pomembno za otroka.

Pravljica tvori moralno prtljago otroka in je močno, učinkovito sredstvo moralne vzgoje otrok.

V praksi predšolskih izobraževalnih ustanov obstaja veliko različnih programov za uvajanje otrok v fikcijo, ki rešujejo težave z razvojem govora, vendar problem razvoja moralnih lastnosti pri otrocih skoraj nikoli ni rešen. Tako ozka uporaba dela, ki se spušča v mehanski prenos vsebine besedila, otroku odvzame možnost, da spozna, občuti in pravilno oceni svoje moralno bistvo.

Poleg tega ni sistema dela za učinkovito uporabo pravljic pri oblikovanju moralnih kvalitet in moralne stabilnosti osebnosti predšolskega otroka; Pedagoški pogoji za učinkovito uporabo pravljic pri moralni vzgoji otrok niso bili ugotovljeni.

Tako se pojavi protislovje med ogromnim potencialom pravljic pri moralnem razvoju predšolskih otrok in nezadostnim razvojem načinov za oblikovanje moralnih lastnosti pri otrocih v procesu seznanjanja s pravljicami.

Izpostavljeno protislovje kaže na problem razvijanja sistema dela, namenjenega oblikovanju moralnih kvalitet v procesu seznanjanja s pravljico.

Ta problem je določil temo ustvarjalnega dela "Pravljica kot sredstvo za razvoj moralnih kvalitet."

Metodološka osnova mojega dela so metode in razvoj, predstavljeni na diapozitivu (SLIDE 6) Vinogradova A. M., Penkovskaya L. A., Vodovozova E. N. Bure R. S. Ushakova O. S., Gurovich L. M. Profesor Natalya Nikolaevna Svetlovskaya "Osnove znanosti o bralcu", metode delo na ekspresivnosti Ljudmile Petrovne Strelkove; program "Izobraževanje s pravljico" Larise Borisovne Fesjukove.

Na podlagi navedenega in analize znanstvene literature sta bila opredeljena predmet in predmet raziskave ter oblikovana cilj in cilji. Ogledate si jih lahko na prosojnici (slide 7) (cilj lahko preberete)

(Slide 8) Določene so tudi faze dela. Obstajajo trije: pripravljalni, transformativni in refleksivno-generalni. Na vsaki stopnji so postavljene določene naloge. Vidite jih lahko na prosojnici.

(SLIDE 9) Pri oblikovanju enotnega pedagoškega prostora smo določili usmeritve dela z otroki in starši učencev. V vsaki smeri si zastavljamo naloge, ki so odločilne za izvajanje ustvarjalnega dela. To (lahko ga preberete s prosojnice ali pa tudi ne)

Po preučevanju metodološke in pedagoške literature o vprašanju moralne vzgoje predšolskih otrok smo ugotovili (diapozitiv 10) mehanizem moralne vzgoje kot celote. Po izjavah psihologa E. M. Gruneliusa o vzorcih oblikovanja moralnih konceptov pri otroku, ki se razvijajo po shemi od podobe do želje, nato oblikovanja občutkov in oblikovanja misli, smo identificirali glavne faze dela na pravljica.

(SLIDE 11) 1. stopnja je uvod v pravljico, v katerem se rešuje naloga razvijanja čustvenega odnosa do dejanj in junakov pravljice, in sicer z branjem, pripovedovanjem, pogovori in vprašanji o vsebini, ogledom ilustracij in videi. 2. stopnja: otrokovo čustveno dojemanje pravljice. Na tej stopnji se reši naloga utrditi vsebino pravljice in razumeti, kako so otroci razumeli bistvo pravljice in kakšen odnos je nastal do likov, dogodkov in pojavov, skozi otroško pripovedovanje vsebine pravljice, namizno gledališče in igre na prostem s pravljičnimi junaki.

(SLIDE 12) 3. stopnja je odraz otrokovega odnosa do likov, dogodkov in pojavov pravljice v produktivnih dejavnostih. Namen katerega

razvijajo veščine empatije, sočutja do usode in dejanj junakov pravljice, izražajo svoj odnos do junakov in utelešajo svoje izkušnje v produktivnih dejavnostih skozi produktivne dejavnosti. In 4. stopnja - priprava na samostojne dejavnosti pri uprizarjanju prizorov iz pravljic, dramatizacijskih iger, gledaliških, ustvarjalnih iger

kar prispeva k razvoju sočutja in razumevanja moralnih lekcij pravljice, sposobnosti ocenjevanja dejanj likov in ljudi okoli njih.

(SLIDE 13) Na prvi stopnji dela s pravljico smo določili splošno sprejeto klasifikacijo pravljic. To je (lahko preberete diapozitiv).

V skladu s to klasifikacijo smo sestavili kartoteko pravljic, ki ustreza posebnostim vzgoje moralnih lastnosti otrok osnovne predšolske starosti.

(SLIDE 14) Vzgoja moralnih kvalitet v zgodnji predšolski dobi ima svoje značilnosti. Za otroke osnovne predšolske starosti je značilna velika čustvena odzivnost, posebnost je posnemanje, jasno se začnejo izražati socialne potrebe. Otroci so zelo pozorni na besede odraslega, še posebej, če jih motivira dejanje, postopek ali želja po pohvali. Toda kljub temu je za otroke osnovne predšolske starosti značilno konkretno razmišljanje, zato je lahko izvajanje nalog odvisno od situacije. Otroci ne znajo povezati idej o moralnih standardih s svojimi dejanji. Ta starost preživlja krizo treh let, zato otroci kažejo samovoljo, negativizem, če se z otrokom nepravilno sporazumevajo, pa lahko pride do agresivnosti.

Glede na te značilnosti smo analizirali naloge moralne vzgoje mlajših predšolskih otrok po programu Verax.

(SLIDE 15) Na primer, vidite, kako se ena od nalog moralne vzgoje zaplete na vsaki starostni stopnji primarne predšolske starosti (preberite diapozitiv, sledite zapletu naloge)

Te naloge razvijanja moralnih lastnosti se rešujejo na naslednjih stopnjah dela s pravljico. (SLIDE 16) Na tem diapozitivu vidite moralne lastnosti, ki so se oblikovale v procesu dela s pravljico.

Za otroško čustveno dojemanje pravljic smo ustvarili pogoje, ki izpolnjujejo vse zahteve za otroško dojemanje umetniških del: (SLIDE 17) To je knjižni kotiček z izborom pisanih knjig in ilustracij po pravljicah.

(SLIDE 18) Izbrali smo različne vrste gledališč.

(SLIDE 19) V pogojih dostopnosti lokacije predmetno-razvojnega okolja za gledališke dejavnosti imajo otroci možnost, da z učiteljem samostojno igrajo zgodbe pravljic z uporabo različnih vrst gledališča.

(SLIDE 20) Tudi zato, da bi v celoti razumeli bistvo pravljice in izrazili svoj odnos do likov, dogodkov in pojavov, smo sestavili kartoteko aktivnih, ustvarjalnih iger in skečev.

(Slide 21) Ko začnemo delati na ustvarjalni temi, menimo, da bo moralna vzgoja mlajših predšolskih otrok pri uporabi pravljic kot pedagoškega orodja učinkovitejša, če bo delo potekalo namensko v skladu s predvidenim načrtom, ob upoštevanju individualne in starostne značilnosti otrok.

(Slide 22) Hvala za vašo pozornost!

Priložene datoteke:

	prezentacija-jatchenko-v-v_di2gt.ppt \| 5588 KB \| Prenosi: 329

Delo v tem načrtu je načrtovano skozi vsa področja dejavnosti: vodenje, metodološko delo, delo s starši in otroki.

Za razvoj integriranega sistema vodenja predšolske vzgoje in izvajanje načrta inovacijskih aktivnosti je avtor nenehno izvajal kontrolne in analitične aktivnosti, ki so vključevale:

Analiza in kontrola strokovne usposobljenosti učiteljev;

Analiza in nadzor diagnostike otrok na to temo;

Analiza in kontrola dela s starši;

Analiza in nadzor organizacije dogodkov.

Rezultati te dejavnosti so bili obravnavani na pedagoških svetih, planskih sestankih, proizvodnih sestankih in splošnih roditeljskih sestankih.

Kot rezultat avtorjevega sistema nadzora in regulativnih dejavnosti so bili z vsemi vrstami nadzora ugotovljeni tako pozitivni kot negativni rezultati, kar je omogočilo hitro navigacijo pri nadaljnjem izboru vsebine oblik in metod dela.

Kot rezultat je avtor predstavil analizo in gradivo o izvajanju načrta inovacijskih dejavnosti v predšolski vzgojni ustanovi:

Na znanstvenem in metodološkem svetu odbora za izobraževanje okrožja Oktyabrsky;

Na metodološki regionalni razstavi na temo: "Sistem inovativnih dejavnosti v predšolskih izobraževalnih ustanovah v regiji", kjer so prejeli visoko oceno.

Pogoji, ustvarjeni v predšolski vzgojni ustanovi za moralno vzgojo predšolskih otrok

Z namenom izboljšanja teoretične in praktične ravni učiteljev pri ustvarjanju pogojev za moralno vzgojo otrok je avtor organiziral metodično delo skozi naslednje oblike:

Tematska posvetovanja o ustvarjanju pogojev v skupinah;

Metodična razstava literature in priročnikov;

Delavnica o razvoju projektov za moralne centre v starostnih skupinah;

Pregled-tekmovanje pogojev za razvoj moralnih kvalitet predšolskih otrok.

Med tem delom so učitelji pod vodstvom avtorja razvili lastne modele razvijajočega se prostora kot enotnega moralnega središča. Moralni vidik je poudarjen na vseh področjih otrokovega delovanja s pravili vedenja, opomniki, risbami - diagrami, kartotekami, konfliktnimi zgodbami.

Oblikovani so avtorski kotički: »Pozdravljeni, prišel sem«, »Drevo dobrih dejanj«, »Pravila naše skupine«, »Jaz sem najboljši«, »Čestitam«, »Moj rojstni dan«. Namenjeni so spodbujanju razvoja moralnih in etičnih lastnosti pri otrocih, pravilne samopodobe, poudarjanja njihovega "jaz" v družbi in želje po opravljanju pozitivnih dejanj in dejanj.

Opremljen s potrebnim učnim gradivom:

Metodološki kabinet: programi in nova metodološka literatura o moralni in domoljubni vzgoji predšolskih otrok; svetovalno in priporočilno gradivo za delo z učitelji, starši in otroki; informativno gradivo za starše; slikovni in demonstracijski material, plakati;

Kabineti učitelja – psihologa in vodje športne vzgoje, »glasbena dnevna soba«. Glasbena dnevna soba vsebuje knjižnico klasične in otroške glasbe, glasbene pravljice za oblikovanje čustvene sfere in občutka za lepoto; kartoteka glasbenih in didaktičnih iger za razvoj moralnih lastnosti značaja. Kostumografija je opremljena za gledališke dejavnosti.

Glasbeno-športna dvorana je estetsko oblikovana, kar ustvarja psihološko ugodje za vsakega otroka.

Kot rezultat te dejavnosti:

Povečala se je raven usposobljenosti učiteljev pri ustvarjanju psihološko udobnih pogojev za vsakega otroka;

Za vse starostne skupine je bilo ustvarjeno predmetno-razvojno okolje, ki ustreza sodobnim zahtevam in je namenjeno razvoju notranjega potenciala otrok za samoizboljšanje in razvoj značaja;

Razviti so bili projekti predmetnega razvojnega okolja za skupine ob upoštevanju starostnih značilnosti otrok.

Metodološko delo z učitelji za izboljšanje teoretične ravni in motivacije za delo pri moralni vzgoji predšolskih otrok

Da bi izboljšali teoretično raven in motivirali oblikovanje moralnih kvalitet predšolskih otrok, je metodološko delo z učitelji potekalo v naslednjih oblikah:

- "Učiteljska šola" - da se seznanite s konstrukcijo programa "Glavna stvar je značaj". Dejavnosti na tem dogodku so bile zgrajene skozi cikel razredov, namenjen preučevanju ciljev in ciljev tega programa, praktičnih in metodoloških aplikacij; preučevanje izkušenj drugih predšolskih izobraževalnih ustanov v mestu.

Delavnica na temo: "Moralna vzgoja predšolskih otrok ob upoštevanju sodobnih programov in metod" in praktični pouk, ki je namenjen sistematizaciji in poglabljanju teoretičnega znanja, razumevanju lastnih pedagoških izkušenj in obvladovanju sodobnih tehnologij; pregled metodološke literature, ki razkriva pomen dela v tej smeri;

Tematska posvetovanja: »Psihološki temelji moralnega razvoja predšolskih otrok«, »Razvoj moralne sfere in komunikacijskih veščin pri otrocih starejše predšolske starosti«, »Oblikovanje odnosov med otroki«, »Oblikovanje občutka ljubezni do narave med sprehodi predšolskih otrok« itd.;

Odprt ogled dogodkov učiteljskih pripravnikov za mlade vzgojitelje,

- "Okrogla miza" - namen tega dogodka: izboljšati sistem načrtovanja dela učiteljev z otroki v moralni vzgoji, razviti strategijo interakcije med strokovnjaki in vzgojitelji, ugotoviti učinkovite delovne izkušnje na tem področju;

- "Kreativna skupina" - katere udeleženci so sodelovali pri razvoju načrta za inovativne dejavnosti, pri razvoju in pripravi dolgoročnih načrtov za otroke in starše, pri izbiri učinkovitih metod sodelovanja s starši;

Individualno delo, namenjeno svetovanju v problemskih situacijah, analizi lastnih aktivnosti, seznanitvi z rezultati analize;

Rezultat dela v tej smeri je bil naslednji:

stopnjo pedagoške usposobljenosti in motivacijske
pripravljenost med 73 % vzgojiteljev predšolskih otrok;
zaradi uvedbe integracijskega sistema se je povečala raven usposobljenosti strokovnjakov za vprašanja interakcije,
dolgoročni delovni načrti za vse starostne skupine za moralno vzgojo predšolskih otrok so bili uvedeni in učinkovito uporabljeni v skupnih dejavnostih z učiteljem;
Predstavljen je bil dolgoročni načrt za delo s starši na temo "Moralna vzgoja predšolskih otrok".
izkušnje predšolskih vzgojno-izobraževalnih ustanov na tem področju so bile predstavljene na regionalnem metodološkem tednu za vzgojitelje "Vzgojno-izobraževalno delo vrtcev v pogojih multiprogramiranja in variabilnosti";
razviti in sestaviti zapiske praktičnih dejavnosti, kartoteke: didaktične in zapletene igre, situacije, pogovori in pravila se učinkovito uporabljajo;
razviti in oblikovani: didaktične igre: "Kako ravnati", "Stolp zaupanja", "Lahko - ne moreš", "Dobro - slabo", "Svet dobrega"; ugodnosti: "Drevo dobrih del", "Bagica dobrih del", "Tabla razpoloženja", "Mojster dobrih del", "Jaz, ti, mi!" in itd.

Uporaba sodobnih učinkovitih oblik in metod dela z učitelji je omogočila:

Izboljšati kulturo medosebnih interakcij med otroki v skupini;

Povečati splošno socialno zrelost otrok, zmanjšati njihovo agresivnost in razviti načine za učinkovito interakcijo z ljudmi.

rezultate Diagnostika otrok je pokazala:

Spodbujanje kulture obnašanja: 72 % 83 % 79,5 %

Odnosi z vrstniki: 68 % 79 % 78,5 %

Odnosi z odraslimi: 79 % 77 % 81,5 %

Moralne lastnosti: 71% 84% 75%

Vedenje v okolju: 85%

Splošni kazalnik moralnih kvalitet otrok je v letu 2009 pokazal stopnjo razvitosti pri 73 % otrok, v letu 2010 se je stopnja povečala za 8 %, v letu 2011 pa se je raven znižala za 1 %.

Ker je bil pri izvajanju diagnostike v letu 2011 poudarek predvsem na aplikaciji in uporabi obstoječega znanja otrok v praksi.

Sistem interakcije med vrtcem in šolo pri vprašanjih moralne vzgoje otrok

Med razvojem izkušenj je avtor rešil problem ustvarjanja pogojev za oblikovanje strokovne usposobljenosti vseh udeležencev izobraževalnega procesa v zvezi z negovanjem moralnih kvalitet predšolskih otrok kot pomembnega vidika priprave na šolo.

Avtorica in vzgojiteljice v vrtcu pri tem vprašanju tesno sodelujejo s šolo-gimnazijo št. 74. Skupno delo pedagoških timov je namenjeno poenotenju zahtev pri delu za moralno vzgojo otrok ob upoštevanju ciljev in vsebine izobraževanja na starostnih stopnjah otrokovega razvoja. Avtor je imel »okroglo mizo« - na kateri je bil v procesu praktičnih dejavnosti razvit dolgoročni načrt za skupno delo na temo, pa tudi primerjalna analiza programov M. Vasilyeve »Izobraževanje in usposabljanje v vrtcu« in L. B. Zankova »Prvi razred« v sklopu »Moralna vzgoja«, ki sta usmerjena v zagotavljanje trajnih pozitivnih rezultatov pri delu.

Za izvajanje delovnih izkušenj, za izboljšanje teoretične in praktične ravni učiteljev na tem področju je avtor sestavil in razvil:

Tematska posvetovanja: "Oblikovanje moralnih kvalitet - kot najpomembnejši vidik priprave na šolo"; "Potreba po gojenju moralnih kvalitet pri pripravi na študij v šoli" itd.;

Šola za mlade učitelje: »Sporazumevanje pri delu učitelja z otroki«;

Okrogla miza o interakciji strokovnjakov: »Skupne dejavnosti strokovnjakov, vzgojiteljev in učiteljev na področju moralne vzgoje otrok.«

Organizirani so bili: ogled vrtca za učitelje osnovnih šol, da se seznanijo s pogoji za negovanje moralnih kvalitet predšolskih otrok; metodološke razstave nove literature in razvitih gradiv za učitelje in starše.

Rezultati te dejavnosti so bili:

Povečanje stopnje motivacijske pripravljenosti v interakciji učiteljev in učiteljev na to temo;

Razvit načrt skupnih dejavnosti za vzgojo moralnih kvalitet otrok;

Organizacija "kuharskega para" med učiteljem in učenci 4. razreda, učiteljem in otroki pripravljalne skupine, ki prispeva h kakovostnemu izvajanju skupnih počitnic, prireditev, ekskurzij, športnih štafet in, kar je najpomembneje, vodi do zmanjšanje stresnih dejavnikov ob prehodu otroka v šolo;

Izvajanje na podlagi predšolske vzgojne ustanove pod vodstvom avtorja regionalne "Pedagoške delavnice" za višje vzgojitelje, učitelje in učitelje šol v okrožju Oktyabrsky o organizaciji zaporednih in dolgoročnih povezav med vrtcem in šola v zadevah moralne vzgoje in reševanja problemov na to temo; »Računalni učitelj okrožja na temo: »Oblikovanje moralnih kvalitet - kot pomemben vidik priprave na šolo«;

Materiale dela vrtca v kontinuiteti s šolo je avtor predstavil na metodološki razstavi okrožja, kjer so bili zelo cenjeni.

Interakcija z družinami učencev

Glavne naloge sodelovanja so:

Preučevanje družine z namenom usklajevanja vzgojnih vplivov na otroka; diferenciran pristop do vsake družine;

Uvedba v prakso učinkovitih oblik interakcije med vrtcem in družino pri vprašanjih moralne vzgoje.

Krepitev zavedanja staršev, da so vir moralnih idej za otroka.

Avtorjev sistem dela z družinami temelji na aktivnih praktičnih dejavnostih otrok in odraslih. Postala je tradicija organizirati skupne počitnice in zabave, izlete, ustvarjalna družinska tekmovanja, projekte in promocije, še posebej priljubljene oblike komunikacije pa so: tematska srečanja, "materinski dan", "božična srečanja", ki ustvarjajo pozitivno psihološko ugodno mikroklimo. in prispevajo k oblikovanju kompenzatornih socialnih veščin.

Za izvajanje nalog moralne vzgoje avtor uspešno organizira delo kluba za starše "Jaz in moja družina", katerega namen je izboljšati moralno kulturo staršev, pomagati pri razumevanju procesa oblikovanja otrokove osebnosti in razvoja njegovega značaja.

Za povečanje starševske kompetence, pa tudi za preučevanje družine, avtor uporablja aktivne oblike dela: netradicionalne roditeljske sestanke, dneve odprtih vrat, tematske razstave, informacijske centre, ankete. Organizirane so starševske ure - ta obrazec temelji na individualnih prošnjah staršev, kjer imajo možnost zastaviti vprašanja, ki jih zanimajo predšolski strokovnjaki, pa tudi vabljeni strokovnjaki.

Da bi izboljšal podobo predšolske vzgojne ustanove in razširil izkušnje o tej temi med starši, je avtor objavil članke v reviji "Naša zvezda": "Majhne igre za veliko srečo", "Dajemo delček srca!"

Kot rezultat neformalnega pristopa k delu z družinami učencev:

Stopnja psihološko-pedagoške kulture in starševske kompetence se je povečala pri 63 % staršev;

Povečalo se je število staršev, pripravljenih na produktivno interakcijo z vzgojiteljicami;

Starši so postali aktivni udeleženci dogodkov za otroke (razstave, tekmovanja, koncerti itd.), ki so potekali v predšolski vzgojni ustanovi, okrožju, mestu.

Delovna intenzivnost izkušenj

Kompleksnost izkušenj je v sistematizaciji načrta inovativnih dejavnosti, uporabi inovativnih tehnologij, ustvarjanju ustrezne metodološke osnove in izbiri učinkovitih oblik metodološkega dela, ki prispevajo k povečanju psihološke in pedagoške usposobljenosti učiteljev; pri organiziranju ustvarjalne skupine med vzgojitelji; pri organizaciji odprtih dogodkov in mojstrskih tečajev med učitelji.

Ciljanje

To izkušnjo lahko pri svojih dejavnostih uporabijo starejši vzgojitelji, metodologi in vodje predšolskih vzgojnih ustanov.

Perspektiva

Fakulteta za pedagogiko in praktično psihologijo

Oddelek za predšolsko vzgojo

Oddelek za predšolsko pedagogiko

TEČAJNO DELO

VZGOJA MORALNIH KVALITET STAREJŠIH PREDŠOLSKIH OTROK S POMOČJO LJUDSKE PEDAGOGIKE

Rostov na Donu

Uvod

1. Teoretične osnove za vzgojo moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

1.1 Koncept vzgoje, moralna vzgoja

1.2 Značilnosti vzgoje otrok starejše predšolske starosti

1.3 Ljudska pedagogika, njena sredstva in pomen ruske ljudske kulture pri vzgoji generacij

2. Pedagoški pogoji za razvoj moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih

2.1 Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

2.2 Sistem razredov za oblikovanje moralnih kvalitet pri otrocih z uporabo ljudske pedagogike

2.3 Analiza dinamike stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

Zaključek

Literatura

Aplikacija

Uvod

Relevantnost problema moralne vzgoje v širšem pomenu besede je eden od problemov celotnega razvoja človeka. Vsako obdobje, v skladu s svojimi specifičnimi nalogami družbeno-ekonomskega in kulturnega razvoja, narekuje potrebo po moralni vzgoji. Vprašanja moralne vzgoje so začela zadevati človeško družbo že zelo dolgo nazaj. Že v stari Grčiji so za idealnega človeka šteli tistega, ki je fizično in moralno lep in so si prizadevali za kombinacijo duševne, moralne, estetske in telesne vzgoje.

Toda v naših dneh je problem moralne vzgoje postal najbolj akuten in njegove manifestacije presenetljivo izstopajo v ozadju splošnih družbenih problemov.

Moralni ideali, ki so si jih skozi stoletja nabirali ruski ljudje, imajo globok pomen in ščitijo človeka pred napačnimi mislimi, slabimi dejanji in napačnim vedenjem, so danes zbledeli v ozadje in jih postopoma in vztrajno nadomeščajo in izpodrivajo vrednote drugih. kultur in narodov, pogosteje pa povsem izginejo in pustijo prostor za gojenje nemoralnosti. Pojav primerov nemoralnega in nemoralnega vedenja se kaže v literaturi, igranih filmih, radiu, revijah in časopisih. Globalnejši prodor zahodnih tradicij, običajev, praznikov in drugih kulturnih vrednot.

Zahodne tradicije motijo in uničujejo odnose v ruski družini, ki so se oblikovali v daljšem časovnem obdobju, zaradi česar ni tako ugoden pogoj za razvoj in vzgojo otrok.

Od antičnih časov so bili prebivalci ruske države znani po svoji gostoljubnosti, srčnosti, prijaznosti, iskrenosti in bogastvu moralnih lastnosti. Je vse to res mogoče neodgovorno nadomestiti s tujo kulturo? Z vsemi močmi je treba zaščititi in okrepiti svojo moralo, začenši ne samo pri sebi, ampak tudi pri bodočih odraslih in starših - pri otrocih in predšolskih otrocih.

Ta starost ni bila izbrana naključno: to obdobje otrokovega življenja je najbolj občutljivo za začetek razvoja človekove osebnosti, njeno oblikovanje, oblikovanje samozavedanja, za polaganje moralnih motivov in kvalitet, koncept morale. Višja predšolska starost je najbolj kritična stopnja v razvoju mehanizmov vedenja in dejavnosti, v oblikovanju osebnosti predšolskega otroka kot celote. Aktiven duševni razvoj starejšega predšolskega otroka prispeva k oblikovanju višje stopnje zavedanja vedenja v primerjavi s povprečno predšolsko starostjo. Otroci te starosti začnejo razumeti pomen moralnih zahtev in pravil, razvijejo sposobnost predvidevanja posledic svojih dejanj. Vedenje postane bolj osredotočeno in zavestno.

V predšolski dobi si otroci nabirajo prve izkušnje moralnega vedenja, razvijajo prve veščine organiziranega in discipliniranega vedenja, veščine pozitivnih odnosov z vrstniki in odraslimi, veščine samostojnosti, sposobnost vzdrževanja reda in čistoče okolja ter vključevanja v zanimive in koristne dejavnosti.

Rešitev tega problema je treba reševati v družini in vzgojno-izobraževalnih ustanovah na vse učinkovite načine. Ena od teh metod je uporaba najbogatejšega znanja, nabranega v ljudski pedagogiki, z uporabo ljudskih pravljic, iger, običajev in praznikov.

Problem moralne vzgoje je bil obravnavan v delih in delih Ya.A. Komenski, D. Locke, J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, I. Herbart in R. Owen ter drugi. Ruski razsvetljenci A.N. Radiščev, V.G. Belinski, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj je veliko pozornost posvetil tudi moralni vzgoji, saj jo je štel za nujen pogoj za skladen razvoj posameznika. Veliki ruski učitelj K.D. Ushinsky je zapisal: Pogumno izražamo svoje prepričanje, da je moralni vpliv glavna naloga izobraževanja, veliko pomembnejša od razvoja uma na splošno, polnjenje glave z znanjem.

Sodobni učitelji in psihologi posvečajo veliko pozornosti vprašanjem moralne vzgoje. Kot so pokazale študije O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, je učinkovitost moralne vzgoje v veliki meri odvisna od pravilne organizacije otrokove kolektivne dejavnosti, od njene spretne kombinacije z metodami prepričevanja in kopičenja pozitivnih moralnih izkušenj. Znanstveniki v svojih delih poudarjajo pomen vzgoje otrokovih moralnih čustev in razvijanja moralnih odnosov.

L.S. Vigotski, R.I. Žukovskaja, I.G. Yanovskaya v svojih študijah ugotavlja pozitiven vpliv otroških igralnih dejavnosti (zlasti igranja vlog, ustvarjalnih iger) na razvoj morale pri učencih. Naloga moralne vzgoje je, da univerzalne človeške moralne vrednote (dolžnost, čast, dostojanstvo itd.) Postanejo notranje spodbude za razvoj nastajajoče osebnosti.

Na podlagi navedenega smo opredelili znanstveni aparat.

Cilj: vzgajati moralne lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti.

predmet: vzgoja moralnih kvalitet predšolskih otrok.

Postavka: folklorna dela, ljudske igre, pesmi, običaji, prazniki kot pedagoško sredstvo za razvoj moralnih kvalitet starejših predšolskih otrok.

Hipoteza: vzgoja moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti je možna z uporabo sistema ljudskih pedagoških sredstev v pedagoškem procesu: folklora, pravljice, narodni običaji, prazniki, igre.

Pri tem delu se soočamo z naslednjim naloge:

· Razmislite o teoretičnem gradivu o problemu vzgoje moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti.

· Upoštevajte značilnosti vzgoje otrok starejše predšolske starosti.

· Izberite praktično gradivo o problemu vzgoje moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih.

ljudska pedagogika predšolska moral

1. Teoretične osnove za vzgojo moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

1.1 Koncept vzgoje, moralna vzgoja

Izraz "vzgoja" se je pojavil v Rusiji v 17. stoletju in je imel drugačen pomen kot v našem času. Razumeli so ga kot "hranjenje", to je pravilno prehrano otroka, ki zagotavlja njegovo normalno rast in razvoj. V preteklih stoletjih se je izraz napolnil z novo vsebino. Prvič, to je široka razlaga izobraževanja. V tem primeru se razlaga kot oblikovanje osebnosti pod vplivom vseh razvojnih dejavnikov (tako naključnih, spontanih kot namenskih), zaradi česar človek obvlada kulturo in postane član družbe.

S tem razumevanjem se vzgoja identificira s pojmoma »formacija« in »socializacija« in postane psihološki ali sociološki in ne pedagoški koncept.

Izobraževanje je namenski, nadzorovan in odprt sistem izobraževalne interakcije med otroki in odraslimi, katerega cilj je priprava mlajših generacij na življenje, človeški razvoj in samorazvoj v določenih kulturnih in socialno-ekonomskih razmerah.

Proces vzgoje mlajše generacije je vedno povezan z željo po doseganju rezultatov. Pravzaprav se zaradi tega - končnega rezultata - razvijajo teorije, sistemi in tehnologije pedagoške znanosti, ki jih nato testira in potrdi praksa.

Tako je cilj izobraževanja pričakovani rezultat dejavnosti, namenjenih oblikovanju človekove osebnosti.

Dolgo časa je človek, ko je postal oseba, čutil potrebo po doseganju najvišjih rezultatov v dejavnosti, s katero se je ukvarjal. In res se je izkazalo, da je človek sposoben tako najvišjih dosežkov, le enemu uspe eno, drugemu drugo. Treba je le natančno prebrati dela ruske folklore: pravljice, pregovore, reke, pesmi - da bi ugotovili, kakšen je bil ideal ljudi, in pred nami se pojavi podoba vsestranske osebe - spretne, delavne, prijazne, lepa, močna.

Pri organizaciji izobraževanja kompleksnost in prepletenost otrokovih resničnih odnosov vnaprej določata precejšnje težave. Za poenostavitev načrtovanja dela učitelji običajno v njem določijo določene vidike, v katere lahko razdelimo glavne skupine odnosov. V okviru te naloge bomo obravnavali moralno vzgojo.

Moralna vzgoja je namensko oblikovanje sistema moralnih odnosov, sposobnost njihovega izboljšanja in sposobnost delovanja ob upoštevanju javnih moralnih zahtev in norm, močan sistem običajnega vsakodnevnega moralnega vedenja. Gre torej za namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe.

Sčasoma otrok postopoma obvlada norme in pravila vedenja in odnosov, ki so sprejeti v človeški družbi, si prisvoji, torej naredi svoje, svoje metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, do narave, do sebe.

Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev v posamezniku določenega niza moralnih lastnosti. In bolj ko so te lastnosti oblikovane, manj odstopanj od moralnih načel, sprejetih v družbi, opazimo pri posamezniku, višja je ocena njegove morale s strani drugih.

Seveda proces razvoja osebnosti in njene moralne sfere ne more biti omejen s starostjo. Vse življenje se nadaljuje in spreminja. A obstaja nekaj osnov, brez katerih človek ne more delovati v človeški družbi. In zato je treba poučevanje teh osnov izvajati čim prej, da bi otroku dali »vodilno nit« med sebi podobnimi.

V sodobni predšolski pedagogiki je morala opredeljena kot »osebna intelektualna in čustvena prepričanja, razvita neodvisno, ki določajo usmeritev posameznika, duhovno izmenjavo, življenjski slog in človeško vedenje«. Moralna vzgoja je v določeni meri povezana s socializacijo osebnosti predšolskega otroka, mehanizem za oblikovanje moralnih lastnosti pa vključuje znanje, ideje o morali, motivacijo za vedenje, odnose z odraslimi in vrstniki, čustvene izkušnje, dejanja in obnašanje. Poleg tega bo posebnost delovanja tega mehanizma nenadomestljivost njegovih komponent, odsotnost kompenzacijske narave, obvezna narava vsake komponente, zaporedje oblikovanja otrokovih moralnih lastnosti glede na njegovo starost.

Vloga odraslega kot »socialnega vodnika« je zelo pomembna in odgovorna. Naloga odraslega je določiti, kaj, kako in kdaj učiti otroka, da bo njegovo prilagajanje na človeški svet potekalo neboleče.

Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv.

Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete. Pojav motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti.

Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo.

Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) In starost predmeta izobraževanja. Jasno je, da se ni mogoče zanašati na razumevanje in zavedanje pomena razvoja ene ali druge osebnostne kakovosti pri otroku osnovne predšolske starosti. Treba je spremeniti zaporedje in začeti ne s posredovanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvenega pogovora in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

Naloge moralne vzgoje vključujejo naloge oblikovanja njenega mehanizma: idej, moralnih občutkov, moralnih navad in norm ter vedenjskih praks.

Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente.

Izobraževanje je zgodovinske narave, njegova vsebina pa se spreminja glede na vrsto okoliščin in pogojev: zahteve družbe, gospodarske dejavnike, stopnjo razvitosti znanosti in starostne zmožnosti izobraževalcev. Posledično družba na vsaki stopnji svojega razvoja rešuje različne probleme vzgoje mlajše generacije, to je, da ima različne moralne ideale osebe. V nekaterih letih je postalo najpomembnejše izobraževanje kolektivizma, v drugih patriotizma. Danes so poslovne lastnosti, podjetništvo itd. Postale pomembne in vsakič, ko je bil ideal, ki ga je ustvarila družba, ekstrapoliran v predšolsko otroštvo, saj stavek "Vse se začne z otroštvom" ni samo novinarski, novinarski, ima tudi globoko znanstveno. smisel in utemeljitev.

Druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes iskane.

Če je prva skupina nalog stalna, nespremenljiva, druga pa mobilna. Na njegovo vsebino vplivajo zgodovinsko obdobje, starostne značilnosti predmeta izobraževanja in specifični življenjski pogoji.

V sovjetskem obdobju so bile naloge moralne vzgoje predšolskih otrok združene v štiri pomenske bloke. Vzgajati je bilo treba: človeška čustva in odnose, načela domoljubja in internacionalizma, delavnost, sposobnost in željo po delu, kolektivizem.

Na sedanji stopnji razvoja naše družbe morda ni prišlo do bistvenih sprememb v oblikovanju pomenskih blokov. Resnično sprejemajo vse vidike morale. Toda posebna vsebina vsakega bloka in njegov pomen se seveda spreminjata in pojasnjujeta. Tako se danes postavlja pod vprašaj potreba po gojenju kolektivizma kot moralne kvalitete sodobnega človeka, naloga delovne vzgoje se praktično ne rešuje, pogled na domoljubno in internacionalno vzgojo pa se spreminja. Vendar pa ti vidiki obstajajo v moralni strukturi posameznika in jih zato ni mogoče izključiti.

Proces izobraževanja, tudi predšolskih otrok, je vedno povezan z željo po doseganju rezultatov. Sam cilj vzgoje je pričakovan rezultat dejavnosti, namenjene oblikovanju otrokove osebnosti. Odkar je človeštvo začelo razmišljati o vzgoji otrok, o svoji prihodnosti, je želeni rezultat vzgoja vsestransko razvite, harmonične osebnosti. Katere lastnosti je treba oblikovati pri otroku v procesu moralne vzgoje? Za odgovor na to vprašanje je treba opredeliti moralo samo.

Morala je posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov, eden glavnih načinov urejanja človeških dejanj v družbi s pomočjo norm in tradicij; moralne norme so utemeljene v obliki idealov dobrega in zla, dolžnosti, pravičnosti ... To je sistem notranjih človekovih pravic, ki temelji na humanističnih vrednotah: prijaznost, spoštovanje starejših, pravičnost, spodobnost, poštenost, sočutje. , pripravljenost pomagati.

Zato mora biti moralna vzgoja usmerjena v razvijanje moralnih lastnosti otroka, kot so prijaznost, poštenost, človečnost, nesebičnost, empatija, kolektivizem, odzivnost, medsebojna pomoč itd.

Nekateri etiki trdijo, da je pojem "moralnost" sinonim za "moralnost" in da se pojma razlikujeta le v določenih odtenkih pomena. To utemeljuje z dejstvom, da temeljijo na istem: na pričakovanju posameznika enega ali drugačnega vedenja ob njegovi abstinenci od drugega vedenja. Vendar obstajajo razlike, in teh je veliko.

Morala postavlja splošne meje vedenja, ki jih ne smemo prestopiti, saj sicer vedenje postane nemoralno. To je ureditev vedenja, ki natančno postavlja meje, meje, preko katerih ne gre, vendar znotraj teh meja ne postavlja podrobnih zahtev. Morala svari pred najbolj nevarnim vedenjem, zato je bolj skladna s konceptom prava in pravičnosti.

Morala je bolj podrobna in subtilna ureditev (usmeritev) vedenja kot morala. Zahteve morale veljajo za vsak trenutek vedenja in za vsako življenjsko situacijo, zahteva, da vsako dejanje posameznika ustreza njenim zahtevam. Tudi na področju odnosa do sebe.

Posledično je sfera morale širša od sivine morale, a manj formalizirana in manj normativna. V zvezi s tem je področje morale mogoče predstaviti kot široko polje za spontano oblikovanje človekovih ocen njegovega vedenja, vključno s tistimi, ki niso v okviru norm in morale.

Jedro in pokazatelj človekove moralne vzgoje je narava njegovega odnosa do ljudi, do narave, do samega sebe.

Z vidika humanizma se ta odnos izraža v sočutju, empatiji, odzivnosti, prijaznosti – empatiji. Raziskave kažejo, da se vse te manifestacije lahko razvijejo pri otrocih že v predšolski dobi. Osnova njihovega oblikovanja je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase. A.V. Zaporozhets je sposobnost razumevanja drugega imenoval nova vrsta notranje duševne dejavnosti otroka.

Problem izobraževanja človeška čustva in odnosov je v domači predšolski pedagogiki preučevana precej podrobno in z različnih pozicij. Upoštevan je bil odnos otroka do odraslih, do vrstnikov, do starejših in mlajših otrok; Preučena so bila sredstva za vzgojo človeških odnosov v družinskem in predšolskem okolju. K razvoju problema so pomembno prispevale raziskave L.A. Penevskaya, A.M. Vinogradova, I.S. Demina, L.P. Knyazevoy, T.V. Borovnica.

Pri petih letih se otrok postopoma zaveda moralnih vrednot. Sposoben je že osnovne posplošitve osebnih izkušenj, nabranih v mladosti. Utrjujejo se predstave o naravi in načini izkazovanja pozitivnega odnosa do odraslih, otrok in narave.

Otroci živo dojemajo moralnost umetniških del in so sposobni oceniti dejanja pravljičnih junakov. Res je, za otroka je pomembno, da "slabi" in "dobri" junaki jasno in nedvoumno izrazijo svoje stališče. Koncepti "lepega" in "dobrega" so med otroki zelo podobni - čeden junak ne more biti slab.

Sočutje Kot izraz humanega odnosa do ljudi gre v svojem razvoju skozi različne stopnje: doživljanje – sočutje (»Hudo mu je, žal mi je«), doživljanje – samopotrditev (»On se počuti slabo, jaz ne tega ne želim") in končno izkušnja - dejanje ("Počuti se slabo, želim mu pomagati."

V starejši predšolski dobi so otroci sposobni ne le posploševati svojih izkušenj z odnosi, ampak jih tudi analizirati, razložiti razloge za pomanjkljivosti, ki so jih opazili.

Kljub temu, da se v starejši predšolski dobi več pozornosti namenja otrokovemu zavedanju moralnih vrednot, so vedenjske prakse in vaje pomemben del pedagoškega dela. Učiteljica skrbi, da otroci nenehno vadijo človeški odnos drug do drugega, do narave, do odraslih. Življenje otrok naj bo napolnjeno s primernimi situacijami (priprava daril drug za drugega, skrb za bolnega človeka, skrb za živali).

Tudi najpomembnejši pogoj in hkrati metoda za vzgojo humanizma pri otrocih, razvoj socialnih čustev in moralnih občutkov je zgled učitelja.

V starejši starosti se aktivno razvijajo moralni motivi in oblikujejo socialna čustva.

Poudariti je treba, da je vzgoja človeških čustev in odnosov kompleksen in protisloven proces. Spretnosti sočustvovanja, empatije in veselja, ne zavisti, iskreno in voljno delati dobro - se polagajo šele v predšolski dobi. Čeprav je treba zapomniti, da je predšolski otrok tisti, ki je odprt in nagnjen k tovrstnemu odnosu. Zaupa vase in enako ravna z drugimi. Življenjska izkušnja ga bo sčasoma bodisi potrdila v tem odnosu do drugih bodisi ga prisilila, da se spremeni.

Problem izobraževanja kolektivizem vsebuje resna protislovja, ki lahko, če niso pravilno razrešena, dejansko dvoumno vplivajo na razvijajočo se osebnost otroka. Bistvo protislovij je v tem, da lahko kolektiv zatre posameznika. Po drugi strani pa, če oseba ne upošteva interesov ekipe, se lahko razvije njegova individualnost, vendar se bodo pojavile konfliktne situacije.

Pojma "ekipa odraslih" in "ekipa otrok" nista enaka. In ne gre le za starost udeležencev, ampak tudi za funkcijo, ki jo ekipa opravlja. Glavna in edina funkcija otroškega kolektiva je vzgojna funkcija: otroci so vključeni v dejavnosti, ki so po svojem namenu, vsebini in oblikah organizacije usmerjene v oblikovanje osebnosti vsakega od njih.

Kolektivizem je kompleksna integralna lastnost, ki je seveda lahko v celoti lastna le odrasli osebi. Predšolsko obdobje je treba obravnavati kot prvo, osnovno stopnjo v oblikovanju kolektivizma. Zato je pravilneje govoriti o negovanju kolektivnih odnosov, torej odnosov, za katere so značilni medsebojna pomoč, odzivnost, prijateljstvo, odgovornost, prijaznost in iniciativnost. Pogoj za negovanje takih odnosov je komunikacija otrok z drugimi ljudmi: odraslimi, vrstniki. Otrok skozi komunikacijo spoznava socialni svet, osvaja in prisvaja socialne izkušnje, sprejema informacije in pridobiva prakse interakcije, empatije in medsebojnega vplivanja.

Označeni so smiselni odnosi med otroki prijateljstvo. Problem prijateljstva med predšolskimi otroki se v predšolski pedagogiki proučuje kot sestavni del kolektivnih odnosov. Opaženo je, da otrok že v mladosti kaže selektiven odnos do vrstnikov: pogosteje se igra in pogovarja z določenimi otroki, si bolj voljno deli igrače itd. Seveda se predmet prijateljstva še vedno pogosto spreminja. Ni dolgotrajnih prijateljstev. Vendar pa je to obdobje »predzavestnega« prijateljstva otrok pomembno in potrebno, saj iz njega rastejo popolnoma uresničene prijateljske navezanosti. Otroci v petem letu življenja nimajo le prijateljev, ampak lahko tudi motivirajo izbiro prijatelja (»Igramo se skupaj«, »Živimo v isti hiši«, »Vedno mi daje igrače.«) V starejši predšolski dobi , pride do prestrukturiranja prijateljskih odnosov . Otroci se ne le zavedajo svojega prijateljstva, ampak tudi poskušajo razložiti sam pojem »prijateljstva«. Otroci te starosti pripisujejo velik pomen moralnim lastnostim svojih vrstnikov, začnejo drug drugega ocenjevati na podlagi svojih dejanj in celo poskušajo razumeti motive prijateljstva. Izkazujejo stalnost in naklonjenost v prijateljstvu, si prizadevajo biti skupaj v igrah, na počitnicah, to pomeni, da čutijo potrebo po stalni komunikaciji in skupnih dejavnostih.

Najpogosteje so otroci v tej starosti prijatelji v skupinah treh ali štirih ljudi, manj pogosto - v skupinah dveh. In če je skupnost že oblikovana, se trudijo, da drugim otrokom ne dovolijo, da bi se jim približali in to ljubosumno opazovali.

Medsebojna pomoč in odzivnost so pomembne značilnosti kolektivnih odnosov. Vsi v timu naj bodo prepričani, da bodo deležni pomoči in podpore, sami pa se morajo počutiti sposobne in pripravljene pomagati prijatelju. Osnova medsebojne pomoči in odzivnosti je osredotočenost na drugega. To so neke vrste načini izražanja sočutja in empatije. Odzivnost otrok se kaže v preprostih oblikah medsebojne pomoči, v dejanjih, namenjenih skupnemu premagovanju kakršnih koli težav, v moralni podpori, v sposobnosti in želji po delitvi igrač in sladkarij.

Problem razvoja odzivnosti in medsebojne pomoči je bil preučen v predšolski pedagogiki (L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya) in v otroški psihologiji (T.A. Repina, A.G. Ruzskaya, A.D. Kosheleva).

V petem letu življenja si predšolski otroci pomagajo pri skupnih igrah, pri pouku in v vsakdanjem življenju. Motivi za pomoč postanejo trdnejši: otroci imajo sposobnost prodreti v bistvo določenih pojavov, imajo veliko sposobnost opazovanja in povezujejo dejstva vedenja z naučenimi normami. Starejši predšolski otroci že znajo razložiti, kdaj in kako naj pomagajo ali ne. Otroci so pripravljeni pomagati otrokom in odraslim, manj pa vrstnikom. Dejstvo je, da pri komunikaciji z otroki otroka privlači položaj starejšega. Pri komunikaciji z odraslimi se položaj spremeni: otrok postane majhen, poleg tega pa skupne dejavnosti s katerim koli odraslim prinašajo veselje.

Ena najpomembnejših nalog moralne vzgoje je vzgajati ljubezen do domovine in toleranten odnos do ljudi na Zemlji. Težavnost reševanja tega problema je povezana predvsem s starostjo otrok. Morate razumeti, da v predšolski dobi ni mogoče popolnoma oblikovati nobene moralne kvalitete - vse se šele pojavlja: humanizem, kolektivizem, trdo delo in samospoštovanje.

Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do doma. Ti občutki so povezani z eno samo osnovo - naklonjenostjo in občutkom varnosti. Občutek domoljubja je po svoji strukturi in vsebini večplasten. Vključuje odgovornost, željo in sposobnost delati v dobro domovine, ohranjati in povečevati bogastvo domovine, paleto estetskih čustev ... ta čustva vzgajamo na različnih materialih: otroke učimo odgovornosti za svoje delo, skrbeti za stvari, knjige, naravo, torej gojimo kvaliteto osebnosti - varčnost, učimo delati v dobro naše skupine in tovarišev, jih seznanjamo z lepotami okoliške narave.

Pomemben del dela na področju domoljubne vzgoje predšolskih otrok je seznanjanje s tradicijo in običaji ljudi, države in umetnosti. Otroci ne bi smeli samo spoznavati tradicij, ampak bi morali pri njih sodelovati, jih sprejemati, se nanje navaditi.

1.2 Značilnosti vzgoje otrok starejše predšolske starosti

Starost otrok od 5 do 6 let se imenuje višja predšolska doba, otroci pa starejši predšolski otroci. Odrasla oseba, ki se ukvarja z vzgojo in izobraževanjem otrok, starih 5-6 let, se mora zavedati, da v tej starosti pride do pomembnih sprememb v telesnem in intelektualnem razvoju otroka. Izboljšajo se procesi višjega živčnega delovanja. Vsebina in oblike dejavnosti otrok postajajo pestrejše in bogatejše. Skupaj z igro se še naprej razvijajo produktivne dejavnosti. Stopnja prostovoljnega nadzora nad lastnim vedenjem se znatno poveča, kar pozitivno vpliva na vse vidike razvoja. Upravljanje svojega vedenja je še posebej pomembno za ustvarjanje predpogojev za učne dejavnosti.

Pri organizaciji dela z otroki mora vsak učitelj upoštevati ne le starost, ampak tudi individualne značilnosti otrok.

Da bi razumeli posebnosti vzgojnega procesa v tej starosti, se je treba obrniti na duševne značilnosti starejših predšolskih otrok.

V tej starosti je vse večje zanimanje otroka usmerjeno v sfero odnosov med ljudmi. Ocene odraslega so predmet kritične analize in primerjave z lastnimi. Pod vplivom teh ocen se jasneje ločijo otrokove predstave o resničnem Jazu in idealnem Jazu.

Do tega življenjskega obdobja je otrok nabral precej veliko zalogo znanja, ki se še naprej intenzivno dopolnjuje. Otrok si prizadeva deliti svoje znanje in vtise z vrstniki, kar prispeva k nastanku kognitivne motivacije v komunikaciji. Po drugi strani pa je otrokova razgledanost lahko dejavnik, ki pozitivno vpliva na njegov uspeh med vrstniki.

Obstaja nadaljnji razvoj kognitivne sfere osebnosti predšolskega otroka.

Razvoj volje in voljnih lastnosti omogoča otroku namensko premagovanje določenih težav, značilnih za predšolskega otroka. Razvija se tudi podrejenost motivov (na primer, otrok lahko zavrne hrupno igro, medtem ko se odrasli sproščajo), kar lahko pozitivno vpliva na moralno in delovno vzgojo otrok.

Starejši predšolski otrok je sposoben razlikovati celoten spekter človeških čustev, razvija stabilne občutke in odnose. Oblikujejo se višji občutki: intelektualni, moralni, estetski. To lastnost je treba uporabiti tudi pri moralni vzgoji otroka.

V ozadju čustvene odvisnosti od ocen odraslega otrok razvije željo po priznanju, izraženo v želji po odobritvi in pohvali, da potrdi svoj pomen. To lastnost je mogoče uporabiti pri vzgoji otroka za oblikovanje ustreznih motivov v dejavnostih.

Stabilnost, porazdelitev in preklopljivost pozornosti se še naprej razvijajo, vendar prehod na prostovoljno pozornost še ni bil izveden, zato je treba pri delu z otroki uporabiti jasnost, zanimive trenutke in različne vrste dejavnosti usmeriti v izvajanje posebna vzgojna naloga.

Moralna vzgoja predšolskega otroka je v veliki meri odvisna od stopnje sodelovanja odraslih v njej, saj se otrok v komunikaciji z odraslim uči, razume in razlaga moralne norme in pravila. Pri otroku je treba oblikovati navado moralnega vedenja. K temu prispeva ustvarjanje problematičnih situacij in vključevanje otrok vanje v proces vsakdanjega življenja.

Vodilna dejavnost v tej starosti je še vedno igra. Zato je treba izobraževanje in usposabljanje starejših predšolskih otrok nasičiti z igrami. Igra ima vlogo predvidevanja predmetne in duhovne dejavnosti. Med igro lahko utrjujete različne izobraževalne trenutke in primere človekovega moralnega vedenja. Vedno vsebuje element delovne, umetniške ali kognitivne dejavnosti. Igra vsebuje komunikacijo kot dejavnost in vrednostno usmeritev. Učitelju lahko koristi, če igro uporablja profesionalno kot način, da otroke opremi z novim učenjem najrazličnejših vrst. Poleg tega je treba uporabiti igre z elementi delovne dejavnosti, ocenjevalne dejavnosti, z elementi komunikacije ali duhovnega razumevanja življenja. Raznolikost iger opravlja čudovito funkcijo - prispeva k vsestranski pripravi otroka na pestro oboževalko različnih dejavnosti.

Tako obstajajo določene značilnosti vseh otrok te starosti, v skladu s katerimi je treba graditi otrokovo vzgojo. Toda med otroki obstajajo tudi individualne razlike, ki tako kot odrasli temeljijo na vrsti višje živčne dejavnosti. Ob upoštevanju njegovih individualnih značilnosti pri vzgoji otroka se lahko učitelj izogne številnim težavam in doseže boljše rezultate pri svojem delu.

Kot je znano, obstajajo štiri vrste višje živčne dejavnosti, pri otrocih pa so izražene tako jasno kot pri odraslih.

Vrsta BND ali vrsta temperamenta določa značaj, vendar je v čisti obliki redka. Običajno v človekovem značaju prevladujejo znaki ene od vrst temperamenta, kombinirajo se z manifestacijami drugih in ustvarjajo svoj, individualni slog vedenja, določajo reakcijo na okoliško realnost.

Temperament določa otrokovo obnašanje v skupini, pa tudi to, kako se uči in igra, doživlja in veseli.

Vendar ne bi smeli pripisovati slabih manir, neodgovornosti in drugih pomanjkljivosti vzgoje značilnostim temperamenta. Temperament označuje samo prirojene značajske lastnosti: čustvenost, občutljivost, aktivnost, energijo. Človekovi hobiji, pogledi, vzgoja in socialna usmerjenost niso odvisni od njega. Vrsta temperamenta določa človekovo vedenje in način delovanja v okolju.

Otrok je kolerik zelo aktiven, ne prenese dolgih obdobij čakanja in je podvržen nenadnim nihanjem razpoloženja. Težko je predvideti, kako se bo obnašal v novem okolju – reakcija je lahko zelo različna. To je grozen nemir in prepir. Je odločen, vztrajen in neustrašen, lahko svojo odločitev v zadnjem trenutku spremeni ravno nasprotno, obožuje tveganje in pustolovščine.

Strog nadzor, omejevanje dejavnosti takšnih otrok, jezne zahteve, naj poskrbijo zase, vodijo le v živčnost in izgubo stika z otrokom. Glavna stvar je, da svojo energijo usmerite v pravo smer.

Za kompenzacijo pretirane naglice in nepazljivosti je treba otroku pomagati spoznati, da je kakovost pogosto veliko pomembnejša od hitrosti. Za krepitev zaviralnih procesov se je potrebno ukvarjati s projektiranjem, risanjem, ročnim delom in ročnimi deli. Še posebej pomembno je, da takšnega otroka naučimo vzpostaviti odnose v timu. Otroka je treba spodbujati, da analizira svoje vedenje, z njim razrešuje konfliktne situacije in se pogovarja o možnostih pravilnega vedenja.

Otrok je sangvinikživahno, veselo. Ta otrok je "sonce" - običajno je dobre volje, radoveden, aktiven in sposoben nadzorovati svoja čustva.

Sangviniki so empati, to pomeni, da zlahka razumejo druge ljudi, niso posebej zahtevni do drugih in so nagnjeni k temu, da ljudi sprejemajo takšne, kot so.

Toda sangviniki pogosto ne dokončajo začetega dela, če se jim to naveliča.

Sangviniki potrebujejo tudi aktiven življenjski slog, vendar bi moral biti glavni poudarek pri študiju na sposobnosti, da se osredotočijo na opravljeno delo in ga pripeljejo do konca. Gradbeni kompleti, uganke, obrti, sestavljanje modelov in druge igre, ki zahtevajo pozornost in skrb, bodo pomagale razviti zbranost in natančnost.

Ne bi smeli podpirati sangvinika v njegovi želji po pogosti menjavi dejavnosti. Običajno je pomembno, da takšnim otrokom pomagamo premagati prag naslednjih težav in se bodo z novo močjo lotili dela. Če tega ne stori, bo otrok še naprej opuščal svoj naslednji hobi, takoj ko bo od njega zahteval neobičajne napore.

Zelo pomembno je, da pri takšnih otrocih spodbujamo vztrajnost, marljivost in odločnost ter postopoma dvigujemo mejo zahtev, dosegamo trajnost in učinkovitost.

Flegmatični otrok počasen, marljiv in navzven miren. Pri študiju je dosleden in temeljit. V predšolski dobi se igra z več svojimi najljubšimi igračami in ne mara tekati naokoli ali povzročati hrupa. Ne moremo ga imenovati sanjač in izumitelj. Običajno že od otroštva lepo zlaga igrače in oblačila. Ko se igra z otroki, ima raje znano in tiho zabavo. Dolgo si zapomni pravila igre, potem pa le redko dela napake. Ne prizadeva si za vodstvo, ne mara sprejemati odločitev, zlahka daje to pravico drugim. Morda bo zrasel v zelo podjetno osebo. Flegmatik lahko nemoteno in produktivno dela tudi v neugodnih razmerah, neuspehi pa ga ne jezijo.

Če ga kaznujete za počasnost in negotovost, lahko otrok razvije strah pred dejanji in razvije občutek manjvrednosti.

Otroku morate zaupati, saj je dovolj odgovoren in temeljit, da opravi zadano nalogo, razvija ustvarjalno mišljenje z risanjem, glasbo in šahom. Izredno pomembno je, da ga naučite razumeti občutke in čustva drugih ljudi. Z njim lahko analizirate motive za dejanja njegovih vrstnikov, sorodnikov ali najljubših junakov.

Prav tako mu je treba pomagati, da se nauči razumeti in sprejeti poglede, ki so drugačni od njegovih.

Melanholični otrociŠe posebej potrebujejo podporo in odobravanje bližnjih. So zelo občutljivi, občutljivi, previdni do vsega novega. Melanholična oseba ni prepričana vase, težko se odloči sam.

Melanholični ljudje se izgubijo v neznanem okolju in se popolnoma ne morejo postaviti zase. Že najmanjša težava jih lahko vrže iz ravnovesja. Govorijo tiho, redko se prepirajo in pogosteje ubogajo mnenje močnejših ljudi. Ljudje s to vrsto temperamenta se hitro utrudijo, izgubijo, če naletijo na težave, in hitro obupajo.

Notranji svet melanholičnega človeka je neverjetno bogat, zanj je značilna globina in stabilnost čustev. Nagnjen je k samopregledovanju in nenehno negotov vase. Kot otrok se obnaša kot "mali odrasel" - je zelo razumen, rad najde razlago za vse, ljubi samoto. V postelji sanja in dolgo razmišlja.

Pogosto daje vtis zadržane osebe, običajno si med svojimi najdražjimi izbere tistega, s katerim je popolnoma odkrit; mehak in prijazen, z njim deli svoje izkušnje.

Melanholični ljudje postavljajo visoke zahteve do sebe in drugih ter zlahka prenašajo osamljenost.

Vzgojitelji z očitanjem lenobe, pasivnosti in nezmožnosti le še stopnjujejo dvom vase pri takem otroku in razvijajo manjvrednostni kompleks.

Otroku je treba pomagati, da se vključi v igro, ga naučiti, da se spoznava.

Za melanholično osebo je pomembno, da nenehno prejema podporo ljubljenih. Zato je pomembno, da ga čim pogosteje pohvalite. Preusmerite njegovo pozornost na rezultat dejavnosti in ne na oceno.

Morate ga naučiti, da napako dojema kot namig za prihodnji uspeh.

Melanholik, ki nima samozavesti, težko vstopi v nov kolektiv, sodeluje pri skupnih dejavnostih in zabavi. Učitelj se mora truditi, da otroku postane bližnja oseba, ki ji lahko zaupa. Prav tako ga morate naučiti, kako najti izhod iz konfliktnih situacij in zagovarjati svoje mnenje.

Zato morajo učitelji, ki delajo z otroki starejše predšolske starosti, upoštevati individualne razlike med otroki in uporabljati različne tehnike in pristope pri vzgoji otrok glede na njihov temperament, značaj in duševne značilnosti. Samo ob upoštevanju značilnosti starosti in posameznika je mogoče v celoti in uspešno izvajati duševno, estetsko, delovno in moralno vzgojo otrok, ki jim pomaga najti sebe, svoj položaj in mesto v kolektivu in v svetu. okoli njih.

1.3 Ljudska pedagogika, njena sredstva in pomen ruske ljudske kulture pri vzgoji generacij

Sodobna pedagoška znanost ni nastala od nikoder: tako kot druge humanistične vede ima številne vire.

Najpomembnejši vir znanstvenih idej o vzgoji in usposabljanju mlajše generacije je ljudska pedagogika. Predstavlja pedagoško izkušnjo, ki se je razvila v zgodovini obstoja določenega ljudstva.

Ljudska pedagogika je zgodovinsko uveljavljen niz pedagoških informacij in vzgojnih izkušenj, ohranjenih v ustnem slovstvu, junaškem epu, nizu pravil vedenja in vzgoje, običajih, obredih, tradicijah, otroških igrah in igračah.

Ljudska pedagogika vsebuje tako ideal vzgoje kot načine in načine za njegovo doseganje.

Ljudska pedagogika odraža kulturo ljudi, njihove vrednote in ideale, ideje o tem, kaj naj bi človek bil. Zlati sklad sodobne znanstvene pedagogike sestavljajo zgodovinsko uveljavljene in v življenju preizkušene tradicije ljudi na področju vzgoje in usposabljanja otrok in mladine.

Vzgoja moralnih lastnosti predšolskih otrok poteka v pedagoškem procesu z uporabo sredstev javnega izobraževanja. Glavna sredstva ljudske pedagogike in s tem ljudske vzgoje so narava, igra, beseda, tradicija, vsakdanje življenje in umetnost.

Narava- eden najpomembnejših dejavnikov ljudske pedagogike, ni le življenjski prostor, ampak tudi domovina, domovina. Narava domovine ima nerazložljivo moč nad človekom. Naravno skladnost ljudske pedagogike generira naravnost ljudske vzgoje. Zato je povsem upravičeno govoriti o ekologiji kot univerzalni skrbi človeštva - ekologiji okoliške narave, ekologiji kulture, ekologiji ljudi, ekologiji etničnih entitet. Rusi govorijo o človeški naravi, o naravnem umu, in to je zelo smiselno, kar je v skladu z demokratičnimi, humanističnimi značilnostmi ljudske pedagogike in naravnostjo ljudske vzgoje.

Celoten tradicionalni način življenja določa domača narava. Njeno uničenje je enako uničenju etnosfere in torej etnosa samega. Zato je preprosto treba gojiti ljubezen do svoje domovine, skrben in prijazen odnos do vseh živih bitij.

Narava ima velik vpliv na oblikovanje človekove osebnosti. Z izrazom »v naročju narave« so ruski ljudje zelo preprosto in nežno opredelili vlogo narave za človeka.

Od pojavov, ki so neposredno in neposredno povezani z vzgojo, je igra najbližja naravi.

Igra - največji čudež čudežev, ki si ga je človek izmislil v skladu z naravo. Pomen iger pri moralni vzgoji otrok je velik. Beseda, melodija in dejanje so v njih tesno povezani.

Z igro so otroku privzgojili spoštovanje do obstoječega reda stvari, ljudskih običajev in ga učili pravil obnašanja. Posledično je igra univerzalno sredstvo za vzgojo otrok v duhu domače kulture, vcepljanje nacionalnih značilnih osebnostnih lastnosti.

Igre za otroke so resne dejavnosti, neke vrste lekcije, ki jih pripravljajo na delo in odraslo življenje. Igra, ki predhodi družbeni dejavnosti, kot bi bila njena generalna vaja, se včasih zlije z delavskimi prazniki in je kot sestavni del vključena v zaključni del dela in celo v sam proces dela. Tako igre pripravljajo na delo, delo pa se konča z igrami, zabavo in splošno zabavo. Otroci se začnejo igrati že zelo zgodaj, veliko preden beseda pride v njihovo življenje: s sončnim žarkom, z lastnimi prstki, z maminimi lasmi ... zahvaljujoč takšnim igram se otrok korak za korakom prepoznava in spoznava samega sebe. .

Igra je za otroke presenetljivo raznolika in bogata dejavnost. Skupaj z igro pride v življenje otrok lepa umetnost. Igra je povezana s pesmijo, plesom, plesom, pravljicami, ugankami, zvijačami, recitativi, žrebanjem in drugimi oblikami ljudske umetnosti kot sredstvi ljudske pedagogike. Igre so lekcije življenja. Otroka učijo komuniciranja z drugimi ljudmi, pravil obnašanja in prijaznega odnosa do ljudi. Igra je materializacija pravljic-sanj, mitov-želj, fantazij-sanj, je dramatizacija spominov na začetek življenjske poti človeštva.

V igrah se v največji meri manifestirajo značilnosti ljudske vzgoje in ljudske pedagogike, kot so naravnost, kontinuiteta, množičnost, kompleksnost, popolnost. In kar je zelo pomembno, je to, da se otroci med igro pogosto vključijo v samoizobraževanje, ki v tem primeru poteka brez vnaprej določenega cilja – spontano. Igre so tako pomembne v človeški usodi, da lahko po njih presojamo osebnost in značaj. Interesi, nagnjenja, sposobnosti, stališča osebe. To je še posebej pomembno, saj otrok, ne da bi se tega zavedal, preide na drugo, višjo stopnjo moralnega razvoja.

Najpogostejše in najbolj pomenljivo sredstvo ljudske pedagogike je beseda.

Moč dobrohotne besede v ljudski pedagogiki je brezmejna, predvsem pa – domače besede, domačega govora, domačega jezika. Kot je rekel Fazil Iskander: "Jezik je največji mistični pojav človeškega obstoja. Sploh ne vem, ali obstaja kakšna zanesljiva razlaga za njegov pojav. Jezik je bil dan ljudem, da bi lahko, ko se razumejo, živeli skupaj .”

V ljudski pedagogiki ima domača beseda veliko vlogo. V skladu s tem verbalna sredstva poučevanja in izobraževanja. Na primer: pesmice, šale, pesmice, uganke, izreki, otroške pesmice ... za vzpostavljanje čustvenega stika in posledično čustvene komunikacije med odraslim in otrokom so velikega pomena: kos ljudske umetnosti lahko uporabimo pri oblačenju. , hranjenje, spravljanje v posteljo, med igralnimi aktivnostmi . Priporočljivo je, da folklorna dela in pesmi spremljate z dejanji ali obratno, da dejanja spremljate z branjem in jih igrate.

IN pregovori veliko gradiva praktične narave: vsakdanji nasveti, želje pri delu ipd.

O pregovorih Y.A. Komenski je rekel: »Pregovor ali rek je nekakšna kratka in pametna izjava, v kateri je eno povedano, drugo pa implicirano, to pomeni, da besede govorijo o nekem zunanjem fizičnem, znanem predmetu, vendar namigujejo na nekaj notranjega, duhovnega , manj znano.” Ta izjava vsebuje priznanje pedagoških funkcij pregovorov in upoštevanje nekaterih vzorcev, ki so lastni ljudski pedagogiki.

Najpogostejša oblika pregovorov je pouk. S pedagoškega vidika so zanimivi napotki treh kategorij: napotki, ki poučujejo otroke in mladino o dobri nravnosti, vključno s pravili lepega vedenja, napotki, ki odrasle pozivajo k dostojnemu vedenju, in končno napotki posebne vrste, ki vsebujejo pedagoške nasvete. ki navaja rezultate izobraževanja, ki je edinstvena oblika posploševanja pedagoških izkušenj. Vsebujejo ogromno poučnega gradiva o vprašanjih vzgoje.

Pregovori odražajo pedagoške ideje o rojstvu otrok, njihovem mestu v življenju ljudi, ciljih, sredstvih in metodah vzgoje, nagradah in kaznih, vsebini vzgoje, delovni in moralni vzgoji ...

Med otroki so pregovori redki, najpogosteje so le situacijsko reproducirani v posnemanju starejših. Vendar jih situacijska situacija utrdi v spominu kot pedagoške vire za prihodnost in pride čas, ko postanejo sredstva vzgojnega vpliva. Da bi povečali vzgojno vrednost pregovorov, ljudje na vse možne načine podpirajo njihovo avtoriteto: »brez pregovora se ne da živeti«, »pregovor se ne sodi«, »pregovor vsem pove resnico«.

Pregovor je "cvet ljudskega uma" (V. I. Dal), vendar ta um najprej ščiti moralo. Glavna stvar v pregovorih je etična presoja človekovega vedenja in človekovega življenja nasploh.

Uganke najbolj priljubljen med predšolskimi otroki. Uganke in vprašanja so izjemno zanimiva. Takšne uganke so pogosto podane v pravljicah. Po vsebini uganke so vprašanja vseh narodov med seboj podobna, njihova oblika pa odraža posebnosti domišljijskega mišljenja in pesniške sestave ljudi.

Vrednost vprašalnih ugank je tudi v tem, da njihove rešitve služijo širjenju pregovorov, ki jih dojemajo kot lastne sklepe otrok in mladine.

Običajno so pregovori rešitve tistih ugank-vprašanj, ki uporabljajo problematično situacijo za širjenje moralnega in etičnega znanja med mlajšo generacijo. Obstaja veliko ugank in vprašanj, ki vsebujejo različna znanja o okoliški resničnosti, razvijajo um, inteligenco in spomin.

Uganke so namenjene razvoju otrokovega mišljenja, učijo jih analizirati predmete in pojave, vplivajo pa tudi na estetsko in moralno vzgojo.

IN pesmi odražajo se stoletja stara pričakovanja, stremljenja in najgloblje sanje ljudstev. Njihova vloga v izobraževanju je ogromna, morda neprimerljiva. Vsekakor je v pesmih prisotna pedagoška ideja, ki določa vzgojno funkcijo pesmi. Uspavanka je namenjena dojenčku, zapoje jo predvsem mama, zabeleženi pa so primeri, da jo zapojejo štiri do petletni otroci, ki zibajo svoje mlajše bratce in sestrice.

Takšna ljudska pesniška dela so zanimiva, ker izkazujejo univerzalno ljubezen do otrok. Večina uspavank razkriva ogromno moč predvsem materine ljubezni. A hkrati vzbujajo ljubezen do otrok pri vseh, ki jih uresničujejo v procesu skrbi za otroka, torej tako ali drugače spodbujajo samovzgojo.

Pravljice - najpogostejši način ljudske vzgoje, ki se uporablja v vrtcu.

Pravljice so pomembno izobraževalno orodje, ki so ga ljudje razvijali in preizkušali skozi stoletja. Življenjska in ljudska vzgojna praksa sta prepričljivo dokazala pedagoško vrednost pravljic. Otroci in pravljice so neločljivi, ustvarjeni so drug za drugega, zato mora biti poznavanje pravljic svojega naroda vključeno v izobraževanje in vzgojo vsakega otroka.

V ruski pedagogiki se srečujemo s predstavami o pravljicah ne le kot o izobraževalnem in izobraževalnem gradivu, temveč tudi kot o pedagoškem sredstvu in metodi: če otroci tisočkrat ponovijo isto moralno pravilo, bo to zanje še vedno ostalo mrtva črka na papirju; če pa jim pripovedujete pravljico, prežeto z isto mislijo, bo otrok nad njo navdušen in šokiran.

Nedvomno imata njihov obsežen pomen in kombinacija izobraževalnega in izobraževalnega gradiva v njih vlogo pri pomnjenju pravljic. Ta kombinacija vsebuje svojevrsten čar pravljic kot etnopedagoških spomenikov. V njih se v največji meri uresničuje ideja o enotnosti poučevanja in vzgoje v ljudski pedagogiki.

Tradicije imajo pomembno vlogo pri vzgoji otrok. Tako rekoč organizirajo povezavo generacij, na njih sloni duhovno in moralno življenje narodov. Kontinuiteta starejših in mlajših generacij temelji prav na tradiciji. Bolj kot so raznolike tradicije, duhovno bogatejši so ljudje.

Tradicija prispeva k obnavljanju dediščine, ki se zdaj izgublja, in takšno obnavljanje je lahko za človeštvo koristno.

Stopnjo kulture ljudi in narodov lahko merimo po tem, kako aktivno se upirajo procesu izginjanja dragocenega ljudskega izročila, kako usmerjeni so v iskanje načinov za ohranitev in oživitev izgubljenih zakladov. Samo oživljanje tradicij lahko ustavi uničujoč proces duhovne izgube, deformacije in degradacije.

Posebno mesto v ljudski pedagogiki zavzema delo. Praznogovorjenje in učinkovitost se izključujeta. Otroci se nenehno vzgajajo z idejo, da je treba malo reči in narediti veliko. V tradicionalni izobraževalni kulturi obstaja ideja o bistveni vrednosti nesebičnega dela. Brezplačna delovna sila je lahko koristna z vidika znanja, sposobnosti, veščin, pridobljenih v dejavnosti, ter nekaterih osebnostnih lastnosti in moralnih kvalitet.

Različne dejavnosti, ki so koristne za otroke, družino, sosede, sovaščane, ljudi nasploh, ljudi – na tem sloni ljudska pedagogika. Tako duhovnost kot morala sta povezani s predanostjo delu. Ta ideja je otrokom vcepljena neposredno in pod vplivom javnega mnenja in delovnih tradicij.

Ljudska kultura torej predstavlja bogato zalogo metod za moralno vzgojo generacij. Pri vzgoji otroka v sodobnem času ga je treba seznaniti s kulturo, s čimer se oblikuje otrokova osebnost in samozavedanje, seznaniti ga z moralnimi vrednotami, oblikovati kulturo človeškega mišljenja, sfero znanja otroka.

Nekateri se bodo vprašali, zakaj je potrebna tako velika pozornost do davne preteklosti in načina življenja ljudi? Poznavanje tega, kar je bilo pred nami, ni le zaželeno, ampak tudi potrebno. Kultura in ljudsko življenje imata najglobljo kontinuiteto, naprej pa lahko stopiš šele, ko se noga od nečesa odrine. Gibanje iz nič je nemogoče. Predšolskim otrokom je treba privzgojiti moralne lastnosti in osebnostne lastnosti, ki so značilne ne samo za katero koli osebo, ampak tudi za njihove domače ljudi. Vzgajanje otrok na ta način pomaga izboljšati prihodnost.

V starih časih so rekli: "Vsako drevo je močno s svojimi koreninami; posekajte jih in drevo bo umrlo." Prav tako je ljudstvo, ki ne pozna svoje zgodovine in kulture, obsojeno na izumrtje, izginjanje z obličja zemlje. Zato je treba otrokom že od malih nog privzgojiti njihovo domačo kulturo, jih vzgajati v duhu ruskega ljudstva.

Ljudska kultura temelji na številnih dejavnikih, med katerimi je najpomembnejša tradicija. Na tradiciji sloni identiteta ljudstva, njegova edinstvenost in individualnost.

Tradicije so nastale že dolgo nazaj. Določali so javno in osebno življenje osebe. Vsebujejo navodila, moralna in estetska merila, pravila in veščine gospodarske dejavnosti, stanovanjske ureditve in načine vzgoje otrok.

Stabilnost, ponavljanje in utrjevanje v običajih, normah, obredih in pravilih je naredilo tradicijo sredstvo za prenašanje moralnih kvalitet iz roda v rod.

Običaji in tradicije ustvarjajo različne scenarije človeškega vedenja v določenih situacijah, torej programirajo človeka, da živi v svoji družbi. Pomen, ki je neločljivo povezan s tradicijami, zagotavlja pravilnost dejanj in svari pred nepravilnimi, nemoralnimi, nemoralnimi dejanji.

Seznanitev s progresivnimi tradicijami je nujen vidik izobraževanja mlajše generacije. Poznavanje tradicij ureja življenjske izkušnje, daje potrebne vrednostne smernice in pomaga utrjevati avtoriteto. Zato so kulturne tradicije pomembne za pedagoško znanost in celotno vzgojno-izobraževalno prakso.

Ljudje so bili ves čas zaskrbljeni, kako bodo njihovi otroci odrasli, ali bodo dosegli mojstrstvo, ali bodo pridobili potrebna znanja in veščine ter ali bodo vredni člani družbe.

Kultura vsakega naroda je neusahljiv vir trdnosti, poguma in plemenitosti. Te lastnosti je treba gojiti v duši vsakega otroka.

Do danes so ljudske metode vzgoje precej razširjene, saj pozitivno vplivajo na moralno vzgojo otroka.

2. Pedagoški pogoji za razvoj moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih

2.1 Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

Po preučitvi teoretičnih osnov problema vzgoje moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih smo prešli na praktični del dela. Na tej stopnji smo si zastavili cilj ugotoviti stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih.

Za to smo izbrali tri diagnostične metode: pogovor z otroki o prijateljstvu (razvili smo sami); igra "Tsvetik-Semitsvetik", ki jo je razvil L.V. Ladygina; branje in pogovor na podlagi ruske ljudske pravljice "Gosi in labodi", ki jo je razvil V.I. Petrova in N.M. Trofimova.

Za izvedbo diagnostike s temi metodami je bila izbrana skupina desetih otrok: Kirill M., Oleg N., Lisa S., Daniil S., Polina Sh., Vika H., Vika S., Artem M., Andrey K. , Andrej G.

Diagnostična tehnika št. 1. Pogovor z otroki o prijateljstvu.

Namen: ugotoviti stopnjo razvoja koncepta prijateljstva pri otrocih.

Metoda: pogovor.

Za izvedbo pogovora so bila razvita naslednja vprašanja:

S katerim od fantov v skupini si prijatelj?

2. Zakaj ste prijatelji ravno s temi otroki?

Čemu so prijatelji?

S kakšno osebo ne bi bil prijatelj?

Kaj je prijateljstvo?

Za obdelavo diagnostičnih rezultatov so bile določene stopnje razvoja koncepta prijateljstva pri otrocih:

Visoka stopnja: otroci naštejejo prijatelje in utemeljijo svojo izbiro; dati podrobne odgovore na vprašanja; določijo lastnosti, ki jih imajo njihovi prijatelji; opišejo moralne lastnosti osebe, s katero ne bi bili prijatelji; cenijo prijateljstvo in se zavedajo njegovega pomena in pomena v življenju; dajo svojo definicijo prijateljstva.

Povprečna raven: otroci na vprašanja odgovarjajo nepopolno, včasih težko odgovorijo; ne znajo razložiti svoje izbire prijateljev; težko definirajo prijateljstvo;

Nizka raven: otroci na večino vprašanj ne odgovorijo; ne opredeljujejo prijateljstva; ne more upravičiti svoje izbire prijateljev; ne more poimenovati moralnih lastnosti prijateljev, ločiti "slabega" od "dobrega".

Diagnostična metoda št. 2. Didaktična igra "Cvet - sedem cvetov".

Namen: ugotoviti stopnjo oblikovanja moralnih motivov.

Metoda: igra.

Med igro otrok dobi rožo z odtrganimi raznobarvnimi cvetnimi listi in ga prosi, da izbere cvetni list, pomisli in izgovori eno željo. Če je izrečena želja povezana z zadovoljevanjem otrokovih osebnih potreb, prejme rumeni žeton, če je želja družbenega pomena, prejme rdečega. Z zbiranjem žetonov na koncu igre in štetjem njihovega števila lahko ugotovite prisotnost moralnih motivov in njihovo prevlado nad drugimi motivi.

Za obdelavo diagnostičnih rezultatov so bile določene stopnje oblikovanja moralnih motivov:

Visoka stopnja: otroci so aktivno vključeni v igro, si zaželijo različne želje; več želja (3 ali več) je družbeno pomembnih, pomembnih za družino, skupino, prijatelje...

Srednja raven: otroci aktivno izrekajo in izrekajo želje; prevladujejo želje osebne narave »zase«, 2 ali manj želja sta družbeno pomembni.

Nizka stopnja: otroci si izrekajo želje, ki imajo osebni pomen - o materialnih dobrinah, igračah, sladkarijah in zabavi zase, družbeno pomembnih želja ni.

Diagnostična tehnika št. 3. Branje in pogovor na podlagi pravljice "Gosi in labodi".

Namen: ugotoviti stopnjo oblikovanja pojmov o moralnih lastnostih, kot sta prijaznost in medsebojna pomoč.

Metoda: pogovor.

Za pogovor po branju ruske ljudske pravljice "Gosi in labodi" so bila razvita naslednja vprašanja:

Poimenujte pozitivne in negativne osebe pravljice.

2. Zakaj so gosi labodi ukradle dečka?

Zakaj deklici sprva niso pomagali peč, jablana in reka?

Kako so deklici na poti nazaj pomagali jablana, reka in peč?

Kakšna dobra in slaba dejanja je storila deklica?

Za obdelavo diagnostičnih rezultatov so bile določene stopnje oblikovanosti konceptov prijaznosti in medsebojne pomoči.

Visoka raven: otroci aktivno odgovarjajo na vprašanja; ločiti pozitivne in negativne pravljične osebe ter pozitivna in negativna dejanja in dejanja; določiti motivacijo dejanj likov; podrobno pojasniti svoja dejanja.

Srednja raven: otroci odgovarjajo na vprašanja, pri čemer razlikujejo pozitivne in negativne pravljične osebe; razlikovati med slabimi in dobrimi dejanji; delno pojasnijo motivacijo za dejanja junakov, vendar ne morejo podrobno in podrobno razložiti njihovih dejanj.

Nizka raven: otroci poskušajo odgovoriti na večino vprašanj; zna razlikovati med pozitivnimi in negativnimi junaki, ne loči slabih dejanj in dejanj junakov od dobrih ter ne zna razložiti motivacije za njihova dejanja.

Analiza diagnostike

Diagnostična metoda št. 1.

Med pogovorom so otroci prikazali različne dejavnosti. Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. so bili najbolj aktivni od vseh otrok, poskušali so odgovoriti na večino vprašanj, njihovi odgovori so bili bolj natančni.

Oleg N., Vika S., Andrey G. in Andrey K. so bili najmanj aktivni, pogosto so dolgo razmišljali, preden so odgovorili, včasih pa so molčali.

Vsi otroci so z veseljem poimenovali svoje prijatelje iz skupine, mnogi pa niso znali razložiti, zakaj je ta ali oni otrok njihov prijatelj. Toda Kirill, Lisa in Vika so se ukvarjali s tem vprašanjem. Svojo izbiro prijateljev so razložili ne le s podobnimi igralnimi interesi, ampak tudi z njihovimi pozitivnimi moralnimi lastnostmi: velikodušnostjo, medsebojno pomočjo, pa tudi pridnim vedenjem v razredu in na sprehodih.

Vika S. in Andrey G. nista mogla ugotoviti in povedati, zakaj potrebujeta prijatelje. Njihovi odgovori so bili omejeni le na zanimanje za skupno igranje iger.

Na vprašanje, s kakšno osebo otrok ne bi prijateljeval, je večina otrok odgovorila stereotipno: »slabo in zlobno osebo«. In le nekaj - Artem M., Lisa S., Kirill M. - je opisalo lastnosti takšne osebe: požrešen, neprizadeven, bojevit.

Veliko otrok ni odgovorilo na zadnje vprašanje o definiciji prijateljstva (Oleg N., Vika S., Andrey G.).

Tako je med odgovori otrok malo specifičnosti, mnogi otroci ne morejo poimenovati moralnih lastnosti, ki so lastne njihovim prijateljem. Pri večini otrok rezultati pogovora niso visoki.

Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. imajo visoko stopnjo razvoja koncepta prijateljstva (40%), povprečno Daniil S. in Polina Sh. (20%), nizko Oleg N. , Vika S., Andrej K., Andrej G. (40%) (glej prilogo št. 1)

Diagnostična tehnika št. 2.

Igra "Cvet sedmerih cvetov" je pri otrocih vzbudila navdušenje in veliko zanimanje. Večina otrok je v igri aktivno sodelovala, saj so pozorno poslušali pravila.

Med željami otrok so seveda prevladovale tiste, ki so bile namenjene zadovoljevanju lastnih potreb, prejemu igrač, sladkarij, izletov, počitnic. Otroci so si zaželeli tudi čudovite želje, ki pa se niso uresničile. Bile pa so tudi želje družabne narave, koristne ne samo otrokom, ampak vsem okoli njih, staršem, prijateljem, živalim.

Polina Sh je želela, da bi se v njeni družini čim prej pojavil brat, Kirill M. je svoji babici zaželel zdravja, materi dobro darilo za rojstni dan; Lisa S. je želela, da bi imela skupina nove zanimive igre in igrače za vse otroke.

Tako smo po analizi rezultatov igre prišli do zaključka, da imata Lisa S. in Kirill M. (20%) dokaj visoko stopnjo oblikovanja moralnih motivov, Vika Kh., Artem M., Polina Sh. povprečna raven (30%), nizka Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrej K. in Andrej G. (50%) (glej prilogo št. 2)

Diagnostična metoda št. 3.

Med pogovorom so otroci pokazali različne stopnje aktivnosti, vendar so si vsi dobro zapomnili zaplet in junake pravljice. Večina otrok je voljno in podrobno odgovorila na vsa vprašanja. Veliko otrok je znalo ločiti negativne in pozitivne osebe pravljice ter njihova dejanja.

Kirill, Lisa in Artem so pravilno odgovorili na vprašanje, zakaj se je deček znašel v takšni situaciji, zakaj so ga labodje gosi odpeljale k Babi Yagi. Pravilno so si zapomnili, da se je deklica potepala, se začela igrati in pozabila na bratca, zaradi česar so se ji zgodile težave. Drugi otroci niso mogli videti razloga za dogodke.

Mnogi otroci so opazili, da jablana, pečica in reka nočejo pomagati deklici, saj je bila nevljudna, nesramna in ni hotela pomagati tem pravljičnim junakom. Toda na poti nazaj, ko so se Polina, Lisa, Artem in Kirill odzvali, se je deklica "popravila", pomagala jablani, reki in peči, oni pa so se prijazno odzvali - pomagali so skriti njenega brata.

Oleg, Vika S., Daniil, Andrey K. niso odgovorili na zadnje vprašanje. Niso mogli izbrati in razlikovati dejanj deklice, opisati njenih dobrih dejanj, prijaznosti, odzivnosti, želje pomagati bratu v težavah.

Na podlagi odgovorov otrok lahko sklepamo, da imajo Kirill M., Lisa S., Artem M. (30%) visoko stopnjo oblikovanja moralnih konceptov, Polina Sh., Vika Kh. in Andrey G. imajo srednjo raven. (30%), nizko Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrej K. (40%). (glej prilogo št. 3)

Kot rezultat dela z otroki po zgornjih metodah smo ugotovili, da vsi otroci nimajo visoke ravni znanja o morali, oblikovanju pojmov prijateljstva, medsebojne pomoči in prijaznosti. Ugotavljali smo, na kateri stopnji je vsak otrok v skupini.

Trije od desetih otrok (30%) so na visoki stopnji razvoja moralnih lastnosti - Kirill M., Lisa S., Artem M.

20% otrok ima povprečno raven - Vika Kh., Polina Sh.

Nizka stopnja oblikovanja moralnih kvalitet pri 50% otrok - Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrej K. in Andrej G. (glej prilogo št. 4)

Tako je diagnostika pokazala, da je stopnja oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih precej nizka in da je potrebno delo za vzgojo moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih v frontalnih razredih.

2.2 Sistem razredov za oblikovanje moralnih kvalitet pri otrocih z uporabo ljudske pedagogike

Po zaključku dela na ugotavljanju stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih smo začeli izvajati sistem pouka, ki ga združuje cilj vcepljanja moralnih kvalitet z uporabo ljudske pedagogike. Razredi uporabljajo orodja, kot so ruska ljudska glasba, pravljice, izreki, igre in pregovori.

Načrt je sestavljen iz petih lekcij. (glej prilogo št. 5) Večina jih vključuje elemente pogovorov o različnih temah, uporabljajo se tudi modeliranje, risanje, dramatizacija, igre.

Analiza lekcije "Modre zgodbe"

Pri tej lekciji so otroke zanimale nove knjige, ki so se pojavile v skupini. Skrbno so pregledali ilustracije za ruske ljudske pravljice, mnogi so prepoznali in si zapomnili zaplet.

Navdušenje otrok so povzročile tudi ilustracije po pravljici Morozko, ki so bile na ogled. Vsi so želeli sodelovati pri pripovedovanju, odgovarjati na vprašanja in izraziti svoje stališče. Ker so otroci to pravljico poznali že prej, je bil pogovor o njej živahen, otroci so poskušali podrobno odgovarjati na vprašanja in razlagati dejanja junakov. Kirill in Lisa sta podrobno opisala pozitivna lika: starca in pastorko, pri čemer sta opazila njuno prijaznost, nežnost, srčnost, poštenost in skromnost. Otrokova karakterizacija negativnih likov je bila bolj skopa pri opredeljevanju moralnih lastnosti, nekateri otroci pa so si vseeno zapomnili besede, kot so pohlep, nevljudnost in jeza.

Ta dejavnost je otrokom pomagala, da so se naučili delovati s koncepti moralnih kvalitet in jih primerjati.

Analiza lekcije "Naša draga babica Yaga"

Na začetku lekcije je otroke pritegnila uganka o najbolj znanem junaku ruskih pravljic, Babi Jagi. Otroci so bili nad temo učne ure navdušeni in poživili. Med pogovorom o pravljicah z udeležbo Babe Yage so se otroci spomnili takšnih pravljic, kot so "Gosi in labodi", "Ivan Tsarevich in sivi volk", "Vasilisa the Beautiful". Vsi otroci so Babo Yago jasno opisali kot zlobno, pohlepno, krvoločno starko.

Otrokom je bila ideja o reinkarnaciji Babe Yage zelo všeč. Otroško domišljijo je takoj prevzelo, vsak si je začel izmišljati svoje pravljice. Daniil se je odločil dati Yago v vrtec in jo vzgajati z otroki, da bo postala odzivna in prijazna. Vika S. se je v svoji pravljici domislila drugačnega zapleta: gozdne živali popravljajo kočo, pospravljajo nered, pripravljajo okusno večerjo, in Baba Yaga, ko vidi, kako lahko izgleda njena koča brez oken, brez vrat, se odloči začeti drugačno življenje. Vse otroške pravljice so bile napolnjene s svetlim, veselim razpoloženjem. In vneto so začeli risati. Baba Yaga je bila za vse drugačna, a zadovoljna s svojo preobrazbo.

Analiza lekcije "Čudeži matere Rusije"

Ta dejavnost ima pomembno idejo - otroke seznaniti z ljudsko umetnostjo Rusije, lepoto njenih obrti in sijajem narave. Ilustracije in fotografije ruske narave, ki prikazujejo polja, travnike, gozdove, nasade in reke, so vzbudile veliko zanimanje otrok. Vsi so si pozorno ogledali slike. Nekateri otroci so prepoznali drevesa na slikah in jih poimenovali.

Najbolj veselo pa je bilo otrokom spoznavanje primerov ljudskih obrti. Otroci so pregledovali, tipali predmete in spraševali. Največ zanimanja so seveda vzbudile ljudske igrače. Otroke smo uspeli pritegniti tudi na škatle, pladnje in posode. Fantje so z zanimanjem poslušali zgodbo o zgodovini njihovega nastanka in namenu.

Na koncu pouka so otroci iz plastelina izklesali igračo Kargopol - figurico ženske v elegantni obleki. Številni otroci so izdelali figurico, jo okrasili s pisanimi trakovi in vzorci plastelina.

Analiza lekcije "Nagajive igre"

V tej lekciji so se otroci od prvih minut prelevili v različne pravljične živali z uporabo elementov kostumov. Tako so bili v skupini zajci, veverice, medved, lisica in druge živali. Otroci so se dokaj uspešno vživeli v vloge svojih živali, uporabljali njihove navade, gibalne vzorce in spreminjali glasove. Aktivna igra "Živali na jasi" je med otroki povzročila pravo navdušenje. Uporabil je element ruske ljudske kulture - plesno ljudsko glasbo. Med igro so otroci izvajali gibe s posnemanjem voznika, pri čemer so pozorno pazili, da ne ponovijo prepovedanega giba (vzmeti).

Sledilo je uprizarjanje različnih problemskih situacij. Igrali so se otroci sami. Lisa in Daniil, Artem in Vika Kh. so najbolj zanesljivo in jasno odigrali konfliktne situacije. A vse konflikte jim je uspelo rešiti precej enostavno. Otroci so uporabili moralne lastnosti, ki so jim že znane. Živali so si odpuščale, popuščale druga drugi, se bodrile, govorile resnico ... Ta del pouka je najbolj plodno vplival na moralno vzgojo otrok. Znali so »preživeti« tiste situacije, v katerih se lahko znajde vsak, in uspeli najti vreden in pravilen izhod.

Ob koncu pouka je potekal pogovor o potegavščini in neposlušnosti. Veliko otrok je navedlo primere iz življenja, ki kažejo, da neposlušnost vodi do različnih posledic, ki so neprijetne za otroke in njihove starše.

Analiza lekcije "Hiti delati dobro"

Lekcija temelji na uporabi ruskih pregovorov in rekov o tako pomembni temi, kot sta prijaznost in skromnost. Sprva ni veliko otrok razumelo pomen tega ali onega pregovora. Za otroke so bile najbolj razumljive: »Življenje je dano za dobra dela«, »Dobra dela polepšajo človeka«. Manj jasni so bili pregovori o skromnosti. Skupaj z otroki smo lahko ugotavljali, kaj pomenijo in podajali primere.

Med pogovorom o skromnosti in prijaznosti so bili vsi fantje aktivni. Uporabili so že nakopičeno zalogo pojmov o moralnih lastnostih človeka. Otroci so poskušali s svojimi besedami razložiti pojem skromnost. Kirill in Polina sta to uspela najbolj uspešno. Tudi drugi otroci so izrazili svoje mnenje in navedli primere pravljičnih junakov s temi moralnimi lastnostmi.

Serija zapletov se je izkazala za izjemno razumljivo za otroke. Vsi otroci so razložili fantkovo dejanje (staro babico je peljal čez cesto) in ga odobravali. Opisali so otrokove lastnosti: odzivnost na težave drugih ljudi, prijaznost, pozornost.

Mnogi otroci so delili primere in dogodke iz življenja prijaznih drugih ljudi. Najpogostejše zgodbe so bile o zdravniku, ki zdravi bolnega, ali o otrocih, ki sprejmejo osamljenega kužka ali mačjega mladiča. Ta dejavnost je otrokom pomagala razumeti razlike med moralnimi lastnostmi, ki so bile zanje težke, in bolje razumeti njihov pomen za človeka.

2.3 Analiza dinamike stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

Da bi preverili kvalitativno in kvantitativno raven izvajanja nalog ter veljavnost hipoteze, smo po pouku ponovno diagnosticirali stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih. (Za diagnostične metode glejte odstavek 2.1)

Po opravljeni diagnostiki smo potrdili, da je vzgoja moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti možna z uporabo sistema ljudskih pedagoških sredstev v pedagoškem procesu: folklora, pravljice, narodni običaji, prazniki, igre.

Do tega zaključka smo prišli s primerjavo rezultatov preliminarne diagnostike in diagnostike po predavanjih. Nekateri otroci so povečali svojo stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet od nizke do povprečne in od povprečne do visoke.

V času kompleksa razredov se je veliko otrok začelo bolj aktivno vključevati v delo in spoznalo pomen takšnih moralnih lastnosti, kot so prijaznost, medsebojna pomoč in empatija. Poleg tega je otrokovo zavedanje pomena teh besed pripeljalo do postopnega prisvajanja teh moralnih kvalitet. Otroci so začeli aktivno pomagati drug drugemu in učiteljem pri pouku, dežurstvu in skupinskih zadevah.

Otroci so v svojem govoru začeli uporabljati koncepte različnih moralnih lastnosti, jih opaziti ne le v drugih, ampak v nekaterih situacijah in analizirati svoje vedenje.

Povečalo se je število otrok, ki znajo svojo izbiro prijateljev in svoje kvalitete temeljito utemeljiti. Mnogi fantje so začeli bolje razumeti koncept prijateljstva in podrobno opisati tiste negativne lastnosti, ki jih ne bi radi videli pri potencialnih prijateljih.

Tudi motivi za izbiro želja so se spremenili na bolje: otroci v igri "Cvet sedmih cvetov" imajo več rdečih žetonov med rumenimi kot prej, to pomeni, da so njihove želje pridobile zavesten družbeni značaj in socialno usmerjenost. Takšne uspehe so dosegli Polina, Daniil in Andrey G.

Delo s pravljicami je bilo za otroke spodbuda za širitev pojmov o morali. Vse več otrok je začelo ustrezno prepoznavati pozitivne in negativne junake, slaba in dobra dejanja. Junaki pravljic imajo zdaj določene moralne lastnosti, ki so razumljive večini otrok, Artem in Vika S. sta jih začela samostojno določati.

Otroci skušajo konflikte v igrah reševati s pogajanji in vljudno. Kirill in Lisa pogosto prosita učitelje in otroke za pomoč. Mnogi otroci so začeli v svojem govoru pogosteje uporabljati vljudne besede, pozdraviti in se posloviti brez opomnikov.

Po ponovitvi pogovora o prijateljstvu smo prejeli naslednje rezultate: Lisa S., Vika Kh., Artem M., Polina Sh. (40%) so bili na visoki ravni, Kirill M., Daniil S., Vika S. na povprečni ravni Andrey G. (40%), na nizki - Oleg N. in Andrey K. (20%) (glej prilogo št. 6)

Po igri "Flower-Seven-Flower" so bili Lisa S., Kirill M., Polina Sh. (30%) na visoki ravni, Vika Kh., Artem M., Daniil S., Andrey K (40%). so bili na povprečni ravni. , na nizki - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (glej prilogo št. 7)

Po pogovoru o ruski ljudski pravljici "Gosi-labodi" smo videli, da so Kirill M., Lisa S., Artem M. imeli visoko raven (30%), Vika S., Andrey G., Polina Sh. povprečna raven, Viki H. (40%), nizka pri Daniil S., Oleg N., Andrey K. (30%) (glej prilogo št. 8)

Tako vidimo dinamiko v stopnjah oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih. Povečalo se je število otrok z visoko in srednjo stopnjo.

Polina Sh. je dosegla nekaj uspeha in se premaknila s povprečne na visoko raven. Daniil, Andrey G. in Vika S. so prešli z nizke na srednjo stopnjo. Indikator visoka stopnja se je povečala za 10 %, povprečna za 20 %, nizka raven pa se je znižala za 30 % celotne ravni. Posledično je 40 % otrok z visoko in povprečno stopnjo in 20 % z nizko stopnjo. (glej prilogo št. 9 in št. 10)

Zaključek

Trenutno je od pravilne duhovne in moralne vzgoje otrok odvisno ne le blaginja, ampak tudi preživetje naše družbe. Vzgojitelji in starši morajo otroke pripraviti na življenje, to je postaviti temeljne osebnostne lastnosti, ki zagotavljajo pozitivne moralne naravnanosti, vitalnost in odločnost. Te duhovne lastnosti osebe se ne razvijajo spontano, ampak se oblikujejo, tudi v stenah vrtca. Učitelji imajo veliko orodij za moralno vzgojo predšolskih otrok pri pouku in drugih dejavnostih.

Preučevanje literature o problemu moralne vzgoje predšolskih otrok in sodobne pedagoške izkušnje so nam omogočile, da smo začeli delati na oblikovanju moralnih lastnosti pri otrocih z uporabo sredstev ljudske pedagogike: folklore, pravljic, pesmi, ljudskih iger. Delo je potekalo za ugotavljanje ravni oblikovanja moralnih kvalitet in izboljšanje kakovosti znanja o morali.

Delo je potekalo sistematično in dosledno. Pri delu so bile predhodno zastavljene naloge uspešno rešene. Razširili in popravili so znanje otrok o pozitivnih in negativnih lastnostih ljudi ter morali; otroci so pridobili nove pojme in se jih naučili uporabljati v vsakdanjem življenju, analizirati sebe in svoje vedenje.

Med delom je bila poleg izvajanja dodeljenih nalog potrjena hipoteza, navedena na začetku dela: vzgoja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti je možna z uporabo sistema ljudskih sredstev. pedagogika v pedagoškem procesu: folklora, pravljice, narodni običaji, prazniki, igre.

Kot rezultat dela se je znanje otrok o morali in moralnih lastnostih človeka poglobilo in razširilo.

Literatura

1. Arsenjev, A.S. Znanstveno izobraževanje in moralna vzgoja // Psihološki problemi moralne vzgoje otrok / A.S. Arsenjev // Uredil F.T. Mihajlova, I.V. Dubrovina, S.G. Jacobson. M.: Pedagogika, 1977.

2. Astapenko G.D. Življenje, običaji, obredi in prazniki donskih kozakov. - Rostov na Donu, 2002.

Bure, R.S. Učiteljica in otroci. M.: Izobraževanje 1985.

Varyukhina, S.I. Izvor prijaznosti. Minsk, 1987.

Volkov G.N. Etnopedagogika. - M., 2000.

Wulfson B.L. Moralna in državljanska vzgoja v Rusiji. MPSI, 2008.

Vigotski, L.S. Pedagoška psihologija. M.: Pedagogika, 1991.

Dal, V.I. Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika. M.: Vzgoja, 1979, letnik 11.

Žukova G.N. Moralni pogovori z otroki. M.: Gnom i D, 2006.

Zagrutdinova M. Folklorna dela // zh. Predšolska vzgoja. - 1991, št. 9.

Zakharov, A.I. Kako preprečiti odstopanja v vedenju otroka. M.: Izobraževanje, 1986.

Kodzhaspirova G.M. Pedagoški slovar (interdisciplinarni) Rostov na Donu: marec 2005.

Kozlova S.A. Moralna in delovna vzgoja predšolskih otrok. Dilja, 2004.

Kozlova S.A., Kulikova T.A. Predšolska pedagogika. M.: Akademija, 2002.

Koktseva L.V. Duhovna in moralna vzgoja predšolskih otrok, ki temelji na kulturni tradiciji svojega naroda. ARKTI, 2005.

Kotyrlo, V.K. Vloga predšolske vzgoje pri oblikovanju osebnosti. M.: Napredek, 1977.

Kuzina T.F. Ljudska pedagogika v sodobnem izobraževalnem procesu. Šolski tisk, 2003.

Ladygina L.V. Učiteljica v sirotišnici. Organizacija in metodologija dela na oblikovanju voljnih in moralnih lastnosti pri otrocih, starih 3-7 let. M.: Gnom i D, 2006.

Likhachev B.T. Socialni odnosi - osnova moralne vzgoje in razvoja otrok // Sovjetska pedagogika. 1965. št. 3.

Mezherikov I.A. Slovar-priročnik o pedagogiki. Krogla, 2004.

Nechaeva V.G. Moralna vzgoja predšolskega otroka. M.: Pedagogika, 1972.

Novikova S.I. Gojenje prijaznosti pri mlajših šolarjih skozi seznanjanje z ljudsko kulturo. - M., 1999.

Novitskaya M., Solovyova E. Dobrodošli v folklorni šoli! // Predšolska vzgoja. - 1993, št. 9.

Petrova V.I. ABC moralnega zorenja. Peter, 2007.

Pyaterina, S.V. Vzgoja kulture vedenja pri otrocih. M.: Izobraževanje, 1986.

Repina, T.A. Odnosi med vrstniki v vrtčevski skupini. M.: Izobraževanje, 1978.

Sakhinova R.A. Vzgoja in usposabljanje na podlagi tradicije ljudske pedagogike. MPSI, 2005.

Semenaka S.I. Naučimo se sočustvovati in sočustvovati. M.: Arkti, 2004.

Spencer G. Vzgoja: mentalna, moralna in fizična. URAO, 2002.

Kharlamov I.F. Pedagogika. Tečaj predavanja. Minsk: Založba BSU, 1979.

Tsallagova Z. Ljudski recepti za izobraževanje // zh. Javno šolstvo. - 2001, št. 1.

Ščurkova N.E. Uporabna pedagogika vzgoje in izobraževanja. Peter, 2005.

Aplikacija

Priloga št. 1

Tabele rezultatov za ugotavljanje stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih. Pogovor z otroki o prijateljstvu.

Kiril M.

Oleg N.

Z Antonom, Anjo, Katjo, Nikito, Denisom.

Ker se radi igramo z njimi skupaj, se vedno dobro obnašajo in se ne igrajo naokoli. Tudi ko hodiva, se vedno igrava skupaj.

Čemu so prijatelji?

Da ne bi bilo dolgčas, je bilo življenje zabavno in vedno se je našel nekdo za igro. Da si pomagamo pri učenju v razredu.

Če človek udari vse in se tepe z vsemi ali noče igrati, kako igramo.

Kaj je prijateljstvo?

Daniel S.

Polina Š.

Vika H.

S katerim od fantov v skupini si prijatelj?	S Polino, Viko, Artemom, Anjo.
Zakaj ste prijatelji s temi otroki?	Zabavam se igrati z njimi. Vedno vsem pomagajo zbirati igrače in dobro dežurajo. Učiteljica jih pri pouku pohvali, ker jim gre dobro. In niso pohlepni.
Čemu so prijatelji?	Da hodimo skupaj, si pomagamo, se zabavamo, delimo sladkarije.
S kakšno osebo ne bi bil prijatelj?	Z nekom, ki se ne uči dobro in ga grajajo. Če ne deli.
Kaj je prijateljstvo?	Takrat so ljudje prijatelji, gredo na počitnice in se zabavajo.

Vika S.

Artem M.

Andrej K.

Andrej G.

Priloga št. 2

Diagram. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih z uporabo diagnostične tehnike: igra

"Cvet - sedem cvetov."

Priloga št. 3

Diagram. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih z uporabo diagnostičnih tehnik: pogovor na podlagi ruske ljudske pravljice "Gosi in labodi".

Priloga št. 4

Priloga št. 5

Načrt lekcije za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti.

Ime			Predhodni delo
"Modre zgodbe"	Otroke seznaniti z moralno vsebino ruskih ljudskih pravljic, pokazati velik pomen njihove modrosti; naučiti se določati moralne lastnosti junakov po njihovih dejanjih.	Otroke seznanite s knjigami ruskih ljudskih pravljic. Pregled ilustracij za pravljico "Morozko". Obnavljanje pravljice za otroke. Pogovor na podlagi pravljice o dejanjih in moralnih lastnostih njenih junakov.	Branje pravljice "Morozko" otrokom.
"Naša draga babica Yaga"	Povejte otrokom o možnostih samoizboljševanja; še naprej učite otroke, da prepoznajo moralne lastnosti pravljičnih junakov.	Pripovedovanje uganke o Babi Yagi. Pogovor o pravljicah s sodelovanjem tega lika, o moralnih lastnostih. Otroci napišejo pravljico o tem, kako je Baba Yaga postala prijazna babica. Risba "Draga babica Yaga"	Branje ruskih ljudskih pravljic s sodelovanjem Babe Yage.
"Čudeži matere Rusije"	Otroke seznanite z lepoto ruske narave, povejte o ruskih ljudskih obrtih; gojiti ljubezen do domovine.	Pregled slik in fotografij, ki prikazujejo rusko naravo. Pogovor na podlagi slik in fotografij. Seznanitev z vzorci ljudskih obrti: igrače Dymkovo, Kargopol, Gzhel, pladnji Zhostovo, škatle Palekh. Modeliranje igrač Kargopol s strani otrok.	Modeliranje geometrijskih teles: krogla, stožec, valj.
"Nagajive igre"	Naučite otroke iskati izhod iz konfliktnih situacij, oblikovati koncept morale in medsebojne pomoči.	Preobrazba otrok v pravljične živali. Igra na prostem "Živali na jasi" ob ruski ljudski plesni glasbi. Otroci igrajo konfliktne situacije po učiteljevem scenariju in iščejo izhod iz njih. Pogovor z otroki o potegavščinah in neposlušnosti.	Poslušanje ruske ljudske glasbe in učenje igre na prostem »Živali na jasi«.
"Pohitite delati dobro"	Otroke seznanite z ljudskimi pregovori in reki o prijaznosti in skromnosti; gojiti te lastnosti pri otrocih.	Uvajanje otrok v pregovore in reke ter razprava o njih. Pogovor o pojmih skromnost in prijaznost. Otroška zgodba, ki temelji na nizu zapletov o tem, kako je deček svojo babico peljal čez cesto. Otroške zgodbe o dobrih delih.

Priloga št. 6

Tabele rezultatov za ugotavljanje stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih. Pogovor z otroki o prijateljstvu.

Kiril M.

Oleg N.

Lisa S.

1. S katerim od fantov v skupini si prijatelj?	Z Antonom, Anjo, Katjo, Nikito, Denisom in Kirilom.
Zakaj ste prijatelji s temi otroki?	Vedno se dobro obnašajo in se ne igrajo. Tudi ko hodiva, se vedno igrava skupaj. Učijo se dobro in učitelj jih ne graja. So pošteni.
Čemu so prijatelji?	Da si pomagamo pri učenju in pospravimo igrače, da se skupaj zabavamo in smo srečni.
S kakšno osebo ne bi bil prijatelj?	Z nekom, ki žali druge otroke, ne deli ničesar, ne zna vljudno komunicirati.
Kaj je prijateljstvo?	To je takrat, ko so ljudje skupaj dobri prijatelji in hodijo drug k drugemu na obisk in se skupaj sprehajajo po ulici.

Daniel S.

Polina Š.

Vika H.

Vika S.

S kom od fantov v skupini si prijatelj? Artem, Vika, Anya, Katya, Lisa.
Zakaj ste prijatelji s temi otroki?	So prijazni in velikodušni. Pomagajo mi zbirati igrače in se obleči za sprehod, če nimam časa. Dobri so.
Čemu so prijatelji?	Igrati in ne žaliti drug drugega, zaupati prijateljem. Lahko jim celo poveste skrivnosti.
S kakšno osebo ne bi bil prijatelj?	Z zlim in slabim.
Kaj je prijateljstvo?	Ko se otroci ne prepirajo.

Artem M.

Andrej K.

Andrej G.

Priloga št. 7

Diagram. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih z uporabo diagnostične tehnike: igra

"Cvet - sedem cvetov."

Priloga št. 8

Diagram. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih z uporabo diagnostičnih tehnik: pogovor na podlagi ruske ljudske pravljice "Gosi in labodi".

Priloga št. 9

Diagram. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti.

Priloga št. 10

Diagram. Identifikacija dinamike ravni oblikovanja moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih

ellesilver.ru

Prenesi:

Predogled:

Osebnostni razvoj v predšolski dobi

Osnove duhovne in moralne vzgoje

Metode in metode moralne vzgoje predšolskih otrok

Vizualno

Verbalno

Praktično

Naloge in cilji moralne vzgoje predšolskih otrok

Vloga družine

"Oblikovanje moralnih lastnosti osebnosti starejših predšolskih otrok"

Pravljica kot sredstvo za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih predšolske starosti

Govor za predstavitev

Priložene datoteke:

Uvod

1. Teoretične osnove za vzgojo moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

1.1 Koncept vzgoje, moralna vzgoja

1.2 Značilnosti vzgoje otrok starejše predšolske starosti

1.3 Ljudska pedagogika, njena sredstva in pomen ruske ljudske kulture pri vzgoji generacij

2. Pedagoški pogoji za razvoj moralnih kvalitet pri starejših predšolskih otrocih

2.1 Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

2.2 Sistem razredov za oblikovanje moralnih kvalitet pri otrocih z uporabo ljudske pedagogike

2.3 Analiza dinamike stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti

Zaključek

Literatura

Aplikacija