Bez elegantno božićno drvce Teško je zamisliti Novu godinu i Božić u kući. Kada je počela tradicija postavljanja smreke u domove i kićenja u novogodišnjoj noći i kako se razvijala ta tradicija?

Više primitivni ljudi Prema drveću su se odnosili s poštovanjem, vjerujući da se u njih usele duše mrtvih i štite ljude od zlih sila, bolesti i razornih vremenskih pojava - oluja, grmljavina. Smreka je od davnina bila posebno cijenjena, smatrana je magičnim drvetom: stari ljudi su ovo drvo smatrali omiljenim Bogom - Suncem, što mu omogućava da uvijek ostane zeleno, dok listopadna stabla za zimu odbacuju lišće. Stoga je smreka personificirala besmrtnost, vječnu mladost, a bila je i simbol neustrašivosti, vjernosti i dostojanstva. Dakle, tradicija darivanja smreke, ukrašavanja njenih grana darovima, datira od davnina.

Smreka je postala novogodišnja, a potom i božićna jelka u Njemačkoj, gdje je ovo zimzeleno drvo dugo bilo cijenjeno kao simbol neumiruće prirode i besmrtnosti. Izbor smreke kao novogodišnje jelke olakšao je i njen zimzeleni pokrivač, koji joj je omogućio da ostane zelena i u zimsko vrijeme. Uostalom, listopadno drveće koje zimi stoji golo ne može svojim izgledom simbolizirati besmrtnost ili ponovno rođenje. Ostala četinarska stabla, osim smreke, također su bila poštovana, pa čak i korištena kao Novogodišnji dekor, ali smreka, osim toga, za razliku od bora, jele ili kleke, ima uspješan piramidalni oblik.

Stari Germani su imali običaj da na Novu godinu odu u šumu do unapred izabranog najvišeg i najlepšeg drveta i ukrase ga svećama i šarenim krpama, a zatim igraju oko njega i pevaju obredne pesme. Kasnije su drveća počela seći i unositi u kuće. Jelka je stavljena na sto, na nju su okačene jabuke i proizvodi od šećera, a na grane su pričvršćene svijeće.

Nakon što su njemački narodi kršteni (primili kršćanstvo), nisu napustili ovaj obred, već su ga dali novo značenje: Drvo je postalo božićno drvce. Sada je nemoguće tačno odrediti kada i gdje je smreka prvi put korištena kao božićno drvce. Ovaj događaj se desio početkom 16. veka. U 17. veku, umesto malih jelki koje su stavljene na trpezu, po kućama su počele da se postavljaju velike jelke, a početkom 19. veka visoke jelke počele su da ukrašavaju trgove nemačkih gradova.

Pola veka kasnije, običaj sadnje jelki prešao je granice Nemačke i postepeno se počeo širiti po svim evropskim zemljama, pa i u Americi.

Svaki od tradicionalnih ukrasa za božićno drvce također ima svoju povijest. Zvijezda koja kruni vrh božićnog drvca simbolizira Vitlejemsku zvijezdu - istu onu koja je zasvijetlila nad mjestom rođenja djeteta Isusa. Ova zvijezda je postala zvijezda vodilja za svećenike Mage: išli su do nje kada je zasvijetlila pri izlasku sunca (istoku) kako bi se poklonili rođenom „Kralju Jevreja“. I zvijezda ih je odvela do mjesta gdje su bili Marija i dijete Isus. U našoj zemlji u Sovjetske godine, kada je bila aktivna borba protiv religije, božićna zvijezda je zamijenjena crvenom petokrakom, sličnom rubinskim zvijezdama koje krunišu tornjeve Kremlja.

Isprva su jedan od neizostavnih atributa božićnog drvca bile jabuke - simbol plodova sa Drveta spoznaje dobra i zla. Kasnije su na stablo počeli kačiti slatkiše, orašaste plodove i voće koje je bilo umotano u foliju.

Ne zna se tačno vrijeme pronalaska staklenih ukrasa za jelku, ali je utvrđeno da se to dogodilo u Njemačkoj, gdje je njihova proizvodnja postala rasprostranjena sredinom 19. stoljeća.

Većina ukrasa za božićno drvce u početku je bila jestiva. Osim voća, na drvo su okačeni šećerni medenjaci i kolačići. Namjera im je bila da podsjećaju na obred pričešća, tokom kojeg se jede poseban hljeb.

Često u radnjama u novogodišnjoj noći možete vidjeti umjetna božićna drvca i vijence ukrašene grimiznim bobicama. Ovo je imitacija božikovine koja raste u zapadnoj i južnoj Evropi. Ovo je takođe zimzeleno drvo čije jarko crvene bobice vise na drveću do februara. Ideja je da ih koristite kao Novogodišnja dekoracija došao nam iz keltske tradicije.

Svijeće kao ukrasi za božićno drvce simbolizirale su anđeosku čistoću. Legenda povezuje kićenje jelke voštanim svijećama s imenom poznatog njemačkog reformatora Martina Luthera. Inače, neki mu pripisuju ideju da u kuću ugradi božićno drvce. Prema legendi, Martin Luther je jednog Badnjeg večera išao kući kroz šumu. Gledajući u nebo, vidio je zvijezde kako sjajno svjetlucaju kroz grane jele. Ova slika ga je podsetila na događaje u noći Hristovog rođenja u Vitlejemu. Luter je počeo da razmišlja o bezgraničnoj ljubavi Boga, koji je svog jedinog sina poslao na svet kao Spasitelja grešnog čovečanstva. Ove misli ga nisu napustile ni kada se vratio kući, a podijelio ih je sa svojim ukućanima. Da bi ilustrovao svoje misli, Luter je izašao u baštu, isekao malu božićnu jelku, doneo je u kuću, pričvrstio sveće na nju i zapalio ih. Nakon ovog incidenta, svake godine na Božić, Luter je postavljao božićno drvce u svojoj kući na kojem su gorele svijeće kao podsjetnik na Božju dobrotu.

Svijeće na pahuljastim granama izgledaju vrlo lijepo, ali ovaj ukras je izuzetno opasan za požar. Stoga su s vremenom zapaljene svijeće ustupile mjesto električnim vijencima. Autor ove ideje je američki telegrafista Ralph Morris. Nizovi signalnih svjetala korišteni su na telefonskim daljinskim upravljačima, a Moris je došao na ideju da slične žice okači na božićno drvce. To se dogodilo 70-ih godina 19. vijeka, a već 1895. električni vijenac ukrašavao je novogodišnju jelku ispred Bijele kuće u Washingtonu. Nakon toga, tradicija ukrašavanja božićnih drvaca električnim vijencima brzo se proširila svijetom.

Običaj kićenja novogodišnje jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca započeo njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio očaran i oduševljen ljepotom zvijezda koje su tako gusto posule nebo da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu, koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, okićeno sitnim jabukama, šljivama, kruškama i lešnicima kuvanim u medu.

U drugoj polovini 17. stoljeća već je bilo uobičajeno u njemačkim i švicarskim kućama ukrašavanje božićnog obroka ne samo listopadnim drvećem, već i četinarskim drvećem. Glavna stvar je da je veličina igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz bombone i jabuke, da bi se tek kasnije ustalio običaj kićenja jedne velike jelke u gostinjskoj sobi.

U 18.-19. stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se novogodišnje jelke pojavile i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se jelke kitile svijećama, voćem i slatkišima, a kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.

U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je u mladosti bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgledalo je kao smreka, ali umesto bora. korneti su na njemu bile jabuke i bomboni. Budući kralj se time zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.

Propisivalo je: „...Na velikim i prometnim ulicama, za plemenite ljude i u kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga, ispred kapija, napraviti ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.

Nakon Petrove smrti, dekret je bio napola zaboravljen, a jelka je tek stoljeće kasnije postala uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. Veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, koja je krštena u pravoslavlje pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da prihvati običaj ukrašavanja Novogodišnji sto buketi jelovih grana. Godine 1819. Nikolaj Pavlovič je, na insistiranje svoje supruge, prvo postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu, u prostorijama stanice Jekaterinjinski (danas Moskva), postavljeno je javno božićno drvce. prvi put uređena.

Počela je gužva za božićno drvce u gradovima: skupi ukrasi za jelke naručeni su iz Evrope, a dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su ličile na osvjetljenje manastira u kojem je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja je izlazila s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.

Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke „neprijateljskom“ i kategorički je zabranio.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce Sovjetska vlast osnovan u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. u Sankt Peterburgu.

Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj podizanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927, na XV partijskom kongresu, Staljin je najavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. godine ukinula je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnu sedmicu", a proslava Božića je zabranjena.

Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Razgovarali smo o inicijativi da se za Novu godinu organizuju djeca lijepo božićno drvce. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organizovan je prvi doček Nove godine dječja zabava sa odjevenom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. u Dvorani stupova Doma sindikata podignuto je ogromno drvo od 15 metara sa 10 hiljada ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim drvetom zemlje. Od 1976. godine glavno božićno drvce počelo se smatrati božićnim drvcem u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača). Umjesto Božića, jelka se počela postavljati za Novu godinu i zvala se Novogodišnja.

U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, psi bolničari, Djed Mraz sa mitraljezom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klasovi i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

Danas su se pojavili mnogi stilovi ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca. šarene igračke od stakla, električnih sijalica i šljokica. U prošlom stoljeću prirodna stabla su počela zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto oponašala žive smreke i bila su ukrašena na uobičajen način, druga su stilizirana i nisu zahtijevala ukrase. Pojavila se moda za ukrašavanje novogodišnjih jelki u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, a minimalistički stil u dekoraciji božićnog drvca postao je čvrsto u modi. Samo su vijenci raznobojnih lampica ostali nepromjenjivi atribut ukrasa božićnog drvca, ali i ovdje sijalice već zamjenjuju LED diode.

Meshcheryakova Elena Nikolaevna
Kosova Valentina Nikolaevna
edukatori
MBDOU vrtić br. 22 “Osmijeh”
Gradski okrug Stary Oskol

Cilj: Stvaranje optimalnih uslova za identifikaciju, formiranje i razvoj darovite dece, njihovu samorealizaciju u skladu sa uzrastom.

Uvod:

Cilj projekta: Saznajte zašto se jelka kiti za Novu godinu?

Predmet studija: Božićno drvce.

Predmet studija: Dekoracija novogodišnje jelke.

hipoteza: Da novogodišnja jelka nije okićena, praznik bi bio nezanimljiv.

Postavio sam ispred sebe zadaci:

1. Razmotrite istoriju ukrašavanja novogodišnje jelke.
2. Naučite tehnologiju izrade novogodišnjeg drvca vlastitim rukama.
3. Sumirajte rezultate i izvucite zaključke.

Teorijski dio

Svi volimo lijep i nevjerojatan običaj kićenja jelke za novogodišnje praznike. Ova svetska tradicija ima veoma bogatu istoriju i bez nje je teško zamisliti proslavu glavnog zimski praznici Novo i Božić.

Zašto kitimo smreku? I kako se pojavio ovaj običaj?

Postoji nekoliko legendi koje otkrivaju tajnu ukrašavanja božićnog drvca, a ne drugog drvca.

Pošto su naši stari preci vjerovali ne samo u ljudski život, već i u prirodni život, oboženo drveće, životinje, mnoge biljke i druga okolna živa bića, obožavali mnoge od njih, poistovjećivali su ih sa sobom.

Prema jednoj od legendi, Isus Hrist je taj koji je izabrao smrču kao božansko drvo.

I sve je bilo ovako...

Kada je nad Vitlejemom zasjala zvijezda i svijetom se proširila vijest da se rodio Sin Božji, ljudi iz mnogih zemalja svijeta došli su da čestitaju Djevici Mariji.

Osim ljudi, životinje i drveće pohrlile su čestitati. Svi su ušli u pećinu kod novorođenčeta i pored čestitki poklonili nešto bebi i njegovoj majci. El je također požurio u pećinu sa mnogima.

Približavajući se ulazu, nije ušla, već je ostala po strani. Ostalo drveće je izašlo iz pećine i nije moglo da se zasiti onoga što je videlo. Neki od stabala su prišli Eliju i pitali zašto nije otišla da daruje Sina Božjeg. Na šta im je El dao odgovor da se plaši da povrijedi bebu svojim oštrim iglama ili da je uplaši. Tada su sva stabla nagradila ovaj četinar svojim darovima - jabukama, trešnjama, šljivama, orašastim plodovima, cvijećem. Odjeven u divan nakit, El je požurio u pećinu. Kada je ušla, Isus Krist se probudio i bio iznenađen ljepotom ovog drveta. Onda Vitlejemska zvijezda osvijetljen tik iznad omorike, što ju je preko noći učinilo simbolom Nove godine.

Druga legenda kaže da omoriku nisu pustili u pećinu novorođenom Sinu Božjem od gorde Palme i Masline. Počeli su samo da se rugaju trnju i ljepljivoj smoli drveta. Ali jedan od anđela je čuo razgovor drveća. Sažalivši se na Elyu, obukao ju je s mnogo malih, sjajnih zvijezda. I u tom trenutku smreka je počela da sija širom Vitlejema. Kada je ušla u pećinu, Isus Krist je ispružio svoje male ruke prema njoj. Nakon ovog incidenta upravo je božićno drvce postalo božansko drvo i glavni atribut božićnih i novogodišnjih praznika.

Osim božanskih prepričavanja i legendi Postoji i jedan mondeniji. Stanovnici evropske zemlje Tvrde da je Martin Luther uveo običaj kićenja jelke. Prema priči, u božićnoj noći žurio je kući kroz šumu i ugledao na nebu zvijezdu koja se iznenada spustila na vrh smreke. Kako bi ugodio svojoj porodici, donio je kući božićno drvce. Rođaci su s veseljem okitili drvo vrpcama, svijećama i mašnama. Zbog ovog incidenta mnogi ljudi su usvojili tradiciju i tako se proširila po cijelom svijetu. Bez obzira šta legende kažu, ne možete sakriti očigledno. Omorika je centralni lik novogodišnje proslave.

U 17. veku se razvio običaj da se božićno drvce pričvrsti naopako za plafon – kao simbol merdevina sa neba, spuštenih na zemlju na Božić. Jelka je bila okačena jabukama, medenjacima i drugim slatkišima - u znak sećanja na slast rajskog života.

Zabilježen je i istorijski datum kada je jelka prvi put okićena kao simbol dolaska nove godine. Početkom 19. vijeka u Njemačkoj Uoči praznika mnogi su kući donosili jelku i kitili je cvijećem (pravim i papirnim), slatkišima, jabukama, vaflima i vrpcama. Nakon čega su ovaj običaj preuzeli i stanovnici susjednih zemalja. Kasnije je kićenje božićne jelke postala svjetska tradicija.

Da li je istina, dekret Petra I uoči 1700. godine, potvrđujući prenos Nove godine na 1. januar, takođe stoji: „Do velike ulice, na namjernim kućama, ispred kapija, postavite ukrase od drveća i grana bora, smrče i kleke.” Ali o božićnom drvcu kao ukrasu za dom još nismo razgovarali. Nemci koji žive u Rusiji poštovali su svoje običaje, ali Rusi nisu žurili da ih usvoje.

U Rusiji Običaj kićenja jelke došao je nešto kasnije. Prva pisana potvrda zabilježena je u literaturi. Kaže da je božićno drvce počelo da se kiti počevši od dekreta Nikole I. U tom periodu Rusija se zainteresovala za nemačke tradicije, odakle je preuzela ovu. Nakon svih ovih procesa, crnogorično drvo je ostalo glavni preteča Nove godine. Ali nije svake godine jelka bila okićena za božićne praznike.

U prvoj polovini dvadesetog veka u Rusiji su boljševičke vlasti zabranile proslavu Nove godine i Božića. Običaj kićenja jelke također je privremeno pao u zaborav.

Tek sredinom dvadesetog veka, ukidanjem zakona, tradicija se vratila u zemlju i uspešno postoji do danas.

Legende govore mnogo, ali jedna stvar ostaje neodvojiva - drvo je simbol Nove godine. Ispunjava kuću nezaboravnom aromom, magijom i fantastičnošću. Danas više nije ukrašena bombonima i orašastim plodovima, već šarenim igračkama, trakama, trakama, šljokicama, a na vrhu je postavljena zvijezda.

Ovo je težak put koji je "bujna novogodišnja lepotica" morala da pređe. Danas više nije moguće zamisliti Novu godinu bez jelke, jer ispod nje Djed Mraz ostavlja poklone, a ona je ta koja svojim jarkim svjetlima i lampionima stvara atmosferu novogodišnjih praznika.

Praktičan rad

Nakon što sam naučio mnogo o novogodišnjoj jelki, odlučio sam da napravim božićno drvce vlastitim rukama i ukrasite ga.

Za to sam uzeo 4 plastične čaše i višebojne markere.

• Na prvoj šolji sam nacrtao prtljažnik.
• Na drugoj čaši sam nacrtao grane.
• Na trećoj čaši sam nacrtao igračke.
• Na četvrtoj čaši sam nacrtao vijenac.

Dobio sam čudesno božićno drvce.

Zaključak

Za sebe sam izveo sljedeće zaključke:

1. Njemačka je prva kitila božićno drvce.
2. Božićno drvce možete napraviti vlastitim rukama.
3. Moja hipoteza se u potpunosti potvrdila. Da nije ove divne tradicije, Nova godina ne bi bila tako šarena i vesela.

Smreka ili bor ukrašena sjajnim igračkama, šljokicama i užarenim svjetlima poseban je simbol Nove godine, mnogih dugo očekivanih poklona i sretnih promjena u životu. Ova tradicija je raširena po cijelom svijetu i nije važno što u Africi ulogu novogodišnje ljepotice ima palma ili kleka, a u Australiju se drvo doprema avionom i iglice se prekrivaju sa debelim slojem laka za očuvanje. I svaki stanovnik planete zanima zašto je uobičajeno ukrašavati božićno drvce za Novu godinu i kakav je pedigre ovog običaja.

Zašto se jelka kiti za Novu godinu?

Ranije se vjerovalo da duhovi žive u granama smreke, a kićenjem drveta pokušavali su ih umiriti.

Legende iza tradicije ukrašavanja božićno drvce, mnogo. Neki od njih sežu do vremena rođenja Isusa Hrista, kada su sve biljke došle da pogledaju bebu i donele mu svoje plodove na dar. Božićno drvce, koje je putovalo iz najsjevernijih geografskih širina, kasnilo je na mladenkinu ​​zabavu i nije moglo doći do kolijevke, a osim toga, nije imala poklon za novorođenče.

Svi predstavnici divljeg svijeta dijelili su cvijeće, zeleno lišće, orašaste plodove i voće uz božićno drvce. I počele su da padaju zvijezde s neba, što je malo drvo pretvorilo u sjajno čudo, što znači radost u čast Rođenja Hristovog.

Prema drugoj legendi, njemački monah Sveti Bonifacije, kao dokaz nemoći paganskih bogova, posjekao je sveti hrast. Kada je ogromni div pao, srušio je sva stabla, a na njegovom mjestu pojavila se mala jela, kao simbol pobjede kršćanstva nad paganstvom. Nakon toga jela je zamijenjena smrekom, na koju su vjernici vješali jabuke, orahe i jaja kako ih ne bi napustili plodnost, sloga i blagostanje.

Možda su grane smreke simbolizirale vječni život za drevne ljude

Kada su počeli kititi božićno drvce u Evropi?

Brojni evropski narodi koristili su veliki balvan u božićnim ritualima

Okićeno božićno drvce prvi put se pojavilo na glavnim trgovima njemačkih gradova još u 17. vijeku. Do tada su Nemci, koji su smrču smatrali svetim drvetom koje može uticati na njihove živote i prosperitet, odlazili u šumu da je umire. Na grane smreke okačeni su šareni komadići, medenjaci, slatkiši i voće. Razni rituali koje su građani izvodili na šumskoj ljepotici kasnije su postali prototip za novogodišnji kolo.

S vremenom su Nijemci prenijeli običaj kićenja jelke iz šume na gradske trgove, a potom i u svoje domove. Nakon krštenja Germana, paganska tradicija donošenja darova smreci dobila je kršćansko tumačenje, a Katolički Božić U domovima, šumska ljepotica ukrašena mašnama i svijećama postala je obavezan atribut.

Nakon Njemačke, običaj postavljanja okićenog četinara u svoj dom proširio se prvo Evropom, a potom i preko mora.

Pojava novogodišnje jelke u Rusiji

Petar I, nastojeći da u Rusiju prenese evropske manire i tradicije, uvođenjem julijanskog kalendara 1699. godine, izdao je dekret koji je praznik Nove godine pomjerio na 1. januar. U ovom dokumentu car je Rusima detaljno objasnio kako se slavi praznik - lansirati vatromet i rakete, paliti vatru i ukrasiti kapije borovim vijencima. Ova tradicija se pridržavala sve do Petrove smrti, a nakon njegove smrti, božićna drvca su kićena samo u kućama Nijemaca iz Sankt Peterburga i u pijacama.

Proces oživljavanja Božićna drvca Trebalo je dosta vremena - tek sredinom 19. stoljeća počeli su posvuda ukrašavati četinare u svojim domovima. Ova tradicija se obično povezivala sa Rođenjem Hristovim i isprva veličanstvenim i prelepe jelke postavljaju samo imućni ljudi i predstavnici prestoničkog plemstva. Ali vrlo brzo su stanovnici drugih gradova i posjeda počeli organizirati božićne proslave za svoju djecu oko okićene božićne jelke.

Pod smrekom su se mogli naći pokloni za djecu

“Kućni” život šumske ljepotice, okićene staklenim igračkama, svijećama, perlama i bombonima, nije dugo trajao – samo jedno veče na Badnje veče. Djeca, koja su doživjela istinsko oduševljenje pri pogledu na blistavu smreku, imala su je na raspolaganju u potpunosti. Za djecu je stigao praznik „čupanja jelke“. Kao rezultat toga, slatkiši i igračke su otrgnuti sa grana, drvo je potpuno uništeno i polomljeno i izbačeno ujutru.

Slavenske tradicije u dekoraciji

Ukrašavanje jelke zavisi samo od kreativnosti osobe koja to radi.

Običaj kićenja novogodišnje jelke gotovo je u potpunosti kopiran od njemačkog modela. Od davnina, Sloveni su imali tradiciju vješanja šarenih krpa na bilo koje drveće u svom dvorištu kako bi smirili dobre duhove i tražili blagostanje.

Od svih predstavnika ruske šume, smreka se smatrala svetim drvetom - pomogla je da pozove dobrotu u kuću, da zaštiti svoje stanovnike od bolesti i neuspjeha. U isto vrijeme grane jeleširoko se koristi u pogrebnim obredima, jer drvo simbolizira vječni život.

Ukrašavanje crnogorične ljepote na Novu godinu je počast drevnoj slavenskoj tradiciji. Što je drvo ljepše ukrašeno, to će njegovo raspoloženje biti veselije i vlasnici kuće će dobiti više dobra.

Ako ne božićno drvce, šta onda ukrasiti?

Za dekoraciju možete koristiti kišu, šljokice, vrpce.

Ne žele svi ljudi postaviti crnogorično drvo u svoj stan za Novu godinu. To je zbog različitih razloga:

• nedostatak slobodnog prostora;
• nesigurno za malu djecu;
• nevoljkost da se uništi živa smreka zarad dvonedeljnog odmora.

Ali tradicija ostaje tradicija, a kuća mora imati zelenu biljku, uređenu Novogodišnje igračke. To može biti sobno cvijeće:

• šimšir - njegova se krošnja dobro podvrgava obrezivanju i lako se postiže piramidalni oblik. Mali listovi nalikuju iglicama, a dovoljna visina vam omogućava da ukrasite unutrašnje drvo igračkama i šljokicama;
• čempres ili tuja su ukrasne biljke koje mogu zamijeniti standardno božićno drvce. Svijetlozelene iglice su same po sebi lijepe, a mala količina ukrasa samo će naglasiti plemenitost i gracioznost ovih biljaka;
• kleka - pored svog prirodnog sjaja, ovaj domaći grm stvara posebnu mikroklimu u prostoriji. Neobična aroma bora je odličan način za stvaranje mirne, spokojne atmosfere i dobrog zdravog sna;
• šparoge - neke vrste ovoga sobni cvijet može se takmičiti sa ljepotom i stepenom lepršavosti božićnog drvca. Tanke ažurne grane jarko zelene boje izgledat će sjajno pored minijaturnih staklenih kuglica i šljokica.

Okićeno božićno drvce je tradicija koja je kroz mnogo stoljeća postala sastavni dio novogodišnjih praznika. Pravljenje domaćih igračaka, lijepljenje vijenaca, kupovina novih sjajnih loptica - sve to možete raditi s cijelom porodicom. A ukrašavanje crnogorične ljepote pravi je ritual, u kojem sa zadovoljstvom sudjeluju i odrasli i djeca. Do stare Nove godine, veličanstveno čudesno božićno drvce će donijeti radost i užitak, simbolizirajući početak sretnih promjena u životu.

Zašto je uobičajeno kititi božićno drvce za Novu godinu? Zimi slavimo najveći broj praznici. Kao što sve počinje u decembru, ne jenjava tek otprilike u februaru.

Raznolikost praznika je velika, ali najdugoiščekivaniji i najomiljeniji su Božić i Nova godina. Riječ je o čitavom ciklusu praznika koji oduševljava i odrasle i djecu, te im pruža mnogo pozitivnih i nezaboravnih emocija.

Ljudi širom svijeta pažljivo pripremaju teren za Novogodišnji praznici. U isto vrijeme čiste kuću, kupuju novu odjeću, spremaju razne dobrote svečani sto, zalihe poklona za porodicu i prijatelje. Ali Najvažniji atribut praznika u mnogim zemljama i stotinama godina ostaje božićno drvce.

Ovo drvo je glavni simbol Nove godine, bez kojeg gubi svoju misteriju. Tako je lijepo kada je kuća ispunjena aromom jelovih iglica. Tada se čini da sve okolo diše misterijom.

Ukrašavanje božićnog drvca za Novu godinu je čitav ritual.. U mnogim porodicama to se tretira s posebnim poštovanjem. Uostalom, ovaj proces je stvoren ne samo da bi zadovoljio oči.

U porodicama u kojima ima male djece ispod jelke traže poklone koje je neko po imenu Djed Mraz trebao tamo ostaviti. Novogodišnje veče. Stoga prilikom kićenja jelke najveću radost doživljavaju djeca i svi oni koji još vjeruju u ovaj lik.

Postoji nekoliko legendi koje otkrivaju tajnu ukrašavanja božićnog drvca, a ne drugog drvca.

Pošto su naši stari preci vjerovali ne samo u ljudski život, već i u prirodni život, oboženo drveće, životinje, mnoge biljke i druga okolna živa bića, obožavali mnoge od njih, poistovjećivali su ih sa sobom.

Prema jednoj od legendi,Isus Hrist je taj koji je izabrao smrču, kao božansko drvo. I sve je bilo tako. Kada je nad Vitlejemom zasjala zvijezda i svijetom se proširila vijest da se rodio Sin Božji, ljudi iz mnogih zemalja svijeta došli su da čestitaju Djevici Mariji.

Ali osim ljudi, životinje i drveće požurile su da čestitaju. Svi su ušli u pećinu da vide novorođenče i pored čestitki poklonili nešto bebi i njegovoj majci.

El je također požurio u pećinu sa mnogima. Ali približavajući se ulazu, nije ušla, već je ostala po strani. Ostalo drveće je izašlo iz pećine i nije moglo da se zasiti onoga što je videlo.

Neki od stabala su prišli Eli i pitali zašto nije otišla da daruje Sina Božijeg. Na šta im je El dao odgovor da se plaši da povrijedi bebu svojim oštrim iglama ili da je uplaši.

Tada su sva stabla nagradila ovaj četinar svojim darovima - jabukama, trešnjama, šljivama, orašastim plodovima, cvijećem. Odjeven u divan nakit, El je požurio u pećinu.

Kada je ušla, Isus Krist se probudio i bio iznenađen ljepotom ovog drveta. Onda Vitlejemska zvijezda je zasvijetlila odmah iznad smreke, h onda je preko noći postao simbol Nove godine.

Druga legenda kaže da Smreku nisu pustili u pećinu da vidi novorođenog Sina Božjeg uz ponosnu Palmu i Maslinu. Počeli su samo da se rugaju trnju i ljepljivoj smoli drveta.

Ali jedan od anđela je čuo razgovor drveća. Sažalivši se na Elyu, obukao ju je s mnogo malih, sjajnih zvijezda.

I u tom trenutku smreka je počela da sija širom Vitlejema. Kada je ušla u pećinu, Isus Krist je ispružio svoje male ruke prema njoj.

Nakon ovog incidenta upravo je božićno drvce postalo božansko drvo i glavni atribut božićnih i novogodišnjih praznika.

Pored božanskih prepričavanja i legendi, postoji i jedna prizemnija. To tvrde stanovnici evropskih zemalja Martin Luther je uveo običaj kićenja božićnog drvca. Prema priči, u božićnoj noći žurio je kući kroz šumu.

Kako bi ugodio svojoj porodici, donio je kući božićno drvce. Rođaci su s veseljem okitili drvo vrpcama, svijećama i mašnama. Zbog ovog incidenta mnogi ljudi su usvojili tradiciju i tako se proširila po cijelom svijetu.

Bez obzira šta legende kažu, ne možete sakriti očigledno. Omorika je centralni lik novogodišnje proslave. Zabilježen je i istorijski datum kada je jelka prvi put okićena kao simbol dolaska nove godine.

Početkom 19. veka u Nemačkoj su mnogi ljudi uoči praznika donosili kući božićno drvce i kitili ga cvećem (pravim i papirnim), slatkišima, jabukama, vaflima i vrpcama. Nakon čega su ovaj običaj preuzeli i stanovnici susjednih zemalja. Kasnije je kićenje božićne jelke postala svjetska tradicija.

Običaj ukrašavanja božićnog drvca došao je u Rusiju nešto kasnije. Prva pisana potvrda zabilježena je u literaturi. To kaže čelično božićno drvce ukrasiti,počevši od dekreta Nikole I. U tom periodu Rusija se zainteresovala za nemačke tradicije, odakle je preuzela ovu. Nakon svih ovih procesa, crnogorično drvo je ostalo glavni preteča Nove godine.

Ali nije svake godine jelka bila okićena za božićne praznike. U prvoj polovini dvadesetog veka u Rusiji su boljševičke vlasti zabranile proslavu Nove godine i Božića. Običaj kićenja jelke također je privremeno pao u zaborav. Tek sredinom dvadesetog veka, ukidanjem zakona, tradicija se vratila u zemlju i uspešno postoji do danas.

Legende govore mnogo, ali jedna stvar ostaje neotuđiva –drvo simbol Nove godine. Ispunjava kuću nezaboravnom aromom, magijom i fantastičnošću. Danas više nije ukrašena bombonima i orašastim plodovima, već šarenim igračkama, trakama, trakama, šljokicama, a na vrhu je postavljena zvijezda.

Postoji i legenda o serpentini i šljokicama. Jedna siromašna porodica je za praznike u svoju kuću unela jelku, ali osim orašastih plodova nije se imalo čime ukrasiti. Tokom noći pauci su drvo prekrili paučinom. Gledajući takvu sirotinju, Isus Hrist se sažalio na siromašnu porodicu i pretvorio paučinu u prelepe vrpce i šljokice.

Sljedećeg jutra iznenađenju rođaka nije bilo granica, zabavljali su se i radovali takvoj čaroliji. Tako su počeli ukrašavati božićno drvce serpentinama i raznobojnim vrpcama.

Novogodišnji poslovi su neki od najugodnijih. Okupljaju cijelu porodicu i donose veselje i prazničnu buku u kuću. Svi su sretni, razmjenjuju poklone, čestitaju jedni drugima. A u središtu svega trijumfuje Božićno drvo - drvo života.