Sve više se pojavljuju diskusije tokom kojih se vodi aktivna debata o tome koliko bi bilo razumno legalizirati istospolne brakove u Rusiji. Zakon je trenutno kategorički protiv toga, kao i poslanici u parlamentu. Kao dokaz za to, kažnjava se novčana kazna od 100.000 rubalja za svakoga ko promoviše homoseksualizam na teritoriji Ruske Federacije.

Zauzvrat, aktivisti su nezadovoljni ovakvim stanjem stvari i pokušavaju da viču nadležnima u nadi da će u budućnosti takva veza biti legalizirana. Teško je reći da li su istopolni brakovi priznati u Rusiji ili ne, ali je važnije da li se to uopšte isplati...

Glavni argumenti aktivista

Svake godine debate o ovom pitanju postaju sve žešće. Razlog tome su dramatične promjene u mnogim zemljama EU, zahvaljujući kojima su seksualne manjine dobile željenu slobodu i priznanje. I sada, inspirisani pobedom, pokušavaju da legalizuju istopolne brakove u Rusiji.

U svoju korist navode sljedeće argumente:

1. Ljubav. Često možete čuti da takve zabrane ne dozvoljavaju ljudima da otkriju svoja prava osjećanja. Zbog toga mnogi žive u mukama i strahu, što obećava velike psihičke poremećaje.
2. Istorijske norme. Još jedan as u rukavu aktivista je istorijski dokaz da su takvi odnosi bili norma u mnogim zemljama. Među poznatim homoseksualcima su Kleopatra, Aleksandar Veliki i mnogi drugi.
3. Potreba za legitimnošću u odnosima. Bez legalizacije braka, ne postoji način ostvarivanja zakonskih prava supružnika. Dakle, ako se raspadne istopolna veza, nemoguće je tužiti alimentaciju, zajednički stečenu imovinu ili stambeno zbrinjavanje.

Osim toga, aktivisti navode i druge argumente i primjere, ali oni nisu toliko značajni i ne mogu utjecati na javno mnijenje.

Do čega vodi tolerancija?

Treba početi od činjenice da su istopolni brakovi dozvoljeni u Rusiji, sa samo jednim izuzetkom. To mogu učiniti britanski državljani koji žive u Ruskoj Federaciji ili su ovdje u posjeti. Ceremonija se može održati u konzulatu ove zemlje i nigdje drugdje.

Inače, upravo Velika Britanija, poznata po svojoj toleranciji prema netradicionalnim odnosima, sada pati od redovnih gej parada i skupova. Činjenica je da se seksualne manjine ne zadovoljavaju jednostavnom dozvolom da imaju zakonitu zajednicu, njima je potrebno mnogo više – univerzalno priznanje. Žele da unište uobičajeni koncept braka, iskrive ga na svoj način, stvarajući potpuno novo društvo.

I slična slika postala je poznata onim zemljama u kojima su odnosi između homoseksualaca prepoznati kao legalni. Dokaze za to možete pronaći u vijestima, TV emisijama i filmovima.

Moralni standardi čuvaju Rusiju

Istopolni brakovi u Rusiji nisu samo zabranjeni zakonom, već se smatraju i sramotnim sa moralne tačke gledišta. Na kraju krajeva, ako se u Evropi takvo ponašanje može pratiti kroz mnogo vekova, onda bi u Rusiji mogli odseći glave zbog toga.

Zahvaljujući takvim moralnim principima, moderno društvo u Rusiji, kao i u većini zemalja ZND, je protiv homoseksualizma. Neki to otvoreno izražavaju, drugi ostaju neutralni, ali istina je da sigurno ne žele da ponove praksu Britanije.

Drugi ograničavajući faktor je pravoslavna crkva. Nije tajna da je ruski narod veoma religiozan po prirodi, a homoseksualnost je suštinski suprotna principima pravoslavne vere.

Moguće posljedice

Svijest o posljedicama uvelike utiče na to da li su istopolni brakovi dozvoljeni u Ruskoj Federaciji ili ne. Na kraju krajeva, ne može se takva odluka donijeti nepromišljeno, pogotovo ako se gleda na gorka iskustva drugih zemalja. Mnogi političari, ali i nezavisni stručnjaci, pažljivo su ispitali ovo pitanje i došli do sljedećih zaključaka:

• Prvo, legalizacija istospolnih brakova će dovesti do toga da će se propaganda homoseksualizma uveliko povećati.
• Drugo, moraćemo da preispitamo sve moralne principe i pravila ponašanja. Ovo će posebno uticati na koncepte kao što su brak i normalni odnosi.
• Treće, seksualne manjine će u borbi za svoju slobodu i ravnopravnost zahtijevati donošenje zakona koji će ih zaštititi od diskriminacije i ugnjetavanja. U praksi, to će dovesti do njihovog uzdizanja iznad drugih, a takođe će im omogućiti da utiču na mnoge aspekte morala.

Također, ako su istopolni brakovi dozvoljeni u Rusiji, onda će i druge netradicionalne organizacije uskoro izaći iz sjene. Na primjer, muslimani će tražiti legalizaciju poligamije, te iste feministkinje, da ne pokleknu, htjet će poliandriju. I ovom brzinom, neće ostati ništa od uobičajenog koncepta "braka".

Glavni argument protiv istospolnih brakova

Možemo dugo pričati o svim prednostima i nedostacima istospolne porodice, ali postoji jedna činjenica protiv koje je nemoguće iznijeti protuargument – ​​djeca. Desilo se da su za začeće djeteta potrebna i ženska jajna stanica i muški spermatozoid. Stoga, netradicionalni parovi nisu u mogućnosti da nastave svoju porodičnu lozu. Naravno, možete dobiti podršku nauke i obaviti umjetnu oplodnju ili platiti surogat majku, ali takvi parovi nisu sposobni sami začeti dijete.

Nastavljajući temu o djeci, ne smijemo propustiti činjenicu da će dijete odgajano u takvoj porodici imati iskrivljen pogled na poredak stvari. Za njega će takvi odnosi biti uobičajena norma, a ne izuzetak od pravila. Stoga je velika vjerovatnoća da će u budućnosti poželjeti da ponovi iskustvo svojih roditelja i stvori svoju istopolnu porodicu.

Šta čeka Rusiju

Iako se mnoge globalne organizacije za zaštitu prava homoseksualaca bune protiv činjenice da su istopolni brakovi zabranjeni u Rusiji, one još ne mogu uticati na odluku vlasti, barem ne u ovoj zemlji. Sami poslanici neće mijenjati svoje stavove o seksualnim manjinama, što znači da neće donositi nove zakone.

Štaviše, ni samo društvo nije spremno za to. Pravoslavac neće moći mirno da prihvati takvo ponašanje, a još manje da gleda kako mu decu uče „novom“ načinu života. Ovo gledište potvrđuju i društvene ankete, koje često sprovode vlade i nezavisne organizacije.

Uzimajući ovo u obzir, možemo sa sigurnošću reći da istopolni brakovi neće biti legalizovani u Rusiji, barem u bliskoj budućnosti.

Tekući masovni protesti Francuza protiv zakona "Brak za sve", koji su nastavljeni od novembra i tokom vremena, pokazali su da je vlada zemlje prevarena u svojim očekivanjima da lako legalizuje homoseksualne zajednice. Sveštenik Antonije od Odaja, sveštenik crkve Arhanđela Mihaila u Kanu, govori o tome da li građani ogorčeni gubitkom poslednjih tradicionalnih temelja društva imaju priliku da se čuju.

– Pa koliko je bilo demonstranata? Navedene su brojke od 360 hiljada do milion ljudi...

– U stvarnosti je u demonstracijama učestvovalo više od milion ljudi, odnosno 13. januara milion i trista hiljada demonstranata izašlo je na ulice Pariza. Ovo je postalo najrašireniji izraz javnog protesta u Francuskoj u posljednjih 30 godina. Zvanična procjena broja učesnika od 360 hiljada ne može odgovarati stvarnosti iz više razloga. Na primjer, na 24 i po hektara Champ de Mars ispod Ajfelovog tornja može se udobno smjestiti 700.000 ljudi, a fotografije pokazuju da su samo polje i široke susjedne uličice potpuno ispunjene demonstrantima, od kojih su neki bili primorani da se vrate u njihova početna mesta okupljanja u tri okruga Pariza. A televizijski novinari Canal+ i BFMTV, izvještavajući sa Champs de Mars u 16:00, objavili su podatke prefekture o milion demonstranata, a to je bilo samo nekoliko sati nakon početka demonstracija, kada su se regije još uvijek približavale Parizu. Sedam TGV vozova, oko hiljadu autobusa i veliki broj automobila krenulo je ka Parizu. Ali zvanični podaci o broju demonstranata izračunati su na mostu Alma, duž kojeg su ih organizatori demonstracija pozvali da pređu. Međutim, vjerovatno je da su policija i žandarmerija na mostu na kraju radnog dana, nekoliko sati nakon početka demonstracija, mirno otišli kućama, a zvanični podaci su izašli mnogo skromniji, a ljudi su i dalje hodali i hodali. . Sada, sudeći po francuskim blogovima, snage reda i zakona prepoznaju broj od 1,3 miliona demonstranata, ali ga još nisu objavile.

Sami demonstranti nisu nužno religiozni ljudi, već jednostavno ugledni građani porodice, kojima je najveći prekršaj u životu bilo dugo parkiranje. Navečer na demonstracijama je bio koncert i žurka do kasno. Bilo je mnogo mladih i djece koja su glasno skandirala o potrebi da imaju tatu i mamu. Ljudi su izašli da pokažu koliko su obične normalne porodice srećne i koliko je neprirodno mešati se u njihove normalne živote, uopšte nije bilo mržnje i agresije. Vojnici CRS (francuske policije za nerede) bili su prijatno iznenađeni mirnoćom i ljubaznošću tako ogromne mase ljudi. Na demonstracijama su zabilježena dva incidenta: prvi - da je iPhone izgubljen, a drugi - da je iPhone vraćen vlasniku.

Naravno, rimokatolici su aktivno učestvovali u skupovima, tražeći široku nacionalnu raspravu o zakonu, koju je, po svemu sudeći, vlast željela da sprovede lako i tiho. Oni su bili pod posebno žestokim napadima u medijima. Svoj stav su izrazili i pravoslavni hrišćani Francuske. Rumunski mitropolit Josif je u ime Sabora pravoslavnih episkopa Francuske govorio sa obrazloženjem stava pravoslavaca u Narodnoj skupštini. Potom je rumunski biskup blagoslovio svoju pastvu da učestvuje na skupovima protiv zakona, a isto je učinio i nadbiskup ženevski i zapadnoevropski Mihailo.

Pored religioznih ljudi, na demonstracije su izašle razne društvene snage i istaknuti političari. Na primjer, istaknuti zvaničnici regionalne vlade koji su učestvovali u akciji, ukrašenoj vrpcama Legije časti, izjavili su da će odbiti da registruju istopolne “brakove”.

– Koje tačke zakona su ispunile vaše strpljenje? Uostalom, općenito, francusko društvo je uvijek bilo tolerantno prema sodomitima.

– Da, nije uobičajeno da domaći Francuzi govore protiv homoseksualizma. Ali to je problem. Uostalom, prema kršćanskim postulatima, koje je formulirao, na primjer, apostol Pavle (Rim. 1,27), homoseksualnost je nespojiva sa mirnim životom čovjeka i njegovim vječnim životom. Iako ovo nije mjerodavno za sekularne ljude, fizički homoseksualizam je i ovdje smrtno opasan, za ovozemaljski život, što potvrđuje i statistika, a sa činjenicama se, kao što znamo, ne može raspravljati. Prema podacima sa ruske verzije sajta Radio France International (RFI) od 2. jula 2012. godine, rizik od samoubistva među mladim homoseksualcima je 11-13 puta veći nego kod njihovih vršnjaka, odnosno savest mladog homoseksualac ne može da se nosi sa svojim ponašanjem, što dovodi do unutrašnjeg poremećaja i, na kraju, samoubistva. Nažalost, u sve neprirodnijem svijetu, postalo je neophodno uspostaviti prirodne antropološke temelje.

Ali ovdje, u Francuskoj, socijalisti koji su došli na vlast ne samo da su aktivno počeli legalizirati istospolne brakove, kao što su obećavali prije izbora, već su i uveli radikalne izmjene zakona. Definicija braka kao „zajednice osoba suprotnog ili istog pola“ predviđa, kao i uključivanje „saznanja“ o takvim zajednicama u školske udžbenike, porodična savjetovališta, baze podataka i sl. Odnosno, sada homoseksualnost može dobiti puni pravni status u francuskom porodičnom zakonu. Djeca se doživljavaju kao objekti za zadovoljenje “roditeljskih” želja sodomitskih parova, ne uzimajući u obzir prirodnu potrebu djece da jednostavno imaju “oca” i “majku”, a ne “roditelja 1” i “roditelja 2”. Uostalom, usvojenoj djeci je potrebna prilika da pretpostave da im novi roditelji mogu biti pravi roditelji, odnosno tata i mama, što je nemoguće kod homoseksualnih „roditelja 1” i „roditelja 2”.

Nešto slično se dogodilo i u istoriji promocije abortusa, kada su isprva legalizovani samo za izuzetne slučajeve, zatim se lista prihvatljivih medicinskih razloga za pobačaj postepeno proširivala, sve dok se abortusi nisu počeli izvoditi samo zbog uočenih društvenih poteškoća i mogućih neugodnosti.

– Otkud toliki razmjeri protesta u posthrišćanskom društvu koje na sve moguće načine brani toleranciju i jednakost?

– Sjetite se prvog poglavlja proroka Isaije: „Šta drugo da te tučemo, koji nastavljaš svoju tvrdoglavost? Cijela je glava puna rana, i cijelo srce klonulo” (Isa. 1:5). Nešto teško moglo bi da potrese ovu spokojnu zemlju, "douce France". Nefleksibilnost i gluhoća vlasti u promicanju ovako podlog zakona ozbiljno su uticali na vjeru kršćana u Francuskoj i čast Francuza, što je opasno.

Da, vlada je obratila pažnju na proteste - teško je ne primijetiti milion ljudi u centru Pariza. Ali je požurila da odmah saopšti da ne namerava da odustane od svoje zakonodavne inicijative. Ako vlasti budu istrajale u svojoj gluhoći, onda će, kako piše u pismu jedan od čelnika najveće francuske katoličke zajednice „Emanuel“, „trebati napraviti drugu manifestaciju, brojniju. Ići ćemo na sve žešće sukobe. Vlada ne može pobijediti." Sudeći po demonstracijama, to nisu samo riječi. U međuvremenu, katolici su za 25. januar odredili dan posta i molitve uz podršku 4 biskupa i većine samostana. Više od 10.000 ljudi se već prijavilo putem interneta za učešće u događaju.

– Da li su nedavni protesti hiljada ljudi znak nekakvog duhovnog buđenja ili je to čista politika?

Prije sadašnjeg velikog mitinga u Parizu, u novembru su održani vrlo brojni protesti u svim većim gradovima Francuske.

Prema sociološkim istraživanjima, ako je ranije istospolne brakove podržavalo otprilike dvije trećine Francuza, sada ih je otprilike 50 prema 50. Istovremeno, opet, uzimajući u obzir dio ravnodušnosti društva prema moralnim pitanjima, sasvim je moguće da se podacima namjerno manipuliše, promovišući interese homoseksualnog lobija, koji je, očigledno snažno u francuskom parlamentu.

Vladi će biti teško ispuniti sva svoja izborna obećanja usred krize. A legalizacija istopolnih brakova i usvajanje djece u takvim zajednicama uvelike odvraća građane zemlje od gorućih ekonomskih problema.

Teško je govoriti o općim motivima demonstranata, među njima je bilo i kršćana i sekularnih ljudi, ali cilj je bio isti - zaštititi prirodne ljudske vrijednosti od neprirodnog.

Sumnjivo je da se ovo što se dešava može protumačiti kao duhovno buđenje. Kršćani su veoma zabrinuti da li će biti saslušani. Da, Francuska je u stara vremena ispovijedala kršćanstvo i nazivala se „prvorođenom kćerkom Crkve“. Na primjer, ovdje u Provansi poznata su 53 sveca u prvom milenijumu, uključujući tako poznate svece kao što su Sveti Ivan Kasijan i Vincent Lerinski. Ali sadašnje metamorfoze kršćanske vjere i vjerske svijesti ljudi dovele su nas do onoga što sada vidimo.

Prema publikaciji Commonwealtha Emmanuel, prosječna starost rimokatoličkih svećenika u Francuskoj sada je 75 godina. Seminari se čak i u tradicionalno katoličkim regijama i gradovima poput Bretanje i Versaja zatvaraju zbog nedostatka kandidata. Stoga je trenutno teško govoriti o katoličkom preporodu. Često zreli ljudi, koji su u djetinjstvu „prehranjeni“ religijom, ili potpuno izgube vjeru ili su u duhovnoj potrazi. Ako počnete da razgovarate s nekim o vjeri na neki lični način, osoba s kojom razgovarate vjerovatno će reagirati oprezno ili strahom. Krista možemo ispravno spomenuti samo u ležernom razgovoru, kao da govorimo o vremenu. Postoji ili strah od religije ili sekularna ravnodušnost. Ali „duša je hrišćanska po prirodi“, a domaći Francuzi povremeno dolaze u našu crkvu sa zahtevom da pređu u pravoslavlje. Sada razmišljamo i spremamo se kako da ponekad služimo na francuskom.

Tema homoseksualizma je oduvijek postojala. Revni skeptici možda poriču ovu činjenicu, ali istorija govori drugačiju priču. Početkom 2000-ih, prva država na svijetu je na zakonodavnom nivou dozvolila legalizaciju braka između dvije osobe istog pola. Istovremeno, istopolni brakovi u Rusiji i dalje su osjetljiva tema za političare, aktiviste za ljudska prava, pristalice i mrzite ovaj fenomen.

Da li su istopolni brakovi legalno dozvoljeni u Rusiji?

Rusija je priznata kao jedna od najhomofobičnijih zemalja. Brakovi su zabranjeni na zakonodavnom nivou, kao i drugi oblici međuljudskih odnosa, osim uobičajenih heteroseksualnih.

Porodični zakonik Ruske Federacije govori isključivo o zajednici muškarca i žene, a više detalja o tome možete pronaći u nekoliko članaka: , , . Član 127. kaže da građani koji su u istospolnoj zajednici nemaju pravo.

Uprkos strogom odnosu prema ovoj temi, predstavnici seksualnih manjina s vremena na vrijeme pokazuju borbu za svoja prava. Ljudima istog pola niko ne može zabraniti, ali u isto vrijeme mnoge mogućnosti koje su dostupne heteroseksualnim parovima nemaju zakonsku podršku.

Predsjednik Ruske Federacije je na jednoj od konferencija izjavio da se u zemlji ne krše prava seksualnih manjina i svi su jednaki, a homofobični stav je prenaglašen.

Zašto je zabranjena zvanična registracija homoseksualnih veza?

Rusija je odlučila da zabrani istopolne brakove. Prije svega, kako je objasnio Vladimir Putin, zajednica između osoba istog pola isključuje mogućnost, a to utiče na demografsku situaciju.

Navodno, Evropljani već izumiru, a ruska strana to ne želi na svojoj teritoriji. Religija igra veliku ulogu u ovom pravcu. Patrijarh Kiril je čak nazvao ovu pojavu mogućom apokalipsom.

Religiozni ljudi imaju negativan stav prema homoseksualcima. Irina Alferova, poznata ruska glumica, rekla je da su ti ljudi nenormalni, da ni u kom slučaju ne smeju usvajati decu, jer će dete odrasti u izopačenosti i automatski se razboleti.

Većina stanovništva je ravnodušna prema istospolnim vezama, ali istovremeno želi da se ne izjašnjavaju javno.

Tradicionalne vrijednosti igraju veliku ulogu u temi istospolnih brakova. Zato se Rusija drži ove strane. Mnogi ljudi vjeruju da homoseksualci namjerno nešto prave od svoje orijentacije i naduvavaju problem kršenja prava.

Inače, 2014. godine u Sankt Peterburgu je zvanično registrovan brak žene i transrodne osobe, koji je, prema dokumentu, bio muškarac.

Predstavnici seksualnih manjina s ponosom su to nazvali prvim LGBT brakom, ali je dokumentovan kao zajednica muškarca i žene. Međutim, na ceremoniji venčanja, par je bio obučen kao dve mladenke u venčanicama.

Milonov, poznat po svojim homofobičnim osećanjima, najavio je pripremu zakona kojim bi se zabranili takvi brakovi. Takođe 2018. dva momka iz Rusije. Zatim, na osnovu toga, na ruskoj teritoriji oni.

Međutim, nakon nekog vremena, njihove pasoše su ruske vlasti proglasile nevažećim i oduzele, a osobe koje su pečatirale njihove pasoše uklonjene su sa svojih pozicija. Mladi su ubrzo napustili Rusiju.

Argumenti za i protiv legalizacije istospolnih brakova u Ruskoj Federaciji

Mnogi ljudi mogu iznijeti dugu listu argumenata za i protiv, sve ovisi kojoj strani pripadaju. Vjernici će jedno reći, političari drugo, LGBT aktivisti drugo.

Argumenti u prilog ukazuju da su istopolni brakovi trenutno legalni u više od 20 zemalja. Ovo je moderno, razvijeno rješenje, barem tako kažu mnogi psiholozi i pravni stručnjaci. Kršenje ljudskih prava je najviši oblik nečovječnosti, koji dovodi do brojnih psihičkih i društvenih problema.

Statistike do danas govore da veliki broj tinejdžera i odraslih izvrši samoubistvo zbog neprihvatanja sebe ili društva.

Pozitivan aspekt u legitimizaciji odnosa između osoba istog pola biće to što će moći da imaju pravo na ime, da budu, da raspolažu svojim tijelom, usvajaju djecu i još mnogo toga.

Generalno, ovo je glavni argument za koji se bore predstavnici LGBT zajednice. Žele da imaju jednaka prava, ista kao i tradicionalni bračni parovi. Ono što govori protiv istospolnih brakova je da u Rusiji tradicionalne vrijednosti imaju veliku težinu.

Od pamtivijeka je tako da djeca moraju imati očeve i majke, bake i djedove, inače je to nenormalno i dovodi do društvenih nesloga. Za državu su tradicionalna načela društva mnogo važnija od mišljenja manjine.

Takođe, legalizacija zajednice između osoba istog pola dovodi do uništavanja rodnih uloga. Ko obavlja funkciju muškarca, a ko žene.

Uticaj oca i majke je važan za djecu, ali u istopolnim porodicama to će izostati, jer se muški i ženski spol međusobno razlikuju na psihičkom planu. Postoji trend smanjenja muškosti među muškarcima.

Sve više muškaraca gubi tradicionalne karakteristike, postajući ženstveniji. Isto se može reći i za žene. Kada se istospolne zajednice legalizuju, muške i ženske osobine će biti zamagljene.

Nedavno istraživanje pokazalo je da većina Rusa (80%) ima negativan stav prema zajednicama između osoba istog pola.

Gdje su gej brakovi legalizirani?

U ovom trenutku, istospolne veze mogu biti legalizovane u više od 23 zemlje širom sveta. Također, druge zemlje dozvoljavaju takve brakove uz određena ograničenja. Prvo su legalizovani u Holandiji.

Mnogi vladini zvaničnici, poput premijera, gradonačelnika, au nekim slučajevima čak i šefova država, otvoreno su deklarirali svoju homoseksualnost, ali su u isto vrijeme zadržali politički autoritet.

U nekim okolnostima, vrijedi imati dokumente o smrti i druge dokumente sa sobom. Najbolje je da razjasnite potrebu za određenim dokumentima tako što ćete direktno kontaktirati predstavništvo zemlje u kojoj ćete legalizirati svoj brak.

Također je vrijedno zapamtiti da potrebne dokumente treba prevesti na jezik zemlje domaćina u kojoj će se vjenčati. U nekim slučajevima čak je vrijedno angažirati prevodioca za ceremoniju kako ne bi ometali razumijevanje jezika.

Kada se završe sve formalnosti, bračni par će dobiti. Morat će se legalizirati korištenjem apostille, međunarodno standardiziranog obrasca.

Protivnici i pristalice legalizacije istospolnih brakova najčešće iznose argumente koji se odnose na moral i ljudska prava. Protivnici ističu nemoralnost ovakvih sindikata, pozivajući se na svete knjige religija. Pristalice uzvikuju da se niko ne usuđuje da oduzme čoveku slobodu izbora - s kim da živi i koga voli. Nijedna strana se obično ne sjeća nauke.

Kako se ispostavilo, naučna istraživanja pružaju dobar materijal kako u prilog istospolnih brakova tako i u nedoumici oko uputnosti njihove legalizacije.

ARGUMENTI ZA

1. Istospolni parovi nisu ništa neprirodniji od mnogih drugih.

Kada govore o abnormalnosti istospolnih brakova, zaboravljaju da je norma ovdje u većoj mjeri određena kulturom nego urođenom prirodom osobe. Kroz istoriju naše vrste iu različitim društvima, institucija porodice je u više navrata poprimala karakteristike koje bi nam se činile užasne i nemoralne.

Na primjer, mnogi moderni narodi Okeanije i Afrike imaju avunculat - porodičnu strukturu u kojoj dijete ne odgaja otac (koji obično čak ni ne živi s majkom), već djetetov ujak zajedno s majkom. Kod drugih naroda Amerike, Azije, Okeanije i Afrike raširen je bio sororat - običaj ženidbe nekoliko sestara u isto vrijeme. Brakovi koje bismo nazvali incestuoznim takođe nisu tako rijetki: Homer u Odiseji kao idealnu porodicu daje primjer kralja koji je oženio svojih sedam sinova sa svojih sedam kćeri. Mnogi stari narodi imali su i levirat - običaj prema kojem je muškarac bio dužan oženiti ženu svog preminulog brata (čak i ako je već imao drugu ženu). Ovaj običaj se, inače, pojavljuje u čuvenoj jevanđeljskoj paraboli, gde su fariseji pokušavali da posrame Hrista pitajući čija će žena biti na nebu žena koja je bila udata za sedmoro braće. Dakle, brak je kulturni, a ne biološki koncept. “Ali bez obzira na to koji su brakovi prihvaćeni među različitim nacijama, još uvijek ne postoji nacija na svijetu koja bi dozvolila zajednicu između dva muškarca!” - uzviknut će kritičar. I pogriješio bi: brojni narodi Sibira prakticirali su običaj "promjene spola": muškarac koji je to dobrovoljno prošao smatrao se ženom - mogao se baviti ženskim radom, pa čak i oženiti se. Nema ničeg novog pod suncem.

2. Ne postoji psihološka razlika između istospolnih parova i redovnih parova.

Psiholog Gregory Herek sa Univerziteta u Kaliforniji*, analizirajući primjere desetina parova - homo- i heteroseksualnih, došao je do zaključka da su po osnovnim psihološkim karakteristikama prilično slični: u oba slučaja partneri doživljavaju isti set emocija za svaki ostalo. Orijentacija partnera ni na koji način ne utiče na njihovu sposobnost stvaranja skladnog emocionalnog prostora. Što se tiče same institucije braka, ona ima blagotvoran učinak i na hetero- i na homoseksualne parove: na primjer, produžava život i poboljšava zdravlje. Štaviše, tvrdi Herek, mjera sreće koju ljudi osjećaju u braku najčešće nema nikakve veze sa seksualnošću. A poznati istraživač fenomena homoseksualnosti, Džon Gotman**, ide još dalje, tvrdeći da se partneri u istopolnim parovima odnose mnogo toplije nego u običnim.

* G. Herek “Pravno priznavanje istospolnih veza u Sjedinjenim Državama: perspektiva društvenih nauka.” American Psychologist, 2006, vol. 61(6).
** J. Gottman, R. Levenson et al. „Promatranje odnosa gej, lezbejskih i heteroseksualnih parova: Matematičko modeliranje interakcije sukoba.” Časopis za homoseksualnost, 2003; br. 45(1).

3. Lezbejke daju djeci početak u životu

Istraživanje američkih psihologa 2001.* pokazalo je da bi 53% djevojčica čije su majke otvorene lezbijke željelo u budućnosti dobiti "inteligentna" zanimanja - doktorka, pravnica, inženjerka, dok se među kćerkama heteroseksualnih majki samo 21 odabrala za ova zanimanja. %, ostali su preferirali zanimanja poput prodavačice ili konobarice u baru. Napomenimo tri okolnosti koje mogu malo smanjiti stepen očekivanja vezanih za rezultate ove studije. Prije svega, provedeno je na malom uzorku - 30 djece iz heteroseksualnih porodica i isto toliko iz lezbijskih porodica. Drugo, nismo govorili o homoseksualnim porodicama, već uglavnom o lezbejkama koje su se razvele od svojih muževa da bi živele sa ženom koju vole: to jest, faktor uticaja oca ovde je ostao necenjen. Konačno, treće, do sada su se istopolni brakovi sklapali uglavnom u prosvijećenom okruženju, gdje mentalni rad nije nešto neobično.

* J. Stacey, T. Biblarz “American Sociological Review”, 2001, vol. 66, br.

4. Nisu istospolne zajednice ono što potkopava instituciju braka, već zabrane istih.

2009. godine, ekonomista sa Univerziteta Sherbrooke (Kanada) Mircea Trandafir sproveo je studiju* o tome kako je prva legalizacija istopolnih brakova u svijetu, izvršena u Holandiji 1998. godine, utjecala na instituciju porodice. Naučnik je pokušao provjeriti istinitost argumenta protivnika takvih zajednica da one uništavaju instituciju braka, negativno utječući čak i na učestalost brakova između muškaraca i žena. Kako se pokazalo, istopolni brakovi imaju negativan uticaj na želju žena i muškaraca da sklope zvaničan brak. Međutim, u stvarnosti govorimo upravo o registrovanim brakovima, ali oni nemaju uticaja na učestalost sklapanja građanskih brakova. Drugim riječima, institucija braka nije uništena – ona se jednostavno transformiše iz pravno formalizovane zajednice u status „svakodnevnog plebiscita“, gdje partneri sami odlučuju kada je njihova zajednica izgubila svu snagu. A 2012. godine profesor Scott Titsho s Pravne škole Mercer utvrdio je** da u Sjedinjenim Državama građanski brakovi postaju još privlačniji upravo zato što postoji primjer masovnih homoseksualnih zajednica, koje država jednostavno ne dozvoljava da se legalizuju. Zabranjujući homoseksualcima da stupe u zvaničan brak, konzervativne snage u društvu ih guraju u „sferu sjene“ i na taj način svojim rukama uništavaju ono do čega im je toliko stalo na riječima – instituciju braka.

* M. Trandafir „Uticaj zakona o istopolnim brakovima na brakove različitih spolova: dokazi iz Holandije“, Demografija, 51.
** S. Titshaw “Reakcionarni put do slobodne ljubavi: Kako DOMA, državni amandmani na brak i društveni konzervativci potkopavaju tradicionalni brak.” West Virginia Law Review (2012), 115:1.

ARGUMENTI PROTIV

1. Djeca u istopolnim porodicama su neugodna

Pristalice legalizacije istopolnih brakova najčešće zanemaruju pitanje koliko će djeci biti ugodno u takvom braku. Ali ako se takve zajednice legalizuju, većina porodica će biti lezbejske (gej muškarci, kako pokazuju istraživanja, ređe formiraju stalne zajednice), a to znači da će se deca u takvim brakovima odgajati bez očeva. Međutim, kako pokazuju studije pedagoga i sociologa*, djeca u brakovima bez oca se razlikuju od običnih: na primjer, dječaci češće pokazuju antisocijalno ponašanje i završavaju na optuženičkoj klupi, dok su djevojčice seksualno aktivne u rekordno ranoj dobi i često postaju žrtve tinejdžerske trudnoće. Osim toga, Kyle Pruet, psihijatar u Centru za dječje studije Univerziteta Yale, otkrio je da djecu rođenu IVF-om ili od muškarca koji se ograničio na ulogu „donatora sperme“, u pravilu muče pitanja vezana za gdje im je tata i zašto ne želi da ih upozna. Ovdje postoji niz neshvaćenih obrazaca - ne tako davno, na primjer, otkriveno je da je djevojčicama za normalan rast i razvoj potreban miris feromona njihovog oca: ispostavilo se da je "podešavanje" razvoj djetetove fiziologije i psihe ne zavisi samo od društvenih, već i od biohemijskih faktora.

* K. Pruett "Fatherneed" (Broadway Books, 2001).

2. Nauka premalo zna o istopolnim brakovima.

Zagovornici prava homoseksualaca često koriste slogane, a ne argumente zasnovane na naučnim činjenicama. “Istopolni brakovi su normalni kao i brakovi između muškarca i žene!”, “Djeca u istopolnim brakovima jednako su srećna kao i u običnim!” - ljubitelji ovakvih "napjeva" obično nemaju psihološko obrazovanje i nikada nisu čitali naučne članke na ovu temu. Pa, čak i novinske članke i popularne knjige o ovoj temi često pišu autori koji to slabo razumiju. Sociolog Stephen Rhodes sa Univerziteta Virdžinije (SAD), nakon što je proučio desetine publikacija o roditeljstvu u istospolnim brakovima*, došao je do razočaravajuće presude: prvo, nije mogao pronaći niti jedan članak koji nije sadržavao jedan ili više grubih greške u pogledu teorije roditeljstva, drugo, nijedan članak se ne može nazvati striktno usklađenim sa naučnim kriterijumima. U međuvremenu, nauka zna vrlo malo o samom fenomenu homoseksualnosti, a još manje o tome kako se ponašaju djeca odgajana u istopolnim zajednicama: na kraju krajeva, čak i tamo gdje su istopolni brakovi legalni, oni su legalizirani relativno nedavno, a naučnici možda nisu detaljno objasnili materijal za djecu odgajanu u takvim porodicama.

* S. Rhoads, Polne razlike shvaćaju ozbiljno (Encounter Books, 2004).

3. Muški istopolni parovi potkopavaju vjernost.

Za razliku od lezbejki, gej muškarci su mnogo manje verni svojim partnerkama - mnogi homoseksualni parovi koji se sastoje od muškaraca ni ne kriju jedno od drugog da imaju druge partnere, i ne vide ništa loše u tome. Studija*, u kojoj su učestvovali heteroseksualni i homoseksualni parovi koji žive u građanskom braku, pokazala je da ne postoji razlika između „dvospolne“ i lezbejske zajednice u vezi sa pitanjem vernosti – oko 79% oba je istaklo da je vernost jedna od glavnih vrijednosti za partnere. Ali gej muškarci imaju drugačije mišljenje o ovom pitanju: svaki drugi par je odgovorio da ne pridaju veliki značaj vjernosti. Širenje muških istopolnih zajednica i njihova legalizacija mogli bi potkopati vrijednost vjernosti u društvu, žale se autori.

* E. Rothblum, S. Solomon “Civilni sindikati u državi Vermont: Izvještaj o prvoj godini.” Odsjek za psihologiju Univerziteta u Vermontu, 2003.

4. Istopolni brakovi narušavaju normalnu rodnu specijalizaciju.

Legalizacija istospolnih brakova još je jedan korak ka uništavanju tradicionalnih rodnih uloga koje postoje još od kamenog doba, kaže društveni istraživač Steve Nock. Istraživanja pokazuju da se muškarci i žene osjećaju sretnije u svojim normativnim porodičnim ulogama*: žene vole kada muškarac preuzme ulogu glavnog hranitelja, a muškarci vole kada se žena brine o djeci. Manja je vjerovatnoća da će se brakovi u kojima su uloge raspoređene na ovaj način raspasti. Osim toga, uništavanje starih rodnih uloga dovest će do pojave u društvu ogromnog broja “neukroćenih” muškaraca koji će izbjegavati brak samo zato što im je u njemu neugodno. Takvi muškarci neće imati poticaja ni da grade karijeru, niti da imaju djecu - vodit će asocijalan način života i prije ili kasnije pretvoriti se u rastuću prijetnju društvu.

* S. Nock “Brak u životima muškaraca”. Oxford University Press, 1998.

Istospolni brakovi izazivaju negodovanje javnosti u modernom društvu koje, zapravo, pripada heteroseksualcima. Istospolni brakovi, koji su već postali uobičajeni u Evropi i SAD-u, izazivaju proteste i rast među običnim ljudima. Vjerske denominacije vide legalizaciju istospolnih zajednica kao direktnu prijetnju tradicionalnoj instituciji porodice.

Šta znači istopolni brak?

Brak između osoba koje pripadaju istom spolu ili spolu naziva se istopolni brak. Društvene pozicije ili uloge “muža” i “žene” u takvom braku zamjenjuju se “supružnikom 1” i “supružnikom 2”. Istospolne zajednice su prvi put službeno priznate u Holandiji 2001. Takav brak nosi sav pravni teret tradicionalnog:

• pravo na zajednički stečenu imovinu;
• alimentacija u slučaju razvoda (u onim zemljama u kojima je, uz legalizaciju braka, dozvoljeno usvajanje i podizanje djece);
• zajedničko prezime za dvoje;
• medicinsko i socijalno osiguranje;
• pravo da bude od poverenja supružnika u raznim državnim organima.

Prednosti i mane istospolnih brakova

Bilo koja pojava, ma koliko negativna i bolna izgledala za društvo, ima pozitivne i negativne strane – legalizacija istospolnih brakova nije izuzetak. Oduvijek je bilo ljudi, njih manji broj, koji se po svojim urođenim osobinama razlikuju od većine i njihova privlačnost prema predstavnicima vlastitog pola je neodoljiva i genetski određena. Zemlje u kojima su istopolni brakovi legalizovani izabrale su ovaj put. možda iz dobrih ljudskih namjera, da se prevlada društvena nejednakost. Šta će to značiti u društvu - još uvijek ima više pitanja nego odgovora.

Istopolni brak, prednosti (očigledne i samim supružnicima):

• osobe istog pola bolje se razumiju, moguća je jača zajednica zasnovana na međusobnom razumijevanju;
• zakonski brak daje gej i lezbejskim parovima pravo da raspolažu zajedničkom imovinom i vode domaćinstvo;
• odsustvo rodne diskriminacije, kao što se često dešava u heteroseksualnim porodicama;
• ušteda na garderobi i razmjena odjeće.

Nedostaci istopolnih zajednica:

1. Osuđivanje od strane heteroseksualnog društva, koje ponekad rezultira neprijateljstvom i nasiljem.
2. Inferiornost u odgoju djece, koja u budućnosti mogu razviti lažnu rodnu samoidentifikaciju i ismijavanje djece iz punopravnih porodica, to će dovesti do psihološke traume, formiranja kompleksa i neuroze.

Zašto su istopolni brakovi legalizovani?

Tradicionalno heteroseksualno društvo na legalizaciju istospolnih brakova gleda sa osudom i strahom za budućnost naroda. Zašto su istopolni brakovi potrebni, vlada i narod svake zemlje imaju svoje gledište o ovom pitanju, ali generalno razlozi su sljedeći:

• priznanje da osobe koje pripadaju seksualnim manjinama zaslužuju ista prava na zakonski brak kao i svi ostali;
• borba protiv homofobije, predrasuda itd.

Istopolni brakovi u pravoslavlju

Istospolni brakovi u Bibliji se smatraju neprihvatljivim, a odnosi između samih predstavnika istog pola su grešni i podložni osudi. Mojsijeve zapovesti u Levitskom zakonu klasifikuju homoseksualne radnje kao „odvratne i odvratne radnje“. U modernom pravoslavnom hrišćanstvu, zašto su istopolni brakovi zabranjeni? Za to postoji niz razloga:

1. Stvoriteljev dar je bio da stvori ljude različitih spolova: muškarce i žene.
2. Bračna zajednica utjelovljuje izvornu volju Stvoritelja: nastavak i umnožavanje ljudskog roda (istospolni supružnici nisu sposobni ostvariti božanski plan, začeti).
3. Zajednica muškarca i žene nije samo fizička razlika, već i različite slike koje se međusobno nadopunjuju u braku (u istospolnim brakovima nema komplementarnosti.

Istospolni brakovi u islamu

Istopolni brak i crkva su nespojivi pojmovi. Samo tradicionalni brak između muškarca i žene je svet i ugodan Allahu. Homoseksualnost i lezbejstvo su kriminalizirani u islamu, sve do i uključujući smrtnu kaznu (npr. bacanje s visokih zgrada, brutalno kamenovanje), u zemljama kao što su:

• Iran;
• Afganistan;
• Sudan;
• Saudijska Arabija;
• Nigerija.

Kako bi se spriječilo širenje homoseksualnosti, postoje strogi propisi:

• djeca (dječaci i djevojčice) od sedam godina ne smiju spavati u istom krevetu;
• muškarci ne bi trebalo da se ljube u obraz (rukovanje i ljubljenje ruku od strane starijih je dozvoljeno);
• Zreli muškarci ne bi trebali biti na istom mjestu sa mladićima koji još nemaju dlake na licu;
• Zabranjeno je gledanje pornografskih filmova i čitanje literature sa homoseksualnom tematikom.

Istopolni brakovi širom svijeta

Tamo gdje su istopolni brakovi legalni - sve više ljudi koji se osjećaju drugačijima od heteroseksualaca zanima se za ovo pitanje. Spisak zemalja u kojima su istospolne zajednice legalizovane svake godine se povećava. Supružnici u takvim brakovima imaju pravo na sve beneficije i socijalne privilegije, kao u običnoj, tradicionalnoj zajednici. Koje zemlje dozvoljavaju istospolne brakove (top 10):

• Holandija (2001);
• Norveška (2008);
• Švedska (2009);
• Meksiko (2009);
• Argentina (2010);
• Brazil (2011);
• Danska (2012);
• Francuska (2013);
• SAD (2015);
• Njemačka (2017).

Istopolni brakovi u Rusiji

Da li su istopolni brakovi dozvoljeni u Rusiji? Odgovor je jasno „ne“. Rusija je zemlja sa stoljetnom tradicijom i temeljima, među kojima se ideja porodice gotovo nije promijenila. Bračni odnosi u Ruskoj Federaciji regulisani su zakonom i zasnivaju se na dobrovoljnom obostranom pristanku muškarca i žene koji stupaju u brak. Neki ljudi netradicionalne orijentacije pokušavaju sklopiti brak na teritoriji strane države, a ako je ovo obična zajednica, onda se smatra valjanom, ali istopolni brak neće imati pravnu snagu.

Istopolni brakovi u SAD

Ako se prisjetimo nedavne prošlosti Amerike, netradicionalne veze bile su proganjane od strane policije, a istopolni brakovi nisu dolazili u obzir. Homoseksualci zatečeni u javnim ustanovama i hotelima bili su predmet krivičnog kažnjavanja i ponižavanja od strane društva. Liste su javno objavljene, ljudima je oduzet ugled, posao, društveni status i podrška rodbine. Tek pred kraj 20. veka. U društvu se ustalilo takozvano „domaće partnerstvo“ – nezvanični brak. Legalizacija istospolnih brakova u Sjedinjenim Državama završena je u svih 50 država 26. juna 2015. godine.

Istopolni brakovi u Japanu

Na pitanje koje su zemlje legalizirale istospolne brakove osim Sjedinjenih Država, sa sigurnošću možemo nazvati Japan, odnosno glavni grad Tokio. Likovanje japanskih homoseksualaca nije se svidjelo konzervativnim političarima koji se u potpunosti protive takvom fenomenu kao što je istopolni netradicionalni brak. Japan pokušava da ide u korak sa Amerikom i jednom za svagda reši pitanje diskriminacije seksualnih manjina legalizujući takve sindikate na ravnopravnoj osnovi sa tradicionalnim.

Istopolni brakovi u Njemačkoj

Istopolni brakovi biće legalizovani u Nemačkoj u oktobru 2017. U ovom trenutku su dozvoljene istopolne građanske zajednice ili partnerstva, za koje je odobrenje dobijeno 2001. godine. Njemačko stanovništvo, 83%, glasalo je za slobodu izbora partnera bilo kojeg spola i sklapanja bračne zajednice s njim. Zanimljiva je činjenica da je kancelarka Angela Merkel već duže vrijeme na strani LGBT zajednica i bukvalno nekoliko dana prije glasanja o usvajanju zakona odbila je da podrži ovaj prijedlog zakona, vodeći se činjenicom da je tradicionalna unija je muškarac i žena.

Istopolni brakovi u Francuskoj

Zemlje u kojima su istopolni brakovi legalni stalno rastu. Francuska je ovo pitanje riješila još u maju 2013. godine. Predsjednik François Hollande je to označio kao kritičan aspekt zajedno sa uvođenjem drugih društvenih reformi. Više od polovine stanovnika podržalo je usvajanje zakona. Istospolni supružnici dobili su dozvolu da usvajaju i odgajaju djecu, za razliku od drugih evropskih zemalja u kojima brak još nije legalizovan. Usvajanje zakona povećalo je agresivne tendencije kod heteroseksualaca, što je dovelo do većeg procenta nasilja nad homoseksualcima.

Istopolni brakovi - poznate ličnosti

Izvana to izgleda kao hir ili sredstvo da se probudi, potakne interesovanje za sopstvenu osobu... a ipak može biti ljubav, iako neshvatljiva većini ljudi tradicionalne orijentacije. Poznati istopolni brakovi među slavnim ličnostima koji su, ne obazirući se na tračeve, legalizovali svoju vezu i žive srećno do kraja života: