हम पाप क्यों करते हैं?

हम अक्सर वो काम क्यों करते हैं जो हम कभी-कभी करना भी नहीं चाहते?

हम यह कहकर खुद को सही ठहरा सकते हैं कि हम इंसान हैं। कि हम कमज़ोर हैं, और यीशु यह जानते हैं और हमारे प्रति कृपालु हैं। लेकिन किसी कारण से यह कम और कम काम कर रहा है। बहाने बनाना। शायद इसलिए कि मानवीय कमजोरी और सचेत पाप के बीच अंतर करना कठिन होता जा रहा है।

लेकिन वास्तव में, कोई भी पाप, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा पाप, भगवान के त्याग से ज्यादा कुछ नहीं है, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन भी। यही वह मिनट, दिन या घंटा है जब हम उसके बिना रहते हैं। इसलिए नहीं कि हम नरक से नहीं डरते - हमें विश्वास है कि वह माफ कर देगा। लेकिन क्योंकि हम उसके बिना इन दिनों, महीनों या मिनटों को जीने से डरते नहीं हैं।

एक बेवफा पति या पत्नी की तरह, पाप करके हम घर लौटते हैं। लेकिन हमारे दिल कहीं और हैं. इसलिए नहीं कि हम एक्सपोज़र से नहीं डरते. और इसलिए भी नहीं कि हमें पाप की इतनी अधिक आवश्यकता है। केवल इसलिए कि हमें पवित्रता की बहुत अधिक आवश्यकता नहीं है...

हम अक्सर सुनते हैं कि पाप कभी-कभी उतना बड़ा अपराध नहीं होता, उतना अधिक किसी बुरे इरादे की पूर्ति नहीं होता, बल्कि एक गलती होती है... और कभी-कभी कई मायनों में यह सच भी होता है। हम पाप नहीं करना चाहते, हम पाप करते-करते थक गये हैं, हम पाप करते-करते थक गये हैं, हमारा दृढ़ इरादा है कि हम अपने पिछले पापों को नहीं दोहराएँगे। लेकिन फिर परिस्थितियाँ एक निश्चित तरीके से चुनी जाती हैं, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जो हमारे लिए आकर्षक होती है, और हम गिर जाते हैं...

से क्या? यहां, शायद, हम हमेशा कारणों के एक पूरे परिसर के बारे में बात कर सकते हैं। और पापपूर्ण आदतों के बारे में, जो आसानी से प्राप्त हो जाती हैं लेकिन उन पर काबू पाना कठिन होता है। और इच्छाशक्ति की कमजोरी के बारे में, किसी के जुनून का विरोध करने के दृढ़ संकल्प की कमी "यहां तक ​​कि खून की हद तक भी।" और विश्वास की कमी के बारे में जो हमें ईश्वर की सहायता से वंचित कर देती है जब हमें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है। और हमारे स्वभाव की भ्रष्टता के बारे में, लोगों में पाप करने की सामान्य प्रवृत्ति के बारे में।

लेकिन एक और कारण है, दूसरों से कुछ अलग खड़ा होना और सबसे बढ़कर गलती के रूप में पाप के लिए "जिम्मेदार" होना।

हम पाप क्यों करते हैं? रोजर फोस्टर सिन एक सार्वभौमिक मानवीय समस्या है। हम सब पाप करते हैं. लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि ऐसा क्यों होता है? हम फिर कभी पाप न करने और अब से हर चीज़ में परमेश्वर की आज्ञा मानने का जानबूझकर निर्णय लेने में असमर्थ क्यों हैं? प्रेरित पौलुस ने स्पष्ट रूप से उस भ्रम को व्यक्त किया जो पाप में गिरने पर हम पर हावी हो जाता है: "क्योंकि मैं नहीं समझता कि मैं क्या करता हूँ; क्योंकि मैं जो चाहता हूँ वह नहीं करता, परन्तु जो मुझे घृणित लगता है वह करता हूँ" (रोमियों 7:15)। हर कोई पाप नहीं करना चाहता. परन्तु पाप तो सभी करते हैं। ऐसा क्यूँ होता है? हम अक्सर परमेश्वर के मानकों और अपनी अपेक्षाओं पर खरे क्यों उतरते हैं? इसका कारण यह है: ग्रीक शब्द, जिसे आमतौर पर क्रिया "पाप" के रूप में अनुवादित किया जाता है, का शाब्दिक अर्थ है "निशान चूकना" - यानी। धार्मिकता के उन मानकों का उल्लंघन करें जो परमेश्वर ने हमारे लिए निर्धारित किए हैं। पॉल इसका उपयोग इसी अर्थ में करता है जब वह शिकायत करता है कि "सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं" (रोमियों 3:23)।

नरक एक विशाल स्थान है जिसे भगवान ने विशेष रूप से पापियों की पीड़ा के लिए सुसज्जित किया है जो खुद को वहां पाते हैं: उबलते तेल के साथ फ्राइंग पैन, कड़ाही, पिचकारी के साथ शैतान, कभी न बुझने वाली आग... संक्षेप में - उग्र गेहन्ना। क्या यह सच है कि मृत व्यक्ति के पाप जितने गंभीर होते हैं, मृत्यु के बाद उसकी आत्मा को नरक में उतनी ही भयानक पीड़ा झेलनी पड़ती है?

चर्च की शिक्षाएँ किसी फ्राइंग पैन के बारे में बात नहीं करतीं। गेहन्ना की पीड़ा के कारण के बारे में सेंट इसहाक सीरियन लिखते हैं: "मैं कहता हूं कि गेहन्ना में सताए गए लोग प्रेम के संकट से प्रभावित हैं! और प्रेम की यह पीड़ा कितनी कड़वी और क्रूर है! ...प्रेम के विरुद्ध पाप के कारण हृदय पर जो दुःख पड़ता है वह किसी भी संभावित सज़ा से भी अधिक भयानक होता है। किसी के लिए भी यह सोचना अनुचित है कि गेहन्ना में पापी परमेश्वर के प्रेम से वंचित हैं। प्रेम सत्य के ज्ञान का एक उत्पाद है, जो (जैसा कि सभी सहमत हैं) सामान्य रूप से सभी को दिया जाता है। लेकिन प्रेम, अपनी शक्ति से, दो तरह से कार्य करता है: यह पापियों को पीड़ा देता है, जैसे यहां एक-दूसरे को एक-दूसरे से पीड़ित होना पड़ता है, और यह उन लोगों के लिए खुशी लाता है जो अपना कर्तव्य निभाते हैं।

हम सभी में "पालतू पाप" होते हैं जिन पर किसी कारण से हम काबू नहीं पा सकते। और जब हम अपनी आखिरी उम्मीद खो देते हैं और यह विश्वास करना बंद कर देते हैं कि हम कभी उनका सामना कर पाएंगे, तो हम अपनी कमजोरी पर काबू पाने की ताकत कहां से पा सकते हैं?

जब मैं दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया में एक पूर्णकालिक मिशन में सेवा कर रहा था, चर्च के एक सदस्य, जिसने चौदह वर्षों तक बिशप के रूप में सेवा की थी, ने मेरे साथ एक रहस्य साझा किया: "हम सभी के लिए, हमारे पाप कुछ पसंदीदा लोगों के पास आते हैं।" इसने मुझे सचमुच परेशान कर दिया। क्या अंतिम-दिनों के संत वास्तव में कुछ पापों से "प्यार" करते हैं और उनके हानिकारक परिणामों के बावजूद जानबूझकर उन्हें दोहराते हैं? मैंने सोचा, "दुष्टता कभी भी खुशी नहीं होती" (अलमा 41:10)।

हालाँकि, मुझे जल्द ही एहसास हुआ कि मैं अपने अधिकांश जीवन में वही पाप करता रहा हूँ। आइए ईमानदार रहें - क्या हम सब ऐसा नहीं करते? बाइबिल और मॉरमन की पुस्तक दोनों में कहा गया है कि "सभी ने पाप किया है" (रोमियों 3:23) और "हम सभी उन भेड़ों की तरह हैं जो भटक ​​गई हैं" (मुसायाह 14:6)।

वही पाप करने से कैसे रोकें?

आपको शांति, रूढ़िवादी वेबसाइट "परिवार और विश्वास" के प्रिय आगंतुकों!

यदि किसी व्यक्ति के पाप हैं जिनके बारे में वह जानता है, लेकिन उन्हें करना बंद नहीं कर सकता तो उसे क्या करना चाहिए? यदि ऐसा व्यक्ति पाप स्वीकारोक्ति में जाता है, तो क्या यह पाखंड नहीं होगा: पापों का पश्चाताप करना, यह जानते हुए कि वह फिर से उसी तरह पाप करना जारी रखेगा?

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर लेबेदेव उत्तर देते हैं:

“कबूलनामे की तुलना अक्सर उपचार से की जाती है। यह सचमुच एक अच्छी तुलना है. हम मदद के लिए डॉक्टर के पास कब जाते हैं? जब बीमारी ख़त्म हो चुकी हो, या जब हमें लगे कि हम इससे उबर नहीं सकते?

पहले मामले में डॉक्टर के पास जाना बेकार है, लेकिन दूसरा मामला सिर्फ हमारा है। यह तब होता है जब हमें कन्फेशन के लिए जाने की जरूरत होती है, जब हम समझते हैं कि हम अपने पापों के बारे में अकेले कुछ नहीं कर सकते हैं। और इसमें कोई पाखंड नहीं है कि कोई व्यक्ति इसे स्वीकार करता है।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंको।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंको

हालाँकि, वह फिर भी दूसरे कमरे में चली गई।

ईसाई चर्च अक्सर विभिन्न प्रकार की निंदा के अधीन होते हैं। सबसे अधिक दबाव वाली बातों में से एक इस तरह लगती है: अगर वहां हर किसी की तरह पापी हैं तो मुझे चर्च की आवश्यकता क्यों है?

“आप मुझे चर्च में आमंत्रित करते हैं, लेकिन मैं आपके बारे में ऐसा-ऐसा जानता हूं। उन्होंने खुद को ईसाई के अलावा कुछ भी दिखाया। यदि चर्च के कुछ सदस्य अविश्वासियों से भी बदतर हैं तो मुझे चर्च में क्या करना चाहिए? यदि ईश्वर वही है जो आपके सदस्य उसके बारे में सोचते हैं, तो मुझे ऐसे ईश्वर की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है।" दुर्भाग्यवश, इस आरोप का कुछ आधार है। मैं इस तरह के सवालों का जवाब देना चाहूंगा. लेकिन पहले बात करते हैं चर्च की.

चर्च ईसा मसीह द्वारा बनाया गया था. यह कोई पत्थर, लकड़ी या ईंट की संरचना नहीं है। चर्च अधिक आध्यात्मिक पदार्थ है। किसी चर्च को उसकी दीवारों की मजबूती, उसकी सजावट की समृद्धि या यहां तक ​​कि उसके सदस्यों की सूची से नहीं मापा जा सकता है। शाश्वत चर्च में शाश्वत मसीह द्वारा चुने गए और छुड़ाए गए लोग शामिल हैं, जिन्हें परमपिता परमेश्वर ने अपनी संतान बनाया है।

एक ईसाई जो अनुग्रह को समझता है, जब ऐसी स्थिति का सामना करता है जिसमें उसके सामने पाप करने या न करने का विकल्प होता है, तो वह "पाप न करने" का विकल्प क्यों चुनता है? इस प्रश्न के कम से कम तीन उत्तर हैं।

1. अनुग्रह से जीने वाले व्यक्ति को एहसास होता है कि अब उसके पास एक नया स्वभाव है। वह अब पाप की ओर नहीं, बल्कि पवित्रता की ओर आकर्षित है। हम पाप के लिए मर गए: हम इसमें कैसे रह सकते हैं? क्या तुम नहीं जानते कि हम सब जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया? इसलिथे हम मृत्यु का बपतिस्मा पाकर उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता के द्वारा उसके साथ एक हो गए हैं, तो हमें पुनरुत्थान की समानता के द्वारा भी एक हो जाना चाहिए, यह जानते हुए कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, ताकि पाप का शरीर समाप्त हो जाए, ताकि हम अब पाप का गुलाम नहीं रहूँगा; क्योंकि जो मर गया वह पाप से मुक्त हो गया।

यदि हम एक ही पाप बार-बार करते हैं तो क्या ईश्वर क्षमा करता है?
प्रश्न: यदि हम एक ही पाप बार-बार करते हैं तो क्या ईश्वर क्षमा कर देता है?

उत्तर: इस प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर देने के लिए, हमें पवित्रशास्त्र के दो सम्मोहक अंशों पर विचार करना चाहिए। हम भजन की पुस्तक में पहला पाते हैं: "सूर्योदय अस्त से जितना दूर है, उसी प्रकार उसने हमारे पापों को हम से दूर कर दिया है" (भजन 102:12)। ईसाइयों के खिलाफ शैतान की सबसे प्रभावी रणनीति में से एक हमें यह विश्वास दिलाना है कि परमेश्वर के वचन के वादे के बावजूद, हमारे पाप वास्तव में माफ नहीं किए गए हैं। यदि हमने विश्वास के द्वारा ईमानदारी से यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया है और अभी भी इस बात को लेकर असहज महसूस कर रहे हैं कि सच्ची क्षमा मौजूद है या नहीं, तो हम राक्षसी हमले के शिकार हो सकते हैं। जब लोग उनकी पकड़ से छूट जाते हैं तो राक्षस इससे नफरत करते हैं और हमारे उद्धार की वास्तविकता के बारे में हमारे मन में संदेह के बीज बोने की कोशिश करते हैं।

वे कहते हैं क्योंकि शैतान प्रलोभन देता है। उसका काम अधिक से अधिक आत्माओं को जीतना है और हमारे पाप उसे हमारी आत्मा को जीतने में मदद करते हैं, यानी जब हम पाप करते हैं, तो हम उसके करीब हो जाते हैं और भगवान से दूर हो जाते हैं। उसे बस इतना चाहिए कि इंसान ईश्वर से दूर चले जाए, उतना ही अच्छा है हर आत्मा की अपनी कीमत होती है लेकिन हर आत्मा को खरीदा नहीं जा सकता। उदाहरण के लिए, शराबियों या नशीली दवाओं के आदी लोगों की आत्माओं को जीतना बहुत आसान होता है। ऐसी आत्माओं का मूल्य बहुत कम होता है, अर्थात शराब का दुरुपयोग करके या नशीली दवाओं का सेवन करके, एक व्यक्ति खुद को नष्ट कर लेता है और इस तरह पाप करता है। प्रत्येक व्यक्ति भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है। शैतान हमारे माध्यम से भगवान से बदला लेना चाहता है और वास्तव में उसकी शक्ति अब काफी महान है उसे अपने प्रभाव का विस्तार करने के लिए सबसे पहले अपने आप से शुरुआत करनी चाहिए, क्योंकि हर व्यक्ति स्वभाव से परिपूर्ण नहीं है, इसलिए वह पाप के अलावा कुछ नहीं कर सकता। जो कुछ भी हो रहा है उसे देखकर ऐसा लगता है कि बुराई को हराया नहीं जा सकता और इसका कोई अंत नहीं है।

किसी भी शब्द से बेहतर...

"पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है" (मैथ्यू 3.2)

मैं आपको अपनी युवावस्था की एक घटना के बारे में बताना चाहता हूँ जो मुझे याद है। कई साल पहले मैं अपने दोस्तों से मिलने उनके घर गया था। मेज़बानों का परिवार बड़ा था - पाँच वयस्क बच्चे, एक दादी, उच्च धर्मी जीवन का एक असामान्य रूप से बुद्धिमान व्यक्ति और पोते-पोतियाँ। गर्मी तेज़ थी, घर की खिड़कियाँ खुली थीं, और तभी एक गिलहरी घर में भाग गई। बच्चों और पोते-पोतियों ने उसका पीछा करना शुरू कर दिया, सब कुछ उल्टा कर दिया और एक पोती ने खुद को सबसे अलग कर लिया। लेकिन आख़िरकार, गिलहरी गायब हो गई, हर कोई शांत हो गया, और बेचारी दादी थककर आराम करने के लिए लेट गईं।

अचानक उसकी पोती उसके पास आई और फुसफुसाते हुए बोली:
- दादी, और गिलहरी उस कमरे में है, कंबल के नीचे बिस्तर पर...
थकी हुई दादी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकीं और अपने पोते पर क्रोधित हो गईं:
- बातें बनाना बंद करो, मुझे अकेला छोड़ दो। गिलहरी बहुत समय पहले भाग गई, लेकिन मैं आराम करना चाहता हूँ!

आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) की पुस्तक "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्टिंग ए कन्फेशन" में दो भाग हैं - "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्शन ए कन्फेशन इन द 10 कमांडमेंट्स" और "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्शन ए कन्फेशन इन द बीटिट्यूड्स।"

इस प्रकाशन के साथ हम पहला अध्याय समाप्त करते हैं - चौथी, पाँचवीं, छठी, सातवीं, आठवीं, नौवीं और दसवीं आज्ञाओं के विरुद्ध पाप।

चौथी आज्ञा: सब्त के दिन को याद रखें

“विश्राम दिन को स्मरण रखना, और उसे पवित्र मानना; छ: दिन तक तुम ऐसा ही करना, और उन में अपना सब काम करना। परन्तु सातवां दिन तुम्हारे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है।”

इब्रानियों 10:26-27:

"क्योंकि यदि हम सत्य की पहिचान प्राप्त करके जानबूझ कर पाप करते हैं, तो पापों के लिये फिर कोई बलिदान शेष नहीं रह जाता, परन्तु न्याय की एक भयानक आशा और आग का प्रकोप रह जाता है, जो हमारे विरोधियों को भस्म करने के लिये तैयार है।"

प्रथम अपोस्टोलिक चर्च में, जो सदस्य लगातार मनमाने पाप करते थे, उन्हें मसीह के आने तक अभिशप्त कर दिया जाता था, यानी शापित कर दिया जाता था और बहिष्कृत कर दिया जाता था। यह माना जाता था कि पश्चाताप के अधीन इन पापों को न्याय के दिन भगवान द्वारा माफ कर दिया जाएगा।
इब्रानियों 6:4-6
"क्योंकि यह उन लोगों के लिए असंभव है जो एक बार प्रबुद्ध हो गए थे, और स्वर्गीय उपहार का स्वाद चखा था, और पवित्र आत्मा के भागी बन गए थे, और भगवान के अच्छे शब्द और आने वाली दुनिया की शक्तियों का स्वाद चखा था, और गिर गए थे, ताकि वे फिर से पश्चाताप से भर जाएं, जब वे फिर से अपने भीतर परमेश्वर के पुत्र को क्रूस पर चढ़ाएं और उसका उपहास करें।”
हम यहां "विश्वास करने वाले लोगों" के बारे में बात कर रहे हैं जो लगातार मनमाने पाप कर रहे हैं।
ऐसे लोगों का पश्चाताप द्वारा नवीनीकरण नहीं किया जा सकता!

कभी-कभी यह उतना अपराध नहीं होता, किसी बुरे इरादे की पूर्ति नहीं, बल्कि एक गलती होती है... और कभी-कभी कई मायनों में यह सच भी होता है। हम पाप नहीं करना चाहते, हम पाप करते-करते थक गये हैं, हम पाप करते-करते थक गये हैं, हमारा दृढ़ इरादा है कि हम अपने पिछले पापों को नहीं दोहराएँगे। लेकिन फिर परिस्थितियों को एक निश्चित तरीके से चुना जाता है, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जो हमारे लिए आकर्षक होती है, और हम गिर जाते हैं...

से क्या? यहां, शायद, हम हमेशा कारणों के एक पूरे परिसर के बारे में बात कर सकते हैं। और पापपूर्ण आदतों के बारे में, जो आसानी से प्राप्त हो जाती हैं लेकिन उन पर काबू पाना कठिन होता है। और इच्छाशक्ति की कमजोरी, दृढ़ संकल्प की कमी के बारे में "यहां तक ​​कि खून बहने की हद तक भी।" और विश्वास की कमी के बारे में जो हमें ईश्वर की सहायता से वंचित कर देती है जब हमें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है। और हमारे स्वभाव की भ्रष्टता के बारे में, लोगों में पाप करने की सामान्य प्रवृत्ति के बारे में।

लेकिन एक और कारण है, जो दूसरों से कुछ अलग है और त्रुटि के लिए सबसे अधिक "जिम्मेदार" है। यह इतना स्वतः स्पष्ट है, इतना सामान्य है कि इसके बारे में बात करना भी अजीब लगता है... और इसके बारे में बात न करना भी असंभव है: अक्सर हम सभी इसके अलावा किसी और चीज़ पर ठोकर खाते हैं। ये है वजह जरूरी आदत की कमी: पहले सोचें और उसके बाद ही कार्य करें. मैं निश्चित रूप से और पूर्ण विश्वास के साथ कह सकता हूं: यदि हमने हमेशा इस या उस उद्यम को पहले और बाद में ही शुरू किया होता, तो हमारे पापों का बड़ा हिस्सा प्रतिबद्ध नहीं होता।

निस्संदेह, यह मुख्य रूप से "अनैच्छिक पापों" पर लागू होता है।

एक दिन हम एक व्यक्ति से बात कर रहे थे और उसने मुझे एक ऐसे नाटकीय प्रसंग के बारे में बताया:

"चलो चलें," वह कहता है, "हम सर्दियों में नदी पर हैं," और मेरे दोस्त के नीचे बर्फ टूट गई, और वह गिरने लगी। और मुझे लगता है: हमें उसके पास दौड़ने की ज़रूरत है, लेकिन अगर हम एक साथ बर्फ के नीचे जाएं तो क्या होगा? भगवान का शुक्र है, इससे पहले कि मैं कुछ करता, वह पहले ही अपने आप बाहर निकल चुकी थी। और यदि नहीं तो फिर क्या? और ऐसे में क्या करना चाहिए, कैसे खुद पर काबू पाया जाए?

"अपने आप पर काबू कैसे पाया जाए," मैं उत्तर देता हूं, "निश्चित रूप से एक महत्वपूर्ण प्रश्न है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि पहले आपको एक और प्रश्न पूछने की आवश्यकता है: आप बर्फ पर टहलने क्यों गए, इसकी क्या आवश्यकता थी? ..

कितनी दुखद, बेतुकी और एक ही समय में भयानक "दुर्घटनाएं" ठीक इसी वजह से होती हैं - खुद से पूछने की आदत की कमी: मैं क्या कर रहा हूं, क्यों, इससे क्या हो सकता है? एक ने खड़ी धार से पानी में छलांग लगा दी और अपना सिर चट्टानी तल में फंसा लिया, दूसरे ने बहुत कम उम्र में पैराशूट की मदद से छलांग लगाई और उसकी पीठ टूट गई, तीसरे ने अपने जैसे जिद्दी व्यक्ति के साथ कार में शहर में दौड़ लगाई और नीचे गिर गया एक आदमी, चौथे ने शराब पी, अल्सर खुल जाने के बावजूद, वह अस्पताल में पहुंच गया। और बाद में सभी को पछतावा हुआ: "क्यों, मैंने ऐसा क्यों किया!.. काश मैंने पहले सोचा होता!"

और बिल्कुल रोजमर्रा और कम दुखद स्थितियों में भी ऐसा ही होता है। उदाहरण के लिए, आप देखते हैं कि आपका मित्र/सहकर्मी/बॉस चिढ़ गया है, वस्तुतः उसका दिमाग खराब हो गया है, लेकिन आप उसके पास किसी प्रकार की बातचीत के साथ जाते हैं जो अनुमानतः विस्फोट का कारण बनेगी। केवल आप भविष्यवाणी नहीं करते - आप ऐसा करने में बहुत आलसी हैं। और अंत में - एक झगड़ा, एक घोटाला, क्योंकि आप चुप नहीं रह सकते थे: शब्द दर शब्द, और उन्होंने एक-दूसरे से ऐसी बातें कही कि शुरू से ही चुप रहना निश्चित रूप से बेहतर होता। और फिर से आप पश्चाताप करते हैं और विलाप करते हैं: "यदि केवल..."

या फिर आपको किसी ऐसे विषय पर बोलने की असहनीय इच्छा है जो फिसलन भरा, जटिल, अस्पष्ट है। और वह बोला, और फिसल गया, और जटिलता में उलझ गया, और निंदा की, और अनजाने में धोखा दिया, किसी की निंदा की। और फिर केवल एक ही काम करना बाकी है: स्वीकारोक्ति पर जाएँ।

लेकिन "साधारण" और "मुक्त" लोगों के बारे में भी लगभग यही कहा जा सकता है। "स्वतंत्रता" तब है जब आप अच्छी तरह से समझते हैं कि आप कोई मूल रूप से तटस्थ कार्य नहीं करने जा रहे हैं जो पाप में बदल सकता है, बल्कि वास्तव में एक पाप है।

आपका दिल पहले ही लगभग उसके प्रति झुक चुका है, आपने पहले ही उस पर पूरी तरह से फैसला कर लिया है... यहां आपको कम से कम एक पल के लिए रुकना चाहिए और सोचना चाहिए: “ऐसा पहले कितनी बार हुआ है? मैंने पाप किया, कुछ क्षणिक, अल्पकालिक सुख, कुछ अत्यधिक संदिग्ध आनंद के लिए अपनी अंतरात्मा का उल्लंघन किया। और बाद में मुझे कितना कष्ट सहना पड़ा! मेरी आत्मा कितनी बीमार थी, मैंने कितने समय तक चिंता की, इस दर्दनाक स्थिति से बाहर आया, अपने आप में लौटने की कोशिश की, भगवान और लोगों के साथ मेल-मिलाप की तलाश की! क्या यह इसके लायक था?.."

कितना उपयोगी, कितना महत्वपूर्ण नियम: बिना सोचे-समझे कोई काम न करें! और उस पर तर्कसंगत: हमने अक्सर विचारहीनता और अविवेक के माध्यम से जो किया है उसे सुधारने पर बहुत अधिक समय और प्रयास खर्च करते हैं।

और साथ ही, यह पता चलता है कि इस नियम का पालन करने से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है। ऐसा नहीं है कि इसमें कुछ भी असंभव है। मैं बस नहीं चाहता... मैं सचमुच नहीं चाहता! इसके अलावा, क्या होगा अगर यह खत्म हो जाए और अचानक सब कुछ ठीक हो जाए?

काश ऐसा होता! लेकिन अनुभव कठोर है: यदि आपने नहीं सोचा, तो आपने निश्चित रूप से पाप किया है। ये बात इतनी सच है कि न सोचना ही अपने आप में पाप है. और, शायद, इससे बचने का, इसका सामना करने का केवल एक ही तरीका है: उचित कौशल हासिल करना। इतना सरल, इतना सामान्य कि, फिर, इसके बारे में बात करना असुविधाजनक, अजीब है। लेकिन यह आवश्यक है, यह अभी भी आवश्यक है: यह इन दिनों इतना दुर्लभ है, मानो... मानो हम सोचना पूरी तरह से भूल गए हों।

किसी भी शब्द से बेहतर...

"पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है" (मैथ्यू 3.2)

मैं आपको अपनी युवावस्था की एक घटना के बारे में बताना चाहता हूँ जो मुझे याद है। कई साल पहले मैं अपने दोस्तों से मिलने उनके घर गया था। मेज़बानों का परिवार बड़ा था - पाँच वयस्क बच्चे, एक दादी, उच्च धर्मी जीवन का एक असामान्य रूप से बुद्धिमान व्यक्ति और पोते-पोतियाँ। गर्मी तेज़ थी, घर की खिड़कियाँ खुली थीं, और तभी एक गिलहरी घर में भाग गई। बच्चों और पोते-पोतियों ने उसका पीछा करना शुरू कर दिया, सब कुछ उल्टा कर दिया और एक पोती ने खुद को सबसे अलग कर लिया। लेकिन आख़िरकार, गिलहरी गायब हो गई, हर कोई शांत हो गया, और बेचारी दादी थककर आराम करने के लिए लेट गईं।

अचानक उसकी पोती उसके पास आई और फुसफुसाते हुए बोली:
- दादी, और गिलहरी उस कमरे में है, कंबल के नीचे बिस्तर पर...
थकी हुई दादी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकीं और अपने पोते पर क्रोधित हो गईं:
- बातें बनाना बंद करो, मुझे अकेला छोड़ दो। गिलहरी बहुत समय पहले भाग गई, लेकिन मैं आराम करना चाहता हूँ!

हालाँकि, वह फिर भी दूसरे कमरे में चली गई। उन्होंने कंबल उठाकर देखा तो उसके नीचे सचमुच एक गिलहरी बैठी थी, जो रास्ता साफ होते ही तुरंत खिड़की से बाहर कूद गई। तब दादी ने अपने पोते का हाथ पकड़ा, उसके साथ बाहर कॉमन रूम में गई, जहां घरवाले इकट्ठे थे, और कहा:
"मुझे लगा कि उसने फिर से इधर-उधर दौड़ना शुरू करने के लिए कंबल के नीचे बैठी एक गिलहरी के बारे में एक नई कहानी बनाई है, लेकिन मैं गलत था।" मेरे पोते ने सच बोला और उसे अनुचित तरीके से डांटने के लिए मैं उससे माफी मांगता हूं।

यहां पश्चाताप का एक व्यक्तिगत उदाहरण दिया गया है जो किसी बच्चे को किसी भी शब्द से बेहतर ज्ञान प्रदान कर सकता है। आधुनिक परिवारों में, माता-पिता अक्सर अपने बच्चों के संबंध में खुद को एक सख्त बॉस की स्थिति में रखते हैं, और जिस तरह बॉस अपने अधीनस्थों के सामने खुद को विनम्र नहीं करता है, उसी तरह वे अपनी गलतियों को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। लेकिन ये ग़लत है. हाँ, और बॉस, मुझे कहना होगा, अलग हैं। इन शब्दों की पुष्टि के लिए, मैं के.एम. स्टैन्यूकोविच की कहानी "द रेस्टलेस एडमिरल" का एक अंश उद्धृत करना चाहूंगा। इस काम के मुख्य पात्र इवान एंड्रीविच कोर्नेव का प्रोटोटाइप प्रसिद्ध एडमिरल पोपोव था।

कहानी में वर्णित घटनाएँ 19वीं सदी के साठ के दशक में घटित हुईं। जिस कार्वेट पर एडमिरल ने अपना पताका रखा हुआ था वह प्रशांत महासागर में नौकायन कर रहा था। सूरज तेज़ चमक रहा था, आसमान में एक भी बादल नहीं था, सामान्य तौर पर परेशानी का कोई संकेत नहीं था, लेकिन अचानक तूफ़ान आया और जहाज़ ज़ोर से झुक गया। निगरानी कर रहे अधिकारी को आने वाले तूफ़ान पर ध्यान नहीं गया, उसके पास पाल हटाने का समय नहीं था और एक पाल मस्तूल से टूट गया। कार्वेट पर भीड़ शुरू हो गई, पाल हटा दिए गए, जहाज सीधा हो गया, खतरा टल गया, फटे हुए पाल को नए से बदल दिया गया, लेकिन एडमिरल अभी भी इस तथ्य को सहन नहीं कर सका कि फ्लैगशिप तूफान से चूक गया। उसने एक मिडशिपमैन की नज़र पकड़ी जो शांति से क्वार्टरडेक पर खड़ा था "अपनी नाक पर पिंस-नेज़ के साथ और - यह एडमिरल को लग रहा था - एक बेहद शांत और यहां तक ​​​​कि साहसी उपस्थिति भी थी। और एडमिरल को कार्वेट पर सामान्य शर्म के प्रति उदासीनता के लिए तुरंत मिडशिपमैन से नफरत हो गई। लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उसे एक ऐसा शिकार मिला जो उसके क्रोध के योग्य था।

हमेशा की तरह, तुरंत अपने प्रभाव के प्रति समर्पण करते हुए और इस "पिल्ले" को काटने की एक अदम्य इच्छा महसूस करते हुए, वह अचानक बंद मुट्ठियों के साथ उसके पास कूद गया और अपनी तीखी आवाज में चिल्लाया:
- आप क्या कर रहे हो?
- कुछ नहीं, महामहिम! - मिडशिपमैन ने सम्मानजनक स्वर में उत्तर दिया, इस अप्रत्याशित पर कुछ आश्चर्यचकित हुआ और ऐसा लग रहा था, एक पूरी तरह से निरर्थक प्रश्न, और, एडमिरल के सामने हाथ बढ़ाते हुए, उसने अपना हाथ अपनी टोपी के छज्जे पर रखा और सबसे गंभीर रूप धारण किया।
- कुछ नहीं, सर?.. कार्वेट पर अपमान हुआ है, और आप ठीक हैं, सर?.. यात्री लॉर्गनेट के साथ खड़ा है, हुह? आप इसका अनुमान कैसे लगा सकते हैं? आप कौन हैं?
"मिडशिपमैन लियोन्टीव," युवा अधिकारी ने अपनी आँखों से थोड़ा मुस्कुराते हुए उत्तर दिया।
यह मुस्कुराहट, जो एडमिरल के गुस्से पर हँसने जैसी लग रही थी, ने उसे उन्माद में डाल दिया, और वह, जैसे कि घोषणा की गई हो, चिल्लाया:
- आप मिडशिपमैन नहीं हैं, बल्कि एक पिल्ला हैं... एक पिल्ला, सर! कुत्ते का पिल्ला! - उसने गुस्से में अपना सिर हिलाते हुए और अपनी मुट्ठी से अपनी छाती को थपथपाते हुए दोहराया... - मैं तुम्हारी इस कट्टरता को खत्म कर दूंगा... मैं तुम्हें सिखाऊंगा कि सेवा कैसे की जाती है! मैं... मैं... उह... उह...
एडमिरल के पास शब्द नहीं थे।
और "पिल्ला" अचानक उसकी शर्ट से अधिक सफ़ेद हो गया और उसकी आँखें एक युवा भेड़िया शावक की तरह चमक उठीं। कोई चीज़ उसके दिल तक पहुंची और उसके पूरे अस्तित्व पर छा गई। और, यह भूलकर कि उसके सामने एक एडमिरल था, जो नियमों के अनुसार, एक अलग यात्रा पर और यहां तक ​​कि क्वार्टरडेक पर भी लगभग असीमित शक्ति का प्रयोग करता है, उसने निडरता से जवाब दिया:
- कृपया चिल्लाएं या कसम न खाएं!
- एडमिरल के सामने चुप रहो, पिल्ला! - एडमिरल चिल्लाया, मिडशिपमैन पर कूद गया। वह नहीं हिला. उसकी फैली हुई पुतलियों में एक बुरी रोशनी चमक उठी और उसके होंठ कांपने लगे। और, उसकी इच्छा के विरुद्ध, उसके सीने से शब्द फूट पड़े, क्रोध से कांपते हुए अस्वाभाविक रूप से तीखी आवाज में बोले गए:
- और तुम... तुम... एक पागल कुत्ते हो!
पुल पर मौजूद हर कोई हांफने लगा। मिडशिपमैन स्वयं अपने दिल में हाँफने लगा, लेकिन किसी कारण से वह मुस्कुराया।

एक पल के लिए एडमिरल स्तब्ध रह गया और अनजाने में पीछे हट गया और फिर गुस्से से घुटते हुए चिल्लाया:
- उसे बेड़ियों में जकड़ दो! कान-दा-लि को! मैं नाविक की जैकेट पहनूंगा! उसे ले जाओ!.. उसे केबिन में बंद कर दो! परीक्षण पर!

मिडशिपमैन लियोन्टीव ने उसके "हटाए जाने" का इंतजार नहीं किया और नीचे चला गया।
जल्द ही भीड़ खत्म हो गई. जहाज पर वे गर्मजोशी से चर्चा कर रहे थे कि बेचारे लियोन्टीव का क्या होगा, और मिडशिपमैन खुद उदास और चिंतित मन की स्थिति में गिरफ्तारी के तहत अपने केबिन में बैठा था, पूरी तरह से आश्वस्त था कि उसे पदावनत होने का खतरा था। आख़िरकार, उन्होंने नौसैनिक अनुशासन की दृष्टि से एक गंभीर अपराध किया। (...) और फिर भी उसने अपने किए पर पश्चाताप नहीं किया। उसे यह देखने दें कि वह लोगों का अपमान नहीं कर सकता, भले ही वह एक उत्कृष्ट नाविक हो।

लेकिन लियोन्टीव के आश्चर्य की कल्पना करें, जब एडमिरल के अनुरोध पर, वह अपने केबिन में उपस्थित हुए।
"उत्साहित, लेकिन गुस्से की भावना से नहीं, बल्कि एक पूरी तरह से अलग भावना के साथ, बेचैन एडमिरल तेजी से उस युवा मिडशिपमैन के पास पहुंचा, जो दहलीज पर रुका था और उसके दोनों हाथों को पकड़कर, कांपती, नरम आवाज में, पूरी तरह से कहा। एक ऐसे व्यक्ति की मनोरम ईमानदारी जो स्वयं को दोषी मानता है:
- मैं आपसे, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच, मुझे माफ करने के लिए कहता हूं... अपने एडमिरल से नाराज़ मत होइए...
लियोन्टीव आश्चर्य से अवाक रह गया - यह उसके लिए बहुत अप्रत्याशित था। वह पहले से ही भविष्य में उस नाविक जैकेट का इंतजार कर रहा था जिसका उससे वादा किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि उसने अदालत का फैसला पहले ही सुन लिया था - एक सख्त नौसैनिक अदालत - और उसने देखा कि उसका युवा जीवन बर्बाद हो गया है, और अचानक, उसके बजाय, वही एडमिरल, जिसे उसने सबके सामने "पागल कुत्ता" कहा था, सामने आया। सबसे पहले उससे माफ़ी मांगें, मिडशिपमैन।
और, कोई शब्द न मिलने पर, लियोन्टीव ने असमंजस और असमंजस में इस दयालु, स्पर्शित चेहरे को, इन अब असामान्य रूप से नम्र आँखों को, आंसुओं से थोड़ा भीगा हुआ देखा।
उन्होंने एडमिरल को इस तरह कभी नहीं देखा था। वह कल्पना भी नहीं कर सकता था कि यह ऊर्जावान और शक्तिशाली चेहरा इतनी कोमल कोमलता की सांस ले सकता है। और केवल उसी क्षण उसे यह "बाशी-बज़ौक" समझ में आया। उसने अपनी आत्मा की दयालुता और ईमानदारी को समझा, जिसमें अपने अधीनस्थ के सामने अपने अपराध को स्वीकार करने का दुर्लभ साहस था, और उसने तुरंत अपने हाथ उसकी ओर बढ़ा दिए, खुद उत्साहित, छुआ और शर्मिंदा हुआ, फिर से जीवन की खुशियों से भर गया।
एडमिरल का चेहरा खुशी से चमक उठा। उसने गर्मजोशी से युवक से हाथ मिलाया और कहा:
"और यह मत सोचो कि अभी मैं व्यक्तिगत रूप से आपका अपमान करना चाहता था।" मैंने इस बारे में कभी सोचा भी नहीं... मुझे युवा लोग पसंद हैं - वे हमारे बेड़े की आशा और भविष्य हैं। मैं एक नाविक की तरह अपना आपा खो बैठा, तुम्हें पता है? जब आप स्वयं एक कप्तान या एडमिरल हों और आप एक तूफ़ान चूक जाते हैं और समय पर टॉपसेल नहीं बदलते हैं, तो आप इसे समझ जाएंगे। आख़िरकार, आपमें भी एक समुद्री आत्मा है... आप एक वीर अधिकारी हैं, मैं जानता हूँ। खैर, मुझे ऐसा लग रहा था कि आप वहां ऐसे खड़े थे जैसे कि आपको इस बात की कोई परवाह नहीं थी कि कार्वेट ने खुद को अपमानित किया था, और... जैसे कि आप एडमिरल को देखकर अपनी आंखों से हंस रहे थे... मैंने अपना आपा खो दिया... आप पता है, मेरा चरित्र ख़राब है... और मैं इसका सामना नहीं कर सकता!.. - मानो माफी मांग रहा हो, एडमिरल ने कहा। – छोटी उम्र से ही जीवन एक कठोर स्कूल में गुजरा... पुराना समय वर्तमान नहीं है!
- मैं अधिक दोषी हूं, महामहिम, मैं...
- आप किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, श्रीमान! - एडमिरल ने टोक दिया। "आपको ऐसा लग रहा था कि आपका अपमान किया गया था, और आपने इसे सहन नहीं किया, अपना भविष्य खतरे में डाल दिया... मैं समझता हूं और आपका सम्मान करता हूं, श्रीमान... अब हम अपनी झड़प के बारे में भूल जाएं और इस पर गुस्सा न करें... "पागल कुत्ता," एडमिरल मुस्कुराया। - सच में, वह बुरी नहीं है। तो क्या आप नाराज नहीं हैं? - एडमिरल ने उत्सुकता से मिडशिपमैन के चेहरे की ओर देखते हुए पूछताछ की।
- बिल्कुल नहीं, महामहिम।
जाहिर तौर पर एडमिरल शांत हो गए और खुश हो गए।
- यदि आप यहां मेरी माफी से संतुष्ट नहीं हैं, तो मैं स्वेच्छा से आपसे, ऊपर सभी अधिकारियों से माफी मांगूंगा... क्या आप चाहेंगे?..
- मैं पूरी तरह संतुष्ट हूं और आपका बहुत आभारी हूं...

एडमिरल ने लियोन्टीव को कमर से गले लगाया और केबिन के चारों ओर कुछ कदम उसके साथ चले।
उसी तरह, हम, माता-पिता, जब हम ईमानदारी और ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं, तो अपने बच्चों को बड़ी मदद प्रदान करते हैं। पश्चाताप एक जीवंत भावना होनी चाहिए, और पाप के विरुद्ध लड़ाई निरंतर होनी चाहिए। बच्चों को स्वीकारोक्ति की तैयारी में माता-पिता द्वारा किए जाने वाले गहन प्रायश्चित्त कार्य को देखना चाहिए। यह उनके लिए सबसे अच्छा लाभ होगा. एक बच्चे की आत्मा बचपन में जो ग्रहण करती है वह सदैव उसके साथ रहती है। जैसा कि दोस्तोवस्की ने सूक्ष्मता से कहा, भले ही जीवन किसी व्यक्ति को दूसरी दिशा में मोड़ दे, तो एक कठिन क्षण में बचपन की छाप एक अंतर्दृष्टि की तरह उत्तेजित हो सकती है और जीवन रक्षक बन सकती है और सही निर्णय लेने में मदद कर सकती है।

पश्चाताप का अप्रत्याशित आनंद

“पश्चाताप से हम सभी बच जायेंगे, बिना किसी अपवाद के। केवल वे ही जो पश्चाताप नहीं करना चाहते, बचाये नहीं जायेंगे।”

पश्चाताप शब्द स्लाविक "पश्चाताप" से आया है, इसलिए "शापित" - निंदा के योग्य। दूसरे की निंदा करना पाप है, लेकिन आत्म-निंदा पश्चाताप है, या यूं कहें कि इसका केवल एक घटक है। पश्चाताप प्रतीत होता है कि दो विपरीत चीजों का एक संयोजन है: निर्दयी आत्म-निंदा, भगवान और लोगों के सामने खुद को एक अपराधी के रूप में जागरूकता, और साथ ही क्षमा की आशा करना, क्योंकि हम एक बेहद प्यारे और असीम दयालु भगवान के सामने पश्चाताप करते हैं। बेशक, पश्चाताप में माफ़ी और मदद की गुहार भी शामिल है। पश्चाताप का अर्थ है क्षमा मांगना। जब हम ईश्वर के सामने पश्चाताप करते हैं, तो हम उससे क्षमा मांगते हैं जो न केवल हमें क्षमा कर सकता है और करना चाहता है, बल्कि क्षमा करने की शक्ति भी रखता है।
ग्रीक में, "पश्चाताप" "मेटानोइया" जैसा लगता है, जिसका रूसी में अनुवाद "चेतना का परिवर्तन" है। ग्रीक "चेतना का परिवर्तन" बहुत गहराई से स्लाव शब्द "पश्चाताप" का पूरक है, क्योंकि हम आंतरिक रूप से बदलने के लिए पश्चाताप करते हैं।

हमें बस यह याद रखने की ज़रूरत है कि केवल ईश्वर ही हमें बदल सकता है। हम बदलना चाहते हैं और प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ना चाहते हैं कि वह हमें उस तरह जीने की शक्ति दे जैसे हम पहले रहते थे, पाप करना बंद करें और अलग बनें। लेकिन अपनी ओर से, हमें दृढ़तापूर्वक पापपूर्ण जीवन का त्याग करना चाहिए और पाप से घृणा करनी चाहिए! प्रभु, परिवर्तन की हमारी ईमानदार इच्छा के जवाब में, अपनी सर्वशक्तिमान, दयालु, दिव्य रहस्यमय शक्ति के साथ, एक वास्तविक चमत्कार करते हैं - आत्मा को उस पाप से मुक्ति दिलाने का चमत्कार जो इसे अंधकारमय और विकृत करता है। “अपने आप को धो, शुद्ध कर; मेरी आंखों के साम्हने से बुरे काम दूर करो; बुराई करना बंद करो; अच्छा करना सीखो; सत्य की खोज करो; उत्पीड़ितों को बचाओ; अनाथ की रक्षा करो; विधवा के लिए खड़े हो जाओ. तो फिर आओ, हम मिल कर तर्क करें, यहोवा की यही वाणी है। चाहे तुम्हारे पाप लाल रंग के हों, तौभी वे बर्फ के समान श्वेत हो जाएँगे; यदि वे लाल हों, तो ऊन के समान श्वेत हो जाएँगे।” (ईसा. 1. 16-18).

लेकिन हमें बस यह याद रखने की जरूरत है कि आत्म-निंदा समझौताहीन होनी चाहिए। अपने कार्यों को स्वयं के लिए उचित ठहराने के लिए आकस्मिक परिस्थितियों को खोजने की प्रबल लेकिन चालाक इच्छा पर काबू पाना आवश्यक है, और यदि आप स्वीकारोक्ति में पश्चाताप करते हैं, तो पुजारी के सामने। जैसा कि प्रार्थना में कहा गया है, पुजारी "केवल एक गवाह" है, उसे गवाही देनी होगी कि व्यक्ति वास्तव में पश्चाताप करता है। स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जो स्वयं भगवान द्वारा किया जाता है, और वह पुजारी को यह महसूस कराता है कि यह पूरा हो गया है। भगवान इसे इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि यदि कोई व्यक्ति गहरा पश्चाताप करता है, यहां तक ​​​​कि सबसे भयानक पापों को भी प्रकट करता है, तो पुजारी की आत्मा में एक खुशी की भावना बनी रहती है। यह एक प्रकार का अप्रत्याशित आनंद है, एक आध्यात्मिक अवकाश है, क्योंकि एक पश्चाताप करने वाला व्यक्ति सबसे भयानक और निरंतर शत्रु - स्वयं - पर विजय प्राप्त करता है। वह स्वयं पर एक बहुत बड़ी, महत्वपूर्ण आध्यात्मिक विजय प्राप्त करता है, और पुजारी गवाही देता है कि हाँ, यह वास्तव में हुआ था। यह वह आनंद है जिसके बारे में प्रभु कहते हैं: "मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों से अधिक आनंद होगा जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है" (लूका 15:7)।

पाप करना शर्मनाक क्यों नहीं है, परन्तु पश्चाताप करना शर्मनाक क्यों है?

पाप कार्य, कार्य, शब्द, विचार, इरादे हैं जो भगवान को प्रसन्न नहीं करते हैं। सर्वशक्तिमान, सर्व-दयालु, सर्व-पूर्ण सृष्टिकर्ता नहीं चाहता कि उसकी रचनाएँ, उसके बच्चे, और हम ईश्वर की संतान कहलाएँ, "आत्म-प्रेमी, घमंडी, अहंकारी, निंदक, माता-पिता के प्रति अवज्ञाकारी, कृतघ्न, दुष्ट" बनें। , अमित्र, क्षमा न करने वाले, निंदक, असंयमी, क्रूर, अच्छाई से प्रेम नहीं करने वाले, गद्दार, ढीठ, आडंबरपूर्ण, ईश्वर के प्रेमियों की तुलना में सुख के अधिक प्रेमी, धर्मपरायणता का एक रूप रखते हैं, लेकिन इसकी शक्ति को नकारते हैं। (2 टिम 3.1.5). यह सब गहराई से, बुनियादी तौर पर, मनुष्य के लिए परमेश्वर की योजना का खंडन करता है। ऐसा कोई भी कार्य करने वाला व्यक्ति ईश्वर की इच्छा का विरोध करता है। खैर, भगवान का पहला दुश्मन शैतान है। हिब्रू शब्द "शैतान" का अनुवाद "विरोधी" के रूप में किया गया है। मैं इस बारे में कुछ विचार देना चाहता हूं कि हमारा विरोधी कौन है, वह कौन है जिसकी हम अक्सर सुनते हैं, जिसकी हम अक्सर आज्ञा मानते हैं, वह कौन है जिसके आगे हम अक्सर झुक जाते हैं।

सबसे पहले, मैं यह तर्क प्रस्तुत करना चाहूँगा। जाहिर सी बात है कि अगर हम किसी से प्यार करते हैं तो अपने प्यार की खातिर बलिदान देने को भी तैयार रहते हैं। और जितना अधिक हम प्रेम करते हैं, उतना अधिक हम त्याग कर सकते हैं। लेकिन बलिदान के लिए साहस की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह कठिनाई और अक्सर पीड़ा से जुड़ा होता है। एक व्यक्ति जितना अधिक प्रेम करता है, वह उतना ही अधिक त्यागशील होता है, वह उतना ही अधिक साहसी होता है, चाहे वह पुरुष हो या महिला, बच्चा हो या बूढ़ा। इसका त्याग करने की क्षमता अत्यंत उच्च साहस की अभिव्यक्ति है। पूर्ण प्रेम और सर्वोच्च बलिदान कलवरी बलिदान है जो भगवान ने सभी लोगों के लिए बनाया था।
अब आओ पूछें: "क्या दुष्ट किसी से प्रेम करता है?" नहीं। तो क्या वह कुछ भी त्याग कर सकता है? नहीं। ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए वह कुछ भी त्याग कर सके, और उसके पास बलिदान करने के लिए कुछ भी नहीं है। इसका मतलब यह है कि वह त्याग करने में सक्षम नहीं है. और यदि ऐसा है तो वह पूर्णतः साहस विहीन है, अत: वह परम कायर है। प्रेरित जेम्स ने अपने पत्र में कहा: “इसलिये अपने आप को परमेश्वर के अधीन कर दो; शैतान का साम्हना करो तो वह तुम्हारे पास से भाग जाएगा” (जेम्स 4:7)।

हालाँकि, दुर्भाग्य से, हम अक्सर ईश्वर के प्रति नहीं, बल्कि शैतान के प्रति समर्पण करते हैं। यही कारण है कि कभी-कभी विरोधाभास होता है: पाप करना शर्मनाक नहीं है, लेकिन पश्चाताप करना शर्मनाक है। जब कोई व्यक्ति पाप करता है, तो वह, ऐसा कहा जा सकता है, उस व्यक्ति के समान हो जाता है जो उसे पाप की ओर धकेलता है, इसलिए, वह अपना साहस खो देता है। "जब कोई डर नहीं था तो वे डरते थे" (भजन 52.6)। किया गया पाप एक व्यक्ति को साहस से वंचित कर देता है, यही कारण है कि उसने जो एक बार किया है उसे स्वीकार करना इतना डरावना हो सकता है। बेशक, डर अलग-अलग हो सकता है: आप जिसे प्यार करते हैं उसे नाराज करने से डर सकते हैं, यह एक नेक एहसास है; और किसी पुजारी के सामने अपना पाप स्वीकार करने का डर एक अपमानजनक डर है जो आत्मा में इस तथ्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है कि कोई व्यक्ति इस बुरी आत्मा के प्रति समर्पण करता है।
आइए हम इस शत्रु की कुछ विशिष्ट विशेषताओं की कल्पना करने का भी प्रयास करें। एक अच्छा सहायक एक इलेक्ट्रॉनिक खिलौना हो सकता है जिसे "हँसी का थैला" कहा जाता है; यह न केवल हँसी, बल्कि शैतान की हँसी भी प्रस्तुत करता है। अब यह एक दुर्भावनापूर्ण हंसी है, अब यह एक बुरी, आत्म-संतुष्ट हंसी है, अब यह एक उपहासपूर्ण उपहास है, अब यह एक तुच्छ हंसी है... एक शब्द में, यह वह हंसी है जिसमें कुछ भी मानवीय नहीं है। इस हँसी के पीछे एक दुष्ट, क्रूर, निर्दयी, महत्वहीन प्राणी है जो किसी को प्रलोभन में आकर पाप करते हुए देखकर प्रसन्न होता है। हम स्वयं ही उसे ऐसा दुष्ट आनंद देते हैं।
एक और तर्क प्रस्तावित किया जा सकता है. समस्त अस्तित्व का कारण भगवान है। जो कुछ भी मौजूद है उसे उसकी निरंतर दयालु सहायता की आवश्यकता है। कोई यह नहीं सोच सकता कि उसने जो बनाया वह त्याग दिया गया है और अपने आप में रहता है। नहीं, भगवान सक्रिय रूप से ब्रह्मांड के जीवन में भाग लेते हैं और दयापूर्वक हमें अपनी आध्यात्मिक अनुग्रह-भरी सहायता, अपनी दिव्य ऊर्जा देते हैं। ईश्वर की कृपा के बिना, सेवाओं को बाधित करें, यूचरिस्ट को रोकें - ईश्वर की कृपा और दया का यह प्रवाह बंद हो जाएगा - और तुरंत जीवन की पूरी व्यवस्था चरमरा जाएगी। बीसवीं सदी के एक उल्लेखनीय तपस्वी, आर्किमंड्राइट टैव्रियन (1900-1978), जिन्होंने लगभग तीस साल "कारावास और कठिन परिश्रम" में बिताए, ने कहा कि "यदि यह दिव्य यूचरिस्ट के लिए नहीं होता, तो कीड़े हमें बहुत पहले ही खा गए होते।"

जब हम पाप करते हैं, तो हम परमेश्वर की कृपा खो देते हैं। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब कोई व्यक्ति उदास होता है: वह बैठता है, कुछ नहीं करता है, किसी को नाराज नहीं करता है, किसी को अशिष्ट शब्द नहीं कहता है, इसलिए बोलने के लिए, "प्राइमस स्टोव ठीक करता है", किसी को छूता नहीं है, लेकिन कोई ताकत नहीं है . निराशा एक निष्क्रिय, लेकिन फिर भी, नश्वर पाप है, क्योंकि "सांसारिक दुःख पैदा करता है" (2 कोर 10: 7), इसे उस स्थिति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जिसके बारे में पुश्किन ने कहा था "मेरा दुःख उज्ज्वल है", क्योंकि "दुःख के लिए ईश्वर की खातिर अपरिवर्तनीय पश्चाताप पैदा होता है जो मोक्ष की ओर ले जाता है। ऐसा दुःख मनुष्य को शक्ति और आनन्द देता है, परन्तु पाप मनुष्य को जीवन के आनन्द से वंचित कर देता है और उसे कमज़ोर कर देता है। यह ऊर्जा कहाँ जाती है? तो, पाप, ऐसा कहें तो, शैतान की ऊर्जा आपूर्ति है, वह सबसे भयानक ऊर्जा पिशाच है। इसलिए जब हम पाप करते हैं, तो हम अनजाने में इस दुष्ट आत्मा की शक्ति को बढ़ा देते हैं, जिसे वह किसी और के विरुद्ध निर्देशित कर सकता है। जीवन में सब कुछ जुड़ा हुआ है, एक पापपूर्ण घटना दूसरे को जन्म देती है, एक त्रासदी दूसरे को जन्म देती है। और यह सब हमारे सामान्य पाप का परिणाम है। हम सभी पाप करते हैं, लेकिन हमारा जीवन जितना अधिक पवित्र होता है, यह दुष्ट आत्मा उतना ही अधिक कम हो जाती है।

भगवान सर्व-पूर्ण रचनात्मक व्यक्तित्व हैं। भगवान शून्य से सृजन करते हैं, उन्हें सृजन के लिए किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है, सब कुछ उनके एक रचनात्मक विचार से निर्मित हुआ है। प्रभु ने मनुष्य को जीवन के प्रति एक रचनात्मक दृष्टिकोण, सृजन करने की क्षमता, ईश्वर की छवि और समानता में निर्मित यह ईश्वरीय संपत्ति प्रदान की। एक व्यक्ति एक रचनात्मक व्यक्ति भी है, वह एक निर्माता हो सकता है, कुछ ऐसा बना सकता है जो पहले मौजूद नहीं था। स्वर्गदूतों के बारे में हमें बहुत कम जानकारी दी गई है, लेकिन हम कह सकते हैं कि देवदूत आध्यात्मिक, तर्कसंगत रूप से स्वतंत्र व्यक्ति हैं जो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया को विकसित करने और प्रभावित करने में सक्षम हैं। ईश्वर की इच्छा को पूरा करने वाले स्वर्गदूतों के कार्य रचनात्मक हैं, और अंधेरी शक्तियों के कार्य विनाशकारी हैं। दुष्ट एक प्रकार का आध्यात्मिक वायरस है जो केवल हानि पहुँचा सकता है। पतित मानव स्वभाव की कमजोरियों के बारे में उनका अनुभव और ज्ञान बहुत बड़ा है, लेकिन यह ज्ञान सीमित है। हालाँकि, कोई व्यक्ति अकेले उसके खिलाफ खड़ा नहीं हो सकता। दुष्ट एक शक्तिशाली शत्रु है, लेकिन सर्वशक्तिमान से बहुत दूर है। सर्वशक्तिमान तो प्रभु ही है। यदि कोई व्यक्ति खुद पर भरोसा नहीं करता है, बल्कि भगवान की मदद पर भरोसा करता है, जैसा कि भगवान उससे उम्मीद करते हैं, वैसे ही जीने का प्रयास करता है, तो वह अजेय हो जाता है, फिर दुष्ट उसके साथ कुछ भी नहीं कर सकता है।

हमें पश्चाताप करने से क्या रोकता है?

अक्सर हम किसी न किसी तरह की आपसी नाराजगी, झगड़ों, शिकायतों के कारण अलग हो जाते हैं। स्पर्शशीलता की तुलना एक व्यापक महामारी और यहाँ तक कि एक महामारी से भी की जा सकती है। हम सभी बहुत संवेदनशील हैं. हम इस बात से आहत हैं कि किसी ने गलत तरीके से काम किया, कहा, देखा और इससे भी बदतर, सोचा। आइए तुरंत आरक्षण कर लें कि आप यह नहीं सोच सकते कि कोई वही सोचता है जो आप सोचते हैं। लेकिन, फिर भी, हम अभी भी खुद को आश्वस्त करना शुरू करते हैं: "लेकिन उसने ऐसा कहा, और इसका मतलब है कि वह ऐसा सोचता है, इसका मतलब है..." - और बस इतना ही, हम बात भी नहीं कर सकते, और हम संवाद भी नहीं कर सकते, और हम एक दूसरे को नहीं देख सकते - हम कुछ नहीं कर सकते। लोगों के बीच संबंधों की तुलना जहाज के पतवार से की जा सकती है: यदि पतवार बरकरार है, तो जहाज किसी भी तूफान से नहीं डरता। और यदि दरारें दिखाई देती हैं, तो जिन चादरों से अस्तर बनाया जाता है वे अलग हो जाती हैं, इसका मतलब है कि जहाज लीक हो जाएगा और डूब सकता है। इसी तरह, हमारे रिश्तों में आध्यात्मिक दरारें इस दुष्ट शक्ति को हमें विभाजित करने का अवसर प्रदान करती हैं और इस तरह हमारे प्यार और हमारी एकता को कमजोर करती हैं। यदि हम आंतरिक रूप से एकजुट हैं, यदि हमारे बीच गहरा ईमानदार संवाद है, तो हम मजबूत हैं और हमें हराना असंभव है।

एक छोटा बच्चा शिकायतों को आसानी से भूल जाता है, लेकिन जब वह बड़ा हो जाता है, तो उन्हें याद रखना शुरू कर देता है, उन्हें जमा करना शुरू कर देता है... लेकिन अगर, जैसा कि अक्सर होता है, वह बचपन में शिकायतों को माफ करना नहीं सीखता है, तो ऐसा करना और भी मुश्किल हो जाएगा यह एक वयस्क के रूप में. आक्रोश या निर्णय विशिष्ट पाप हैं जो किसी व्यक्ति को उसके पूरे वयस्क जीवन भर परेशान करते हैं। यदि हम फूट, अलगाव के ख़तरे को महसूस करें और अपने भीतर आक्रोश की भावना पर काबू पाना सीख लें, तो हमारे जहाज के पतवार में ये दरारें और दरारें दिखाई नहीं देंगी और जहाज सुरक्षित रहेगा। लेकिन अगर हम अपनी असावधानी, पाप की आदत, उससे लड़ने में असमर्थता और अनिच्छा के कारण (वे कहते हैं कि हम कितना सहन कर सकते हैं, हम थक चुके हैं), हम लड़ते नहीं हैं, जीत नहीं पाते हैं, तो मुसीबत आती है, और, जैसे नीतिवचन बुद्धिमानी से कहता है: "यदि तुम आग चूक जाओ, तो तुम उसे नहीं बुझाओगे।"

आख़िरकार, यह एक छोटी सी छोटी सी बात लगती है, एक पूरी तरह से महत्वहीन पाप, ठीक है, आप कभी नहीं जानते, आप नाराज थे, आपने नाराज किया या गलत शब्द कहा - अच्छा, क्या बकवास है, एक छोटी सी बात, बर्फ के टुकड़े की तरह। लेकिन जब लंबे समय तक बर्फबारी होती है, खासकर पहाड़ों में, जब पहले से ही अरबों बर्फ के टुकड़े मौजूद होते हैं, तो बर्फबारी जमा हो जाती है और हिमस्खलन अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को बहा ले जाते हैं। हमारी आत्मा में भी ऐसा ही है - हम लगातार पाप करते हैं। यह अब कोई छोटी बात नहीं है - यह वह पृष्ठभूमि है जिसके हम आदी हैं, और जो लगातार हमारी चेतना में मौजूद है। यदि आप जानबूझकर और सावधानीपूर्वक अपने विचारों की शुद्धता की निगरानी नहीं करते हैं, तो कुछ नैतिक हिमस्खलन आत्मा में उतर जाते हैं, और एक व्यक्ति अचानक, अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, पाप में टूट जाता है। और यह पाप कहीं न कहीं "काम" कर सकता है, और शायद जिसने पाप किया है उसे कभी पता भी नहीं चलेगा कि उसके पाप के परिणामस्वरूप, कहीं कोई इतनी बुरी तरह से ठोकर खा गया है कि वह फिर उठ नहीं सकता है।

एक अनैतिक, अआध्यात्मिक कहावत है: "यदि आप पाप नहीं करते हैं, तो आप पश्चाताप नहीं करेंगे।" दूसरे शब्दों में, पश्चाताप करने के लिए आपको पाप करना ही होगा। हालाँकि, वास्तव में, इसकी व्याख्या इस तरह की जानी चाहिए: यदि आपने पाप किया है, तो पश्चाताप करें। और यदि अंततः अपनी पापबुद्धि को महसूस करने के लिए आपको बिल्कुल कुछ बुरा करना पड़ता है, तो इसका सीधा सा मतलब है कि आप यह नहीं समझते कि आध्यात्मिक जीवन क्या है। यदि तू गंभीर पाप करेगा, तो कदाचित् तू उठ न सकेगा। ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे प्रभु क्षमा नहीं करेंगे, लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसे लोग हैं जो अब पश्चाताप करने में सक्षम नहीं हैं। नैतिक शक्ति ख़त्म हो गई है, आस्था कमज़ोर हो गई है, कुछ नकारात्मक अनुभव जमा हो गए हैं...
जीवित प्रकृति के बीच, भगवान हमें कई छवियां देते हैं जिनकी मदद से हम आध्यात्मिक दुनिया के बारे में कुछ विचार बना सकते हैं। कई वर्ष पहले मुझे याकुटिया जाने का अवसर मिला था। वहां के खुले स्थान बहुत बड़े हैं: एक गांव से दूसरे गांव तक दसियों या यहां तक ​​कि सैकड़ों किलोमीटर की दूरी है, और चारों ओर गहरा टैगा है। एक दिन हम कार चला रहे थे और सड़क के किनारे एक ओबिलिस्क खड़ा देखा, यह पता चला कि कई साल पहले एक महिला मशरूम लेने के लिए टैगा गई थी और उस पर एक भालू ने हमला किया था। मैं सोचता था कि भालू अपने शिकार को तुरंत मार डालता है। ऐसा प्रतीत होता है कि इतना शक्तिशाली जानवर, इसके पंजे की एक हरकत किसी व्यक्ति को मारने के लिए पर्याप्त है। लेकिन नहीं, पता चला कि ऐसा नहीं है। वह अपने जीवित शिकार का मांस पका देता है: वह हड्डियाँ तोड़ देता है, उसके सिर से बाल फाड़ देता है और कपड़े फाड़ देता है। इस अभागी महिला के साथ भी ऐसा ही था: वह अभी भी जीवित थी, डरावनी और दर्द से चिल्ला रही थी... सड़क से एक बस गुज़री, लोगों ने चीखें सुनीं और किसी तरह भालू को दूर भगाया। वे उसे बस में ले आए, वह अभी भी जीवित थी, लेकिन अब व्यवहार्य नहीं थी, और दो घंटे बाद उसकी मृत्यु हो गई। दुष्ट इसी प्रकार कार्य करता है। केवल जब नैतिक पीड़ा की बात आती है, तो इसे या तो इतनी तीव्रता से महसूस नहीं किया जाता है, या इसे महसूस करने की क्षमता क्षीण हो जाती है...
क्या कोई व्यक्ति यह समझता है या नहीं समझता है कि यदि वह अच्छे और बुरे के बारे में अपने अस्पष्ट विचारों के अनुसार रहता है, तो वह स्वयं अशुद्ध आत्मा को अपनी नैतिक हड्डियाँ तोड़ने की अनुमति देता है? दुष्ट को पापी के ऊपर फेंक दिया जाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक भयानक भालू अपने शिकार पर दहाड़ता है। स्थिति अक्सर पूरी तरह से निराशाजनक होती है: आखिरकार, यह कोई जानवर भी नहीं है, बल्कि एक अदृश्य, शक्तिशाली, दुष्ट आत्मा है। अंत निकट आ रहा है, और ऐसा लगता है कि जो कुछ बचा है वह भगवान को पुकारना है: "भगवान, मदद करो!" यह डरावना है अगर अधर्म से जीया गया जीवन किसी व्यक्ति को विश्वास से वंचित कर देता है, और वह अपने दुर्भाग्य के साथ अकेला रह जाता है। ऐसा लगता है कि वह पश्चाताप करके खुश है, लेकिन अब उसमें ताकत नहीं है। वास्तव में पश्चाताप करने के लिए सभी नैतिक शक्तियों के परिश्रम की आवश्यकता होती है, और हम अक्सर खुद को इसके लिए तैयार नहीं या असमर्थ पाते हैं।
यह भावनात्मक या बौद्धिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक प्रयास के बारे में है। यहां तक ​​कि उत्कृष्ट, यहां तक ​​कि प्रतिभाशाली लोग जो ईमानदारी से अपने जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास करते हैं, वे तुरंत यह महसूस करने की क्षमता हासिल नहीं कर पाते हैं कि केवल भगवान ही आत्मा को पाप से लगे घावों से ठीक कर सकते हैं। इसका प्रमाण, उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किन की कविता "यादें" से मिलता है। हम इसका अंतिम भाग प्रस्तुत करेंगे.

स्मृति मेरे सामने मौन है
अपना लंबा स्क्रॉल विकसित करता है।

और मेरे जीवन को घृणा से पढ़कर,
मैं कांप उठता हूं और शाप देता हूं
और मैं कड़वी शिकायत करता हूं, और मैं कड़वे आंसू बहाता हूं,
लेकिन मैं दुखद रेखाओं को नहीं धोता।

अपने जीवन को "घृणा के साथ" पढ़ना आवश्यक है, लेकिन पर्याप्त नहीं है। हम परमेश्वर के सामने पापी हैं, और केवल वह ही "दुखद रेखाओं" को धो सकता है।

पश्चाताप का बाइबिल उदाहरण

हर दिन पवित्र चर्च हमें पश्चाताप का एक आदर्श उदाहरण पेश करता है: हर सुबह हम पचासवां भजन पढ़ते हैं। इसीलिए प्रार्थना नियम स्थापित किया गया था, और इसे किसी भी तरह से रद्द नहीं किया जा सकता, क्योंकि इसमें ऐसी प्रार्थनाएँ शामिल हैं जो मानव जीवन की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को गहराई से पूरा करती हैं। लेकिन क्या हम इन प्रार्थनाओं की गहराई को समझते हैं? क्या वे हममें से प्रत्येक की आत्मा को छूते हैं? ये सब हमारी आस्था का मामला है. कभी-कभी वे पूछते हैं: "हे पिता, मैं थक गया हूँ, क्या मैं नियम नहीं पढ़ सकता?" नहीं, एक नियम एक नियम है, यदि आप इसे रद्द करते हैं, तो आपका पूरा आध्यात्मिक जीवन ध्वस्त हो जाएगा: पहले हम एक चीज़ को रद्द करते हैं, फिर दूसरे को, और फिर हम पूरी तरह से प्रार्थना करना बंद कर देते हैं।
हम सभी पचासवें स्तोत्र को अच्छी तरह से जानते हैं; बहुत से लोग संभवतः इसके निर्माण का इतिहास जानते हैं, लेकिन मैं इसे एक बार फिर से दिखाने के लिए दोहराऊंगा, एक तरफ, पाप की शक्ति, और दूसरी तरफ, पश्चाताप की गहराई और महानता। . राजा डेविड एक महान आध्यात्मिक कवि, भजनों के लेखक, एक शानदार शूरवीर, एक निडर योद्धा, गोलियत के विजेता, एक प्रतिभाशाली कमांडर और राजनेता, एक आध्यात्मिक व्यक्ति हैं जिन्होंने इजरायली लोगों की नैतिक शिक्षा के लिए बहुत कुछ किया... ए राजा जो अपनी महिमा के चरम पर था, जिसने एक शक्तिशाली राज्य बनाया, पूर्वी एक निरंकुश जिसके लिए जीवन के सभी आशीर्वाद उपलब्ध थे।
उन दिनों इस्राएल राज्य को अक्सर युद्ध करना पड़ता था और लड़ाइयों में सैनिक मारे जाते थे। राज्य की ताकत हमेशा, और विशेषकर तब, उसकी जनसंख्या के आकार पर निर्भर रही है। इसलिए, उन दूर के समय में, लोगों की संख्या को बनाए रखने के लिए, अस्थायी उपाय के रूप में बहुविवाह की अनुमति दी गई थी। सुसमाचार में बहुविवाह को पूरी तरह से अस्वीकार्य बताया गया है, लेकिन तब, ईसा से एक हजार साल पहले, यह संभव था। राजा दाऊद के पास पत्नियाँ और रखैलें, सभी सुख, वह सब कुछ था जो उसकी आत्मा चाह सकती थी। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, कठोर जीवन व्यक्ति को अधिक लचीला बनाता है, और विलासिता और प्रचुरता आराम देती है।

एक दिन, राजा डेविड ने खूबसूरत बतशेबा को देखा और उससे प्यार करने लगा जैसे कि वह एक उत्साही युवक हो, न कि कोई परिपक्व व्यक्ति। हम नहीं जानते कि यह सुंदरी बाकियों से बेहतर क्यों थी, जिनमें से उसके पास लगभग एक हजार थीं। हम केवल इतना जानते हैं कि राजा ने अपनी शांति खो दी और अब वह उसके बिना नहीं रह सकता था। यह आश्चर्यजनक है कि इतना अद्भुत व्यक्ति, सभी मामलों में पूरी तरह से असाधारण, इतनी आसानी से प्रलोभन के आगे झुक गया: वह महिला सौंदर्य से मोहित हो गया और, उसकी खातिर, एक कपटी अपराध किया। उस समय अम्मोनियों से युद्ध हो रहा था। राजा ने सेनापति योआब को एक पत्र में लिखा, “उरिय्याह को उस स्थान पर रखो जहाँ सबसे प्रबल युद्ध होगा, और उससे पीछे हट जाओ, ताकि वह हार जाए और मर जाए।” इसलिए, जब योआब शहर को घेर रहा था, तो उसने ऊरिय्याह को एक ऐसे स्थान पर रखा जहाँ उसे पता था कि वहाँ बहादुर लोग थे। और लोग नगर से बाहर निकलकर योआब से लड़े, और दाऊद के सेवकों में से बहुत से लोग मारे गए; हित्ती ऊरिय्याह भी मारा गया” (2 शमूएल 11:15,16)। यह सफाई से किया गया था - एक मच्छर आपकी नाक को चोट नहीं पहुँचाएगा, क्योंकि केवल योआब ही अपराध के बारे में जानता था, और ऐसे लोग जानते थे कि अपना मुँह कैसे बंद रखना है। आख़िरकार, लंबी जीभ के कारण आप अपना सिर खो सकते हैं।

इसलिए यह अपराध अज्ञात ही रहता यदि प्रभु, जो सब कुछ जानता है, ने प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार की व्यवस्था नहीं की होती। उसने इस अधर्म को भविष्यवक्ता नाथन के सामने प्रकट किया। और फिर चमत्कारों की एक श्रृंखला शुरू होती है, जब भगवान के साथ - तब सब कुछ अद्भुत होता है। पहला चमत्कार यह है कि नाथन को राजा के पाप के बारे में पता चला। दूसरे, वह राजा के पास जाकर उसकी पोल खोलने से नहीं डरता था। नाथन को नहीं पता था कि उसके साथ क्या होगा: आखिरकार, क्रोधित होकर, पूर्वी निरंकुश उसे मार सकता था। लेकिन नाथन आया, और पहरेदारों ने उसे अंदर जाने दिया, और राजा ने उसे स्वीकार कर लिया - यह भी एक चमत्कार है।

भविष्यवक्ता नाथन, एक सूक्ष्म व्यक्ति, दूर से शुरू हुआ: “एक शहर में दो आदमी थे, एक अमीर और दूसरा गरीब। धनवान के पास तो बहुत से छोटे-बड़े पशु थे, परन्तु कंगाल के पास एक भेड़ के बच्चे को छोड़ और कुछ न था, जिसे उस ने मोल लेकर छोटा करके खिलाया, और वह उसके बाल-बच्चों समेत उसके पास बड़ा हुआ; वह उसकी रोटी खाती, और उसके कटोरे से पीती, और उसकी छाती पर सोती, और उसके लिए बेटी के समान थी। और एक परदेशी किसी धनी मनुष्य के पास आया, और उस ने उस परदेशी के लिये भोजन तैयार करने के लिये अपनी भेड़ वा बैलों में से एक को ले जाना चाहा, परन्तु उस ने उस कंगाल की भेड़ ले ली, और उस मनुष्य के लिये जो उसके पास आया था, तैयार किया। दाऊद उस मनुष्य पर बहुत क्रोधित हुआ, और नातान से कहा, यहोवा के जीवन की शपथ! जिसने भी ऐसा किया वह मौत का हकदार है.' और नातान ने दाऊद से कहा, तू ही वह पुरूष है। (2 राजा 12; 1 - 6)। और तब राजा दाऊद अपने पूरे अस्तित्व से कांप उठा। उनकी पाप-पीड़ित, लेकिन संवेदनशील और गहरी आत्मा से यह अद्भुत प्रायश्चित्त स्तोत्र निकला।

मानव मनोविज्ञान की एक विशेषता पर ध्यान देना दिलचस्प है। आख़िरकार, राजा डेविड अपनी अंतरात्मा के पश्चाताप को न सुनते हुए शांति से रहे, जब तक कि नाथन ने आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट रूप से अपने पाप की पूरी भयावहता को प्रकट नहीं किया, जैसे कि उसे अपने द्वारा किए गए अपराध को बाहर से देखने का अवसर दे रहा हो।

पचासवें स्तोत्र के पहले शब्द हमें यह महसूस कराते हैं कि उसका हृदय कितना दुखी है, राजा डेविड ने जो किया था उसे कितनी गहराई से महसूस किया और अनुभव किया: "हे भगवान, अपनी महान दया के अनुसार मुझ पर दया करो..." यह है अद्भुत तर्क: दया करो, क्योंकि तुम दयालु हो। दया का कोई अन्य आधार नहीं है। चाहे वह एक शूरवीर हो, एक राजनेता हो, एक सैन्य नेता हो, एक कवि हो, उसने बहुत सारे अच्छे काम किए हैं, इतने सारे लोगों को बचाया है, बहुत सारी लड़ाइयाँ जीती हैं, अब यह सब मायने नहीं रखता है, और, भगवान की ओर मुड़कर, वह पूछता है: “दया करो, इसलिए नहीं कि मैं अच्छा हूँ, इसलिए नहीं कि मैं क्षमा का पात्र हूँ... नहीं। दया करो, क्योंकि तुम दयालु हो।” ईश्वर की दया ही दया का एकमात्र आधार है।

कभी-कभी स्वीकारोक्ति के दौरान वे कहते हैं: "यहाँ, पिता, मैंने यह किया और वह किया, ठीक है, आप समझते हैं..." और वे कठिन जीवन, परिस्थितियों या आसपास के लोगों को याद करने लगते हैं... लेकिन हमें अच्छी तरह से समझना चाहिए कि सब कुछ खुला है ईश्वर, हृदय का ज्ञाता, वह सभी परिस्थितियों को जानता है और उन सभी को ध्यान में रखता है। प्रभु हमसे ईमानदारी की अपेक्षा करते हैं, पूरे दिल से उनके लिए प्रयास करते हैं: “मेरे बेटे! अपना हृदय मुझे दे दो” (नीतिवचन 23:26)। पश्चाताप ईश्वर के सामने हृदय की गहराइयों को खोलना है। केवल एक ही बात महत्वपूर्ण है: क्या आप पश्चाताप करते हैं, क्या आप राजा डेविड की तरह खुद को उत्साही और निर्दयी रूप से दोषी ठहराते हैं और क्या आप उनकी तरह भगवान की दया की आशा करते हैं या नहीं। निःसंदेह, कभी-कभी किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्यों को समझने के लिए परिस्थितियों का पता लगाना महत्वपूर्ण होता है। लेकिन खुद को पश्चाताप से अलग करने के लिए इन उद्देश्यों का उपयोग करने की कोशिश करना पूरी तरह से गलत है।

और हमारे समय में ऐसे लोग हैं जो न केवल गहराई से और ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं, बल्कि राजा डेविड की तरह, एक काव्यात्मक उपहार भी रखते हैं:

सर्वज्ञ और दयालु भगवान!
आप मेरे गहरे पापों को जानते हैं, आप जानते हैं कि मैं कितना कमजोर और अयोग्य हूं।
आप मेरे पश्चाताप की प्रतीक्षा कर रहे हैं.
प्रभु, मैं आपके सामने दोषी हूं।
तेरी एक भी आज्ञा ऐसी नहीं जिसके विरुद्ध मैं ने पाप न किया हो।
भगवान, मैं आपके सामने अपने सभी पापों को स्वीकार करता हूं, एक भी छुपाए बिना, मैं हर चीज का पश्चाताप करता हूं और अपने दिल की कठोरता, निर्दयता, अपने पड़ोसियों की निंदा और अपमान, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, घमंड, कंजूसी, छल, धोखे को स्वीकार करता हूं। , आलस्य, धूर्तता, छल, अवज्ञा और कई अन्य पाप और अधर्म।
भय और आशा के साथ, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मुझे अस्वीकार न करें।
आपके प्रति कृतज्ञ प्रेम के कारण हमें अपने पड़ोसियों के प्रति दयालु होना सिखाएं।
ईश्वर! हमें औचित्य और क्षमा प्रदान करें।
अपनी पवित्र आत्मा से हमें पवित्र करें।

मैं एक बात और कहना चाहूँगा. कुछ भी सीखने की प्रक्रिया में, मानव मस्तिष्क में परिवर्तन होते हैं: न केवल स्मृति समृद्ध होती है, बल्कि उसके केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में भी परिवर्तन होते हैं, नए कनेक्शन स्थापित होते हैं जो पहले नहीं थे। उदाहरण के लिए, एक अनुभवी ड्राइवर उस व्यक्ति से भिन्न होता है जो कार चलाना नहीं जानता, या स्वयं से भिन्न होता है, जिसके पास कुछ वर्ष पहले कार चलाने का कौशल नहीं था, एक संगीतकार उस व्यक्ति से भिन्न होता है जिसके पास संगीत नहीं है उपकरण, आदि इसी तरह, पाप का कौशल तंत्रिका तंत्र को बदल देता है। एक नियम के रूप में, कुछ अच्छा सीखने में लंबा समय लगता है, और पाप, भूस्खलन की तरह, हमारी चेतना में गहरा परिवर्तन ला सकता है। इसलिए, दो या तीन बार नशीली दवाओं का प्रयास करने के बाद, कोई नशेड़ी बंद नहीं कर सकता। ऐसा लगता है जैसे वह चाहता है, लेकिन वह नहीं कर सकता।

हम सभी पाप करते हैं और पाप छोड़ नहीं सकते: "ठीक है, मैंने कोशिश की, मैंने कोशिश की...", लेकिन अफसोस, हमारी आत्मा में कुछ बदल गया है, और अब हमें इसे ठीक करना होगा। हालाँकि, यह महसूस करना आवश्यक है कि ईश्वर की सहायता के बिना स्वयं के प्रयासों से यह असंभव है। परन्तु तुम्हें प्रार्थना करने और प्रभु से उसी प्रकार प्रार्थना करने की आवश्यकता है जिस प्रकार जंगली जानवर द्वारा हमला किया गया व्यक्ति प्रार्थना करता है: या तो तुम्हारी बात सुनी जाएगी और बचा लिया जाएगा, या तुम मर जाओगे। यह कल्पना करना आसान है कि ऐसे खतरे के क्षण में कोई व्यक्ति कैसे मदद मांगेगा। हां, बेशक, हम प्रार्थना करते हैं और मांगते हैं, लेकिन प्रेरित जेम्स ने कहा: “तुम्हारे पास नहीं है, क्योंकि तुम नहीं मांगते। तुम माँगते हो, और पाते नहीं, इसलिये कि अनुचित रीति से माँगते हो, परन्तु इसलिये कि उसे अपनी अभिलाषाओं के लिये उपयोग करो” (जेम्स 4; 3:4)।
पाप एक भयानक ख़तरा है. कोई छोटे पाप नहीं हैं. अपने पाप को छोटा मानने का मतलब उस आक्रामक ताकत के सामने आराम करना है जो बस इसी का इंतज़ार कर रही है। और इसलिए, यदि आपने पहले ही पाप किया है, तो आपको उसी उत्साह से पश्चाताप करने की आवश्यकता है जैसे राजा दाऊद ने पश्चाताप किया था। हां, उसने गंभीर पाप किया था, लेकिन वह भगवान से माफी पाने में कामयाब रहा, क्योंकि उसकी पूरी आत्मा कांप उठी थी, और उसका पश्चाताप इतना गहरा था कि वह आंतरिक रूप से बदल गया था। चमत्कारिक पचासवां स्तोत्र स्पष्ट रूप से इसकी गवाही देता है।

मुझे मेरे पापों को देखने की कृपा प्रदान करें

हम अक्सर खुद से सवाल पूछते हैं: हमें पश्चाताप कैसे करना चाहिए? पचासवाँ स्तोत्र एक प्रकार की शिक्षण सहायता है, यह हमें एक नमूने के रूप में दिया गया है ताकि हम इसे हर सुबह पढ़ें और इसके अर्थ में गहराई से जाकर इस प्रश्न का उत्तर पा सकें। “परमेश्वर खेदित और नम्र हृदय से घृणा नहीं करेगा।” पश्चाताप करने के लिए, आपको अपने दिल को कुचलने की ज़रूरत है, आपको इसे नम्र करने की ज़रूरत है, फिर आप पश्चाताप करेंगे। लेकिन अगर आप खुद को विनम्र नहीं करना चाहते, खुद पर काम नहीं करना चाहते, यह प्रयास नहीं करना चाहते, और प्रयास से परे, तो यह बुरा होगा... आखिरकार, "शैतान घूमता रहता है" गर्जने वाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है कि किस को फाड़ खाए” (1 पतरस 5:8)। हममें से प्रत्येक को इस राक्षसी जानवर के चंगुल से बाहर निकलने की जरूरत है - भयानक, अनुभवी और शक्तिशाली, लेकिन सर्वशक्तिमान से बहुत दूर। लेकिन भगवान की मदद के लिए पुकारने वाले व्यक्ति के सामने यह "दहाड़ने वाला शेर" बस अक्षम और शक्तिहीन हो जाता है।

भगवान सर्वशक्तिमान हैं, और भगवान सर्वज्ञ हैं, और भगवान हर व्यक्ति की मुक्ति चाहते हैं, और उन तरीकों से जो केवल वही जानते हैं। हम कुछ प्रकार की आक्रामकता के आदी हैं: हमारे बाहर आक्रामकता है, और हमारे भीतर आक्रामकता है, और हम हर किसी से इस आक्रामकता की उम्मीद करते हैं, और हम भगवान से भी इसकी उम्मीद करते हैं। लेकिन भगवान के पास कोई आक्रामकता नहीं है. प्रभु सावधानीपूर्वक और धैर्यपूर्वक, किसी तरह असामान्य रूप से नाजुक ढंग से हमें प्रभावित करने की कोशिश करते हैं, हमें यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि हमें कहाँ जाना है। “देख, आज मैं ने तेरे साम्हने जीवन और भलाई, मृत्यु और बुराई, आशीष और शाप रख दिया है। जीवन को चुनो, कि तुम और तुम्हारे वंश जीवित रह सकें, अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम करो, उसकी वाणी सुनो और उससे लिपटे रहो, क्योंकि इसी में तुम्हारा जीवन और तुम्हारी आयु की लम्बाई है।” (व्यव. 30; 15, 19, 20)। अपनी असावधानी और अशिष्टता के कारण, हम प्रभु की इस पुकार को नहीं सुनते हैं। हमारे विश्वास की कमी के कारण, हम उस पर पूरी तरह भरोसा नहीं कर सकते, अपनी कायरता के कारण, हम अपनी आत्मा उसे सौंपने से डरते हैं; पाप जीवन की संपूर्ण संरचना को विकृत कर देता है, और अपने निर्णयों में हम पाप से विकृत जीवन के अनुभव पर भरोसा करते हैं।

चर्च ने एक पूरी तरह से अलग अनुभव, पवित्रता का अनुभव स्वीकार किया, और प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन, प्रेम के दूत के मुंह के माध्यम से गवाही दी: "ईश्वर प्रकाश है, और उसमें कोई अंधेरा नहीं है। यदि हम कहें कि हमारी उसके साथ संगति है, परन्तु अन्धकार में चलते हैं, तो हम झूठ बोलते हैं, और सत्य के मार्ग पर नहीं चलते। यदि हम प्रकाश में चलते हैं, जैसे वह प्रकाश में है, तो हम एक दूसरे के साथ संगति रखते हैं, और उनके पुत्र यीशु मसीह का रक्त हमें सभी पापों से शुद्ध करता है। यदि हम कहते हैं कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सत्य हम में नहीं है। यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह विश्वासयोग्य और धर्मी होकर हमारे पापों को क्षमा कर देगा और हमें सब अधर्म से शुद्ध कर देगा।” (1 जॉन 1; 5, 9)।

अपने पापों को देखना और उनसे पश्चाताप करना ईश्वरीय कृपा का उपहार है, यह ईश्वर या ईश्वर की माता द्वारा दिया गया एक बहुत बड़ा आनंद है, "अप्रत्याशित आनंद।" सेंट की प्रार्थना में. एप्रैम द सीरियन, जिसे ग्रेट लेंट के दौरान पढ़ा जाता है, हम पूछते हैं: "मुझे मेरे पापों को देखने की अनुमति दें और मेरे भाई की निंदा न करें।" ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो जीवित रहे और पाप न करे, यहां तक ​​कि संत भी पाप के बिना नहीं हैं, लेकिन वे पवित्र हैं, और हम नहीं हैं। संत हमसे किस प्रकार भिन्न हैं? क्योंकि वे अपने पूरे दिल से भगवान से प्यार करते थे और मनुष्य के लिए उनकी पवित्रता, दिव्य सत्य, दया और प्रेम की महानता के सामने पश्चाताप करते थे। प्रलोभन कितना भी प्रबल क्यों न हो, पाप कितना भी आकर्षक क्यों न हो, उन पर विजय पाई जा सकती है। बीसवीं सदी के महान संत, एथोस के आदरणीय सिलौआन ने कहा: "मैं तुमसे सच कहता हूं: मैं अपने आप में कुछ भी अच्छा नहीं जानता और मेरे पास कई पाप हैं, लेकिन पवित्र आत्मा की कृपा ने मेरे कई पापों को मिटा दिया है, और मैं जानता हूं कि जो लोग पाप से संघर्ष करते हैं, प्रभु न केवल क्षमा देते हैं, बल्कि पवित्र आत्मा की कृपा भी देते हैं, जो आत्मा को प्रसन्न करती है और उसे गहरी और मीठी शांति देती है। प्रलोभन कितना भी प्रबल क्यों न हो, पाप कितना भी आकर्षक क्यों न हो, उन पर विजय पाई जा सकती है। उन लोगों के बारे में जो पाप से लड़ते हैं और परमेश्वर की सहायता से उस पर विजय पाते हैं, पवित्रशास्त्र कहता है: “जो जय पाए उसे श्वेत वस्त्र पहिनाया जाएगा, और मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से न काटूंगा, परन्तु मैं उसका नाम अंगीकार करूंगा मेरे पिता और उसके स्वर्गदूतों के सामने” (प्रका0वा0 3:5)

अंत में, मैं रोस्तोव के महान संत डेमेट्रियस के अद्भुत, यहां तक ​​कि आशावाद में अप्रत्याशित शब्दों का हवाला देना चाहूंगा: “आनन्दित रहो, पापियों! धर्मी लोगों को प्रेरित पतरस द्वारा स्वर्ग में ले जाया जाएगा, और पापियों को स्वयं परमेश्वर की माता द्वारा स्वर्ग ले जाया जाएगा!”

04.03.2011

कैसे जियें और पाप न करें?

"फॉरगिवनेस संडे" (97.2 एफएम) के अतिथि, आर्कप्रीस्ट इगोर फोमिन कहते हैं, "शराबबंदी एक पाप है जो चेतना को बदल देती है और एक गंभीर बीमारी में बदल जाती है।"

ऐलेना चिंकोवा:

आइए आज एक ऐसे विषय पर बात करें जो धर्मी और पापी दोनों के लिए पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है। अर्थात्: कैसे जियें और पाप न करें? क्या ऐसा कोई नुस्खा है?

फादर इगोर, पहला प्रश्न यह है। अब हम कई महीनों से मध्य पूर्व में घटनाओं का अवलोकन कर रहे हैं। सब कुछ उबल रहा है, लोगों ने स्पष्ट रूप से शासकों के सामने अपना "फ़े" व्यक्त किया है, चिल्लाते हुए: बाहर निकलो, यह इस्तीफा देने का समय है! हालाँकि, कुछ दिग्गज सत्ता से यथासंभव चिपके हुए हैं। क्या इस मामले में राजनेता स्वयं के विरुद्ध, अपनी अंतरात्मा के विरुद्ध, उन लोगों के विरुद्ध पाप नहीं कर रहा है जिनकी उसे सेवा करनी चाहिए?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

बिल्कुल अस्वीकार्य बात. बेशक, शासक को किसी तरह सज़ा देने, मुश्किल होने पर कमर कसने का अधिकार है। लेकिन एक शासक एक पिता होता है जिसे अपने बच्चों और अपने लोगों का ख्याल रखना चाहिए। इसके अलावा, पिता को मजबूर नहीं किया जाता, बल्कि चुना जाता है। इसका मतलब यह है कि वह अभी भी अपने लोगों के प्रति जवाबदेह और जिम्मेदार है। इसके अलावा, आप मार नहीं सकते। इस मामले में कैसे जियें और पाप न करें? आपको बस इस्तीफा देने की जरूरत है. यदि आप पर महाभियोग लगाया गया है, जैसा कि वे अब कहते हैं, तो, स्वाभाविक रूप से, आपको छोड़ना होगा।

ऐलेना चिंकोवा:

क्या किसी राजनीतिक नेता के लिए, इस मामले में राज्य के मुखिया के लिए, नियमों के अनुसार रहना मुश्किल है? आख़िरकार, हम सभी जानते हैं कि राजनीति एक बहुत ही गंदा पेशा है, और किसी भी स्थिति में, वर्तमान मित्रों को किसी दिन आत्मसमर्पण करना होगा, बेचना होगा, धोखा देना होगा।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

मुझे लगता है कि यह सब राजनेता पर निर्भर करता है। दरअसल, एक ईमानदार राजनेता एक राजनेता के रूप में सफल नहीं हो सकता। हम कमोबेश ईमानदार लोगों को देखते हैं, लेकिन वर्तमान राजनीतिक अभिजात वर्ग में यह शायद बहुत दुर्लभ है। लेकिन ऐसे लोग भी हो सकते हैं. यह सिद्धांतों पर निर्भर करता है. आप सबसे आगे क्या रखते हैं, आपके सिद्धांत क्या काम करते हैं, आपके कार्य क्या काम करते हैं? कैसे जियें और पाप न करें? यहां व्यक्ति को नैतिकता में सिद्धांतों का पालन-पोषण करना चाहिए। एक ईसाई के लिए, यह, सबसे पहले, स्वाभाविक रूप से, सुसमाचार, पवित्र ग्रंथ है, जिसकी मदद से वह जीवन के इस तूफानी समुद्र से पार पाता है। वास्तव में, यही कारण है कि प्रभु मनुष्य को फिर से उस स्वर्गीय ऊंचाई पर ले जाने के लिए आए, जहां पहले मनुष्य को स्वर्ग में रखा गया था। कृपया ध्यान दें, एक व्यक्ति को स्वर्ग में रखा गया है, मान लीजिए, सभी पर मालिक, पूरी दुनिया पर शासक, वह नियंत्रित करता है, वह स्वयं विकसित होता है, सुधार करता है, अपनी नैतिकता के साथ भगवान के पास जाता है। लेकिन पहले लोगों के जीवन में पाप घुस गया, और हम देखते हैं कि पहली कहानियाँ (मेरा मतलब ईसा मसीह से पहले की कहानियाँ) मनुष्य का लगातार नीचे की ओर पतन है। और वह ऐसी स्थिति में पहुंच जाता है कि व्यक्ति खुद अपनी मदद नहीं कर पाता है। उसे किसी ऐसे व्यक्ति की जरूरत है जो उसे वापस इस ऊंचाई पर खड़ा कर दे, उसे इस ऊंचाई पर चढ़ने का अवसर दे दे। मसीह आता है. वह किसी व्यक्ति के लिए फिर से इस ऊंचाई तक पहुंचना संभव बनाता है - अपने बलिदान के माध्यम से, अपने रक्त के माध्यम से। और मनुष्य को ईसाई जगत में फिर से ऊंचे स्थान पर रखा गया। और जो व्यक्ति मसीह को स्वीकार करता है वह ऊपर उठता है। लेकिन फिर से गिरावट हो रही है. जो दो हजार वर्ष पुराना था, और जो अब है, निस्संदेह, स्वर्ग और पृथ्वी।

ऐलेना चिंकोवा:

लेकिन क्या "आँख के बदले आँख" का सिद्धांत पाप है या नहीं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

हाँ, यह पाप है. यह तो उच्चतम स्तर का गुस्सा है. आप पाप को पाप से नहीं जीत सकते। मैं इस बात से सहमत हूं कि आप उस भाषा में बात कर सकते हैं जिसे कोई व्यक्ति समझता है। ठीक है, अगर कोई गुंडा बस में चढ़ जाए और हर किसी को परेशान करना शुरू कर दे, हर किसी को नाम से बुलाए, हर किसी को गालियां दे, तो कोई पाप नहीं होगा अगर उनमें से एक आदमी खड़ा हो और उसकी आंख में मुक्का मार दे।

ऐलेना चिंकोवा:

बल्कि चुप रहना पाप है.

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

हाँ। लेकिन यह जैसे को तैसा नहीं है। जब आपको ठेस पहुँचती है तो आँख के बदले आँख एक सिद्धांत है, और आप उसी अवसर का उपयोग उसी तरह किसी अन्य व्यक्ति को ठेस पहुँचाने के लिए करते हैं।

ऐलेना चिंकोवा:

तो फिर हिंसा, आक्रामकता की किसी भी अभिव्यक्ति का जवाब कैसे दिया जाए, ताकि आप खुद गंदे न हों, आइए बताते हैं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

सुसमाचार स्पष्ट रूप से दो स्थितियों को अलग करता है: किसी भी सामाजिक घटनाओं, अवसरों पर प्रतिक्रिया... यहां यह कहना उचित है कि "अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे देने से बड़ा कोई प्यार नहीं है।" मान लीजिए कि अलेक्जेंडर मैट्रोसोव आत्महत्या का उदाहरण नहीं है, यह एक उपलब्धि का उदाहरण है, उच्च प्रेम का उदाहरण है। और दूसरा पद व्यक्तिगत पद है. जब तुम्हें एक गाल पर चोट लगती है तो तुम दूसरा गाल आगे कर देते हो। लेकिन यहां हमें यह देखने की जरूरत है कि कौन मारा गया, कौन मारा गया और किन परिस्थितियों में मारा गया।

ऐलेना चिंकोवा:

क्या सभी धर्मों के लिए एक ही नुस्खा है, या यह सभी के लिए अलग-अलग है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

हम, स्वाभाविक रूप से, ईसाई संप्रदायों के बारे में बात कर रहे हैं। केवल एक ही नुस्खा है - यह पवित्र ग्रंथ, सुसमाचार है। यदि किसी व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य प्रेम प्राप्त करना है, तो, स्वाभाविक रूप से, इस प्रेम को प्राप्त करने के लिए, सब कुछ मसीह तक पहुँचने की दिशा में काम करना शुरू कर देता है। यदि किसी व्यक्ति के पास कुछ अन्य स्वार्थी योजनाएँ हैं (जैसे, अपनी सालगिरह मनाने के लिए धन जुटाना), तो, निश्चित रूप से, वह इसके अनुरूप सब कुछ समायोजित करेगा। यहां थोड़ी नैतिकता होगी; वह पवित्र ग्रंथ की समझ को चुराने और विकृत करने में सक्षम होगा, इसे अपने अनुरूप समायोजित करेगा और खुद को सही ठहराएगा। लेकिन ये सही नहीं है. हमें स्वयं को पवित्र धर्मग्रंथों के अनुसार ढालने की आवश्यकता है।

ऐलेना चिंकोवा:

क्या पापों की क्षमा व्यक्ति को नये पाप करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करती? एक व्यक्ति जिसने पाप किया है, गंभीर रूप से पाप किया है, स्वीकारोक्ति के लिए आता है, पुजारी उसे उसके पापों से मुक्त कर देता है, यह ऐसा है जैसे वह एक नए पत्ते पर रहना शुरू कर देता है, उसका विवेक अब उसे नहीं कुतरता है, और शायद वह फिर से किसी को नुकसान पहुंचाना शुरू कर देता है और कुछ अपराध करें।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

जब हम स्वीकारोक्ति करते हैं, तो हम घोषणा करते हैं कि मैंने इन पापों से पश्चाताप किया है और इन्हें दोबारा नहीं करूंगा, कम से कम मैं इन्हें दोबारा न करने का प्रयास करूंगा। यह सिद्धांत कि अभी करूंगा और कल पछताऊंगा, यहां लागू नहीं होता। यदि कोई व्यक्ति ऐसे सिद्धांतों के अनुसार रहता है, तो चर्च ने देखा है कि ये लोग आमतौर पर कबूल करने से पहले ही अचानक मर जाते हैं। एक नया व्यक्ति, एक नया व्यक्ति, स्वीकारोक्ति से उभरना चाहिए और एक नए तरीके से जीना चाहिए।

ऐलेना चिंकोवा:

तो क्या होता है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

हमेशा नहीं, दुर्भाग्य से. हम कमज़ोर लोग हैं, इसलिए हमें लगातार कन्फ़ेशन की ज़रूरत होती है। लेकिन इंसान कोशिश करने लगता है कि कम से कम कोई पाप न हो. आपने कहा कि उसकी अंतरात्मा उसे धिक्कारती नहीं। मैं आपका ध्यान इस ओर आकर्षित करना चाहता हूं. जब कोई व्यक्ति गलत तरीके से रहता है तो वह किसी न किसी बात से बीमार हो जाता है।

ऐलेना चिंकोवा:

तो क्या यह तुरंत पापी के लिए एक संकेत है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

उसके अधर्मी कर्म. वह डॉक्टर के पास जाता है, डॉक्टर उसका ऑपरेशन करता है। वह अस्पताल छोड़ता है, बहुत प्रसन्न और प्रसन्न, सूजन दूर हो गई है, परीक्षण अच्छे हैं। और फिर वह देखता है, और उसके पास एक कट है, एक अनुस्मारक के रूप में कि आप यह या वह नहीं कर सकते। दरअसल, जब कोई व्यक्ति कन्फेशन से बाहर आता है तो उसे भी ऐसा ही अनुभव होता है। अब उसमें यह पाप नहीं है, उसे अब यह पापपूर्ण रोग नहीं है। लेकिन उसकी अंतरात्मा उसे उजागर कर देगी, उस निशान की तरह, उसे याद दिलाएगी कि आप पहले से ही एक अपराधी थे। पापी अपराधी होता है.

ऐलेना चिंकोवा:

यह इस पर निर्भर करता है कि यह किस प्रकार का पाप है। मैंने यहां सुना है कि बालों को रंगना भी पाप है। क्या इसका मतलब यह है कि मैं अपराधी हूं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

आइए इसे इस तरह से करें. आप आइसक्रीम खा सकते हैं और पाप नहीं, या आप आइसक्रीम खा सकते हैं और पाप नहीं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप अपने बालों को क्यों रंगते हैं। यदि आप अच्छा दिखना चाहते हैं तो इसमें कोई पाप नहीं है। यदि आप अपना ख्याल रखते हैं तो इसमें कोई पाप नहीं है। लेकिन अगर आप ऐसा खास तौर पर किसी तरह के प्रलोभन के लिए कर रहे हैं तो आपको इस बारे में सोचने की जरूरत है।

ऐलेना चिंकोवा:

और यदि कोई महिला सिर्फ अच्छी दिखती है, तो क्या वह संभावित पापी है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

अच्छी लग रही है, फूहड़ नहीं.

ऐलेना चिंकोवा:

मैं सनसनीखेज ड्रेस कोड के बारे में पूछने से खुद को नहीं रोक सकता। क्या उसकी जरूरत है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

मुझे लगता है इसकी सचमुच जरूरत है. फादर वसेवोलॉड चैपलिन ने जिस ड्रेस कोड की बात की थी वह आमतौर पर भीतर से आता है। अर्थात्, नैतिकता की खेती की जाती है, और फिर एक व्यक्ति खुद को रूमाल के आकार की स्कर्ट पहनने की अनुमति नहीं देता है।

ऐलेना चिंकोवा:

क्या ऐसी 20-30 साल की युवा महिलाओं को फिर से शिक्षित करने में बहुत देर नहीं हो गई है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

हाँ, 80 की उम्र में भी! सच तो यह है कि ईसा मसीह में कोई उम्र या कोई अन्य प्रतिबंध नहीं है। सोवियत काल के बाद, बहुत से लोग सम्मानजनक, परिपक्व उम्र में आए - 40 वर्ष की आयु में, और 60 वर्ष की आयु में, और 80 वर्ष की आयु में। और हमने अपने जीवन में कई चीज़ों की समीक्षा की। और वे सफल हुए.

ऐलेना चिंकोवा:

सामान्य तौर पर, आपके व्यक्तिगत अनुभव से (मैं समझता हूं कि आप स्वीकारोक्ति का रहस्य रखते हैं), क्या मस्कोवाइट भयानक पापी हैं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

तो, निःसंदेह, मैं यह कहने की हिम्मत नहीं करता कि मस्कोवाइट पापी हैं या नहीं। जब वे स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं और कहते हैं: मैं आम तौर पर इसके खिलाफ हूं: मैं हर किसी की तरह पाप करता हूं। ईमानदारी से कहूं तो मैं इसका मतलब नहीं समझ पा रहा हूं। आप केवल व्यक्तिगत रूप से पाप कर सकते हैं।

ऐलेना चिंकोवा:

क्या वास्तविक धर्मी लोग मौजूद हैं? मुझे तो ऐसा लगता है कि कोई न कोई, किसी न किसी छोटी सी बात में भी गलती जरूर करेगा।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

ईश्वर का कानून कोई प्रोक्रस्टियन बिस्तर नहीं है, जहां किसी का खतना करने की जरूरत है, किसी को ऊपर खींचने की जरूरत है, और कोई और वैसे भी उतर जाएगा। ये कोई यातायात नियम भी नहीं हैं कि हरी बत्ती होने पर सड़क पार करें, चिह्नों का पालन करें, इत्यादि। यह जीवन है, और एक व्यक्ति, भगवान के कानून के अनुसार जी रहा है, कभी-कभी कुछ आज्ञाओं को तोड़ सकता है, लेकिन साथ ही पाप नहीं करता है। ये भी एक बेहद दिलचस्प बात है. हम बस अलेक्जेंडर मैट्रोसोव के बारे में बात कर रहे थे। यह एक ज्वलंत उदाहरण है. ऐसा प्रतीत होता है कि वह जानता था कि वह मर जाएगा, वह इस बंकर में भाग गया और मर गया। लेकिन ये आत्महत्या नहीं है.

ऐलेना चिंकोवा:

फादर इगोर, आपने कहा था कि बीमारी पापियों पर एक सज़ा के रूप में पड़ती है। तो, क्या हमारे धर्मी लोग पूरी तरह स्वस्थ हैं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

नहीं, यह बिल्कुल वैसा नहीं है जैसा मैंने कहा था। मैंने उदाहरण के तौर पर बीमारियों के बारे में बात की और उनकी तुलना पाप से की। लेकिन बीमारी हमेशा सज़ा नहीं होती. रूढ़िवादी में बीमारी को ईश्वर का दर्शन कहा जाता है। अर्थात्, प्रभु किसी चीज़ के लिये आये। किसी चीज़ के लिए नहीं, बल्कि किसी चीज़ के लिए। यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। तो आइए बीमारी को सज़ा न समझें। धर्मी को भी कष्ट होता है, वह भी रोगों से ग्रस्त होता है। चर्च किसी व्यक्ति को सांसारिक जीवन की किसी भी कठिनाई से वंचित नहीं करता है, उसे कोई भौतिक लाभ या कुछ और नहीं देता है। लेकिन यह आपकी वर्तमान स्थिति की सही जानकारी देता है। क्या आप बीमार हैं - हाँ, शायद भी। और चर्च इस बारे में बात करता है कि किसी को कैसे बीमार होना चाहिए, उसे कैसे सहना चाहिए।

ऐलेना चिंकोवा:

और इसे कैसे स्थानांतरित किया जाना चाहिए?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

जैसा कि मैंने पहले ही कहा, बीमारी एक कारण से होती है। इंसान को यह सोचना चाहिए कि मुझे भविष्य के लिए क्या करना है...

ऐलेना चिंकोवा:

कैसे समझें क्यों?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

प्रश्न "किसलिए?" - यह एक असाध्य प्रश्न है। हम तुरंत भगवान से शिकायत करने लगते हैं: हाँ, मैं अच्छा, गोरा और रोएँदार हूँ। और प्रश्न "किसलिए?" एक व्यक्ति को नैतिक रूप से आगे बढ़ने और जीवन जीने की संभावना देता है।

रेडियो श्रोता नादेज़्दा का कॉल:

मैंने तीन विशिष्ट पापों से लड़ना शुरू करने का निर्णय लिया। मुझे क्या करना चाहिए - केवल इन तीन पापों का पश्चाताप? इसके अलावा, मैंने खुद पर तपस्या थोपने और पश्चाताप का फल मिलने तक सहभागिता शुरू नहीं करने का फैसला किया। क्या कोई व्यक्ति ऐसी तपस्या स्वयं पर या केवल किसी पुजारी पर थोप सकता है? और अगर पापों पर किसी तरह काबू पाया जा सके तो लगातार उनके खिलाफ लड़ना कैसे जारी रखा जाए?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

केवल इन तीन पापों से ही पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है। यदि आपको कोई अन्य पाप नज़र आता है, तो आपको उसका भी पश्चाताप करना चाहिए और उन्हें न करने का प्रयास करना चाहिए। लेकिन ठीक उसी क्रम पर विशेष ध्यान दें जो आपको सबसे ज्यादा परेशान करता है। यानी बिल्कुल स्पष्ट प्राथमिकताएं तय करें कि आप किस पर ज्यादा ध्यान देंगे। इस मुद्दे पर जॉन क्राइसोस्टॉम का एक बहुत ही दिलचस्प बयान है। उनका कहना है कि यह एक लड़ाई में होने जैसा है। यदि लुटेरों के पूरे झुंड ने आप पर हमला किया है, तो मुख्य को चुनें और उसे हरा दें, दूसरों पर ध्यान न दें, जिससे आपको असुविधा और दर्द भी होगा। और, उसे पीटकर, दूसरे को ले लो। यानी, यहां आपको यह चुनने की जरूरत है कि आपको सबसे ज्यादा क्या पीड़ा होती है और इस विशेष पाप पर ध्यान देना होगा।

तपस्या के संबंध में. मैं आपको अपने ऊपर प्रायश्चित्त थोपने की सलाह नहीं दूँगा, विशेषकर ऐसे शब्दों के साथ कि जब तक फल न मिले, मुझे साम्य प्राप्त नहीं होगा। जब आप फल देखते हैं, तो आपको बहुत गंभीरता से सोचने की ज़रूरत है: क्या उनका अस्तित्व है, ये फल, क्या यह आत्म-धोखा नहीं है, क्या यह आत्ममुग्धता नहीं है? जब कोई व्यक्ति स्वयं का मूल्यांकन करना शुरू कर देता है (मैं अच्छा हूं या बुरा), तो यह हमारा व्यवसाय नहीं है, यह हमारा मार्ग नहीं है। बाहरी दुनिया को हमारे बारे में बात करने दें (चाहे हम अच्छे हों या बुरे), प्रभु को हमारा मूल्यांकन करने दें। और हमें उन आज्ञाओं के अनुसार, उन नियमों के अनुसार जीने का प्रयास करना चाहिए जो स्वाभाविक रूप से हमारे लिए निर्देशित हैं। मैं यह अनुशंसा नहीं करता कि आप स्वयं पर तपस्या थोपें। विशेष रूप से बहिष्कार जैसी भयानक चीज़।

रेडियो श्रोता बोरिस इवानोविच का कॉल:

जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा कि आपको भगवान पर विश्वास करने की जरूरत है, लेकिन पुजारियों पर विश्वास करने की नहीं, क्योंकि उनमें से कई घोटालेबाज हैं। क्या यह कोई घोटाला नहीं है कि कोई बूढ़ी औरत चर्च में आती है, प्रार्थना करने लगती है और वे उससे इतने पैसे लेते हैं कि ओह-ओह-ओह। और फिर वे अपने लिए खूबसूरत घर बनाते हैं और महंगी कारें खरीदते हैं।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

अगर कोई बूढ़ी औरत चर्च में आती है तो कोई उससे पैसे नहीं लेता. व्यक्ति स्वयं मोमबत्ती खरीदने या न खरीदने, नोट जमा करने या न जमा करने के लिए स्वतंत्र है। उदाहरण के लिए, हमारे चर्च में बहुत से लोग बस पुजारी के पास आते हैं और एक नोट देते हैं। खैर, वे पैसे नहीं दे सकते। मंदिर कोई संग्रहालय नहीं है जहां अंदर जाने के लिए आपको टिकट खरीदना होगा। अंदर आओ, प्रार्थना करो, संस्कारों में भाग लो। स्वीकारोक्ति का संस्कार, साम्य का संस्कार और मुख्य संस्कार हमेशा स्वतंत्र होते हैं। अगर कहीं वे उनके लिए पैसे लेते हैं, अगर हम इसके बारे में सुनेंगे तो मैं बहुत आभारी रहूंगा।

रेडियो श्रोता रोडियन से कॉल:

फादर इगोर, हम इस दुनिया में नग्न आते हैं, हम इस दुनिया से नग्न होकर जाते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, किसी कारण से करोड़पति और अरबपति अनाथों और अनाथालयों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते हैं। वे साझा क्यों नहीं करते - क्या वे लालची हैं या ग़लतफ़हमी रखते हैं? दूसरा प्रश्न शिकारियों और मछुआरों के बारे में है। क्या वे पापी हैं या क्या?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

सौभाग्य से, प्रभु धन से मेरी परीक्षा नहीं लेते। इसलिए, मैं यह नहीं कह सकता कि वे लालची हैं या नहीं। संभवतः, प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है कि कहाँ निवेश करना है। मैं ऐसे लोगों (और यहां तक ​​कि करोड़पतियों) से भी मिला हूं जो सक्रिय रूप से अनाथालयों, बुजुर्गों और बड़े परिवारों की मदद करते हैं। मैं ऐसे लोगों को जानता हूं.

ऐलेना चिंकोवा:

क्या वे इसका विज्ञापन करते हैं?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

नहीं, वे इसका विज्ञापन नहीं करते. हम एक अद्भुत पत्रिका "फोमा" प्रकाशित करते हैं। और जो लोग इस पत्रिका की मदद करते हैं उनमें से एक व्यक्ति 15 वर्षों में किसी भी तरह से हमारी पत्रिका के पन्नों पर मौजूद नहीं रहा है, और उसने अपना अंतिम नाम भी प्रकाशित नहीं किया है। दरअसल, बहुत सारे लोग मदद कर रहे हैं.

मछुआरों और शिकारियों के संबंध में. ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो एक घंटा भी जीवित रहे और पाप न करे। तो, शिकारी और मछुआरा। यदि यह जुनून है तो कोई व्यक्ति रक्तपात के बिना एक दिन भी नहीं रह सकता तो यह स्वाभाविक रूप से पाप है। यदि यह उसका पेशा है, यदि कोई व्यक्ति इसी से जीवन यापन करता है, तो यह बिल्कुल सामान्य घटना है।

रेडियो श्रोता इल्या से कॉल:

मुझे एक बात बताओ। इस गर्मी में मैं फोमेंको और नोसोव्स्की के सिद्धांत से परिचित हुआ, जहां वे कुछ खगोलीय गणनाओं के आधार पर मौलिक रूप से संशोधित करते हैं, वे काफी दृढ़ता से साबित करते हैं कि ईसा मसीह के इतिहास सहित हमारे इतिहास में बड़ी कालानुक्रमिक त्रुटियां हैं, और यह गलत जगह पर हुआ है , जहां आधुनिक इज़राइल अब है, और तुर्की के क्षेत्र पर। रूढ़िवादी चर्च इन सिद्धांतों से कैसे संबंधित है?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

इन सिद्धांतों का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है। नोसोव्स्की और फोमेंको गणितज्ञ हैं। अब हमारे लिए कुछ ऐसी खोजें करना बहुत आम हो गया है जो हमारे अपने क्षेत्र में नहीं हैं। मैंने इसे पढ़ा, मौलिक इतिहासकारों से परामर्श किया। कोई भी नोसोव्स्की या फोमेंको का समर्थन नहीं करता। हालाँकि फोमेंको स्वयं एक बहुत ही दिलचस्प व्यक्ति हैं, खुले और दयालु हैं। लेकिन यहां कुछ कारकों को खामोश कर दिया गया है और कुछ को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है।

रेडियो श्रोता नतालिया का कॉल:

क्या शराबखोरी एक बीमारी है या पाप?

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

यह एक पाप है जो चेतना को बदल देता है, जो बाद में ऐसी बीमारी में बदल जाता है। यह क्लेप्टोमेनिया की तरह है। इंसान पहले चोरी करना शुरू करता है और फिर रुक नहीं पाता। शराबी का पाप क्या है? कमजोरी में. मैं कई चर्चों को जानता हूं (वे हमेशा बड़े शहरों में स्थित नहीं होते हैं, वे ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में फैले हुए हैं) जहां पुजारी इस समस्या पर काम कर रहे हैं, और वे बहुत सफलतापूर्वक काम कर रहे हैं। मैं आपको यह उदाहरण दे सकता हूं. शराब की लत वाला अज्ञात व्यक्ति। पश्चिम में इलाज लगभग 50-60% है। हमारे यहाँ, यदि यह चर्च से जुड़ा है, तो 90% तक ठीक हो जाते हैं। यह एक बड़ा प्रतिशत है.

ऐलेना चिंकोवा:

ओलेग हमारे संपर्क में है. क्या तुम धर्मात्मा, पापी हो? आपको क्या लगता है कि आप क्या हैं?

ओलेग:

संभवतः कोई धर्मी लोग नहीं हैं। मुझे रूस के बपतिस्मा और निकॉन विवाद के मुद्दों में बहुत दिलचस्पी है। कौन कहाँ धर्मी था, और कौन कहाँ पापी था? हर कोई बपतिस्मा नहीं लेना चाहता था और हर कोई नए संस्कार को स्वीकार नहीं करना चाहता था।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

रूस के बपतिस्मा को इस तरह प्रस्तुत किया गया है कि बिना किसी अपवाद के सभी को नीपर में ले जाया गया और बपतिस्मा दिया गया। उन्होंने उन्हें अपनी बुतपरस्त मूर्तियों पर विश्वास करने और उन्हें त्यागने के लिए मजबूर किया। लेकिन निःसंदेह यह सच नहीं है। बपतिस्मा को केवल परिभाषा के द्वारा बाध्य नहीं किया जा सकता। अगर यह जबरदस्ती किया गया है तो यह मान्य नहीं है. क्या आप यह कहना चाहते हैं कि पूरे रूस को बलपूर्वक बपतिस्मा दिया गया था, केवल प्रिंस व्लादिमीर और उनके दस्ते के लिए धन्यवाद? बिल्कुल नहीं। लेकिन समय के साथ, रूसी लोगों ने बपतिस्मा और रूढ़िवादी को अपने अभिन्न अंग के रूप में स्वीकार कर लिया। बेलारूस में, एक संवैधानिक लेख पेश किया गया था जिसमें कहा गया था कि रूढ़िवादी राज्य बनाने वाला धर्म है। यह बहुत अच्छा होगा यदि रूस में, भले ही हम एक धर्मनिरपेक्ष समाज हैं, हम राज्य-निर्माण धर्म के रूप में रूढ़िवादी को श्रद्धांजलि देते हैं।

निकॉन के बारे में उन्होंने न केवल एक सुधार शुरू किया, बल्कि उन त्रुटियों का सुधार भी शुरू किया जो समय के साथ धार्मिक ग्रंथों, अनुष्ठानों आदि में प्रचुर मात्रा में आ गईं। लेकिन ध्यान दीजिए, जैसा कि आपने कहा, सभी लोग नए संस्कार को स्वीकार करना नहीं चाहते थे। और सभी ने इसे स्वीकार नहीं किया. ऐसे लोग भी थे जिन्होंने आत्मदाह कर लिया। सच है, ओल्ड बिलीवर चर्च कई संप्रदायों में विभाजित हो गया। लेकिन धार्मिक साम्य को बहाल करने के लिए रूढ़िवादी चर्च हमेशा पुराने विश्वासियों से आधे रास्ते में मिलता है। पुराने विश्वासियों की ओर से, हमें किसी भी परिस्थिति में स्वीकार नहीं किया जाता है; वे हमें मसीह-विरोधी का सेवक मानते हैं, आदि। मुझे लगता है कि यह पूरी तरह से अज्ञानतापूर्ण है।

रेडियो श्रोता यूरी इवानोविच का कॉल:

पिताजी, बताओ क्या करना है? मैं एक रूढ़िवादी व्यक्ति हूं, लेकिन अब ऐसा लगता है जैसे किसी ने मुझे श्राप दे दिया हो। तीन साल पहले, मेरी 3 साल की पोती की मृत्यु हो गई (वह एक साल से कैंसर से पीड़ित थी)। पत्नी को विकलांग बना दिया गया, बच्चे व्यावहारिक रूप से विकलांग हैं। एक बार जब मैं दान कार्य में शामिल था, हम कीव रेलवे स्टेशन भी गए, इन अलग-अलग "दोशीराकी" को खरीदा, बेघर बच्चों को खाना खिलाया। अब मैं खुद भिखारी बन गया हूं.' मैंने संस्था से संपर्क किया, लेकिन वहां एक भी सभ्य व्यक्ति नहीं था जो मदद कर सके। एक दुष्चक्र, मुझे नहीं पता कि क्या करना है।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

प्रश्न, स्वाभाविक रूप से, आध्यात्मिक स्तर पर है। मैं अनुशंसा करूंगा कि आप एक आत्मा-प्रभावी पुजारी खोजें जिसके साथ आप इस मुद्दे को हल कर सकें। मुझे नहीं लगता कि आपकी स्थिति निराशाजनक है. चूँकि आप जीवन में एक सक्रिय स्थिति अपनाते हैं, अपने द्वारा बोले गए शब्दों के आधार पर, आपके लिए सब कुछ ख़त्म नहीं हो जाता है। एक देखभाल करने वाले पुजारी को ढूंढें और वह आपकी मदद करेगा।

रेडियो श्रोता एलेक्सी अलेक्सेविच, खार्कोव से कॉल:

अब नव-प्रोटेस्टेंटों का एक बड़ा आक्रमण है जो निम्नलिखित बातें कहते हैं: यदि किसी व्यक्ति को बुरा लगता है, उसके साथ कुछ हुआ है, तो इसका मतलब है कि वह निश्चित रूप से हर चीज के लिए दोषी है, और भगवान उसे दंडित कर रहे हैं। मैं वास्तव में सभी रूढ़िवादी पुजारियों से उन्हें यह याद दिलाने के लिए कहूंगा कि इसका मतलब यह नहीं है कि किसी व्यक्ति को भगवान द्वारा दंडित किया गया है। जो लोग पीड़ित हैं, जरूरी नहीं कि वे अपने ही कारणों से पीड़ित हों।

आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन:

वे किसी चीज़ के लिए कष्ट नहीं सहते, वे इस जीवन में किसी चीज़ के लिए असुविधा सहते हैं।

एलेक्सी अलेक्सेविच:

हाँ। रोग को अधिक रचनात्मक अर्थ में समझें। उस विनाशकारी अर्थ में नहीं कि आपको कमियों, पापों आदि को देखने की ज़रूरत है, बल्कि आपको कुछ अच्छा करने की ज़रूरत है, सबसे अच्छा - कोई रास्ता तलाशना।

और दूसरा बिंदु. एक छोटी सी प्रतिकृति. मुझे नव-प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में नशीली दवाओं की लत को ठीक करने की प्रभावशीलता पर बहुत संदेह है। और यही कारण है। हाँ, वास्तव में, एक व्यक्ति शराब और नशीली दवाओं का त्याग कर सकता है, वे वहाँ बहुत प्रार्थना करते हैं, यहाँ तक कि कई दिनों तक परमानंद तक पहुँचते हैं। लेकिन आगे क्या होता है? एक व्यक्ति छह महीने, शायद एक साल तक के लिए मना कर देता है। लेकिन इसके बाद, एक नियम के रूप में, उसे सिज़ोफ्रेनिया विकसित हो जाता है।

मैं नहीं जानता कि कैसे जीना है, जीवन बहुत कठिन, असहनीय, घृणित, भयानक है! मैं लगातार बुरे काम करता हूं, हर बार, गहरा पश्चाताप करने पर, सब कुछ नए सिरे से शुरू होता है।

मेरे साथ क्या हो रहा है, क्या गलत है, मैं समझ नहीं पा रहा हूं, मुझे ऐसा लगता है कि केवल मुझे ही ऐसी समस्याएं हैं, मैं अपने गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे करूं और उन्हें दोबारा न करूं? प्रभु के करीब कैसे पहुँचें, मुझे क्षमा करने के लिए क्या करें? मैं हमेशा प्रार्थना करना चाहता हूं, रात की प्रार्थना के लिए उठना चाहता हूं, लेकिन नींद मुझसे ज्यादा मजबूत है, मैं लगातार सोना चाहता हूं, उदासीनता, विक्षिप्तता, नैतिक उत्पीड़न... मेरे अंदर कुछ मुझे नष्ट कर रहा है...

मैं जहां भी हूं, जिसके भी साथ हूं, मुझे हमेशा सर्वशक्तिमान का एहसास होता है, कि वह मेरे सामने है, मैं निश्चित रूप से असुरक्षित महसूस करता हूं कि भगवान मुझे माफ कर देंगे, हालांकि अल्लाह पापों को माफ कर देता है, लेकिन मेरे मामले में मुझे नहीं पता कि यह कैसा दिखता है। ..

धार्मिक दृष्टि से:

पवित्र ग्रंथ - कुरान - में भगवान ने कहा: (अर्थ) « कहो (मुहम्मद): हे सर्वशक्तिमान के सेवकों, जिन्होंने खुद पर अत्याचार किया (अविश्वास, बहुदेववाद, व्यभिचार द्वारा), भगवान की दया में आशा मत खोओ, वास्तव में अल्लाह सभी पापों को माफ कर देता है (जो अपने पापों से पश्चाताप करते हैं, और जो लोग) अविश्वास से इस्लाम में आओ), क्योंकि वह क्षमाशील और दयालु है» (सूरह अज़-ज़ुमर, आयत 53)।

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

एक अन्य श्लोक कहता है: (अर्थ) « प्रभु बहुदेववाद को क्षमा नहीं करता, परन्तु किसी अन्य पाप को जिसे चाहे क्षमा कर देता है» (सूरह अन-निसा, आयत 48)।

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की एक प्रामाणिक हदीस कहती है: « जिसने पाप करने पर पश्चाताप किया हो, मानो उसने पाप किया ही न हो» ("सुनन इब्नी माजाह" संख्या 4240)।

التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

जो कुछ भी मैंने ऊपर उद्धृत किया है वह अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की उन आयतों और कथनों का एक छोटा सा हिस्सा है जो हमें बताते हैं कि अगर हम ईमानदारी से सर्वशक्तिमान के सामने पश्चाताप करते हैं, तो वह हमें माफ कर देता है।

स्वाभाविक रूप से, हम साधारण लोग हैं और हम पाप के अलावा कुछ नहीं कर सकते; केवल देवदूत ही पापरहित हैं (क्योंकि उनका सर्वशक्तिमान में सहज विश्वास है) और पैगंबर हैं (क्योंकि अल्लाह ने स्वयं उन्हें पाप से बचाया था)। लेकिन इसके बावजूद, हम निषिद्ध कार्यों को करने से बचने के लिए बाध्य हैं। पाप, एक नियम के रूप में, विश्वास (ईमान) की कमजोरी के कारण किए जाते हैं। किसी व्यक्ति का विश्वास जितना मजबूत होता है, उतना ही वह सर्वशक्तिमान की महानता को समझता है और उसकी अवज्ञा करने के परिणामों से डरता है। इस्लाम का अध्ययन करें, अपना विश्वास मजबूत करें। छोटी शुरुआत करें और धीरे-धीरे अपनी पूजा बढ़ाएं। हर दिन पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद) के लिए 500 आशीर्वाद (सलावत) पढ़ें। अपने आप को चौकस दोस्त बनाएं, उनसे घिरे रहें, उनके साथ संचार के माध्यम से, इंशाअल्लाह, आपका विश्वास मजबूत होगा।

सामान्य तौर पर, पापों के प्रायश्चित के लिए कई विधियाँ हैं, विशेष रूप से ये हैं: पूर्ण स्नान; अनिवार्य प्रार्थना सभी शर्तों के अनुपालन में सही ढंग से की गई; शुक्रवार की प्रार्थना; रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना; इसमें (रमज़ान में) तरावीह की नमाज़ के लिए खड़े होना और सुबह और रात की नमाज़ सामूहिक रूप से अदा करना; मक्का की तीर्थयात्रा (हज) कर रहे हैं... उनमें से बहुत सारे हैं।

स्वाभाविक रूप से, हम केवल उन पापों के बारे में बात कर रहे हैं जो दास और उसके निर्माता के बीच हैं। अल्लाह उन्हीं पापों को क्षमा करता है जो दासों के बीच किए जाते हैं यदि उत्पीड़ित अपने अपराधी को क्षमा कर दे। इस प्रकार, यदि आपने किसी से कुछ लिया और उसे वापस नहीं किया, उन्हें नाराज किया, उनकी पीठ पीछे बात की, यानी। आपने किसी भी तरह से मानव अधिकारों पर अत्याचार किया है, और आप क्षमा चाहते हैं, आपको यह उससे प्राप्त करना होगा जिसके अधिकारों से आपने समझौता किया है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से:

तथ्य यह है कि आप पहले से ही ऐसे प्रश्न पूछते हैं, कुछ हद तक, आपको सकारात्मक रूप से चित्रित करता है। आपके पास स्थिति को सुधारने का हर अवसर है, बस आपके पास इसे अंत तक लाने की आंतरिक इच्छा नहीं है। सवाल उठता है कि वास्तव में ऐसा क्या है जो आपको एक ही काम को बार-बार करने के लिए मजबूर कर सकता है, जिसके लिए बाद में आपको अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव करना पड़ता है और अपने लिए शर्म की भावना का अनुभव करना पड़ता है।

यदि कोई व्यक्ति हमेशा किसी चीज़ के लिए प्रयासरत रहता है, चाहे वह अच्छी हो या बुरी, हम हमेशा कह सकते हैं कि इसके पीछे आंतरिक कारण हैं। इसका कारण मुख्य रूप से कुछ जरूरतों को पूरा करने की इच्छा, अवधारणाओं का प्रतिस्थापन और विकृत धारणा है।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक व्यक्ति एक जानवर से भिन्न होता है जिसमें वह इच्छाशक्ति द्वारा अपनी आवश्यकताओं की संतुष्टि और असंतोष को नियंत्रित कर सकता है। हमारे पास खुद को किसी भी चीज़ से इनकार करने की शक्ति है, मुख्य बात यह है कि कुछ ऐसा है जिसके लिए हम स्वेच्छा से वह त्याग करते हैं जिसके लिए हमारा आंतरिक प्रयास करता है। आइए, उदाहरण के लिए, उपवास को लें। आखिरकार, एक व्यक्ति खुद को भोजन और पानी से इनकार करता है, भूख और प्यास का अनुभव करता है, लेकिन साथ ही खुद को रोकता है। वह मुख्य स्थिति क्या है जिसके अंतर्गत कोई व्यक्ति यह सब देखता है? जाहिर है, यह एक आंतरिक दृढ़ विश्वास है कि आप हमेशा सर्वशक्तिमान की देखरेख में हैं, और उपवास उसकी खुशी के लिए रखा जाता है। अन्यथा, कोई व्यक्ति खुद को खाने-पीने से तभी मना करता है जब वह लोगों के बीच होता है, जबकि वह अकेले पी सकता है और खा सकता है। और यह पहले से ही पाखंड के दायरे में है.

मुझे लगता है कि आप स्वयं अच्छी तरह जानते हैं कि इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता कहाँ है। आपके लिए एकमात्र प्रश्न यह है कि कौन सी चीज़ आपको बुराइयों को छोड़ने से रोकती है। तो, इसका उत्तर आपके भीतर ही है, समाज से जुड़े रहने की असंतुष्ट बुनियादी जरूरतों, व्यक्तिगत अव्यवस्था और आंतरिक खालीपन के डर में। यह आध्यात्मिक शून्यता ही वह आधार है जो आपके व्यवहार के संपूर्ण मॉडल को निर्धारित करता है। यह ज्ञात है कि प्रकृति खालीपन को बर्दाश्त नहीं करती है और इसे हर संभव तरीके से भरने का प्रयास करती है, एकमात्र सवाल यह है कि इसे वास्तव में क्या भरना है। इस बारे में सोचें कि क्या यह तथ्य कि आप निषिद्ध कार्य कर रहे हैं, अस्तित्व का अर्थ खोजने, अपने जीवन को कुछ सामग्री से भरने का कोई प्रयास नहीं है। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है, आप जो कर रहे हैं उसे मना नहीं कर सकते, क्योंकि यदि आप आज मना करते हैं, तो कल वहां फिर से एक शून्य बन जाएगा। यही कारण है कि आपको अपनी आंतरिक दुनिया को अच्छी सामग्री से भरने के लिए हर संभव प्रयास करने की आवश्यकता है।

आपको न केवल अपने लिए, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के लिए भी कुछ उपयोगी करने की ज़रूरत है। आप देखेंगे कि जैसे-जैसे आपके अच्छे कर्म बढ़ेंगे, दूसरों के साथ आपकी सामुदायिकता की भावना स्पष्ट रूप से बढ़ने लगेगी। थोड़ा लें, लेकिन अच्छा, अर्थपूर्ण, बहुत से, लेकिन खाली और हानिरहित नहीं। यह भोजन की तरह है: बहुत अधिक, लेकिन हानिकारक खाने की तुलना में थोड़ा, लेकिन स्वास्थ्यवर्धक खाना बेहतर है।

अंत में, मैं उमर खय्याम के शब्दों को उद्धृत करना चाहूंगा:

अपना जीवन समझदारी से जीने के लिए आपको बहुत कुछ जानने की जरूरत है,

आरंभ करने के लिए दो महत्वपूर्ण नियम याद रखें:

आप कुछ भी खाने के बजाय भूखा रहना पसंद करेंगे

और किसी के साथ रहने से बेहतर है अकेले रहना...

मुहम्मद-अमीन मैगोमेड्रासुलोव
थेअलोजियन

अलियाशाब अनातोलीयेविच मुर्ज़ेव
परिवार और बच्चों को सामाजिक सहायता केंद्र में मनोवैज्ञानिक-सलाहकार

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