Zašto Sloveni majku Zemlju zovu Sirova? Ima li ovo ikakvog smisla osim životvornog, vlažnog i plodonosnog principa zemlje? Mnogi narodi svijeta imaju sliku Majke Zemlje u svojoj mitologiji. Ali ni za koga osim Slavena, ova slika nije povezana s konceptom vlage, vlage. Možda Cheese Earth ima geografske koordinate?
Da, ovo je naziv određene teritorije - pradomovine Slovena, koji obožavaju svoju napuštenu domovinu, Sirovu zemlju (Sibir, Serica, Zyriania, Syrasrene).
Članak sa Wikipedije: Majka Zemlja je personificirana zemlja u slovenskoj mitologiji. Smatrana je majkom svih živih bića i biljaka, središtem plodnosti. Bila je protiv personificiranog Neba (ili Boga groma) i smatrana je njegovom ženom. Nebo ili Gromovnik je oplodio Zemlju kišom, nakon čega je rodila žetvu. Centralni dio trodijelnog Univerzuma (nebo - zemlja - podzemni svijet), nastanjen ljudima i životinjama; simbol ženskog principa rađanja plodova, majčinstva.
Slika Majke Zemlje datira iz antičkih vremena - barem iz proto-indoevropskog doba. O tome svjedoče brojne paralele s ovim likom u mitologijama indoevropskih naroda: Demetra (direktni lingvistički analog drevne ruske Majke Zemlje) na grčkom, Ardvisura Anahita na iranskom, Žemina (direktni jezički analog ruskog Zemlja) na litvanskom itd.
Od Zemlje (gline, praha), prema apokrifima i narodnim predanjima, stvoreno je ljudsko tijelo: nakon smrti njegova duša odlazi u gornji svijet, a tijelo odlazi u Zemlju (up. bijelo vjerovanje da duša konačno se rastavi sa tijelom kada padne na lijes prve šake Zemlje).
Zemlja je, prema zajedničkoj slovenskoj tradiciji, simbol majčinstva i ženstveno. Primajući sjeme, zemlja zatrudni i daje novu žetvu; Ona je univerzalna Majka i dojilja: ona hrani žive i prima mrtve. U ruskim zagonetkama, zemlja je povezana sa slikom „majke zajedničke svima“. Izraz "Majka - sirna zemlja", poznat u ruskim folklornim tekstovima i frazeologiji, znači, prije svega, zemlju oplođenu nebeskom vlagom. Shodno tome, isušena, neplodna Zemlja se u ruskoj duhovnoj poeziji poredi sa udovicom. Prije početka sjetve, seljaci su se obraćali svecima s molbom da „Majku Zemlju zaliju hladnom rosom, da donese žito, promeša ga i vrati velikim klasom“ (orlovi).
Istočnoslovensku tradiciju karakteriše verovanje da se Zemlja zatvara u dane „Indijanskog leta“ i slavi svoj „imendan“, a otvara se na Blagovesti. Zemlja se takođe zvala „Rođendanka“ na Simona Zilota (svuda), na Duhovdan i na Uspenije (Dožinki). „Na Duhovni dan, Zemlja ima rođendan jer je na današnji dan stvorena“ (Vjat.). U takvim danima poštovane su brojne zabrane u odnosu na zemlju: bilo je zabranjeno kopati, orati, drljati, zabijati kolčeve ili udarati po zemlji.
Kako se kršćanstvo širilo, u narodnoj svijesti se pojavio paralelizam između slike Majke Zemlje i slike Djevice Marije. U istočnoslovenskoj mitologiji verovatno je bio povezan sa Mokoš (od mokar = vlažan).“
Mnogi narodi svijeta imaju sliku Majke Zemlje u svojoj mitologiji. Ali ni za koga osim Slavena, ova slika nije povezana s konceptom vlage, vlage. Možda Cheese Earth ima geografske koordinate?
Prema istraživanjima u okviru teorije sibirske slavistike, slijedi nedvosmislen odgovor: Syrya Zemlya je prapostojbina slavenskih naroda, koja ima “registraciju” na teritoriji savremenog Sibira. Štaviše, ime Sibira je izvedenica od Syraya (syr, ser, saras, sara, Surabhir, sabir).
Obogotvorenje svoje pradomovine od strane Slovena znak je velike ljubavi i čežnje za napuštenom rodnom zemljom. Obogotvorenje pradomovine karakteristično je za mnoge narode. Tako su Nijemci svoju pradomovinu zvali Midgard, Grci - Oikumene, a Hindusi - Aryavarta. Kod Slovena veliko značenje ima i ime njihove pradomovine. Sirova - voda, rijeka, ovo je slovenski sinonim za indoarijsku "Indiju" što znači zemlja rijeka.
Egzodus Slovena iz Sibira bio je katastrofalan, prisilan, kako zbog demografskih, tako i zbog ekoloških razloga. Rast stanovništva u Sibiru, uz razvoj produktivne poljoprivrede i dobijanje dovoljnih sredstava za ishranu, razvoj i naseljavanje novih generacija, desio se na teritoriji Zapadnog Sibira u granicama šuma, šumsko-stepskih, stepskih i predgorskih granica. Granice tajge dugo su nakon nestanka glečera i voda Mansi mora prolazile negdje na geografskoj širini Surguta. Pogoršanje klime i poplave (prekomerna vlaga) teritorije Zapadnog Sibira odvijali su se postepeno, ali do kraja 1. milenijuma postalo je nemoguće baviti se poljoprivredom i nastaviti način života koji je poznat poljoprivrednim proizvođačima. Egzodus je počeo.
U istoriji je poznat egzodus naroda sa teritorije Sibira pod invazijom Kimera, Skita, Sarmata, Huna, Saka i Mongola. Kimeri, Skiti, Amazonke, Sarmati su Praslaveni, Vendi, Antovi, Saviri, Srbi i Hrvati (Sarmati), Dulebi. Nakon takozvane invazije Huna, skoro cijela Evropa bila je naseljena Slovenima.
Sake i njihov stalni pritisak na Iran i Indiju poznati su iz istorije formiranja indoskitskih kneževina u Indiji i zemljama srednje Azije. Na teritoriji drevne Indije, Pakistana, Afganistana i Irana poznato je postojanje država i satrapija, čiji nazivi proizlaze iz imena pradomovine Saka naroda Sirove Zemlje. Označimo ove toponime:
Zemlja sira - Syrastrene, današnja Saurashtra u Indiji. Kao potvrdu ovdje navodimo tekst iz Pseudo-Arijana (1. vek nove ere), „Periplus Eritrejskog mora“:
„Iza zaliva Baraka je zaliv Barigaza i obala zemlje Ariaka, koja je početak kraljevstva Nambanusa i cele Indije. Taj njegov deo koji leži u unutrašnjosti i graniči sa Skitijom zove se Abirija, ali obala je koja se zove Syrastrene. To je plodna zemlja, koja daje pšenicu i pirinač i susamovo ulje i pročišćeni puter, pamuk i indijske tkanine napravljene od njih, grubljih sorti. Tu se pase jako puno stoke, a ljudi su velikog rasta i crni u Metropola ove zemlje je Minagara, iz koje se mnogo pamučnog platna spušta u Barigazu." Periplus, pog. 41.
Okvirni prijevod (Google servis):
„S druge strane zaliva Baraka su Barigaza i obala zemlje Ariaka, koja je početak kraljevstva Nambanusa i cele Indije. Onaj njen dio koji leži u unutrašnjosti i graniči sa skitskim (?) regijama naziva se Abiria, a obala se zove Syrastrene. To je plodna zemlja pšenice i pirinča, i susamovog ulja i gheeja, i pamuka i indijskog platna napravljenog od njega, i krupnijih sorti. Tamo ima dosta stoke, a muškarci su visoki i crni. Glavni grad ove zemlje je Minnagara, kojih ima mnogo pamučna tkanina izvezen u Barigazu."
Drugi značajan toponim je Savira.
Savir je bio dom plemena Serik (Saraiki, Seraiki), kako ćemo ih zvati. Ovo je vjerovatno ime Serik-Serova, odnosno "svilenog naroda" antike. Ime Sera je izvedeno od Sauvira. Danas su Seriki (Saryaks, Multani) južni Pendžabici koji žive u Multanu i na teritoriji 18 država Pakistana, kao i u indijskim državama Pendžab, Gudžarat i Maharaštra. Ukupan broj je 16 miliona ljudi. Povezan sa sindhijama. U Pakistanu oni čine 10,3% stanovništva. Oni ispovijedaju islam i hinduizam” (citat sa Wikipedije). Saviri (sauvira) i Sivas (sivi, sibi) bili su potomci (c) Abira (iste Surabhire), ali su se često međusobno borili. Općenito, istorija indijskih Savira (Serova) je, pa, vrlo zanimljiva. Međutim, ovo je tema za detaljno istraživanje. Recimo samo da su, prema Mahabharati (drevni indijski ep), Saviri bili kulturno bliski Sindima, Aratama i drugim drevnim arijevskim narodima. Saviri su uključivali plemena, na primjer, Vagri i Umrani, koji su, zauzvrat, ujedinili Polani, Hotani, Belyani i niz drugih plemena.
Onomastika Ancient India iznenađujuće potvrđuje teoriju o sibirskom poreklu mnogih arijevskih i slovenskih naroda. A naziv Sirove zemlje na teritoriji Indije potvrđuje glavni toponim sibirskih Slavena - Zemlja sira, Zemlja sira.
(1).jpg)
Slaveni su takođe ostavili svoja imena mesta tokom svoje ekspanzije na istok. Na osnovu materijala iz knjige poznatog srpskog istraživača M.S. Milojevića "Odlomci iz istorije Srba". Beograd. 1872. Prevod sa srpskog Barsukov V.G. (vidi materijale na http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) proizilazi da su Sloveni (Srbi) osnovali i dali početak kineske civilizacije. Toponimija to najrječitije pokazuje. Citiramo iz Milojevićevog rada, u izdanju O.M. Gusev:
„...Dakle, počnimo odmah od Tibeta s nazivima tibetanskih rijeka, oduzimajući im kineski završetak „-he“, što znači „rijeka“. Onda se ispostavi, na primjer, da je rijeka Nana-he čisto naša Nana, tj. "majka". Dalje reke: Čen, Božan, Milovan, Ban, Čujan, Ljudin, Čedo, Današi, Brama, Lujan, Dosela, Maken, Sila, Jarak, Milano.
Evo gradova: Polyacha, Kerun, Shiban, Atsa, Laertan, Sareb (Saleb-Alogonta), Mili, Dragor, Yadigol, Konchak, Polyacha.
Mount Luka.
Rijeke Banmu, Malin, Zobana, Kuna, Bančana.
Brda Bancha, Sarbilin, Bachun, Bozhan...
... Svi ovi toponimi su čisto srpski i treba ih sačuvati u istoriji. Treba imati na umu da Kinu i njeno ogromno carstvo još nismo dovoljno proučavali. Sve ove toponime zabilježili su putnici. Moguće je da na teritoriji Kine još uvijek postoje neka plemena koja govore slovenski, iako iskvareni. Rus' do sada nije obraćala pažnju na to. Istoričari nisu poštovali očigledne toponomastičke dokaze u Kini u korist Slovena.”
Što se tiče istraživanja starine slovenskih plemena, ogroman posao rade srpski naučnici: Miodrag Milanović (http://www.vandalija.co.rs), Jovan Deretić, istraživač stare srpske škole - Olga Luković-Pjanović, i gore citirani M. Milojević.
Dakle, s pravom možemo govoriti o jedinstvenoj pradomovini Slovena - Sirovoj Zemlji, Sibiru.
Ranije se ova zemlja zvala Indija Superior, a kasnije je, zadržavši značenje "rijeka", dobila naziv Vlažna zemlja (zemlja). Stanovnici ove zemlje, čak i za vrijeme staroruske države (i kasnije, za vrijeme Ermakovljevog pohoda), nazivani su sirovinama (Zyryans, Zauriani), iako više nisu bili Sloveni.
Majka sira je zemlja... Pravopisni rječnik-priručnik
Grob, smrt, vlažna zemlja Rječnik ruskih sinonima. majka sira zemlja imenica, broj sinonima: 3 groba (18) ... Rečnik sinonima
Majka zemlja- tradicionalno folklor. slika, koja se nalazi u tekstovima različitih žanrova. dodaci. Njegova upotreba u raspadanju konteksti čuvaju tragove drevnih mitova. veze i ideje o zemlji kao supruge. produktivni princip (prema nekim tumačenjima, epitet sirovi ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik
majka sirne zemlje- količina sira/zemlje/, količina vlage/zemlje/... Zajedno. Apart. Crtice.
Narodna Folklorno poetski naziv za zemlju, tlo. BMS 1998, 368 ... Veliki rječnik ruskih izreka
majka sirne zemlje- majka vlažne zemlje, majka vlažne zemlje i... Ruski pravopisni rječnik
majka zemlja - … Pravopisni rečnik ruskog jezika
Majka zemlja- figurativni izraz o Zemlji kao dijelu Univerzuma, koji daje život svemu živom, hrani, hrani, velikodušno nagrađuje, štiti i na kraju života ponovo uzima u sebe. Naši preci iz paganskih vremena imali su lik Velike Majke, koja je... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik nastavnika)
Majka sira, zemlja, kaže da ne možeš. Pogledajte WILL NAVOLY...
- (tj. takav negativac). Vidi RAZBACANJE KAZNE... IN AND. Dahl. Izreke ruskog naroda
Knjige
- Majka sira je zemlja
- Majka sira je zemlja, Nikolaj Olkov. Priča je nagrađena diplomom i statuetom na Uralskom saveznom okružnom književnom takmičenju 2013. godine. Seoski dječak Lavrik Akimushkin i njegov brat stigli su u jedno tatarsko selo i upoznali djevojku Leysan. Najviše...
- Majka sira je zemlja. Sabrana djela. Tom 6, Nikolaj Maksimovič Olkov. Nikolaj Olkov je čitaocima ponudio neočekivanu i, rekao bih, čudnu priču. Strogi realista koji poznaje sve kutke svakodnevice, morala, života uopšte, udaljava se od opšteprihvaćenih metoda...
Ideje o Zemlji kao ljudskom staništu usko su povezane sa pojmom roda i domovine. Prije odlaska u tuđinu, doseljenici su sa sobom ponijeli šačicu rodne zemlje kako bi se nastanili na novom mjestu; Isto su činili i hodočasnici i hodočasnici koji su na duže vrijeme napuštali svoje rodne krajeve, da bi u slučaju smrti pokojniku u oči ili na njegov grob izlili „rodno tlo“. Svetost rodne Zemlje određivala je činjenica da je ona „svoja” i da su u njoj sahranjeni preci i roditelji. “Roditeljsko” tlo, uzeto iz vlastitog dvorišta ili sa grobova rođaka, smatralo se svetim i sposobnim zaštititi od zla. Shodno tome, u zavjerama su sve bolesti, zla i nesreće slane “u tuđinu” (tj. u “praznu”, “daleku”, “crnu”, “devetu”, “njemačku” zemlju). Motivi svetosti Zemlje koegzistiraju u narodne kulture sa idejom da ako nebo pripada sferi božanskog, onda zemlja pripada sferi đavola.Sa zemljom kao granicom između ljudskog i htonskog svijeta vezuje se narodna frazeologija koja označava približavanje smrti: “on već miriše na zemlju” – govorili su o beznadežnom bolesniku, ili “zemljanom djetetu” – o djetetu koje neće dugo poživjeti (V.-Slav.). Bugari su za smrtno bolesnika rekli i da „miriše na zemlju“. U poljskim tumačenjima snova, orana oranica ili osušena, ispucala zemlja bili su preteča smrti.
(VINOGRADOVA L.N.)
...Vjerujemo da je kult zemlje sačuvan u svom najstarijem obliku: to je štovanje bez hramova, rituala, pa čak i bez jasno izražene ideje; u osnovi ovog kulta je svest o bliskosti i zavisnosti od zemlje, otuda i poštovanje prema zemlji, njenoj univerzalnoj majci. Ova svijest je svojstvena svim ljudima. Pod uticajem čistog hrišćanskog pogleda na svet, ova svest ima svoje, da tako kažem, legitimne dimenzije. Ali tamo gde nema čistog hrišćanstva, širi se drevni kult zemlje, kao što vidimo među Strigolnikima i našim raskolnicima - Bezpopovcima. Ovo štovanje nije strano savremenom seljaku, kao što vidimo iz sljedeće, nama lično poznate činjenice. Jedan seljak u okrugu Dorogobuž, Smolenska gubernija, nije imao stoku i umirao je. Jedan dobar prijatelj seljaka, u velikoj tajnosti, savjetovao je gubitniku, tajno od svih, da sa izlaskom sunca izađe u dvorište i tri puta se pokloni do zemlje bez krsta i kape. Seljak je to učinio i od tada je počeo da čuva stoku. Ali tada je shvatio da se ne klanja Bogu, nego zemlji, i, smatrajući svoj postupak grijehom, pokajao se zbog toga. – Ovaj incident nam jasno pokazuje da drevni kult zemlje potajno i dalje živi; to je upravo ostatak paganstva: trebalo se klanjati bez krsta i potajno
(Galkovsky N.M. Borba hrišćanstva protiv ostataka paganstva u staroj Rusiji.)
Majka zemlje sira
Majka sira Zemlje je boginja zemlje, plodna majka, žena neba, najomiljeniji i najvažniji lik u slovenskoj mitologiji od antičkih vremena do danas.
Od pamtivijeka, svi narodi su smatrali i prirodu i božanstvo; postoji koncept Zemlje kao Majke - osjećajnog, živog, inteligentnog bića. žensko, hraneći sva živa bića okolo. Sve izrasta iz njenog mesa i sve, truleći, ulazi u njega. Svako udiše njegov vazduh i sve se pere u njegovim vodama. Ona voli svakoga, hrani svakoga, daje snagu dobrima, štiti ih od opasnosti i spasava, zle može da kazni zemljotresima i poplavama, ali tuguje za svojom grešnom decom.
Majka zemlje sira, važan lik u slovenskoj mitologiji od antičkih vremena.
Zemlja se činila mašti naših predaka, koji su obogotvorili prirodu, kao živo humanoidno stvorenje. Bilje, cvijeće, žbunje, drveće mu se činilo bujna kosa; prepoznao je kamene stijene kao kosti (uočljiv je saglasje riječi “stijena” i “kostur”); žilavo korijenje drveća zamijenilo je žile, krv zemlje bila je voda koja je curila iz njenih dubina. I, kao živa žena, rodila je zemaljska stvorenja, jaukala je od bola u oluji, bila je ljuta, izazivajući zemljotrese, smiješila se pod suncem, dajući ljudima neviđenu ljepotu, zaspala je u hladnoj zimi i probudila se u proleće je umrla, izgorela od suše i ponovo se rodila posle kiše. I, baš kao prava majka, čovjek joj je pribjegavao u svakom trenutku svog života. Sjećate se u bajkama? Heroj će pasti na vlažnu zemlju - i napuniće se novim snagama. Udara kopljem o zemlju - i ono upija crnu, otrovnu zmijsku krv, vraćajući živote uništenih ljudi. Ko ne poštuje zemljanu sestru, po oraču, ona mu neće dati kruha - ne samo do sita, nego ni od ruke do usta; ko se ne pokloni Majci Sirovoj Zemlji sinovskim naklonom, ona će na njegovom kovčegu ležati ne kao lagani puh, nego kao težak kamen. Ko sa sobom na daleki put ne ponese šaku rodnog kraja, nikada više neće vidjeti svoju domovinu, vjerovali su naši preci.
“Majka zemlje sira! Zaustavite svakog nečistog gmizavaca od ljubavnih čarolija i poletnih djela!” - još uvijek je ponegdje izraženo i sada prilikom prve ispaše stoke za proljetnu ispašu.
Slika Majke Zemlje datira iz veoma davnih vremena; kasnije su stvoreni sistemi gde je Bog Otac svakako bio na čelu božanskog panteona, a bogovi su bili pretežno muškarci, ali sve se to dešavalo u vreme davno uspostavljenog patrijarhata. . Međutim, i kroz takve patrijarhalne sheme vidljive su osobine stabilnih antičkih ideja o kosmičkom ženskom božanstvu, o Velikoj Majci svijeta: bila to Geja ili Kibela, personifikacija majke prirode. U svakoj mitologiji sigurno postoji takvo žensko božanstvo. Međutim, među Slavenima je štovanje Majke Sirove Zemlje bilo najjače.
Naši preci su joj neumorno zahvaljivali na velikodušnim darovima, komponovali i pevali pesme u njenu čast, a ona je majčinskom brigom platila ljubavni odnos ljudi prema njoj: šume su davale bobice, orahe, voće, životinjski svet je bio bogat i raznolika, rijeke i mora su bila puna ribe.
Majka sira Zemlja je uvek blizu čoveka. Ona mu je njegovateljica i opskrbljivač vode, a čovjek uvijek pribjegava njenoj pomoći, poput pomoći majke, u teškim životnim trenucima. Bogovi na nebu su se promijenili, na mjestu nekih drugih pojavili su se, a ljudima je ostala samo Majka Sir Zemlja kao vječna dojilja, dajući život svemu što je na njoj živjelo.
Zemlja se smatrala oličenjem reproduktivne moći prirode, zbog čega su je upoređivali sa ženom. Zemlja oplođena kišom davala je useve, hranila ljude i pomagala u nastavku porodične loze. Zemlja je u narodnom umu bila simbol bogatstva i izobilja; Tako su na svadbi željeli da mlada bude zdrava kao voda i bogata kao zemlja.
Usvajanjem kršćanstva, slika Majke Zemlje postala je bliža liku Majke Božje, postepeno se razvijajući u kult Majke Božje Zemlje.
Čovek je dugo poštovao Majku Zemlju kao Boginju Majku. Zemlja je kosmičko božansko biće.
Majka zemlja ima svoju dušu. To nije samo mrtva Zemlja. Ona razumije, misli, koordinira i stvara.
Vjerovalo se da zemlja ima imendane, koji se slave na Duhovni dan. Na ovaj dan bilo je strogo zabranjeno orati, drljati i općenito se baviti bilo kakvim zemljanim radovima, na primjer, zabijanjem kočeva u zemlju.
Zašto Sloveni majku Zemlju zovu Sirova? Ima li ovo ikakvog smisla osim životvornog, vlažnog i plodonosnog principa zemlje? Mnogi narodi svijeta imaju sliku Majke Zemlje u svojoj mitologiji. Ali ni za koga osim Slavena, ova slika nije povezana s konceptom vlage, vlage. Možda Cheese Earth ima geografske koordinate?
Da, ovo je naziv određene teritorije - pradomovine Slovena, koji obožavaju svoju napuštenu domovinu, Sirovu zemlju (Sibir, Serica, Zyriania, Syrasrene).
Članak sa Wikipedije: Majka Zemlja je personificirana zemlja u slovenskoj mitologiji. Smatrana je majkom svih živih bića i biljaka, središtem plodnosti. Bila je protiv personificiranog Neba (ili Boga groma) i smatrana je njegovom ženom. Nebo ili Gromovnik je oplodio Zemlju kišom, nakon čega je rodila žetvu. Centralni dio trodijelnog Univerzuma (nebo - zemlja - podzemni svijet), nastanjen ljudima i životinjama; simbol ženskog principa rađanja plodova, majčinstva.
Slika Majke Zemlje datira iz antičkih vremena - barem iz proto-indoevropskog doba. O tome svjedoče brojne paralele s ovim likom u mitologijama indoevropskih naroda: Demetra (direktni lingvistički analog drevne ruske Majke Zemlje) na grčkom, Ardvisura Anahita na iranskom, Žemina (direktni jezički analog ruskog Zemlja) na litvanskom itd.
Od Zemlje (gline, praha), prema apokrifima i narodnim predanjima, stvoreno je ljudsko tijelo: nakon smrti njegova duša odlazi u gornji svijet, a tijelo odlazi u Zemlju (up. bijelo vjerovanje da duša konačno se rastavi sa tijelom kada padne na lijes prve šake Zemlje).
Zemlja je, prema zajedničkoj slovenskoj tradiciji, simbol majčinstva i ženstvenosti. Primajući sjeme, zemlja zatrudni i daje novu žetvu; Ona je univerzalna Majka i dojilja: ona hrani žive i prima mrtve. U ruskim zagonetkama, zemlja je povezana sa slikom „majke zajedničke svima“. Izraz "Majka - sirna zemlja", poznat u ruskim folklornim tekstovima i frazeologiji, znači, prije svega, zemlju oplođenu nebeskom vlagom. Shodno tome, isušena, neplodna Zemlja se u ruskoj duhovnoj poeziji poredi sa udovicom. Prije početka sjetve, seljaci su se obraćali svecima s molbom da „Majku Zemlju zaliju hladnom rosom, da donese žito, promeša ga i vrati velikim klasom“ (orlovi).
Istočnoslovensku tradiciju karakteriše verovanje da se Zemlja zatvara u dane „Indijanskog leta“ i slavi svoj „imendan“, a otvara se na Blagovesti. Zemlja se takođe zvala „Rođendanka“ na Simona Zilota (svuda), na Duhovdan i na Uspenije (Dožinki). „Na Duhovni dan, Zemlja ima rođendan jer je na današnji dan stvorena“ (Vjat.). U takvim danima poštovane su brojne zabrane u odnosu na zemlju: bilo je zabranjeno kopati, orati, drljati, zabijati kolčeve ili udarati po zemlji.
Kako se kršćanstvo širilo, u narodnoj svijesti se pojavio paralelizam između slike Majke Zemlje i slike Djevice Marije. U istočnoslovenskoj mitologiji verovatno je bio povezan sa Mokoš (od mokar = vlažan).“
Mnogi narodi svijeta imaju sliku Majke Zemlje u svojoj mitologiji. Ali ni za koga osim Slavena, ova slika nije povezana s konceptom vlage, vlage. Možda Cheese Earth ima geografske koordinate?
Prema istraživanjima u okviru teorije sibirske slavistike, slijedi nedvosmislen odgovor: Syrya Zemlya je prapostojbina slavenskih naroda, koja ima “registraciju” na teritoriji savremenog Sibira. Štaviše, ime Sibira je izvedenica od Syraya (syr, ser, saras, sara, Surabhir, sabir).
Obogotvorenje svoje pradomovine od strane Slovena znak je velike ljubavi i čežnje za napuštenom rodnom zemljom. Obogotvorenje pradomovine karakteristično je za mnoge narode. Tako su Nijemci svoju pradomovinu zvali Midgard, Grci - Oikumene, a Hindusi - Aryavarta. Kod Slovena veliko značenje ima i ime njihove pradomovine. Sirova - voda, rijeka, ovo je slovenski sinonim za indoarijsku "Indiju" što znači zemlja rijeka.
Egzodus Slovena iz Sibira bio je katastrofalan, prisilan, kako zbog demografskih, tako i zbog ekoloških razloga. Rast stanovništva u Sibiru, uz razvoj produktivne poljoprivrede i dobijanje dovoljnih sredstava za ishranu, razvoj i naseljavanje novih generacija, desio se na teritoriji Zapadnog Sibira u granicama šuma, šumsko-stepskih, stepskih i predgorskih granica. Granice tajge dugo su nakon nestanka glečera i voda Mansi mora prolazile negdje na geografskoj širini Surguta. Pogoršanje klime i poplave (prekomerna vlaga) teritorije Zapadnog Sibira odvijali su se postepeno, ali do kraja 1. milenijuma postalo je nemoguće baviti se poljoprivredom i nastaviti način života koji je poznat poljoprivrednim proizvođačima. Egzodus je počeo.
U istoriji je poznat egzodus naroda sa teritorije Sibira pod invazijom Kimera, Skita, Sarmata, Huna, Saka i Mongola. Kimeri, Skiti, Amazonke, Sarmati su Praslaveni, Vendi, Antovi, Saviri, Srbi i Hrvati (Sarmati), Dulebi. Nakon takozvane invazije Huna, skoro cijela Evropa bila je naseljena Slovenima.
Sake i njihov stalni pritisak na Iran i Indiju poznati su iz istorije formiranja indoskitskih kneževina u Indiji i zemljama srednje Azije. Na teritoriji drevne Indije, Pakistana, Afganistana i Irana poznato je postojanje država i satrapija, čiji nazivi proizlaze iz imena pradomovine Saka naroda Sirove Zemlje. Označimo ove toponime:
Zemlja sira - Syrastrene, današnja Saurashtra u Indiji. Kao potvrdu ovdje navodimo tekst iz Pseudo-Arijana (1. vek nove ere), „Periplus Eritrejskog mora“:
„Iza zaliva Baraka je zaliv Barigaza i obala zemlje Ariaka, koja je početak kraljevstva Nambanusa i cele Indije. Taj njegov deo koji leži u unutrašnjosti i graniči sa Skitijom zove se Abirija, ali obala je koja se zove Syrastrene. To je plodna zemlja, koja daje pšenicu i pirinač i susamovo ulje i pročišćeni puter, pamuk i indijske tkanine napravljene od njih, grubljih sorti. Tu se pase jako puno stoke, a ljudi su velikog rasta i crni u Metropola ove zemlje je Minagara, iz koje se mnogo pamučnog platna spušta u Barigazu." Periplus, pog. 41.
Okvirni prijevod (Google servis):
„S druge strane zaliva Baraka su Barigaza i obala zemlje Ariaka, koja je početak kraljevstva Nambanusa i cele Indije. Onaj njen dio koji leži u unutrašnjosti i graniči sa skitskim (?) regijama naziva se Abiria, a obala se zove Syrastrene. To je plodna zemlja pšenice i pirinča, i susamovog ulja i gheeja, i pamuka i indijskog platna napravljenog od njega, i krupnijih sorti. Tamo ima dosta stoke, a muškarci su visoki i crni. Glavni grad ove zemlje je Minagara, iz koje se mnogo pamučne tkanine izvozi u Barygazu.”
Drugi značajan toponim je Savira.
Savir je bio dom plemena Serik (Saraiki, Seraiki), kako ćemo ih zvati. Ovo je vjerovatno ime Serik-Serova, odnosno "svilenog naroda" antike. Ime Sera je izvedeno od Sauvira. Danas su Seriki (Saryaks, Multani) južni Pendžabici koji žive u Multanu i na teritoriji 18 država Pakistana, kao i u indijskim državama Pendžab, Gudžarat i Maharaštra. Ukupan broj je 16 miliona ljudi. Povezan sa sindhijama. U Pakistanu oni čine 10,3% stanovništva. Oni ispovijedaju islam i hinduizam” (citat sa Wikipedije). Saviri (sauvira) i Sivas (sivi, sibi) bili su potomci (c) Abira (iste Surabhire), ali su se često međusobno borili. Općenito, istorija indijskih Savira (Serova) je, pa, vrlo zanimljiva. Međutim, ovo je tema za detaljno istraživanje. Recimo samo da su, prema Mahabharati (drevni indijski ep), Saviri bili kulturno bliski Sindima, Aratama i drugim drevnim arijevskim narodima. Saviri su uključivali plemena, na primjer, Vagri i Umrani, koji su, zauzvrat, ujedinili Polani, Hotani, Belyani i niz drugih plemena.
Onomastika drevne Indije iznenađujuće potvrđuje teoriju o sibirskom porijeklu mnogih arijevskih i slavenskih naroda. A naziv Sirove zemlje na teritoriji Indije potvrđuje glavni toponim sibirskih Slavena - Zemlja sira, Zemlja sira.
(1).jpg)
Slaveni su takođe ostavili svoja imena mesta tokom svoje ekspanzije na istok. Na osnovu materijala iz knjige poznatog srpskog istraživača M.S. Milojevića "Odlomci iz istorije Srba". Beograd. 1872. Prevod sa srpskog Barsukov V.G. (vidi materijale na http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) proizilazi da su Sloveni (Srbi) osnovali i dali početak kineske civilizacije. Toponimija to najrječitije pokazuje. Citiramo iz Milojevićevog rada, u izdanju O.M. Gusev:
„...Dakle, počnimo odmah od Tibeta s nazivima tibetanskih rijeka, oduzimajući im kineski završetak „-he“, što znači „rijeka“. Onda se ispostavi, na primjer, da je rijeka Nana-he čisto naša Nana, tj. "majka". Dalje reke: Čen, Božan, Milovan, Ban, Čujan, Ljudin, Čedo, Današi, Brama, Lujan, Dosela, Maken, Sila, Jarak, Milano.
Evo gradova: Polyacha, Kerun, Shiban, Atsa, Laertan, Sareb (Saleb-Alogonta), Mili, Dragor, Yadigol, Konchak, Polyacha.
Mount Luka.
Rijeke Banmu, Malin, Zobana, Kuna, Bančana.
Brda Bancha, Sarbilin, Bachun, Bozhan...
... Svi ovi toponimi su čisto srpski i treba ih sačuvati u istoriji. Treba imati na umu da Kinu i njeno ogromno carstvo još nismo dovoljno proučavali. Sve ove toponime zabilježili su putnici. Moguće je da na teritoriji Kine još uvijek postoje neka plemena koja govore slovenski, iako iskvareni. Rus' do sada nije obraćala pažnju na to. Istoričari nisu poštovali očigledne toponomastičke dokaze u Kini u korist Slovena.”
Što se tiče istraživanja starine slovenskih plemena, ogroman posao rade srpski naučnici: Miodrag Milanović (http://www.vandalija.co.rs), Jovan Deretić, istraživač stare srpske škole - Olga Luković-Pjanović, i gore citirani M. Milojević.
Dakle, s pravom možemo govoriti o jedinstvenoj pradomovini Slovena - Sirovoj Zemlji, Sibiru.
Ranije se ova zemlja zvala Indija Superior, a kasnije je, zadržavši značenje "rijeka", dobila naziv Vlažna zemlja (zemlja). Stanovnici ove zemlje, čak i za vrijeme staroruske države (i kasnije, za vrijeme Ermakovljevog pohoda), nazivani su sirovinama (Zyryans, Zauriani), iako više nisu bili Sloveni.
Partner News