način življenja in burjatska narodna noša je del večstoletne kulture burjatov. Odraža njeno estetiko, kulturo, običaje. Tradicije v narodnih oblačilih Burjatov so povezane predvsem z nomadskim ostrim celinskim podnebjem, z nenadnimi spremembami temperature. Narodna oblačila Burjatov so dobro prilagojena nomadskemu življenjskemu slogu. Dolge vožnje v sedlu so zahtevale oblačila, ki jezdeca niso utesnjevala. Govedoreja izbira materialov, iz katerih je bila izdelana obleka. Bunde so izdelovali iz ovčjih kož, škornje iz usnja, nogavice iz volne itd. Premožni Burjati so izdelovali kostume (sobelj, dragi bajkalski tjulnji itd.), nakit je bil izdelan iz srebra. Z oblačili je bilo mogoče določiti družbeni status, kraj bivanja osebe in klana (Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors). tkanin in krzna gibanje je bilo določeno predvsem

Tradicionalna burjatska moška oblačila so predstavljena v dveh vrstah: degel (zimska obleka) in terlig (poletje). Glavni material za zimska oblačila je bila ovčja koža, ki je bila prekrita z žametom in drugimi tkaninami. iz bombažne tkanine, praznična pa iz svile in žameta. Po drugi strani imajo degeli dve nadstropji: zgornji (gadar hormoi) in spodnji (dotor hormoi), hrbet (ara tala), sprednji del, steznik (seezhe), stranice (enger). Moška halja je bila običajno narejena iz modrega, včasih rjavega, temno zelenega ali bordo blaga. Večinoma so šivali vsakdanji degel.Glavni okras moških vrhnjih oblačil je bil na prsnem delu zgornjega plašča (enger), kjer so bile našite tri raznobarvne črte. Spodnji del je rumeno-rdeč (hua ungee), sredina je črna (hara ungee), vrh je raznolik: bel (sagan ungee), zelen (nogon ungee) ali moder (huhe ungee). Prvotna različica je bila rumeno-rdeča, črna, bela. Ta delitev po barvah je kasneje predstavljala osnovo za oblikovanje klanov (omog) Huasai, Khargana, Sagaanguud. Obvezen atribut moške halje so bili pasovi, različni po materialu, tehniki izdelave in velikosti.

Okras burjatske narodne noše Moško nošo sta dopolnjevala dva elementa - nož ("khutaga") in kremen ("khete"). Sprva so imele stvari utilitarni pomen, vendar so postale elementi kostumskega dekorja. V tem času sta bila nožnica in ročaj noža okrašena z reliefom, dragulji in srebrnimi obeski. Kremen je bil videti kot majhna usnjena torba z jeklenim stolom, pritrjenim na dno. Okrašena je bila tudi z reliefnimi vzorci. Za pasom so nosili kresilni kamen in nož. plakete

Ženska narodna noša Ženska oblačila so sestavljala srajca samsa in hlače umde, čez katere so nosile degelsko haljo. s prehodom iz ene starosti v drugo, s spremembo položaja v družbi, družini in strogo ustreza starosti ženske. Oblačila so se menjavala po pravilih, dekleta so nosila dolge terlige ali zimske degele, opasane s pasovi iz blaga, ki so poudarjali pas. Leta 1415 so dekleta spremenila pričesko in kroj obleke, ki je bila v pasu odrezana, okrasna kitka pa je prekrivala linijo šiva okoli pasu. Na dekliški obleki je manjkal telovnik brez rokavov. Ko so se dekleta poročile, so spletle dve kitki po obredu uhe zahaha (»spletanje las«). Za izvedbo tega obreda so se zbrali ožji sorodniki ženina in družic.

Ženski nakit je bil bolj dodelan. Sem spadajo prstani, ki so jih nosili na vsakem prstu, včasih celo v več vrstah, in zapestnice na obeh rokah, uhani in tempeljski prstani ter naprsni nakit. Slednji je bil sestavljen iz številnih srebrnih medaljonov, ki so bili lahko kvadratni, trikotni ali okrogli. Vanje so dali molitve, ki so služile kot talisman.

Narodna noša ne odraža le pripadnosti določenemu ljudstvu ali etnični skupini, temveč združuje tudi kulturo tega ljudstva. Njegov način življenja, tradicija in identiteta.

Narodna noša Buryatov ni izjema in jasno prikazuje način življenja in način življenja, ki je bil značilen za to ljudstvo že več stoletij.

Burjati živijo na ozemlju Sibirije - v Republiki Burjatiji, Irkutski regiji in Transbajkalskem ozemlju. Zgodovina tudi ve, da obstajajo obsežne burjatske naselbine v Notranji Mongoliji Ljudske republike Kitajske, Mongoliji in Mandžuriji.

Burjatska noša je podobna mnogim nošam mongolsko govorečih in turških ljudstev. Burjati so bili dolgo nomadi, ukvarjali so se z živinorejo in lovom ter živeli v ostrem sibirskem podnebju. To je v veliki meri vplivalo na prisotnost številnih elementov v narodni noši, ki dajejo udobje in svobodo gibanja, praktičnost in uporabo v vseh letnih časih.

Sprva so bili v burjatski noši uporabljeni razpoložljivi materiali - ovčja koža, krzno (arktična lisica, lisica, sable in drugi), naravno usnje, volna. Kasneje, z nastankom trgovskih odnosov, so noši dodali še svilo, žamet, bombaž in nakit iz kamnov, srebra in zlata.

V burjatski noši so tudi plemenske razlike. Običajno so Burjati glede na Bajkalsko jezero razdeljeni na vzhodne in zahodne klane. Svoje odtenke sta prispevala tudi tradicionalna vera Burjatov – šamanizem in lamaizem (budizem).

Burjatska moška narodna noša

Tradicionalni moški degel v obliki oblačila z zgornjo in spodnjo stranjo je bil opasan s svilenim pasom, usnjenim pasom, okrašenim s srebrom in kamni. Degel - zimska različica halje je bila izdelana iz ovčje kože, obrobljena s tkanino na vrhu - svila, žamet. Poletno različico so poimenovali terlig – tanjši, brez izolacije. Vsakdanje degele so sešile iz bombažne tkanine.

Moški degel je bil nujno okrašen s tremi raznobarvnimi črtami na vrhu, imenovanimi enger. Vsaka barva je imela poseben pomen: črna - rodovitna prst, modra - barva neba, zelena - zemlja, rdeča - očiščevalni ogenj. Proge Engerja so bile jasno razporejene glede na barvo, zgornja črta se je lahko razlikovala glede na pripadnost določenemu klanu ali plemenu - Enger je bil stopničasto nameščen na prsih.

• Ovratnik je bil oblikovan kot stoječ, ogrinjalo samo ni bilo tesno oprijeto in je omogočalo svobodo gibanja.
• Rokavi degela ali terliga so bili enodelni za zaščito pred vetrom in mrazom. Halja se je ob strani zapenjala z gumbi. Število gumbov in njihova lokacija sta imela tudi sveti pomen - zgornji trije gumbi na ovratniku so prinesli srečo, na ramenih in pod pazduho - simbol bogastva, spodnji gumbi na pasu so veljali za simbol časti. Gumbi so bili iz srebra, koral in zlata.
• Rokav je imel manšeto - turuun (kopita) v obliki stožca. V mrzlem vremenu se je manšeta obrnila stran in zaščitila roke. Sprednji del manšete je bil okrašen z vezenino in vzorci, ki so simbolizirali število živine in blaginjo.
• Dolžina halje je bila tolikšna, da je pokrivala noge pri hoji in jahanju. Poleg tega se je med selitvami mogoče uleči na eno etažo degela in skriti na drugo.

Pod degel ali terlig so nosili bombažno srajco in hlače iz usnja ali blaga. Obvezen element moške obleke je bil pas. Narejena je bila iz različnih materialov in je imela različne dolžine in širine ter je bila okrašena s kamni in srebrnimi zaponkami. Za pasom so nosili nož, tobačnico in druge pripomočke.

Ženska narodna noša Buryat

Ženska noša se je s starostjo spreminjala. Dekleta so do pubertete nosila navadne degele in terlige s pasom.

Z nastopom 13-15 let se je kroj obleke spremenil - postala je odrezana v pasu, na šiv na vrhu pa je bila prišita pletenica - tuuz.

S poroko so ženski obleki dodali telovnik brez rokavov. Lahko je kratek v obliki telovnika ali dolg, odvisno od pripadnosti določenemu klanu. Sprednji robovi telovnika so bili okrašeni z okraski, vezeninami, kontrastnimi trakovi ali pletenicami.

Spodnja majica je bila bombažna, nosile so se tudi hlače.

Najbolj zapleten sistem je bil ženski nakit. Poleg tradicionalnih uhanov, prstanov, zapestnic in ovratnega nakita so imele burjatske ženske tudi druge - tempeljske prstane, naprsni nakit, elegantne pasove, koralne kroglice in srebrne obeske. Nekateri klani so imeli naramne okraske, obeske na stranskih pasovih, okraske za lase in amulete. Ženski nakit ni kazal le klanske pripadnosti, temveč tudi premoženje in družbeni status družine.

Burjatski ženski nakit je bil izdelan iz srebra s kamni iz koral, jantarja, turkiza in drugih naravnih kamnov. Srebrni nakit je imel filigransko kovanje v obliki nacionalnih okraskov in vzorcev.

Pokrivalo

Tako moški kot ženske so morali nositi pokrivalo. Pokrivala so bila raznolika in raznolika med različnimi rodovi.

Pri Zahodnih Burjatih je pokrivalo imelo obliko kape, obrobljene po spodnjem robu s krznom. Vrh je bil izdelan iz žameta ali druge tkanine, okrašen z vezenino, koralnimi perlami in pletenico. Krzno so uporabljali pri vidri, jelenu, risu in sobolju.

Nosili so tudi klobuke kot naušnice iz krzna z dolgim ​​​​dlakom - lisice, polarne lisice.

Vzhodni Burjati so imeli pokrivalo v obliki stožca z visoko krono in upognjenimi robovi. Priljubljen je bil tudi klobuk v obliki jurte ali hriba z ostrim koncem, okrašenim s perlo ali reso - najbolj značilen za prebivalce Burjatije in Mongolije.

Pokrivala so se razlikovala tudi glede na geografijo prebivališča - Khorinsky, Aginsky itd.

Burjatsko pokrivalo je bilo simbol neba, vitalnosti in vzgojen je bil spoštljiv odnos do njega. Nemogoče ga je bilo vreči na tla, stopiti čez njega ali z njim ravnati nespoštljivo.

Čevlji

Burjatski čevlji so bili škornji iz usnja in klobučevine na ravnem podplatu z obrnjenimi prsti. Zaviti prsti so bili zasnovani tako, da pri hoji ne škodijo zemlji in živim bitjem.

Takšne čevlje so nosili moški in ženske. Čevlji iz pravega usnja so bili udobni, higienski in praktični. Čevlji so bili okrašeni z vezenjem na vrhu ali s kontrastnimi vbodnimi nitmi v obliki okraskov in vzorcev.

Zimski škornji so bili izolirani z ovčjim krznom in divjimi živalmi. Zimske možnosti so predstavljene tudi v obliki visokih škornjev.

Poletna različica čevljev je bila izdelana iz konjske žime z ravnim podplatom.

Moderna burjatska noša

Sodobna stilizacija narodne noše je v Burjatiji izjemno priljubljena. Uporabljajo se stilizacije degela različnih dolžin, v obliki večernih oblek in vrhnjih oblačil. Uporabljeni so izvirni kroji rokavov, ovratnikov z vstavki z engerjem - stopničastim vzorcem barvnih črt in manšet.

Pozornost si zaslužijo tudi tkanine - svila, saten z vzorci in teksturiranimi vezeninami, prepletene s srebrnimi in zlatimi nitmi, tradicionalne svetle barve - modra, rdeča, zelena, rumena, turkizna.

V sodobni modi so priljubljene stilizacije burjatske noše v obliki večerne obleke, bluze, plašča, vezenja z okraski, tradicionalnih vzorcev, za dekoracijo se uporabljajo satenasti trakovi in ​​pletenice. Aktivno se uporablja srebrni nakit s koralami, turkizo in ahatom.

V vsakdanjem življenju lahko vedno pogosteje vidite stilizirane nacionalne čevlje v obliki škornjev UGG, visokih škornjev in škornjev. In tudi klobuki s krznom v nacionalnem slogu v kombinaciji s pravim usnjem in semiša.

Tradicionalna burjatska noša se nosi ob velikih državnih praznikih - Sagaalgan (beli mesec - začetek novega leta po luninem koledarju), Surkharban (poletni športni festival), pri gledaliških predstavah, verskih praznikih in ob sprejemu častnih gostov.

Sodobni modeli poročnih oblek v nacionalnem slogu postajajo vse bolj priljubljeni. Mnogi umetniki uporabljajo narodno burjatsko nošo za svojo odrsko podobo.

Kot veste, Sibirija ni najbolj gosto poseljen del Rusije. Kljub temu je tukaj stoletja živelo veliko število ljudstev, ki so govorila različne jezike. Med mongolsko govorečimi ljudstvi Sibirije veljajo za najštevilčnejše Burjate. Po eni različici njihovo ime izhaja iz besed "bu", kar pomeni "sivolas" ali "starodaven", in "oirot" - gozdni ljudje. Tako se izkaže, da so Burjati starodavni gozdni ljudje s posebno kulturo, tradicijo in duhom, ki se najbolj jasno odražajo v burjatski narodni noši. Ni samo praktičen, ampak tudi poln simbolov in znakov, ki služijo kot ključ do razumevanja celotne kulture tega neverjetnega ljudstva.

Malo zgodovine

Kako je izgledala burjatska noša v starih časih, lahko presodimo le po opisih popotnikov in diplomatov, ki so živeli v 17. - 18. stoletju. Zgodnejših pisnih virov ni.

Nekaj ​​informacij je mogoče pridobiti iz starodavnih zgodb. Na primer, v epu "Geser" je omenjeno, da je sable koža govorila o plemstvu in bogastvu svojega lastnika, po okraskih in dekoracijah na pasu pa je bilo mogoče razbrati položaj lastnika v družbi.

Prve opise burjatske narodne noše nam je zapustil ruski veleposlanik na Kitajskem N. Spafaria. Iz njega izvemo, da je v 17. st. V Burjatiji so bile priljubljene bombažne tkanine iz daljne Buhare in Kitajske. Hkrati so tukaj začela izdelovati oblačila iz ruskih in evropskih tkanin.

Konec 17. stoletja so na čelo ruskega veleposlaništva v Pekingu poslali nizozemskega trgovca Everta Izbrant Idesa, ki so ga v Rusiji klicali Izbrant, sin Elizarija Elizarijeva. Ko se je vrnil s potovanja, je o svojem potovanju napisal knjigo, v kateri je podrobno opisal zimska in poletna nacionalna oblačila Burjatov ter njihovo pokrivalo. O Burjatih so pisali tudi drugi popotniki. In v 19. stoletju so jih začeli preučevati znanstveniki in raziskovalci.

Posebnosti

Burjati so nomadsko ljudstvo, ki živi v surovem podnebju. Prav ta dva dejavnika sta odločila, kakšna bo njihova narodna noša. Torej je povprečen Burjat v tistih daljnih časih ves dan preživel v sedlu, zato ga oblačila ne bi smela motiti. Ščitil je pred vetrovi in ​​grel v mrazu. Burjati so se ukvarjali predvsem z živinorejo, zato so šivali iz tega, kar je bilo pri roki - usnje, volna, krzno. Svilene in bombažne tkanine so kupovali od sosednjih ljudstev.

Burjati so živeli na velikem ozemlju, na precejšnji razdalji drug od drugega, zato je imel vsak klan svoje značilnosti v noši. Včasih so bile razlike precejšnje.

Barve in odtenki

Halje - glavni element burjatskih oblačil v starih časih, so bile sešite iz modrih tkanin. Lahko pa obstajajo izjeme. Včasih so bili izdelani iz rjavega, bordo ali temno zelenega materiala.

Moško obleko je krasila posebna štirioglata stranska "enger", ki ni imela toliko uporabnega kot simbolnega pomena. Enger je bil sestavljen iz barvnih črt, katerih vrh naj bi bil bel. Kasneje, ko se je med Burjati začel širiti budizem, so ga začeli delati zlato rumeno.

Pri Burjatih ima vsaka barva svoj simbol. Črna je zemlja, dom in domovina, rdeča je ogenj in vitalna energija, modra je nebo.

Tkanine in kroji

Kot smo že omenili, so Burjati vodili nomadski življenjski slog in se ukvarjali z živinorejo. Zato so oblačila izdelovali iz kož, volne in krzna. Bombažne tkanine in tkanine so kupovali na sejmih, ki so potekali v Irkutsku, Kirensku, Nerchinsku, Kyakhti in drugih mestih.

Ker so zime v Burjatiji ostre, ima obleka zimske in poletne možnosti. Za šivanje zimske halje, ki so ji rekli degel, so uporabljali ovčjo kožo, obšito z žametom. Poletno priložnostno ogrinjalo (»terling«) je bilo narejeno iz bombažnega blaga, praznično ogrinjalo pa iz svile.

Halje so bile krojene brez ramenskih šivov. Zapenjali so se ob strani. To je zaščitilo pred močnimi vetrovi in ​​bolje ogrelo. Dolžina halje je morala pokrivati ​​noge tako pri hoji kot pri jahanju. Poleg tega bi lahko tako dolga halja zlahka postala kamp postelja, če bi bilo potrebno: ulegli so se na eno nadstropje in se pokrili z drugim.

Sorte

Burjatska narodna noša je imela, tako kot vsaka druga, svoje različice glede na spol in starost lastnika. Kot otroci so bili fantje in dekleta enako oblečeni. Nosili so ravne halje, podobne moškim. Posebnost moške halje je bila, da v pasu ni bila odrezana, tj. je bil neposreden. Rokavi so bili našiti z raglanom. Takšna halja je bila vedno opasana.

Z leti se je moja pričeska spremenila. V otroštvu so imeli dekleta in fantje eno kitko na vrhu glave, ostali lasje pa so bili obriti. V starosti 13-15 let so si dekleta prenehala briti lase in so jih, ko so spet zrasli, spletla v dve kiti na templjih. To je bila prva očitna razlika med punčko in fantkom. V starosti 15-16 let so dekleta dobila poseben okras "saazha" na glavi. To je pomenilo, da se ji lahko približa.

Po poroki sta mladoporočenca dala spletti dve posebni kitki. Tudi njena oblačila so se spremenila. Komplet oblačil za ženske je vključeval srajco (»samsa«), hlače (»umde«) in haljo. Ženska obleka je bila za razliko od moške krilo in suknjič, prišit na pas. Ta obleka je bila pritrjena s posebnimi gumbi - "tobsho". Na ramenih so rokavi nabrani. Vse poročene burjatske ženske so vedno nosile telovnike brez rokavov.

Dodatki in čevlji

Moško obleko sta dopolnjevala dva elementa – nož (»hutaga«) in kremen (»hete«). Sprva so imele te stvari utilitarni pomen, sčasoma pa so postale elementi kostumskega dekorja. Nož in ročaj noža sta bila okrašena z reliefom, dragulji in srebrnimi obeski. Kremen je bil videti kot majhna usnjena torba z jeklenim stolom, pritrjenim na dno. Okrašena je bila tudi s ploščami z ločenimi vzorci. Za pasom so nosili kresilni kamen in nož.

Burjatska noša je del tradicionalne kulture ljudi. Odraža verske, magične, etične in estetske ideje, raven duhovne in materialne kulture, odnose in stike z drugimi nacionalnimi kulturami.

Tradicionalna burjatska moška oblačila so ogrinjalo brez ramenskega šiva, pozimi - degel in poletje s tanko podlogo - terlig. Za transbajkalske Burjate in Mongole so značilna nihajoča oblačila z ovitkom okoli levega roba na desno z enodelnimi rokavi. Globok vonj je poskrbel za toploto prsi, kar je bilo pomembno pri dolgem jahanju. Zimska oblačila so izdelovali iz ovčje kože. Robovi degla so bili obrobljeni z žametom, žametom ali drugimi tkaninami. Včasih so degele prekrili s tkanino: za vsakdanje delo - bombaž, elegantne degele - s svilo, brokatom, polbrokatom, glavnikom, žametom, plišem. Iz enakih tkanin so šivali elegantne poletne terlige.

Za najbolj prestižne in najlepše so veljale tkanine, tkane z zlatimi ali srebrnimi - kitajska svila azaa magnal - vzorci, podobe zmajev so bile izdelane iz zlatih in srebrnih niti. Večinoma je bila obleka izdelana iz modrega blaga, včasih je bila barva obleke lahko rjava, temno zelena ali bordo. Ovratnik ogrinjala je bil najpogosteje izdelan v obliki stojala, robovi so bili obrobljeni z brokatnimi pletenicami (poletni terligi), zimski - s kožami jagnjet, vidre in sobolja.

Glavni okras talarja je bil na naprsnem delu nadstropja (enger). Za degele aginskih Burjatov je bil značilen širok stopničast enger, okrašen s tremi vrstami zaporednih trakov žameta. Če je bil celoten ton obleke moder, kar je simboliziralo barvo neba, ki ščiti in pokrovitelji človeka, potem je bila zgornja črta zelena - cvetoča zemlja, srednja črta je bila črna žametna - rodovitna zemlja, ki neguje vse življenje na zemlji, spodnji trak je bil rdeč, simbol ognja, ki čisti vse slabo in umazano.

Enodelne rokave tako poletnih kot zimskih moških oblačil so dopolnjevale manšete - "turuun" (kopita). Lahko so snemljive ali krojene kot podaljšek rokava. V hladnem vremenu so jih spustili in zamenjali palčnike. V toplem vremenu jih vzredimo in služijo kot okras. Sprednji del manšet je bil iz žameta, krzna in brokata. Manšete so simbolizirale govedo - glavno bogastvo nomadov. Zasnova manšet v obliki kopit je pomenila "duh, duša, moč mojega goveda je vedno z mano, z mano."

Na ovratnik so všili od enega do tri srebrne, koralne in zlate gumbe. Naslednji gumbi so bili prišiti na ramenih, pod pazduho in najnižji - na pasu. Gumbi so veljali za svete.

Za zgornje gumbe je veljalo, da prinašajo srečo in milost. Med molitvami in obredi so bili gumbi na ovratniku odpeti, da je milost lahko nemoteno vstopila v telo.

Srednji gumbi so urejali število potomcev, čast in dostojanstvo.

Spodnji gumbi so bili simboli plodnosti živine, materialnega bogastva lastnika

Po mnenju Burjatov in Mongolov je bila človekova dolgoživost odvisna tudi od tega, kako so bili gumbi pripeti.

Kanonična shema oblačenja in zapenjanja - od spodaj navzgor - se začne od čevljev, nato se premakne na ogrinjalo, medtem ko se gumbi zapnejo od spodaj navzgor, klobuk pa se obleče zadnji.

Slačenje je obraten proces. Desna stran telesa in oblačila je sveta; Z desne strani vstopa v telo zdravje, bogastvo, milost in izstopa iz leve strani. Desna roka daje, vzame vse, leva roka je roka, ki daje.

Pri oblačenju rokavov halje so veljala posebna pravila. Moški najprej oblečejo levi rokav, nato desnega, ženske, nasprotno, najprej desni rokav, nato levega. To je bilo pojasnjeno z dejstvom, da moški, ki vstopi v jurto, hodi z leve strani na desno (šteto glede na vhod), ženska pa z desne strani na levo. Ta običaj je bil strogo upoštevan med poročnimi obredi. Moške halje so izdelovali brez žepov; Ko so se opasali, so v naročju nosili skledo, tobačno mošnjiček, pipo in druge potrebne pripomočke.

Pas je služil kot nekakšen steznik, saj sta med dolgim ​​jahanjem dobila hrbet in pas dodatno podporo in bila zaščitena pred prehladi. Pasovi so bili lahko pleteni, tkani iz ovčje volne v temnih barvah, široki in dolgi. V začetku 19. stoletja takih pasov niso več izdelovali, temveč so uporabljali svilene in polsvilene tovarniške pasove, ki so jih kupovali od kitajskih trgovcev. Za najdražjo, redko in zato prestižno je veljal pas iz kitajske svile z mavričnim vzorcem.

Tradicija, po kateri je bil pas za moške obvezen, sega v starodavno lovsko življenje. V pomoč lovcu je bil usnjen pas z zobom jelena in kremplji ulovljene živali. Podobni pasovi so se ohranili in jih najdemo med tajgi Evenki.

Tudi pas, ki so ga otroci nosili čez obleko, je bil nekoč povezan s starodavno navado in naj bi po burjatskih verovanjih varoval otroke pred zlimi duhovi. Od rojstva je bilo življenje burjatskih otrok obkroženo z zaščitnimi ukrepi v obliki magičnih obredov in ritualov, da bi ohranili njihovo življenje in zdravje.

Pas je eden od svetih dodatkov k obleki, simbol moške časti in dostojanstva. Nomadi imajo pregovore: »Čeprav je slab, je še vedno moški; čeprav je neumen, je še vedno nož«; "Če dvigaš in podpiraš človeka, bo tvoja opora; če ga pritiskaš, ti bo postal breme." Pas je imel pomembno vlogo v obredih. Včasih je postal način izražanja odnosa do osebe.

Starodavna navada menjave pasov je bila dejanje sklenitve prijateljske zveze ali pobratenja ali kot del izdelanega scenarija z obrednimi dejanji ob sklenitvi zakonskih zvez. Tisti, ki so si izmenjali pasove, so postali prijatelji, soborci ali svatovi. Pogosto je svak postal višji od svojih sorodnikov. Pogosto pri vzpostavljanju pobratenja niso izmenjali le enega pasu, temveč cel niz pasov, vključno z nožem v nožnici, njuhalo, včasih sedlom in celo konjem. Glede na to, da so bili ti predmeti izdelani ali okrašeni z dragimi kamni in kovinami, je bila njihova materialna vrednost velika. Potomci so ob upoštevanju običaja spoštljivo ravnali s soborci svojih očetov in jim izkazovali sinovsko spoštovanje in spoštovanje.

S pasovi so bile povezane nekatere prepovedi. Ko snamete pas, ga obvezno zavežite na sredini z vozlom in ga nato visoko obesite na žebelj ali kavelj. Pas ne sme vreči na tla, stopiti čez, odrezati ali odtrgati.

Nož in kresilni kamen, največkrat v paru, sta bila nujno vključena v opremo moških. Nož in nožnica sta bila lahko podarjena kot darilo v zahvalo za kakšno storitev ali pa sta služila kot izmenjava daril. Prvotno uporabno funkcijo noža - kot obrambnega orožja, kot nujnega predmeta pri jedi k mesnim jedem - je sčasoma dopolnila nova funkcija - okrasna: nož je postal predmet za okras noše.

Burjati so že dolgo imeli običaj - ob rojstvu sina je oče zanj naročil nož, ki ga je predal sinu, tako da se je prenašal iz roda v rod. Če pas velja za simbol moške časti in dostojanstva, potem je nož skladišče njegove duše, vitalne energije. Noža ni bilo mogoče prenesti na druge osebe, še posebej tujce.

Kremen je seznanjen predmet z nožem - ravna usnjena torba, na katero je na dnu pritrjen jeklen stol. Sprednjo stran kremena so krasile srebrne ploščice z lokovanimi vzorci, med katerimi so prevladovali zoomorfni, floralni in geometrični. V usnjeni denarnici so shranjevali trn in kremenov kamen, s pomočjo katerega se je iskrilo in nastajal ogenj. Zato je kremen kot vir ognja eden od svetih predmetov v moški opremi, nosijo ga tako kot nož, za pasom in tvorijo triado - pas, nož in kremen.

Tobak so uporabljali tako starejši moški kot ženske. Starejši moški in starejši ljudje so kadili dišeči tobak, uvožen s Kitajske, ženske so uporabljale tobačni tobak, ki so ga shranjevali v tobačnih škatlah. Burjatske moške pipe so bile izdelane v dveh vrstah - z dolgim ​​steblom iz žada, "pestrega" lesa, ki je bil prav tako dobavljen s Kitajske, in kratke, ki so jih izdelovali lokalni kovniški mojstri. Pipe za kajenje za Buryate so predmet, ki opravlja ne le utilitarno funkcijo, ampak je tudi zelo pomemben v različnih obredih. Tudi če človek ni uporabljal tobaka, je moral imeti s seboj mošnjiček tobaka in pipo, s katero je lahko pogostil sogovornika.

Pokrivalo moških in žensk je bilo dobro prilagojeno življenjskim razmeram nomadov, poleg tega pa je opravljalo simbolične funkcije. Burjati so nosili različna pokrivala, kar je jasno pokazalo regionalne razlike. Tradicionalne klobuke so šivali ročno, nosili pa so tudi tiste, kupljene v trgovini.

V regiji Irkutsk je bila najpogostejša kapa v obliki kape iz kamusa, obrobljena po spodnjem robu z risovim krznom. Nosili so tudi klobuke iz vidre. Okrogli vrh je bil iz žameta, spodnje valjasto polje iz vidrinih kož. Vidrina krzna so draga in zelo nosljiva, zato jih včasih nosijo tudi danes. Ta klobuk je veljal za eleganten in prazničen.

Ženske so nosile »bizga« ali malgajske klobuke. Zgornji del je bil narejen iz kosa blaga, prepognjenega v mehke gube. V sredini je bil prišit krog iz lepenke, prevlečen z blagom, krona pa je bila obrobljena s pletenico. Na poročne klobuke so namesto pletenic šivali rože, liste iz žameta, svile, brokata in barvanega perja.

Najbolj priljubljenih je bilo več vrst klobukov.

Najstarejše, enodelno pokrivalo z enim šivom s slušalkami in polkrožnim izrastkom, ki pokriva vrat. Šivana je bila iz črnega ali modrega debelega blaga.

Tradicionalni "klobuk z 32 prsti" južnih Buryatov z visoko stožčasto krono in upognjenimi robovi. Uporabljene tkanine so bile pretežno modre. Na vrh krone so prišili vrh v obliki krogle iz kosa cedre, prevlečenega z blagom, ali pa so iz debelih vrvi blaga zavezali »ulzy« vozel. Na čop so privezali rdečo svileno kitko iz sukanih vrvi ali svilenih niti. Obroba zimske kape je bila narejena iz krzna risa, vidre in lisice. Število 32 je ustrezalo številu 32 božanstev Sunduija. Obstaja še ena razlaga za število vrstic 32 - "32 generacij mongolsko govorečih ljudstev." Takšne klobuke z navpičnimi šivi so nosili lame, stare ženske in fantje, če so jih nameravali poslati v datsan.

Pokrivalo Khori-Buryat je bilo šivano z 11 vodoravnimi črtami - glede na število 11 klanov Khori Buryats. Na pokrivalu aginskih burjatov je bilo 8 vrstic - glede na število 8 aginskih klanov.

Tsongolski klobuk odlikuje zaobljena nizka krona, razmeroma širok pas, ki se širi nad sredino čela.

Pokrivalo za Buryata ali Mongolca je predmet, obdarjen s posebno svetostjo.

Oblika pokrivala je polkrogla, ponavlja obliko neba, površino jurte, obrise hribov in hribov, značilnih za ozemlje Burjatije in Mongolije.

Stožčasta oblika spominja na obrise gora - bivališča duhov, mojstrov, božanstev. Pokrovček je na vrhu s polkroglastim srebrnim čopom z rdečo perlo, ki simbolizira sonce. Z dna perle se spuščajo rdeče svilene rese - simbol oživljajočih sončnih žarkov. Ščetke simbolizirajo tudi vitalno energijo. Besedna formula, ki izraža celotno simboliko vrha pokrivala, zveni takole: "Naj se moja družina pomnoži kot žarki zlatega sonca, naj moja življenjska energija ne usahne in plapola nad menoj."

Pokrivalo vsebuje simbole 5 elementov: ogenj, sonce, zrak, voda in zemlja. Navpično so simboli zgornjega sveta sonce, srednjega so gore, spodnjega pa zemlja. Zato klobukov ni bilo mogoče metati na tla, stopiti čeznje ali z njimi malomarno ravnati. Pri izvajanju različnih obredov, povezanih s ponudbo priboljškov duhov območja, gora, rek, pri srečanju z gosti ali pri poročnih obredih, so Burjati vedno nosili klobuke.

Otroška oblačila za punčke in fantke so bila enaka, saj... Vse do zrelosti so na deklico gledali kot na čisto bitje, kot moškega, zato je njena noša ohranila vse elemente moške noše. Dekleta so nosila dolge terlige ali zimske degele in se opasovala s pasovi iz blaga. Ko je pri 14-15 letih dosegel zrelost, sta se spremenila kroj obleke in pričeska. Obleka je bila v pasu odrezana, z okrasno pletenico, ki je pokrivala linijo šiva okoli pasu. Na dekliški obleki je manjkal telovnik brez rokavov.

Pričeska je bila raznolika, kar je vedno služilo kot znak pripadnosti osebe določenemu starostnemu obdobju. Dekleta so nosila eno kitko na vrhu glave, del las na zatilju pa je bil obrit. Pri starosti 13-15 let je kitka na vrhu glave ostala, ostali lasje so bili zrasli in na templjih spletli dve kitki. Na zadnji strani glave so bile iz preostalih las spletene 1-3 kite. Ta pričeska je pomenila prehod deklice v naslednjo starostno stopnjo in je bila prvi znak, ki jo je razlikoval od fantov. V starosti 14-16 let je bila na temenu pritrjena kovinska ploščica v obliki srca. Dekletu s takšnim znakom bi lahko poslali vžigalice. Na poroki so deklici spremenili pričesko in spletli dve kitki.

Ženska oblačila so imela svoje značilnosti. Ženska noša nakazuje pripadnost klanu. Ženska poročna obleka je bila oblečena čez obleko, spredaj je bila odprta, rob zadaj pa je imel razporek. Sešili so obleko iz blaga in brokata. Če so bila pri moškem talarju starostna obdobja poudarjena z barvo tkanine, dizajn pa je ostal enak za vse starosti, so se pri ženskem talarju vsa starostna obdobja jasno ločila po kroju in oblikovanju talarja ter pričeski. Burjati imajo pregovor: "Lepota ženske je spredaj, lepota hiše je zadaj." Ta pregovor se ni pojavil po naključju in je povezan z dejstvom, da je bil sprednji del ženske obleke izdelan iz dragih, elegantnih tkanin, zadnji del pa iz cenejših. To je bilo najverjetneje posledica pomanjkanja dragih tkanin.

Vrhnja oblačila poročenih žensk so bila v pasu odrezana. Za oblačila Horijev je bil značilen podolgovat steznik z globokimi izrezi za roke, ki segajo do pasu, preprosta oblika dekoracije vratnega izreza, ne zelo globok pregib levega roba na desnem, neposredna povezava steznika in roba. -Burjati. Ženska poletna halja je bila najpogosteje narejena iz modre čipke, šiv je bil samo spredaj prekrit z okrasno kitko.

V oblačilih ženske - čuvajke ognjišča, naslednice družine, prevladujejo zaobljene oblike: napihnjeni rokavi na ramenih, bujni rob, nabran v pasu. Pri dekoraciji so imeli veliko vlogo zlato-rumeni materiali - različni odtenki dimljenega krzna, ovčje kože in camusa.

Za oblačila starejših žensk so bile značilne poenostavljene oblike in okraski. Starejše ženske so šivale vsakdanje halje iz cenejših tkanin in temnejših odtenkov, rokavi so postali manj dodelani. Brezrokavnik se je ohranil kot dodatek k obleki.

Jakna brez rokavov je bila obvezen dodatek k kostumu poročene ženske na vseh območjih bivanja burjatskih klanov in plemen. Rob brezrokavnika je bil širok, robovi so se med seboj prekrivali. Ob robu sprednjega dela, okrog vratnega izreza in okrog roke so bili našiti kovanci. Njihovo dostojanstvo in količina sta bila odvisna od materialne blaginje nosilca. Včasih so namesto kovancev našili okrogle biserne gumbe ali okrogle kovinske ploščice. Brezrokavnike so nosili čez obleke in jih zapenjali z enim gumbom na ovratniku. Telovniki brez rokavov so opravljali starodavno magično funkcijo zaščite mlečnih žlez in hrbtenice. Enaka je bila vloga ženske v družini kot skrbnice ognjišča, nadaljevalke družine. Odsotnost suknjiča brez rokavov v dekliški obleki je razloženo z dejstvom, da medtem ko je v hiši svojih staršev, ne opravlja teh funkcij. In samo poročni in poporočni obredi jo prenesejo v drugo starostno kategorijo - gospodarica hiše, mati.

Glavni namen ženske v burjatski družini in družbi je bilo rojevanje in vzgoja otrok. To vlogo je mogoče izpolniti le pri ustvarjanju družine, ki vodi do pojava otrok.

Ob praznikih je bila ženska noša dopolnjena z veliko količino nakita. Novorojeni deklici so v ušesa dali koralne uhane, ki so po legendi služili kot talisman proti temnim silam. Starejša kot je postajala, več okraskov je dopolnjevalo njeno obleko, a po poroki je njihovo število začelo upadati in do starosti je obleka burjatske ženske postala povsem skromna.

Zanimivi so koralni klobuki kokošnik. Njihovo dno je bilo izrezljano iz brezovega lubja, prekrito z žametom ali svilo, na sprednjo stran pa so bile prišite korale, pogosto dopolnjene z jantarjem in lapis lazulijem. Več nizkih koral je viselo vzdolž oboda kokošnika, iz njegovih temporalnih delov pa so dolgi snopi koralnih niti padali na deklicina ramena. Ženski pleteni nakit je veliko. Na koncih pletenic so bile privezane figuralne plošče s svetlo rdečo koralo v sredini. Za te namene so bili pogosto uporabljeni ruski, kitajski in japonski srebrniki, ki so bili skrbno vstavljeni v srebrni prstan, okrašen z zarezo.

Pogosti tipi okraskov za ženske prsi vključujejo amulete. Vsebovali so miniaturne liste z besedilom budistične molitve, zarote proti boleznim in nesrečam, pa tudi podobe Bud in lam.

Burjatski čevlji so se od evropskih razlikovali po kroju, poleg tega pa so opravljali tudi simbolične funkcije. Podplati burjatskih škornjev imajo gladko obliko, prsti pa so ukrivljeni navzgor. To je bilo storjeno tako, da oseba med hojo ni mogla motiti matere Zemlje ali poškodovati živih bitij, ki so živela v njej.

Trenutno Burjati večinoma nosijo evropsko nošo. Toda ob praznikih, družinskih praznovanjih in verskih obredih včasih nosijo narodno nošo. V zadnjem času oblačila, ki jih šivajo domači obrtniki, vse pogosteje uporabljajo motive in elemente narodnih oblačil. Narodna oblačila se šivajo tudi za prodajo kot spominke, pa tudi za obdarovanje gostov. Najpogosteje so to klobuki in obleke, pasovi in ​​drugi atributi

V burjatskih in mongolskih ornamentih se široko uporabljajo geometrijski vzorci, katerih vodilni motivi so: alhan khee (kladivni ornament), sheremel sherdegey khee (vzorec prešite žimnice), ulzy (protje), khas (svastika), krog.
na gostovanje fotografij →
Alkhan hee
Ornament z imenom "alkhan khee" se imenuje kladivo, saj "alkha" pomeni kladivo v burjatskem in mongolskem jeziku. Različice kladivnega vzorca so zelo raznolike, v bistvu pa gre za vzorec, ki je enak klasičnemu grškemu meandru. "Alkhan khee" med mongolsko govorečimi ljudstvi izraža idejo o večnem gibanju. V starih časih so bili s kladivastimi okraski okrašeni le posebej dragoceni predmeti

na gostovanje fotografij →
"Ulzy" pletenica (neskončni vozel) je starodavni okras, ki simbolizira srečo, blaginjo in dolgoživost. To je zelo cenjen in razširjen vzorec, ima veliko različic, vendar je najpogostejša 10-oka "ulzy". Upodabljajo ga kot karirasto ali krivuljasto vezavo v središču okrašenega predmeta, včasih prepleteno s cvetličnimi vzorci. Ta znak je lahko upodobljen na katerem koli predmetu iz kovine, lesa ali mehkega materiala, če mojster želi izraziti idejo dobrih želja.
Ulzy velja za indijskega izvora. V budistični umetnosti - mistični diagram, ena od osmih budističnih žrtev, kar pomeni neskončen cikel ponovnega rojstva v človeškem svetu.
na gostovanje fotografij →na gostovanje fotografij →na gostovanje fotografij →na gostovanje fotografij →
na gostovanje fotografij →
na gostovanje fotografij →
»Arc hee« krog ima svoj simbolni izraz v kulturah vseh narodov, saj je bil prvotni krog sončni disk in vse je bilo zgrajeno po tem modelu in podobi. Staro predkrščansko znamenje kolesa je znamenje sonca.

na gostovanje fotografij →
na gostovanje fotografij →
na gostovanje fotografij →
Krog je edina črta, ki nima ne začetka ne konca in so vse točke enako oddaljene od središča. Središče kroga je vir neskončnega vrtenja v času in prostoru. Krog predstavlja nebo v nasprotju s kvadratom Zemlje.
V burjatsko-mongolski umetnosti se podoba kroga zelo pogosto pojavlja na kovinskih izdelkih - tulcih, moškem in ženskem nakitu, na obrednih oblačilih in pri slikanju pohištva.
na gostovanje fotografij →
To je krog, vendar s svastikami.

"Ima" svastiko. Beseda, sestavljena iz dveh sanskrtskih korenov: samostalnika »dober« in glagola »biti« ali »sestavljati«, tj. "blagostanje", "dobro počutje". Druga razlaga besede je sanskrt "su" - sončna ptica in božanstvo letnih časov Astika. Starodavno sončno znamenje je eno najbolj arhaičnih znamenj - pokazatelj vidnega gibanja Sonca okoli Zemlje in delitve leta na štiri letne čase. Popravi dva solsticija: poletno in zimsko-letno gibanje Sonca, vključno z idejo o štirih kardinalnih smereh. Ta znak, osredotočen okoli osi, vsebuje idejo o gibanju v dveh smereh: v smeri urinega kazalca in nasprotni smeri urinega kazalca. Vrtenje v smeri urinega kazalca predstavlja moško energijo, v nasprotni smeri urinega kazalca pa žensko energijo. Hkrati ima moralno značilnost: gibanje po soncu je dobro, proti soncu je zlo. Desničarska svastika se dojema kot znak prevlade nad snovjo in nadzora nad energijo. V tem primeru je tok fizičnih sil zadržan, »privijačen« z namenom nadzora nižjih sil.
Levostranska svastika, nasprotno, pomeni odvijanje fizičnih in instinktivnih sil, ki ustvarjajo oviro za prehod višjih sil. Takšna svastika je predstavljena kot simbol črne magije in negativnih energij. Kot sončno znamenje svastika služi kot emblem življenja in svetlobe. Včasih se istoveti z drugim solarnim znamenjem - križem v krogu, kjer je križ znak dnevnega gibanja Sonca.
Svastika je bila v različnih delih sveta znana kot simbol štirih glavnih sil, štirih kardinalnih smeri, elementov in letnih časov. Drugo ime za svastiko je "gamadion", kar pomeni, da je sestavljena iz štirih grških črk "gama", prve črke v imenu boginje Zemlje Gaje. V tem primeru se ne šteje le za sončni simbol, ampak tudi kot simbol plodnosti Zemlje. V Indiji so na svastiko tradicionalno gledali kot na sončno znamenje – simbol življenja, svetlobe, radodarnosti in obilja. V obliki svastike je bilo leseno orodje za pridobivanje svetega ognja. Najdemo ga povsod, kjer so sledovi budistične kulture, izklesan je bil v številnih templjih, na skalah, stupah in na kipih Bude. S širjenjem budizma iz Indije prodira na Kitajsko, Tibet, Japonsko in Siam. Na Kitajskem in v Tibetu se uporablja kot znak vseh božanstev, ki so jih častili v Lotusovi šoli. Znana sta dva ukrivljena, medsebojno okrnjena fragmenta dvojne vijačnice v obliki svastike, ki izražata simboliko odnosa Yin-Yang. V Mongoliji skalne in jamske poslikave iz bronaste dobe prikazujejo khas. Džingis-kan je na desni roki nosil prstan s podobo svastike, v katerega je bil vstavljen veličasten rubin - sončni kamen.