Sama riječ „hidžab“ se u posljednje vrijeme često pojavljuje na stranicama raznih svjetskih publikacija, iz različitih uglova, u jednoj ili drugoj zemlji. I svakim danom sve više žena počinje da nosi hidžab. Uz to, postoji i sklonost ka golotinji, što ukazuje na skretanje sa pravog puta koji je ukazao Allah.

Od svih živih bića na zemlji, samo čovjek nosi odjeću i pokriva svoje tijelo. Ali svake godine moda skida sve više odjeće s osobe.

Šta je hidžab?

Hidžab (odjeća) je ženska odjeća koja skriva cijelo tijelo osim lica i ruku. Jedan od važnih aspekata života muslimanke.

Ono što se obično zanemaruje je činjenica da je hidžab mnogo više od obične odjeće. Ne postoji samo spoljašnji izgled hidžaba, već i „unutrašnji“ (karakter, ponašanje, način skromnosti, itd.).

Iz Kurana i hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znamo da je nošenje hidžaba za žene postalo jedna od dužnosti Svemogućeg. Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(što znači): “O Poslaniče, reci vjernicama da spuste pogled i zaštite svoje genitalije. Neka ne pokazuju svoje ljepote, osim onih koje su vidljive, tj. lice i ruke” (Sura En-Nur 31).

U ovom stihu vidimo naredbu od Gospoda, koja zahteva od žena da pokriju svoja tela od stranaca.

Uslovi hidžaba:

1) odjeća treba da pokriva cijelo tijelo osim lica i ruku;

2) ne treba da služi kao ukras koji privlači pažnju muškaraca, takođe treba izbegavati svetleće boje;

3) Prozirna tkanina nije dozvoljena;

4 ) pripijena odjeća nije dozvoljena;

5) ne bi trebalo da ima miris parfema;

6) Takođe je zabranjeno izgledati kao muškarac;

Treba napomenuti da se svi ovi zahtjevi moraju poštovati u ženskoj odjeći pred strancima. I sama sa svojim mužem, žena može priuštiti sve kako bi zadovoljila svog muža i nosila najekstravagantniju odjeću.

Ni u jednoj drugoj ideologiji ženska prava nisu zaštićena i zaštićena kao u islamu.

Unutrašnji hidžab:

Neki vjeruju da islam ograničava prava muslimana. U stvari, mir, sloboda i radost doživljavaju oni koji se pridržavaju zahtjeva religije.

Ako je hidžab ugnjetavanje žena, zašto ima toliko obrazovanih mladih muslimanki koje nose hidžab i zašto, širom svijeta, toliko ljudi nalazi spas u islamu? Ni u jednoj drugoj ideologiji ženska prava nisu zaštićena i zaštićena kao u islamu.

Osoba zaslijepljena predrasudama to ne može primijetiti, ali žena u hidžabu je anđeoski lijepa, puna je samopouzdanja i nosilac je ideja čistoće i istinske ljepote.

Ako je djevojka zatvorena, to znači da je skromna. Uostalom, jedna od najboljih osobina je skromnost, a u svakom slučaju ispada da djevojka koja nosi zatvorenu uniformu tvrdi da je najbolja među otvorenim ženama.

Provokativnu i otkrivajuću odjeću neki muškarci mogu shvatiti kao signal da je nosilac pristupačan, dok hidžab, naprotiv, šalje glasne i jasne signale straha od Boga.

Put kojim idu gotovo gole žene uklanja njihov osjećaj srama i svodi ih na nizak nivo. Hidžab podsjeća ljude da Bog postoji, a nosilac hidžaba ne zaboravlja da se treba ponašati kao muslimanka, a plus je štiti od nepristojnih pogleda.

U većini slučajeva otvorene žene imaju animozitet prema zatvaranju djevojaka jer smatraju da one koje zatvaraju tvrde da ih smatraju najboljima.

Haljina bogobojaznosti je najbolja jer se spominje u samom Kur'anu.

Gornja odjeća ne služi uvijek kao prepreka grijehu. Djevojka koja je obukla hidžab nije ona koja je ispunila sve zahtjeve vjere, i zaštićena je od grešaka, iako mnogi to ne razumiju i žure da traže greške djevojaka u hidžabu i kritikuju njihove postupke, sve dok se nisu počeli oblačiti u skladu sa zahtjevima islama .

Pored vanjskog hidžaba, neophodan je i unutrašnji, u kojem postoji osjećaj straha od Gospoda, a to sprječava da se učini zločin.

Problemi sa kojima se može suočiti djevojka koja odluči da nosi hidžab

Može postojati nekoliko problema. To uglavnom zavisi od toga u kakvoj je porodici devojka odrasla da li je njeno neposredno okruženje spremno da je prihvati onakvu kakva je postala? Najčešće se djevojčica suočava sa sljedećim problemom: njen društveni krug možda neće odobravati njen izbor, a onda će, naravno, to postati problem za nju, ili će roditelji biti protiv njene odluke. S jedne strane želi da bude sa svojim prijateljima i da komunicira pod ravnopravnim uslovima, s druge strane želi da živi u skladu sa uvjerenjima koja su u njoj ojačala. Jednako važno je da je većinu vremena hodala otvorena. Odlukom da nosi hidžab, mora odmah da ga napusti. Ovdje je borba, prije svega, protiv samog sebe. A njen motiv je postavljanje ciljeva: zašto se odlučila?

Ako je to unutrašnja želja, lakše će savladati probleme. Ali ako je to zahtjev od oca, brata ili muža, biće teže.

Drugi problem s kojim će se suočiti je pitanje zamjene sebe. Postavlja se pitanje, šta devojka oseća prema sebi? Odgovor se obično dijeli u dvije kategorije: a) sviđa se b) ne sviđa.

Među muškarcima postoji zabluda da se djevojka oblači za druge muškarce - u stvari, to je mit, djevojka se oblači za drugu djevojku, i to je jasna činjenica, jer joj je važno kako je doživljavaju članovi sopstvenog pola. U tome može objektivnije procijeniti sebe, a kada se suoči s takvim problemom, pojavljuju se sumnje “Kako će sada misliti o meni?”- a neki to ne mogu podnijeti. Mnogo je slučajeva kada neko djevojci objasni, prenese joj da je hidžab obaveza koju je odredio Uzvišeni, pa pod tim utiskom ona počne da ga nosi. Ali prijelaz sa vanjskih riječi na njen unutrašnji svijet i dušu možda neće nastupiti. Naravno, neko vrijeme nosi hidžab, ali onda prestaje. Ovdje je problem nesklad između očekivanja i stvarnosti.

U zapadnim zemljama, muslimanke doktorice nose hidžab u medicinskim ustanovama. Muslimanke rade u policiji i žele da se pridržavaju šerijatskih standarda - molim vas, za muslimanke je razvijena posebna policijska uniforma i niko ništa od njih ne traži.

Hidžab je izbor koji svaka djevojka mora napraviti sama.

Prema Časnom Kur'anu i Sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, žena ne treba da pokazuje svoju ljepotu strancima. Kur'an kaže: “Neka (vjernice) ne pokazuju svoje ukrase, osim onih koje se vide (tj. oval lica i ruku), i neka svojim velom prekriju izrez na grudima...” (Sura en-Nur 31). Aiša, radijallahu anhu, je rekla da je jednog dana Asma, kćerka Ebu Bekra, došla kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u tankoj odjeći. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se okrenuo od nje i rekao: “O Asma! Žena koja je punoljetna ne bi trebala otvarati druga mjesta osim ovih, pokazujući na lice i ruke.” Prema ovome, muslimanke su dužne da potpuno pokriju glavu zajedno sa vratom, izuzev lica. Uzvišeni je stvorio muškarce i žene da se međusobno privlače, a otvorenost žene tjera muškarca na zabranjene radnje koje dovode do loših posljedica. Odjevena prema uputama, djevojka je zaštićena od pogleda stranaca i naglašava svoju čednost.

Da li je marama hidžab?

Marama se ne može uvijek nazvati hidžabom. Pošto hidžab znači skrivanje cijelog ženskog tijela osim ovala lica i ruku, odjećom koja nije providna, ne pripijena i ne privlači pažnju suprotnog pola. Ako nosite bilo koji šal tako da su glava i vrat pokriveni osim ovalnog lica, onda i on postaje dio njenog hidžaba. Ponekad marama ne ispunjava uslove hidžaba, jer je neke muslimanke vežu na način da se vidi dio glave, kose i vrata. Ovo ne odgovara kanonima islama i ako je stranci vide, ona pada u grijeh.

Kakva bi trebala biti maska ​​za glavu muslimanke?

Možemo reći da je odgovor na ovo pitanje već postao jasan iz prethodnih odgovora. Međutim, želim da dodam da devojke prilikom stavljanja šala treba da razumeju da šal ne bi trebalo da bude napravljen od jarkih boja koje privlače pažnju stranaca, kao što je njena druga odeća, njena kosa ili goli delovi tela ne bi trebalo da se vide ispod marame. Muslimanka mora shvatiti da marama koja joj pokriva cijelu glavu nije samo njen stil odijevanja, već i njen životni položaj, manifestacija njene vjere. To je vjera, jer djevojka, pokrivajući se, radi ono što joj je Uzvišeni Allah propisao. I mnoge djevojke priznaju da im nošenje hidžaba daje osjećaj sigurnosti i samopouzdanja, čini njenu ljepotu skromnom i dostojanstvenom, štiti je i štiti.

Da li muslimanka uvijek treba da pokriva glavu?

Žena je dužna da pokrije glavu od stranaca koji ne pripadaju kategoriji „mahrama“. Ne smije pokrivati ​​glavu pred ženama, bliskim muškim rođacima (mahramima) i mužem. Ali ako stranac koji nije Mahram dođe u posjetu, onda je i u prisustvu svog muža, brata ili oca dužna pokriti svoje tijelo osim lica i ruku.

Mahram muškarci uključuju one muškarce koji, prema islamu, nemaju pravo da je ožene iz sljedećih razloga:

1) Krvno srodstvo (otac, djed, sin, unuk, praunuk, stric po ocu i majci, njena braća i sestre i sinovi braće i sestara).

2) Mliječni odnos (pohranjeni brat ili muž njene hraniteljice).

3) Bračni odnos (tast ili svekar, muž njene majke (očuh) ili njegov otac, kao i sin ili unuk njenog muža).

Kada muslimanka treba da nosi maramu ili hidžab od djetinjstva?

Što se tiče određenog uzrasta u kojem bi djevojčicu trebalo naučiti da nosi hidžab, teolozi preporučuju od sedme godine, na osnovu hadisa: „Recite svojoj djeci da se mole kada napune sedam godina i kaznite ih ako to ne čine kada budu imali deset godina. I razdvojite ih u različite krevete" (Ebu Daud). Ovo uključuje sve zahtjeve islama, a ne samo klanjanje namaza.

Zbog nenošenja hidžaba djevojka pada u grijeh od punoljetstva. Znakovi punoljetnosti djevojčice uključuju: pojavu dlaka na genitalijama, pojavu mokrih snova ili prve krvi (menstruacije).

Čudno je da u modernom svijetu, gdje muškarci i žene imaju jednaka prava, postoje zabrane. Prije svega, ovo se odnosi na islamsku religiju, gdje je svaka djevojka, prema Kuranu, dužna da se pokrije tradicionalnom odjećom.

Na pitanje: "Šta je hidžab?" - mnogi će odgovoriti da je ovo marama ili tkanina koja pokriva glavu muslimanke. Slažem se, ovo je previše jednostavno objašnjenje pojma za religiju poput islama. Uostalom, mnogi ljudi znaju da komad odjeće koji je svetac za muslimane mora biti u skladu sa šerijatskim normama, što znači da ne smije privlačiti pažnju, ne smije biti providan i čvrst.

Žena u hidžabu: uronjena u religiju

Ako je u islamu bilo koja odjeća koja u potpunosti pokriva žensko tijelo od glave do pete, onda je za zapadnjaka to marama koju muslimanke koriste za pokrivanje glave i vrata. Kuran kaže da je hidžab odjevni predmet koji je u potpunosti usklađen sa svim šerijatskim normama, odnosno dugačak je, nije provokativan i ne pristaje ženskom tijelu.

Šta je hidžab sa duhovne tačke gledišta? Postoji jasan odgovor na ovo. Kao što je jedna muslimanka rekla: “Žena u hidžabu je uporediva sa posudom sa poklopcem, onda svi znaju šta je unutra.”

Hidžab nije ženski stil, već životna pozicija, a donošenje odluke da ga nosi je veoma hrabar korak, pogotovo ne u muslimanskoj zemlji. Ali za islamsku religiju, biti žena ne znači nositi dugu odjeću i pokrivati ​​glavu. Prvo treba da obučete “unutrašnji hidžab” (pokrijte svoju dušu), a potreba za nošenjem “spoljašnjeg” će doći s vremenom.

Hidžab kao umjetnost

Uprkos brojnim šerijatskim zabranama u pogledu pravilnog nošenja hidžaba, urbani stanovnici Perzijskog zaljeva pretvorili su tradicionalnu muslimansku odjeću u pravu umjetnost. Više vole obilje nijansi i ukrasa za večernji ili kućni izgled, a za izlaske više vole običan hidžab ili abaju.

Otkako je u zaljevskim državama počeo munjevit ekonomski rast, najpoznatije modne kuće počele su raditi na izgledu tradicionalne muslimanske odjeće, pretvarajući nošenje hidžaba u pravo umjetničko djelo.

Sada odjeća ima složeniji stil, razne umetke i vezovi, šalovi su obrubljeni rhinestones i kamenjem, uključujući i dragocjeno. Nažalost, strani dizajneri i modni dizajneri još se ne mogu naviknuti na činjenicu da hidžab mora u potpunosti pokrivati ​​tijelo, pa je na revijama vidljiva kosa manekenki, a ruke su im ukrašene dizajnom od kane i nakitom.

Ova zapadnjačka vizija tradicionalnog muslimanskog odijevanja dopala je mladim modnim ljudima, i mnogi od njih su počeli napuštati islamske zabrane u korist stila koji su predložili modni dizajneri.

Parfimerija, šminka i hidžab

Mnogi će se složiti da je interesovanje Rusa za Istok poraslo tokom prikazivanja TV serije „Klon“. Svi se sjećaju kako su naše mame, bake i sestre željno iščekivale veče da se na sat vremena nađu u tajanstvenom orijentalnom luksuzu. Većina nas se divila ljepoti Zhadija: djevojke prekrivene od glave do pete u tradicionalnoj muslimanskoj odjeći. Jedina stvar koja je bila otvorena za poglede drugih bile su njene savršeno našminkane oči. A malo ljudi zna da djevojke u hidžabu nemaju pravo koristiti kozmetiku i parfem prije izlaska. Uostalom, miris i šminka privući će mušku pažnju.

Jedini dozvoljeni kozmetički proizvod za oblaganje očiju je antimon, a za ruke je dozvoljena upotreba kane.

Muslimanska ženska kozmetika

Islam ima drugačiji koncept ljepote, a takav koncept kao što je muslimanska kozmetika na najbolji mogući način objašnjava suptilnosti ove religije. Za svoje usne žena koristi samo istinu i iskrenost, za svoj glas - spominjanje Svemogućeg (molitva), za oči - skroman i topao pogled, za svoje ruke - korisna djela, a za svoje tijelo nalazi strpljenje i čednost. To je ono što je hidžab u konceptu prave muslimanke.

Zveckanje ukrasa

Nakit u kombinaciji sa hidžabom je posebna tema, gdje dozvoljenost zavisi od toga šta je i koliko ih ima. Ali u poređenju s kozmetikom, ovdje se može naći kompromis. Žena koja nosi hidžab ne treba da nosi samo one vrste nakita koji privlače pažnju. Na primjer, nikako ne biste trebali nositi nakit na gležnjevima, jer će stvarati buku kada hodate. Koja je svrha nošenja hidžaba ako će na ovaj način žena obavijestiti suprotni pol o svom prisustvu?

Koliko je hidžab obavezan za djecu?

Ovo pitanje je prilično uobičajeno, ali ga možda mnoge majke kćeri još nisu u potpunosti shvatile, jer smatraju da njihovo dijete još nije dovoljno da nosi hidžab. U stvari, to je istina. Prema šerijatskom pravu, dijete koje nije punoljetno nije odgovorno za svoje postupke, odnosno njegova djela se ne smatraju haramom. Ali to ne znači da treba da radi šta god želi, a roditelji neće obraćati pažnju na njega.

Pravi muslimani (i ne samo), uprkos godinama, objašnjavaju djetetu osnovne principe vjere: zabranu obmane, psovke, krađe, zavisti. Takođe treba da mu kažu o potrebi posta i klanjanja namaza.

Dozvoljavajući djetetu da čini haram radnje od djetinjstva, roditelji ga osuđuju na činjenicu da će po punoljetstvu to smatrati normom, te ga neće biti tako lako preobučiti. Objašnjavajući djevojčici muslimanki šta je zabranjeno i što je dozvoljeno, porodica će biti uvjerena da ona razvija ličnost s ispravnim vjerskim konceptima.

Roditelji muslimani koji brinu o svojoj djeci usađivat će u svoju djecu kulturu oblačenja u skladu sa šerijatom. Ali to je pod uslovom da sama majka slijedi sve upute Kurana u vezi izgleda. Imajući pred sobom uzorak, dijete će početi da percipira muslimansku odjeću ne samo s teorijske, već i sa praktične tačke gledišta.

Djeca u hidžabu kod mnogih izazivaju osjećaj nježnosti i zahvalnosti roditeljima. Prije punoljetstva, djevojčica ima pravo da nosi ono što želi, pogotovo što se u svijetu stvaraju mnoge kolekcije za male muslimanke. Tako će se djevojčica od malih nogu početi navikavati na duge haljine, suknje i šalove. Prema islamu, djevojka postaje punoljetna kada pokaže jedan od ova tri znaka:

Menstruacija;

Wet dream;

Pojava dlačica oko genitalija.

Kako pravilno nositi hidžab (fotografija)

Prvo morate uzeti ukradenu ili bilo koju drugu tkaninu i njome pokriti glavu, pričvršćujući ivice na stražnjoj strani glave iglom. Rezultat bi trebao biti šešir s dugim krajevima. Zatim se jedan kraj prebacuje na suprotno rame i učvršćuje iglom, čime se pokriva rame. Uradite isto sa drugim krajem šala, samo ga pričvrstite ne na ramenu, već u temporalnoj regiji.

Zaključak

Sumirajući i razumijevajući šta je hidžab, donosimo zaključke:

1. Svaka žena mora da pokrije svoju auru – nezaštićena mesta, odnosno celo telo, osim ruku i lica.

2. Hidžab ne bi trebao biti proziran, prilijepljen po obliku ili svijetle boje.

3. Pokrivanje se mora dogoditi u duši i tek onda prijeći na tijelo.

4. Pre izlaska, devojka koja nosi hidžab ne treba da nosi parfem ili kozmetiku.

Muslimanka mora shvatiti da pokrivanje tijela hidžabom nije kršenje njenih prava, već odbrana njene časti i dostojanstva.

Poznato je da je znak religiozne muslimanke da sakrije svoje tijelo ispod odjeće. To izaziva različita osjećanja: radoznalost, zbunjenost, strah ili agresiju. Kao i svaka misterija, muslimanski hidžab često postaje predmet velike pažnje drugih. Ovaj predmet ne samo da odražava vjeru vlasnika, već može ukazivati ​​i na starost i nivo bogatstva. Razlozi zbog kojih se žene pridržavaju šerijata mogu biti različiti: poštivanje zakona zemlje, porodica ili lični izbor.

Šta je hidžab kod muslimana

U muslimanskom društvu, hidžabom se obično naziva komad odjeće koji ženu skriva od znatiželjnih očiju. Kao što Kuran uči, žene koje skromno spuštaju pogled i štite svoju čast od stranih muškaraca su Allahu ugodne. Prave muslimanke moraju izražavati obožavanje Boga: nositi ogrtač, čitati molitve svaki dan. Čak i među arapskim učenjacima i tumačima Kurana, postoji debata o tome da li ogrtači treba da pokriju cijelu ženu ili možda ostave lice i ruke otvorenim.

Na primjer, u Saudijskoj Arabiji i Afganistanu, žene nose Abai (burku od debele crne tkanine kroz koju se vide samo oči) preko odjeće. U nekim zemljama, prije izlaska, oblače se nikab, u prevodu sa arapskog - pokrivalo za glavu koje pokriva lice, sa prorezom za oči. Muslimanke iz centralne Azije preferiraju marame. Turkinje nose ukrašene turbane. U većini zemalja, klasični hidžab je pokrivalo za glavu koje pokriva kosu i tijelo.

Istorija porekla

Koreni nošenja zatvorenih haljina sežu u drevni Iran. U perzijskoj istoriji i kulturi smatralo se sramotom da žena napusti kuću bez pokrivanja. Bilo je nesigurno, jer je ljepota mogla izazvati zavidne poglede, pa i uvrede. Sa društvene tačke gledišta, muževi kojima je uskraćena mogućnost da viđaju tuđe žene ostaju vjerniji svojim ženama. Time se smanjuje broj razvoda i sprječava širenje spolno prenosivih bolesti. Prostrana burka skrivala je neke nedostatke u figuri i zdravlju, te razlike u izgledu domaćica.

Sada se muslimanke u hidžabama mogu naći u Evropi, Aziji i afričkim zemljama, na primjer, Tunisu i Egiptu. U Francuskoj mnoge urbane žene koje ispovijedaju islam brane vrijednost svoje tradicije. Izuzetak su žene čije su profesije usko vezane za komunikaciju sa strancima. Na primjer, stjuardese i recepcionari hotela mogu raditi nepokrivene glave i ne podliježu općim ograničenjima.

Zašto muslimanke nose hidžab?

Svrha hidžaba nije samo da pokrije žensko tijelo; Ideja je da simbolizira čistoću i čistoću, da služi kao prepreka vanjskom svijetu i da je izraz vjere. U istočnim zemljama muškarci i žene koji se pridržavaju pravila oblačenja mogu zajedno raditi u zatvorenom prostoru. Odajući počast tradiciji i poštujući zakone vjere, djevojke mogu studirati na univerzitetu i posjećivati ​​kulturne institucije.

Pojava žena ispod vela predstavlja čednost u džamiji je moguće samo ako nose hidžab. Ne postoji jasna starosna granica kada dijete treba da počne pravilno da nosi hidžab, ali u pubertetu se djevojčica bez vela već prikazuje samo svojoj porodici.

Tradicije Istoka

Iz Kurana i Sunneta, koji pojašnjavaju neke stvari, do nas je stigla informacija da je Allah zahtijevao od žena da se ne pojavljuju gole pred ljudima koji ne pripadaju njihovoj porodici i voljenima. Šerijatska etika propisuje pravim muslimankama da štite čast svog muža i porodice, da nose velove kako bi im Allah poslao svoj blagoslov.

U evropskom i ruskom društvu u posljednje vrijeme se često raspravlja o pitanju zabrane hidžaba u školama i drugim obrazovnim institucijama. Još uvijek nije bilo moguće formulirati jasan odgovor na ovo pitanje, jer u ovom pitanju treba uzeti u obzir ljudska prava, zakone države i načela vjere. Svaka država ovo pitanje rješava na svoj način, uzimajući u obzir političke i vjerske faktore.

Postoji pokret muslimanskih žena za slobodu od nošenja hidžaba, borba protiv kršenja ljudskih prava. Demonstracije protesta traju nekoliko decenija i postaju sve popularnije na internetu. Pojavljuju se određene web stranice na kojima djevojke brane svoje pravo da se pojavljuju na ulici bez pokrivala. U Kuranu postoji uslov da žena može odbiti da nosi hidžab, to ostaje njena lična stvar, manifestacija slobodne volje.

Kako ga pravilno nositi

Postoji nekoliko preporuka za nošenje hidžaba, koje odražavaju njegovo značenje u islamskim zemljama. Žena koja pokriva svoje tijelo može izgledati privlačno, ali se osjećati zaštićeno od indiskretnih pogleda, a pridržavanje principa islama će biti ispunjeno.

• Odjeća treba da sakrije svog vlasnika što je više moguće, ostavljajući samo prorez za oči. U nekim zemljama je dozvoljeno obnažiti čelo, donji dio lica i ruke.
• Odjeća treba da bude opuštena i ne zategnuta oko grudi.
• Zabranjena je upotreba aromatičnih proizvoda.
• Bolje je odabrati neutralnu boju koja ne privlači veliku pažnju.
• Ženska odjeća mora se jasno razlikovati od muške;
• Bolje je odabrati tkanine bez sintetičkih dodataka i guste.

Skupa odjeća ne bi trebala biti ukrašena nakitom i privući pažnju.

Kako to lijepo vezati

Postoji mnogo načina da lijepo nosite hidžab i izgledate pristojno. Čak i ako niste musliman, ali volite putovati ili imate prijatelje drugih vjera, ove vještine vam mogu dobro doći. U savremenom svijetu upoznavanje preko interneta je uobičajeno, pa se često pojavljuju parovi mješovitih nacionalnosti. Svoje poštovanje prema mužu, porodičnom prijatelju ili kolegi s posla možete pokazati i uz pomoć odjeće. U nekim zemljama možete ukaljati čast svoje porodice ako izađete van bez vela.

Kako pravilno vezati hidžab možete naučiti iz video zapisa objavljenih na internetu ili proučavanjem literature. Gornji šal se može pribadati ispod brade iglama ili broševima, a dozvoljeno je ručno drapiranje na potiljku. Dugi kraj širokog svilenog šala može se nositi neuvučen ako je vlasnik nizak i želi izgledati viši. Istočni ukus je pod utjecajem tradicije i moderne popularne zapadnjačke mode.

Za šta se koristi unutrašnji šal?

Prema zakonima Kurana, lice je dozvoljeno otvoriti, ali vrat, kosa i uši moraju biti pokriveni. I same muslimanke osuđuju žene koje se pokrivaju maramama, ali ostavljaju gole noge ili laktove. Ne treba pokazivati ​​svoj nakit u svemu je glavna dogma islama. Unutrašnja marama ili hidžab - kapa koja se postavlja direktno na glavu - pomoći će da se sakriju otkriveni dijelovi tijela. Dobro pristaje uz tijelo i omogućava vam da lijepo oblikujete svoj hidžab.

Nijanse muslimanske marame

Muslimanka se svakodnevno postavlja pitanje koje boje šalove odabrati, kako ih kombinirati sa odjećom i koje boje će joj pristajati.

1. Bolje je da u svom ormaru imate osnovni svakodnevni set običnih šalova koji mogu biti prikladni za većinu prilika. To su neutralne nijanse - bijele, bež, crne i nijanse sive.
2. Ljeti je bolje koristiti lagane prirodne tkanine, a zimi odabrati gusti materijal. U toploj sezoni možete ugoditi oku cvjetnim uzorkom, ali ne bi trebao biti previše provokativan. Po hladnom vremenu, bolje je odlučiti se za tonove dragulja.
3. Morate odabrati hidžab koji odgovara vašim očima i tonu kože. Za plavuše se preporučuju nježne, prirodne boje, a za brinete svjetlije i zasićenije.

Prekrasan hidžab dobiva se skladnom kombinacijom nijansi. Možete koristiti tabelu koju je lako pronaći na internetu. Predstavlja odgovarajuće kombinacije boja koje se mogu koristiti ne samo u odjeći, već iu nanošenju kozmetike.

Vjenčani hidžab

Allah je pozvao na skromnost i umjerenost, ne pokazivati ​​svoju ljepotu i bogatstvo, a ponos je nazvao grijehom. Znajući to, gotovo svaka djevojka sanja o nezaboravnom odmoru na dan kada se uda. Dizajneri islamskih outfita vrlo sofisticirano i graciozno rješavaju problem kako prikriti frizuru i sve ženske obrise, ali istovremeno sačuvati ljepotu i svečanost trenutka. Zapadni modni trendovi utiču i na venčanice, na primer, poslednjih godina postoji tendencija da se prati boho stil.

Kombinirajući prozirne i debele tkanine, čipku, perle i ukrasne šljokice, majstori stvaraju šik haljine koje pokrivaju tijelo od vrata do stopala, ali naglašavaju nježnost i ženstvenost mladenke. Boja vjenčanog hidžaba nije nužno bijela nijansi smaragdne, koraljne i azurne boje. Poželjno je da boja ogrtača bude u skladu sa mladoženjinim odijelom. .

Fotografije devojaka u hidžabu

Video

Ksyusha Petrova

Gotovo da nema predmeta u garderobi koja izaziva žešće polemike od pokrivala za glavu muslimanki. Hidžab nikada nije bio "samo marama", a globalizacija je u potpunosti pretvorila komad tkanine u kulturni, vjerski i politički simbol koji personificira muslimanski svijet i, prije svega, ideje Evropljana o njemu. U Rusiji su federalni ministar obrazovanja i čečenski šef bijesni zbog dozvole i zabrane nošenja marame - a roditelji učenika osporavaju pravo na nošenje hidžaba na sudu, afere oko zabrane; burkini su upravo splasnuli, zbog čega su vladini zvaničnici islamofobični, a bukvalno Nedavno je Austrija odlučila zabraniti burke i nikabe koji pokrivaju lice.

Dok jedni pozivaju da se „oslobode žene Istoka” trganjem feredže, drugi zagovaraju pravo izbora za sve, bez obzira da li žena želi da sakrije svoje tijelo od znatiželjnih očiju. Kod nekih sekularnih Evropljana hidžab (npr. u školi) sam po sebi izaziva alergiju, kao podsjetnik na tuđu religioznost, dok je radikalna desnica jednostavno uvjerena da je potpuna asimilacija pravilo života koje nije sporno.

Govori evropskih političara protiv muslimanskog kodeksa odijevanja teško se mogu nazvati hrabrim: jedno je kada vodite svjetsku silu i dođete u diplomatsku posjetu konzervativnoj zemlji, a sasvim drugo kada ste odrasli u ovoj kulturi i progovorite protiv sistema, zaista rizikujući svoju slobodu i život. Međutim, u zemljama u kojima je nedostatak hidžaba zakonom kažnjiv, pojavljuju se protestne grupe koje se zalažu za pravo na izbor: na primjer, pristalice iranskog pokreta objavljuju fotografije gologlavih, u farmerkama i našminkanih na društvenim mrežama. Profeministički muškarci, naprotiv, nose hidžab da bi izdržavali svoje žene i djevojke.

Drugi primjer su sirijske žene koje su zarobili militanti ISIS-a (organizacija je priznata kao teroristička, njene aktivnosti na teritoriji Ruske Federacije su zabranjene. - Ed.): Jednom slobodne, žene demonstrativno pale crne burke koje su im stavili fundamentalistički teroristi. Teško je ne sjetiti se zapadnih feministkinja koje su zaslužne za spaljivanje grudnjaka u znak protesta protiv patrijarhata - ali, kao i svaka svijetla medijska slika, ovaj primjer ne odražava složenu stvarnost.

Na muslimanskim izvorima na ruskom jeziku Djevojke su često osuđivane ako im se ispod marame vidi kosa ili donji dio brade: teolozi smatraju da ovo područje nije dio lica, pa ga stoga treba prekriti, kao i vrat. „Ispravan“ hidžab u potpunosti pokriva sve osim lica ispod njega može viriti posebna kapa, ali kosa treba ostati unutra. Na primjer, izvor Islam.ru prenosi da djevojke čiji su vrat, kosa i dio glave vidljivi "padaju u grijeh" ako ih stranci vide. Općenito, na muslimanskim forumima možete pronaći odgovor na bilo koje pitanje koje vas brine, uključujući i područje ljepote: na primjer, može li muslimanka lakirati nokte ili ne (tačan odgovor je ne, inače se abdest prije namaza ne računa ).

Zabrana ili dozvola

Kolumnistica DW-a Sabine Faber uvjerena je da potpuna zabrana burke, koju čak i progresivne muslimanke smatraju simbolom ugnjetavanja, neće riješiti problem, već će ga samo pogoršati: kada takav zakon stupi na snagu, vjerski muževi jednostavno zabrani svojim ženama da izlaze, a konzervativna muslimanska zajednica se još više zatvara u sebe. Ista je situacija i sa hidžabom u školama: zabranjujući djevojčicama da na nastavu dolaze sa maramama, vlasti im u suštini uskraćuju mogućnost da steknu sekularno obrazovanje i da naprave informirani izbor. I ako se zabrana pokrivala za glavu koja potpuno ili djelomično pokriva lice još uvijek može objasniti zabrinutošću za sigurnost, onda je strah od hidžaba koji pokriva samo kosu i vrat više kao manifestacija netolerancije nego borba protiv terorističke prijetnje.

Većina demokratskih zemalja prisiljena je stalno balansirati između sekularizma i slobode vjeroispovijesti – a ovdje nije sve sasvim jasno. Francuske vlasti su otišle dalje od drugih, odbacivši bilo kakve vjerske potrepštine, pa su marame zabranjene u školama, a muslimanke su tek preko Vrhovnog suda uspjele dobiti pravo da nose burkini na plaži. U Rusiji takva zabrana ne važi svuda: nakon nedavnog skandala u seoskoj školi u Mordoviji, gde je učiteljicama bilo zabranjeno da nose marame, čečenski parlament je uveo poseban amandman na zakon o obrazovanju kojim se učenicama dozvoljava da na nastavu dolaze u hidžabu. . Međutim, nošenje hidžaba u republici je gotovo obavezno, a samo pitanje marame za čečensko rukovodstvo je i pitanje političkog uticaja.

Većina Rusa je mirna po pitanju hidžaba: ove godine je 50% ispitanika u anketi VTsIOM-a reklo da bi zabranu nošenja pokrivala za glavu trebalo ukinuti kako bi muslimanske djevojke mogle u miru studirati. Praksa pokazuje da zabrana nošenja hidžaba izaziva mnoge svakodnevne probleme - na primjer, prije službene dozvole da se fotografišu sa kapom za glavu za dokumente, mnoge muslimanke u Tatarstanu jednostavno su odbijale da dobiju pasoš.

Iako se u vjerskim porodicama hidžab doživljava kao dužnost, mnoge žene odlučuju da se same “pokriju” – za njih hidžab postaje svojevrsni manifest nezavisnosti, identiteta i odanosti principima. Za mlade muslimanke koje žive u zapadnim zemljama, ovo postaje pitanje časti. Nakon terorističkog napada 11. septembra i kasnijeg porasta islamofobije, svaka djevojka koja nosi maramu se po defaultu smatra teroristom - muslimanke smatraju svojom dužnošću da unište ovaj opasan stereotip.

U svijetu u kojem se žensko tijelo doživljava kao roba, želja za skrivanjem svoje ljepote od stranaca izgleda radikalno

Progresivni mladi muslimani, koje je Shelina Janmohamed nazvala "Generacija M", imaju svoje uzore - ljude koji razbijaju stereotipe ne napuštajući svoju kulturu: na primjer, mačevalac Ibtihaj Muhammad, koja je bila prva Amerikanka koja je nosila hidžab na Olimpijskim igrama, ili dobitnica Nobelove nagrade Malala Yousafzai. Muslimanska zajednica ima svoje memove, javne stranice i kanale na YouTube-u, svoje brendove odjeće i halal startupe, muzičke i modne spotove u duhu “hidžab swag-a”: na primjer, pjevačica Mona u svojoj zapaljivoj numeri izjavljuje da ne briga me za hejtere i ne namjeravaš nikome odgovarati za tvoj hidžab.

Islamska moda je odavno prevazišla "" gomilu i svoju poziciju u cijelom svijetu: Marks & Spencer su preuzeli burkini, DKNY, Mango i Tommy Hilfiger objavljuju kolekcije kapsula za Ramazan, Dolce & Gabbana prave abaya liniju posebno za muslimane zemljama, a „kurs za skromnost“ zauzeo je modne piste u Milanu, Parizu i Njujorku.

Ako televizija radije demonizira islam, onda društvene mreže čine muslimansku kulturu bližom i razumljivijom: na primjer, on video blog Aidan Mamedova, koja sa humorom odgovara na pitanja o svojoj vjeri, testira kozmetiku i dijeli misli o životu, ima skoro 150 hiljada pretplatnika, a nisu svi muslimani. Aktivistkinje hidžaba pozivaju žene da isprobaju maramu kako bi se osjećale kao muslimanke: u pravilu se djevojke koje prvi put pokrivaju na glavi osjećaju iznenađujuće ugodno.

Koliko god paradoksalno zvučalo, hidžab može biti i feministički gest: u svom popularnom obraćanju, Hannah Yusuf objašnjava da je ideja o "potlačenim istočnjačkim ženama" proizvod snishodljivog kolonijalizma, a hidžab može biti ne samo vjerski simbol, ali i način da se progovori protiv nasilja u kulturi. Želja za skrivanjem svoje ljepote od stranaca je svojevrsni odgovor na svijet u kojem se žensko tijelo seksualizira i doživljava kao roba. Pa ipak, radikalne feministkinje vezu za hidžab smatraju manifestacijom Stockholmskog sindroma. A umjerene osobe jednostavno podržavaju pravo žena da nose ono što vole - bilo da su to pantalone, mali bikini ili crni pokrivač. “Nema ništa oslobađajuće u prikrivanju ili u pokazivanju bilo kojeg dijela svog tijela. Prava sloboda leži u mogućnosti izbora”, rezimira Jusuf.

Nuria

Odrastao sam u Ufi u porodici hirurga i ginekologa, u školi sam učio na časovima fizike i matematike, slušao pank i hardkor, odrastao slušajući američke filmove i evropske knjige. Tada nisam ni razmišljao o vjeri ili nacionalnosti. Zatim sam upisao Višu ekonomsku školu Nacionalnog istraživačkog univerziteta, Fakultet za sociologiju i

Moskva mi je postepeno stavljala do znanja da „nisam Rus“. Tek tada sam shvatio da je Tatarka. Vjerovatno sam u tom trenutku mogao "rusificirati", promijeniti ime, spojiti se s većinom, ali dogodilo se da sam, naprotiv, počeo da se zanimam za svoje korijene, istoriju i religiju naroda Volge region.

Kada sam počeo da proučavam Kuran, bio sam šokiran: kaže da se naš Univerzum širi, da su naše nebo (atmosfera) i zemlja u početku bili jedan „oblak“, a zatim razdvojeni, opisuje proces pojave embriona i mnogo više. Tada sam osjetio i vjerovao da ovo učenje ne može biti tvorevina čovjeka, da je to nešto neuporedivo veće. Tako sam pronašao vjeru, rekao je Šehada, postao musliman i počeo čitati dovu. Pitanje o hidžabu sam shvatio kao Stvoriteljevu brigu za mene. Počeo sam da se molim da mi Uzvišeni pomogne da se pokrijem na način da to bude blagoslov za moj sadašnji i sledeći život nakon smrti.

Prvo sam stavio turban i počeo da nosim zatvorenu odjeću, a zatim sam postepeno prekrio vrat šalom. Tada sam još studirao i živio u studentskom domu. Sa svima sam tamo dobro komunicirao, a moja odluka da se „pokrijem“ doživjela je normalno. Drago mi je da sam studirao na HSE-u i da tamo radim ljudi sa širokim pogledom. Oni razumiju da se životni stil osobe ne mora podudarati s njihovim vlastitim.

U hidžabu se osjećam „pod zaštitom“, zaštićenom od vanjske taštine. Daje mi osećaj celovitosti, mira

Živim daleko od roditelja i oni stalno brinu za mene. Kada sam došla kod njih na odmor sa maramom, naravno, bojali su se da sam pala pod uticaj neke sekte. Oni sami nisu religiozni ljudi; Mama je rekla da ju je sramota da izađe sa mnom, da skinem maramu i budem “kao svi normalni ljudi”. Njen najveći strah je bio da neću moći naći posao. Kada sam dobila posao po specijalnosti u velikoj međunarodnoj kompaniji, majka se smirila.

U hidžabu se osjećam „pod zaštitom“, zaštićenom od vanjske taštine. Daje mi osećaj celovitosti i mira. Za muslimana je važno pronaći ravnotežu između ovosvjetskog i duhovnog, zlatnu sredinu. Za mene je šal svjetionik: kada imam želju da ga skinem, shvatim da sam previše uronjen u svjetovno i da moram raditi na duhovnom.

Bez obzira na to što kažu, zavjet za muškarce i žene da pokrivaju svoja tijela od stranaca jedan je od elemenata religije. Čini mi se da muslimanke koje ne nose maramu imaju neku vrstu sukoba i nelagode bilo iznutra ili sa svojom okolinom.

Kad sam neraspoložen, čini mi se da me ljudi gledaju iskosa, šapuću iza leđa. Kada sam dobro raspoložen, čak i kada neko u blizini počne glasno da kaže „Voleo bih da se vratim u svoje selo“, samo im se nasmešim i nastavim dalje. “Viceve” o bombama ili terorizmu uglavnom prave pijani mladi ljudi. Čini mi se da će u našoj zemlji biti pritužbi na svaku osobu koja je drugačija od većine. Ne radi se čak ni o hidžabu – ljudi će naći na šta da se žale.

Azija

Prešao sam na islam prije četiri godine, ali nisam odmah postao veo, već otprilike godinu dana kasnije. I cijele ove godine sam patila, shvaćajući da je zahtjev za prikrivanjem obavezan kao i molitva pet puta dnevno – i to se ne odnosi samo na muslimanke, već na sve žene općenito. Ovo je mudrost

Gospode, njegova zapovest i milost su za nas. Čovjek je slab i podložan raznim podsticanjima spolja, pa nisam mogao odmah da se pokrijem – ponekad sam nešto vezao za glavu, ali to nije bio hidžab. Onda sam otišao u Maroko za mjesec Ramazan i desio se incident u vezi sa mojim zdravstvenim stanjem: fizički sam bio jako bolestan, bio sam ozbiljno otrovan, a pritom sam se osjećao beznačajno. Svakome se to može dogoditi: kada se osjećate dobro, čini vam se da možete sve, da za vas nema prepreka, ali kada vam tijelo zakaže, prestajete da se osjećate svemoćnim. Tada sam bio potpuno slab, i odjednom sam poželeo da se pokrijem – shvatio sam da bez toga nisam zaštićen, čak ni kada sam sledio sve ostale zahteve svoje vere. Osjetio sam da sam prije bio licemjer i odmah sam obukao hidžab – vratio sam se u Moskvu u njemu i više ga nisam skinuo.

Moji prijatelji i rođaci su reagovali iznenađujuće mirno – nisam osetio agresiju ni od koga. Nisam uvijek potpuno trivijalan, zbog čega su, vjerovatno, mnogi hidžab doživljavali kao dio nekog novog imidža, ali niko nije postavljao dodatna pitanja. Uopšte mi ne nedostaje odjeća koju sam nosila – već sam svu svoju staru odjeću poklonila. Sada mislim da je samoizražavanje kroz odjeću i izgled za one koji se drugačije ne mogu izraziti.

Ponekad sam u metrou, i cini mi se ludim sto nisu sve zene pokrivene, da se pokažu

Nije mi teško slijediti pravila islama. Kada shvatite ko je vaš Stvoritelj, shvatite da prvo nisu vaša mala djela, već zahvalnost Bogu, uvijek ćete naći pet minuta za molitvu. Ljudi gube mnogo više vremena na apsolutno beskorisne stvari. Molitva je inspiracija, u ovom trenutku se predajete onome što je zaista važno, a vaš mali život dobija smisao. Ljudi koji vjeruju da je to ograničenje slobode jako se varaju. Ovo je sloboda – ovaj život je konačan, ali sljedeći život je vječan, za njega se moramo pripremiti.

Kada sam pokriven, osjećam se zaštićeno. Ne mogu da zamislim kako bih sada izašao na ulicu bez hidžaba. Nema žudnje da mi kosa raznese vjetar. Ponekad idem u metro, i čini mi se ludim što nisu sve žene pokrivene, što se pokažu. Na kraju krajeva, ovo je recept za sve: sve religije kažu da žena treba biti, takoreći, u čahuri, treba biti zatvorena. Hidžab štiti žene i od pogleda drugih i od njih samih. Žena je slabašno stvorenje, ona izaziva najviše zabune i prljavštine, i zato imamo veliku odgovornost - ne treba da pokazujemo svoju lepotu. Ovo je univerzalno pravilo - nije privremeno, nije nacionalno, nije kulturno. Za muškarce, ekvivalent hidžabu je brada, simbol muževnosti i skromnosti.

Milan

Prešao sam na islam sasvim nedavno, u septembru prošle godine. Sve je počelo upoznavanjem mladića koji je kasnije postao moj muž. Svidio mi se njegov stav, njegov mentalitet, postavljala sam pitanja, a on mi je počeo pričati o svojoj vjeri. Toga sam se setio nekih pet godina

prije sam razmišljao o prelasku na islam, ali onda je to izblijedjelo u drugi plan usred drugih svijetlih događaja u životu. Što sam više učio o islamu, to sam više shvaćao da se šerijatski zakon poklapa sa mojim razumijevanjem svijeta. Našao sam odgovore na mnoga pitanja koja su me mučila cijeli život. Nepuna dva mjeseca kasnije, jasno sam shvatio da želim da pređem na islam i došao sam u džamiju već u hidžabu.

Moja porodica je veoma negativno reagovala na moju odluku. Ovaj problem je relevantan za mnoge novopreobraćene muslimanke: mnogi me pitaju šta da radim sa reakcijom voljenih, kako se nositi s tim, ali ja ne znam. Moja porodica i dalje ne poštuje moju religiju i pokušava da izvrši pritisak na mene da se vratim starom životu. Kažu da sam bila ambiciozna djevojka sa velikom budućnošću, a sada sam postala pronicljiva. To je neugodno i potrebno je puno raditi, prije svega na sebi, da savladate otpor i ne odgovarate negativnošću.

Kada sam tek planirao da pređem na islam, nisam imao novca da kupim hidžab. Kada je moja prijateljica muslimanka pitala zašto odgađam pokrivanje, objasnila sam da je to finansijski problem, nasmijala se i dala mi hidžab. U njemu sam išla kući - sjećam se da je snijeg već bio i da je bila skoro zima, ali sam ga kod kuće skinuo i pet minuta kasnije izašao na ulicu bez hidžaba, samo u običnom šalu. Tada je to bilo vrlo neugodno.

Kada sam prešao na islam i izašao iz džamije sa hidžabom, osjećao sam se čisto – kao da sam se tek rodio. Ranije sam primjećivala mnoge zainteresirane poglede usmjerene na moje tijelo, ali kada sam počela da nosim hidžab, počela sam primjećivati ​​i druge poglede – one pune poštovanja. Hidžab me je uzdigao, a ne ponizio, to je vrlo zanimljiv osjećaj. Prije svega, štiti te od muških pogleda – od onih koji te gledaju kao komad mesa, a hidžab te štiti i od grijeha svijeta oko tebe.

Iskosa gledam vrlo mirno: u prošlom životu sam bio ćelav, prekriven pirsingima i tetovažama, pa sam navikao na preobilje pažnje

Vrlo mirno gledam iskosa: u prošlom životu bila sam ćelava, prekrivena pirsingima, tetovažama i često izgledala kao Lady Gaga, pa sam navikla na preobilje pažnje. Jednog dana sam htela da priđem jednoj ženi na ulici da pitam za put, ali ona mi nije dala da joj priđem i počela je da viče i vređa me. Bilo je smiješno i pomalo uvredljivo.

Ima napada kada gledate stare fotografije i čini vam se da se želite vratiti svom "slobodnom" starom životu - ali kada se zapitate zašto, shvatite da u tome nema smisla. Za mene je islam istina, pa čak i ako skinem hidžab, prestanem da klanjam i postim, ostaću musliman i ne mogu to odbiti.

Mislim da se svjetonazor kod čovjeka počinje formirati vrlo rano, čak i prije treće godine. Ako budem imao ćerku, od djetinjstva ću joj objašnjavati da je hidžab obaveza koja joj koristi. Mislim da će uz takvo vaspitanje i ona sama htjeti da nosi hidžab, a onda ćemo vidjeti kako će Uzvišeni odlučiti, tako će i biti.

Ja, kao i mnoge djevojke, želim stalno kupovati nove šalove i odjeću - ali moramo imati na umu da je i rasipništvo porok. Zamotam šalove i stavim ih na policu u obliku piramide. Najekstravagantnije od svojih starih stvari sam zadržala za sebe i nosim ih kod kuće, za muža - kad dođe kući, jako ga lijepo pozdravim.

Profesionalno sam se bavio sportom, ali sada sam napravio pauzu, ali u budućnosti planiram da nastavim sa powerliftingom, barem na amaterskom nivou. Trenirat ću u pantalonama i duksu ili dugačkoj sportskoj tunici. Bavim se dizanjem utega, nema naglih pokreta poput trčanja ili skakanja, tako da takva odjeća ne sputava kretanje.

Sovjetski Savez je napravio svoja prilagođavanja, pa je sada sekularni islam mnogo rašireniji - "mi sve znamo, slijedimo osnovna pravila, ali vjerujemo u svoju dušu, zato ne nosimo hidžab." U isto vrijeme, u Kabardino-Balkariji, gdje sam rođena, mnoge žene počinju da nose maramu nakon udaje - to nije povezano s religijom, već s lokalnom kulturom. Tradicija se transformisala tako da je obavezno nositi maramu ne stalno, već samo sa muževljevom rodbinom: ispada da ako živite sa svekrvom i svekrvom, pokrivate svoju glava stalno, a ako jednom mjesečno idete u posjetu rodbini, nosite je jednom mjesečno.

Mislim da je hidžab historijski zaista povezan sa ugnjetavanjem žena (sjetite se samo iranske vjerske revolucije), ali ako niko ne tjera djevojku da se pokrije, a ona sama to želi, divlje joj je to zabraniti. To je njeno pravo. U mom kraju djevojke nisu prisiljene da nose maramu, ali ponekad same odrastu i dođu do toga. Na kraju krajeva, to je samo odjevni predmet, zabrana hidžaba je kao zabrana pantalona. Ali kada se prisili, kao, na primjer, u Iranu ili Čečeniji, gdje je obavezno pokrivanje glave, hidžab zaista postaje simbol ugnjetavanja.

Mislim da je hidžab historijski zaista povezan sa ugnjetavanjem žena, ali ako niko ne tjera djevojku da se pokrije, a ona sama to želi, divlje joj je to zabraniti

Radikalni muslimani ne smatraju sekularni islam stvarnim, i na neki način su u pravu: sekularni muslimani ne žive prema kanonima koji su zapisani u Kuranu. Ovo je zapravo vrlo duboka tema koja se ne može objasniti u nekoliko riječi. Za mene je nacionalni identitet uvijek bio važniji od vjerskog identiteta. Verovatno da sam se udala na selu i morala da nosim maramu pred muževljevom rodbinom, nosila bih je, jer je to počast tradiciji. Mnoge žene na Sjevernom Kavkazu nose maramu, ali to nije hidžab - samo ga vežu u čvor pozadi, ostavljajući kosu vidljivom. Često odrasle žene dozvoljavaju svojim snahama da ne nose maramu pred svojim rođacima ako to ne žele. Naravno, religiozni ljudi na ovo mogu da odgovore da žive pogrešno i da će goreti u paklu, ali na Kavkazu takođe uče da poštuju starije – pa se ovde sukobljavaju dva stava.

Danas je generalno teško iznenaditi bilo šta: imam prijateljicu koja je nosila dredove i pušila u tajnosti od roditelja, a sada nosi hidžab, ima i suprotnih slučajeva - kada žene skidaju maramu. Često se to dešava neposredno nakon što raskinu sa radikalno religioznim muškarcima: kada muž ode u planine kao militant, žena shvati da je nešto pošlo po zlu i postepeno napušta hidžab. Imam prijatelja koji obično ne nosi hidžab, već za vrijeme namaza oblači poseban crni ogrtač sa kapuljačom. I moja tetka radi isto - ona je tako sekularna, ofarbala je kosu u plavu, ali za to vrijeme radi namaz i pokriva glavu. Religiozni momci kažu da to nije moguće: u teoriji, u svakodnevnom životu treba da izgledaš isto kao i tokom molitve, da se nikada ne bi sramio izaći pred Boga.

Muslimani se stide svega - na primjer, ako pušite i klanjate namaz, reći će vam da ste licemjer. Čini mi se da je to pogrešno, jer se islam nikada ne prilagođava ovako: optuživanje čovjeka za licemjerje za bilo kakvu nedosljednost strogoj normi samo ga gura prema radikalizmu.

Fotografije:
Lyuba Kozorezova

šminka:
Fariza Rodriguez

Ilustracije i izgled:
Dasha Chertanova

PROIZVOĐAČ:
Katya Starostina