Časi Suhoorja in Iftarja (slednji ustreza času magribske molitve) za ruska mesta za tekoče leto so predstavljeni v tabeli, ki je na voljo za prenos.

Post (uraza, ruza) je eden od stebrov islama, zato je njegovo spoštovanje za muslimane obvezno.

Običajno pod muslimanskim postom povprečen človek razume vzdržanje od jedi in pijače podnevi. Pravzaprav je ta koncept veliko širši: vključuje prostovoljno zavrnitev ne le uživanja hrane, temveč tudi kakršnih koli grehov, storjenih z očmi, rokami in jezikom, pa tudi določenih dejanj. Ko je v stanju molitve, se mora vernik jasno zavedati, da to počne zaradi svojega Stvarnika in ne sme imeti drugih namenov.

V islamski doktrini, glede na čas praznovanja in pomen, obstajata dve vrsti posta: obvezno (fard) in zaželeno (sunet).

Prvega muslimani množično opazujejo v svetem mesecu ramadanu, kar ima za ljudi neprimerljive koristi. Allah nam v svojem Svetem pismu svetuje:

»V mesecu ramadanu je bil razodet Koran – pravi vodnik za ljudi, jasen dokaz pravilnega vodstva in razsodnosti. Kdor se v tem mesecu najde med vami, se mora postiti.” (2:185)

Tiste, ki se bodo v blagoslovljenem mesecu držali molitve, čaka velika nagrada, za opustitev brez utemeljenega razloga pa bo zagotovo sledila huda kazen. Dokaz za to je naslednja izjava Milosti svetov Mohameda (s.g.w.): »Kdor koli se bo postil med ramadanom z vero in upanjem na nagrado Vsemogočnega, mu bodo odpuščeni prejšnji grehi« (hadis, ki sta ga navedla Al-Bukhari in musliman).

Vendar Gospod ni določil, da je spoštovanje molitve obvezno za vse ljudi.

Komu ni treba objavljati:

1. Ljudje, ki niso muslimani

Pomemben pogoj za spoštovanje Uraze je, da oseba izpoveduje islam. Za druge pa postenje ni potrebno. Hkrati pa to ne pomeni, da za dneve, preživete brez posta v mesecih ramadan, ne bo treba vsakemu človeku, ne glede na njegovo vero, odgovarjati Vsemogočnemu na dan velike sodbe.

2. Za mladoletne

Uraza velja za obvezno za odrasle. Treba je razumeti, da to z islamskega vidika pomeni polnoletnost, ki pa ne nastopi pri 18 letih, kot je v navadi v večini držav sveta, ampak v času pubertete, ki pri vsakem človeku poteka drugače.

3. Psihično nesposoben

Duševna zmožnost je navedena med pogoji za obvezen post. Z drugimi besedami, oseba, ki ni pri zdravi pameti, ima pravico, da se vzdrži opazovanja tega stebra islama.

4. Vsem, ki ste na poti

Tistim ljudem, ki so na poti, torej popotnikom, ni treba ohranjati dobre volje. Opozoriti je treba, da se po šeriatskih pravilih za popotnike štejejo ljudje, ki so od doma prepotovali več kot 83 km in njihovo potovanje ne traja več kot 15 dni.

5. Telesno bolni ljudje

Ljudje, ki trpijo za katero koli boleznijo, ki zahteva stalno uporabo zdravil ali ki grozi s hudimi obolenji in bolečinami, celo ogroža njihovo življenje, če sledijo postu, so izvzeti iz njegove nujnosti.

6. Noseča

Ženske, ki nosijo otroka in se bojijo za življenje svojega nerojenega otroka, imajo pravico, da se v mesecu ramazanu ne postijo.

7. Doječe ženske

Ženske, ki dojijo svoje otroke, se morda tudi ne postijo.

8. Ženske med menstruacijo in krvavitvijo zaradi poroda

Med menstruacijo in med poporodno krvavitvijo so ženske po šeriatskem mnenju v položaju obredne oskrunjenosti, zaradi česar je neupoštevanje molitve dovoljeno in poleg tega potrebno. Če imajo nosečnice in doječe ženske pravico do posta, potem je v teh dneh bolje, da se ženske vzdržijo.

9. Nezavestni ljudje

Verniki, ki ostanejo dlje časa nezavestni, na primer v komi, so iz očitnih razlogov tudi osvobojeni uraze.

V situacijah, ko oseba zaradi zgoraj naštetih razlogov zamudi enega ali več dni posta, jih mora nadoknaditi pozneje, ko odpade razlog, ki daje pravico do nepostenja, na primer, ko se potnik vrne domov ali oseba pride iz kome. Verniki, ki ne morejo opraviti molitve skozi vse leto, na primer zaradi bolezni, morajo za vsak zamujeni dan nahraniti enega revnega. Če je to za človeka težko tudi v materialnem smislu, ker je tudi sam eden tistih v stiski, potem je popolnoma prost te obveznosti.

Priporočena objava- to je tisto, katerega upoštevanje je zaželeno, ni pa obvezno za muslimane. Za spoštovanje takega posta je vernik upravičen do nagrade, za opustitev pa ni greha.

Dnevi, ko je priporočljivo ohraniti dobro voljo:

• Dan Arafe- za post na ta dan lahko Gospod človeku odpusti grehe, ki jih je storil v 2 letih. Prerok Mohamed (s.a.w.) je pojasnil: "Post na dan Arafah služi kot pokora za grehe, storjene v preteklih in prihodnjih letih" (hadis od Ibn Maja in Nasaija).

• Dan ašure- tisti, ki se postijo deseti dan meseca muharrama, izbrišejo vse grehe za preteklih 12 mesecev. Allahov Poslanec (s.w.) je opominjal svoj ummet: "Post služi kot pokora za grehe preteklega leta" (hadis, ki ga citira Muslim). Vendar pa šiitski teologi zagotavljajo, da je nezaželeno, da se držimo tega dne, saj je bil na ta dan mučenik vnuk zadnjega preroka (s.g.w.), imam Husein, ki ga šiitski muslimani še posebej častijo.

• Prvih 9 dni meseca Dhul-Hijjah- to je omenjeno v hadisu: "Post v prvih dneh meseca Zul-Hijjah je enakovreden enoletnemu postu" (Ibn Madže).

• Mesec muharram- Bajram v tem prepovedanem mesecu velja za sunet. Navsezadnje je sam prerok Mohamed nekoč rekel: "Po ramadanu je najboljši mesec za post Allahov mesec - Muharram" (hadis navaja Muslim).

• Mesec Sha'ban- še en mesec, ko se je priporočljivo postiti. Po luninem koledarju nastopi pred ramadanom. V hadisih iz Buharija je omenjeno, da je zadnji poslanec Vsemogočnega (s.g.v.) vneto spoštoval post v mesecu Ša'ban, razen nekaj dni.

• 6 dni v mesecu Shawwal- zaželeno tudi na tešče. Shawwal sledi svetemu mesecu ramadanu. "Če nekdo dokonča post v ramadanu in doda šest dni posta v mesecu šavvalu, bo prejel enako nagrado, kot če bi se postil celo leto" (hadis iz Muslima).

• Na zdravje vsak drugi dan, ali post preroka Dauda (a.s.), ki se je postil vsak drugi dan in ki je, kot je rekel Milost svetov Muhammed (s.g.w.), »najljubši post Allahu« (v skladu s hadisom iz Muslima ).

• 3 dni sredi vsakega meseca- Poslanec (s.g.w.) je naročil: "Če se želite postiti sredi meseca, se postite 13., 14. in 15. dan" (at-Tirmizi).

• Vsak ponedeljek in četrtek- v teh dneh se je Glasnik Vsemogočnega (s.g.v.) redno držal posta. "Zadeve ljudi so predstavljene Alahu v ponedeljek in četrtek," je dejal. "In želim, da so moje zadeve predstavljene, medtem ko se postim" (hadis poroča at-Tirmizi).

Časi posta v islamu

Znano je, da se v islamu post izvaja podnevi. Odštevanje se začne ob zori. V Sveti knjigi muslimanov lahko najdete naslednji verz:

"Jejte in pijte, dokler ne ločite bele niti ob zori od črne, nato se postite do noči" (2:187)

Oseba, ki se posti, mora prenehati jesti zjutraj (suhoor) pred časom molitve Fadžr (običajno 30 minut).

Nekoč je eden od asketov vprašal preroka Mohameda (s.g.w.), koliko časa naj bo med suhurjem in ezanom za jutranjo molitev, na kar je odgovoril: "Toliko, kolikor je potrebno za branje petdeset verzov" (hadis od Buharija in Muslima).

Konec posta (iftar) nastopi ob sončnem zahodu in sovpada s časom večerne molitve. V tem primeru naj se vernik po postu najprej posti in nato začne z molitvijo.

Na koncu Suhoorja se prebere naslednja dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Prepis:"Nauaitu an-assumma sauma shahri of Ramadan min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya'aala"

Prevod:"Iskreno se nameravam postiti v mesecu ramadanu od zore do mraka zavoljo Allaha."

Takoj po prekinitvi posta - ob iftarju - pravijo dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Prepis:"Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu"

Prevod:»O Allah! Zavoljo tebe sem se postil, vate verjel in samo vate zaupam, postim se s tem, kar si mi poslal. Odpusti mi, o Odpuščalec mojih grehov, preteklih in prihodnjih!«

Dejanja, ki motijo ​​razpoloženje

1. Namerni sprejemm hrane in kajenja

Če je postec zavestno nekaj pojedel ali spil ali prižgal cigareto, potem njegova molitev na ta dan ne bo sprejeta. Če pa je pojedel nekaj nenamerno, na primer iz pozabljivosti, potem mora v tem primeru oseba prenehati jesti ali piti takoj, ko se spomni svojega posta, in lahko nadaljuje s postom - tak post se bo štel za veljavnega .

2. Intimnost

Po spolnem odnosu se post prekine. Podobne posledice imajo poljubljanje ustnic na ustnice, pa tudi ejakulacija zaradi zavestne stimulacije (masturbacija).

3. Vkapanje zdravila v nos in ušesa

Uraza postane neveljavna, ko oseba uporabi posebna zdravila, ki se uporabljajo za vkapanje v nos in ušesni kanal, če pridejo v grlo. Hkrati pa injekcije v veno ali mišico, pa tudi kapljice za oči, ne prekinejo posta.

4. Požiranje tekočine pri grgranju

Pri postenju morate biti previdni pri grgranju v zdravilne namene ali samo za navlažitev – zaužitje vode vas bo post razveljavilo. Plavanje v ribniku in kopanje v stanju vznemirjenosti je dovoljeno, vendar je treba paziti na prodiranje tekočine skozi sinuse, grlo in ušesa.

5. Uporaba medicinskih inhalatorjev

Med postom se je treba, če je le mogoče, izogibati uporabi inhalatorjev.

6. Namerno izzivanje bruhanja

Če oseba, ki drži post, namenoma povzroči bruhanje, se šteje, da je post prekinjen. Če do bruhanja ni prišlo po volji osebe, potem post ostane veljaven.

7. Menstruacija

V primeru, ko ženska doživi bolečino podnevi, mora prenehati s postom. Ta dan bo morala nadoknaditi po koncu menstruacije.

Prednosti posta

Ta steber islama prinaša številne prednosti za vernike, ki ga spoštujejo.

Prvič, bajram je sposoben človeka popeljati v rajske vrtove, kar lahko potrdimo v življenjepisu preroka (s.g.w.): »Resnično, v raju so vrata, imenovana »Ar-Rayyan«, skozi katera bodo ljudje vstopijo na sodni dan postni ljudje In nihče ne bo vstopil skozi ta vrata razen njih« (hadis od Buharija in Muslima).

Drugič, post bo služil kot posrednik za muslimana na sodnem dnevu: "Post in Koran na sodnem dnevu bosta posredovala za Allahovega služabnika" (hadis od Ahmada).

Tretjič, uraza vključuje, kot je bilo že omenjeno.

Poleg tega bo Vsemogočni sprejel vse zahteve vernika, ki spoštuje post. Prerok Mohamed (s.a.w.) je rekel: "Oseba, ki se posti, nikoli ne zavrne svoje dove, medtem ko prekine post" (Ibn Majah).

Beseda "al-qadr" se pogosto prevaja kot "moč". Čeprav se možnost "veličina" lahko šteje za uspešnejšo, saj Allah v Koranu pravi, da je ta noč, ki jo je imenoval "noč al-qadr", večja od tisoč noči. Samo pomislite! Tisoč noči - več kot triinosemdeset let! To je celo življenje! Na to noč je bil preroku Mohamedu prvič razoden sveti Koran, mir in blagoslov Allaha z njim. Gospod pravi:

“Resnično, razodeli smo ga (Koran) v noči predestinacije (veličine). Kako bi lahko vedeli, kaj je noč predestinacije (veličine)? Noč predestinacije (veličine) je boljša od tisoč mesecev. V tej noči se angeli in Duh (Jibril) spustijo z dovoljenjem svojega Gospoda po vseh njegovih ukazih. Ona je uspešna do zore« (Koran 97:1-5)

Noč predestinacije je veliko darilo Gospoda človeštvu. Muslimani pa ne poznajo natančnega datuma te noči. Eden od spremljevalcev preroka, mir in Allahov blagoslov z njim, je rekel, da je to sedemindvajseta noč ramazana, vendar druge tradicije (ki jih je več) imenujejo popolnoma drugačne datume v zadnji tretjini svetega mesec. Allahov poslanec v svojih hadisih svetuje, da 21., 23., 25., 27. in 29. noč ramazana preživite v pridnem čaščenju, v upanju, da je to noč usode. Nekateri muslimani celo noč posvetijo bogoslužju. Vendar pa je bolje, da ne zanemarjate spanja in počivate vsaj tretjino noči, kajti to je storil prerok, mir in blagoslov Allaha z njim, in njegovi tovariši.

V nekaterih islamskih državah je 27. ramadan dela prost dan, ko se ljudje lahko spočijejo po noči čaščenja. Šole so zaprte od 27. ramazana do 2. šaula (5-6 dni), da se združita Laylat al-Qadr in `Eid al-Fitr (praznik prekinitve posta v čast konca posta).

Itikaf ali Samota

Zadnjih deset dni in noči je prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) preživel v mošeji. Po zgledu Allahovega poslanca - osamitev v najbližji mošeji - se šteje za čaščenje. Med bivanjem v mošeji se muslimani posvečajo spominu na Gospoda: opravljajo dodatne molitve, berejo sveti Koran, preučujejo hadis (izreke preroka Mohameda, mir in blagoslov z njim) in drug drugega pozivajo k pobožnosti skozi čaščenje Gospoda in njegovega poslanca. Muslimanom, ki se nameravajo upokojiti, je prepovedano zapuščati mošejo, razen kadar je to nujno. Spijo in uporabljajo prostore, ki so na voljo v mošeji.

Hrano za osamljene pripravljajo bodisi sorodniki bodisi kdo od muslimanov. Obdobje osamitve se konča s koncem meseca ramazana. Zaposleni ljudje lahko v samoti preživijo krajši čas – dan ali več dni.

Sadaka al-Fitr

Imenuje se vsaka materialna pomoč revnim, potrebnim in tistim, ki zanjo prosijo sadaka. Sadaqa al-Fitr, ki je znan tudi kot Zakat al-Fitr, je obvezna dobrodelnost, namenjena revnim pred koncem ramazana, da se tudi oni pripravijo na praznik. Glava družine je dolžan plačati zakat al-fitr za vsakega člana svoje družine. Znesek zakata je 2-2,5 kg navadne hrane (na primer riž).

`Eid al Fitr

Konec ramazana se praznuje prvi dan desetega lunarnega meseca šavala. Na 29. noč gredo ljudje ven, da bi potrdili začetek desetega meseca s pogledom na novo luno na zahodnem obzorju. Če se lunin krajec ne pojavi, se ramadan podaljša za še en dan.

Zjutraj na praznik muslimani opravijo popolno umivanje, zajtrkujejo, oblečejo svoja najboljša oblačila, uporabijo kadilo (samo moški) in odidejo tja, kjer se zberejo za praznično molitev. Med potjo musliman ponavlja takbir: "Allah je velik, ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, in Njemu je vsa slava." Muslimani izgovarjajo takbir doma, na ulici in na mestih skupne molitve, medtem ko čakajo na voditelja molitve - imama. Po izročilu preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, je bila praznična molitev opravljena na prostem. In danes muslimani poskušajo ohraniti ta običaj: v islamskih državah s toplim podnebjem so organizirana posebna mesta za praznične molitve.

Ob določenem času imam opravi molitev, ki ji sledi praznična pridiga. Po tem se ljudje pozdravijo, objemajo in si čestitajo za uspešen zaključek ramazana ter prosijo Vsemogočnega, da sprejme njihov post in trud v podrejenosti Njemu.

Ob prazniku se muslimani med seboj obiskujejo in obdarujejo; V nekaterih državah je na ta dan običaj, da gredo na prosto. V bistvu je `Bajram dan zahvale Alahu, srečanje družine in ljubljenih.

Umra ali manjši hadž v mesecu ramadanu

V sporočilu preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, izhaja, da je umra, opravljena v mesecu ramadanu, enakovredna glavnemu ali celotnemu hadžu. Hadž je romanje v Meko, spomin na preizkušnje in stiske preroka Ibrahima (Abrahama) (mir in blagoslov z njim), njegove žene Hajar (Hagar) in najstarejšega sina Izmaela. Za razliko od hadža, ki traja pet dni, umra traja le nekaj ur. To je le majhen del hadža. Ob koncu umre se lahko žrtvena žival zakolje. Malo romanje se izvaja kadar koli v letu, vendar je po izreku preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, najboljši čas za to sveti mesec ramazan.

Muslimanski post je obvezen

Glavni argumenti za obvezno spoštovanje posta so verz svetega Korana in dva hadisa Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim). Vsemogočni je rekel v Koranu (kar pomeni): " Mesec ramadan, v katerem je bil razodet Koran, kot vodilo ljudem in kot razlaga ravne poti in razlikovanja med resnico in lažjo... Kdor med vami najde ramadan, naj se posti... « (Sura Al-Baqarah, verz 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Če ste ramazan praznovali na enem mestu in se poslovili na drugem

Zato so se muslimanski teologi odločili, da če se je musliman začel postiti, potem ko je videl luno v svojem kraju in se nato odpravil na potovanje v oddaljeno (kjer je drug časovni pas) kraj, je dolžan dokončati mesec ramadan. ko bo dokončan na območju, kamor je prispel. To določilo velja tudi za tistega, ki je že opravil 30 postov, saj po šeriatskem mnenju od trenutka, ko pride v nov kraj, postane tako rekoč eden od prebivalcev tega območja, zato se mora postiti v istem. tako kot vsi drugi prebivalci. Če so na območju, kamor je prišel musliman, videli luno (ki označuje konec meseca ramazana in začetek šavvala), potem je dolžan prekiniti post. In ni pomembno, ali se je postil le 28 postov (ker je na tem področju lahko bil ramazan 29 dni) ali 29 postov (ker je bil ramadan lahko 30 dni). Vendar pa je v prvem primeru, ko se je obiskovalec moral postiti s prebivalci, medtem ko je upošteval samo 28 postov, moral nadoknaditi en post kadar koli zanj ustreza po prazniku Eid al-Fitr ( praznik prekinitve posta), ker je najmanjše število dni v mesecu ramazanu 29.

Kdor je na praznik (ramazanski bajram) odšel v kraj, kjer se še postijo, se je dolžan vzdržati vsega, kar moti post, do večerne molitve.

Po ostalih treh mezhebih naj bi se ob opazovanju mlaja postili ne le prebivalci bližnjih naselij, ampak tudi vsi ostali, tudi tisti, ki živijo na drugi polobli Zemlje.

Pogoji za obvezno postenje

Taklif. Taklif je prisotnost naslednjih lastnosti v muslimanu: odraslost in razum. Sam musliman, ki spada v to kategorijo, se imenuje mukallaf. To pomeni, da je post obvezen samo za odraslega muslimana, ki je dosegel puberteto. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Trije grehi niso zabeleženi: 1) za spečo osebo, dokler se ne zbudi, 2) za otroka, dokler ne postane polnoleten, 3) za noro osebo, dokler se ne okreva.” (Sunan Abi Dawood, št. 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Odsotnost upravičenega šeriatskega razloga, ki prepoveduje postenje ali dovoljuje prekinitev posta.

Obstajata dva razloga, ki preprečujeta postenje

Začetek menstruacije ali poporodni izcedek pri ženskah.

Izguba zavesti ali izguba uma ves dan (tj. od jutranje molitve do večerne molitve). Če oseba, ki je izgubila zavest ali je nora, pride k sebi vsaj za trenutek v svetlem obdobju dneva, se mora postiti od tega trenutka do konca dneva.

Obstajajo trije razlogi, da ne postite

Bolezen, pri kateri post škoduje telesu ali povzroča hude bolečine in bolezen. In če je bolezen ali bolečina tako huda, da obstaja možnost življenjske nevarnosti, je tak človek dolžan prekiniti post!

Dolgo potovanje. Za daljše potovanje se šteje, če je razdalja najmanj 83 kilometrov. Poleg tega je treba, da se potnik ne sme postiti, dovoljeno potovanje in nadaljevanje do konca dneva. Kdor se je še doma začel postiti, potem pa je čez dan odšel na pot, se ne sme postiti, oz.

Osnova za zgornja dva razloga za nepost je verz Korana, ki pravi (kar pomeni): «<...>kdor je bolan ali na poti, naj post opravi drugič ...« (Sura Al-Baqarah, verz 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Nemoč do posta. Kdor se zaradi starosti ali kronične bolezni, kot je rana na želodcu, ne more postiti, sme postiti. Postenje je obvezno za fizično zmožne. Ker Koran pravi (kar pomeni): " Tisti, ki se zmorejo postiti le z neverjetno muko, naj nahranijo reveže « (Sura Al-Baqarah, verz 184).

Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je v komentarju na ta verz dejal, da govorimo o starejših ljudeh, ki se ne morejo postiti in ki morajo za vsak zamujeni post nahraniti enega revnega človeka (eno blato (600 gramov) glavnega prehranskega izdelka tega območja) (»Sahih al-Bukhari«, št. 4235).

V to kategorijo spadajo tudi nosečnice in doječe matere. Če post lahko škoduje nosečnici in/ali plodu ali če post lahko vpliva na dojenčka, tako da porodnica nima dovolj mleka za otroka, je post dovoljeno prekiniti, torej se ne postiti. Če pa se noseča ali doječa mati ne postita le iz strahu, da ne bi poškodovala ploda ali dojenčka, mora poleg nadomestila zamujenega posta plačati še kazen 600 gramov (blata). naklonjenost revnim za vsak zamujeni post.

Pogoji, potrebni za veljavnost delovnega mesta

- Menstrualni in poporodni izcedek. Njihov začetek tudi prekine post, četudi je njihovo trajanje kratkotrajno. In seveda je treba nadomestiti zamujene objave zaradi njihovega nastanka.

- Izguba razuma ali, naj nas Vsemogočni obvaruje tega, odpadništvo tudi postijo.

Vsak, ki se posti, mora paziti na vseh zgornjih sedem razlogov, sicer bo post pokvarjen in bo neveljaven. Post tistega, ki opravi karkoli od naštetega, ob predpostavki, da čas za jutranjo molitev še ni prišel, v resnici pa je že prišel in se bo to nekako razjasnilo, je prekinjen, hkrati pa je ta oseba dolžna do konca dneva se vzdržite vsega, kar pokvari post, s čimer izkazujete spoštovanje do meseca ramazana. Podobno je tudi v primeru, ko se postitelj prekine post, če predvideva, da je čas za večerno molitev že prišel, a kot se izkaže, da ni, je njegov post pokvarjen in mora ta post nadomestiti.

Vam je bil material všeč? Povejte drugim o tem, ponovno objavite na družbenih omrežjih!

fotografija: freepik.com

Čudežne besede: molitev za molitev pred in po obroku s popolnim opisom iz vseh virov, ki smo jih našli.

Prijava preko uID

Suhoor – jesti pred zoro

z namenom izpolnitve posta.

Ibn Umar (naj bo Allah zadovoljen z njim) je poročal o besedah ​​Allahovega Poslanca (mir in blagoslov Allaha z njim):

"Resnično Allah s svojimi angeli pošilja blagoslove tistim, ki delajo suhor."

Kot pri vsakem obroku tudi med Suhoorjem ne smete prenajedati, hkrati pa morate jesti dovolj, da pridobite moč za cel dan posta.

• Suhoor je delovanje sunneta;
• V dejanju suhurja se razlikujemo od ljudi knjige, vendar bi morali v vsem delovati tako, da se razlikujemo od njih;
• Suhur nam daje moč za ibadet;
• suhur povečuje našo iskrenost v ibadu, saj zaradi zgodnje okrepčitve s hrano ne doživljamo toliko lakote in šibkosti, ki bi nas lahko odvrnila od pobožnih dejanj;
• suhur nam pomaga nadzorovati samega sebe (naš temperament), saj je jeza pogosto posledica hude lakote;
• Suhur je čas, ko so due še posebej sprejete;
• Z vstajanjem za Suhur dobimo tudi priložnost opraviti namaz-tahajjud in se vključiti v zikr. Abdullah bin Harith je pripovedoval: »Nekoč sem obiskal Allahovega Poslanca, ko je jemal suhur.

In Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel:

"Razlika med našim postom in postom ljudi knjige je prehranjevanje (med suhurjem)."

"Velik blagoslov je v treh stvareh: v jama'a**, v suhurju in v saridu***"

**Jama'a - to se ne nanaša le na skupno molitev, ampak tudi na mnoga druga pobožna dejanja, ki se izvajajo kolektivno, saj Allah pomaga džemati (skupnosti).

***Carid – pečen kruh z mesom.

© Copyright 2000-2006 IIIC – ISLAM.RU. Vse pravice pridržane

Namera (niyat), izgovorjena po suhurju (jutranji obrok)

"Iskreno se nameravam postiti v mesecu ramadanu od zore do mraka zavoljo Allaha."

Translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua po prekinitvi posta (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Poslanec, mir in blagoslov z njim, je po prekinitvi posta rekel: "Žeja je izginila in žile so napolnjene z vlago in nagrada že čaka, če bo Allah všeč" (Abu Daud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Translit: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua po prekinitvi posta (iftar)

»O Allah, zaradi tebe sem se postil, verjel sem vate, zanašal sem se nate, prekinil post s tvojo hrano. O Odpuščajoči, odpusti mi grehe, ki sem jih ali jih bom storil.«

Translit: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua po prekinitvi posta (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Prevod: O Vsemogočni, postil sem se zaradi tebe [da bi bil zadovoljen z menoj]. Končal sem post s tem, kar si mi dal. Zanašal sem se nate in verjel vate. Žeja je minila, žile so se napolnile z vlago in nagrada je bila določena, če želite. O Lastnik brezmejnega usmiljenja, odpusti moje grehe. Hvaljen bodi Gospod, ki mi je pomagal pri postu in mi dal tisto, s čimer sem se postil

Translit: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allahu te'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

muslimanski koledar

Najbolj priljubljena

Halal recepti

Naši projekti

Pri uporabi gradiva spletnega mesta je potrebna aktivna povezava do vira

Sveti Koran na spletnem mestu je citiran iz prevoda pomenov E. Kulieva (2013) Koran na spletu

Molitev za molitev pred in po jedi

Od 'Abdullaha ibn 'Amra (naj bo Allah zadovoljen z njim) poročajo, da je Poslanec

Allah (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel: “Resnično, molitev

tisti, ki se posti pred prekinitvijo posta, ni zavrnjen.” Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri in Ahmad Shakir so potrdili

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Verodostojnost hadisa

potrdil imam ad-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

»O Gospod, postil sem se zate (zaradi tvojega zadovoljstva z mano), verjel vate, se zanašal nate in prekinil post s tvojimi darovi. Odpusti mi pretekle in prihodnje grehe, o Vseodpuščajoči!”

Kako pravilno držati Urazo za žensko

Deveti mesec muslimanskega koledarja, ramazan, je eden od štirih svetih mesecev v letu. V tem času se moški in ženske držijo strogega posta Uraza, ki je eden glavnih stebrov islama. Glavna posebnost tega posta je, da količinska sestava hrane ni regulirana - jesti je dovoljeno vse, pomembno vlogo pa igra le čas obrokov. Ugotovimo, kako mora ženska pravilno držati Urazo, da bo dolgotrajna abstinenca koristila telesu. Dejansko se muslimani poleg duhovnega čiščenja postijo tudi za izboljšanje zdravja telesa.

Zakaj obdržati Urazo v mesecu ramadanu?

Post na Urazi pomaga odkupiti grehe, ki so bili storjeni med letom. Ramadan je 30 ali 29 dni (odvisno od luninega meseca) strogega posta. V tem obdobju naj si muslimani vzamejo čas za darovanje, miloščino, razmišljanje, kontemplacijo in vsa dobra dela. Vendar pa glavna naloga vsakega vernika ni piti vode ali jesti hrano od zore do mraka. Za razliko od pravoslavnega posta (vnebovzetega ali velikega), med katerim je prepovedano jesti meso, ribe, jajca in mlečne izdelke, je med Urazo dovoljeno jesti katero koli hrano v zmernih količinah.

Glavna dejavnost muslimanov v času ramazana je molitev. Pred sončnim vzhodom vsak vernik naredi niyat (namen) opazovati Uraz, nato pa 30 minut pred zoro poje hrano in moli. Molitve v svetem mesecu potekajo v mošejah, kamor muslimani prihajajo s svojimi otroki ali doma pri sorodnikih in sosedih. Če je vernik v mesecu ramadanu na drugih zemljepisnih širinah, potem po hanefijskem mazhebu (nauku) bere obvezno jutranjo molitev po mekanskem času.

Kako ohraniti veselje do ženske

Med Urazo je muslimanskim ženskam, tako kot moškim, prepovedano intimno življenje v dnevnih urah, nekateri posebej verniki pa raje popolno vzdržnost od spolnih stikov v celotnem tridesetdnevnem postu. Tradicionalno se po sončnem zahodu verniki zberejo v velikih družinah, da bi jedli hrano po dnevu posta. Ženske čez dan pripravljajo hrano, zato jim je dovoljeno, da hrano okusijo med kuhanjem. Moškim je to strogo prepovedano.

Kako pravilno jesti

V prvih dneh ramazana se je treba postiti približno 20 ur, zato imami (muslimanski duhovniki) svetujejo uživanje hrane z veliko vlakninami: oves, proso, ječmen, leča, rjavi riž, polnozrnata moka, proso, stročnice. Jutranji meni muslimanke, ki praznuje Urazo, mora nujno vsebovati sadje, jagode, zelenjavo, meso, ribe, kruh in mlečne izdelke.

Bolje je, da svojega jedilnika med ramadanom ne komplicirate s kulinaričnimi dobrotami, ampak dajte prednost lahkim solatam, začinjenim z jogurtom ali rastlinskim oljem. Takšna hrana ne draži želodca, izboljša prebavo. Za lažje držanje Uraza so koristne juhe iz pustega govejega mesa, piščanca, puste ribe ali zelenjave. Med ramazanom naj se ženske vzdržijo ocvrte hrane in jo popolnoma nadomestijo s parjeno ali dušeno hrano. V procesu priprave hrane morate dozirati naslednje izdelke, ki spodbujajo proizvodnjo klorovodikove kisline, ki draži stene želodca:

Za večerjo se muslimanom svetuje, naj kuhajo nizkokalorične jedi in se ne preveč navdušujejo z mesom. Čez dan med Urazo je prepovedano piti vodo, po sončnem zahodu pa je priporočljivo piti 2 do 3 litre vode, da se obnovi vodna bilanca. Nutricionisti, medtem ko opazujejo Urazo, pozivajo k izključitvi gaziranih pijač in jih nadomestijo z naravnimi sokovi, mineralno vodo in zeliščnimi čaji.

Obvezna molitev za vse muslimane, ki praznujejo Uraza, je molitev Tarawih. Njen čas se začne po nočni molitvi Isha in konča malo pred zoro. Bolje je brati Namaz Tarawih skupaj z drugimi verniki, če pa to ni mogoče, je dovoljeno brati molitev posamično. Na splošno je islam vera, ki pozdravlja udeležbo pri skupnih molitvah, mošeja pa spodbuja komunikacijo, ko se izvajajo skupne molitve, ki hvalijo Alaha in preroka Mohameda med branjem Korana.

Kaj ne storiti - prepovedi

Prepovedi v obdobju, ko muslimani spoštujejo Urazo, se delijo na stroge in nezaželene. Stroge prepovedi se nanašajo na dejanja, ki kršijo post in zahtevajo obvezno nadomestilo za en dan ramazana za 60 dni neprekinjenega posta kadar koli drugje. Ti vključujejo: namerno prehranjevanje, bruhanje in spolne odnose. Tudi med Urazo ne morete jemati zdravil, kapsul, tablet, dajati injekcij, piti alkohola ali kaditi. Nezaželena dejanja v ramadanu, ki zahtevajo samo polnjenje (1 dan posta na kršitev), vključujejo:

1. Prehranjevanje iz pozabljivosti.
2. Nehoteno bruhanje.
3. Požiranje vsega, kar ni zdravilo ali hrana.
4. Dotikanje moža, poljubljanje, ki ne vodi do spolnega odnosa.

Pri kateri starosti se dekleta začnejo postiti?

Deklica začne obdržati Uraz, ko postane polnoletna. Muslimanski otrok pride v puberteto, ko dopolni 15 let. Dekleta se lahko postijo prej, če imajo menstruacijo ali imajo lastno željo. Če so vsi zgoraj navedeni znaki odsotni, potem po muslimanskih običajih deklica ne bi smela postiti.

Zdaj je težko preceniti pomen 30-dnevnega posta za zdravje ljudi. Tudi znanost je dokazala, da se s postom človeško telo očisti odvečne teže, soli, žolča, premalo oksidiranih presnovnih produktov in normalizira dihanje. Izkušnje stoletij kažejo, da je Uraza najučinkovitejši način za odpravo različnih kroničnih bolezni: alergij, žolčnih kamnov, osteohondroze in migrene. Med postom se okrepijo obrambni mehanizmi, spodbudi imunski sistem in upočasni proces staranja.

Začetniki morajo vedeti, da so v tem mesecu izključene vse vrste presežkov in da obstajajo posebna pravila za vnos hrane in tekočine. Takoj po sončnem zahodu postec uživa le lahko hrano, nekaj ur pred zoro pa gost obrok. Takšna hrana velja za božansko in zato služi za odpuščanje grehov. Pri večernem obroku je priporočljivo, da je prisoten mula ali oseba, ki dobro pozna Koran; bral bo sure in govoril o božjih delih. Med večerno prekinitvijo posta niso prepovedani mali pogovori.

Ali je mogoče obdržati Urazo za nosečnice in doječe ženske?

Ženske v poporodnem obdobju ali med menstruacijo ne upoštevajo Uraze - to potrjujejo ustrezne sune. Nosečnice in doječe matere pa lahko po lastni presoji popolnoma ali selektivno zavrnejo postenje, zlasti če se bojijo za svoje zdravje ali zdravje svojega otroka. Glede nadoknade zamujene objave pa se ženska odloči sama.

Bajram brez popolnega umivanja

Včasih ženska iz nekega neodvisnega razloga nima popolnega umivanja in se je post že začel. Na primer, menstruacija se je končala ponoči ali je prišlo do zakonske intimnosti ali pa sta zakonca prespala jutranji obrok. To ženske nikakor ne bi smelo motiti, saj popolno umivanje in spoštovanje Uraze nikakor nista med seboj povezana. Obredna čistost je potrebna samo za opravljanje namaza.

Kdaj dobiš menstruacijo?

Po pravilih islama je treba med menstruacijo Urazo prekiniti v vsakem primeru, ne glede na zakonski status in starost. Molitve in namaz se ne izvajajo, ker ženska nima obredne čistosti. V skladu s pravili je treba zamujene dneve posta ob koncu ramazana nadomestiti ena proti ena v vrsti ali v razčlenitvi po presoji muslimanke. Toda ženska ne nadoknadi zamujenih molitev.

Kaj storiti, če je Urazo težko obdržati na vročini

Ko mesec ramazan pade v poletno vročino, je muslimanom zelo težko obdržati Uraz, saj se v vročih dneh poveča žeja in zavrnitev vode lahko negativno vpliva na zdravje ljudi. Poleg tega je med 30-dnevnim postom prepovedano ne samo piti, ampak celo izpirati usta, ker lahko kapljice vode pridejo v želodec. V tem primeru islam daje nekaj ugodnosti za nosečnice, otroke, popotnike, starejše in hudo bolne ljudi.

Postite se en dan ali z odmori vsak drugi dan

Če ima muslimanska ženska resne bolezni, na primer sladkorno bolezen, pankreatitis in druge, potem lahko Uraza obdrži ne vsak dan, ampak vsak drugi dan. Post ni toliko abstinenca od hrane in vode, kot je spodbujanje duhovne rasti in očiščevanje misli. Ampak, če lahko ženska obdrži Urazo s takšnimi boleznimi, potem mora jesti svežo surovo zelenjavo, sadje, oreščke, ne prenajedati se in ne metati hrane na praznik prekinitve posta Eid al-Fitr, ko se konča ramadan.

Video: kako prvič držati Urazo

Ko ženska prvič drži Urazo, veliko pred začetkom ramazana, se mora pripraviti na dejstvo, da to ni gladovna stavka, ampak velik vesel praznik, tako da obstaja občutek veselega dogodka. Ne smemo pozabiti, da postec prejme nagrado, ki med ramazanom pomnoži vsa človekova dobra dela. In za kršitev Uraze brez dobrega razloga bo morala muslimanka plačati potrebnim določen znesek in nadoknaditi zamujeni dan s katerim koli dnevom posta. Oglejte si videoposnetek z nasveti za ženske, ki začnejo obdržati Uraz:

Post za muslimanke in muslimane v letu 2018

Ramazan je deveti mesec muslimanskega koledarja, katerega datum se vsako leto spreminja. Leta 2018 ga muslimani začnejo praznovati 26. maja, 26. junija pa muslimani in muslimanke po vsem svetu praznujejo največji praznik ramazanski bajram. Na ta dan dajejo miloščino, se spominjajo sorodnikov in prijateljev ter obiščejo grobove pokojnih sorodnikov.

Urnik posta

Obrok pred zoro (Suhur) se konča 10 minut pred jutranjo molitvijo (Fajr). Na koncu večerne molitve (Maghrib) morate prekiniti post, po možnosti z vodo in datlji, potem ko ste se obrnili na Alaha. Nočna molitev je Isha, po kateri se opravi 20 rakatov (ciklov) molitve Tarawih za moške, čemur sledi molitev Witr.

koledar dogodkov

Od Anasa bin Malika (naj bo Allah zadovoljen z njimi) je bilo pripovedovano, da je Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: " Kdor ne išče znanja zaradi Allaha, ne bo zapustil tega sveta, dokler ne prejme znanja, ampak zaradi Allaha. Kdor išče znanje zaradi Allaha, prejme nagrado, kot če bi se ves dan postil in celo noč molil. Če se človek nauči ene veje znanja, je to zanj bolje kot zlato z gore Abu Qubais, ki ga bo porabil na Allahovi poti".

Imamova pridiga

Islam proti terorizmu

"Khikmat" - regionalni duhovni kulturni in izobraževalni časopis

Uraza (post)

Post je vzdržnost od hrane, pijače in spolnih odnosov od zore do mraka v mesecu ramazanu, obvezen za vsakega polnoletnega in razumnega človeka med verniki.

Post ima 3 obvezna (farz) dejanja:

2. Abstinenca od hrane in pijače.

3. Abstinenca od spolnih odnosov.

Po jedi pred zoro je priporočljivo (mustahab) v svojem srcu ponovno potrditi namen posta. Pomembno je, da se namen potrdi vsaj uro pred opoldansko molitvijo. Dovolj je že, če v srcu potrdite namen posta. Če se postilec, ne da bi izrekel ustrezne besede, v srcu namerava postiti naslednji dan, bo njegov post pravilen. Vabimo vas, da svojo namero izrazite z naslednjimi besedami:

Nawaitu 'an 'asuma sawma shahri Ramadani mina-l-faqri 'ila-l-magribi khalisan li-llahi te'ala.

Zavoljo Vsemogočnega Allaha se iskreno nameravam postiti v mesecu ramadanu od zore do sončnega zahoda.

Prekinitev posta (iftar) po sončnem zahodu s soljo, kosom hrane ali vodo je sunnet. Spodbuja se tudi prekinitev posta z datlji.

Po iftarju se recitira naslednja du'a:

Allahumma laka sumtu wa-bika 'amantu wa-'alaika tawakkaltu wa-'ala rizkika 'aftartu fa-gfir li ya gaffar ma kaddamtu wa ma 'akhhartu.

O Allah, samo zaradi tebe sem se postil, verjel vate, se zanašal nate in prekinil post s tvojo hrano. O Odpuščalec, odpusti moje pretekle in bodoče grehe.

Sledi suna za postnega muslimana:

1. Prehranjevanje pred zoro (suhoor).

2. Namen zdrževanja grehov med postom.

3. Branje verskih knjig v prostem času.

4. Takoj po sončnem zahodu, po opravljeni večerni molitvi, začnite s prekinitvijo posta (iftar).

Čez dan, med postom, so obsojena naslednja dejanja (makruh):

3. Prepiraj se z nekom.

4. Ostanite dolgo časa v kopalnici.

5. Potapljajte se in plavajte v vodi.

6. Žvečite hrano ali žvečilni gumi.

7. Poskusite nekaj z jezikom.

8. Poljubljanje vaše žene.

9. Ohranite post, ne da bi prekinili post 2 dni zapored.

10. Zagreši kakršen koli greh.

Med postom lahko naredite naslednjih 10 dejanj:

1. Okusite kupljeni izdelek.

2. Žvečite dojenčkovo hrano.

3. Nanesite antimon na oči.

4. Naoljite brke ali brado.

5. Umijte si zobe s siwakom.

6. Naredite krvavitev.

7. Zdravljenje s pijavkami.

8. Izvedite popolno umivanje z vrčem.

9. Znojite se v kopalnici.

10. Umijte se z milom.

Naslednja 3 dejanja prekinejo post:

1. Požiranje hrane ali zdravila v velikosti grahovega zrna.

2. Pogoltnite eno kapljico vode ali zdravila.

3. Spolna intimnost.

Oseba, ki po lastni volji prekine ramazanski post, je dolžna nadoknaditi vse zamujene dneve posta in opraviti odkupna dejanja (kaffarat) za njegovo kršitev.

Kot kaffarat posta mora osvoboditi enega sužnja. Če je nemogoče najti sužnja ali sredstva ne dopuščajo, da bi ga kupili, potem se postite 60 dni zapored. Če vernik zaradi slabosti nima moči, da bi se postil 60 dni, mora do sitega nahraniti 60 revežev.

Post vernika je prekinjen v primerih, ko:

1. Prostovoljno bo povzročil bruhanje v količini, ki mu napolni usta.

2. Imel bo obrok pred zoro (suhur), misleč, da zora še ni prišla, medtem ko se je že zdanilo.

3. Začel se bo postiti (iftar), misleč, da je sonce zašlo, medtem ko še ni izginilo za obzorjem.

4. Ejakuliral bo zaradi objema svoje žene (brez spolnega odnosa).

V takšnih primerih mora oseba, ki se posti, nadomestiti prekinjene dni posta po ramadanu, ne da bi zagrešila kaffarat.

Če je človekov post čez dan prekinjen, potem ne sme jesti ali piti, tako kot oseba na tešče, do sončnega zahoda.

Post se verniku ne prekine v naslednjih primerih: če mu pride v grlo prah, zemlja, volna ali dim; če pogoltne slino ali ostanke hrane, ki so se mu zataknili med zobmi; če on, pozabi na post, jé, pije ali ima spolne odnose; če ejakulira brez spolnega odnosa.

Ženskam ni treba postiti med menstruacijo ali poporodno krvavitvijo. Zamujene dneve posta v ramadanu je treba nadoknaditi po njem.

Šibak starejši človek, ki se ne more postiti, naj namesto vsakega dneva posta nahrani revnega človeka ali mu da toliko denarja, da se lahko do sitega naje.

Če se nosečnice in doječe matere bojijo, da bi škodile svojemu zdravju ali zdravju svojega otroka, pa tudi če se bolniki bojijo zdravstvenih zapletov zaradi posta, potem bi bilo prav, da se ne postijo. Vsi morajo nadomestiti zamujene dni posta po ramazanu.

Za popotnike je bolje, da se ne postijo. Po vrnitvi s potovanja bodo morali nadoknaditi zamujene dni posta. Napačno je prekiniti post za osebo, ki se odpravi na pot po zori. Če ga zlomi, bo moral nadoknaditi post.

Za popotnika, ki se ne posti in pride domov s potovanja čez dan, se spodbuja, da se vzdrži hrane in prehrane do sončnega zahoda, kot če bi bil tešč.

Oseba, ki zaradi bolezni ni nadoknadila zamujenih postnih dni, mora svojim dedičem zapustiti oporoko, da razdelijo fidjo miloščino za preostale dni. Če oseba, ki je zapustila takšno oporoko, umre, bodo morali njegovi dediči dati miloščino fidyi v višini 1/3 njegovega premoženja.

Postite se v ponedeljek, četrtek, dneve 'Ashura (10. v mesecu muharram), Bara'at (15. v mesecu Sha'ban), 'Arafa (9. Zu-l-hiҗҗha), v prvem tednu meseca Dhu-l-hikha in Muharram ter na 3. dan polne lune vsakega lunarnega meseca je zaželeno (mustahab) dejanje, za katerega postec prejme veliko nagrado.

Napačno je prekiniti dodatni post, to je potrebno (vazhib) naknadno nadoknaditi. Dodatni post je možno prekiniti zaradi prihoda gostov ali povabila na obisk pred časom opoldanske molitve, napačno pa ga je prekiniti po tem času.

Post na dneve prekinitve posta (Uraza Bayram, 'Eid al-Fitr) in žrtve (Kurban, 'Eid al-Adha), na 3 dni Tašrika (11., 12. in 13. v mesecu) je obsojen (makruh) . Zu-l-hiҗҗа) ali samo ob petkih in sobotah.

Če se mesec ne pojavi 30. dan ša'bana po sončnem zahodu, potem je post 30. dan do časa kosila v pričakovanju novic o nastopu meseca spodbuda (mustahab). Z novico o nastopu meseca se začne post. Če novica o nastopu meseca ne pride, je treba post prekiniti.

Če se mesec ne pojavi 29. ša'bana, potem je post 30. ša'bana, če upoštevamo, da je to začetek ramazana, zavržen. Na ta dan se je pravilno postiti z namenom, da opravimo dodatni post.

Če ob sončnem zahodu na mestu, kjer vzhaja mesec, ni oblakov ali prahu, je za določitev začetka meseca ramazana in šavvala potrebno, da ta mesec vidi čim več ljudi. Pričevanje dveh ali treh oseb v tem primeru ni zanesljivo.

Celotna zbirka in opis: molitev med ramadanom za duhovno življenje vernika.

Članki, intervjuji, poročila

(S postenjem se morate začeti ob zori. Veliko ljudi se nevede postijo ob zori – to je narobe, bodite previdni!)

Namen, najprej. Z namenom izpolnitve volje Vsemogočnega upamo na Allahov blagoslov. Prav ta namen je tisto, kar bistveno razlikuje post od diete. Post je ena glavnih oblik bogoslužja. Eden najmočnejših načinov. Če pri opravljanju namaza uporabljamo majhne dele dneva, potem za post uporabljamo celotno dnevno svetlobo. Spremljevalec Allahovega preroka, Abu Umama, je trikrat zapored nagovoril Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, z besedami: "Allahov poslanec, daj mi nekaj resnega, da naredim na Allahovi poti." Na kar je sel trikrat zapored odgovoril: »Morate se postiti. Kajti v obliki bogoslužja postu ni para.” Abu Umama je bil tako prežet s temi besedami preroka, da se po tem dim iz kamina nikoli več ni pojavil nad njegovo hišo podnevi. Razen če pridejo gostje.

Muslimani, ki se postijo, imajo veliko koristi. In kar je najpomembneje, post je razlog za odpuščanje grehov. Vsemogočni Allah nas je zavezal k postu, da bi lažje premagovali svoje strasti. S sitostjo se zmanjša možnost duhovne rasti. Ko je želodec prazen, prihaja nekakšen sijaj iz celega telesa. Srce se očisti "rje", duševna umazanija izgine. Z duhovnim očiščenjem se človek globlje zave zagrešenih napak in lažje je v stanju molitve za odpuščanje svojih grehov. Prerok Mohamed (mayib) je rekel: "Pretekli grehi bodo odpuščeni tistim, ki se nameravajo postiti, z iskrenim čustvom verjamejo v obveznost posta in upajo na dobroto Vsemogočnega." Hadis podajata Muslim in Buhari.

Tako kot nas zakayat, ki ga dajemo revnim muslimanom, očisti, tako nas post očisti naših grehov. Lahko rečemo, da je post zekat našega telesa. Hadis, ki ga navaja Muslim, pravi: »Grehi, storjeni med dvema molitvama, so odpuščeni z naslednjo molitvijo; grehe, ki jih navadna molitev ne odpusti, odpusti redna petkova molitev; hujši grehi, ki tokrat niso odpuščeni, so odpuščeni med postom v mesecu ramadanu.” Vendar se je treba izogibati večjim grehom.

Ljudje smo v nekem smislu podobni angelom. Na primer, oba imata inteligenco. Zaradi tega smo ljudje, tako kot angeli, dolžni častiti Allaha. Po drugi strani pa imamo ljudje veliko skupnega z živalskim svetom. Tako kot bitja seksajo, jedo, pijejo in imajo druge naravne potrebe. In če ljudje razmišljajo samo o hrani in samo polnijo svoje želodce, potem v tem primeru duhovnost izgine, človek, ki se odmika od podobe angelov, se približuje podobi živali.

Post služi tudi kot razlog, da Allah sprejme naše due (molitve). Kot veste, angeli ne jedo in ne pijejo. Postec se z omejitvijo vnosa hrane in vode približa duhu angelov in prejme duhovno moč. V tem stanju so njegove molitve hitreje sprejete, saj je strast umirjena, duša svobodnejša in molitev bolj iskrena. Besede, izgovorjene v tem stanju, imajo višjo raven. Molitev ima posebno moč zvečer, po koncu dnevnega posta. V hadisu je rečeno: "Molite zvečer, ob koncu posta, vaša molitev ne bo zavrnjena."

Eden od Allahovih blagoslovov za postca je, da mu odpre pot v raj in ga zapre v pekel. Takoj, ko človek s pomočjo posta premaga svoje strasti, bo nanj zapihal prijeten, rahel vetrič iz raja. Od tega nežnega vetra se bodo ognji pekla umirili in vrata se bodo zaprla. Hadis, ki je prišel do nas od Nasaija in Bayhakija, pravi: »K vam je prišel sveti mesec ramazan. Vsemogočni Allah vam je ta mesec predpisal post. V mesecu ramadanu se odprejo vrata nebes in zaprejo vrata pekla, satanske sile so zvezane. Ta mesec je nočni okvir. Ta noč predestinacije je pomembnejša od tisoč drugih. Kdor je prikrajšan za dobroto te noči (kdor se ne posti), lahko popolnoma izgubi Allahov blagoslov.” Tisti, ki se postijo, imajo posebna vrata za vstop v raj - Rayyan, drugi pa ne morejo vstopiti v ta vrata. V hadisu je rečeno: »Vse stvari imajo svoj zekat (oblika čiščenja), vendar je zekat telesa post. Post je pol potrpežljivosti.” In še: "Posti, Allah ti bo dal zdravje." Pri postu gre za obvladovanje samega sebe, ne le za prazen želodec.

Post je čaščenje Allaha z vsemi deli telesa, s celim telesom. Na koncu naj vas opozorimo na hadis, ki sta ga navedla Bukhari in Abu Dawud: "Allah ne obvezuje tistega, ki je v svojih dejanjih lažen in nečist, k postu."

POST (SAUM; URAZA) je 4. pogoj islama.

Post je čaščenje Vsemogočnega Allaha v obliki vzdržanja od hrane, vode in spolnih odnosov od začetka zore do sončnega zahoda.

Obvezni pogoji delovnega mesta:

2) Poznavanje začetka in konca postnega časa;

3) Abstinenca od zore do sončnega zahoda od vsega, kar bi lahko pokvarilo post. Začetek postnega obdobja se imenuje imsak. Čas za prekinitev posta je iftar.

Obstaja šest vrst posta:

1) Fard– Obvezno delovno mesto;

2) Wajib– Post je zelo blizu obveznemu;

3) suna– Zelo zaželeno;

4) Mendub– Zaželeno delovno mesto;

5) Nawafil– dodatno delovno mesto;

6) Makrooh- Nezaželeno.

1) Obvezen post - To je post v mesecu ramadanu ali nadoknaditev zamujenega posta v tem mesecu.

2) Blizu obveznega - dodatna objava, ki jo je treba obnoviti, ker je bila kršena po tem, ko je bila namera podana.

3) Zelo zaželen post je post, ki ga opazujemo 9. in 10. dan meseca muharrama.

4) Zaželeno - 3-dnevni post, ki ga opazujemo 13., 14. in 15. dan vsakega meseca po luninem koledarju.

5) Dodatno delovno mesto. Ta vrsta vključuje vse druge objave, ki niso omenjene zgoraj.

6) Nenaročena objava. Ti vključujejo: a) Post se upošteva samo 10. dan meseca muharrama (dan ašure). To pomeni, da se ne postite hkrati 9. ali 11. dan tega meseca. b) Zelo nezaželeno je postiti prvi dan ramazana in prve 3 dni kurbana. Tisti, ki se te dni postijo, prejmejo manjši greh.

Objava je razdeljena na dva dela:

2 – Post, ki ne zahteva namere večer prej. To vključuje post v mesecu ramadanu. Dodatna in obvezna delovna mesta, katerih čas je bil vnaprej določen. Pred postom ni treba narediti namena, katerega čas je bil določen prej. V teh primerih lahko svojo namero potrdite večer prej in pred poldnevom na postni dan. Post v mesecu ramadanu, ne glede na to, kakšen namen imate o postu dan prej, se bo še vedno štel za post tega meseca.

Dejanja, ki zahtevajo obnovitev objave:

1) Spomin na tešče, po nesreči nekaj pogoltniti.

2) Vdor vode v grlo pri izpiranju ust ali nosu.

3) Sprejmite namero pozneje kot sprejemljiv čas. Na primer, vzemite namero popoldne.

4) V primeru, ko ste iz pozabljivosti nekaj pojedli in vam to ni pokvarilo posta, ampak ste jedli naprej, misleč, da je post še vedno pokvarjen.

5) Požiranje snega ali dežnih kapljic, ki pridejo v usta.

6) Terapevtske injekcije.

7) Jemanje zdravila v nos.

8) Jemanje zdravila v ušesih.

9) Jesti ob zori, misleč, da je še noč.

10) Jesti pred sončnim zahodom, zmotno domnevati, da je sonce že zašlo za obzorje.

11) Pogoltnite bruhanje, namesto da bi ga izpljunili.

12) Požiranje sline nekoga drugega (razen vaše žene).

13) Ponovno požiranje lastne sline (po pljuvanju).

14) Vstavljanje namazanega prsta v intimne dele.

15) Nenamerno vdihnite dim pri kurjenju dišečih zelišč.

16) Požiranje lastne sline s krvavečimi dlesnimi. (Če kri predstavlja polovico sline ali več).

Dejanja, po katerih sta potrebna obnovitev in pokora za prekinjene postove:

2. Zavedajte se, da postite, zavestno bodite v spolni intimnosti.

3. Zavestno kajenje.

4. Navada požiranja gline.

5. Zavestno obsojanje nekoga za očmi (gyybet).

6. Požiranje sline vaše žene ali druge ljubljene osebe. V primeru zgoraj navedenih kršitev mora postec nadoknaditi prekinjen post in se v pokoro krivde takoj postiti še 60 dni zapored.

Nezaželena dejanja med postom:

1) Okusite nekaj brez posebne potrebe.

2) Karkoli žvečite po nepotrebnem.

3) Žvečite prej prežvečen gumi.

5) Objemi s svojo ženo, s svojim možem.

6) Pogoltnite slino, ki ste jo prej nabrali v ustih.

7) Darujte kri.

Dejanja, ki ne pokvarijo posta.

1. Jesti, piti in spolno občevati zaradi pozabljivosti.

2. Sproščanje sperme samo s pogledom ali mislijo (vendar ne kot posledica iger ali dotikov).

3. Mokre sanje med spanjem.

4. Poljub brez sproščanja sperme.

5. Bodite v stanju norosti do jutra.

6. Vdor vode v uho.

7. Pogoltnite sluz, ki se pojavi.

8. Pogoltnite nazofaringealne izločke.

9. Pogoltnite vse, kar je manjše od zrna graha, kar se vam zatakne med zobmi.

11. Nanesite antimon.

12. Dolgotrajno bruhanje.

13. Vkapanje zdravila v oko.

Opravljanje teravih molitve je sunnet za muslimane obeh spolov. To je zelo zaželena dolžnost. Sestavljen je iz 20 rak'ahov. Delati to skupaj z džematom je tudi sunnet. Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, je prebral to molitev več noči skupaj z džematom 8 rakatov. Preostalih 12 sem prebral doma. Obstajajo tudi poročila, da je bral posamično in za 20 rakatov. Zato se po vseh 4 madhabih ta molitev bere v 20 rakatih. V času vladavine pravilno vodenih kalifov, začenši z Umarjem, so vsi ashabi skupaj recitirali 20 rak'ah. Hadisi Allahovega preroka (mayib) nas učijo, da sledimo tem kalifom in sledimo dogovorjeni odločitvi njegovih ashabov.

To molitev lahko berete tudi posamično. Bere se po nočni molitvi, pred molitvijo Witr. Iz tega sledi, da če nekdo ni imel časa prebrati "Obvezne" nočne molitve, potem bi jo moral najprej prebrati in šele nato prebrati molitev "Tarawih". Molitev Tarawih se lahko bere po molitvi Witr, vendar le ponoči. Z nastopom zore se čas za opravljanje te molitve konča. Po hanefijskem mezhebu zamujene molitve Tarawih ni mogoče obnoviti. Zamujeni farzi in molitev Witr so obnovljeni. (V skladu s šafijskim mezhebom je treba obnoviti zamujeno teravih molitev).

Preden se začne molitev prebere se molitev:

»Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhane-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hay-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merkhaba wa shehre Ramadan. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shakhrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an. Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukhu wa men laa ilaha illa Khuva.”

Pozdrav je dan po vsakih 2 ali 4 rakah. Po vsakih 4 rekatah je po sunnetu potreben kratek premor, enak času, ki je potreben za opravljanje 4 rekatov. V tem času se berejo »Salavati«, »Salat-i Ummiya«, verzi in prošnje Vsemogočnemu Allahu. Ali pa sedijo tiho in ne motijo ​​drugih pri koncentraciji.

Po končani molitvi prebere se molitev: “Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa dewin wa barik wa sellim alayhi wa alaihim kasira.” (Preberite 3-krat). Nato: »Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Qur'an."

Skupno molitev "Taravih" lahko berejo samo tisti, ki so prej skupaj prebrali nočno molitev. To pomeni: nemogoče je, da bi se več tistih, ki zamujajo na skupno nočno molitev, zbralo skupaj, da bi prebrali molitev teravih, ne da bi prej opravili nočno molitev. Zamudnik mora najprej prebrati nočno molitev, kot je bilo že rečeno, šele nato se lahko pridruži džematu, da opravi teravih namaz.

Oseba, ki prevzame mesto imama za vodenje skupne molitve, mora razumeti sestavo džemata za njim. In če so med džematom privrženci šafijskega madhaba, je treba molitev prebrati le dva rekata.

Musliman, ki ima dovolj premoženja za plačilo zakata, plačuje tudi fitrsko miloščino. Obveznost muslimana, da plača Fitr od zore prvega dne Eid al-Fitra (ramazanskega praznika) do začetka praznične skupne molitve, je zelo blizu obveznemu redu - Wajib. Po hanifskem mezhebu se lahko Fitr plača pred in po tem času. Toda najprimernejši čas za plačevanje miloščine Fitr je Wajib od zore prvega dne praznika do začetka praznične molitve.

Opozoriti je treba, da je za izpolnjevanje te dolžnosti dovolj, da ima musliman določeno premoženje za določen čas (v času začetka jutranje molitve na prvi dan praznika) in ne za eno leto. , kot je potrebno pri plačilu zakata. In izračun bogastva je nekoliko drugačen kot pri plačilu zakata. Pri tem štejejo tudi tiste stvari, ki niso namenjene prodaji, ampak so na zalogi preko najnujnejšega.

Če musliman sodi v kategorijo »imeti bogastvo«, potem mu je prepovedano prejemati to miloščino. Če mu ponudijo miloščino Fitr, mora pojasniti situacijo in vljudno zavrniti.

Glava družine plača to miloščino (če je lastnik nepremičnine) za vse družinske člane, za katere skrbi, vključno z otroki, rojenimi pred zoro prvega dne ramazana. Gost (musafir) je dolžan plačati tudi fitrsko miloščino. Fitr iz premoženja sirot in nezmožnih otrok plačajo njihovi skrbniki. Če skrbniki ne plačajo Fitr miloščine iz svojega premoženja, potem bo prvi po polnoletnosti in drugi po okrevanju moral sam plačati Fitr za vsa pretekla leta.

Fitr miloščino lahko plačamo enemu revnemu muslimanu ali pa jo razdelimo med več revnih ljudi. Podobno lahko en revni musliman prejme fitr miloščino od več ljudi.

Po Hanifa mezhebu se 0,5 sa'a (1750 gramov) pšenice ali pšenične moke plača kot Fitr miloščina. Ali 1 sa'a (3500 gramov) po vaši izbiri: ječmen, suho grozdje ali datlji.

Po mezhebu Hanifa je 1 sa'a = 4 blata = 728 miskalov = 1040 dirhamov leče. (1 mu = 875 gr.)

Natančneje, 1-Caaa je posoda, ki sprejme 1040 dirhamov prosa ali leče, ki tehtajo 3494,4 gramov. Ta številka je pridobljena kot rezultat preprostih izračunov, ki temeljijo na naslednjih podatkih iz Hanifa madhhaba:

1 dirham = 3,36 grama. 1 Blato = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhamov (po šeriatu) ali = 91 Mithqali.

1 Sa'a po Hanifa mezhebu je zaokrožen na 3500 gramov. (1040 x 3,36 = 3494,4 grama) 3500 gramov je nekoliko več kot 1 Sa'a in to je za nas boljše, saj so bili sprejeti varnostni ukrepi. Ko morate dati 0,5 Sa'a, naredimo naslednji izračun: 364 mithqal ali 520 dirhamov pomnoženo s 3,36 grama. in dobimo 1747,2 g. Zato damo okroglih 1750 gramov oziroma po želji 2 kg. pšenica (ali moka).

Če na določenem območju ne primanjkuje pšenice, ječmena ali moke, je bolje plačati ustrezno vrednost v denarju. Poleg tega je bolje plačati stroške najdražjega izdelka v tem trenutku. V slabih letih je primerneje plačati miloščino Fitr s samimi izdelki: pšenico, ječmenom ali moko. Celoten nabor variant in možnosti plačila kaže na največji učinek fitra miloščine za revne in zato največjo korist za darovalca, če je to Allahova volja subhana wa taala.

In po hanifskem mezhebu je priporočljivo dati Fitr v obliki izdelka, ki je trenutno bolj cenjen. Ali strošek tega izdelka v obliki denarja. Če je težko dati Fitr v obliki pšenice ali moke, potem lahko plačate v obliki kruha ali koruze. Ta zamenjava se ne izvede glede na težo, ampak glede na stroške izdelka.

Ni nujno, da je prejemnik "Fitra" po hanifskem mezhebu musliman. Toda dajanje miloščine "Fitr" soverniku je veliko bolje, saj bo v tem primeru, če Allah da subhana wa taala, več dobrote za darovalca.

Po madhabih Malikija, Šafija in Hanbalija.

Po šafijskem mezhebu se Fitr ne plača pred mesecem ramadanom, po malikijskem in hanbalijskem mezhebu pa se ne izplača pred prvim dnem ramazana. Plačilo fitra je obvezno za vse muslimane, ki imajo sredstva, ki presegajo stroške enodnevne hrane. Poleg tega morata biti tako pšenica kot ječmen plačana v višini 1 sa'a.

V teh madhhabih je en Sa'a enak 694 dirhamom in 1 dirham = 2,42 grama.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ali zaokroženo enako 1680 gramov.

Fitr miloščino plačujejo tudi tisti muslimani, ki se iz kakršnega koli razloga niso postili. Po malikijskem in hanbalijskem mezhebu je bolje dati Fitr v obliki datljev. Po šafijskem madhabu - v obliki pšenice ali pšenične moke. Po tem madhhabu zamenjajte pšenico ali ječmen

ramazanska molitev

Dua, ki jo je prerok (ﷺ) recitiral med iftarjem

Beseda “iftar” kot verski izraz pomeni konec posta, prekinitev posta, prekinitev začetega posta ali sploh nepostenje. Toda tradicionalno se beseda "iftar" uporablja za prekinitev posta.

Post, ki je ena najpomembnejših vrst čaščenja v islamu in eden njegovih stebrov, vključuje vzdržanje hrane, pijače in intimnih odnosov od zore do sončnega zahoda. Čas za iftar je večer. Prekinitev posta brez utemeljenega razloga pred iftarjem je prepovedana. Oseba, ki brez razloga prekine post, se šteje za storilca greha. Začeti post lahko prekinete v naslednjih primerih: ko se pojavi bolezen ali šibkost, starost, pritisk in potovanje.

Ko je prišel čas za iftar, je Allahov poslanec (sallallahu alayhi wa sellem) svetoval, naj pohitimo z njegovim zaključkom in post prekinemo z dateljem, vodo ali nečim sladkim (Buhari, Saum, 45; Muslim, Syyam, 48; Abu Dawud , Saum, 21).

Poroča se, da je med iftarjem Allahov poslanec (sallallahu alayhi wa sellem) izrekel naslednjo molitev:

"Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa 'ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu"

(O Allah! Zavoljo tebe sem se postil, verjel sem vate in zaupam samo tebi, prekinjam svoj post s tem, kar si mi poslal. Odpusti, o Odpuščalec mojih grehov, preteklih in prihodnjih!)" (Ibn Majah , Syyam, 48; Darakutni, II/185).