Morda ne razumejo vsi starši pomen besedne zveze "otroška folklora", vendar prav to folkloro uporabljajo vsak dan. Otroci tudi v najmanjši starosti radi poslušajo pesmi, pravljice ali se le lepo igrajo.
Šestmesečni otrok nima pojma, kaj je rima, toda ko mama zapoje uspavanko ali prebere rimovano štetje, se otrok zmrzne, posluša, se zanima in ... se spomni. Ja, spomni se! Tudi otrok, mlajši od enega leta, začne ploskati z rokami pod eno rimo, pod drugo - ukrivljati prste, ne da bi razumel pomen, vendar jih še vedno razlikuje.
Otroška folklora v življenju
Otroška folklora je torej poezija, katere glavna naloga ni toliko zabava za otroke kot njihovo poučevanje. Najmanjšim državljanom tega sveta naj bi na igriv način demonstriral plati dobrega in zla, ljubezni in krivice, spoštovanja in zavisti. S pomočjo ljudske modrosti se otrok nauči razlikovati med dobrim in slabim, spoštovati, ceniti in samo spoznavati svet.
Da bi otroku ustvarili svetlo prihodnost, starši in učitelji združujejo svoja prizadevanja in delajo v eno smer. Zelo pomembno je, da je izobraževalni proces ustrezno organiziran tako doma kot v izobraževalni ustanovi, pomoč otroške folklore v tej situaciji pa je preprosto potrebna.
Že dolgo je opaženo, da je učenje na igriv način uspešnejše od mnogih, tudi najbolj izvirnih metod. Ljudska umetnost je otrokom zelo blizu in, če jo pravilno izberete za določeno starostno kategorijo, je zelo zanimiva. Z njegovo pomočjo lahko otroke seznanite z umetnostjo, ljudskimi običaji in narodno kulturo, a ne le! Vloga folklore je velika v vsakodnevni komunikaciji otrok med seboj (spomnite se dražljajev, rim, ugank ...).
Obstoječe zvrsti in vrste otroške folklore
Obstajajo naslednje glavne vrste otroške folklore:
- Materinska poezija. Ta vrsta vključuje uspavanke, šale, male pse.
- Koledar. Ta vrsta vključuje napeve in stavke.
- Igra. Ta kategorija vključuje zvrsti, kot so rime, dražljaji, zbori za igre in stavki.
- Didaktično. Vključuje uganke, pregovore in izreke.
Matična poezija je neverjetno pomembna za vez med materjo in otrokom. Mama ne le poje uspavanke svojemu dojenčku pred spanjem, ampak tudi uporablja hišne ljubljenčke v vsakem primernem trenutku: po prebujanju, igri z njim, menjavi plenice, kopanju. Škodljivci in šale običajno nosijo določeno znanje, na primer o naravi, živalih, pticah. Tukaj je eden izmed njih:
Petelin, petelin,
Zlata pokrovača,
Maslena glava,
Svilena brada
Da vstaneš zgodaj
Glasno pojete
Ali ne pustiš Saši spati?
Poskrbite za svojega otroka! Takoj zapojte pesem "Petelin"! Tu je glasba za vas:
Žanri koledarske folklore običajno pritegnejo pozornost do živih bitij ali naravnih pojavov. Uporabljajo se v najrazličnejših igrah in veljajo za posebej učinkovite v skupinah. Na primer apel k mavrici, ki se zbereno bere:
Oh ti, mavrični lok,
Naj ne dežuje
Pridi sonce
Bell!
Predvajanje otroške folklore uporabljajo absolutno vsi otroci, tudi če sami o tem ne vedo. Števce, dražljaje in igralne rime otroci uporabljajo vsak dan v kateri koli skupini: v vrtcu, v šoli in na dvorišču. Na primer, v vsakem podjetju lahko slišite otroke, ki dražijo "Andreja Vrabca" ali "Irko luknjo". Ta zvrst otroške ustvarjalnosti prispeva k oblikovanju inteligence, razvoju govora, organizaciji pozornosti in takšni umetnosti vedenja v timu, ki jo lahko opišemo kot "ne biti črna ovca".
Didaktična folklora je zelo pomembna pri vzgoji otrok in razvoju njihovega govora. On je tisti, ki nosi največ znanja, ki ga bodo otroci potrebovali v poznejšem življenju. Na primer, pregovori in izreki že vrsto let služijo posredovanju izkušenj in znanja.
Z otroki se morate le ukvarjati
Otroka, tudi tistega, ki šele začenja govoriti, je zelo enostavno spoznati z glasbeno in pesniško ustvarjalnostjo, z veseljem bo sprejel tisto, kar ga naučite, potem bo povedal drugim otrokom.
Dejavnost je tu le pomembna: starši se morajo ukvarjati z otroki, jih razvijati. Če je starš len - čas teče, ne len - otrok postaja pametnejši. Vsak otrok bo vzel nekaj iz folklore zase, ker je raznolika po vsebini, vsebini in glasbenem razpoloženju.
DEFINICIJA OTROŠKE FOLKLORE
Otroška folklora je posebno področje ustne umetnosti, ki ima za razliko od folklore odraslih svojo poetiko, svoje oblike obstoja in svoje nosilce. Skupna, generična značilnost otroške folklore je korelacija literarnega besedila z igro.
Znani učitelj KD Ushinsky je prvič resno pozornost namenil otroški folklori. V 60. letih. XIX stoletje. v reviji "Uchitel" so bile objave del otroške folklore in njihove analize z vidika fiziologije in psihologije otroka. Hkrati se je začelo sistematično zbiranje ljudskih del za otroke. Prva zbirka otroških del - "Otroške pesmi" P. Bessonova - je izšla leta 1868 in je vsebovala 19 iger s pesmimi in 23 številskimi rimami. Nato so izšle zbirke otroške folklore E. A. Pokrovskyja in P. V. Sheina, ki so bile podlaga za nadaljnja teoretska dela.
Leta 1921 je bila v Ruskem geografskem društvu (RGO) ustanovljena komisija za otroško folkloro, vsakdanje življenje in jezik. V dvajsetih letih 20. stoletja. pojavile so se prve študije otroške folklore in samega izraza, ki ga je predlagal GS Vinogradov. Od šestdesetih let prejšnjega stoletja. MN Melnikov je v Sibiriji študiral rusko otroško folkloro. V sodobni znanosti o otroški folklori sta se pojavila dva problematična vidika: folklora in notranji svet razvijajoče se osebnosti otroka; folklora kot regulator otrokovega družbenega vedenja v otroškem kolektivu. Raziskovalci si prizadevajo, da bi dela obravnavali v naravnem kontekstu, v tistih situacijah v komunikaciji otrok, v katerih se njihova folklora širi in deluje.
Otroška folklora je delo samih otrok, usvojeno s tradicijo; dela tradicionalne folklore odraslih, ki so prešla v otroški repertoar; dela, ki so jih ustvarili odrasli posebej za otroke in se učila po tradiciji. GS Vinogradov je poudaril, da "otroška folklora ni naključna zbirka neskladnih pojavov in dejstev, ki je" majhna pokrajina "folklore, zanimiva za psihologa in predstavnika znanstvenih
misli ali učitelj-praktik in vzgojitelj; otroška folklora je polnopravni član med drugimi že dolgo priznanimi oddelki za folklorijo. "
Otroška folklora je del ljudske pedagogike, njeni žanri intuitivno temeljijo na upoštevanju telesnih in duševnih značilnosti otrok različnih starostnih skupin (dojenčki, otroci, mladostniki). Ljudska pedagogika je starodaven, kompleksen, razvijajoč se pojav, ki ne izgublja pomembnosti. Vedno je upoštevala vlogo besede pri oblikovanju osebnosti. Otroška folklora je ohranila sledi svetovnega nazora različnih obdobij in izrazila težnje našega časa.
Umetniška oblika otroške folklore je specifična: zanjo je značilen lasten figurativni sistem, težnja po ritmiziranem govoru in igri. Igra je element, ki je otrokom psihološko potreben.
Otroška folklora je večnamenska. Združuje različne funkcije: utilitaristično-praktične, kognitivne, izobraževalne, mnemotehnične, estetske. Pomaga otroku vcepiti veščine vedenja v otroškem kolektivu, poleg tega pa vsako novo generacijo naravno uvaja v nacionalno tradicijo. Obstajajo različni načini in načini prenosa tradicionalne otroške folklore: zavestno prenašanje s strani odraslih na otroke; spontano posvojitev od odraslih, vrstnikov ali starejših otrok.
Klasifikacijo del otroške folklore lahko naredimo glede na njeno funkcionalno vlogo, načine nastanka in obstoja, umetniško obliko, načine izvedbe. Opozoriti je treba na enotnost sistema zvrsti otroške folklore, katere izvirnost določa razlika v svetovnem nazoru otroka in odraslega.
Otroška folklorna dela izvajajo odrasli za otroke (materinska folklora) in otroci sami (otroška folklora). Materinska folklora vključuje dela, ki so jih ustvarili odrasli za igro z zelo majhnimi otroki (do 5-6 let). Otroka spodbujajo k budnosti in fizičnim dejanjem (določenim gibom), vzbujajo zanimanje za besedo. Folklor, ki ga izvajajo otroci sami, v besedi odraža njihovo ustvarjalno dejavnost, organizira igro otrok. Vključuje dela odraslih, prenesena na otroke, in dela, ki so jih napisali sami
otroci. Ni vedno mogoče potegniti meje med materinsko in otroško folkloro, saj otroci od 4-5 let začnejo posnemati odrasle in ponavljati igrana besedila.
MAMINA FOLKLORA
Uspavanke izražanje nežnosti in ljubezni do otroka sta imela zelo poseben cilj - uspavati ga. K temu je pripomogel miren, odmerjen ritem in monotona melodija. Petje je spremljalo zibanje zibelke, v pesmih pa bi se lahko pojavila onomatopeja:
Berezonka skril- škripa
In moj sin spi, spi.
Korenine uspavank segajo v antiko. V. P. Anikin meni, da je njihova splošna evolucija pomenila izgubo obrednih in urokovih funkcij. Verjetno je sled takšnih starodavnih predstav majhna skupina pesmi, v katerih mati želi, da otrok umre. ("Baiu, baiu da lyuli! Čeprav zdaj umri ..."). Pomen želje je zavajati bolezni, ki mučijo otroka: če je mrtev, ga bodo zapustile.
Pri uspavankah ima veliko vlogo improvizacija: peli so jo, dokler otrok ni zaspal. Hkrati so bila zelo pomembna tradicionalna, stabilna besedila.
A. N. Martynova je med njimi izpostavila imperativ in pripoved. "Imperativ pesmi je monolog, naslovljen na otroka, na druge ljudi ali na bitja (resnična ali mitološka). Otroka nagovarjajo z željo po spanju, zdravju, rasti ali zahtevo po poslušnosti: ne ležite na robu , ne dvignite glave, ne Ptice, živali, mitološke like prosite, da otroku dajo spati, naj ga ne motijo pri spanju, naj ga ne prestrašijo. " Pripovedovalne pesmi "ne nosijo izrazite izrazne, čustvene obremenitve. Poročajo o nekaterih dejstvih, vsebujejo vsakodnevne skice ali majhno zgodbo o živalih, kar jih nekoliko približa pravljicam. Otroku ni neposredne privlačnosti, čeprav je njegova podoba neposredno ali odraženo je prisotno v pesmi: gre za njegovo prihodnost, darila zanj, za živali in ptice, ki skrbijo zanj. "
V figurativnem svetu uspavank obstajajo takšne personifikacije, kot so Sleep, Sandman, Ugomon. Obstajajo spreobrnjenja k Jezusu Kristusu, Materi Božji in svetnikom. Priljubljene pesmi s podobami golobov ("Ay, lyuli, lyulenki, gulenki prispeli ...") predvsem pa mačka. Mačka mora otroka zibati, za to bo prejel vrč mleka in kos pogače. Poleg tega hvaležna mama mački obljubi:
Ušesa bom pozlatil,
Srebrne bom tace.
Spalna, zadovoljna mačka deluje kot nekakšna vzporednica s podobo spečega otroka.
V pesmih se pojavi podoba čudovite zibelke (zibelka iz zlata) ki ni le idealizirala položaja kmečkega življenja, ampak je bila po mnenju A. N. Martynove povezana z vtisom razkošnih zibelk v bogatih hišah in kraljevskih odajah - navsezadnje so bile kmečke varuške in medicinske sestre.
Pestushki, otroške pesmi, skakanje spodbujala otroka, naj ostane buden, ga učila premikati roke, noge, glavo, prste. Tako kot pri uspavankah je imel tudi tukaj pomembno vlogo ritem, vendar je njegov značaj drugačen - živahen, vesel:
Tra-ta-ta, tra-ta-t,.
Mačka se je poročila z mačko ..
Pujs se zabava z ritmom in ga spreminja:
Velike noge
Hodili smo po cesti:
Zgoraj-zgoraj-zgoraj,
Top-top-top.
Mala stopala
Tekli smo po progi: Top-top-top-top-top,
Top top top top top!
Prašički so povezani z božanjem otroka, z njegovimi prvimi gibi; poskakovanje - s poskakovanjem na kolenih
odrasel; otroške pesmi - z elementi zapleta, igrami ( "V redu, v redu ...", "Obstaja rogata koza ..."). V njih se pojavljajo naštevanja in dialogi.
Šale- to so pesmi ali rime, ki s svojo vsebino očarajo otroka. Zapleti šal so zelo preprosti (enomotivni ali kumulativni), spominjajo na "male pravljice v verzih" (V. P. Anikin). Otroške pravljice so včasih postale šale (glej. "Tam je bila piščančja rya-benka ..."), in obratno: kako je pravljicam mogoče povedati šale ( "Koza je šla po orehe ..."). Vsebina šal je svetla in dinamična: vsi tečejo, da napolnijo osvetljeno mačja hiša; oživiti pari bolha (ali miška) v kopeli; v žalosti za zlomljenim testisom, ki ga je položila leskova kokoš \ sove gredo na poroko bela luna ... Slike živali so zelo izrazite: Koza v modrem sarafanu, V lanenih hlačah, V volnenih nogavicah.Šale vsebujejo prve uganke: trmasto kozo pojedo volkovi; kysonka-murysonka ni pustil masla za zdravljenje drugega ... Vendar je glavna vloga šale kognitivna. Otrok spoznava ljudi, živali, pojave, predmete, njihove značilne lastnosti. Pogosto kumulativne parcele služijo temu: ogenj izgori gozd, voda pogasi ogenj, biki pijejo vodo itd.
Med šalami posebno mesto zasedajo basni-japonke, znan tudi v zabavni folklori za odrasle. Njihov cilj je ustvariti komične situacije z namernim mešanjem resničnih predmetov in lastnosti. Če se otrok nasmeji, to pomeni, da pravilno razume odnos med stvarmi in pojavi. Znaki basni se obnašajo v neskladju z realnostjo, kar lahko neposredno označimo:
Kje ste to videli.
Kje se sliši
Tako, da kokoš rodi bika.
Pujs je položil modo ... itd.
OTROŠKA FOLKLORA PRAVILNO
Zvrsti otroške folklore, odvisno od stopnje njihove uporabe ali vključenosti v igro, lahko razdelimo
prelijte se na poezijo iger na prostem (povezano s ploskovno organiziranimi motoričnimi dejanji) in poezijo besednih iger (v kateri ima glavno vlogo beseda).
Poezija iger na prostem
Žreb(ali "dogovarjanje") določi razdelitev igralcev na dve ekipi, vzpostavi red v igri. To so lakonska dela, včasih rimana, ki vsebujejo apel za maternice(predstavnikom vsake skupine) in vprašanje ali samo eno vprašanje, ki ponuja izbiro. Pri ustvarjanju žreba so otroci pogosto improvizirali na podlagi pravljic, pesmi, pregovorov, izrekov, ugank, basni (Črni konj ali drzni Kozak?; Nalijte jabolko ali zlati krožnik?).Številni žrebi so bili šaljivi. (Ste se izgubili na štedilniku ali se utopili v korčagi? Lisica v rožah ali medved v hlačah?).
Bralci se uporabljajo za porazdelitev vlog v igri, pri čemer je ritem kritičen. Voditelj izgovarja štetje rime ritmično, monotono, dosledno se z roko dotika vsakega udeleženca igre. Bralci imajo kratek verz (od 1 do 4 zlogov) in so običajno horejske velikosti.
Korenine štetja rim segajo v antiko. Raziskovalci odkrivajo povezavo med štetjem otrok in starodavnimi oblikami vedeževanja (izbira voznika po naključju), z arhaičnim prepričanjem o številu in s konvencionalnim govorom, ki je nastal na podlagi tabuja števil. Popačene oblike besed so se rodile v jeziku odraslih kot posledica starodavne prepovedi razmišljanja o tem, kaj naj bi zagotovilo srečo pri lovu, številčnost v kmečkem gospodarstvu. Kasneje je imel skrivni račun predstavnikov različnih družbenih skupin poseben pomen: igralci na srečo, potujoči krojači itd. Otroci so pobrali svoj nerazumljiv besedni zaklad in ustvarili svoje nenavadne rime. Sami so se ukvarjali z ustvarjanjem besed: spreminjali so pomen besed, vstavljali pripone, ki zanje niso bile značilne (prvorojenci, prijatelji), uporabljal nerazumljive tuje besede s popačenjem njihove zvočne strukture, izumil besedno podobne kombinacije zvokov, dodal ritmične delce (Eni-beni trije kateni ...). Nejasne rime, katerih pomen ni jasen niti odraslim niti otrokom, ohranjajo glavno umetniško značilnost žanra - izrazit ritem.
Poleg neumnosti so znane tudi števalne in zapletene, ki so še posebej priljubljene pri otrocih. Številke so lahko brez ploskev, kumulativne in z zametki ploskve ( "En, dva- čipke ... "). Predmetne rime si izposojajo odlomke
uspavanke, pesmi in drobtinice iz repertoarja za odrasle, iz otroških iger, draženja, iz priljubljenih otroških pesmi (S. Mikhalkov, K. Chukovsky itd.) - Nekatera besedila so zelo stabilna. Na primer, v 19. in 20. stoletju. folkloristi so zapisali različice čitalnice na različnih področjih "Vreča se je skotalila z visoke grbe ...".
Igralni stavki in zbori so bili vključeni v akcijo igre in prispevali k njeni organizaciji. Vsebino teh del je določala igra sama.
V igrah so otroci upodabljali družinsko življenje in delovne dejavnosti v vasi, kar jih je pripravilo na odraslost. V otroških igrah so se ohranili odmevi starih poganskih iger ( "Kostromush-ka"), sledi spoštovanja do ognja ( "Kadilnica"), sonce ( "Zlata vrata") in drugi predmeti. Okrogle plesne igre odrasle mladine so včasih prešle na otroke. Nekatere igre mlajših otrok so nastale kot dramatizacija šal. Šale so v igro vnesle kumulativno kompozicijo, v spremno besedno serijo pa ritem, onomatopejo itd.
Pesniške igre z besedami
Klici in stavki- genetsko najstarejše oblike otroških besednih iger. Po izvoru so povezani s koledarskimi obredi odraslih, pa tudi s starodavnimi zarotami in uroki.
Klici so pesmi, naslovljene na naravo (sonce, dež, mavrica) in izražajo klic ali prošnjo. Vsebina krika je bila blizu skrbim in željam kmetov: potreba po dežju ali, nasprotno, po soncu. Otroci so se kot mitološka bitja obrnili k silam narave, jih poskušali pomiriti, obljubili žrtvovanje:
Dež, dež, še več!
Odstranil bom debelo.
Rob kruha.
Skorja pite.
Zapeli so zborovsko. Nasprotno pa so bili stavki izrečeni posamično in tiho. Vsebovali so prošnjo za zaroto, naslovljeno na polža, pikapolonico, miško ... Zahteva je bila pokazati rogove, odleteti, zamenjati izgubljeni zob za novega ... Kazni so bile izrečene tudi pred potopom v reko; da se znebite vode, ujete v ušesu med kopanjem; pri vabi
kljukaste črve in tako naprej. V stavku bi se otroci lahko obrnili na krščanske svetnike. Tako so pri gobah rekli:
Nikola, Mikola,
Napolnite košarico.
Jahanje v kupu
Menjalec oblike.
Najljubša besedna igra starejših otrok je bila in ostala Težko izgovorljiva beseda- hitro ponavljanje težko izgovorljivih besed. Napake pri izgovorjavi vas nasmejijo. Otroci med igro hkrati razvijajo artikulacijske organe.
Nekatere besedne vaje so bile tiho- verzni dogovor o molku, pa tudi golosyanki(možnost: "volosyanki") - tekmovanje v risanju samoglasniškega zvoka na koncu rime v enem dihu.
Učne igre otrok vključujejo pravljice in uganke, ki se izvajajo v njihovem okolju (o njih je bilo govora v ustreznih poglavjih).
Otroška satira
Tako kot odrasli so tudi otroci ustvarili svojo satirično folkloro, v kateri se je pokazala besedna igrivost. Žanri otroške satire - dražljaji in posmeh, in triki, sprave, izgovori. So kratka, večinoma pesniška besedila, namenjena poslušalcu, na katerega so naslovljeni posamezno.
Satirični žanri urejajo otrokovo družbeno vedenje, določajo njegovo mesto v otroškem timu. Dražilci se norčujejo iz tega, kar otroci dojemajo kot negativno. Njihovi predmeti so debel, brez zob, poševen, plešast, rdečelas, pohlepen, prikraden, tat, plač, domišljija, berač, "nevesta in ženin", pa tudi jaz dražil (Dražil - pasji gobec). Posmehovanja so za razliko od dražilcev običajno nemotivirana. Izvirajo iz vzdevkov, to je rimovanih dodatkov k imenu (Alyoshka je pogača, Andrey je vrabec ...); iz ponavljanj različnih oblik otrokovega imena (Vanya-Vanya-Vanerok, Vaska-Vasyuk, Katya-Katya-Katerina ...). Zvijače vas naučijo, da bodite pozorni, izračunani tako, da prevarate sogovornika, ga spravite v nered in zahtevate obračun za neumnost ali nadzor:
- Tanya, Sanya, Lizavetpa
Šli smo z ladjo.
Tanya, Sanya se je utopila.
Kdo je ostal v čolnu?
- Lizaveta.
- Ploskajte za to!
Otrok, ki je postal predmet posmeha, prejme prvo življenjsko lekcijo in se je poskuša naučiti. Če je kritika poštena, jo morate sprejeti in jo poskusiti popraviti. V tem primeru lahko uporabite mirilko ( "Make up, make up, make up ..."). V nasprotnem primeru, ko je posmeh nepravičen, je žaljiv. S storilcem se ravna z lastnim "orožjem" - izgovor:
Pokliči me celo leto
Vseeno si povodni konj.
Imenujte me že stoletje.
Kakorkoli jazčlovek.
Izgovor lahko uporabite tudi proti prisilnemu beraču:
- Mi jo boste dali?
- Boš dal kaj za Pariz,
Levo pa lahko kupite.
4. SODOBNA OTROŠKA MITOLOGIJA ("STRASNE ZGODBE")
Na vsebino in obliko otroških folklornih del so vplivale spreminjajoče se družbene razmere. V drugi polovici XX. večina otrok je postala mestno prebivalstvo. Medtem je v duševnem razvoju otrok potreba po prehodu skozi stopnjo živahnih doživetij nerazložljivega čudeža, ki povzroča občutek strahu, in premagati ta strah, ostala nespremenjena. V fevdalni vasi je to potrebo zadovoljila narodna folklorna tradicija (otroci so sami poslušali in pripovedovali zgodbe, legende, pravljice). Sodobni otroci imajo drugačen pogled. Oblikujejo ga urbano življenje, literatura, kino, radio, televizija. Oblika izgovorjene besede pa ohrani svoj pomen.
Nekoč je GS Vinogradov pri otrocih zapisal "edino ustno literaturo, ki jo predstavlja proza" - pravljico. Spontani tok sodobne otroške pripovedne ustvarjalnosti - »strašljive zgodbe« (kot jim pravijo otroci) ali »grozljivke« (kot so jih začeli klicati raziskovalci) - so že od šestdesetih let prejšnjega stoletja predmet proučevanja folkloristov, psihologov in pedagogov. Očitno ta čas prične začetek množičnega obstoja otroških strašljivih zgodb. Grozljivke delujejo po vseh folklornih pravilih: določene so s tradicijo in se prenašajo "od ust do ust". Pripovedujejo jih otroci vseh starosti, stari od 5 do 15 let, vendar so najbolj značilne starostne meje od 8 do 12 let.
Znano je, da vodilno ustvarjalno dejavnost mlajših otrok - risanje - postopoma nadomešča besedna ustvarjalnost. Pesniške zvrsti se prve pojavljajo v otroškem repertoarju (kar olajša njihova majhna glasnost, ritem in povezanost z igro). Pri 6-7 letih se zgodi pomembno prestrukturiranje načel razmišljanja: otrok začne spoznavati vzročno-posledično razmerje, zmore ohraniti in posredovati zaplet zgodbe kot logično strukturo. Nezavedni egocentrizem pripovedovalca otrok (zaupanje, da poslušalci na začetku vse vedo) nadomesti usmerjenost k poslušalcu, potreba po pravilnem prenosu vsebine zgodbe, doseganju razumevanja in odziva poslušalca.
Plastične podobe, ustvarjene z otroško fantazijo, imajo "psihično energijo", ki sega v kolektivno nezavedno (po K. Jungu). V otroški pripovedni ustvarjalnosti se kažejo fetišizem, animizem, takšni univerzalni znaki kulture, kot so pega, zavesa, roka, oko, glas, pogled, barva, velikost, htonični liki, sposobnost reinkarnacije, ideja smrti itd. se prikažejo. To omogoča, da se na grozljive zgodbe gleda kot na sodobno otroško mitologijo.
Žanrsko gledano so strašljive zgodbe razpršen in heterogen pojav. Za razliko od tradicionalne folklorne proze nimajo enega, ampak dva dominantna središča: pripoved in igro.
Žanr tako imenovanih "strašljivih klicalcev" je izviren. V njem je obredno-igrivi začetek povsem izpodrinil besedno plat. Navedimo primer:
"Kako pokličite Babo Yago. "Na stranišče morate ob 12. uri zjutraj. Napišite tam krog s črno kredo in sedite in počakajte. Prihodite zgodaj zjutraj. Če je na krogu križ, potem Baba Priletela je Yaga.(Emelina Vika, 11 let, Moskovska regija).
Otroci "kličejo" Pikova kraljica, lunini možje in tako naprej. Cilj strašnih povabljencev je doživeti občutek strahu in zadovoljstva, če ga premagate, kar lahko štejemo za eno od oblik samopotrditve osebnosti.
V strašljivih zgodbah lahko najdete vse vrste folklornih pripovednih struktur, od kumulativnih do zaprte verige motivov različne vsebine (podobno pravljicam). Uporabljajo se epske trojke, čudovite kompozicijske formule (Nekoč so bili ...), tradicijo srečnega konca. Dober konec se na poseben način kaže tudi v zgodbah o igrah, pri čemer je zadnja fraza kričala: "Daj mi moje srce!" (Črna mrtvec); "Pojedel sem meso!"(ženska vampirka). Močnejši kot je strah, bolj zabavno se mu lahko smejite.
V grozljivkah so se znaki mita in številne folklorne zvrsti preoblikovali ali tipološko manifestirali: zarota, pravljica, živalski ep, zgodba, anekdota. Vsebujejo tudi sledi literarnih zvrsti: fantazijske in detektivske zgodbe, eseje.
Sistem podob otroških grozljivk spada v tri skupine: glavni lik, njegovi pomočniki in nasprotniki. Najbolj tipičen protagonist je dekle ali fant; ponavadi je najmlajši v družini. Obstajajo tudi druge slike: en moški, ena ženska, študent, taksist, starec in starka, pes Sharik, princ, en novinar ... Pomočniki, za razliko od pravljic, niso fantastični, ampak resnični: policist (milica), Sherlock Holmes. Zaplet zahteva premagovanje zla, obnavljanje bistva stvari, ki ustreza njihovi naravi. Protagonist (otrok) izvaja sledenje zlu, pomočnik (policija) pa njegovo fizično uničenje.
Za razliko od pravljic imajo strašne zgodbe običajno le en pol fantastičnega - zlo. Z njim so brezmejno
Običajno obstajajo različne vrste škodljivcev: bodisi preprosto fantastične podobe, bodisi fantastične slike, ki se zahrbtno skrivajo pod krinko znanih ljudi in predmetov (od madeža na steni do matere). Škodljivec ima lahko zaskrbljujoč videz, najpogosteje v barvi: črni, rdeči, beli ali kakšni drugi barvi. Barva se pojavlja tudi v imenih otroških grozljivk: "Črne zavese", "Rdeča pika", "Modra vrtnica" itd. Dejanje škodljivca je izraženo v eni od treh funkcij (ali v njihovi kombinaciji): ugrabitev, umor, želja po žrtev. Slike škodljivcev postajajo vse bolj zapletene, odvisno od starosti izvajalcev. Pri najmlajših otrocih neživi predmeti delujejo kot živa bitja, v katerih se kaže otroški fetišizem. Na primer, rdeča čipka zvonjenje na vratih, poskuša zadaviti mamo. Njegov oče raztrgal in vrgel skozi okno, a čipka še naprej grozi družino. Njegovo polil s petrolejem, zažgal in prah je bil vržen skozi okno. Toda na vratih spet zazvoni. Steber rdečega prahu priteče in slepi vse. (Smirnova Varya, 7 let, Zagorsk). Pri starejših otrocih se pojavi povezava med objektom in živim škodljivcem, kar lahko pomeni predstavitve, podobne animističnim. Za zavesami se skriva madež, slika črne dlakave roke, beli (rdeči, črni) človek, okostje, škrat, kvazimoda, hudič, vampir ... Pogosto je škodljivec volkodlak. Trakovi, uhani, zapestnica, veriga, plezalne rastline se spremenijo v kače; rdeči (ali črni) cvetovi ponoči postanejo vampirji; punčka (ali kip) se spremeni v žensko; slika na sliki postane oseba ( "O črni dami z modrimi očmi"). Volkodlaštvo se razteza na dele človeškega telesa, ki se obnašajo kot cela oseba, na mrtve, ki vstanejo iz krste itd. Nedvomno je preoblikovanje oblik prišlo v sodobno otroško pripovedno folkloro iz priljubljene tradicionalne folklore.
Zaplet podobe škodljivca se pojavi kot razvoj, poglabljanje njegovih portretnih značilnosti. Pokažimo to skupini čarovnic.
Prva stopnja portreta je barvni signal, povezan z ženskim načelom: rdeča čarovnica, lepa ženska v črni barvi, rumena, nagubana starka, zelo lepo dekle v dolgi beli obleki, zelo lepa ženska z zelenimi očmi v žametno zelenem "bastu". Nato se pojavijo bolj zapletene podobe, na katerih je vidna preobrazba čarovnice iz bylikas. V svoji resnični obliki se pojavi pozno ponoči, ko misli, da vsi spijo: Deklica je odprla oči in videla, da ji je mačeha oblekla črno obleko, odpuščena
dolge črne lase, si na žabe položila žabo in tiho nekam odšla.(Golovko Lena, 11 let, Kokchetav); ona pogledal skozi razpoko in videl, da se je cvet spremenil v žensko, ki je prodajala rože. in ta ženska gre hčeri v posteljo, njeni kremplji pa so dolgi, dolgi, z zelenimi očmi in z očmi v ustih.(Kiseleva Lena, 9 let, Gorky).
Druga kategorija čarovnic se razvija na podlagi čudovite podobe Babe Yage. Ta razlaga se pojavlja v zapletih ugrabitev. Čarovnico te vrste obdaja značilna "notranjost": gozd, hrast, samotna hiša ali koča. Lahko se pojavijo naslednje podrobnosti: Na straneh kolov so bile človeške glave. Policist jih je mnoge prepoznal - bili so njegovi tovariši.(Kondratov Alyosha, 13 let, Moskva). Portret takšne čarovnice se izkaže za tipično čudovit: čarovnica s kljukastim nosom in berglo namesto noge(Seryozha Kondratov, 8 let, Moskva); pa tudi namen, zaradi katerega se ugrabijo otroci: zvabila je svojim otrokom, jih nahranila z orehi in jih pojedla deset dni kasneje.(Kazakov Dima, star 8 let, Novomoskovsk, regija Tula).
Lahko se šteje za čarovnico "literarnega izvora" Pikova kraljica(Tsyganova Marina, 11 let, Syktyvkar). Končno bi lahko vsakdanji vtis otroka povezali s podobo čarovnice: Nekoč je moja mama kupila tulipane na tržnici Tishinsky od stare ženske, ki mimogrede ni imela zob, a je imela lažno čeljust.(Isaev Sasha, 10 let, Moskva).
Otroci so zapletli podobo škodljivca in se obrnili na izkušnje tradicionalne ljudske proze. Pritlikavemu vampirju je uspelo uničiti en starec, star, star; za to je uporabil čarobni krog, ogenj, jahte. (Bunin Alyosha, 12 let, Moskva). Tradicionalne metode odkrivanja škodljivca: z odrezano roko, po znanem obroču, s kopiti, z očmi, zaradi prodora v prepovedano sobo itd. Namesto otroka postavijo punčko).
Psihologija škodljivca se naivno lomi v notranjem svetu otrok samih. Na primer: med predstavo vstopite v temno dvorano gledališča strašni krvopije, pobijejo vse ljudi. Dežurni to opazijo in postavijo vprašanje: zakaj je toliko mrtvih Začeli so lagati. Niso jim verjeli, ker so zardeli(Vayman Natasha, 10 let, Zelenograd). Odrasli v otroštvu občutijo strah: Vsi ljudje so se ustrašili, prihiteli domov in začeli zamašiti vse razpoke. Kasneje
vsi so zlezli pod odeje in otroke vzeli s seboj.(Garshina Olya, 10 let, Kovrov, Vladimirska regija).
Zadnja stopnja v razvoju sovražnikove podobe (glede na starost izvajalcev) je odsotnost predmeta škodljivca in razvoj likovnih znakov živega (ali humanoidnega) nosilca zla - nekakšno premagovanje otrok animistične ideje. Tu je še posebej očitno zbliževanje s tradicionalno folkloro: oživljajo se fantastični liki pravljic, ki se na svojstven način povezujejo z znanstvenimi in tehničnimi spoznanji sodobnega otroka. Pri 13-15 letih otroci doživljajo krizo v kategoriji čudežnih, zavračajo nemotivirane grozote. Strašne zgodbe se razgrajujejo. Otroci začnejo prenašati zgodbe o resničnih zločinih in poudarjajo njihovo zanesljivost ( "Zgodba, ki se je dejansko zgodila v Moskvi" - Rtiščeva Lena, 14 let, Moskva). Poskušajo najti materialistično rešitev fantastičnega bistva škodljivca: ugrabitev s hipnozo, izginotje ladij v "črni luknji" oceana ... Fikcija je lahko analogna neverjetnemu naključju okoliščin kratka zgodba. V eni zgodbi je na primer rečeno, da če v sobi ugasnejo luči dve grozljivo žareči očesi. Potem pa to ugotovi policija Pred novimi lastniki je v hiši živela starka, njen sin pa je bil nekoč močno obsevan in je umrl. In starka mu je vzela oči, jih dala v kozarec in jih zazidala v steno. In ko so luči ugasnile, so zažarele.(Kiseleva Lena, 9 let, Gorky).
Razpad strašnih zgodb je še posebej intenziven zaradi ustvarjanja številnih parodij, v katerih se posmehujejo teme prepovedi, ugrabitve in podobe fantastičnih škodljivcev (predmetov, mrtvih ljudi, vampirjev, čarovnic).
Na primer, podoba čarovnice se pojavi v zelo pogosti parodiji kršitve prepovedi: ženska se je vselila v novo stanovanje, v katerem je iz tal štrl žebelj, vendar ji je bilo prepovedano izvleči. Ko je enkrat na tem nohtu raztrgala svojo najljubšo obleko, je bila zelo jezna in iztrgal. Nekaj minut kasneje je na njena vrata potrkalo. Ženska se je odprla in zagledala strašno čarovnico. Čarovnica je rekla: "In tako ne morem spati, potem pa je lestenec padel name!"(Shenina Tanya, 10 let, Moskva).
Ironija parodij zajame zavedanje starejših otrok o njihovi intelektualni superiornosti nad dojenčki.
Tako v sistemu podob grozljivih zgodb čudoviti nasprotniki zasedajo osrednje mesto. Grozljiva zgodba lahko naredi brez pomočnika in celo brez glavnega junaka, vendar je v njem vedno prisotna podoba škodljivca. Morda je edini. Na primer:
V črni sobi je črna miza
na mizi je črna krsta,
v krsti - črna starka,
ima črno roko.
"Daj mi roke!"
(pripovedovalec zgrabi najbližjega poslušalca)
V strukturi podobe škodljivca se zlo načelo kaže kot čudežna sila. Otroci ga lahko sprejmejo brez utemeljitve; lahko razvije različne motivacije, od najbolj primitivnih do najbolj podrobnih; lahko s parodijo zanikajo - vsekakor pa izrazijo svoj odnos do te čudovite zle sile.
Intuitivno izražena zamisel o dvojnem svetu poteka skozi vsa dela sodobne otroške mitologije: imajo resničen svet (»dom«) in fantastični svet (»brez doma«). Resnični svet je vedno prepoznan kot nedvomna resničnost, kot bitje. Odnos otrok do fantastičnega sveta kot področja manifestacije čudežne moči se pojavi drugače. Pri mlajših otrocih (5-7 let) sta resnična in nestvarna sveta modalno enaka: oba delujeta kot objektivna entiteta. Odnos pripovedovalca in poslušalcev do njih je enak: tu se razkrije dobesedno prepričanje v čudežno, kar tipološko približa to skupino tradicionalnemu žanru pravljične proze - bylichka. Druga skupina, ki spada v skupino srednjih let (otroci 8-12 let), razkriva bolj zapleten odnos med obema svetovoma. O njihovi identiteti ni več mogoče govoriti, vendar je vera v čudežno še vedno ohranjena. Pojavi se podoben način kot v pravljici: pogojno prepričanje v čudežno. Posledično se razvijata dva trenda. Na eni strani se v strašljivih zgodbah začnejo risati žanrski znaki pravljic, na drugi pa se igralni trenutek stopnjuje. Pripovedovalca in občinstvo loči: prvi ne verjame v čudovito vsebino, ampak jo skuša skriti in poslušalce prepričati, da se bodo kasneje lahko smejali z njimi. V tem je mogoče videti začetne znake razgradnje grozljivk, pristop k njihovi satirični interpretaciji. V tretjem
V starostni skupini (otroci 13-15 let) sta pripovedovalec in poslušalci spet združeni, vendar že na podlagi zavestnega zanikanja čudeža s parodiranjem ali razkrivanjem njegove iluzorne narave z razvojem materialističnih motivacij. Tu so vključene značilnosti literarnih zvrsti in anekdote. Zanimivo je, da se številne fraze končajo s frazo "Poslušali ste rusko ljudsko pravljico", ki poudarja neutemeljenost vere v fantastične grozote in izraža odnos do pravljice kot fikcije.
Strašne zgodbe so dejstvo sodobne otroške folklore in bistven psihološko -pedagoški problem. Razkrivajo starostne vzorce v razvoju zavesti. Preučevanje tega gradiva bo odprlo načine za pozitiven vpliv na oblikovanje otrokove osebnosti.
LITERATURA NA TEMO
Besedila.
E. A. Pokrovsky Otroške igre, večinoma ruske. - SPb., 1994. (Ponatis. Reproducirano, ur. 1895).
Shet P.V. Zbirka otroških ljudskih pesmi, iger in ugank / Comp. A.E. Gruzinsky po Sheinovih materialih. - M., 1898.
O. I. Kapitsa Otroška folklora: Pesmi, pesmice, dražljivke, pravljice, igre. - L., 1928.
O. I. Kapitsa Otroški ljudski koledar. (Uvod in pripravljene publikacije FS Kapitsa) // Poezija in obred: Meduniverziteta. Sat. znanstveni. dela / Otv. ed. B. P. Cirdan. - M., 1989.- S. 127-146. (Objava arhivskega gradiva).
Ljudska modrost: človeško življenje v ruski folklori. - Težava. 1: Otroštvo. Otroštvo / Comp., Pripravljeno. besedila, vnos. Umetnost. in komentarji. V. P. Anikina. - M., 1991.
Ruska otroška folklora Karelije / Zbornik. besedila, vnos. Čl., Predgovor. S. M. Loiter. - Petrozavodsk, 1991.
En, dva, tri, štiri, pet, igrali se bomo z vami: ruska otroška igra folklora: knj. za učitelje in študente / Comp. M. Yu. Novitskaya, G. M. Naumenko. - M., 1995.
Otroška pesniška folklora: Antologija / Comp. A. N. Martynova. - SPb., 1997.
Raziskave.
Vinogradov G.S. Otroška folklora. (Publ. A. N. Martynova) // Iz zgodovine ruske folklore / Otv. ed. A. A. Gorelov. - L., 1978. -S. 158-188.
Anikin V.P. Ruski ljudski pregovori, izreki, uganke in otroška folklora: vodnik za učitelje. - M., 1957.- S. 87-125.
Melnikov M.N. Ruska otroška folklora Sibirije. - Novosibirsk, 1970.
Melnikov M.N. Ruska otroška folklora: Učbenik. priročnik za študente ped. in-tov. - M., 1987.
Šolsko življenje in folklora: Učbenik. gradivo o ruski folklori: V 2 urah * / Comp. A. F. Belousov. - Talin, 1992.
Svet otroštva in tradicionalne kulture: Sat. znanstveni. dela in materiali / Comp. S.G. Ayvazyan - M., 1994.
Čerednikova M.P. Sodobna ruska otroška mitologija v kontekstu dejstev tradicionalne kulture in otrok
Lyubov Pomelova
Kartoteka Folklora za otroke
KOLEDAR FOLKLORNI KLICI
Druga skupina zvrsti je koledar za otroke folklora- ni več povezan z igro; ta dela so svojevrsten način komuniciranja z zunanjim svetom, zlasti z naravnim svetom. Najbolj razširjen žanr so napevi, pesmi nagovarjajo sile narave - sonce, dež, mavrica. Napevi so tesno povezani z ustreznimi rituali: Sem spadajo novoletne želje, božične pesmi in spomladanske pesmi.
Vsak tak klic vsebuje določeno zahtevo, to je poskus s pomočjo pesmi vplivati na sile narave, na katerih dobro počutje in otroci in odrasli v kmečkih družinah.
Ptičja ptica - slavček,
Pridite k nam čim prej!
Tirli-tirli-tirli-lei,
Za nas bo bolj zabavno živeti!
Žaba, žaba
Napihnite trebuh
Povej "Kva-kva"
V uho!
Ti spomladi, breza, naj spijem nekaj soka,
Da bi bili majhni otroci še lepši,
In tebi, breza, vse naše loke!
Ti, naše pšenično polje,
Prosim, prosim nas z zrelim zrnom!
Pobirajmo žetev v celoti
Zlato zrno nalijte v koše!
Že ti, zayinka, skok-skok,
Oh, ti mali beli rep!
Ne dotikaj se, ne trgaj našega drevesa,
Naša jablana, naše dekle!
Spomladi bo zacvetela lepša od vseh,
V celoti bomo pobrali veliko letino!
Cvet-cvet-sedem-cvet,
Povejte nam o poletju
Postavite barvo listov
Povejte nam svojo skrivnost!
Rdeča - jagoda, paradižnik,
Rumena - sonce na hebeju in ograji,
Modra je gozdno jezero in naš dom,
In zelena je gozd in polje, vse je okoli,
Nebo je modro, oranžna zora
Vijolični večer - to je celotna skrivnost!
Škoda, škoda!
Pojedel do luknje,
Nekako oblečen
Vaša pesem je zapeta!
Lisa je bedak
Poklonite se do dna!
Sesaj, nasmej se -
In ostani sam!
Valjanje, valjanje
Roza obleka
Kdo je to, prijatelj moj?
Mogoče je to žemljica?
Ne! V lepi obleki
Naša Maša se premika!
Lepota lepota
Vsem je všeč od daleč
In prišli boste bližje -
Padli boste od strahu!
Klepetalec, klepet
Vedite, kdaj ustaviti!
Klepet, klepet
Ne izgubite jezika!
Pridi, zajček, ven!
Kaj skrivate v grmovju?
Odložite ušesa
V nasprotnem primeru boste imeli modrice!
Valjanje, valjanje
Majhno jajce!
Fashionista si predstavlja
In ves obraz je v blatu!
Pohlepno-lakomno
Roke so na hrbtu!
Jejte, jejte hitro
Ampak poglej, ne debeli se!
Tračarka, tračarka,
Ne udarite po stopnicah!
Zaključeno s tračevi
In sam sem se zmedel!
Scooper, ha ha ha
Položim svoje strani
Hotel sem jesti
Ampak ne more sedeti!
IZGOVORI
Med drugim obstaja tudi odgovorni izgovor za kakršno koli draženje.
PODPORA
Druga oblika posmeha je spodnje perilo - nekakšna besedna igra. Temeljijo na dialogu, dialog pa je strukturiran tako, da osebo ujame na besedo. Najpogosteje začnejo z vprašanjem ali prošnjo.
Povej: "Oves"!
Zgrabi si nos!
Povej: "Noč"!
Pojdi stran!
Strašljivo
Otrok folklora - živeti, pojav, ki se nenehno obnavlja, in v njem so skupaj z najstarejšimi zvrstmi razmeroma nove oblike, katerih starost je stara le nekaj desetletij. Praviloma so to zvrsti otroškega urbanega folklora, kot so grozljivke. To so majhne zgodbe z napetim zapletom in zastrašujočim koncem. Za grozljivke je praviloma značilna stabilnost motivi: "Črna roka", "Madeži krvi", "zelene oči", "Krsta na kolesih" itd. Taka zgodba je sestavljena iz več stavkov, ko se dejanje razvija, napetost narašča in v zadnji frazi doseže svoj vrhunec.
Grozljivke se običajno govorijo v velikih podjetjih, po možnosti v temi in v zastrašujočem šepetu. Po priznanju samih poslušalcev se grozljivk bojijo le do določene starosti; morda je pojav te zvrsti po eni strani povezan s hrepenenjem otroci vsemu neznanemu in zastrašujočemu, na drugi pa s poskusom premagovanja tega strahu.
ANTISTRAFNO
Ko odrastejo, grozljivke prenehajo strašiti in povzročajo le smeh. O tem priča in pojav nekakšnega odziva na grozljivke - parodijske naprave proti skrivanju. Te zgodbe se začnejo na enako grozljiv način, a konec se izkaže za smešnega.
Moja žoga se je zakotalila
Ne dotikajte ga z roko!
Zlezel sem pod posteljo -
Kot grozen temni gozd!
Iskal sem žogo, jo iskal.
Ležal pa sem v kotu!
Pojdi zdaj na lov,
Samo nikogar ne spustite noter!
Nekdo potegne nogavico,
Pritisk z vrha na hrbet!
Oh! Bojim se, bojim se, bojim se
Ne bom se obrnil!
Oh, ti strahopetec, strahopetec!
Skoraj sem ti slekel spodnjice
Jezen grbav starec -
Velik trnek iz vzmeti!
Joj! V grmovju je utripala kača,
Bojim se je, zlikovec!
Prestrašil sem te, Yurok,
Iz čipke za čevlje!
Nekdo pleza, tiho pleza!
Mogoče je to hudobni Likho,
Zlo, grozno,
Velik, enooki?
Oh, kako strašljivo, bojim se
Lažem - ne premikam se!
Slišim samo - nekdo diha,
Nežno me liže po roki
Čigava so topla mokra usta?
To. Murzik, srčkan maček!
Tiho, tiho, tiho,
Doma sem čisto sam!
Nenadoma slišim čudno trkati:
"Kuc-trk! Kuc-trk! "
Mogoče gre za piškote?
Mogoče me gleda!
Malo sem poslušal.
To. dež trka na okno!
Ta zvrst je ena najstarejših in najbolj poetičnih folklorne oblike... Uganka vsebuje ostanke starodavnih idej, ko so ljudje animirali pojave narave in gospodinjske predmete. Potem je bila uganka čarobna pomen: da bi se izognili neželenim dejanjem sovražnih naravnih sil, so si ljudje izmislili običajna imena za orodja, živali, ptice, dejanja, pojave. Tako se je razvil alegorični skrivni govor, ki je postal osnova uganke. Na primer, krava je bila poklicana "Reži", ampak o medvedu govoril: "Njegove oči so majhne, tace široke, živi v gozdu, leži v luknji".
Toda skrivnost kot žanr ni nastala kot posledica pozne ločitve od alegoričnega govora, je prav tako starodavna kot Isamov skrivni govor. Sprva uganke sploh niso bile otroška igra, resno so jih jemali kot čarobne obrede. Kasneje so s sprejetjem krščanstva nastali v najbolj čarobnem, skrivnostnem času - na božič. Zdaj so se uganke preselile v otroško okolje, otroku pomagajo globlje razumeti predmete in pojave okoliškega sveta, saj so ta majhna dela bogata s podrobnostmi in ponujajo pogled na znane stvari iz nenavadnega zornega kota. V slovarju V. I. Dal najdemo takšno definicijo uganke - to je »nekaj skrivnostnega, dvomljivega, neznanega, vznemirljivega. radovednost: alegorija ali namigi, zvit govor, topost; kratek alegorični opis predmeta, ponujen za rešitev. " Tu Dahl izpostavi glavno lastnost uganke, in sicer metaforično: namesto da bi predmet poimenovala neposredno, v pesniški obliki opisuje njegove lastnosti, izvor, namen. V tem primeru uganka sloni na povsem resničnih lastnostih ali lastnostih predmeta, torej vsebuje možnost ugibanja in s tem otroku pomaga bolje spoznati predmet ali pojav, razumeti povezave med njimi. Svet skozi prizmo skrivnosti se ne pojavlja več kot kaos, ampak kot nekakšna celota, v kateri ima vse smisel in je vse med seboj povezano. Kot mnoge druge majhne zvrsti je uganka najpogosteje ritmično organizirana, v njej se pogosto najdejo rime, soglasje, onomatopeja, zaradi česar je pravo umetniško delo.
Rumeni listi letijo
Padajo, se vrtijo
In pod tvojimi nogami kar tako,
Ležejo kot preproga!
Kaj je ta rumeni sneg?
Preprosto je.
(listje).
Kdor pometa in se jezi pozimi,
Piha, zavija in se vrti
Poskrbite belo posteljo?
Sneži.
(vihar).
Vroče. Sonce peče
Čebela nabira med,
Jagoda zori!
Kdaj se to zgodi?
(poletje)
VRTNI PLES
Kakšna so ta božična drevesa,
Ali na njih ni igel?
Kaj so rdeče kroglice
Ampak ne vidite okraska?
Tako lepo ob ograji
Pojejo poleti.
(paradižnik).
Na junijskem vrtu
Pri nas je vse v redu!
Gradimo, kot kolegi,
Pozeleni.
(kumare).
Strok se je odprl! Oh!
In sesulo.
(grah).
Čipkasti prsti
Dežniki-glave!
Fantje razpršeni
Pametno v vseh posteljah!
Kam se vam mudi? Stop!
Želim se odrezati.
(Koper).
Zeleniš celo poletje
Skrivanje jagod v tleh
Bližje jeseni boste dozoreli -
Takoj praznik na mizi!
Su, solata, pire krompir, okroshka,
Potrebujemo ga povsod.
(krompir) .
MOJE NAJLJUBŠE ŽIVALI
Pri psu naše Silve
Obstaja tako lep otrok
Ljubek, ljubeč sin,
Nagajivo, smešno.
(kuža).
Kokoši materi
Vsi otroci so mi zelo všeč
Fantje sem poklical na sprehod
Njihovi rumeni.
(piščanci).
Črtasta ingverjeva zver
Kremplji praskajo na vratih.
Mrmra - ne rjovi,
Zato, ker je.
(mačka).
Rogata glava,
Bogato z mlekom.
»Bodite zdravi, vsi!
Moo-oo-oo! " - brne.
(krava).
Radi hodimo po polju,
Stisnite sveža zelišča,
Topla volna z obročki,
In smo poklicani.
(ovce).
Živimo skupaj v kletki,
Veselo žvečimo travo
Smo domači zajčki -
Dolgo ušesa.
(zajci).
Doslej smo obravnavali ustno poezijo odraslih (obredno pesništvo, pravljice, epike, balade, zgodovinske, lirične in okrogle plesne pesmi, drobtine, pregovore in izreke, uganke in druge zvrsti). Folklora odraslih ima dobro znano starostno razliko. Tako pravljice, epike in zgodovinske pesmi izvajajo predvsem predstavniki starejše generacije. Okrogle plesne pesmi, lirične pesmi ljubezenske vsebine in drobci so pretežno mladinski žanri.
Naše razumevanje folklore pa bo nepopolno, če ne upoštevamo ustne poezije otrok, ne upoštevamo značilnosti njene vsebine, umetniške oblike in posebnosti bivanja.
Kaj pomeni otroška folklora? Kakšna je vsebina izraza "otroška folklora"?
V znanosti ni enotnega stališča do teh vprašanj. Na primer, V.P. Anikin otroško folkloro omenja kot "ustvarjalnost odraslih za otroke, ustvarjalnost odraslih, ki je sčasoma postala otroška, in otroško ustvarjalnost v pravem pomenu besede". To mnenje deli E.V. Pomerantseva, V.A. Vasilenko, M.N. Melnikov idr. Omenjeni raziskovalci praviloma začenjajo opisovati otroško folkloro s pregledom del, ki so jih ustvarili odrasli in jih izvajali za otroke (uspavanke, lutke in pesmice).
Drugi učenjaki se nanašajo na otroško folkloro le tista dela, ki jih ustvarijo in izvajajo otroci sami. Tako je znani raziskovalec otroške folklore G.S. Vinogradov je nasprotoval pripisovanju "ustvarjalnosti odraslih za otroke" otroški folklori in zapisal: "Običajno se ta skupina besednih del pripisuje otroški folklori. Razlogov za takšno pripisovanje je malo. Otroško folkloro sestavljajo dela, ki ne vključuje repertoar odraslih; gre za niz del izvajalcev, poslušalci katerih so otroci sami. Obravnavano skupino kot ustvarjalnost odraslih za otroke in sestavljajo repertoar predvsem odraslih, je treba izolirati: to je ustvarjanje matere in pestunya, to je materina poezija ali poezija negovanja. "
Ne uvršča ustvarjalnosti mater in pestunov v otroško folkloro in N.P. Andreev, ki je enega od odsekov svojega zbornika o folklori poimenoval "Uspavanke in otroške pesmi".
Uspavanke ne šteje za otroško folkloro in V.I. Chierov. Eden od oddelkov njegovega predavanja "Ruska ljudska umetnost" (1959) se imenuje "Uspavanke in otroške pesmi" str. 346-348).
Stališče G.S. Vinogradova, N.P. Andreeva se nam zdi popolnoma poštena. Otroške folklore je nemogoče označiti kot uspavanke, male hišne ljubljenčke in pesmice, ki so jih ustvarjali in izvajali le odrasli, vendar jih otroci niso le ustvarili, ampak tudi nikoli izvajali. Otroška folklora je najprej delo, ki ga ustvarijo in izvajajo otroci sami. Od folklore odraslih se razlikuje po vsebini in umetniški normi.
Hkrati je treba opozoriti, da dela odraslih prodirajo tudi v otroško folkloro. Otroci so skoraj vedno prisotni pri izvajanju folklore odraslih in se pogosto naučijo določenih kosov. Na določeni stopnji nekatere tradicionalne zvrsti zbledijo, izginejo v folklori za odrasle; preidejo na otroke, živijo kot organska sestavina otroškega folklornega repertoarja. S spreminjanjem pridobivajo znamenja otroške folklore in postanejo organski del folklornega repertoarja otrok.
Na koncu je treba povedati, da otroška folklora vključuje dela, prvič, ki so jih ustvarili otroci sami, in drugič, ki so si jih otroci izposodili od odraslih, vendar predelana v skladu s psihologijo in potrebami otrok.
Navedeno določa tudi značilnosti žanrskega sistema otroške folklore. Otroška folklora nastaja tako v žanrih folklore za odrasle (zborovščine, stavki, šale itd.), Kot tudi v žanrih, ki so jih razvili otroci sami (žrebanje, rime, dražljaji itd.). Žanrski sistem otroške folklore je precej mobilni pojav. V procesu zgodovinskega razvoja nekatere zvrsti zapustijo otroško folkloro, druge pa nasprotno.
Do sredine XIX stoletja. otroška folklora državnega zbora je izstopala v posebnem odseku ljudskega pesništva, se ni posebej uvrstila. Objave otroške folklore so bile občasne in jih je bilo zelo malo.
V 50-60-ih letih XIX. zaradi povečanega zanimanja za ljudsko umetnost pozornost pritegne tudi otroška folklora. Otroška folklorna dela posname N.I. Dal, P.V. Shane, P.A. Bessonov in drugi folkloristi. In 1861-1862. znana zbirka V.I. Dahl "Pregovori ruskega ljudstva", v. ki vsebuje tudi raznoliko otroško folklorno gradivo (igranje stavkov, rime, zvijanja jezika itd.). Leta 1870 je zbirka P.V. Sheinove "Ruske ljudske pesmi", ki se odpre z razdelkom o otroški folklori. Glavni del otroških pesmi je posnel Shane sam, nekaj besedil je podanih na posnetku A.N. Afanasyev, etnograf I.A. Khudyakov in pisatelj A.N. Ostrovski. otroška folklorna žanrska študija
V 60-70-ih letih XIX. P.V. nadaljujejo z zbiralno dejavnostjo. Shane, pa tudi V.F. Kudryavtsev, E.A. Pokrovsky, A.F. Mozharovsky in drugi V.F. Kudryavtsev leta 1871 izda knjigo "Otroške igre in pesmi v provinci Nižnji Novgorod", ki vsebuje dragoceno gradivo o otroški igri folklore. Zanimive primere otroške folklore najdemo v knjigi A.F. Mozharovsky "Iz življenja kmečkih otrok Kazanske province" (1882). Leta 1898 je izšel prvi zvezek (številka 1) Sheinovega "Velikega ruskega", v katerem je izšlo okoli 300 del otroške folklore. Istega leta je izšla "Zbirka otroških ljudskih pesmi, iger in ugank", ki jo je sestavil A.E. Gruzijsko, na podlagi Sheinovih materialov. V zadnji tretjini XIX - začetku XX stoletja. otroško folkloro zbira A.V. Markov, A.I. Sobolev, V.N. Kharuzin in drugi Zapisi o stvaritvah otroške folklore so objavljeni v revijah "Živa Starina", "Etnografski pregled" in različnih "Pokrajinskih glasilih".
Zbiranje otroške folklore se nadaljuje v času Sovjetske zveze. Treba je opozoriti, da je G.S. Vinogradova, O.I. Kapitsa, M.V. Krasnozhenova in N.M. Melnikov. Pomembno gradivo otroške folklore vsebuje knjige O.I. Kapitsa "Otroška folklora" (1928) in G.S. Vinogradov "Ruska otroška folklora" (1930). Določena dela otroške folklore so objavljena v zbirkah T.A. Akimova "Folklora Saratovske regije" (1946), V.A. Tonkova "Folklora Voroneške regije" (1949), S.I. Kovnice in N.I. Savushkina "Zgodbe in pesmi Vologdske regije" (1955), v monografiji M. N. Melnikov "Ruska otroška folklora Sibirije" (1970) in druge publikacije.
Za zaključek lahko rečemo, da so predrevolucionarni in sovjetski folkloristi zbrali precej pomembno gradivo o otroški folklori. Vendar je treba delo na tem področju nadaljevati in okrepiti. In ne nazadnje pri tej zadevi lahko igrajo vsakoletna folklorna praksa študentov, študentske folklorne odprave.
Zbirka
govor igre po otroški folklori
za otroci
mlajši predšolsko starost
Pojasnilo....................................................................................3
Oddelek 1:Uspavanke
"Mucka-mačka" …………………………………………………………… ..4
"Oh, lyuli, lyuli, zibelke" ……………………………………………… ... 4
"Mimogrede ………" …………………………………………………………………… 5
"Baiu, baiu, bainki" ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………….
"Spi, sin moj, spi" ……………………………………………………… .5
Oddelek 2:Otroške pesmice
"Mačka je šla trgovati ..." ……………………………………………………… .6
"Voda, voda, umij mi obraz ..." ……………………………………… 6
"Naše race zjutraj ... .." ……………………………………………………… ..7
"Petelin, petelin ...." ………………………………………………………… .7
"Senca - senca - slepota" ……………………………………………………………… .8
Oddelek 3:Oblački
"Sonce" ………………………………………………………………… .... 9
"Ženke - škrjanci" ………………………………………………………… .9
"Dež, dež, bolj zabavno ..." ………………………………………………… ... 9
"Mavrica - lok" …………………………………………………………………… ... 10
"Pikapolonica" ……………………………………………………………… 10
Oddelek 4:Bralci
Bralci številk ………………………………………………………… ... 11
Neustrezne rime …………………………………………………………………………………………………………
Predmetno branje ………………………………………………………… ..11
Oddelek 5:Težko izgovorljiva beseda ………………………………………………………...13
Oddelek 6:Uganke ………………………………………………………………..14
Oddelek 7:Šale …………………………………………………………...15
Oddelek 8:Stavki …………………………………………………………...16
Pojasnilo
Govor je velik dar narave, zahvaljujoč kateremu ljudje dobijo široke možnosti medsebojne komunikacije. Narava pa namenja zelo malo časa nastanku in oblikovanju govora - zgodnji in predšolski dobi. V tem obdobju se ustvarijo ugodni pogoji za razvoj govora, postavljeni so temelji za pisne oblike govora - branje in pisanje ter kasnejši razvoj govora in jezika otroka.
Otroška folklora je eno od sredstev za razvoj govora. Otroška folklora otrokom pomaga pri boljši asimilaciji zvočnega sistema jezika, obvladovanju osnovnih slovničnih oblik, otroci začnejo razvijati zapletene oblike stavkov, obvladajo spretnosti govora. Uporaba različnih zvrsti otroške folklore prispeva k razvoju artikulacijskega in glasovnega aparata otrok, izboljšuje govorno dihanje, slušno zaznavanje. Folklor pomaga pri razvoju različnih sredstev intonacijske izraznosti, pri otrocih se nabira in bogati besedni zaklad.
Zbirka je namenjena vzgojiteljem predšolskih vzgojnih zavodov, ki delajo z otroki predšolske starosti.
Uporaba različnih zvrsti otroške folklore pri delu z otroki bo prispevala k oblikovanju njihovega pravilnega govora in preprečevanju govornih napak.
Starši lahko to gradivo uporabijo tudi pri delu z otroki mlajše predšolske starosti za razvoj govora doma.
3Oddelek 1: Uspavanke
"Mucek - mačka"
Cilj: Naučiti se oblikovati pomanjševalna imena ljubljenih živali, povezovati imena dojenčkov v ednini in množini.
Hod: Otroci sedijo v polkrogu, učitelj odloži punčko, jo strese in tiho zapelje uspavanko.
"Ti si mucka - mačka,
Kitty - siva sramnica!
Pridi prenočiti pri nas
Prenesite našega otroka.
Oh, kako sem jaz s tabo, mačka,
Delo bom plačal:
Dal ti bom vrč mleka
In kos pite.
Ješ, ne drobi se,
Ne sprašuj več, mucka "
"Oh, lyuli, lyuli, lyulenki"
Cilj: Spodbujajte čustveni odziv na besede uspavanke. Obogatite otrokov govor z ljubečimi besedami.
Hod: Učitelj povabi otroke, naj si predstavljajo, da imajo v rokah svojo najljubšo igračo in jo tresejo.
"Oh, lyuli, lyuli, lyulenki,
Gulenki je prišel,
Gulenki je prišel,
Začeli so kokodakati
Uspavaj mojega otroka "
"Adijo………"
Cilj: Razviti otrokovo zanimanje in ljubezen do ljudskih pesmi, obogatiti otrokov besednjak.
Hod: Otroci pojejo skupaj z učiteljem in ponavljajo gibe nad besedilom.
"Aj, adijo, adijo, adijo, ( zmajati z glavo)
Ti si pes, ne lajaj! ( stisni prst)
Krava, ne mukaj! ( pokaži "rogove")
Ti, tič, ne joči! ( stisni prst)
In naš fant bo spal, ( ličnice zložene)
Bo zaprl oči "( zaprejo oči)
"Baiu, baiu, bainki"
Cilj: Okrepiti pri otrocih idejo o žanru uspavank in njegovih sortah z razvojem govora. 
Hod: Učitelj v ruski narodni noši, ki ziba zibelko, zapeva pesem. Otroci stopijo v krog in se primejo za roke ter pojejo z učiteljem, ki se ziba v ritmu pesmi.
"Bayu, bayu, bainki,
Kupili bomo čevlje Vanya,
Postavimo ga na noge
Začnimo po poti
Vanechka bo hodila
Obuj nove čevlje! "
"Spi, sin moj, spi"
Cilj: Otrokom predstavite pomen neznanih besed v pesmi.
Hod: Učiteljica otrokom prebere in razloži, kaj pove pesem.
"Spi, sin moj, spi
Lyuli, lyushenki, lyuli
Kmalu bo minila noč
Rdeče sonce bo vzšlo.
Padale bodo sveže kapljice rose
Rože bodo rasle na polju,
Pomladni vrt bo zacvetel
Brezplačna ptica bo pela.
Lyuli, lyushenki, lyuli,
Sin, mirno spi "
2. oddelek: Nursery Rhymes
"Mačka je šla na trg ..."
Cilj: Obogatite svoj besedni zaklad. Razviti komunikacijske sposobnosti. 
Hod: Ekspresivno branje otroške pesmi s strani učitelja. Prirejanje otroške pesmi otrokom.
"Mačka je šla na trg,
Kupil sem mačjo pito
Mačka je šla na ulico,
Mačka je kupila žemljico.
Ali ga imate sami?
Ali Katya, da ga odstrani?
Ugrizel se bom sam
Pripeljal bom tudi Katjo. "
"Voda, voda, umij mi obraz ..."
Cilj: Razvoj mikromotoričnih sposobnosti, bogatenje besedišča.
Hod: Učitelj bere vrtec in z otroki giba.
"Vodička, vodica ( otroci posnemajo stresanje vode z dlani),
Umijem si obraz ( pokaži, kako si umij obraz)
Da bi vaše oči zasijale ( za vsako vrstico je na obeh rokah zložen en prst),
Da vam lica gorijo
Tako, da se usta smejijo,
Ugrizniti zob "
"Naše race zjutraj ..."
Cilj: Razvoj artikulacijskega aparata in oblikovanje pravilne izgovorjave zvoka, bogatenje besedišča.
Hod: Učiteljica bere vrtec, otroci izgovarjajo onomatopejo.
"Naše race zjutraj:
"Kvok-kvec-kveč! Kvok-kvač-kveč! "
Naše gosi ob ribniku:
»Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! "
Naši gulenki na vrhu:
"Gro-gro-gro-gro!"
Naši piščanci v oknu:
»Ko-ko-ko! Ko-ko-ko! "
In kako je petelin Petja
Zgodaj, zgodaj zjutraj
Zapeli bomo: "Ku-ka-re-ku!"
"Petelin, petelin ...."
Target: Pojasnite in utrdite pravilno izgovorjavo zvoka. Z besedami in stavki. Razviti sposobnost izgovarjanja konca stavkov v otroški pesmi.
Možganska kap: Učitelj prebere prve besede stavka, otroci končajo:
"Petelin, petelin,
Zlata pokrovača,
Maslena glava,
Svilena brada
Otrokom ne dovolite spati "
"Senca - senca - znoj"
Target: Naučite se s pomočjo učitelja uprizoriti ne velikih zabav.
Možganska kap: Učitelj bere vrtec, otroci v maskah upodabljajo živali in izgovarjajo besede.
"Senca - senca - znoj,
Nad mestom je ograja iz pletenine.
Živali so sedele pod ograjo,
Pohvalil se je cel dan.
Lisica se je pohvalila:
Lepa sem za ves svet!
Zajček se je pohvalil:
Pojdi, dohitej!
Ježi so se pohvalili:
Naši krzneni plašči so dobri!
Medved se je pohvalil:
Ali lahko pojem pesmi!
Koza jih je presenetila:
Najboljše od vsega so moje oči! "
Oddelek 3:Oblački
"Sonce"
Cilj: Za zapomnitev pesmi "Sonce". Razviti intonacijsko izraznost govora.
Hod: Učitelj otrokom pokaže sliko, kjer sonce skoraj v celoti prekrije oblak. Povabi otroke, da si ogledajo sliko in poskusijo poklicati sonce.
Sonce je vedro,
Poglej skozi okno!
Sonček, obleci se!
Rdeča, pokaži se!
Otroci se igrajo
Pričakovani ste! "
"Larks - Larks"
Cilj: Razvijajte otrokov govor s pomočjo joka, jih spodbujajte k uporabi drugačne intonacije: glasni, tihi, zabavni, ljubeči.
Hod: Otroci sedijo v polkrogu, učitelj govori o tem, kaj so napevi, kako in zakaj so bili uporabljeni. Nato otroke povabi k poslušanju in ponovitvi klica skupaj z različnimi intonacijami. 
Ženke, škrinje!
Prepelice prepelice!
Pridite k nam, prinesite nam:
Topla pomlad, plodno poletje,
Pomlad z dežjem, poletje z zelišči.
Pomlad s soncem, poletje z žitom.
"Dež, dež, bolj zabavno ...".
Cilj: Spoznati vsebino ruskega ljudskega klica "Dež, dež, bolj zabavno ...". Nadaljujte z učenjem, da razumete učiteljeva vprašanja in odgovorite nanje.
Hod: Učitelj otrokom prebere pesem, nato otrokom postavlja vprašanja o vsebini, otroci odgovarjajo.
Dež, dež, bolj zabavno,
Kapi, kapljaj, ne obžaluj!
Samo ne zmočite nas!
Ne trči zaman v okno -
Več brizganja v gozdu:
Trava bo postala debelejša!
"Mavrični lok"
Cilj: Obogatite otrokov govor, razširite besedni zaklad, razvijajte domišljijo.
Hod: Na sprehodu po dežju otroci z učiteljem opazujejo mavrico in izgovorijo klic.
Aj, mavrični lok.
Naj ne dežuje
Pridi sonce
Rdeče vedro -
Na naše okno!
"Pikapolonica"
Cilj: Razviti skladen govor med zapomnitvijo klica, razširiti interakcijo z otroki, da bi aktivirali njihov govor.
Hod: Učitelj izrazito bere napev, se z otroki pogovarja o vsebini. Večkrat bere z miselnostjo. 
"Pikapolonica,
Leti v nebo
Tam so vaši otroci
Jedo kotlete.
Eden za drugim
In nimaš ga "
Oddelek 4:Bralci
Števec štetja
Cilj: Oblikovati pri otrocih sposobnost vodenja točk, uporabljati spretnosti, oblikovane pri različnih vrstah dejavnosti.
Hod: Učitelj otroke povabi, naj za igro na prostem "Mačka in miška" izberejo "mačka" s pomočjo številske rime. Najprej otroci z učiteljem izgovorijo ritual štetja, nato pa se učitelj ponudi enemu od otrok izreči odločitev štetja. 
"Ena dva tri štiri pet.
In življenje je tesno brez prijatelja,
Kmalu pridi iz kroga "
Neumne rime
Cilj: Razviti zanimanje otrok za igre z nenavadnimi besedami.
Hod: Učitelj jasno, razločno izgovori vsako besedo in spodbuja otroke k ponavljanju. 
"Eni-bene-rets,
Quinter Minter Zest,
Vsak suženj,
Quinter Minter Toad "
Predmetne rime
Cilj: Razviti otrokovo domišljijo, spomin in občutek za ritem.
Hod: Učitelj vabi otroke, da si zapomnijo novo, zanimivo rimo. 
"Pod goro ob reki
Gnomi živijo - stari ljudje.
Zvonec visi
Pozlačeni klici:
Digi-don, digi-don-
Cilj: Razvoj spomina in občutka za ritem.
Hod: Vzgojitelj, ki izgovarja štetje, pokaže na udeležence in tisti, ki dobi zadnjo besedo, je tisti, ki vodi.
"Sem žival,
In ti si žival
Sem miška
Ste dihur
Ti si zvit
Kdo je pameten -
Odšel je ven! "
Oddelek 5: zvijanje jezika
Cilj: Razvijte jasno in razumljivo izgovorjavo besed in besednih zvez. Razviti slušno pozornost, govorni sluh, glasovni aparat.
Hod: Učitelj reče zvijač jezika - poda vzorec govora, otrok ponovi.
Kavka je sedela na ograji
Rook je začel pogovor z njo.
Fedora ima na svojem vrtu paradižnik,
Zunaj Fedorine ograje - muharice.
Kupil sipo
Čipkasta obleka.
Sipa hodi
Pokaže svojo obleko.
Peč se peče
In reka teče.
Peč je tiha
In reka žubori.
Ivaška ima srajco
Srajca ima žepe.
Lepi žepi
Na Ivashkini srajci.
Oddelek 6: Uganke
Cilj: Naučite se ugibati opisne uganke, utrdite znanje o značilnostih divjih živali.
Hod: Učitelj pred otrokom postavi slike živali, vas povabi, da pozorno poslušate in uganite, o kateri živali govori. Če želite to narediti, mora otrok vzeti in pokazati odrasli ustrezno sliko. 
Z lisico vodi prijateljstvo,
Za druge strašno zlo.
Vsi zobje klik in klik,
Zelo strašljivo sivo .... (Volk)
Sly cheat 
Rdeča glava,
Puhast rep - lepota!
Kako ji je ime? (Lisica)
Kdo je največji v gozdu,
Kdo bogati nosi krzno
Kdo je v brlogu do pomladi
Dnevne in nočne sanje? (Medved)
Majhen, bel,
Skoči po gozdu
Na buči snežne kepe. (Zajček) Rdeča, puhasta
Živi na božičnem drevesu.
Močni zobje
Grize oreščke. (Veverica)
7. oddelek: Šale
Cilj: Spoznajte otroke z ustno ljudsko umetnostjo.
Hod: Učitelj otrokom bere šale in dela različne gibe, ki ustrezajo šali. Otrokom prikazuje igrače: živali, ptice, o katerih se govori v šali. 
"Aj, frets-frets-frets,
Medved je potegnil vodo
Celo korito,
Hotel sem se umiti!
Moraš biti čist
Čisto hodi po gozdu! "
"Nenila Prašič
Sin je pohvalil: 
To je luskano
To je prav luštno:
Hodi vstran
Ušesa pokonci
Kvačkani čop,
Prašičji nos! "
"Krava-krava,
Vstane do sonca
Žveči travo v drogu,
Mleko nosi domov!
Za dekleta in fante -
Nalijte v skodelice za vsakogar:
"Pijte, pijte, pijte,
In nalijte še nekaj! "
"Petya-Petya-Petelin, 
Petya je rdeč glavnik,
Na pot je šel
In našel sem kar peni
Kupil sem si škornje
In piščanec - uhani! "
Oddelek 8: Kazni
Cilj: Razvoj otrokovega govora s spoznavanjem folklorne zvrsti: stavki.
Hod: Učitelj z barvitimi ilustracijami otrokom bere stavke, na podlagi izkušenj in znanja otrok razlaga pomen novih besed. 
"Čebela, čebela, daj nam med,
Tako, da je krov poln!
Jedli bomo med in rekli:
"O, kako pridna naša čebela!"
"Ptičja ptica je slavček,
Pridite k nam čim prej!
Tirli-tirli-tirli-lei, 
Za nas bo bolj zabavno živeti! "
"Že ti, zayinka, skok-skok,
Oh, ti mali beli rep!
Ne dotikaj se, ne trgaj našega drevesa,
Naša jablana, naše dekle!
Spomladi bo zacvetela lepša od vseh,
V celoti bomo zbrali veliko letino! "
"Lepota metulja,
Kaj vam ni všeč? 
Vrtiš se, ne sediš,
Česa se bojiš? 
Tukaj je tvoja dlan
Pojdi si odpočit! "
"Mravlji trave,
Zeleno, dišeče - ni vas boljšega!
Na jasi in v gozdu
Ne zamesi mi pletenice
Seno v zimski zalogi
In kravo bom pripeljal! "