Hay muchas opiniones diferentes sobre este tema. Algunos clérigos dicen que puedes ir a la iglesia durante tu período. Pero la mayoría afirma que esto está prohibido. Muchas mujeres están interesadas en saber a qué hora durante la menstruación pueden asistir a la iglesia y si es posible. Mucho ha cambiado desde los tiempos del Antiguo Testamento, ahora casi nadie culpa a la mujer por la presencia de un proceso tan natural como la regula. Pero muchas iglesias tienen restricciones y reglas de conducta para las mujeres que deciden asistir a la iglesia durante la menstruación.

¿Es posible ir a la iglesia durante tu período?

Muchas mujeres están interesadas en saber si es posible ir a la iglesia durante la menstruación. Hoy en día, cada vez más clérigos están de acuerdo en que a las mujeres que están en su periodo menstrual se les permite entrar a la iglesia. Sin embargo, se recomienda posponer algunos rituales hasta el final de la menstruación. Estos incluyen el bautismo y la boda. Además, muchos sacerdotes no recomiendan tocar íconos, cruces y otros atributos de la iglesia durante este período. Esta regla es sólo una recomendación y no una prohibición estricta. La propia mujer tiene derecho a decidir qué hacer exactamente. En algunas iglesias, el clérigo puede negarse a confesarse o celebrar una boda, pero la mujer tiene derecho, si lo desea, a ir a otra iglesia, donde el sacerdote no se lo negará. Esto no se considera pecado, ya que la propia Biblia no revela ninguna prohibición relacionada con la presencia de períodos menstruales en las mujeres.

Las reglas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no prohíben que las niñas visiten el templo durante el período regular. Existen algunas restricciones que los sacerdotes recomiendan encarecidamente cumplir. Se aplican restricciones a la Comunión, es mejor rechazarla durante la menstruación. La única excepción a la regla es la presencia de alguna enfermedad grave.

Muchos clérigos argumentan que no se debe evitar ir a la iglesia en días críticos. La menstruación es un proceso natural en el cuerpo femenino, que no debe interferir con la estancia en el templo. Otros sacerdotes comparten esta opinión. También afirman que la menstruación es un proceso natural causado por la naturaleza. No consideran a una mujer “sucia” e “inmunda” durante este período. La estricta prohibición de visitar el templo permanece en un pasado lejano, en la época del Antiguo Testamento.

Lo que vino antes – Antiguo Testamento

Anteriormente, existía una seria prohibición de visitar la iglesia durante la menstruación. Esto se debe a que el Antiguo Testamento considera la menstruación en las niñas como un signo de “inmundicia”. En la fe ortodoxa, estas prohibiciones no estaban escritas en ninguna parte, pero tampoco hubo refutación de ellas. Por eso muchos todavía dudan de que sea posible asistir a la iglesia durante la menstruación.

El Antiguo Testamento considera la menstruación como una violación de la naturaleza humana. En base a esto, es inaceptable venir a la iglesia durante el período menstrual. También se consideraba estrictamente prohibido estar en el templo con heridas sangrantes.

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Durante el Antiguo Testamento, cualquier manifestación de impureza era considerada un motivo para privar a una persona de la compañía de Dios. Se consideraba profanación visitar un templo sagrado durante cualquier estado de impureza, incluida la menstruación. En ese momento, todo lo que sale del hombre y se considera biológicamente natural se percibía como algo superfluo, inaceptable en la comunicación con Dios.

El Nuevo Testamento contiene las palabras de la santa confirmando que visitar el templo durante la menstruación no es algo malo. Afirma que todo lo creado por el Señor es hermoso. El ciclo menstrual es de particular importancia para el buen sexo. Hasta cierto punto, puede considerarse un indicador de la salud de la mujer. Por este motivo, la prohibición de visitar lugares sagrados durante la menstruación no tiene ningún sentido. Muchos santos comparten esta opinión. Argumentaron que una mujer tiene derecho a venir al templo en cualquier estado de su cuerpo, porque así es exactamente como el Señor la creó. Lo principal en el templo es el estado del alma. La presencia o ausencia de la menstruación no tiene nada que ver con el estado de ánimo de la niña.

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Si antes estaba prohibido asistir a la iglesia, a pesar de una enfermedad grave y una necesidad urgente, ahora estas prohibiciones son cosa del pasado. Pero antes de ir a la iglesia hay que tener en cuenta la opinión del sacerdote. Él podrá informarle en detalle sobre las reglas para estar en el templo y explicarle si existen restricciones para las mujeres durante el período de días críticos.

¿Qué hacer de todos modos?

Cada una debe decidir por sí misma si es posible ir a la iglesia durante su período. La Biblia no refleja una prohibición categórica; no analiza este tema en detalle. Por tanto, la mujer tiene derecho a hacer lo que mejor le parezca.

Antes de ir a un lugar santo, es mejor decidir cuándo es el mejor momento para ir a la iglesia. Muchas no podrán visitar el templo en los primeros días después del inicio de la menstruación, pero esto no tiene nada que ver con ninguna prohibición. Esto se debe al hecho de que para la mayoría de las mujeres el inicio de la menstruación se acompaña de dolor intenso, malestar general, náuseas y debilidad. A muchas personas les resultará difícil estar en ese estado en el templo. Una mujer puede enfermarse, se recomienda evitar este tipo de situaciones. Es mejor posponer la visita a la iglesia hasta el final de los días críticos o hasta el momento en que la condición vuelva a la normalidad.

Existe la opinión de que una mujer durante su período tiene prohibido ingresar a la iglesia y asistir a los servicios. Esta prohibición se observa desde hace muchos siglos, por lo que las mujeres religiosas todavía dudan de poder ir a la iglesia durante la menstruación. ¿Quizás el sangrado los vuelve impuros, por lo que no tienen lugar en la iglesia?

¿Es posible visitar un templo o iglesia si una mujer está menstruando?

¿De dónde vino la prohibición de visitar el templo durante Regulus? ¿Sigue siendo relevante en el siglo XXI? Algunas mujeres continúan observando estrictamente este mandato y están muy preocupadas de que la menstruación no comience en la iglesia. Otros asisten tranquilamente a los servicios religiosos, considerando que tales advertencias están obsoletas. ¿Es posible o no ir a la iglesia durante la menstruación? La respuesta a esta pregunta se puede dar estudiando el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Según el Antiguo Testamento

Según el Antiguo Testamento, la primera mujer, Eva, sucumbió a la tentación y comió el fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, y luego convenció a su marido Adán para que lo comiera. Por esto, Dios castigó a Eva. Se impuso castigo por mala conducta a todo el sexo femenino. Desde entonces, el nacimiento de los hijos se produce en medio del sufrimiento, y la menstruación es un recordatorio del pecado cometido.

El Antiguo Testamento contiene instrucciones de que las mujeres tienen prohibido acercarse o entrar al templo en determinadas situaciones:

• durante la regulación;
• después del nacimiento de un niño, dentro de los 40 días;
• después del nacimiento de una niña, dentro de los 80 días.

El clero explicó esto por el hecho de que el sexo femenino lleva la huella de la Caída del hombre. Durante la menstruación, la mujer se ensucia, se vuelve inmunda, por lo que no debe contaminar la casa de Dios. Además, en la casa de Dios se realiza el Santísimo Sacrificio Incruento, la oración, por lo que cualquier derramamiento de sangre dentro de sus muros es inaceptable.

Según el Nuevo Testamento

Con la venida de Jesucristo, el énfasis pasa de lo fisiológico a lo espiritual. Si antes, durante los tiempos del Antiguo Testamento, una persona era considerada un profanador debido a la suciedad física, ahora solo importan los pensamientos. No importa cuán pura pueda ser una persona en apariencia, si tiene pensamientos e intenciones sucias y no tiene fe en su alma, todas sus acciones se consideran no espirituales. Y, a la inversa, incluso el creyente más sucio y enfermo puede ser tan puro de alma como un bebé.

El Nuevo Testamento describe una historia que ocurrió cuando Cristo fue a ver a la hija enferma del archisinagoga Jairo. Una mujer que padecía hemorragias desde hacía muchos años se acercó a él, tocó el borde del manto de Jesús e inmediatamente la hemorragia se detuvo. Sintiendo el poder que emanaba de él, Jesucristo preguntó a sus discípulos quién lo tocaba. La mujer admitió que era ella. Cristo le respondió: “¡Hija! Tu fe te ha salvado; Vete en paz y sana de tu enfermedad”.

Los orígenes de la prohibición

¿De dónde surgió en la mente de la sociedad la idea de que una mujer durante la menstruación es impura? Este punto de vista estaba muy extendido en la antigüedad entre muchos pueblos que no entendían por qué sangra una mujer, por lo que intentaron explicar este fenómeno de todas las formas posibles. Dado que muchas secreciones fisiológicas se consideraban un signo de enfermedad, regula comenzó a personificar la suciedad corporal.

periodo pagano

Durante la época pagana, diferentes tribus trataban a las mujeres durante los períodos de sangrado casi de la misma manera. ¿Cómo puede una persona derramar sangre cada mes, considerada un signo de heridas y enfermedades, y aun así seguir viva? Los pueblos antiguos explicaban esto por su conexión con los demonios.

Las niñas al borde de la pubertad pasaban por un rito de iniciación que estaba directamente relacionado con la menarquia. Después de esto, eran consideradas adultas, eran iniciadas en los sacramentos femeninos, podían casarse y tener hijos.

En algunas tribus, las mujeres eran expulsadas de sus hogares durante los períodos de hemorragia. Tuvieron que vivir en una choza especial y solo después de eso, después de limpiarse, pudieron regresar a casa. En rincones remotos del planeta se han conservado costumbres similares hasta el día de hoy.

Tiempos del Antiguo Testamento

Los investigadores creen que el período en el que se creó el Antiguo Testamento se remonta al primer y segundo milenio antes de Cristo. Para entender por qué en la Biblia se incluyeron prohibiciones contra el sexo femenino, es necesario prestar atención a la posición social de la mujer en aquella época.

El sexo femenino en la sociedad antigua se consideraba de estatus inferior al sexo masculino. Las esposas y las hijas no tenían los mismos derechos que los maridos y los hijos. No podían poseer propiedades, realizar negocios y no tenían derecho a votar. De hecho, una mujer era propiedad de un hombre: primero del padre, luego del marido y luego del hijo.

La idea de la Caída del hombre, provocada por Eva, explicaba por qué las mujeres debían ocupar una posición inferior respecto a los hombres. Otra razón por la que la menstruación contaminaba el sexo femenino está oculta en el concepto de enfermedad. Los pueblos antiguos no tenían conocimiento de las causas de diversas enfermedades.

La sangre y el pus eran peligrosos porque eran un signo evidente de enfermedad que podía infectar a otra persona. Por eso en los tiempos del Antiguo Testamento estaba prohibido entrar a la iglesia no solo durante la menstruación, sino también a quienes tenían heridas purulentas, padecían lepra o tocaban cadáveres.

¿Qué restricciones existen hoy para visitar un lugar santo?

A pesar de que el Nuevo Testamento antepuso la pureza espiritual a la pureza física, la opinión del clero se mantuvo sin cambios durante muchos siglos. Por ejemplo, en el "Trebnik" de Kiev de principios del siglo XVII hay una orden de que si una mujer con su período ingresa al templo, debe ser castigada con un ayuno de 6 meses y 50 reverencias diarias.

Hoy en día, no existe una prohibición tan estricta de visitar los templos. Una mujer puede ir a la iglesia, rezar, encender velas. Si le preocupa la posible profanación de un lugar sagrado con su presencia, simplemente puede permanecer a un lado, en la entrada.

Sin embargo, aún persisten algunas restricciones. La Iglesia no recomienda realizar los Sacramentos durante la menstruación. Comunión, bautismo, confesión y boda: es mejor trasladar estos eventos a otros días del ciclo.

Además, el feligrés no debe olvidarse de otras reglas para visitar las iglesias. Se supone que las mujeres deben entrar al templo sólo con la cabeza cubierta y con falda. No se permiten escotes excesivamente profundos ni minifaldas. Sin embargo, muchas iglesias, especialmente las ubicadas en zonas turísticas, se han vuelto más fieles a la apariencia de los creyentes. Si una mujer siente una necesidad irresistible de entrar, puede hacerlo con pantalones y sin pañuelo en la cabeza.

¿Cómo ven otras religiones la menstruación femenina?

En el Islam, la opinión sobre este tema es ambigua. Algunos musulmanes creen que es mejor abstenerse de visitar la mezquita. Otros insisten en que deberían abandonarse tales prohibiciones. Está prohibido profanar una mezquita con fluidos corporales, pero si una mujer musulmana utiliza productos de higiene (tampones, toallas sanitarias o copas menstruales), puede entrar.

En el hinduismo, a las mujeres no se les permite entrar a los templos durante el horario regular. En el budismo, a diferencia de otras religiones, nunca ha habido una prohibición de visitar. Una mujer puede entrar al datsan en cualquier momento.

La opinión del clero.

Los clérigos católicos creen que la antigua prohibición de visitar iglesias se debía a la mala higiene de los siglos pasados. Al no poder lavarse o cambiarse la ropa interior con regularidad, las mujeres a menudo contraían infecciones. Durante el regula, olían mal y gotas de sangre podían caer al suelo de la iglesia. Debido a que el problema de higiene ya ha sido resuelto, la prohibición de entrar al templo no tiene ningún significado original.

La opinión de los sacerdotes ortodoxos no es tan clara. Algunos de ellos continúan cumpliendo estrictas prohibiciones y recomiendan abstenerse de realizar los sacramentos, pero lo explican con preocupación por la salud del feligrés. Las bodas, los bautismos y las confesiones duran mucho tiempo, y una creyente puede sentirse mal durante su menstruación; el olor del incienso puede causarle mareos. Otros clérigos insisten en que la mujer debe tomar la decisión por sí misma. Si siente la necesidad de asistir a la iglesia, no debe limitar ese deseo.

Si un feligrés tiene miedo de violar las prohibiciones y duda si debe asistir a los servicios en los días de Regulus, debe preguntarle a su mentor espiritual. El ministro de la iglesia podrá disipar las dudas de la mujer y tranquilizarla.

¡Oh, cuántas veces al día un sacerdote que sirve en una iglesia tiene que lidiar con este tema!... Los feligreses tienen miedo de entrar a la iglesia, venerar la cruz, gritan en pánico: “¿Qué debo hacer, me estaba preparando así? mucho, me estaba preparando para tomar la comunión para la festividad y ahora…”

Del Diario: Una niña llama por teléfono: “Padre, no pude asistir a todos los días festivos en el templo debido a la suciedad. Y ella no tomó el Evangelio ni los libros sagrados. Pero no creas que me perdí las vacaciones. ¡Leo todos los textos del servicio y del Evangelio en Internet!”

¡Gran invento de Internet! Incluso en los días de la llamada La impureza ritual se puede tocar en la computadora. Y hace posible vivir las fiestas con oración.

Parece, ¿cómo pueden los procesos naturales del cuerpo separarnos de Dios? Y las niñas y mujeres educadas lo entienden, pero hay cánones eclesiásticos que prohíben visitar la iglesia en ciertos días...

¿Cómo solucionar este problema?

Para ello es necesario remontarnos a los tiempos precristianos, al Antiguo Testamento.

En el Antiguo Testamento hay muchas instrucciones sobre la pureza e impureza de una persona. La impureza es, ante todo, un cadáver, algunas enfermedades, secreciones de los genitales de hombres y mujeres.

¿De dónde vinieron estas ideas entre los judíos? La forma más fácil de establecer paralelos es con las culturas paganas, que también tenían regulaciones similares sobre la impureza, pero la comprensión bíblica de la impureza es mucho más profunda de lo que parece a primera vista.

Por supuesto, estaba la influencia de la cultura pagana, pero para una persona de la cultura judía del Antiguo Testamento, la idea de la impureza externa fue repensada, simbolizaba algunas verdades teológicas profundas. ¿Cual? En el Antiguo Testamento, la impureza se asocia con el tema de la muerte, que se apoderó de la humanidad después de la caída de Adán y Eva. No es difícil ver que la muerte, la enfermedad y el flujo de sangre y semen como destrucción de los gérmenes de la vida, todo esto recuerda la mortalidad humana, algún daño profundamente arraigado a la naturaleza humana.

hombre en momentos manifestaciones, detección esta mortalidad, esta pecaminosidad, ¡debe apartarse con tacto de Dios, que es la vida misma!

Así trataba el Antiguo Testamento la impureza de este tipo.

Pero en el Nuevo Testamento el Salvador replantea radicalmente este tema. El pasado ya pasó, ahora todo el que está con Él, aunque muera, volverá a la vida, sobre todo porque todas las demás impurezas no tienen sentido. Cristo es la Vida encarnada misma (Juan 14:6).

El Salvador toca a los muertos - recordemos cómo tocó el lecho en el que llevaban para enterrar al hijo de la viuda de Naín; cómo permitió que una mujer sangrante lo tocara... No encontraremos en el Nuevo Testamento un momento en el que Cristo observara las instrucciones sobre la pureza o la impureza. Incluso cuando se enfrenta a la vergüenza de una mujer que claramente ha violado la etiqueta de la impureza ritual y lo ha tocado, Él le dice cosas que contradicen la sabiduría convencional: “¡Ánimo, hija!” (Mateo 9:22).

Los apóstoles enseñaron lo mismo. “Conozco y confío en el Señor Jesús”, dice St. Pablo - que no hay nada inmundo en sí mismo; Sólo al que considera algo inmundo, le es inmundo” (Rom. 14:14). Él: “Porque toda creación de Dios es buena, y nada es reprochable si se recibe con acción de gracias, porque es santificado por la palabra de Dios y la oración” (1 Tim. 4:4).

En un sentido muy real, el apóstol habla de la inmundicia de los alimentos. Los judíos consideraban inmundos varios productos, pero el apóstol dice que todo lo creado por Dios es santo y puro. Pero ap. Pablo no dice nada sobre la impureza de los procesos fisiológicos. No encontramos instrucciones específicas sobre si una mujer durante su período debe ser considerada impura, ni por parte de él ni de los demás apóstoles. Si partimos de la lógica del sermón de S. Pablo, entonces la menstruación, como proceso natural de nuestro cuerpo, no puede separar a una persona de Dios y de la gracia.

Podemos suponer que en los primeros siglos del cristianismo los creyentes tomaban sus propias decisiones. Alguien siguió la tradición, actuó como madres y abuelas, quizás "por si acaso", o, basándose en convicciones teológicas u otras razones, defendió el punto de vista de que en los días "críticos" es mejor no tocar los santuarios y no comulgar.

Otras comulgaban siempre, incluso durante la menstruación. y nadie los excomulgó de la Comunión.

En cualquier caso, no tenemos información al respecto, al contrario. Sabemos que los cristianos antiguos se reunían semanalmente en sus hogares, incluso bajo amenaza de muerte, servían la liturgia y recibían la comunión. Si hubiera excepciones a esta regla, por ejemplo para las mujeres en un período determinado, los monumentos de las iglesias antiguas lo habrían mencionado. No dicen nada al respecto.

Pero ésta era la cuestión. Y a mediados del siglo III la respuesta la dio San Pedro. Clemente de Roma en su ensayo “Constituciones Apostólicas”:

“Si alguno observa y realiza ritos judíos relacionados con la eyaculación del semen, el flujo del semen, las relaciones sexuales legales, que nos diga si en esas horas y días en que está expuesto a algo como esto, deja de orar o de tocar la Biblia. , o comulgar con la Eucaristía? Si dicen que paran, entonces es obvio que no tienen en sí mismos al Espíritu Santo, que siempre mora con los creyentes... De hecho, si tú, mujer, piensas que durante los siete días que tienes la regla , no tenéis en vosotros Espíritu Santo; entonces se deduce que si mueres repentinamente, te irás sin el Espíritu Santo y sin valentía y esperanza en Dios. Pero el Espíritu Santo, por supuesto, es inherente a ti... Porque ni la cópula legal, ni el parto, ni el flujo de sangre, ni el flujo de semen en un sueño pueden contaminar la naturaleza del hombre ni separar de él al Espíritu Santo. ; sólo la maldad y la actividad ilegal lo separan de [el Espíritu].

Entonces, mujer, si como dices, durante los días de la menstruación no tienes el Espíritu Santo en ti, entonces debes ser llena de un espíritu inmundo. Porque cuando no oras y no lees la Biblia, sin darte cuenta lo llamas hacia ti...

Por eso, mujer, abstente de palabras vacías y recuerda siempre a Aquel que te creó, y reza a Él... sin observar nada, ni limpieza natural, ni cópula legal, ni parto, ni abortos, ni defectos físicos. Estas observaciones son invenciones vacías y sin sentido de gente estúpida.

...El matrimonio es honorable y honesto, y el nacimiento de los hijos es puro... y la limpieza natural no es abominable delante de Dios, Quien sabiamente dispuso que esto sucediera a las mujeres... Pero incluso según el Evangelio, cuando el sangrado Cuando una mujer tocó el borde salvador del manto del Señor para sanarse, el Señor no la reprendió sino que le dijo: “Tu fe te ha salvado”.

En el siglo VI San escribe sobre el mismo tema. Grigori Dvoeslov. Responde a una pregunta sobre esto al arzobispo Agustín de los Ángeles, diciendo que una mujer puede ingresar al templo y comenzar a recibir los sacramentos en cualquier momento, tanto inmediatamente después del nacimiento de un niño como durante la menstruación:

“A una mujer no se le debe prohibir la entrada a la iglesia durante su menstruación, porque no se le puede culpar por lo que le da la naturaleza y por lo que la mujer sufre contra su voluntad. Después de todo, sabemos que una mujer que sufría hemorragias se acercó al Señor por detrás y tocó el borde de Su manto, e inmediatamente la enfermedad la abandonó. ¿Por qué si ella sangrando pudo tocar el manto del Señor y recibir sanidad, una mujer durante su período no puede entrar a la Iglesia del Señor?

Es imposible en un momento así prohibir a una mujer recibir el Sacramento de la Sagrada Comunión. Si no se atreve a aceptarlo por gran respeto, esto es loable, pero al aceptarlo no cometerá pecado... Y la menstruación en la mujer no es pecaminosa, pues proviene de su naturaleza...

Dejen a las mujeres a su propia prudencia, y si durante su menstruación no se atreven a acercarse al Sacramento del Cuerpo y Sangre del Señor, deben ser alabadas por su piedad. Si... quieren aceptar este Sacramento, no se les debe, como hemos dicho, impedírselo”.

Es decir, en Occidente, y ambos padres eran obispos romanos, este tema recibió la divulgación más autorizada y final. Hoy en día, a ningún cristiano occidental se le ocurriría hacer preguntas que nos confundan a nosotros, los herederos de la cultura cristiana oriental. Allí una mujer puede acercarse al santuario en cualquier momento, a pesar de sus dolencias femeninas.

En Oriente no hubo consenso sobre esta cuestión.

Un antiguo documento cristiano sirio del siglo III (Didascalia) dice que una mujer cristiana no debe observar ningún día y siempre puede recibir la comunión.

San Dionisio de Alejandría, al mismo tiempo, a mediados del siglo III, escribe otro:

“No creo que ellas [es decir, las mujeres en ciertos días], si son fieles y piadosas, estando en tal estado, se atrevan a comenzar la Santa Mesa o a tocar el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Porque ni siquiera la mujer que había estado sangrando durante doce años le tocó para curarse, sino sólo el borde de su manto. Orar, no importa en qué estado se encuentre alguien y cuán dispuesto esté, recordar al Señor y pedir Su ayuda no está prohibido. Pero a aquel que no sea del todo puro de alma y de cuerpo, se le prohibirá acercarse al Lugar Santísimo”.

100 años después, St. escribe sobre el tema de los procesos naturales del cuerpo. Atanasio de Alejandría. Dice que toda la creación de Dios es "buena y pura". “Díganme, amados y reverentes, ¿qué es pecaminoso o inmundo en cualquier erupción natural, como, por ejemplo, si alguien quisiera culpar a la secreción de flema de las fosas nasales y de saliva de la boca? Podemos hablar de más, de las erupciones del útero, que son necesarias para la vida de un ser vivo. Si, según la Divina Escritura, creemos que el hombre es obra de Dios, ¿cómo podría surgir una mala creación del puro poder? Y si recordamos que existimos la carrera de dios(Hechos 17:28), entonces no tenemos nada inmundo en nosotros. Porque sólo entonces nos contaminamos cuando cometemos el pecado, el peor de todos los hedores”.

Según St. San Atanasio, los pensamientos sobre lo puro y lo inmundo nos los ofrecen “los trucos del diablo” para distraernos de la vida espiritual.

Y después de otros 30 años, el sucesor de St. Atanasio en el departamento de St. Timoteo de Alejandría habló de manera diferente sobre el mismo tema. Cuando se le preguntó si era posible bautizar o permitir que una mujer recibiera la Comunión si “a las mujeres les sucediera lo habitual”, respondió: “Hay que posponerlo hasta que esté limpia”.

Esta última opinión, con distintas variantes, existió en Oriente hasta hace poco. Sólo algunos padres y canonistas fueron más rigurosos: una mujer no debe visitar la iglesia en estos días, otros dijeron que es posible orar y visitar la iglesia, pero no recibir la comunión.

Pero aún así, ¿por qué no? No recibimos una respuesta clara a esta pregunta. Como ejemplo, citaré las palabras del gran asceta y erudito Athonita del siglo XVIII, Ven. Nicodemo de la Montaña Sagrada. A la pregunta: ¿por qué no sólo en el Antiguo Testamento, sino también según los santos padres cristianos, la purificación mensual de una mujer se considera inmunda, el monje responde que hay tres razones para ello:

1. Por percepción popular, porque todas las personas consideran inmundo lo que se expulsa del cuerpo a través de algunos órganos como innecesario o superfluo, como la secreción del oído, la nariz, las flemas al toser, etc.

2. Todo esto se llama inmundo, porque Dios enseña a través de lo físico sobre lo espiritual, es decir, lo moral. Si el cuerpo es inmundo, algo que sucede sin voluntad humana, entonces qué inmundos son los pecados que cometemos por nuestra propia voluntad.

3. Dios llama inmunda la purificación mensual de las mujeres para prohibir a los hombres tener relaciones sexuales con ellas... principal y principalmente por preocupación por la descendencia, los niños.

Así responde el célebre teólogo a esta pregunta. Los tres argumentos son completamente frívolos. En el primer caso, la cuestión se resuelve con la ayuda de medios higiénicos, en el segundo, ¿no está claro cómo tiene que ver la menstruación con los pecados?... Lo mismo ocurre con el tercer argumento del Rev. Nicodemo. Dios llama inmunda la limpieza mensual de las mujeres en el Antiguo Testamento, pero en el Nuevo Testamento gran parte del Antiguo Testamento fue abolido por Cristo. Además, ¿qué tiene que ver la cuestión de la cópula en los días menstruales con la Comunión?

Debido a la relevancia de este tema, fue estudiado por el teólogo moderno Patriarca de Serbia, Pablo. Sobre esto escribió un artículo, reeditado muchas veces, con un título característico: “¿Puede una mujer venir a la iglesia para orar, besar íconos y recibir la comunión cuando está “inmunda” (durante la menstruación)”?

Su Santidad el Patriarca escribe: “La limpieza mensual de una mujer no la hace impura ritual y orantemente. Esta impureza es sólo física, corporal y también secreción de otros órganos. Además, dado que los medios higiénicos modernos pueden prevenir eficazmente que el flujo accidental de sangre contamine el templo... creemos que por este lado no hay duda de que una mujer durante su limpieza mensual, con las precauciones necesarias y tomando medidas higiénicas, puedes venir a la iglesia , besar íconos, tomar antidor y agua bendita, además de participar en cantos. Ella no habría podido recibir la comunión en este estado, o si no hubiera sido bautizada, no habría podido ser bautizada. Pero en caso de enfermedad mortal puede recibir la comunión y ser bautizado”.

Vemos que el Patriarca Pablo llega a la conclusión de que “esta impureza es sólo física, corporal y también la secreción de otros órganos”. En este caso, la conclusión de su obra es incomprensible: puedes ir a la iglesia, pero aún así no puedes comulgar. Si el problema es la higiene, entonces este problema, como señala el propio obispo Paul, está resuelto... ¿Por qué entonces no se puede recibir la comunión? Creo que, por humildad, Vladyka simplemente no se atrevió a contradecir la tradición.

En resumen, puedo decir que la mayoría de los sacerdotes ortodoxos modernos, respetando, aunque a menudo sin comprender, la lógica de tales prohibiciones, todavía no recomiendan que una mujer reciba la comunión durante su período.

Otros sacerdotes (el autor de este artículo es uno de ellos) dicen que todos estos son solo malentendidos históricos y que no se debe prestar atención a ningún proceso natural del cuerpo; solo el pecado contamina a una persona.

Pero ninguno de los dos pregunta a las mujeres y niñas que acuden a confesarse sobre sus ciclos. Nuestras “abuelas de la iglesia” muestran un celo mucho mayor y encomiable en este asunto. Son ellos quienes asustan a las nuevas cristianas con cierta “inmundicia” e “inmundicia”, que deben ser vigiladas atentamente mientras llevan la vida de iglesia y, en caso de omisión, confesar.

La menstruación es una parte integral de la vida de toda mujer adulta sana. Seguramente a muchos creyentes les preocupa la pregunta: ¿es posible ir a la iglesia durante la menstruación? En este material quiero ayudarte a afrontarlo. Pero primero volvamos un poco a la Biblia, es decir, a la creación del mundo por Dios.

Si quieres saber cómo el Todopoderoso creó nuestro Universo, debes estudiar detenidamente el Antiguo Testamento. Cuenta que el primer pueblo fue creado el sexto día por Dios a su imagen y semejanza y recibió los nombres de Adán (hombre) y Eva (mujer).

Como resultado, resulta que inicialmente la mujer estaba limpia y no debería haber menstruado. Y el proceso de concebir y dar a luz a un hijo no debería haber sido doloroso. En el mundo de Adán y Eva, en el que reinaba la perfección total, no había lugar para nada impuro. El cuerpo, los pensamientos, los hechos y el alma de los primeros pueblos estaban impregnados de pureza.

Sin embargo, como sabemos, tal idilio no duró mucho. El astuto Diablo tomó la forma de una serpiente y comenzó a tentar a Eva para que probara el fruto prohibido del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. A cambio, a la mujer se le prometió poder y conocimientos superiores. Y no pudo resistirse: probó la fruta ella misma y también se la dio a probar a su marido.

Así fue exactamente como ocurrió la Caída, que se extendió a toda la raza humana. y como castigo fueron expulsados ​​para siempre. La mujer estaba condenada a sufrir. Se decía que a partir de entonces el proceso de concepción y nacimiento de la descendencia le causaría sufrimiento. Desde entonces, según la Biblia, la mujer es considerada impura.

Lo que el Antiguo Testamento prohíbe

Para nuestros ancestros lejanos, las reglas y leyes del Antiguo Testamento desempeñaron un papel muy importante. No en vano, durante ese período se crearon una gran cantidad de templos en los que la gente intentaba establecer una conexión con el Todopoderoso y también le hacían ofrendas.

En cuanto al bello sexo, no se los consideraba miembros de pleno derecho de la sociedad, sino que se los consideraba además de los hombres. Y, por supuesto, nadie se olvidó del pecado cometido por Eva, tras el cual comenzó su menstruación. Es decir, la menstruación en ese momento era una especie de recordatorio de cómo la primera mujer era culpable ante Dios.

El Antiguo Testamento dejaba muy claro quién tenía y quién no tenía derecho a visitar el Santo Templo de Dios. Así, se impuso una prohibición de entrada en las siguientes situaciones:

• sobre los leprosos;
• durante la eyaculación;
• por los que tocaron a los muertos;
• para aquellos que sufrieron secreción purulenta;
• para una mujer durante la menstruación;
• para las mujeres que dieron a luz a un niño, hasta cuarenta días, y para las que dieron a luz a una niña, hasta ochenta días.

En tiempos en los que el Antiguo Testamento era relevante, todo se percibía desde un punto de vista fisiológico. Así que un cuerpo sucio indicaba que su dueño era impuro.

A las mujeres se les prohibía estrictamente ir a la iglesia y también a lugares donde se reunía mucha gente. Estaba prohibido derramar sangre en lugares sagrados.

Estas reglas estuvieron vigentes hasta la aparición de Jesucristo y hasta el momento en que entró en vigor el Nuevo Testamento.

Jesucristo permitió que las personas que menstruaban visitaran el templo.

El Salvador puso el énfasis principal en lo espiritual, tratando de ayudar a las personas a darse cuenta de la verdad. Después de todo, vino a este mundo para expiar todos los pecados humanos, en particular el pecado de Eva.

Si una persona no tenía fe, entonces todas sus acciones automáticamente caían en la categoría de no espirituales. La presencia de pensamientos negros hacía impura a una persona, sin importar cuán pura e impecable fuera su caparazón físico.

El Templo de Dios dejó de ser percibido como un lugar específico en la Tierra, sino que se transformó en almas humanas. aseguró a la gente que el alma es de hecho el Templo de Dios, Su Iglesia. Al mismo tiempo, se igualaron los derechos de los representantes de ambos sexos.

Me gustaría hablar de una situación que indignó a todos los sacerdotes. Cuando el Salvador estaba en el templo, una señora, que había estado sufriendo una constante pérdida de sangre durante muchos años, se abrió paso entre la multitud y tocó sus vestiduras.

Sintió a la desafortunada mujer, se volvió hacia ella y le dijo que de ahora en adelante estaba salvada gracias a su fe. Fue desde entonces que se produjo una división en la conciencia humana: parte del pueblo se mantuvo fiel a la pureza física (adherentes del Antiguo Testamento, que estaban firmemente convencidos de que las mujeres bajo ninguna circunstancia debían ir al templo durante la menstruación), y la segunda parte escuchó las enseñanzas de Jesucristo (adherentes del Nuevo Testamento y pureza espiritual que comenzaron a descuidar esta prohibición).

Cuando el Salvador fue crucificado en la cruz, cobró relevancia el Nuevo Testamento, según el cual la sangre derramada comenzó a simbolizar la nueva vida.

¿Qué dicen los sacerdotes sobre esta prohibición?

En cuanto a los representantes de la Iglesia católica, hace tiempo que encontraron la respuesta a la pregunta de si es posible ir a la iglesia durante la menstruación. En este caso, la menstruación se considera un fenómeno completamente natural, por lo que no existen prohibiciones de visitar la iglesia durante la misma. Además, desde hace mucho tiempo la sangre no irriga el suelo de la iglesia debido a la presencia de una gran cantidad de productos de higiene.

Pero los santos padres ortodoxos no pueden encontrar la solución adecuada a este asunto. Algunas están dispuestas a dar un millón de razones por las que no puedes ir a la iglesia durante tu período. Y otros sostienen que no hay nada reprensible en visitar el Templo si el alma así lo desea.

¿Qué está prohibido hacer en el templo durante la menstruación?

Las prohibiciones se refieren principalmente a aspectos puramente físicos. Entonces, por razones de higiene, las mujeres no deben meterse al agua para que los demás no vean cómo su sangre se mezcla con el agua.

El proceso de boda es bastante largo y no todos los cuerpos femeninos debilitados podrán resistirlo hasta el final. Y esto, a su vez, está plagado de desmayos, así como de debilidad y mareos.

Durante la confesión interviene el aspecto psicoemocional y, como se sabe, las mujeres tienen un estado ligeramente inadecuado durante la menstruación (y se comportan en consecuencia). Por tanto, si una mujer decidía confesarse en ese momento, se arriesgaba a soltar un montón de cosas innecesarias, algo de lo que luego se arrepentiría durante mucho tiempo. Como resultado, definitivamente debes negarte a confesar en los días críticos.

Entonces, ¿es posible ir a la iglesia durante la regla o no?

En el mundo moderno, no es raro que los pecadores y los justos se mezclen. Nadie sabe con certeza a quién se le ocurrió la prohibición en cuestión. Todas las personas perciben la información en la forma en que les resulta más conveniente hacerlo.

La iglesia es una habitación, igual que lo era en los tiempos del Antiguo Testamento. Esto significa que cada uno, por inercia, sigue cumpliendo las reglas que ha establecido. Y tratan de no visitar el templo durante su período.

Pero en el mundo democrático moderno se han producido muchos cambios. Si antes el principal pecado al visitar la iglesia durante la menstruación era derramar sangre en la iglesia, hoy este problema se puede afrontar por completo: se han inventado suficientes productos de higiene (tampones, toallas sanitarias) que absorben perfectamente la sangre y evitan que se esparza por el suelo. lugares sagrados. Esto significa que una mujer ya no es considerada impura.

Sin embargo, esta moneda también tiene una desventaja. Durante la menstruación se produce un proceso de autopurificación en el cuerpo femenino. Y esto significa que una mujer todavía se considera impura y se le prohíbe ir al templo.

Pero el Nuevo Testamento se pone del lado del bello sexo. Según él, si sientes la necesidad espiritual de tocar un santuario, de sentirte lleno del apoyo Divino, entonces visitar la iglesia está permitido e incluso recomendado.

Después de todo, el Salvador brinda su ayuda precisamente a quienes creen sinceramente en él. Pero no importa demasiado qué tan limpio esté tu cuerpo. Por lo tanto, resulta que a los seguidores del Nuevo Testamento no se les prohíbe ir a la iglesia durante los períodos menstruales.

Sin embargo, hay algunas modificaciones aquí. En base a lo cual, si la Iglesia y el Templo de Dios es el alma misma de una persona, entonces no es absolutamente necesario que visite ningún lugar específico para recibir ayuda. En consecuencia, una mujer también puede dirigirse al Señor en oración desde su apartamento. Y si su oración fue sincera, sincera, seguramente será escuchada y mucho más rápido que en el caso de visitar un templo.

En conclusión

Aún así, ni una sola persona puede dar una respuesta exacta a la pregunta de si a las personas que menstrúan se les permite ir a la iglesia. Cada uno expresará su punto de vista sobre este asunto. Y en base a esto, la respuesta a la pregunta planteada debe buscarse no en libros y artículos, sino en lo más profundo de la propia alma.

La prohibición puede existir o no. Al mismo tiempo, se da no poca importancia a los motivos e intenciones con las que la dama va a acudir al templo. Por ejemplo, si su deseo es recibir perdón y arrepentirse de sus pecados, entonces asistir a la iglesia en cualquier momento es aceptable. Lo más importante es que el alma permanezca siempre pura.

En general, durante la menstruación es recomendable pensar en las acciones que realizas. A menudo, hoy en día una mujer, en principio, no siente ningún deseo particular de salir de casa. Por lo tanto, resumamos que visitar el Templo de Dios durante la menstruación está permitido, ¡pero sólo si tu alma realmente lo necesita!

¿Es posible ir a la iglesia durante la menstruación? Aquí no hay consenso. Puedes leer todo tipo de foros religiosos, preguntas a los clérigos y sus respuestas, pero sus opiniones sobre este tema no coinciden. La mayoría se refiere al Antiguo Testamento. Al parecer, no se puede ir a la iglesia durante la menstruación, ya que la menstruación es consecuencia de un embarazo fallido y la mujer debe asumir la responsabilidad de ello.

Además, durante la menstruación se liberan “impurezas” en forma de tejido endometrial muerto, lo que profana la iglesia. Esta opinión es muy, muy dudosa. Anteriormente se podía entender que el clero temiera que una mujer que menstruaba profanara el templo de Dios con sus secreciones, ya que la fiabilidad de los productos de higiene (si se les puede llamar así) dejaba mucho que desear. Pero es poco probable que los productos modernos de higiene íntima le decepcionen. Además, el Nuevo Testamento cuenta cómo Jesús curó a una mujer que menstruaba. Tocó al salvador, pero esto no se consideró pecado. Entonces, ¿qué pecado puede haber si una mujer en sus días críticos simplemente va al templo de Dios a orar?

La lógica parece clara, y las mujeres no tienen ninguna culpa por el hecho de que la naturaleza les haya dado tal "castigo", pero muchos sacerdotes todavía piden abstenerse de los sagrados sacramentos durante los períodos menstruales. Por eso, por ejemplo, el bautismo de su hijo debe planificarse para días “limpios”. Si la planificación salió mal, entonces no es necesario reprogramar la Santa Cena; simplemente no se le permitirá estar presente en la iglesia durante la ceremonia, pero después podrá entrar. La Iglesia también prohíbe otros santos sacramentos durante la menstruación, pero se pueden flexibilizar si, por ejemplo, una mujer está gravemente enferma, antes de una cirugía y en otras situaciones difíciles.

Y esta prohibición no es tan estricta. Las mujeres pueden entrar a la iglesia cualquier día, pero no pueden solo tocar el Evangelio, los íconos o estar presentes en los sacramentos. Sin embargo, incluso una prohibición aparentemente pequeña suele ser recibida con hostilidad. A esto, los sacerdotes educados responden algo como esto: “La cuestión no es que una mujer sea una criatura “impura”, sino que cuando sangra, no se deben tocar los objetos sagrados. Por ejemplo, si un ministro de la iglesia se lastima la mano, tampoco debe tocar íconos, libros divinos, etc. Esta opinión sobre si es posible ir a la iglesia durante la menstruación es la más adecuada y no hiere el orgullo de la mujer.