वास्तविक रवैयाईसाई धर्म में एक महिला के लिए अश्लील विचारों से गंभीरता से अलग है और काफी दिलचस्प है।

यह ध्यान देने योग्य है कि सभी विहित ग्रंथों में और ईसाई धर्म की परंपरा में, आध्यात्मिक और अन्य क्षमताओं में पुरुषों और महिलाओं के बीच कोई अंतर नहीं है। प्रेरितों के पत्र पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान रूप से संबोधित किए जाते हैं, कहीं भी कोई उल्लेख नहीं है कि, वे कहते हैं, "महिलाएं पुरुषों की तुलना में अशुद्ध और बदतर हैं"। शायद ईसाई धर्म में सबसे अधिक पूजनीय व्यक्ति भगवान की माँ है, कैलेंडर को लगभग दैनिक उत्सवों से भरने के लिए महिला संतों की संख्या काफी बड़ी है।

उसी समय, ईसाई धर्म में एक पुरुष के लिए एक महिला की अधीनता का एक पूर्ण आदर्श है: एक पुरुष को एक महिला और भगवान के बीच एक मध्यस्थ के रूप में भी रखा जाता है: "पति का मुखिया मसीह है; पत्नी का सिर एक है पति", "पत्नी से पति नहीं, बल्कि पति से पत्नी, और पत्नी के लिए पति नहीं बनाया गया, लेकिन पत्नी पति के लिए है।" ऐसा लगता है कि यह प्रारंभिक परिसर का खंडन करता है, लेकिन केवल पहली नज़र में, क्योंकि यह इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि पूर्वजों को क्या स्पष्ट, निर्विवाद और प्राकृतिक लग रहा था: समाज की बहु-स्तरीय संरचना। ये कहावतें एक महिला को "किसी भी पुरुष की बात नहीं मानने" का निर्देश देती हैं, बल्कि एक ऐसे पुरुष को खोजने का प्रयास करती हैं जो उसके स्तर से ऊपर हो और उससे प्यार करे, ऐसा आदमी पाकर, पूरी तरह से उसकी आज्ञा का पालन करें और उसे प्रस्तुत करें, खुद को उसके साथ चलने दें विकास का मार्ग, अपने पति को कोमलता और प्रेम से घेरती है। यह एक शिष्य और गुरु के बीच एक सामान्य संबंध की तरह है, यह सिर्फ इतना है कि एक ईसाई महिला को अपने भाग्य को केवल किसी ऐसे व्यक्ति से जोड़ने का आदेश दिया जाता है जो व्यक्तिगत रूप से उसके लिए ऐसा गुरु बन सकता है।

और इस योजना की आवश्यकता ईसाई धर्म की अनूठी गुणवत्ता को महसूस करने के लिए है, जिसे आधुनिक संदर्भ में "अन्य वस्तुओं को स्वयं के हिस्से के रूप में संलग्न करने की क्षमता" शब्दों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है। इस तरह के मिलन के साथ, छोटा वास्तव में बड़े के शरीर और चेतना का एक हिस्सा बन जाता है, जैसे कि मुख्य ईसाई संस्कार - यूचरिस्ट, "एक ही शरीर में सभी का मिलन, जिसका प्रमुख मसीह है।" छोटे के साथ उच्च का ऐसा संयोजन दोनों पक्षों को अथाह लाभ और लाभ देता है: छोटे को उच्च के गुणों की प्रत्यक्ष नकल और उसकी चेतना के साथ संबंध के माध्यम से अपने विकास का एक बड़ा त्वरण प्राप्त होता है, जबकि उच्चतर को वृद्धि प्राप्त होती है चेतना का द्रव्यमान और इसकी संरचना। ईसाई धर्म के अनुसार, यह वह गुण है, जिसे मसीह ने पृथ्वी पर लाया; यही वह है जो नए नियम का सार और चर्च की नींव का गठन करता है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि जीवन के सबसे बुनियादी स्तर पर, परिवार में, इस गुण को उसी तरह महसूस किया जाना चाहिए - जैसे दुनिया में सभी लोग मसीह के "शरीर का हिस्सा" बन जाते हैं, इसलिए परिवार में पत्नी को पति का "हिस्सा" बनना चाहिए।

"तो पति अपनी पत्नी को अपने शरीर के रूप में प्यार करें: जो अपनी पत्नी से प्यार करता है वह अपने आप से प्यार करता है ... तो आप में से प्रत्येक अपनी पत्नी को अपने जैसा प्यार करे, और पत्नी को हमेशा अपने पति के साथ प्यार करने दो" - ये शब्द हैं प्रेरित पौलुस के ईसाई परिवार के बारे में। विनम्रता, पत्नी की ओर से पति की आज्ञाकारिता इस तरह के मिलन के लिए शर्तों के अलावा और कुछ नहीं है: पुरुष के लिए बिल्कुल वैसी ही आवश्यकताएं हैं, लेकिन - मसीह के संबंध में।

इसी समय, ईसाई परंपरा के कई ग्रंथ हैं जिनमें महिलाओं के प्रति बहुत दयालु शब्द नहीं हैं, जहां उन्हें "पाप के बर्तन", "विनाश का मार्ग" और इसी तरह की अन्य चीजें कहा जाता है। हालाँकि, इस तरह के ग्रंथों पर एक सरसरी नज़र यह समझने के लिए पर्याप्त है कि ये नौसिखिए भिक्षुओं के लिए मार्गदर्शक के अलावा और कुछ नहीं हैं, जो कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए यौन जीवन के त्याग की प्रथाओं को करते हैं, और इस तरह की प्रथाओं में उनकी मदद करने के उद्देश्य से हैं - वे हैं " ट्यूनिंग ग्रंथ" बहुत विशिष्ट और संकीर्ण मामलों के लिए। केवल कुछ अनुयायियों की मूर्खता ने इन ग्रंथों को "अवसादग्रस्त" कर दिया, उन्हें विशिष्ट परंपरा से बाहर ले गए।

* - में अनुवादित शब्द धर्मसभा अनुवाद"डर" के रूप में, मूल में इसका एक अर्थ था जिसे लगभग "खुशी और खुशी से कांपना" के रूप में व्यक्त किया जा सकता है, जिसे आधुनिक भाषा में "प्यार में पड़ने" की अवधारणा से अच्छी तरह से अवगत कराया जाता है।

शायद, दोनों के बीच संबंधों के बारे में जितना लिखा गया है, उतना कुछ नहीं लिखा गया है। और रूढ़िवादी संदर्भ में भी। और शायद - विशेष रूप से रूढ़िवादी संदर्भ में।

मुझे ऐसा लगता है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच रूढ़िवादी संबंधों में कुछ बारीकियां हैं जो दोनों पक्षों द्वारा ठीक से समझ में नहीं आती हैं। इसलिए, कुछ अक्सर दूसरों को दोष देते हैं (कुछ ज़ोर से, कुछ मानसिक रूप से)। मैं लगातार रूढ़िवादी लेखकों द्वारा प्रकाशनों में आता हूं जो कुछ हद तक आक्रामक रूप से पुरुष प्रभुत्व का दावा करते हैं। बता दें कि यह केवल आंशिक रूप से सच है। आइए एक पुरुष और एक महिला के लिए पवित्रशास्त्र की परमेश्वर की योजना का एक साथ पालन करें।

इसलिए, पहली बार हम एक पुरुष और एक महिला के बारे में भगवान की इच्छा के साथ मिलते हैं (देखें: 1: 26-29), जहां भगवान मानव परिवार को फलदायी और गुणा करने और जानवरों पर प्रभुत्व रखने की आज्ञा देते हैं। यहां तक ​​कि किसी पदानुक्रम का भी उल्लेख नहीं है। क्योंकि शुरुआत में यह सृजन की बात करता है मानव एक घटना के रूप में, और फिर इस घटना के विभाजन के बारे में। जैसा कि वे लिखते हैं: "भगवान के में विचारएक व्यक्ति, कोई कह सकता है - स्वर्ग के राज्य के नागरिक के रूप में एक व्यक्ति - पति और पत्नी के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन भगवान, पहले से जानते हुए कि एक व्यक्ति गिर जाएगा, इस भेद की व्यवस्था की।

हव्वा आदम की सहायक है जैसे आदम हव्वा का सहायक है। सहायक - पड़ोसी के माध्यम से भगवान के ज्ञान में

उत्पत्ति 2 में हम मनुष्य के निर्माण के बारे में अधिक सीखते हैं: आदम को पहले आदम की पसली से, हव्वा को दूसरा, आदम की तरह "सहायक" के रूप में बनाया गया था (cf. जनरल 2:20)। कुछ इस तथ्य में एक पदानुक्रम देखते हैं कि हव्वा आदम की सहायक है: चूंकि वह एक सहायक है, इसका मतलब है कि आदम प्रभारी है। हालांकि, इस जगह को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको यह सवाल पूछने की जरूरत है: एडम को किस तरह से मदद की जरूरत थी? बेशक, उत्पत्ति में ऐसे शब्द हैं जिन्हें आदम को अदन की खेती करना था और उसे रखना था (देखें: उत्पत्ति 2:15), लेकिन यह विश्वास करना भोला है कि आदम और हव्वा को, परमेश्वर की योजना के अनुसार, पृथ्वी को जोतना था। “स्वर्ग में क्या कमी थी? - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस टुकड़े की व्याख्या में टिप्पणी करते हैं। "लेकिन अगर एक मजदूर की भी जरूरत थी, तो हल कहाँ से आया?" खेती के अन्य उपकरण कहाँ से आते हैं? परमेश्वर का कार्य परमेश्वर की आज्ञा को मानना ​​और पालन करना था, आज्ञा के प्रति वफादार रहना ... कि यदि वह (निषिद्ध वृक्ष) को छूएगा, तो वह मर जाएगा, और यदि वह स्पर्श नहीं करेगा, तो वह जीवित रहेगा। इस प्रकाश में, यह और अधिक स्पष्ट हो जाता है कि "सहायक" का क्या अर्थ है। जैसा कि धर्मशास्त्री कहते हैं, आदम ने स्वर्ग में एक भी चीज़ नहीं देखी - मनुष्य। और सुधार करने के लिए, अन्य बातों के अलावा, भगवान की एक और छवि को देखने के लिए, उसके पास कमी थी, लॉग ऑफ़ मेरी तरफ सेभगवान की एक ही रचना को देखने के लिए। इस दृष्टि से, हव्वा आदम की वही सहायक है, जैसे आदम हव्वा का सहायक है। सहायक - पड़ोसी के माध्यम से भगवान के ज्ञान में।

जब यहोवा हव्वा को आदम के पास लाया, तो उसने कहा: “देख, यह मेरी हड्डियों में की हड्डी, और मेरे मांस में का मांस है; वह स्त्री कहलाएगी, क्योंकि वह उसके पति से ली गई है। इस कारण पुरूष अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा; और [दोनों] एक तन हों" (उत्प0 2:23-24)। आदम की पसली से हव्वा का निर्माण भी हव्वा की अधीनस्थ अवस्था की ओर नहीं इशारा करता है (यह बाद में और अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाएगा), बल्कि उनकी प्रकृति की पहचान की ओर इशारा करता है। आदम और हव्वा के लिए वास्तव में एक तन होना, इसके लिए प्रभु हव्वा को बनाने के लिए पृथ्वी का उपयोग नहीं करता है, जैसा कि सभी जानवरों और आदम के साथ हुआ था, लेकिन आदम के शरीर का एक हिस्सा था।

तीसरी बार, हम पतन के बाद मानव परिवार के साथ परमेश्वर के संबंध के साक्षी बनते हैं। आदम और हव्वा दोनों द्वारा अपने अपराध के अपराध को दूसरे पर स्थानांतरित करने के बाद, प्रभु अपने धर्मी न्याय की घोषणा करता है। यहां हमें बाइबिल के पाठ को ध्यान से सुनने की जरूरत है: प्रभु ने "स्त्री से कहा: मैं तुम्हारे गर्भ में तुम्हारे दुःख को बढ़ाऊंगा; बीमारी में तू सन्तान उत्पन्न करेगा; और तेरी अभिलाषा अपके पति पर है, और वह तुझ पर प्रभुता करेगा। और उस ने आदम से कहा, क्योंकि तू ने अपक्की पत्नी का शब्द सुनकर उस वृक्ष का फल खाया, जिसके विषय में मैं ने तुझे आज्ञा दी थी, कि उस में से कुछ न खा, भूमि तेरे लिथे शापित है; तू उस में से जीवन भर दु:ख में खाएगा; वह तुम्हारे लिये काँटे और ऊँटें उगाएगी; और तुम मैदान की घास खाओगे; जब तक तू अपने मुंह के पसीने से रोटी खाएगा, तब तक तू उस भूमि पर जहां से तुझे उठाया गया था फिर न पा लेना, क्योंकि मिट्टी तो तू ही है, और फिर मिट्टी में मिल जाएगी" (उत्पत्ति 3:16-19)।

नोट: भगवान अपने फैसले की घोषणा करते हैं। इन छंदों में जो कुछ भी लिखा गया है वह परमेश्वर का न्याय है। यानी एक महिला के लिए सजा गर्भावस्था का दुख और बच्चे के जन्म का दर्द दोनों है - तो तर्क हमें रुकने नहीं देता - और उसके पति के प्रति आकर्षण और उसके ऊपर उसके पति का प्रभुत्व। यह नया वाचन हमें थोड़ा पीछे जाने और यह समझने की अनुमति देता है कि यदि पति का अपनी पत्नी पर प्रभुत्व पतन की सजा है, तो पतन से पहले पति ने अपनी पत्नी पर शासन नहीं किया, लेकिन वे काफी सही थे। जैसा कि वे कहते हैं: "जैसे कि एक महिला के सामने खुद को सही ठहराते हुए, परोपकारी भगवान कहते हैं: शुरुआत में मैंने आपको सम्मान में (एक पति के लिए) समान बनाया और मैं चाहता था कि आप समान (उसके साथ) गरिमा के साथ, संवाद करें। सब बातों में उसके साथ, और तेरे पति को और तुझे सब प्राणियों पर अधिकार दिया है; लेकिन चूँकि आपने d . के रूप में समानता का लाभ नहीं उठाया हेझूठा, इसके लिए मैं तुम्हें तुम्हारे पति के अधीन करता हूं: और तुम्हारे पति के प्रति तुम्हारा आकर्षण, और वह तुम्हारे पास होगा ...

चूँकि आप नहीं जानते थे कि बॉस कैसे बनते हैं, तो एक अच्छा अधीनस्थ बनना सीखें। स्वतंत्रता और शक्ति का उपयोग करते हुए, रैपिड्स के साथ दौड़ने की तुलना में आपके लिए उसकी आज्ञा के अधीन रहना और उसके नियंत्रण में रहना बेहतर है।

दरअसल, नए नियम में, प्रेरित महिलाओं को भी अपने पतियों के अधीन रहने के लिए प्रोत्साहित करता है: "हे पत्नियों, अपने पतियों के अधीन रहो" (1 पतरस 3:1)। लेकिन यहाँ पहले से ही एक और नोट है, जो पुराने नियम के रिश्ते के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय है: "इसी तरह, हे पतियों, अपनी पत्नियों के साथ बुद्धिमानी से व्यवहार करें, एक कमजोर बर्तन के रूप में, उन्हें सम्मान दिखाते हुए, जीवन की कृपा के संयुक्त वारिस के रूप में" (1 पतरस 3:7). यहां तक ​​​​कि एक महिला को पहले जैसा नहीं माना जाता है, और जीवनसाथी के प्यार को आध्यात्मिक रूप से अधिक माना जाता है: "हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्यार करो, जैसे मसीह ने भी चर्च से प्यार किया और खुद को उसके लिए दे दिया" (इफि। 5:25)।

हालाँकि, हम सुसमाचार से देखते हैं कि ये ऊँचे रिश्ते वह सीमा नहीं हैं जिस तक हमें पहुँचना चाहिए, न कि मनुष्य के लिए परमेश्वर की "योजना"। हम मसीह के वचनों से पूर्णता को जानते हैं, और यह भविष्य के युग के रहस्य को संदर्भित करता है: "क्योंकि जब वे मरे हुओं में से जी उठेंगे, तब न ब्याह करेंगे और न ब्याह करेंगे, परन्तु स्वर्ग में स्वर्गदूतों के समान होंगे" (मरकुस 12:25)। और प्रेरित कहता है: “न कोई यहूदी है और न ही अन्यजाति; न कोई गुलाम है और न ही स्वतंत्र; न नर है, न नारी; क्योंकि मसीह यीशु में तुम सब एक हो" (गला0 3:28)।

स्त्री और पुरुष की असमानता ईश्वर की सजा, तपस्या है और कोई भी तपस्या अस्थायी है

तो, हम देखते हैं कि पुरुष और महिला की समानता का उल्लंघन गिरावट से होता है, जबकि असमानता इस पतित दुनिया के संबंधों का हिस्सा है, और इसमें कोई सच्चा प्यार नहीं है। यह भगवान की सजा है, तपस्या है, और कोई भी तपस्या अस्थायी है और पाप से अनुमति के साथ समाप्त होती है। भगवान के राज्य में, जहां सभी पापों को क्षमा किया जाता है और छोड़ दिया जाता है, हर कोई स्वर्गदूतों की तरह रहता है, एक दूसरे से केवल उस अनुग्रह और महिमा में भिन्न होता है जो संतों को उनके कर्मों के लिए प्राप्त होता है, और लिंग, शीर्षक या सांसारिक के अलावा बिल्कुल भी नहीं।

तपस्वी कृतियों से एक सादृश्य भी दिमाग में आता है। शायद सभी को याद है कि कैसे सेंट अब्बा डोरोथियस भगवान के भय के बारे में बात करते हैं। उनका कहना है कि हर ईसाई के पास यह होना चाहिए, लेकिन नए और सिद्ध लोगों के पास अलग क्षमता है। नवागंतुक का भय उस दास का भय है जो दंड से डरता है। औसत का डर भाड़े का डर है जो अपनी मजदूरी खोने से डरता है। पूर्ण का भय पुत्र का भय है, जो माता-पिता को दुखी करने से डरता है। एक अर्थ में, पुराने नियम की स्त्री भी दास की तरह आज्ञाकारिता प्रदान करती है। न्यू में, यह पहले से ही अधिक मुफ्त की तरह है, इसके लिए अनंत काल में एक इनाम प्राप्त करना है। और अगले युग में, यह एक बेटी की गरिमा में प्रवेश करता है, जैसे एक आदमी एक बेटा करता है, और केवल पिता को सच्ची आज्ञाकारिता प्रदान करता है।

इन सभी तर्कों से क्या निकलता है? सबसे पहले पुरुषों के लिए एक चेतावनी। एक पुजारी के रूप में, मैंने बहुत से पुरुषों को देखा जो मानते हैं कि आज्ञाकारिता स्त्री स्वभाव की एक विशेषता है, इसलिए वे अपने दूसरे भाग पर शब्दों के साथ और कभी-कभी कर्मों के साथ आज्ञाकारिता को लागू करने का प्रयास करते हैं। मैंने "रूढ़िवादी" दाढ़ी वाले पुरुषों को देखा, जो अपनी इच्छाशक्ति के लिए, अपने सुंदर आधे हिस्से को भी दांतों में हिला सकते थे। यह स्पष्ट है कि ऐसे लोगों को अब उनके होश में नहीं लाया जा सकता है - उन्हें केवल तब तक कम्युनियन से बहिष्कृत करने की आवश्यकता है जब तक कि उनका दिमाग ठीक न हो जाए। मेरा शब्द समझदार लोगों के लिए है। महिलाओं को दबाने की जरूरत नहीं! यह उनके लिए भी आसान नहीं है। स्वर्ग में कौन ऊँचा होगा - केवल ईश्वर ही जानता है।

अवज्ञा के लिए, एक महिला से भगवान की कृपा दूर हो जाती है। लेकिन पुरुषों को भी एक महिला के साथ क्रिस्टल के बर्तन की तरह व्यवहार करना चाहिए।

हां, महिलाओं को आज्ञाकारिता दिखानी चाहिए, और, जैसा कि पवित्र पर्वतारोही बड़े पैसियोस कहते हैं, अवज्ञा के लिए, भगवान की कृपा एक महिला से दूर हो जाती है। लेकिन उसी तरह, पुरुषों को एक महिला के साथ एक क्रिस्टल ("कमजोर," जैसा कि प्रेरित कहता है) बर्तन के रूप में व्यवहार करना चाहिए। अगर कोई आदमी कह सकता है कि वह हमेशाअपनी पत्नी के साथ ऐसा व्यवहार करता है - ठीक है, ऐसे पति को आज्ञाकारिता प्राप्त करने का अधिकार है। लेकिन मुझे लगता है कि कोई भी आदमी, दिल से हाथ मिलाकर, अपने आप में अडिग भोग और धैर्य, निरंतर स्नेह और जवाबदेही नहीं पाएगा, जिसका अर्थ है कि दूसरों से पवित्रता की मांग करने के लिए कुछ भी नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, अपने संबंध में अक्रिविया का निरीक्षण करना सीखें - और आप सीखेंगे कि दूसरों के संबंध में अर्थव्यवस्था कैसे बनाई जाए।

आज्ञाकारिता का एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु (चाहे वह कोई भी हो): तब आज्ञाकारिता सत्य है जब इसे पहले शब्द से किया जाता है। तो वह कहता है। यदि आपको इसे दूसरी और तीसरी बार दोहराना पड़े, तो यह अब आज्ञाकारिता के गुण से संबंधित नहीं है। यह एक मांग है, एक तत्काल अनुरोध है, "देखा" - लेकिन आज्ञाकारिता नहीं। और यह ऐसा है - दोनों मठों और सामान्य लोगों के बीच, बच्चों और वयस्कों दोनों के संबंध में। (यह, निश्चित रूप से, इस बारे में नहीं है कि व्यक्ति ने नहीं सुना या समझा।) इसलिए, प्रिय, यदि वे पहली बार आपकी बात नहीं सुनते हैं, तो आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि किसी व्यक्ति को कैसे आज्ञाकारी बनाया जाए, लेकिन इस बारे में कि क्या यह दूसरी बार दोहराने लायक है (अब मैं केवल वयस्कों के बारे में बात कर रहा हूं)।

तीसरा। जैसा कि पहले ही लेख की शुरुआत में, हमने देखा कि एक आदमी की सजा "अपने माथे के पसीने में रोटी खाने के लिए", यानी कमाई करना है। हमारी कठिन सांसारिक परिस्थितियों में, कभी-कभी ऐसा होता है कि एक महिला को एक पुरुष के साथ मिलकर काम करना पड़ता है। (आइए इस तथ्य के बारे में बेकार की बातों को छोड़ दें कि काम में महारत हासिल है।) यह पता चला है कि न केवल एक महिला को विशुद्ध रूप से स्त्री दंड दिया जाता है - गर्भावस्था की गंभीरता, बच्चों का जन्म और अपने पति की आज्ञाकारिता, उसे "हवा" भी होती है। शब्द" एक आदमी के लिए - पसीने से तर चेहरों पर कड़ी मेहनत करें। साफ है कि दोहरी सजा के बोझ तले कोई भी टूट सकता है। मैं इस तथ्य के बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि कठोर पुरुष दंड बिल्कुल नहीं है महिलाओं के कंधे. यह स्पष्ट है कि एक महिला के अपने काम होते हैं - और इसलिए यह अनादि काल से है। यह वास्तव में अभी इसके बारे में नहीं है। मुद्दा यह है कि एक सामान्य रोजमर्रा की स्थिति में, एक महिला को सुबह आठ बजे से शाम पांच बजे तक कड़ी मेहनत नहीं करनी चाहिए। और अनादि काल से, एक महिला को हर समय, मान लीजिए, क्षेत्र के काम में शामिल नहीं किया गया है। जब एक महिला की जरूरत थी - फसल में मदद करने के लिए या कुछ अन्य विशेष अवसरों पर - बेशक, वह पुरुषों के साथ मिल गई, लेकिन इस आपातकालीन समय के बाहर, उसके पास गतिविधि का अपना विशिष्ट क्षेत्र था। यह क्षेत्र एक पारिवारिक चूल्हा का निर्माण और रखरखाव है, जो एक अर्थ में कुख्यात "आपके पति के प्रति आपका आकर्षण" में अंतर्निहित है। यह आकर्षण एक महिला को घर से बाहर ऐसा आरामदायक घोंसला बनाने के लिए भी प्रोत्साहित करता है, जिसमें पति विशेष रूप से अपने परिवार की खुशी को समझता है।

इसलिए, यदि परिवार में कोई दूसरा रास्ता नहीं है (मेरा मतलब महिला की कमाई है), तो एक पुरुष को अस्तित्व की इन स्थितियों का इलाज करना चाहिए, जो महिलाओं के लिए विशिष्ट नहीं हैं, अधिकतम समझ के साथ। और यदि धन कमाने का जूआ दोनों पर फेंक दिया जाए, तो केवल पत्नी को ही नहीं, दोनों को ही गृहस्थी के कामों के बंधन में डाल देना चाहिए।

उपजाऊपन अपने आपनहीं बचाता। और वह बचाता है जब वह एक महिला (और पूरे परिवार) को "पवित्रता में विश्वास और प्रेम" की ओर ले जाता है

और परिवार में तीसरे कारक के बारे में कुछ और शब्द - बच्चे। अब तीमुथियुस को प्रेरित पौलुस की पत्री के शब्दों के आधार पर, जीवन में कई बच्चे पैदा करने के अर्थ के बारे में कुछ अटकलबाजियां हैं, कि एक महिला "बच्चे पैदा करने के द्वारा बचाई जाएगी" (1 तीमु. 2:15 ) हालाँकि, यह किसी तरह भुला दिया जाता है कि पूरे के माध्यम से नए करारमोक्ष की मुख्य शर्तें गुजरती हैं: प्रेम, विनम्रता, नम्रता आदि की भावना वाले व्यक्ति में उपस्थिति। वे भूल जाते हैं कि क्या कहा गया है, इन शब्दों के बाद अल्पविराम द्वारा अलग किया गया: "वह बच्चे के जन्म के माध्यम से बचाया जाएगा, यदि वह विश्वास और प्रेम और पवित्रता में शुद्धता के साथ बना रहे"(जोर मेरे द्वारा जोड़ा गया। - ओ. एस.बी.) वह है संतानोत्पत्ति अपने आपनहीं बचाता! यह परमेश्वर के राज्य का टिकट नहीं है। और यह उस मामले में बचाता है जब यह स्वाभाविक रूप से एक महिला (और पूरे परिवार) को "पवित्रता में विश्वास और प्रेम" की ओर ले जाता है। इन शब्दों की ग़लतफ़हमी के कारण, कई माताएँ अपने आप को लगभग आधा बचा हुआ मानती हैं और छोटे और निःसंतानों को तुच्छ समझती हैं! यह आश्चर्यजनक है कि कैसे पवित्र शास्त्र हमें कुछ नहीं सिखाता! धर्मी अब्राहम और सारा के पुराने नियम के उदाहरणों को याद करने के लिए पर्याप्त है, इसहाक और रिबका की 20 साल की संतानहीनता, अन्ना, भविष्यवक्ता शमूएल की माँ, साथ ही साथ नए नियम के धर्मी जोआचिम और अन्ना, जकर्याह और एलिजाबेथ, यह समझने के लिए कि यह फरीसी निंदा किस माध्यम से उपजी है। चर्च के इतिहास से हम देखते हैं कि प्रभु समान रूप से उन लोगों को आशीष देते हैं जिनके कुछ बच्चे हैं, जिनके कई बच्चे हैं, और जो पूरी तरह से निःसंतान हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम परिवार में इकलौता बच्चा था। बेसिल द ग्रेट 9 बच्चों में से एक है। और क्रोनस्टेड के जॉन के परिवार में कोई संतान नहीं थी, क्योंकि उसने और उसकी पत्नी ने पवित्रता की शपथ ली थी। और उसका पराक्रम निःसंतानता से बढ़कर या अनैच्छिक संतानहीनता है, क्योंकि स्त्री के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहना, उसके साथ रहना पत्नी, और साथ ही कौमार्य और शुद्धता का पालन करना - यह वास्तव में बाबुल की भट्टी में होना है! मुझे लगता है कि भिक्षु मुझे समझेंगे।

इसलिए, आइए हम निंदा से सावधान रहें, भाइयों। आइए हम क्रूरता और बेरहम से सावधान रहें। आइए हम हर उस चीज़ से सावधान रहें जो मसीह के प्रेम की आत्मा के विपरीत है, और इस प्रेम का दाता स्वयं हमेशा हमारे साथ रहेगा।

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एक सच्चे ईसाई विवाह में पति और पत्नी को उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों पर निर्देश

भगवान भला करे!

जीवन ही, इसके अप्रत्याशित मोड़, घटनाएं, घटनाएं और उनके प्रति हमारी प्रतिक्रिया अक्सर एक ईसाई विवाह में रहने वाले लोगों के लिए कई महत्वपूर्ण प्रश्न उत्पन्न करती है, जिसके धर्मार्थ संकल्प के बिना विवाह में जीवन पीड़ा के लिए बर्बाद होता है, और विवाह स्वयं विनाश के लिए होता है।

हमें सबसे पहले विवाह और उसके भीतर संबंधों के लिए मजबूत नींव स्थापित करनी चाहिए। ये नींव प्रभु की आज्ञाओं, पवित्रशास्त्र के निर्देशों और चर्च ऑफ क्राइस्ट की शिक्षाओं पर स्थापित हैं। साथ ही, हमें यह जानना चाहिए कि विवाह में होने वाले सभी प्रकार के संबंधों को विवाह के विरुद्ध उठने वाले सभी खतरों को दूर करने के लिए हमारी समझ और कुशल उपयोग की आवश्यकता होती है।

सबसे पहले, हमें यह जानना चाहिए कि विवाह की संस्था ही ईश्वर से आती है। भगवान ने नर और मादा लिंगों को बनाया ताकि इन लिंगों के प्रतिनिधि शादी कर सकें और एक-दूसरे से जुड़े रहें। यही कारण है कि विवाह तीन स्तंभों पर आधारित होता है:

1. भगवान में विश्वास पर;
2. उसके वचन (आज्ञाओं) की आज्ञाकारिता में;
3. विवाह की अघुलनशीलता (निष्ठा) पर।

मैथ्यू 19:
4 उस ने उत्तर देकर उन से कहा, क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि जिस ने नर और नारी को पहिले से बनाया, उसी ने उन्हें बनाया?
5 और उस ने कहा, इसलिथे कोई पुरूष अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनोंएक तन हो जाएंगे,
6 यहाँ तक कि वे अब दो नहीं, परन्तु एक तन रह गए हैं। तो जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे कोई मनुष्य अलग न करे।

मसीह परमेश्वर के इन वचनों से, हमारे लिए निम्नलिखित सत्यों को अपने लिए समझना बहुत आवश्यक है:

1. परमेश्वर ने स्त्री और पुरुष को बनाया, और उन्होंने उन्हें विवाह संघ के लिए समान भागीदार के रूप में बनाया;
2. विवाह और उसके आधार पर एक नए परिवार का निर्माण अपने माता-पिता के साथ विवाह करने वाले व्यक्तियों के संबंधों पर प्रबल होता है। प्रति नया परिवारप्रकट हुए और खड़े हो गए, पुराने को छोड़ना अनिवार्य है, जहां दूल्हा और दुल्हन बच्चों के रूप में थे;
3. परमेश्वर विवाह में किसी एकता की ओर संकेत नहीं करता है, परन्तु पति का पत्नी से और उनके एक तन में मिलन की ओर इशारा करता है। पति को ही अपनी पत्नी से लिपटे रहना चाहिए और उसे पकड़े रहना चाहिए;
4. चूंकि भगवान भगवान स्वयं लोगों को एक विवाह संघ में जोड़ते हैं, इसलिए उन्हें एक व्यक्ति की ओर से विवाह संघ की अविभाज्यता की आवश्यकता होती है।

एक विवाह संघ लोगों की गलती से टूट सकता है यदि विवाह को धारण करने वाला कम से कम एक स्तंभ उनके कार्यों से टूट जाता है।

एक विवाह टूट जाता है यदि विवाह संघ के एक या दोनों पक्ष परमेश्वर के साथ विश्वासघात करते हैं और उस पर विश्वास खो देते हैं;
एक विवाह नष्ट हो जाता है यदि उसमें प्रवेश करने वाले एक या दो लोग परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना और उसकी आज्ञाओं और इच्छा को पूरा करना बंद कर देते हैं;
पति या पत्नी के दूसरे व्यक्ति के साथ एक विश्वासघात से भी विवाह नष्ट हो जाता है, अर्थात। उसके व्यभिचार का पाप, या पति या पत्नी के जीवन के व्यभिचारी तरीके (पति का एक बार का विश्वासघात, पश्चाताप और सुधार से चंगा, विवाह को नष्ट नहीं करता है)।

माउंट.19, 9:"परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई व्यभिचार के कारण अपनी पत्नी को त्यागे, और दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है; और जो कोई त्यागी हुई स्त्री से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।"

पत्नी को तलाक देना असंभव है, सिवाय उसकी ओर से व्यभिचार के अपराधबोध, ईश्वर में विश्वास के विश्वासघात, या ईश्वर की आज्ञाओं और इच्छा के आज्ञाकारिता के विश्वासघात के।

एक पति के लिए उपरोक्त के अलावा किसी अन्य कारण से अपनी पहली पत्नी को तलाक देने के बाद दूसरी महिला से शादी करने की अनुमति नहीं है।

ऊपर बताए गए तीन कारणों से एक तलाकशुदा महिला से शादी करना असंभव है, पवित्र शास्त्र में उनके रहस्योद्घाटन के माध्यम से स्वयं भगवान ने हमें बताया।

क्राइस्ट का पवित्र चर्च कुछ की ओर इशारा करता है तकनीकी सुविधाओंजिससे उसके द्वारा विवाह भंग किया जा सकता है।

इस तरह की समाप्ति के कारणों में से एक इस तथ्य का स्पष्टीकरण हो सकता है कि पति-पत्नी घनिष्ठ रक्त संबंध में थे, लेकिन यह नहीं जानते थे।

चर्च द्वारा विवाह के विघटन का दूसरा कारण पति-पत्नी में से किसी एक में पाया जाने वाला लाइलाज बांझपन हो सकता है। एक बंजर पति या पत्नी के संबंध में, विवाह की अविच्छिन्नता के बारे में भगवान की आज्ञा लागू नहीं होती है। चर्च द्वारा स्थापित बांझपन परीक्षण की अवधि कम से कम तीन है कैलेंडर वर्ष(या अधिक)। यदि तीन वर्ष (या अधिक, सात वर्ष तक) के बाद पति-पत्नी में से कोई एक विवाह में पाए गए बांझपन के कारण बच्चे को गर्भ धारण करने में असमर्थ है, तो दूसरे पति या पत्नी के आग्रह पर जो बच्चे पैदा करना चाहता है, विवाह भंग हो जाता है। यदि पति या पत्नी अपने बच्चों के बिना रहने के लिए सहमत हैं, तो विवाह बच जाता है। दूसरी छमाही की बांझपन के कारण विवाह को समाप्त करने के लिए स्वस्थ जीवनसाथी की इच्छा में बाद में परिवर्तन अब स्वीकार्य नहीं है। बांझपन के कारण विवाह को भंग करने का निर्णय स्वस्थ जीवनसाथी को समय पर (अर्थात तीन से शुरू होकर सात वर्ष के भीतर) करना चाहिए। बांझ पति या पत्नी के साथ विवाह छोड़ने का अधिकार एक स्वस्थ पति या पत्नी द्वारा केवल एक बार उपयोग किया जा सकता है, अर्थात। यदि संयुक्त होने के सात वर्षों के भीतर विवाहित जीवन(पति या पत्नी ने युद्ध में, किसी अभियान पर या जेल में बिताए वर्षों को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है) विवाह छोड़ने के अधिकार का उपयोग नहीं किया गया है, तो यह अपना बल खो देता है।

तीसरा कारण है कि चर्च पति-पत्नी को तलाक दे सकता है, इस तथ्य की खोज है कि पति-पत्नी में से एक लगातार अपने आधे को आतंकित करता है या उसे गंभीर पाप करने के लिए प्रेरित करता है, जैसे कि थियोमैचिज्म, राजत्व, जादू टोना, हत्या, चोरी, डकैती या डकैती, यौन विकृति। , बाल उत्पीड़न, नशीली दवाओं या शराब का दुरुपयोग, आदि। इन सभी मामलों में, पति-पत्नी में से किसी एक के अपराध के अकाट्य साक्ष्य प्राप्त होने पर चर्च की अदालत द्वारा निर्णय लिया जाता है।

जिन व्यक्तियों का विवाह उपरोक्त कारणों से चर्च द्वारा रद्द कर दिया गया था (अपराधों के आरोप को छोड़कर) उन्हें चर्च के आशीर्वाद से पुनर्विवाह करने का अधिकार है।

अंतिम संभावित कारणविवाह की समाप्ति पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु है। विधवा या विधुर को पुनर्विवाह का अधिकार है।

रोमन 7:
2 एक विवाहित स्त्री कानून के द्वारा जीवित पति से बंधी है; और यदि पति की मृत्यु हो जाती है, तो वह विवाह के कानून से मुक्त हो जाती है।
3 इसलिथे यदि वह अपके पति के जीवित रहते दूसरी ब्याह करे, तो वह व्यभिचारिणी कहलाती है; परन्तु यदि पति मर जाए, तो वह व्यवस्या से मुक्त है, और दूसरे पति से ब्याह करके व्यभिचारिणी न होगी।

पति-पत्नी में से किसी एक के विवाह में तीसरे प्रवेश की अनुमति ऐसे व्यक्ति की अत्यधिक दुर्बलता के लिए भोग द्वारा दी जाती है। इस तरह के विवाह को शर्मनाक माना जाता है और विवाहित नहीं होता है, लेकिन केवल चर्च के पदानुक्रम के आशीर्वाद से बनता है। चर्च की तपस्या उन व्यक्तियों पर लगाई जाती है जिन्होंने तीसरी बार शादी की है या पहली या दूसरी बार शादी की है, लेकिन ऐसे व्यक्ति के साथ जो पहले दो बार शादी कर चुका है।

विवाह के निर्माण को सबसे अधिक गंभीरता से लिया जाना चाहिए और इसलिए, सबसे पहले, अपने जीवनसाथी (पत्नी) को मोक्ष के लिए उपहार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। इसके अलावा, विवाह से पहले जन्म के नुकसान या व्यक्तिगत पापपूर्ण जीवन के कारण उस पर (उस पर) लटके संभावित गंभीर परिणामों के लिए जीवनसाथी (पति/पत्नी) की उम्मीदवारी की जांच की जानी चाहिए। जो लोग शादी करना चाहते हैं उन्हें एक-दूसरे को अपने बारे में पूरी सच्चाई बतानी चाहिए, चाहे वह कुछ भी हो।

विवाह का बढ़ना बाद में ऐसे तथ्यों से प्रभावित हो सकता है जो एक या दोनों पति-पत्नी के जीवन में घटित हुए:

1. अविश्वास या जीनस का झूठा विश्वास;
2. गंभीर और नश्वर पाप जो परिवार में थे;
3. दानव संचार जो परिवार में या विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्ति में हुआ;
4. शादी से पहले का असंतुष्ट जीवन और यौन विकृतियों की प्रथा;
5. गर्भ में हत्या या शिशुहत्या करना;
6. आत्महत्याओं के परिवार में उपस्थिति, पैरीसाइड्स, फ्रैट्रिकाइड्स, रेजीसाइड्स, चर्च विध्वंसक, विधर्मी, ईशनिंदा करने वाले, ईशनिंदा करने वाले, जादूगरनी, विद्रोही, थियोमैचिस्ट, विश्वासघाती लोग, आदि;
7. गंभीर वंशानुगत बीमारियों या शाप की उपस्थिति।

यदि ईश्वर की कृपा से विवाह हुआ और नव प्रकट पति-पत्नी शांति, सद्भाव और प्रेम के मिलन में रहने लगे, तो राक्षसों और दुष्ट लोगों की ईर्ष्या के साथ-साथ कमजोरी और अनुभवहीनता के कारण भी। पति-पत्नी में से ही, विवाह में विभिन्न तनाव और संघर्ष होने लगते हैं, जिन्हें यदि ठीक नहीं किया जाता है, तो यह सबसे बुरे और दुखद फल का कारण बन सकता है।

यही कारण है कि विवाह को मजबूत करने के लिए, चर्च के संस्कार के उत्सव के अलावा, निम्नलिखित सहायता प्राप्त करने के लिए अच्छा है:

1. पति-पत्नी से माता-पिता का आशीर्वाद प्राप्त करें (यदि संभव हो तो)। यह आवश्यक नहीं है कि माता-पिता चर्च के सदस्य हों या बच्चों के साथ एक समान विश्वास रखते हों;
2. एक पति और पत्नी एक ही आध्यात्मिक पिता या विश्वासपात्र हों, जिनके साथ दोनों उभरते मुद्दों और संघर्षों को स्वीकार करते हैं और हल करते हैं;
3. एक अच्छे, लगातार, मिलनसार और अनुभवी परिवार से दोस्ती करना।

वैवाहिक जीवन में निम्न स्तर या प्रकार के संबंध बनते हैं:

1. प्रवास;
2. मानव संचार;
3. वैवाहिक प्रेम और सहमति;
4. पारिवारिक दुनिया;
5. संभोग;
6. जीवनसाथी में से किसी एक का यौन असंतोष;
7. जीवनसाथी में से किसी एक का दबाव;
8. जीवनसाथी के बीच संबंधों में तनाव;
9. जीवनसाथी में से किसी एक द्वारा ब्लैकमेल करना;
10. जीवनसाथी के बीच संघर्ष;
11. पति-पत्नी के बीच मतभेद और असहमति;
12. पति-पत्नी के बीच गलतफहमी, समान विचारधारा और एकमत का नुकसान;
13. जीवनसाथी के बीच अविश्वास और संदेह;
14. जीवनसाथी में से किसी एक की दर्दनाक ईर्ष्या;
15. एक साथ अकेलापन;
16. सामग्री और जीवन की कठिनाइयाँ;
17. बच्चों और उनके पालन-पोषण के संबंध में असहमति;
18. पति या पत्नी में से एक का पिशाचवाद;
19. पत्नी की दास स्थिति;
20. पति की मुर्गी की स्थिति;
21. मानवता से बाहर रिश्ते;
22. मूर्खता और अज्ञानता;
23. संबंध विकार;
24. जीवनसाथी के बीच अस्वीकृति;
25. रिश्तों की ठंडक और आपसी प्यार;
26. अपनी पत्नी से घृणा;
27. पति या पत्नी का अलगाव (जब आपको लगता है कि आपका जीवनसाथी या जीवनसाथी अजनबी है);
28. विवाह और परिवार का पतन।

जैसा कि हम देख सकते हैं, उपरोक्त अधिकांश प्रकार के संबंध नकारात्मक हैं और पति-पत्नी के बीच संबंधों को बढ़ाने का काम कर सकते हैं। यही कारण है कि दोनों पति-पत्नी को अपनी शादी को बचाने और अपने रिश्ते में आने वाले सभी नकारात्मक पहलुओं को दूर करने के लिए लगातार संघर्ष करना चाहिए। आपको संघर्ष पर काबू पाने की कला में महारत हासिल करने की जरूरत है।

दोनों पति-पत्नी को हमेशा याद रखना चाहिए कि हम स्वर्ग में नहीं रहते हैं, कि हमारा सांसारिक जीवन अल्पकालिक है, कि जीवनसाथी (पत्नी) एक अपूर्ण व्यक्ति है, जो अपनी कमजोरियों और जुनून से घिरा हुआ है। हमें याद रखना चाहिए कि हम राक्षसों के साथ लगातार युद्ध में हैं, हमारे पापी जुनून, बुरी प्रवृत्तियों और हानिकारक आदतों से लड़ रहे हैं। हमें इस संघर्ष में एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए, न कि एक-दूसरे से लड़ना चाहिए।

शास्त्र के शब्दों के आधार पर यह असंभव है कि एक पत्नी अपने पति से डरे और हर बात का पालन करे, उसे अपनी दासी बनाए और अपने कामों और वासनाओं को संतुष्ट करे। यदि रिश्तों में पति की तुलना मसीह से की जाती है, तो पत्नी की तुलना चर्च से की जाती है। चर्च मसीह का दास नहीं है, बल्कि उसकी शुद्ध और पवित्र दुल्हन है, जिसे वह प्यार करता है, उसकी देखभाल करता है, उसकी रक्षा करता है, उसकी रक्षा करता है और आवश्यक हर चीज का संचार करता है।

यदि एक पति अपनी पत्नी के प्रति मसीह के रूप में चर्च के प्रति व्यवहार करता है, तो पत्नी को ऐसे पति की बात माननी चाहिए और उसकी हर बात में उसकी आज्ञा का पालन करना चाहिए जो उसकी शक्ति या सामान्य मामलों से संबंधित है। उसे अपने पति को परेशान करने या अपना पक्ष या खुद को खोने से डरना चाहिए। यदि एक पति चर्च के संबंध में मसीह से अलग व्यवहार करता है, तो वह एक पति के रूप में अपनी स्थिति में नहीं उठता है और इसलिए हर चीज में अपनी पत्नी से निर्विवाद आज्ञाकारिता और आज्ञाकारिता की मांग नहीं कर सकता है। इसलिए, एक पति की पूरी चिंता अपनी हैसियत को छोड़ने, प्यार करने और अपनी पत्नी और अपने बच्चों के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करने की नहीं है।

एक पति की ओर से यह एक बड़ी और हानिकारक गलती है, जब अपनी निरंकुशता से, वह अपनी पत्नी को उसकी अंतर-पारिवारिक विरासत से वंचित करता है, जिसमें उसे अपनी तरफ से संभावित दबाव से स्वतंत्रता और राहत मिलती है। ऐसी महिला क्षेत्र के बिना पत्नी को छोड़ना असंभव है। एक पति के लिए अत्यधिक आवश्यकता के बिना महिलाओं और मातृ मामलों में अपनी राय और इच्छा में हस्तक्षेप करना असंभव है। अपने महिला क्षेत्र में, पत्नी को स्वतंत्र होना चाहिए और अपने क्षेत्र की भलाई और व्यवस्था की पूरी जिम्मेदारी लेनी चाहिए।

विशुद्ध रूप से महिला और मातृ क्षेत्रों में शामिल हैं:

1. परिवार के लिए रसोई और खाना बनाना;
2. वैवाहिक (यौन) संबंधों का महिला हिस्सा (यानी, पत्नी को अपने पति से यह मांग करने का अधिकार है कि वह अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करे और रिश्ते के इस हिस्से में उसे संतुष्ट करे);
3. घर में सफाई, साफ-सफाई, साफ-सफाई, सजावट और सजावट (डिजाइन);
4. कपड़े की धुलाई, मरम्मत और उत्पादन;
5. गर्भ धारण करने, बच्चे को खिलाने और पालने के लिए मातृ देखभाल (6 वर्ष तक);
6. बीमार पति और बीमार बच्चों की देखभाल करना;
7. मेहमानों को प्राप्त करने और छुट्टियों और पारिवारिक समारोहों की तैयारी के काम का महिला हिस्सा।

पति अपनी पत्नी की आवश्यकता और अनुरोध के अनुसार, महिला भाग में अपनी भागीदारी में मदद कर सकता है, लेकिन पत्नी के निर्णय और विवेक के अनुसार सब कुछ करता है। उसे इस क्षेत्र में उस पर अपना कुछ भी नहीं थोपना चाहिए, लेकिन केवल विनम्रतापूर्वक पूछना चाहिए, उदाहरण के लिए, यह और वह पकाने के लिए।

एक पति की एक गंभीर गलती उसकी पत्नी की यौन संतुष्टि के प्रति असावधानी है। पति की ओर से इस मामले में स्वार्थ न केवल पत्नी को एक दर्दनाक स्थिति में डालता है, बल्कि उसे उससे अलग होने और दूसरे पुरुष से चिपकने के लिए भी उकसाता है जो उसकी महिला की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करता है। प्रेरित पौलुस अपनी देखरेख में परिवारों की इस समस्या में व्यस्त था। यहाँ बताया गया है कि उसने उन्हें इस महत्वपूर्ण मामले में कैसे निर्देश दिया:

1 कुरिन्थियों 7:
2 परन्तु व्यभिचार से बचने के लिये हर एक की अपनी पत्नी हो, और हर एक का अपना पति हो।
3 पति अपनी पत्नी पर उचित अनुग्रह करे; एक पत्नी की तरह अपने पति के लिए।
4 पत्नी को अपनी देह पर अधिकार नहीं, केवल पति का; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है।
5 उपवास और प्रार्यना करने के लिथे कुछ समय के लिथे एक दूसरे से सहमत न होना, और फिर एक दूसरे से न हटना, ऐसा न हो कि शैतान तेरे क्रोध से तेरी परीक्षा करे।
6 परन्तु यह मैं ने आज्ञा के रूप में नहीं, परन्‍तु आज्ञा के रूप में कहा था।

यदि पति को अत्यधिक आवश्यकता के बिना विशुद्ध रूप से स्त्री क्षेत्र में प्रवेश करने की आवश्यकता नहीं है, तो इससे भी अधिक पत्नी को ऐसा नहीं करना चाहिए, अर्थात। विशुद्ध रूप से पुरुष क्षेत्र में घुसपैठ। पत्नी को इस बात से संतुष्ट होना चाहिए कि पति उसे अपने मामलों के बारे में बताने के लिए राजी होता है न कि अधिक जबरन वसूली के लिए। अपने मामलों में पति पर विश्वास और पूरा भरोसा है बड़ा फायदाएक बुद्धिमान पत्नी के लिए।

पति की मर्दानगी को अपमानित करना पत्नी की ओर से एक हानिकारक गलती है। जब यह उसके साथ अकेले होता है तो यह बुरा होता है, बच्चों के सामने होने पर यह और भी बुरा होता है, और जब यह अजनबियों के सामने होता है तो यह वास्तव में बुरा होता है।

किसी भी मामले में एक पत्नी को अपने पति को इस बात के लिए फटकार नहीं लगानी चाहिए कि वह कम कमाता है और उसे और बच्चों को वह नहीं दे सकता जो वे चाहते हैं। अपने पति को उसकी दुर्बलताओं और कमियों के लिए फटकारना भी असंभव है।

झगड़ालू पत्नी सबसे बड़ी भूल होती है। एक ईसाई महिला के लिए "आरा" पत्नी होना अस्वीकार्य है। यदि ऐसा कोई गुण है, तो उसे पश्चाताप और प्रार्थना के साथ-साथ स्वयं का ध्यानपूर्वक अवलोकन करके और स्वयं को संयमित करके निर्णायक रूप से समाप्त किया जाना चाहिए। पत्नी के लिए जीभ पर नियंत्रण बहुत जरूरी है, क्योंकि पत्नी की बेलगाम जीभ पति और पूरे परिवार को काफी नुकसान पहुंचा सकती है।

एक सामान्य गलती एक पत्नी है जो अपने पति के सामने जीवन और सांसारिक परेशानियों के बारे में रोती और शिकायत करती है। यदि ऐसा रवैया लंबे समय तक जारी रहता है, तो यह तथाकथित "पिशाचवाद" में बदल सकता है, जब आत्म-दया के जुनून से चिल्लाने और शिकायतों के माध्यम से, पत्नी अपने पति की जीवन शक्ति पर अदृश्य रूप से "खिलाना" शुरू कर देती है और इसकी आदत हो जाती है। इस प्रकार, एक पत्नी अपने पति को उदास या बीमार अवस्था में रख सकती है, या यहाँ तक कि उसे कब्र में भी ला सकती है। इस तरह के पुनर्भरण का दूसरा तरीका पत्नी द्वारा अपने पति के लिए व्यवस्थित संघर्ष या झगड़ा है, जो अक्सर पूरी तरह से महत्वहीन छोटी-छोटी बातों या दूर की कौड़ी को लेकर होता है। झगड़े की शुरुआत में राक्षसों को तुरंत जोड़ा जाता है और इसे एक महान संघर्ष और दुश्मनी में बदल दिया जाता है। इस तरह के संघर्ष के दौरान पति-पत्नी द्वारा कई पाप किए जाते हैं। पति और पत्नी मौखिक रूप से एक-दूसरे को गाली देते हैं, एक-दूसरे पर चिल्लाते हैं, एक-दूसरे को नुकसान की कामना करते हैं, धमकी देते हैं, या यहां तक ​​कि इस समय की गर्मी में शाप भी देते हैं। अक्सर उनमें से एक इस बात पर खेद व्यक्त करता है कि उसने शादी कर ली या शादी कर ली। इसके साथ तलाक के लिए अर्जी दाखिल करने और घर छोड़ने की धमकी भी दी जाती है। कभी-कभी पत्नी दरवाजे से बाहर निकालने के लिए अपनी चीजें या अपने पति की चीजों को इकट्ठा करना शुरू कर देती है। ईसाइयों को ऐसा करने की अनुमति कभी नहीं दी जानी चाहिए।

एक पति (या पत्नी) के माता-पिता को मौखिक झड़प में अपमानित करना अस्वीकार्य है, चाहे वे जीवन में कुछ भी हों और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे आपके परिवार से कैसे संबंधित हैं।

किसी भी पत्नी के लिए एक बड़ी समस्या तथाकथित स्त्री की चालाकी होती है। यह इतना बुरा गुण है कि पवित्र शास्त्रों में इसका और दुष्ट पत्नी का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है। एक ईसाई पत्नी को अपनी चालाकी से हर संभव तरीके से लड़ना चाहिए और इसे अपने आप में तब तक मिटाना चाहिए जब तक कि यह पूरी तरह से गायब न हो जाए। आपको अपनी चालाकी का मुकाबला अपने मन में मौन, नम्रता, सरलता, वैराग्य और धैर्य से करना चाहिए। पश्चाताप और प्रार्थना के साथ ये गुण, दोष का एक निशान भी नहीं छोड़ेंगे।

अपनी चालाकी से पत्नी अक्सर अपने पति के खिलाफ ब्लैकमेल करने देती है। इस प्रकार, वह उससे वह प्राप्त करने की कोशिश करती है जो वह चाहती है और जो वह उसे प्रदान नहीं करता है। ब्लैकमेल का उद्देश्य उनके अपने बच्चे हो सकते हैं, पति को वैवाहिक संभोग से रोकना, पति के लिए एक महत्वपूर्ण मामले का समर्थन करने से इनकार करना, जो पत्नी पर निर्भर करता है, और भी बहुत कुछ।

एक पत्नी को अपने पति को उसके साथ रहने की इच्छा से इनकार नहीं करना चाहिए। यदि कोई अच्छा कारण है (उदाहरण के लिए, बीमारी या अत्यधिक थकान) जो पत्नी को अपने पति को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देता है, तो उसे शांति से सब कुछ समझाना चाहिए और उसे पूरी तरह से ठीक होने तक धैर्य रखने के लिए कहना चाहिए। वैवाहिक संभोग में पत्नी का बार-बार और अनुचित इनकार उसके पति को पक्ष में संतुष्टि की तलाश करने के लिए उकसा सकता है। यह बात पति पर भी लागू होती है। यहाँ, पति और पत्नी दोनों को प्रेरित पौलुस के शब्दों को अच्छी तरह याद रखना चाहिए, कि उनमें से प्रत्येक इस संबंध में अपने स्वयं के शरीर को नियंत्रित नहीं करता है, लेकिन इसे अपने पति या पत्नी को देता है।

हालाँकि, एक पत्नी न केवल वैवाहिक संबंधों से इनकार करके अपने पति को किनारे कर सकती है। इस तरह के कारक हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने पति के प्रति स्नेह, कोमलता, ध्यान, जवाबदेही, रवैये की गर्माहट और अन्य चीजों की कमी, जिससे उसके पति के लिए घर का आराम और आराम पैदा होता है। पत्नी बस घर में गर्मजोशी और आराम का ऐसा माहौल बनाने के लिए बाध्य है ताकि पति हमेशा अपने घर और उसके प्रति आकर्षित रहे। ऐसा करने के लिए, उसके लिए खुद की देखभाल करना, घर में साफ-सफाई बनाए रखना और अच्छी तरह से, विविध और स्वादिष्ट खाना बनाना महत्वपूर्ण है। वाणी का ढीलापन, पत्नी का अनाकर्षक रूप, उसके बालों और कपड़ों का अस्त-व्यस्त होना, बुरी गंधमुंह से या शरीर से, पति के प्रति कठोरता - यह सब उसकी पत्नी के प्रति उसकी शीतलता में योगदान देता है।

एक पत्नी को हमेशा मिलनसार, विनम्र, देखभाल करने वाली, चौकस, लैकोनिक, दयालु, ईमानदार, विनम्र और अपने पति के प्रति आज्ञाकारी होनी चाहिए।

पति-पत्नी के रिश्ते में एक बड़ी बुराई पत्नी द्वारा अपने पति का नेतृत्व और प्रबंधन करने का प्रयास है। लोगों में ऐसी स्थिति को "पति को एड़ी के नीचे पकड़ना" कहा जाता है। ऐसी स्थिति न केवल पति को, बल्कि स्वयं पत्नी को भी अपमानित करती है, और इस परिवार पर विनाशकारी कार्य करती है।

पति और पत्नी दोनों को यह जानना और याद रखना चाहिए कि उनके बीच उत्पन्न होने वाले संसार के किसी भी प्रलोभन या अशांति का मुख्य स्रोत राक्षस हैं।

आपको पता होना चाहिए कि ऐसा बहुत कम होता है कि भगवान राक्षसों को एक ही समय में पति और पत्नी दोनों पर हमला करने की अनुमति देते हैं। अक्सर, राक्षसों को उनमें से एक पर हमला करने की अनुमति दी जाती है। इसलिए, यदि पति या पत्नी ने नोटिस किया कि दूसरी छमाही का व्यवहार असामान्य हो गया है (उदाहरण के लिए, व्यक्ति उत्तेजित हो गया, क्रोधित हो गया, अपनी आवाज उठाई, चिल्लाना शुरू कर दिया, कसम खाई, दोष ढूंढा, आदि), तो आप यह महसूस करने की आवश्यकता है कि राक्षसों ने आपकी दूसरी छमाही पर हमला किया। इसे समझकर सही ढंग से कार्य करना चाहिए, क्योंकि राक्षसों का कार्य उनके द्वारा शामिल जीवनसाथी (पत्नी) के माध्यम से पति-पत्नी (पति-पत्नी) को झगड़े और संघर्ष में शामिल करने का प्रयास करना है। जीवनसाथी (पति/पत्नी) जो अभी तक राक्षसों में शामिल नहीं हुए हैं, उन्हें इसे रोकना चाहिए और तुरंत अपनी पत्नी (पति/पत्नी) के लिए दृढ़ता से लड़ना शुरू कर देना चाहिए। किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं लड़ना जो राक्षसों के प्रभाव में आ गया है, बल्कि स्वयं राक्षसों से लड़ना आवश्यक है। यही कारण है कि एक अविवाहित पति या पत्नी (पति / पत्नी) के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने पति (पति / पत्नी), उसकी (उसकी) बदनामी, अपमान और अन्य बुरे कार्यों और शब्दों की सावधानी से प्रतिक्रिया न करे, बल्कि इसके बजाय तुरंत प्रार्थना करना शुरू कर दें। जीवनसाथी। यदि आप अपनी पत्नी (पति) को जवाब देते हैं, तो बहुत धीरे से, धीरे से, बेदाग प्यार और नम्रता के साथ, यह महसूस करते हुए कि अब आप अपनी पत्नी (पति) के साथ उतनी बात नहीं कर रहे हैं, जितना कि उसकी (उसकी) आध्यात्मिक बीमारी (या राक्षसों) के साथ। क्रोधित जीवनसाथी के लिए नम्रता और गंभीर प्रार्थना निश्चित रूप से अच्छा फल लाएगी। अनिवार्य रूप से मदद आएगीभगवान, और राक्षसों को पीछे हटने के लिए मजबूर किया जाएगा। तब आप अपने पति (पत्नी) को फिर से पाएंगे जैसा वह (वह) आमतौर पर होता है। इस प्रकार राक्षसों पर वास्तविक विजय प्राप्त होती है, जो किसी भी मित्र परिवार में कलह लाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।

बलिदान के बिना, एक-दूसरे को रियायतों के बिना, एक-दूसरे से क्षमा मांगने के साथ त्वरित मेल-मिलाप के बिना, न तो पति और न ही पत्नी हमारे उद्धार के दुश्मनों को दूर करने में सक्षम होंगे जो हमारे साथ युद्ध में हैं।

अनुपालन, देने की इच्छा, अनुपालन के लिए मूड - यह एक उत्कृष्ट गुणवत्ता और एक विश्वसनीय उपकरण है जो आपको पति-पत्नी के बीच शुरू होने वाले कई संघर्षों को हल करने की अनुमति देता है।

केवल ईश्वर, विश्वास, चर्च और उद्धार के कार्य के संबंध में झुकना असंभव है। अन्यथा, अपने आप का उल्लंघन करना बेहतर है, यदि केवल परिवार में शांति और सद्भाव बनाए रखना है।

यदि दुर्भाग्य होता है और पति (पत्नी) बीमार या घायल हो जाता है, तो पत्नी (पति) न केवल देखभाल करने के लिए बाध्य है जल्द स्वस्थ हो जाओएक से प्यार किया, लेकिन उन घरेलू कर्तव्यों को भी निभाने के लिए जो विकलांग पति या पत्नी द्वारा किए गए थे।

पति-पत्नी को पीटना बिल्कुल अस्वीकार्य है। यदि वास्तव में कोई मौलिक असहमति उत्पन्न होती है, तो आपको तुरंत सहायता के लिए अपने विश्वासपात्र की ओर मुड़ना चाहिए।

परिवार में बच्चों की उपस्थिति उनके संबंध में पति और पत्नी पर अतिरिक्त दायित्व डालती है।

पति या पत्नी में से एक के लिए बच्चों की उपस्थिति में दूसरे पति या पत्नी को अपमानित करना अस्वीकार्य है। बच्चे इस अनादर को आसानी से समझ लेते हैं और अक्सर अपने माता-पिता के विरोध का इस्तेमाल अपने उद्देश्यों के लिए करने लगते हैं।

बच्चों के लिए एक-दूसरे से लड़ना, कसम खाना और अपमान करना अस्वीकार्य है। पति-पत्नी के लिए अपने बच्चों की उपस्थिति में अपने बच्चों के विपरीत कुछ भी कहना अस्वीकार्य है। माता-पिता को चाहिए कि वे हर बात में हमेशा एक मन और एक मन से अपने बच्चों के सामने उपस्थित हों। पति और पत्नी अपने प्रत्येक बच्चे के संबंध में एक दूसरे का समर्थन करने के लिए बाध्य हैं। माता-पिता के बीच मतभेद, और इससे भी अधिक झगड़े और दुश्मनी का उनके बच्चों की परवरिश पर सबसे बुरा असर पड़ेगा। बच्चों को पारिवारिक शांति, सद्भाव, समान विचारधारा, एकमत, प्रेम, कोमलता, स्नेह और मित्रता के वातावरण में बड़ा होना चाहिए। बच्चों के प्रति गंभीरता और जरूरत के हिसाब से उनकी सजा होनी चाहिए। सजा हमेशा दो माता-पिता द्वारा समर्थित होनी चाहिए। यह संतुलित, मापा और निष्पक्ष होना चाहिए। एक बच्चे की आत्मा को उसके माता-पिता द्वारा अन्यायपूर्ण दंड के रूप में इतना कम नहीं किया जाता है। किसी बच्चे को दंडित करते समय, पिता या माता को उसे यह समझाना चाहिए कि इस सजा का कारण क्या है और उन्हें उससे क्या चाहिए। उसी समय, उन्हें बच्चे को क्रोध और जलन की स्थिति से नहीं, बल्कि शांत रहना चाहिए और दंडित बच्चे के लिए अपने प्यार की गवाही देनी चाहिए।

एक पिता या माता के लिए किसी भी लिंग के अपने छोटे बच्चे के सामने नग्न चलना अस्वीकार्य है, और इससे भी अधिक उसे अपने वैवाहिक मैथुन के कार्य को देखने देना है। पिता और माता को हर संभव तरीके से एक दूसरे के अधिकार का समर्थन करना चाहिए और अपने बच्चों में उनमें से प्रत्येक का सम्मान करना चाहिए।

माता-पिता को अपने बच्चों में उनके उत्तेजना या किसी असामान्य व्यवहार के कारणों में अंतर करने में सक्षम होना चाहिए। आसुरी प्रभाव से प्राकृतिक कारणों (जैसे बीमारी, दर्द, या अस्वस्थता) के बीच अंतर करना चाहिए। उत्तरार्द्ध के मामले में, उचित साधन लिया जाना चाहिए - बच्चे के लिए प्रार्थना, उसके ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाना, उसे छिड़कना और उसे पीने के लिए पवित्र पानी देना, उसका अभिषेक तेल से अभिषेक करना, उसे एक क्रॉस या मंदिरों में लगाना घर में उपलब्ध है। गंभीर और लंबे समय तक चलने वाले मामलों में, किसी को मदद के लिए अपने आध्यात्मिक पिता की ओर मुड़ना चाहिए, उनसे अपने बच्चे के लिए प्रूफरीडिंग या एक उपयुक्त प्रार्थना सेवा करने के लिए, साथ ही साथ मुकदमेबाजी में एक विशेष स्मरणोत्सव भी करना चाहिए।

अपने बच्चे की मदद करने का एक बहुत ही शक्तिशाली, मजबूत, प्रभावी और उपयोगी साधन है, उसके ऊपर यीशु की प्रार्थना पढ़ना। इसे करने के लिए आप खुद आराम से बैठ जाएं और बच्चे को रोपें (डालें) ताकि आप अपने दोनों हाथ उसके सिर पर रख सकें। यदि दो बच्चे हैं, तो उनमें से प्रत्येक अपना हाथ रख सकता है। एक बहुत छोटा बच्चा बस आपकी बाहों में पकड़ा जा सकता है। इससे पहले अपनी हथेलियों को बपतिस्मा के पवित्र जल से सिक्त करना और उन्हें सूखने देना अच्छा है। प्रार्थना को जोर से, शांत स्वर में और मापा सुखदायक स्वर में पढ़ा जाना चाहिए। यीशु की प्रार्थना के दो संस्करण हैं:

1. "जी.आई.एच.एस.बी. हम पर दया करो";
2. "जी.आई.एच.एस.बी. बच्चे पर दया करो (लड़का) नाम (यानी, बच्चे का नाम कहा जाता है)।

इस प्रार्थना का कोई भी संस्करण (मैं व्यक्तिगत रूप से इसकी संक्षिप्तता और परिवार के सभी सदस्यों के कवरेज के लिए पहली पसंद करता हूं) को कम से कम 1000 बार ध्यान और पश्चाताप के साथ उच्चारण किया जाना चाहिए।

यह उपाय इतना शक्तिशाली, पवित्र और अद्वितीय है कि यह न केवल किसी बच्चे से किसी भी नुकसान या राक्षसी क्रिया को दूर कर सकता है, बल्कि एक बीमारी को ठीक कर सकता है, नसों को शांत कर सकता है, उत्तेजना को खत्म कर सकता है, स्मृति में सुधार कर सकता है, समझ सकता है, मानसिक क्षमता, अकादमिक सफलता और भी बहुत कुछ। यदि आप अपने बच्चे के लिए प्रार्थना के लिए समय नहीं निकालते हैं और कम से कम 300-500 प्रार्थनाएं "हमारे पिता" और समान संख्या "वर्जिन मैरी की जय हो" को 1-1.5 हजार यीशु प्रार्थनाओं में जोड़ते हैं, तो यह उपाय चमत्कारी हो सकता है। इससे आप अपने बच्चे को बुरी नजर, पुराने खराब होने, वर्तमान बीमारी, उसके शरीर में विकारों से बचा सकते हैं, कम कर सकते हैं उच्च तापमानऔर रक्तचाप को बराबर करें। उदाहरण के लिए, त्वचा पर अप्रिय मौसा, पेपिलोमा और अन्य अस्वास्थ्यकर संरचनाएं दूर हो सकती हैं। घाव और जलन जल्दी और अच्छी तरह से ठीक हो सकते हैं, ट्यूमर दूर हो जाते हैं, धक्कों, खरोंच और सूजन दूर हो जाती है। किसी भी मामले में, अपने बच्चे के लिए इन प्रार्थनाओं को पढ़ने से केवल उसे और आपको खुद ही फायदा होगा। ईश्वर के नाम का आह्वान करने पर काम करें, और यह आपके बच्चे की स्थिति में सुधार लाने का काम करेगा।

इस काम का अंत और हमारे परमेश्वर की महिमा!

ऐसा क्या है जो उन्हें धर्म की ओर आकर्षित करता है, जैसे मक्खियों से मधु की ओर, क्या वास्तव में उनके लिए मसीह में रहना इतना प्यारा है?

शुरुआत के लिए, महिलाओं के बारे में शास्त्र जो कहता है उसे दोहराने में कोई हर्ज नहीं है। दुनिया का निर्माण करते समय, बाइबिल के भगवान ने पहले एक आदमी - आदम का आदमी बनाया, और उसके बाद ही, अपनी पसली से, अपने सहायक - उसकी पत्नी को बनाया:

जनरल 2:22... और यहोवा परमेश्वर ने एक आदमी की पसली से एक पत्नी बनाई, और उसे उस आदमी के पास ले आया।

बनाया गया ताकि एक व्यक्ति को एकांत में अच्छा न लगे:

जनरल 2.18... आदमी का अकेला रहना अच्छा नहीं है, हम उसे अपना सहायक बना लें...

बाइबल यह नहीं बताती कि यह "अच्छा नहीं" कैसे प्रकट हुआ। पहले आदमी का काम बाग की रखवाली और खेती करना था। शायद आदम ने एक देखभाल करने वाला और माली होने का खराब काम किया। समान रूप से दिलचस्प लहजे की नियुक्ति है। पति पुरुष है, पत्नी पुरुष की सहायक है।

शब्द "आदमी" को पत्नी के निर्माण के संदर्भ में "पत्नी" शब्द के साथ कहीं भी नहीं पहचाना जाता है (जनरल, अध्याय 2)। हमें संदर्भ से अनुमान लगाना होगा - शायद हम एक नए, अज्ञात छोटे जानवर के बारे में बात कर रहे हैं? वस्तुत: यह नारी हीनता का पहला संकेत है। हव्वा को सीधे एक आदमी नहीं कहा जाता है, और वे महान कार्यों के लिए नहीं, बल्कि एक आदमी की मदद करने के लिए बनाए गए हैं - एक पति, जो उन दूर के समय में नौकरों और दासों को सौंपने के लिए प्रथागत था।

इस प्रकार, लैंगिक असमानता और पुरुष श्रेष्ठता का विचार बाइबिल में पहले ही पन्नों से प्रकट होता है। असमानता किसी ने नहीं, बल्कि खुद निर्माता ने रखी थी।

दूसरी ओर, घरेलू जानवर - घोड़े, गाय, भेड़, बकरी, कुत्ते, बिल्ली और अन्य जीव एक महिला से पहले बनाए गए थे, लेकिन जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है - एक के समान एक सहायक के लिए अचूक योजनाओं के अनुरूप नहीं था पुरुष:

जनरल 2.20.... लेकिन उस आदमी के लिए उसके जैसा सहायक नहीं मिला।

इसलिए, अंत में, एक महिला को तत्काल बनाया गया था। बाइबिल के पाठ के अनुसार, यह पता चला है कि एक महिला जानवरों से ऊपर है, लेकिन फिर भी उसे एक पुरुष के बराबर नहीं माना जाता है। एक महिला के प्रति रवैया, एक माध्यमिक प्राणी के रूप में, बाइबल के सावधानीपूर्वक पढ़ने में लगातार दिखाई देता है।

हव्वा द्वारा पहला पाप करने के बाद - निषिद्ध फल खाने से सभी महिलाओं का भाग्य पूरी तरह से बेकार हो जाता है। कोई भी विधाता के निर्देशों की अवज्ञा नहीं कर सकता। सर्वशक्तिमान के सभी क्रोध और सभी धक्कों को ईव पर दिव्य उदारता के साथ डाला जाता है।

अन्य दंडों के अलावा, "निषिद्ध फल खाने या न खाने" के सवाल में अत्यधिक स्वतंत्रता के अलावा और कोई नहीं? ”, खुला पाठ उसके पति को प्रस्तुत करने का संकेत देता है:

जनरल 3:16... और तेरी अभिलाषा अपके पति पर है, और वह तुझ पर प्रभुता करेगा।

उसके बाद हम किस तरह की समानता की बात कर सकते हैं? पर पहले तीनबाइबिल के पन्नों ने बाद की सभी असमानताओं की नींव में ठोस ठोस रखा। मानवता पुरुषों और महिलाओं में विभाजित है। पुरुषों के लिए, ईडन गार्डन में प्रतिबंध के ईव के उल्लंघन के आलोक में, महिलाओं के लिए, लक्ष्य उदात्त और महान हैं - पुरुषों को पापी कृत्यों के लिए उकसाना। इसलिए, स्वतंत्रता या सर्वोच्चता का कोई सवाल ही नहीं है।

जिन महिलाओं को आसानी से बहकाया जाता है, उनके लिए एक आंख की जरूरत होती है - हां एक आंख। इसके अलावा, रास्ते में बुराई की धुरी का संकेत दिया गया है। यह ईसाई थीसिस में एक महिला के अपराध के बारे में, उसके सार के बारे में, सभी मानवीय परेशानियों के स्रोत के रूप में तैयार किया गया है। यद्यपि पुरुष अन्य पापों में महिलाओं के साथ समान आधार पर भाग लेते हैं, फिर भी एक महिला को हमेशा भड़काने वाला माना जाता है। यहाँ ईसाई अधिकारियों ने इस बारे में क्या लिखा है:

"क्या आप नहीं जानते कि हव्वा आप में से प्रत्येक में रहती है? आपके सेक्स पर भगवान का श्राप उम्र से गुजरता है: अपराध की जागरूकता भी पारित होनी चाहिए। आप शैतान के द्वार हैं; आप वर्जित का उल्लंघन करने वाले और वर्जित स्वाद लेने वाले हैं फल; आप - - पवित्र कानून से पहले धर्मत्यागी; आप वह हैं जिसने आदम को पाप के लिए उकसाया, जिससे शैतान ने स्वयं धर्मत्याग किया।

आपने बिना सोचे-समझे ईश्वर-समान व्यक्ति को भ्रष्ट कर दिया है। आपका निर्वासन, जो अमरत्व की हानि के समान था, यही कारण था कि परमेश्वर ने अपने इकलौते पुत्र को मरने के लिए भेजा।" (टर्टुलियन)।

"बुद्धिमान पुरुष में अपमान की छाया भी नहीं होती, जो उस महिला के बारे में नहीं कहा जा सकता है जो उसके भीतर निहित प्रकृति के प्रतिबिंब से भी अपमानित होती है।"

(अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट)।

पूर्वगामी के आधार पर, यह समझना मुश्किल नहीं है कि परिवार में भूमिकाओं का चर्च वितरण क्या होगा, एक महिला के मुख्य पारिवारिक उद्देश्य के रूप में क्या देखा जाएगा, किस तरह के पापी कर्मों की उम्मीद की जा सकती है शादीशुदा महिलाऔर इसे रोकने के संभावित उपाय। एक तरह से या किसी अन्य, उपरोक्त विचारों को पहले प्रेरितों के साथ शुरू करते हुए, हर समय ईसाइयों द्वारा परिश्रमपूर्वक विकसित किया गया है:

1 कुरिन्थियों 11:3:7-9

मैं यह भी चाहता हूं कि आप यह जान लें कि हर पुरुष का सिर मसीह है, हर महिला का सिर पति है, और मसीह का सिर भगवान है।

सो पति अपना सिर न ढांप ले, क्योंकि वह परमेश्वर का प्रतिरूप और महिमा है; और पत्नी पति की महिमा है।

क्योंकि पति पत्नी से नहीं, परन्तु पत्नी पति से है; पति पत्नी के लिए नहीं, परन्तु पत्नी पति के लिए बनी है।

(1 तीमु. 2:12-13)।

लेकिन मैं पत्नी को उपदेश नहीं देता, न ही पति पर शासन करता हूं, बल्कि चुप रहने देता हूं।

क्योंकि आदम पहले बनाया गया, और फिर हव्वा;

लेकिन जैसे चर्च मसीह की आज्ञा का पालन करता है, वैसे ही पत्नियां भी अपने पति की हर बात मानती हैं।

(1 पतरस 3:1-2)।

इसी तरह, हे पत्नियों, अपने पतियों की आज्ञा मानो, ताकि उनमें से जो वचन का पालन नहीं करते हैं, वे बिना किसी शब्द के अपनी पत्नियों के जीवन के द्वारा प्राप्त किए जा सकते हैं, जब वे आपके शुद्ध, ईश्वर से डरने वाले जीवन को देखते हैं।

सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि कई ईसाई सिद्धांतवादी साधु, मठवासी थे, उन्होंने कभी शादी नहीं की और कभी महिलाओं के साथ घनिष्ठता नहीं रखते थे। वे अपने पीछे व्यक्तिगत अनुभव की एक बूंद के बिना, अन्य लोगों के शब्दों से या विशुद्ध रूप से अटकलों से विषय का न्याय कर सकते थे।

इससे वे विचलित नहीं हुए और उन्होंने पारिवारिक संबंधों और एक महिला की नियुक्ति के विषय पर अटकलें लगाने का बीड़ा उठाया। एक प्रसिद्ध कल्पित कहानी बताती है कि जब एक थानेदार पीता है तो क्या होता है।

में एक निर्विवाद योगदान रचनात्मक विकासरूढ़िवादी ने परिवार और विवाह के ईसाई सिद्धांत की शुरुआत की। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इवान द टेरिबल के तहत, आर्कप्रीस्ट सिल्वेस्टर ने डोमोस्ट्रॉय लिखा, जिसने कई वर्षों तक रूस में पारिवारिक संबंधों के लिए स्वर निर्धारित किया। इन पितृसत्तात्मक-ईसाई शिक्षाओं में, एक विवाहित महिला की "खुशी" की पूर्णता का विस्तार से वर्णन किया गया है। शक्ति का वर्धमान बन रहा है : ईश्वर-पति-पत्नी-बच्चे-गृहस्थी।

पत्नी को लगातार अपने पति की अधीनता और आज्ञाकारिता की याद दिलाई जाती है, घर पर उसके अनगिनत कर्तव्य निर्धारित होते हैं, "घर के बाहर" कोई भी गतिविधि बाहर रखी जाती है, एकांत, दलितता, अपमान गाया जाता है; स्वतंत्रता की कमी को अच्छे के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अंध आज्ञाकारिता की हद तक सहिष्णुता की आवश्यकता होती है, इच्छा की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा दिया जाता है; जीवन के तरीके के उल्लंघन के मामले में, शिक्षा और दंड के विभिन्न उपाय प्रदान किए जाते हैं - डर से चेतावनी से लेकर कोड़े से पीटने तक।

पर विभिन्न प्रकारसिल्वेस्टर ने पुरुष प्रभुत्व की घोषणा की। कर्तव्यों का विभाजन इतना गहरा है कि अधिकारों के विभाजन के बारे में बात करने की जरूरत नहीं है, क्योंकि महिला के लिए कुछ भी नहीं बचा है।

और अपने पति की पत्नी को सुनो, और सब दिन पूछो ... एक पत्नी, दयालु, और पीड़ित और चुप, ... अपने पति को अपनी पत्नी को सिखाओ ... उनकी पत्नियां अपने पति से हर डीनरी के बारे में पूछती हैं, कैसे एक को बचाने के लिए आत्मा, और उसके पति को प्रसन्न करो, और अपना घर अच्छी तरह से बनाओ और हर चीज में उसकी निंदा करो, और जो कुछ तुम्हारा पति दंड देता है, उसे प्यार से स्वीकार करो और उसकी सजा के अनुसार करो, ...

आपको जाकर उस निर्वासन से मिलने और बुलाने की आवश्यकता होगी जिसके साथ पति आदेश देता है ... ... पत्नी, अपने पति को मत खाओ या पियो ... और अपने पति को खाने-पीने के लिए मत रखो, अपने को छिपाओ पति, लेकिन दोस्तों और कबीले के साथ छिपाओ अपने पति से खाने-पीने और किसी भी तरह की दावत और स्मरणोत्सव के लिए मत पूछो और खुद को मत दो, लेकिन अपने पति की जानकारी के बिना किसी और का घर मत रखो, ......

अपने पति के साथ हर चीज पर सलाह दें, न कि सेर के साथ और न ही बागे के साथ .... ... और पति देखेगा कि यह उसकी पत्नी और नौकरों के साथ व्यवस्थित नहीं है, या इसलिए नहीं कि सब कुछ इस स्मृति में लिखा गया है , अन्यथा वह अपनी पत्नी को किसी भी तर्क के साथ दंडित करने और उसे सिखाने में सक्षम होगा यदि वह सुनता है और इसलिए सब कुछ करता है और प्यार करता है और भुगतान करता है, यदि पत्नी उस शिक्षा और दंड के अनुसार नहीं रहती है, और इसलिए वह यह सब नहीं करती है और खुद नहीं जानती और नौकरों को नहीं पढ़ाती, नहीं तो पत्नी अपने पति को दण्ड देने के योग्य होती है, और डर के मारे रेंगती है ... सुनो और सुनता नहीं, और लड़ता नहीं और वह नहीं करता जो एक पति या पिता या माता किसी और को गलती के लिए कोड़े से मारना सिखाते हैं, लेकिन निजी तौर पर लोगों के सामने नहीं पीटना सिखाते हैं ...

और गर्भवती पत्नियों और बच्चों के लिए, नुकसान गर्भ में होता है, और सावधानी से सजा के साथ कोड़े से मारना, और यह उचित और दर्दनाक और डरावना है .... गलती देखने के लिए....

चर्च "बुद्धिमान पुरुषों" को आज सीधे ऐसा कहने में खुशी होगी, लेकिन यह तीसरी सहस्राब्दी के साथ बिल्कुल भी नहीं है, जब कई में कानूनी दस्तावेजों, रूसी संघ के संविधान से शुरू होकर, लैंगिक समानता की घोषणा और मान्यता प्राप्त है, और यहां तक ​​कि एकमुश्त उत्पीड़न के लिए आपराधिक दंड भी संभव है। (रूसी संघ का आपराधिक संहिता, कला। 136)। इसलिए, पुजारी अस्पष्ट और लापरवाही से किसी प्रकार की समानता के बारे में एक छोटे से मजबूर खंड को छोड़ देते हैं, "इस अर्थ में कि ...

". एक सामान्य व्यक्ति को "अर्थ" में कभी भी अर्थ नहीं मिलेगा जब एक पंक्ति पर मान्यता प्राप्त समानता को अगली पंक्ति में व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण रूप से अस्वीकार कर दिया जाता है। अवधारणाओं और शर्तों के कुशल हेरफेर के बाद, जैसे: "पति और पत्नी एक हैं, लेकिन समान नहीं हैं", असमानता तुरंत समानता से होती है। यदि धर्मनिरपेक्ष रूस में सीधे संविधान और कानूनों का खंडन करना खतरनाक है, तो एक प्रच्छन्न रूप में, धूर्तता से, यह केवल कसाक में मौखिक तंग वॉकर के लिए "वादा भूमि" खोलता है।

यहाँ हमारे समय में लिंग के बारे में ROC के "फंडामेंटल्स ऑफ़ द सोशल कॉन्सेप्ट" में लिखा गया है:

लिंगों की गरिमा की मौलिक समानता उनके प्राकृतिक अंतर को समाप्त नहीं करती है और इसका मतलब परिवार और समाज दोनों में उनके व्यवसाय की पहचान नहीं है।

विशेष रूप से, चर्च पति की विशेष जिम्मेदारी के बारे में प्रेरित पॉल के शब्दों की गलत व्याख्या नहीं कर सकता है, जिसे "पत्नी का मुखिया" कहा जाता है, उससे प्यार करना, जैसा कि मसीह अपने चर्च से प्यार करता है, और बुलाए जाने के बारे में भी पत्नी अपने पति की आज्ञा मानती है, जैसे कलीसिया मसीह की आज्ञा का पालन करती है (इफि. 5. 22-23; कुलु. 3:18)।

बहुत ही निराली शुरुआत। जैसा कि उस गीत में है: "और वह नहीं हाँ, और वह नहीं।" यह समानता प्रतीत होती है, परन्तु वास्तव में बाइबल आधारित भेदभाव की घोषणा की जाती है। इस तरह के एक आशाजनक और अस्पष्ट परिचय के बाद, आरओसी सहस्राब्दियों के लिए जाने जाने वाले मुख्य प्रावधानों को दोहराता है, मौजूदा शिक्षाओं को नए लोगों के साथ परिश्रम से बढ़ाता है और पूरक करता है।

दरअसल, प्रगति के तेजी से विकास के कारण, कई प्रश्न केवल प्रेरितिक समय में या डोमोस्त्रॉय लिखने के युग में नहीं हो सकते थे। कुल मिलाकर, 21वीं सदी में, रूढ़िवादी विवाह केवल सह-धर्मवादियों (कई ईसाई संप्रदायों के लिए अपवाद) के साथ ही संभव है, वे तलाक नहीं ले सकते, तलाक केवल व्यभिचार के मामले में और कुछ महत्वपूर्ण कारणों से ही स्वीकार्य है।

तलाक के बाद पुनर्विवाह को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, परिवार नियोजन को अंतरंगता की पूर्ण अस्वीकृति के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, परहेज़, जो उपवास के दौरान होता है), निःसंतान के लिए, अधिकतम स्वीकार्य आईवीएफ (इन विट्रो फर्टिलाइजेशन) केवल पति से है, और भी अधिक वैवाहिक बांझपन (सरोगेट मदरहुड) को दूर करने के लिए उन्नत आनुवंशिक तकनीकों को पापी के रूप में निंदा की जाती है।

आनुवंशिक रोगों को एक अधर्मी जीवन का परिणाम माना जाता है और उन्हें उचित दंड माना जाता है:

"एक अधर्मी पीढ़ी का अंत भयानक है" (बुद्धि 3:19)।

मानवीय गुणों में सुधार के लिए आनुवंशिकीविदों के हस्तक्षेप को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, क्योंकि इसे निर्माता की योजना का आक्रमण माना जाता है, मनुष्य की दैवीय योजना का उल्लंघन माना जाता है, प्रसवपूर्व निदान की अनुमति केवल उपचार के उद्देश्य के लिए है, न कि निर्णय लेने के लिए गर्भपात, भ्रूण में असाध्य रोगों को प्रकट करने के बाद, गर्भपात के परिणामस्वरूप प्राप्त रोगों के उपचार के लिए अंगों और ऊतकों को खारिज कर दिया जाता है, केवल एक महिला को नए लोगों को जन्म देना चाहिए, यहां तक ​​​​कि क्लोनिंग की संभावना के विचार को भी खारिज कर दिया जाता है। :

"एक व्यक्ति को समान प्राणियों के निर्माता की भूमिका का दावा करने या उनके लिए आनुवंशिक प्रोटोटाइप का चयन करने का अधिकार नहीं है, जो अपने विवेक पर अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं का निर्धारण करता है। क्लोनिंग का विचार मनुष्य के स्वभाव के लिए एक निस्संदेह चुनौती है, उसमें ईश्वर की छवि अंतर्निहित है, जिसका एक अभिन्न अंग व्यक्ति की स्वतंत्रता और विशिष्टता है। ”

अंत में, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रदर्शन किए जाने पर "मुख्य बात के बारे में पुराने गाने" ध्वनि है। कोई भी विवाह पूर्व संबंध निषिद्ध है:

चर्च उन "यौन शिक्षा" कार्यक्रमों का समर्थन नहीं कर सकता है जो विवाह पूर्व यौन संबंध को आदर्श मानते हैं, ...

केवल कानूनी विवाह में ही निकटता की अनुमति है, क्योंकि यह प्रजनन के लिए कार्य करता है:

अश्लील साहित्य और व्यभिचार की निंदा करते हुए, चर्च किसी भी तरह से शरीर या यौन अंतरंगता से घृणा करने का आह्वान नहीं करता है, क्योंकि एक पुरुष और एक महिला के शारीरिक संबंध विवाह में भगवान द्वारा आशीर्वादित होते हैं, जहां वे मानव जाति की निरंतरता का स्रोत बन जाते हैं।

विवाह में गर्भधारण से बचना पाप है:

स्वार्थी कारणों से जानबूझकर बच्चे पैदा करने से इनकार करना विवाह का अवमूल्यन करता है और एक निर्विवाद पाप है।

यदि आप गर्भवती हो जाती हैं, तो आपको निश्चित रूप से जन्म देने की आवश्यकता है, कोई गर्भपात नहीं (फिर भी चर्च कुछ अपवादों को प्रदान करता है):

प्राचीन काल से, चर्च ने गर्भावस्था (गर्भपात) को जानबूझकर समाप्त करने को एक गंभीर पाप माना है। विहित नियम गर्भपात को हत्या के समान मानते हैं। ऐसा आकलन इस विश्वास पर आधारित है कि मनुष्य का जन्म ईश्वर की देन है, इसलिए गर्भधारण के क्षण से ही भावी मानव व्यक्ति के जीवन पर कोई भी अतिक्रमण आपराधिक है।

सभी ईसाई वर्जनाओं को संक्षेप में प्रस्तुत करने के बाद, एक महिला को एक बाइबिल असाइनमेंट के साथ छोड़ दिया जाता है: "... फलदायी बनो और गुणा करो" (उत्प। 1.28)। सामाजिक अवधारणा की नींव में यह कहा गया है:

"चर्च एक महिला की नियुक्ति को एक पुरुष की साधारण नकल में नहीं देखता है और न ही उसके साथ प्रतिस्पर्धा में देखता है, बल्कि प्रभु द्वारा उसे दी गई सभी क्षमताओं के विकास में, जिसमें केवल उसके स्वभाव में निहित है।"

"प्रतिभाशाली क्षमताओं" को विकसित करने के तरीकों के बारे में - एक व्यक्ति (एडम) के सहायक होने के लिए - हम पहले ही ऊपर जान चुके हैं। जहाँ तक "केवल स्त्री स्वभाव में निहित क्षमताएँ" हैं, यह प्रजनन और फलने के बारे में आज्ञा में स्पष्ट रूप से कहा गया है। कोई यह तर्क नहीं देता कि एक महिला का जैविक उद्देश्य बच्चों को जन्म देना है, यह उसका एक पुरुष से अंतर है, लेकिन जीवन की सभी विविधता को केवल एक जैविक पहलू तक सीमित करना, बाहरी दुनिया से बाड़ लगाना, स्वेच्छा से एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए अन्य सभी तरीकों से इनकार करते हैं - आज कितने इसे स्वीकार किया जाएगा?

मुझे इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि मैंने एक महिला की भूमिका की चर्च की अवधारणा को संकुचित कर दिया है और माना जाता है कि कई में से एक घटक को अलग कर दिया है। हां, लेकिन यह एक घटक अन्य सभी से कई गुना अधिक है, चर्च सिद्धांत का आधार है, पहले स्थान पर निर्धारित करता है असली जीवनविशिष्ट जन। एक महिला के बारे में अन्य रूढ़िवादी शिक्षाएं और तर्क मुख्य बात से ध्यान हटाने के लिए डिज़ाइन किए गए कैंडी रैपर और प्रॉप्स हैं - एक पत्नी को हमेशा अपने पति के अधीन रहना चाहिए, हमेशा शक्तिहीन और हमेशा दोषी।

महिलाओं को, ईसाई अवधारणाओं और परंपराओं के अनुसार गृह-निर्माण जीवन की सभी "परी-कथा" संभावनाओं से परिचित होने के बाद, ध्यान से सोचना चाहिए और तय करना चाहिए कि ऐसा भाग्य उनके अनुरूप होगा या नहीं।

यह अपने स्तंभों-सिद्धांतों पर खड़ा है, जो "दिव्य रहस्योद्घाटन" के तार्किक विश्लेषण को प्रतिबंधित करता है। फिर भी, मानवता जितनी अधिक प्रगतिशील होती जाती है, तकनीकी रूप से विकसित होती है और उससे दूर जाती है, पवित्र ग्रंथों में विभिन्न सिद्धांतों और तार्किक विसंगतियों की खोज की संभावना उतनी ही अधिक होती जाती है। इसे देखने के लिए आपको उदाहरणों के लिए दूर तक देखने की जरूरत नहीं है: पांडुलिपियों में महिलाओं के उपचार पर गर्मागर्म बहस होती है। इस लेख में हम सबसे बड़ी दुनिया - ईसाई धर्म में महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण के कुछ पहलुओं पर विचार करेंगे।

ईसाई धर्म में महिला

महिलाओं के अधिकारों का धार्मिक ह्रास मुख्यतः सामाजिक-आर्थिक कारकों के कारण होता है। ऐतिहासिक रूप से, मातृसत्ता के दिनों में, एक महिला परिवार की मुखिया थी, उसे बिना शर्त सम्मान का आनंद मिलता था। उन दिनों, महिलाओं का काम - इकट्ठा करना - शिकार की तुलना में अक्सर अधिक उत्पादक होता था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन पौराणिक कथाओं ने महिलाओं को गाया - डेमेटर, लैटन, आइसिस और कई अन्य। लेकिन आदिम समाज में श्रम के उत्पादन और विभाजन के साथ, एक महिला अपनी प्रमुख स्थिति खो देती है।

यह कहा जाना चाहिए कि ईसाई धर्म सहिष्णुता और समानता की लड़ाई हार रहा है। "रिब से" मूल ने निष्पक्ष सेक्स पर कई हमलों के आधार के रूप में कार्य किया। बाइबल सीधे तौर पर कहती है कि ईश्वर ने आदम में एक अमर आत्मा की सांस ली, लेकिन पवित्रशास्त्र में हव्वा की आत्मा का कोई उल्लेख नहीं है।

यह सवाल कि क्या महिलाओं में आत्मा होती है, पादरियों के बीच वास्तविक लड़ाई का कारण बना। इसके कई प्रतिनिधियों को यह भी संदेह होने लगा कि क्या महिला एक व्यक्ति है। 585 ईस्वी में, मैकॉन की परिषद ने इस मुद्दे को उठाया, और एक वोट बहुमत से बहुत विचार-विमर्श के बाद, आधिकारिक तौर पर यह माना गया कि एक महिला में आत्मा की कुछ समानता होती है, हालांकि वह निचले क्रम की होती है। यह वास्तव में "वीर" स्वीकारोक्ति पवित्रशास्त्र के उस हिस्से से संभव हुई थी जो कहती है कि ईश्वर का पुत्र, यीशु मसीह, एक ही समय में एक आदमी, मैरी का पुत्र था। हालांकि, इससे यूरोप और बाकी ईसाई दुनिया में महिलाओं के प्रति उपभोक्ता के रवैये पर कोई असर नहीं पड़ा। सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक ने स्त्री को पाप का पात्र, प्रलोभन का स्रोत घोषित किया, जिससे असमानता और उत्पीड़न की निरंतरता बनी रही।

माँ के पाप के लिए

यह दिलचस्प है कि पवित्र शास्त्र में ईव का नाम भी नहीं आता है। कैनन कहता है कि पृथ्वी पर पहले लोग आदम और उसकी पत्नी थे। ईव नाम - जिसमें हिब्रू जड़ें हैं - एक महिला को स्वर्ग से निष्कासित होने के बाद प्राप्त होता है। और क्या उसके बाद समानता के बारे में हकलाना उचित है?

आइए यीशु के आसपास के बारह प्रेरितों को देखें। इनमें कोई महिला नहीं है। सब कुछ दिव्य लंबे समय से विदेशी माना जाता है, निष्पक्ष सेक्स के लिए विदेशी। एक महिला की भूमिका समाज की पितृसत्तात्मक संरचना द्वारा निर्धारित की गई थी - "धैर्य रखें और चुप रहें।" पत्नी आज्ञाकारी और मेहनती होनी चाहिए। ईसाई धर्म में एक महिला एक पुरुष के अतिरिक्त थी - आखिरकार, उसके लिए अकेले रहना इसके लायक नहीं था। तो भगवान ने उसे एक सहायक बनाया। एक बार फिर, हम ध्यान दें कि हम उसके लिए कोई मेल नहीं हैं कि वह कौन थी। और जिसे वे भूलना पसंद करते थे, पन्नों से बाहर निकलो, राक्षसों के बीच रैंक करो।

कई प्रसिद्ध हस्तियों ने खुद को महिलाओं के बारे में कठोर बोलने की अनुमति दी। इसलिए, प्रारंभिक ईसाई धर्म के पिताओं में से एक, टर्टुलियन ने महिलाओं को काफी चापलूसी से संबोधित किया: "आप शैतान के द्वार हैं, आप निषिद्ध वृक्ष के उद्घाटनकर्ता हैं, दैवीय कानून के पहले उल्लंघनकर्ता हैं।" उन्होंने महिलाओं पर उस व्यक्ति को बहकाने का आरोप लगाया, जिस पर खुद शैतान हमला करने से डरता था, और इस तरह मनुष्य को भगवान की छवि के रूप में नष्ट कर देता था। अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट "शर्मिंदा" हो गया जब उसने सोचा स्त्री स्वभाव. ग्रेगरी द वंडरवर्कर ने तर्क दिया कि एक महिला "शुद्ध" आत्मा नहीं हो सकती है, और सामान्य तौर पर, एक हजार में केवल एक ही ऐसा हो सकता है। एक महिला की छवि हिसिंग, कोबरा जहर और ड्रैगन क्रोध जैसी आवाज से पूरित होती है। संत बोनावेंचर को यकीन था कि एक महिला बिच्छू की तरह होती है, और सेंट साइप्रियन ने उसे प्रतिध्वनित किया, यह मानते हुए कि एक महिला आत्माओं को पकड़ने के लिए एक शैतानी उपकरण है। मध्य युग के भिक्षुओं ने महिला छाया से भी परहेज किया, ताकि खुद को और अपनी आत्मा को अशुद्ध न करें।

मध्य युग का धार्मिक ईसाई दर्शन असंदिग्ध और अत्यंत कठोर रूप से एक महिला को उसके स्थान - एक वासनापूर्ण और अशुद्ध प्राणी की ओर इशारा करता है। यह ईसाई परंपरा थी जो काल्पनिक जादू टोना क्षमताओं से जुड़ी गलतफहमियों को लेकर आई थी महिला. 13वीं शताब्दी तक, ईव पतन का मुख्य अपराधी था, लेकिन शैतान के साथ महिला संबंधों का विचार 13वीं-14वीं शताब्दी में पूरे यूरोप में फैल गया। मध्यकालीन विचारकों का मानना ​​था कि स्त्री अपनी कामुकता के कारण पुरुषों के लिए खतरा है।

इस प्रकार, एबेलार्ड ने प्रलोभन में नेतृत्व करने के लिए महिला की निंदा की - जैसे हव्वा ने एक बार आदम को पाप करने के लिए मजबूर किया, इसलिए उसकी बेटियों ने हमेशा और हमेशा के लिए कार्य करना शुरू कर दिया। ईसाई धर्म में एक महिला को लंबे समय से अपूर्ण माना जाता है। ईसाई धर्म में एक महिला दूसरे दर्जे की व्यक्ति है। प्राचीन दुनिया के कठोर कानूनों ने महिलाओं को गुलाम बना लिया, जिससे उनके खिलाफ पूरी तरह से अधर्म हो गया। महिलाओं पर यह याद रखने का कर्तव्य था कि वह पत्नी से पति नहीं है, बल्कि पति से पत्नी है।

1484 में पोप इनोसेंट VIII ने चुड़ैलों का शिकार करने के लिए कार्टे ब्लैंच देने वाले एक बैल पर हस्ताक्षर किए। क्या यह उल्लेख करना आवश्यक है कि इकबालिया बयानों को केवल संदिग्ध गरीब चीजों से खारिज कर दिया गया था, बिना विवेक के एक झटके के यातना का उपयोग करके। "दोषी" एक ऑटो-दा-फे में शामिल था। अलाव की आग से यूरोप जगमगा उठा। दोषी फ़ैसलों में, यह समय-समय पर लगता था कि डायन "शैतानी" आकर्षक थी। तीन साल बाद, द हैमर ऑफ द विच्स प्रकाशित हुआ, जो जिज्ञासु के लिए एक संदर्भ पुस्तक में बदल गया, और उनके यातना शस्त्रागार का विस्तार स्पष्ट रूप से हुआ।

पहली नज़र में, कैथोलिक धर्म में महिलाओं को थोड़ा अलग रवैया दिया गया था, जिसमें विशेष रूप से ईसा मसीह की माता वर्जिन मैरी का सम्मान किया गया था। वेटिकन ने उन हठधर्मियों का पालन किया जो प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी में मौजूद नहीं थीं, उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी (1854) की बेदाग गर्भाधान पर और (1950 के बाद) उनके शारीरिक उदगम पर। इसके अलावा, मार्च 1987 में, पोप जॉन पॉल II "मदर ऑफ़ द रिडीमर" का विश्वकोश प्रकाशित हुआ, जहाँ मैरी की छवि को सच्ची स्त्रीत्व का आदर्श कहा गया। यह उत्सुक है कि XIII-XIV सदियों के डोमिनिकन भिक्षुओं ने वर्जिन मैरी की छवि में आज्ञाकारिता और विनम्रता को देखा और गाया।

विशेषज्ञों के अनुसार, हाल के दशकों में, कैथोलिक चर्च ने अक्सर यह बयान दिया है कि आज महिलाओं की स्थिति न्याय की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है। हालाँकि, कुछ कट्टरपंथी धर्मशास्त्री चर्च के शब्दों और उस भूमिका के बीच विसंगति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं जिसे चर्च वास्तव में महिलाओं के लिए परिभाषित करता है। विशेष रूप से, यह महिलाओं के सम्मान पहनने के अधिकार के लंबे समय से चर्चित मुद्दे पर लागू होता है। इस बिंदु पर, कैथोलिक चर्च इस आधार पर खड़ा है कि एक महिला पुजारी नहीं हो सकती है, क्योंकि न तो शास्त्र और न ही धर्मशास्त्र मौजूदा परंपरा को बदलने के लिए आधार प्रदान करते हैं। मुख्य तर्कों में से एक प्रेरितों के बीच एक महिला की समान अनुपस्थिति है। और चर्च भी पुजारी को मसीह के विकल्प के रूप में मानता है, और चूंकि वह एक पुरुष की आड़ में पृथ्वी पर था, इस भूमिका को पूरा करने के लिए एक महिला के लिए यह बेकार है।

अब, जब चर्च की स्थिति कमजोर होती है, और नारीवादी आंदोलन, इसके विपरीत, ताकत हासिल कर रहा है, चर्च पीछे हटने के तरीकों की तलाश करना शुरू कर देता है, पेशकश करता है नई व्याख्याबाइबिल। नतीजतन, मूल पाप का अपराध वर्तमान समय में आदम और हव्वा के बीच समान रूप से विभाजित है। ऐसा कहा जाता है कि एक महिला को भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था और पुरुषों के समान ही आकांक्षाओं और अवसरों के साथ संपन्न हुई, कि एक पत्नी को अपने पति का सम्मान डर से नहीं, बल्कि प्यार से और अपमान न करने की इच्छा से करना चाहिए।

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ईसाई धर्म में औरत. एक दूसरे दर्जे का व्यक्ति?

कोई भी धर्म अपने स्तंभों-सिद्धांतों पर खड़ा होता है जो "दिव्य रहस्योद्घाटन" के तार्किक विश्लेषण पर रोक लगाते हैं। फिर भी, मानवता जितनी अधिक प्रगतिशील होती जाती है, तकनीकी रूप से विकसित होती है और धर्म से दूर होती जाती है, पवित्र ग्रंथों में विभिन्न सिद्धांतों और तार्किक विसंगतियों की खोज की संभावना उतनी ही अधिक होती जाती है। इसे देखने के लिए, उदाहरण के लिए दूर देखने की जरूरत नहीं है: महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण पर गर्मागर्म बहस होती है ...