Vremena suhura i iftara (posljednji odgovara vremenu magrib namaza) za ruske gradove za tekuću godinu prikazana su u tabeli, dostupnoj za preuzimanje.

Post (uraza, ruza) je jedan od stubova islama, pa je njegovo poštovanje obavezno za muslimane.

Obično, pod muslimanskim postom, prosječna osoba razumije uzdržavanje od jela i pića tokom dana. Zapravo, ovaj koncept je mnogo širi: uključuje dobrovoljno odbijanje ne samo od jedenja hrane, već i od činjenja bilo kakvih grijeha počinjenih očima, rukama i jezikom, kao i od određenih radnji. Dok je u stanju klanjanja namaza, vjernik mora jasno shvatiti da to čini radi svog Stvoritelja, a da nema nikakve druge namjere.

U islamskoj doktrini, u zavisnosti od vremena poštovanja i značaja, postoje dvije vrste posta: obavezan (farz) I poželjan (sunnet).

Prvo muslimani masovno poštuju tokom svetog mjeseca Ramazana, što ima neuporedive koristi za ljude. U svom Svetom pismu, Allah nas savjetuje:

“U mjesecu ramazanu objavljen je Kuran – pravi vodič za ljude, jasan dokaz ispravnog smjera i razlučivanja. Ko god ovaj mjesec nađe među vama neka posti.” (2:185)

Ogromna nagrada čeka one koji se pridržavaju namaza tokom blagoslovljenog mjeseca, a za napuštanje bez opravdanog razloga svakako slijedi stroga kazna. Dokaz za to je sljedeća izjava Milosti svjetova Muhammeda (s.g.w.): “Ko bude postio tokom ramazana sa vjerom i nadom u nagradu Svemogućeg, biće mu oprošteni prethodni grijesi” (hadis citiraju El-Buhari i musliman).

Međutim, Gospod nije učinio držanje molitve obaveznim za sve ljude.

Ko ne treba da objavljuje:

1. Ljudi koji nisu muslimani

Važan uslov za poštovanje Uraze je da osoba ispovijeda islam. Za druge, post nije potreban. Istovremeno, to ne znači da za dane provedene bez posta u mjesecima ramazana, svaka osoba, bez obzira na vjeru, neće morati odgovarati Uzvišenom na Sudnjem danu.

2. Za maloljetnike

Uraza se smatra obaveznom za odrasle. Neophodno je shvatiti da to sa islamske tačke gledišta znači punoljetnost, koja se ne događa u dobi od 18 godina, kao što je to uobičajeno u većini zemalja svijeta, već u pubertetu, koji se kod svake osobe događa različito.

3. Mentalno nesposoban

Mentalna sposobnost je navedena među uslovima za obavezni post. Drugim riječima, osoba koja nije zdrava ima pravo da se suzdrži od poštivanja ovog stuba islama.

4. Svima koji su u pokretu

Nije neophodno da oni ljudi koji su na putu, odnosno putnici, održavaju raspoloženje. Treba napomenuti da se, prema šerijatu, putnicima smatraju ljudi koji su putovali više od 83 km od kuće i njihovo putovanje ne traje duže od 15 dana.

5. Fizički bolesni ljudi

Osobe koje boluju od bilo koje bolesti koja zahtijeva stalnu primjenu lijekova, ili koja prijeti teškim tegobama i bolovima, pa čak i ugrožavajući njihov život ako se pridržavaju posta, oslobođeni su njegove potrebe.

6. Trudna

Žene koje nose dijete i plaše se za život svog nerođenog djeteta imaju pravo da ne poste tokom mjeseca Ramazana.

7. Dojilje

Žene koje doje svoju bebu takođe možda neće postiti.

8. Žene tokom menstruacije i krvarenja izazvana porođajem

Tokom menstrualnog perioda i tokom postporođajnog krvarenja, žene su, prema šerijatu, u položaju ritualne nečistoće, zbog čega je nepoštivanje namaza dozvoljeno i, štaviše, neophodno. Ako trudnice i dojilje imaju pravo na post, onda je u ove dane bolje da se žene uzdržavaju.

9. Ljudi bez svijesti

Od uraze se, iz očiglednih razloga, oslobađaju i vjernici koji dugo ostaju bez svijesti, na primjer, u komi.

U situacijama kada osoba propusti jedan ili više dana posta iz gore navedenih razloga, mora ih nadoknaditi kasnije, kada se otkloni razlog koji daje pravo na nepost, na primjer, kada se putnik vrati kući ili osoba izlazi iz kome. Vjernici koji ne mogu obavljati namaz tokom cijele godine, na primjer zbog bolesti, moraju nahraniti jednu potrebitu za svaki propušteni dan. Ako je to čovjeku i materijalno teško, jer je i sam jedan od onih koji su u nevolji, onda je potpuno oslobođen ove obaveze.

Preporučena objava- ovo je ono čije je poštovanje poželjno, ali nije obavezno za muslimane. Za držanje takvog posta vjernik ima pravo na nagradu, ali za odustajanje od njega nema grijeha.

Dani kada je preporučljivo da održite raspoloženje:

• Dan Arefata- za post na ovaj dan, Gospod može oprostiti čoveku grehe koje je počinio tokom 2 godine. Poslanik Muhammed (s.a.w.) je objasnio: “Post na Dan Arefe služi kao iskupljenje za grijehe počinjene u prošlim i budućim godinama” (hadis od Ibn Madže i Nasaija).

• Dan Ašure- oni koji poste desetog dana mjeseca muharrema brišu sve grijehe za prethodnih 12 mjeseci. Allahov Poslanik (s.w.) je upozorio svoj ummet: “Post služi kao iskupljenje za grijehe u protekloj godini” (hadis citira Muslim). Međutim, šiitski teolozi uvjeravaju da je nepoželjno držati se ovog dana, jer je na ovaj dan stradao unuk posljednjeg Poslanika (s.g.w.), imam Husein, kojeg muslimani šiiti posebno poštuju.

• Prvih 9 dana mjeseca zul-hidžeta- ovo se spominje u hadisu: “Post u prvim danima mjeseca zul-hidždžeta je jednak jednoj godini posta” (Ibn Madže).

• Mjesec muharrema- Bajram tokom ovog zabranjenog mjeseca smatra se sunnetom. Uostalom, i sam poslanik Muhamed je jednom rekao: “Nakon Ramazana, najbolji mjesec za post je Allahov mjesec – Muharram” (hadis citira Muslim).

• Mjesec Šabana- još jedan mjesec tokom kojeg je poželjno postiti. U lunarnom kalendaru dolazi prije Ramazana. U hadisima iz Buharija spominje se da je Posljednji Poslanik (s.g.v.) bio revnosan u postu u mjesecu ša'banu, osim nekoliko dana.

• 6 dana mjeseca ševala- takođe poželjno za post. Šaval slijedi nakon svetog mjeseca Ramazana. “Ako neko završi ramazanski post i doda šest dana posta u mjesecu ševvalu, dobiće istu nagradu kao da je postio cijelu godinu” (hadis od Muslima).

• Živjeli svaki drugi dan, ili post Poslanika Dauda (a.s.), koji je postio svaki drugi dan i koji je, kako je rekao Milost svjetova Muhammed (s.g.w.), "najdraži post za Allaha" (u skladu sa hadisom od Muslima ).

• 3 dana sredinom svakog mjeseca- Poslanik (s.g.w.) je rekao: “Ako želite da postite sredinom mjeseca, postite 13., 14. i 15. dana” (at-Tirmizi).

• Svakog ponedjeljka i četvrtka- ovih dana je Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) redovno postio. “Ljudski poslovi su predstavljeni Allahu u ponedjeljak i četvrtak”, rekao je. “I želim da se moji poslovi prikazuju dok postim” (hadis prenosi At-Tirmizi).

Vrijeme posta u islamu

Poznato je da se u islamu post poštuje tokom dana. Odbrojavanje počinje od zore. U Časnoj knjizi muslimana možete pronaći sljedeći ajet:

“Jedi i pij dok ne razlikuješ bijeli konac u zoru od crnog, pa posti do noći” (2:187)

Postač treba da prestane da jede ujutro (suhur) prije vremena sabah-namaza (obično 30 minuta).

Jednom je jedan od asketa upitao poslanika Muhammeda (s.g.w.) koji vremenski period treba da bude između suhura i ezana za jutarnju molitvu, na šta je on odgovorio: “Koliko je potrebno da se pročita pedeset ajeta” (hadis od Buharija i Muslima).

Kraj posta (iftara) dolazi sa zalaskom sunca i poklapa se sa vremenom akšam-namaza. U tom slučaju, nakon posta, vjernik treba prvo prekinuti post, a zatim započeti namaz.

Na kraju Suhora čita se sljedeća dova (nijat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

transkripcija:“Nauaitu an-assumma sauma shahri od Ramazana min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya’aala”

prijevod:“Namjeravam postiti mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi.”

Odmah nakon prekida posta - na iftaru - kažu dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

transkripcija:“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

prijevod:“O Allahu! Radi Tebe sam postio, u Tebe sam vjerovao i samo se u Tebe uzdam, postim onim sto si mi poslao. Oprosti mi, Oprostitelju mojih grijeha, prošlih i budućih!”

Radnje koje narušavaju raspoloženje

1. Namjerni prijemm hrane i pušenja

Ako je postač svjesno nešto pojeo ili popio, ili zapalio cigaretu, tada mu namaz tog dana neće biti prihvaćen. Ali ako je nešto pojeo nenamjerno, na primjer, iz zaborava, onda bi u ovom slučaju osoba trebala prestati jesti ili piti čim se sjeti svog posta i može nastaviti postiti - takav post će se smatrati valjanim. .

2. Intimnost

Nakon seksualnog odnosa post se prekida. Slične posledice se odnose i na ljubljenje usana na usnama, kao i na ejakulaciju usled svesne stimulacije (masturbacija).

3. Ukapavanje lijeka u nos i uši

Uraza postaje nevažeća čim osoba koristi posebne lijekove koji se koriste za ukapavanje u nos i ušni kanal ako dođu u larinks. Istovremeno, injekcije u venu ili mišić, kao ni kapi za oči, ne prekidaju post.

4. Gutanje tečnosti prilikom grgljanja

Kada postite, morate biti oprezni kada grgljate u medicinske svrhe ili samo da ga navlažite - ulazak vode u organizam poništit će vaš post. Dozvoljeno je kupanje u ribnjaku i kupanje u stanju uzbuđenja, ali treba paziti da tečnost prodre kroz sinuse, grlo i uši.

5. Upotreba medicinskih inhalatora

Tokom posta treba izbegavati upotrebu inhalatora ako je moguće.

6. Namjerno izazivanje povraćanja

Ako je osoba koja je postila namjerno izazvala povraćanje, tada se njen post smatra prekinutim. Ako do povraćanja nije došlo voljom osobe, post ostaje na snazi.

7. Menstruacija

U situaciji kada žena oseća bol tokom dana, trebalo bi da prestane da posti. Ona će morati da nadoknadi ovaj dan nakon završetka menstruacije.

Prednosti posta

Ovaj stub islama nosi mnoge prednosti za vjernike koji ga poštuju.

Prvo, bajram je sposoban da uvede osobu u rajske bašte, što se može potvrditi u biografiji Poslanika (s.g.w.): „Zaista, u raju postoji kapija koja se zove „Er-Rayyan“, kroz koja će ljudi uđite na Sudnjem danu postače I niko neće ući kroz ovu kapiju osim njih” (hadis od Buharija i Muslima).

Drugo, post će služiti kao posrednik za muslimana na Sudnjem danu: “Post i Kuran na Sudnjem danu će se zauzimati za Allahovog roba” (hadis od Ahmeda).

Treće, uraza podrazumijeva, kao što je ranije spomenuto.

Osim toga, Uzvišeni će prihvatiti sve zahtjeve vjernika koji postuje. Poslanik Muhammed (s.a.w.) je rekao: “Osoba koja posti nikada ne odbija svoju dovu dok prekida post” (Ibn Madže).

Riječ "al-qadr" se često prevodi kao "moć". Iako se opcija “veličina” može smatrati uspješnijom, jer Allah u Kuranu kaže da je ova noć, koju je nazvao “noć al-kadra”, veća od hiljadu noći. Samo razmisli o tome! Hiljadu noći - više od osamdeset i tri godine! Ovo je ceo život! Te noći je Poslaniku Muhammedu prvi put objavljen Časni Kur'an, sallallahu alejhi ve sellem. Gospod kaže:

“Uistinu, Mi smo ga (Kuran) objavili u noći predodređenja (veličine). Kako ste mogli znati šta je noć predodređenja (veličine)? Noć predodređenja (veličine) bolja je od hiljadu mjeseci. U ovoj noći, meleki i Duh (Džibril) silaze uz dopuštenje svog Gospodara prema svim Njegovim naredbama. Ona je uspješna do zore" (Kuran 97:1-5)

Noć Predodređenja je veliki dar Gospodnji čovečanstvu. Međutim, muslimani ne znaju tačan datum ove noći. Jedan od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je da je ovo dvadeset sedma noć Ramazana, ali druge predaje (kojih ima više) nazivaju potpuno drugačije datume tokom posljednje trećine Časnog mjesec. Allahov Poslanik u svojim hadisima savjetuje da se 21., 23., 25., 27. i 29. noć ramazana provede u marljivom ibadetu, nadajući se da je ovo Noć sudbine. Neki muslimani cijelu noć posvete ibadetu. Ipak, bolje je ne zanemariti san, i odmoriti se barem trećinu noći, jer su to radili Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi drugovi.

U nekim islamskim zemljama 27. Ramazan je slobodan dan kada se ljudi mogu odmoriti nakon ibadeta. Škole su zatvorene od 27. Ramazana do 2. Šaula (5-6 dana) kako bi se spojile Laylet al-Qadr i `Eid al-Fitr (Praznik prekida posta u čast završetka posta).

Itikaf ili Samoća

Posljednjih deset dana i noći Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, proveo je u džamiji. Ibadetom se smatra po uzoru na Allahovog Poslanika – osama u najbližoj džamiji. Dok borave u džamiji, muslimani se posvećuju sjećanju na Gospodina: klanjaju dodatne namaze, čitaju Časni Kur'an, proučavaju hadis (izreke Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem) i pozivaju jedni druge da budu pobožni kroz obožavanje Gospodara i Njegovog Poslanika. Muslimanima koji se namjeravaju penzionisati zabranjeno je napuštanje džamije osim kada je to neophodno. Oni spavaju i koriste objekte dostupne u džamiji.

Hranu za one koji su u osami pripremaju rođaci ili neko od muslimana. Period izolacije završava se krajem mjeseca Ramazana. Zauzeti ljudi mogu provesti kraće vremenske periode u samoći - dan ili nekoliko dana.

Sadaka al-Fitr

Poziva se svaka materijalna pomoć koja se pruža siromašnima, potrebitima i onima koji je traže sadaka. Sadaqa al-Fitr, koji je poznat i kao Zekat al-Fitr, je obavezna dobročinstva koja se daje siromašnima prije kraja Ramazana, kako bi se i oni pripremili za praznik. Glava porodice je dužan platiti zekatul-fitr za svakog člana svoje porodice. Količina zekata je 2-2,5 kg uobičajene hrane (na primjer, riža).

`Eid al-Fitr

Kraj Ramazana se slavi prvog dana desetog lunarnog mjeseca Šaula. 29. noći ljudi izlaze da potvrde početak desetog mjeseca gledajući mlad mjesec na zapadnom horizontu. Ako se ne pojavi polumjesec, ramazan se produžava za još jedan dan.

Ujutru praznika muslimani se potpuno abdeste, doručkuju, oblače svoju najbolju odjeću, kade (samo muškarci) i odlaze tamo gdje se okupljaju na prazničnoj molitvi. Usput musliman ponavlja tekbir: “Allah je veliki, nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i Njemu je svaka hvala.” Muslimani izgovaraju tekbir kod kuće, na ulici i na mjestima za zajednički namaz dok čekaju predvodnika namaza - imama. Prema predaji poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, praznična molitva je klanjana na otvorenom. I danas muslimani pokušavaju zadržati ovaj običaj: u islamskim zemljama s toplom klimom organiziraju se posebna mjesta za praznične molitve.

U zakazano vrijeme imam klanja namaz, nakon čega slijedi svečana hutba. Nakon toga ljudi se pozdravljaju, grle i čestitaju jedni drugima na uspješnom završetku Ramazana, a takođe traže od Uzvišenog da prihvati njihov post i trud u pokornosti Njemu.

Na praznik muslimani jedni druge posjećuju i daruju; U nekim zemljama je uobičajeno da se na ovaj dan izađe napolje. U suštini, Bajram je dan zahvalnosti Allahu, okupljanje porodice i voljenih.

Umra ili manji hadž u mjesecu Ramazanu

U poruci poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, dolazi da je umra obavljena u mjesecu ramazanu ekvivalentna glavnom ili potpunom hadžu. Hadž je hodočašće u Meku, podsjetnik na iskušenja i nevolje proroka Ibrahima (Abraham) a.s., njegove supruge Hadžar (Hagar) i najstarijeg sina Ismaila. Za razliku od hadža, koji traje pet dana, umra traje samo nekoliko sati. Ovo je samo mali dio hadža. Na kraju Umre, kurban se može zaklati. Manje hodočašće se obavlja u bilo koje doba godine, međutim, prema riječima Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, najbolje vrijeme za ovo je sveti mjesec Ramazan.

Učiniti muslimanski post obaveznim

Glavni argumenti za obavezno poštovanje posta su ajet časnog Kur'ana i dva hadisa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uzvišeni je rekao u Kuranu (što znači): “ Mjesec ramazan, u kojem je objavljen Kur'an, kao putokaz za ljude i kao objašnjenje pravog puta i razlike između istine i laži... Ko zatekne ramazan među vama, neka posti... (Sura Al-Baqarah, 185. ajet).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Ako ste na jednom mjestu slavili Ramazan, a na drugom se oprostili

Zato su muslimanski teolozi odlučili da ako musliman počne da posti nakon što je vidio mjesec u svom mjestu, a zatim ode na put u udaljeni (gdje postoji druga vremenska zona) lokalitet, dužan je da završi mjesec Ramazan. kada će biti završen na području u koji je stigao. Ova odredba važi čak i za nekoga ko je već obavio 30 postova, jer po šerijatu, od trenutka kada dođe na novi lokalitet, on, takoreći, postaje jedan od stanovnika ovog kraja, pa mora posti u istom način kao i svi ostali stanovnici. Ako je musliman na području gdje je stigao vidio mjesec (što ukazuje na kraj mjeseca ramazana i početak ševala), onda je dužan prekinuti post. I nije bitno da li je držao samo 28 postova (jer je u ovoj oblasti ramazan mogao biti 29 dana) ili 29 postova (jer je ramazan mogao biti 30 dana). Međutim, u prvom slučaju, kada je posjetilac morao prekinuti post sa ukućanima, a poštovao je samo 28 postova, dužan je da nadoknadi jedan post u bilo koje vrijeme koje mu odgovara nakon praznika Ramazanskog bajrama. praznik prekida posta), jer minimalni broj ima 29 dana mjeseca Ramazana.

Onaj ko je na praznik (Rajram) otišao u kraj gdje se još uvijek posti, dužan je da se uzdrži od svega što prekida post do vremena akšam-namaza.

Prema ostala tri mezheba, kada se vidi mladi mjesec, obavezan je post ne samo za stanovnike obližnjih naselja, već i za sve ostale, čak i one koji žive na drugoj hemisferi Zemlje.

Uslovi za obavezni post

Taklif. Taklif je prisustvo kod muslimana sljedećih kvaliteta: zrelost i razum. Sam musliman koji spada u ovu kategoriju naziva se mukallaf. Odnosno, post je obavezan samo za punoljetnog muslimana koji je dostigao pubertet. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne upisuju se tri grijeha: 1) za usnulog dok se ne probudi, 2) za dijete do punoljetstva, 3) za ludu osobu dok se ne probudi. oporavlja.” (Sunan Abi Dawood, br. 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Nepostojanje opravdanog šerijatskog razloga koji sprečava post ili dozvoljava prekid posta.

Dva su razloga koja sprečavaju post

Početak menstruacije ili postporođajni iscjedak kod žena.

Gubitak svijesti ili uma tokom cijelog dana (odnosno od vremena jutarnjeg namaza do vremena večernjeg namaza). Ako osoba koja je izgubila svijest ili je luda makar na trenutak dođe sebi u svijetlom periodu dana, dužna je postiti od tog trenutka do kraja dana.

Tri su razloga zašto ne postite

Bolest u kojoj post šteti tijelu ili uzrokuje jak bol i bolest. A ako je bolest ili bol toliko teška da postoji mogućnost opasnosti po život, takva osoba je dužna prekinuti post!

Dugo putovanje. Putovanje na daljinu se smatra kada je udaljenost putovanja najmanje 83 kilometra. Osim toga, da bi putniku bilo dozvoljeno da ne posti, potrebno je da se putovanje dozvoli i nastavi do kraja dana. Onaj ko je još kod kuće počeo da posti, a zatim danju krenuo na put, ne sme da prekine post, odnosno da posti.

Osnova za gornja dva razloga za neposti je kur'anski ajet, koji kaže (znači): «<...>ko je bolestan ili na putu neka svoj post završi u neko drugo vrijeme...” (Sura Al-Baqarah, 185. ajet).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Nemoć postiti. Svako ko ne može da posti zbog starosti ili hronične bolesti kao što je čir na želucu, može prekinuti post. Post je obavezan za one koji su to fizički sposobni. Jer Kur'an kaže (što znači): “ Oni koji su u stanju da poste samo uz nevjerovatne muke trebaju hraniti siromašne (Sura Al-Baqarah, 184. ajet).

Ibn Abbas, radijallahu anhu, komentarišući ovaj ajet, je rekao da je riječ o starim ljudima koji nisu u stanju postiti i koji za svaki propušteni post moraju nahraniti jednog siromaha (jedan mudd (600 grama) glavnog proizvoda ishrane ovog područja) (“Sahih al-Bukhari”, br. 4235).

U ovu kategoriju spadaju i trudnice i dojilje. Ako post može štetiti trudnici i/ili fetusu, ili ako post može uticati na novorođenče, tako da porodilja nema dovoljno mlijeka za dijete, dozvoljeno je prekinuti post, odnosno ne postiti. Međutim, ako trudnica ili dojilja ne postuje samo iz straha da ne nanese štetu plodu ili novorođenčetu, pored nadoknade propuštenog posta dužna je platiti i kaznu od 600 grama (blato) u naklonost siromašnih za svaki propušteni post.

Neophodni uslovi za valjanost objave

- Menstrualni i postporođajni iscjedak. Njihov početak takođe prekida post, čak i ako je njihovo trajanje kratko. I, naravno, propušteni postovi zbog njihovog pojavljivanja moraju se nadoknaditi.

- Gubitak razuma ili, neka nas Svevišnji zaštiti od ovoga, otpadništvo oni takođe prekidaju post.

Svi koji posti moraju se čuvati svih navedenih sedam razloga, inače će post biti prekinut i biti nevažeći. Post onoga ko učini bilo šta od navedenog, pod pretpostavkom da vrijeme za jutarnju molitvu još nije došlo, a u stvarnosti je već došlo i to će se nekako razjasniti, prekida se, ali je u isto vrijeme ta osoba dužna da uzdržavajte se od svega što krši post do kraja dana, pokazujući poštovanje prema mjesecu Ramazanu. Slično, u slučaju kada postač prekine post, pod pretpostavkom da je vrijeme za akšam-namaz već došlo, a ispostavilo se da nije, njegov post je prekinut, i on treba da nadoknadi ovaj post.

Da li vam se svideo materijal? Recite drugima o ovome, repost na društvenim mrežama!

foto: freepik.com

Čudesne riječi: molitva za molitvu prije i poslije jela u punom opisu iz svih izvora koje smo pronašli.

Prijavite se putem uID-a

Suhoor – jelo prije zore

sa namjerom ispunjenja posta.

Ibn Omer, radijallahu anhu, je prenio riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Zaista Allah sa svojim melekima salje blagoslov onima koji cine suhur."

Kao i sa svakim obrokom, ne treba se prejedati tokom suhura, ali u isto vrijeme treba jesti dovoljno da dobijete snagu za cijeli dan posta.

• Suhur je djelovanje sunneta;
• U činu suhura mi se razlikujemo od ljudi iz Knjige, ali u svemu trebamo djelovati na takav način da se razlikujemo od njih;
• Suhur nam daje snagu za ibadet;
• suhur povećava našu iskrenost u ibadu, jer zahvaljujući ranom pojačavanju hranom, ne osjećamo toliko glad i slabost, što bi nas moglo odvratiti od pobožnih djela;
• suhur nam pomaže da kontrolišemo sebe (naš temperament), jer je ljutnja često uzrokovana jakom glađu;
• Suhur je vrijeme kada se dove posebno prihvataju;
• Ustajanjem za suhur dobijamo i priliku da obavimo namaz-tahadžud i da se bavimo zikrom. Abdullah bin Harith je ispričao: “Jednom sam posjetio Allahovog Poslanika dok je uzimao suhur.

A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Razlika između našeg posta i posta ljudi iz Knjige je jelo (za vrijeme suhura).”

"Veliki je blagoslov u tri stvari: u džema'i**, u suhuru i u saridu***"

**Džema'a - ovo se odnosi ne samo na zajedničku molitvu, već i na mnoga druga pobožna djela koja se zajednički čine, jer Allah pomaže džematu (zajednicu).

***Carid – pečeni hleb sa mesom.

© Copyright 2000-2006 IIIC – ISLAM.RU. Sva prava zadržana

Namjera (nijat) se izgovara nakon suhura (jutarnjeg obroka)

“Namjeravam postiti mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi.”

translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dova nakon prekida posta (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nakon prekida posta rekao: “Žeđ je prošla, a vene su ispunjene vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće” (Ebu Davud 2357, El-Bayhaqi 4 /239).

translit: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dova nakon prekida posta (iftar)

“O Allahu, radi Tebe sam postio, vjerovao u Tebe, oslanjao sam se na Tebe, prekinuo sam post Tvojom hranom. O Praštajući, oprosti mi grijehe koje sam počinio ili ću počiniti.”

translit: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dova nakon prekida posta (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

prijevod: O Svemogući, postio sam radi Tebe [da bi Ti bio zadovoljan sa mnom]. Završio sam svoj post onim što si mi dao. Oslonio sam se na Tebe i vjerovao u Tebe. Žeđ je nestala, vene su se napunile vlagom, a nagrada je utvrđena, ako želite. O posjedniče bezgranične milosti, oprosti mi grijehe. Hvala Gospodu, koji mi je pomogao da postim i dao mi ono čime sam prekinuo post

translit: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allahu te'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu je citiran iz Prevoda značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

Molitva za namaz prije i poslije jela

Od Abdullaha ibn Amra ra prenosi se da je Poslanik

Allah, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, molitva

Onaj ko posti prije prekida posta nije odbijen.” Ibn Madže 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri i Ahmad Shakir potvrdili su

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Autentičnost hadisa

potvrdio imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

“Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvoga zadovoljstva sa mnom), vjerovao u Tebe, oslanjao se na Tebe i prekinuo post koristeći Tvoje darove. Oprosti mi prošle i buduće grijehe, Sveopraštajući!"

Kako pravilno držati Urazu za ženu

Deveti mjesec muslimanskog kalendara, Ramazan je jedan od četiri sveta mjeseca u godini. U to vrijeme muškarci i žene drže strogi post uraz, koji je jedan od glavnih stubova islama. Glavna specifičnost ovog posta je u tome što kvantitativni sastav hrane nije regulisan – sve je dozvoljeno da se jede, a samo vreme obroka igra važnu ulogu. Hajde da shvatimo kako žena treba pravilno održavati Urazu kako bi dugotrajna apstinencija bila od koristi tijelu. Zaista, osim duhovnog čišćenja, muslimani poste kako bi poboljšali zdravlje tijela.

Zašto držati Urazu u mjesecu Ramazanu?

Post na Urazi pomaže u okajanju grijeha koji su počinjeni tokom godine. Ramazan je 30 ili 29 dana (u zavisnosti od lunarnog mjeseca) strogog posta. U ovom periodu muslimani treba da odvoje vrijeme za donacije, milostinju, razmišljanje, kontemplaciju i sve vrste dobrih djela. Međutim, glavni zadatak svakog vjernika nije da pije vodu ili jede hranu od zore do sumraka. Za razliku od pravoslavnog posta (Velikog ili Velikog), tokom kojeg je zabranjeno jesti meso, ribu, jaja i mliječne proizvode, tokom Uraza je dozvoljeno jesti bilo koju hranu u umjerenim količinama.

Glavna aktivnost muslimana tokom ramazana je namaz. Prije izlaska sunca svaki vjernik napravi nijet (namjeru) da se opazi Uraz, a zatim pojede hranu 30 minuta prije zore i klanja se. Namaz tokom svetog mjeseca obavlja se u džamijama, gdje muslimani dolaze sa djecom ili kod kuće kod rodbine i komšija. Ako se vjernik tokom mjeseca ramazana nalazi na drugim geografskim širinama, tada, prema hanefijskom mezhebu (učenju), čita obaveznu jutarnju molitvu po mekanskom vremenu.

Kako zadržati navijanje za ženu

Za vrijeme Uraze muslimankama je, kao i muškarcima, zabranjen intimni život tokom dana, a neki posebno vjernici preferiraju potpunu apstinenciju od seksualnog kontakta tokom tridesetodnevnog posta. Tradicionalno, nakon zalaska sunca, vjernici se okupljaju u velike porodice kako bi jeli hranu nakon dana posta. Žene pripremaju hranu tokom dana, tako da im je dozvoljeno da probaju hranu dok se kuva. Ovo je strogo zabranjeno za muškarce.

Kako se pravilno hraniti

U prvim danima Ramazana morate postiti oko 20 sati, pa imami (muslimanski svećenici) savjetuju jesti namirnice koje sadrže mnogo vlakana: zob, proso, ječam, sočivo, smeđi pirinač, integralno brašno, proso, mahunarke. Jutarnji jelovnik muslimanke koja slavi Urazu mora se obavezno sastojati od voća, bobičastog voća, povrća, mesa, ribe, hljeba i mliječnih proizvoda.

Bolje je da tokom Ramazana svoj jelovnik ne komplikujete kulinarskim užicima, već dajte prednost laganim salatama začinjenim jogurtom ili biljnim uljem. Takva hrana ne iritira želudac, poboljšava probavu. Da biste lakše držali Uraz, korisne su juhe od nemasne govedine, piletine, nemasne ribe ili povrća. Tokom ramazana, žene bi se trebale suzdržati od pržene hrane, potpuno je zamijeniti hranom kuhanom na pari ili dinstanom. U procesu pripreme hrane potrebno je dozirati sljedeće proizvode koji stimuliraju proizvodnju hlorovodonične kiseline koja iritira zidove želuca:

Za večeru se muslimanima savjetuje da kuhaju niskokalorična jela i da se ne zanose previše mesom. Tokom dana tokom Uraze zabranjeno je piti vodu, ali nakon zalaska sunca preporučljivo je popiti 2 do 3 litre vode kako bi se popunila ravnoteža vode. Nutricionisti, promatrajući Urazu, pozivaju na isključivanje gaziranih pića, zamjenjujući ih prirodnim sokovima, mineralnom vodom i biljnim čajevima.

Obavezna molitva za sve muslimane koji klanjaju Urazu je teravih namaz. Njeno vrijeme počinje nakon noćne iša namaza i završava se malo prije zore. Namaz Taravih je bolje čitati zajedno sa drugim vjernicima, ali ako to nije moguće, onda je dozvoljeno čitanje dove pojedinačno. Općenito, islam je vjera koja pozdravlja prisustvo na zajedničkim molitvama, a džamija promovira komunikaciju kada se klanjaju zajedničke molitve kojima se veliča Allah i Poslanik Muhammed dok se čita Kuran.

Šta ne raditi - zabrane

Zabrane u periodu kada muslimani poštuju Urazu dijele se na stroge i nepoželjne. Stroge zabrane odnose se na radnje koje krše post i zahtijevaju obaveznu naknadu za jedan dan ramazana za 60 dana neprekidnog posta u bilo koje drugo vrijeme. To uključuje: namjerno jelo, povraćanje i seksualni odnos. Takođe, tokom Uraze ne možete uzimati lekove, kapsule, tablete, davati injekcije, piti alkohol ili pušiti. Nepoželjne radnje u ramazanu koje zahtijevaju samo dopunu (1 dan posta po kršenju) uključuju:

1. Jelo iz zaborava.
2. Nehotično povraćanje.
3. Gutanje svega što nije lijek ili hrana.
4. Dodirivanje muža, ljubljenje koje ne dovodi do seksualnog odnosa.

U kojoj dobi djevojčice počinju postiti?

Djevojka počinje da čuva Uraz kada postane punoljetna. Muslimansko dijete dostiže pubertet kada navrši 15 godina. Djevojčicama je dozvoljeno da poste ranije ako imaju menstruaciju ili imaju vlastitu želju. Ako svi gore navedeni znakovi izostanu, onda prema muslimanskim običajima djevojka ne bi trebala postiti.

Sada je teško precijeniti važnost 30-dnevnog posta za ljudsko zdravlje. Čak je i nauka dokazala da se postom ljudsko tijelo čisti od viška kilograma, soli, žuči, nedovoljno oksidiranih metaboličkih proizvoda, a disanje se normalizira. Stoljetno iskustvo pokazuje da je Uraza najefikasniji način rješavanja raznih kroničnih bolesti: alergija, kamena u žuči, osteohondroze i migrene. Tokom posta pojačavaju se odbrambeni mehanizmi, stimuliše se imuni sistem, a proces starenja se odlaže.

Početnici treba da znaju da su tokom ovog meseca isključeni svakakvi ekscesi, a postoje i posebna pravila za unos hrane i tečnosti. Neposredno nakon zalaska sunca, postač jede samo laganu hranu, a nekoliko sati prije zore - gust obrok. Takva hrana se smatra pobožnom i stoga služi za oproštenje grijeha. Na večernjem obroku poželjno je da bude prisutan mula ili osoba koja dobro poznaje Kuran, on će čitati sure i govoriti o djelima Božijim. Malo pričanje nije zabranjeno tokom večernjeg prekida posta.

Da li je moguće držati Urazu za trudnice i dojilje?

Žene u postporođajnom periodu ili tokom menstruacije ne poštuju Urazu - to potvrđuju odgovarajući sunneti. Što se tiče trudnica i dojilja, one mogu potpuno ili selektivno odbiti post po vlastitom nahođenju, posebno ako se boje za svoje zdravlje ili zdravlje djeteta. Što se tiče nadoknade propuštenog posta, žena ovu odluku donosi sama.

Bajram bez potpunog abdesta

Ponekad, iz nekog nezavisnog razloga, žena nema potpuni abdest, a post je već počeo. Na primjer, menstruacija je završila noću, ili je došlo do bračne intimnosti, ili su supružnici prespavali jutarnji obrok. Ovo ne bi trebalo da smeta ženi ni na koji način, jer potpuno uzimanje abdesta i poštovanje Uraze ni na koji način nisu međusobno povezani. Ritualna čistoća je potrebna samo za obavljanje namaza.

Kada dobijate menstruaciju?

Prema pravilima islama, za vrijeme menstruacije, Uraza mora biti prekinuta u svakom slučaju, bez obzira na bračni status i godine. Namaz i namaz se ne klanjaju, jer žena nema ritualnu čistoću. Prema pravilima, propušteni dani posta na kraju ramazana moraju se nadoknaditi jedan prema jedan u nizu ili u kvaru po nahođenju muslimanke. Ali žena ne nadoknađuje propuštene molitve.

Šta učiniti ako je teško zadržati Urazu na vrućini

Kada mjesec Ramazan pada po ljetnim vrućinama, muslimanima je veoma teško zadržati Uraz, jer se u vrućim danima žeđ pojačava, a odbijanje vode može negativno uticati na zdravlje ljudi. Štaviše, tokom 30-dnevnog posta zabranjeno je ne samo piti, već čak i ispirati usta, jer kapi vode mogu ući u stomak. U ovom slučaju islam daje neke ustupke za trudnice, djecu, putnike, starije i teško bolesne ljude.

Postite jedan dan ili sa pauzama svaki drugi dan

Ako muslimanka ima ozbiljne bolesti, na primjer, dijabetes, pankreatitis i druge, onda može držati Urazu ne svaki dan, već svaki drugi dan. Post nije toliko uzdržavanje od hrane i vode koliko je promocija duhovnog rasta i pročišćenja misli. Ali ako žena može da zadrži Urazu sa ovakvim bolestima, onda treba da jede svježe sirovo povrće, voće, orašaste plodove, da se ne prejeda i ne baca hranu na praznik prekida posta Ramazanskog bajrama, kada se ramazan završava.

Video: kako prvi put držati Urazu

Kada žena prvi put drži Urazu, mnogo prije početka Ramazana, treba se pripremiti na činjenicu da ovo nije štrajk glađu, već veliki radostan praznik, tako da postoji osjećaj veselog događaja. Treba imati na umu da postač dobija nagradu, koja tokom ramazana umnožava sva dobra djela čovjeka. A za kršenje Uraze bez opravdanog razloga, muslimanka će morati platiti potrebitima određeni iznos i nadoknaditi propušteni dan bilo kojim danom posta. Pogledajte video za savjete za žene koje počinju da drže Uraz:

Post za muslimanke i muslimanke u 2018

Ramazan je deveti mjesec muslimanskog kalendara, čiji se datum mijenja svake godine. U 2018. godini muslimani ga počinju održavati 26. maja, a 26. juna muslimanke i muslimanke širom svijeta obilježavaju najveći praznik Ramazanski bajram. Na ovaj dan daju milostinju, sjećaju se rodbine i prijatelja, obilaze mezare umrlih rođaka.

Raspored posta

Predzorni obrok (suhur) završava se 10 minuta prije sabah-namaza. Na kraju akšam-namaza (magrib) treba prekinuti post, po mogućnosti vodom i hurmama, nakon obraćanja Allahu. Noćni namaz je iša, nakon čega se klanja 20 rekata (ciklusa) teravih namaza za muškarce, nakon čega slijedi vitr namaz.

kalendar događaja

Od Enasa bin Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: " Ko traži znanje ne radi Allaha, neće napustiti ovaj svijet dok ne dobije znanje, već radi Allaha. Ko traži znanje radi Allaha dobija nagradu kao da je postio cijeli dan i klanjao cijelu noć. Ako čovjek nauči jednu granu znanja, to mu je bolje od zlata sa planine Ebu Kubejs, koje će potrošiti na Allahovom putu".

Imamova propovijed

Islam protiv terora

“Khikmat” – regionalni duhovno kulturno-prosvjetni list

uraza (post)

Post je uzdržavanje od jela, pića i polnih odnosa od zore do sumraka tokom mjeseca ramazana, obavezno za svaku odraslu i razumnu osobu među vjernicima.

Post ima 3 obavezne (farz) radnje:

2. Uzdržavanje od hrane i pića.

3. Uzdržavanje od seksualnih odnosa.

Nakon jela prije zore, savjetuje se (mustahab) da u svom srcu ponovo potvrdite namjeru da postite. Važno je da se namjera potvrdi najmanje sat vremena prije vremena podne namaza. Dovoljno je potvrditi namjeru posta u srcu. Ako postač, bez izgovaranja odgovarajućih riječi, u svom srcu namjerava da posti sutradan, njegov post će biti ispravan. Ohrabrujemo vas da izrazite svoju namjeru izgovaranjem sljedećih riječi:

Nawaitu 'an 'asuma sawma shahri Ramadani mina-l-faqri 'ila-l-magribi khalisan li-llahi ta'ala.

Za ime Allaha Uzvišenog, iskreno namjeravam postiti mjesec Ramazan od zore do zalaska sunca.

Prekinuti post (iftar) nakon zalaska sunca sa solju, komadom hrane ili vodom je sunnet. Takođe se preporučuje prekid posta sa urmama.

Nakon iftara se uči sljedeća dova:

Allahumma laka sumtu wa-bika 'amantu wa-'alaika tawakkaltu wa-'ala rizkika 'aftartu fa-gfir li ya gaffar ma kaddamtu wa 'akhhartu.

O Allahu, samo sam zbog Tebe postio, vjerovao u Tebe, oslanjao se na Tebe i prekinuo svoj post Tvojom hranom. O Oprosti, oprosti moje prošle i buduće grijehe.

Slijedeći je sunnet za muslimana koji posta:

1. Jelo prije zore (suhoor).

2. Namjera suzdržavanja od grijeha tokom posta.

3. Čitanje vjerskih knjiga u slobodno vrijeme.

4. Odmah nakon zalaska sunca, nakon klanjanja akšam-namaza, počnite s prekidom posta (iftarom).

Tokom dana, za vrijeme posta, osuđuju se sljedeće radnje (makruh):

3. Svađajte se s nekim.

4. Ostanite dugo u kupatilu.

5. Ronite i plivajte u vodi.

6. Žvaćite hranu ili žvaku.

7. Probajte nešto sa svojim jezikom.

8. Ljubljenje sa ženom.

9. Postajte bez prekida posta 2 dana zaredom.

10. Počinite bilo kakav grijeh.

Tokom posta možete uraditi sljedećih 10 radnji:

1. Kušajte kupljeni proizvod.

2. Žvačite bebinu hranu.

3. Nanesite antimon na oči.

4. Nauljite brkove ili bradu.

5. Operite zube sivakom.

6. Pustite krv.

7. Tretirajte pijavicama.

8. Učinite kompletan abdest sa vrčem.

9. Znojite se dok ste u kupatilu.

10. Operite sapunom.

Sljedeće 3 akcije prekidaju post:

1. Gutanje hrane ili lijekova veličine zrna graška.

2. Gutanje jedne kapi vode ili lijeka.

3. Seksualna intimnost.

Osoba koja svojom voljom prekrši ramazanski post dužna je da nadoknadi sve propuštene dane posta i izvrši iskupljenje (kafarat) za njegovo kršenje.

Kao kafarat posta, on mora osloboditi jednog roba. Ako je nemoguće pronaći roba ili vam sredstva ne dozvoljavaju da ga kupite, onda treba postiti 60 dana zaredom. Ako zbog slabosti vjernik nema snage da posti 60 dana, onda mora u potpunosti nahraniti 60 siromaha.

Vjernički post se prekida u slučajevima kada:

1. On će svojevoljno izazvati povraćanje u količini koja mu ispunjava usta.

2. Imaće predzoran obrok (suhur), misleći da zora još nije došla, a da je već svanulo.

3. Počeće da prekida post (iftar) misleći da je sunce zašlo, a da još nije nestalo iza horizonta.

4. Ejakuliraće zbog grljenja supruge (bez seksualnog odnosa).

U takvim slučajevima, postač mora nadoknaditi prekinute dane posta nakon ramazana bez činjenja kafarata.

Ako se nečiji post prekine tokom dana, onda ne treba da jede ili pije, kao postač, do zalaska sunca.

Vjernički post se ne prekida u sljedećim slučajevima: ako mu u grlo uđe prašina, zemlja, vuna ili dim; ako proguta pljuvačku ili ostatke hrane zaglavljene među zubima; ako, zaboravivši na post, jede, pije ili ima seksualni odnos; ako ejakulira bez seksualnog odnosa.

Žene ne moraju postiti tokom menstruacije ili postporođajnog krvarenja. Propušteni dani posta u ramazanu moraju se nadoknaditi nakon njega.

Nejaka starija osoba koja nije u stanju da posti, umjesto svakog dana posta, treba da nahrani siromaha ili mu da dovoljno novca da se najede.

Ako se trudnice i dojilje plaše da će naštetiti svom zdravlju ili zdravlju djeteta, kao i ako se pacijenti boje zdravstvenih komplikacija zbog posta, onda bi bilo ispravno da ne poste. Svi oni moraju nadoknaditi propuštene dane posta nakon ramazana.

Za ljude koji putuju poželjno je da ne poste. Nakon povratka sa puta, morat će nadoknaditi propuštene dane posta. Pogrešno je prekinuti post za osobu koja nakon zore kreće na put. Ako ga prekrši, moraće da nadoknadi post.

Za putnika koji ne posti, a dolazi kući sa putovanja tokom dana, ohrabruje se uzdržavanje od hrane i ishrane do zalaska sunca, kao da posti.

Osoba koja zbog bolesti nije nadoknadila propuštene dane posta, mora svojim nasljednicima ostaviti oporuku kako bi podijelili fidju za dane koje su mu preostale. Ako osoba koja je ostavila takav testament umre, onda će njegovi nasljednici morati dati milostinju fidji u iznosu od 1/3 njegove imovine.

Postite ponedjeljak, četvrtak, dane ašure (10. mjeseca muharrema), barata (15. mjeseca šabana), arafe (9. zu-l-hiҗҗha), prve sedmice mjeseci Zhu-l-hikha i Muharrema i 3. dana punog mjeseca svakog lunarnog mjeseca je poželjna (mustahab) radnja, za koju postač dobija veliku nagradu.

Pogrešno je prekinuti dodatni post, potrebno je (važib) to naknadno nadoknaditi. Moguće je prekinuti dodatni post zbog dolaska gostiju ili poziva u posjetu prije vremena podne namaza, ali je pogrešno prekidati ga nakon ovog vremena.

Osuđuje se post u dane prekida posta (Uraza Bayram, Ramazanski bajram) i kurbana (Kurban, Kurban-bajram), 3 dana tašrika (11., 12. i 13. u mjesecu) (mekruh) Zu-l-hiҗҗa) ili samo petkom i subotom.

Ako se mjesec ne pojavi 30. dana šabana nakon zalaska sunca, onda je post 30. dana do ručka, čekajući vijesti o pojavljivanju mjeseca, ohrabrenje (mustahab). Sa viješću o nastupu mjeseca počinje post. Ako vijesti o pojavljivanju mjeseca ne stignu, post treba prekinuti.

Ako se mjesec ne pojavi 29. šabana, onda je post 30. šabana, s obzirom da je to početak ramazana, za osudu. Ispravno je postiti ovog dana s namjerom da se obavi dodatni post.

Ako na zalasku sunca nema oblaka ili prašine na mjestu gdje mjesec izlazi, onda je za određivanje početka mjeseca Ramazana i Ševala potrebno da mjesec vidi što više ljudi. Svjedočenje dvije ili tri osobe u ovom slučaju nije pouzdano.

Kompletna zbirka i opis: namaz tokom Ramazana za duhovni život vjernika.

Članci, intervjui, izvještaji

(Morate početi da postite u zoru. Mnogi ljudi nesvesno poste u zoru - ovo je pogrešno, budite oprezni!)

Namjera, prije svega. U namjeri da ispunimo volju Uzvišenog, nadamo se Allahovom blagoslovu. Upravo ta namjera u osnovi razlikuje post od dijete. Post je jedan od glavnih oblika ibadeta. Jedan od najmoćnijih načina. Ako prilikom klanjanja namaza koristimo male dijelove dana, onda za post koristimo cijeli dan. Allahov Poslanik, Ebu Umama, se obratio Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, tri puta zaredom riječima: “Allahov Poslaniče, daj mi nešto ozbiljno da uradim na Allahovom putu.” Na šta je glasnik tri puta zaredom odgovorio: „Treba postiti. Jer u obliku ibadeta, post nema premca.” Abu Umama je bio toliko prožet ovim prorokovim riječima da se nakon toga dim iz kamina nikada nije pojavio iznad njegove kuće na dnevnom svjetlu. Osim ako ne dođu gosti.

Muslimani koji poste dobijaju mnoge pogodnosti. I što je najvažnije, post je razlog za oproštenje grijeha. Uzvišeni Allah nas je obavezao da postimo kako bismo lakše savladali svoje strasti. Sa sitošću se smanjuje mogućnost duhovnog rasta. Kada je želudac prazan, iz cijelog tijela dolazi neka vrsta sjaja. Srce se čisti od “rđe”, nestaje mentalna prljavština. Duhovnim čišćenjem čovjek postaje dublje svjestan grešaka koje je napravio i lakše mu je biti u stanju molitve za oproštenje svojih grijeha. Poslanik Muhammed (mayib) je rekao: “Onima koji namjeravaju postiti bit će oprošteni prošli grijesi, sa iskrenim osjećajem vjerujući u obavezu posta i nadajući se u dobrotu Svemogućeg.” Hadis daju Muslim i Buhari.

Kao što nas zekajet, koji dajemo siromašnim muslimanima, čisti, tako nas post čisti od naših grijeha. Možemo reći da je post zekat našeg tijela. U hadisu koji navodi Muslim kaže: “Grijesi učinjeni između dva namaza opraštaju se sljedećim namazom; grijesi koji nisu oprošteni običnom molitvom opraštaju se redovnom molitvom petkom; Teži grijesi, koji ovoga puta nisu oprošteni, opraštaju se tokom posta u mjesecu ramazanu.” Međutim, velike grijehe treba izbjegavati.

Ljudi su, na neki način, poput anđela. Na primjer, oboje imaju inteligenciju. Iz tog razloga, ljudi su, kao i meleki, obavezni da obožavaju Allaha. S druge strane, ljudi imaju mnogo toga zajedničkog sa životinjskim svijetom. Baš kao što stvorenja imaju seks, ona jedu, piju i imaju druge prirodne potrebe. A, ako ljudi razmišljaju samo o hrani i samo pune želudac, onda u ovom slučaju duhovnost nestaje, osoba se, udaljavajući se od obličja anđela, približava sličnosti životinja.

Post također služi kao razlog da Allah primi naše dove (dove). Kao što znate, anđeli ne jedu i ne piju. Postač, ograničavajući unos hrane i vode, približava se duhu anđela i dobija duhovnu snagu. U tom stanju njegove molitve se brže primaju, jer je strast suzdržana, duša je slobodnija, a molitva iskrenija. Riječi izgovorene u ovom stanju imaju viši nivo. Namaz ima posebnu snagu uveče, nakon završetka dnevnog posta. U hadisu se kaže: “Molite uveče, na kraju posta, vaš namaz neće biti odbijen.”

Jedna od Allahovih blagodati postaču je otvaranje puta u Džennet za njega i zatvaranje u Džehennem. Čim čovjek savlada svoje strasti uz pomoć posta, na njega će dunuti ugodan, lagan povjetarac iz Raja. Od ovog blagog povjetarca će se paklene vatre smiriti i vrata će se zatvoriti. Hadis koji nam je stigao od Nasaija i Bejhakija kaže: „Došao vam je sveti mjesec Ramazan. Uzvišeni Allah vam je propisao post ovog mjeseca. U mjesecu Ramazanu, vrata raja se otvaraju i vrata pakla su zatvorena, šejtanske sile su vezane. Ovaj mjesec je noćni okvir. Ova noć predodređenja važnija je od hiljadu drugih. Onaj ko je lišen dobrote ove noći (ko ne posti) može potpuno izgubiti Allahovu blagodat.” Oni koji poste imaju posebnu kapiju za ulazak u raj - Rayyan, a drugi ne mogu ući na ovu kapiju. U hadisu se kaže: “Sve stvari imaju svoj zekat (oblik čišćenja), ali zekat tijela je post. Post je pola strpljenja.” I dalje: “Posti, Allah će ti dati zdravlje.” Post je samosavladavanje, a ne samo prazan stomak.

Post je obožavanje Allaha svim dijelovima tijela, cijelim tijelom. U zaključku, skrećemo vam pažnju na hadis koji navode Buhari i Ebu Davud: “Allah ne obavezuje da posti onoga ko je lažljiv i nečist u svojim djelima.”

POST (SAUM; URAZA) je 4. uvjet islama.

Post je ibadet Uzvišenom Allahu u vidu uzdržavanja od hrane, vode i polnih odnosa od početka zore do zalaska sunca.

Obavezni uslovi posta:

2) Znanje o početku i kraju posta;

3) Uzdržavanje od zore do zalaska sunca od svega što bi moglo prekinuti post. Početak posta naziva se imsak. Vrijeme za prekid posta je iftar.

Postoji šest vrsta posta:

1) Fard– obavezno radno mjesto;

2) Wajib– Post je veoma blizu obaveznog;

3) Sunnet– Veoma poželjno;

4) Mendub– Poželjno radno mjesto;

5) Nawafil– Dodatno radno mjesto;

6) Makrooh- Nepoželjan.

1) Obavezni post - Ovo je post u mjesecu Ramazanu, odnosno nadoknađivanje propuštenog posta u ovom mjesecu.

2) Blizu obaveznog - Dodatna objava koja se mora vratiti jer je prekršena nakon što je namjera napravljena.

3) Veoma poželjan post je post koji se održava 9. i 10. dana mjeseca muharrema.

4) Poželjno - trodnevni post, koji se održava 13., 14. i 15. dana svakog mjeseca po lunarnom kalendaru.

5) Dodatno radno mjesto. Ova vrsta uključuje sve ostale postove koji nisu gore navedeni.

6) Neželjena objava. To uključuje: a) Post se poštuje samo 10. dana mjeseca muharrema (dan ašure). Odnosno, nemojte postiti u isto vrijeme 9. ili 11. dana ovog mjeseca. b) Veoma je nepoželjno postiti prvog dana ramazana i prva 3 dana kurbana. Oni koji poste ovih dana dobijaju manji grijeh.

Post je podijeljen u dva dijela:

2 – Post koji ne zahteva nameru prethodne noći. Ovo uključuje post tokom mjeseca Ramazana. Dodatna i obavezna radna mjesta čije je vrijeme unaprijed određeno. Prije posta, čije vrijeme je ranije određeno, nije potrebno napraviti namjeru. U tim slučajevima svoju namjeru možete potvrditi i noć prije i prije podne na dan posta. Post u mjesecu ramazanu, bez obzira na namjeru da postite prethodnog dana, i dalje će se smatrati postom za ovaj mjesec.

Radnje koje zahtijevaju obnavljanje posta:

1) Ne zaboravite da postite, slučajno progutate nešto.

2) Voda koja ulazi u grlo prilikom ispiranja usta ili nosa.

3) Prihvatite nameru kasnije od prihvatljivog vremena. Na primjer, uzmite namjeru u popodnevnim satima.

4) U slučaju kada ste iz zaborava nešto pojeli a to vam nije prekinulo post, već ste nastavili da jedete, misleći da je post ipak prekinut.

5) Gutanje snega ili kišnih kapi koje dospeju u usta.

6) Terapijske injekcije.

7) Unošenje lijeka u nos.

8) Uzimanje lijekova u uši.

9) Jelo u zoru, misleći da je još noć.

10) Jelo prije zalaska sunca, pogrešno pretpostavljajući da je sunce već zašlo ispod horizonta.

11) Progutajte povraćajući umjesto da ga ispljunete.

12) Gutanje tuđe pljuvačke (osim vaše žene).

13) Ponovno gutanje vlastite pljuvačke (nakon pljuvanja).

14) Ubacivanje podmazanog prsta u intimne dijelove.

15) Slučajno udahnite dim pri paljenju mirisnog bilja.

16) Gutanje sopstvene pljuvačke sa krvarenjem desni. (Ako krv čini polovinu pljuvačke ili više).

Radnje nakon kojih je neophodna obnova i iskupljenje za prekinute postove:

2. Znajući da postite, svjesno budite u seksualnoj intimnosti.

3. Svjesno pušenje.

4. Navika gutanja gline.

5. Svjesno osuđivanje nekoga iza očiju (gyybet).

6. Gutanje pljuvačke vaše žene ili druge voljene osobe. U slučaju navedenih prekršaja, postač mora nadoknaditi prekinuti post, a kao iskupljenje za krivicu mora odmah postiti još 60 dana zaredom.

Neželjene radnje tokom posta:

1) Probajte nešto bez posebne potrebe.

2) Žvaći bilo šta nepotrebno.

3) Žvaćite prethodno žvakanu gumu.

5) Zagrljaji sa svojom ženom, sa svojim mužem.

6) Progutajte pljuvačku, prethodno nakupljenu u ustima.

7) Donirajte krv.

Radnje koje ne prekidaju post.

1. Jedenje, piće i seksualni odnos zbog zaborava.

2. Oslobađanje sperme samo na pogled ili misao (ali ne kao rezultat igre ili dodira).

3. Vlažni snovi tokom sna.

4. Poljubac bez puštanja sperme.

5. Budite u stanju ludila do jutra.

6. Voda koja ulazi u uho.

7. Progutajte sluz koja se pojavi.

8. Progutajte nazofaringealni sekret.

9. Progutajte sve što je manje od zrna graška zaglavljeno među zubima.

11. Nanesite antimon.

12. Produženo povraćanje.

13. Ukapavanje lijeka u oko.

Obavljanje teravih namaza je sunnet za muslimane oba spola. Odnosno, veoma poželjna dužnost. Sastoji se od 20 rekata. Činiti to zajedno sa džematom je također sunnet. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ovu dovu čitao nekoliko noći zajedno sa džematom od 8 rekata. Preostalih 12 sam pročitao kod kuće. Postoje i izvještaji da je čitao pojedinačno i za 20 rekata. Dakle, prema sva 4 mezheba, ova dova se čita u 20 rekata. Za vrijeme vladavine ispravno vođenih halifa, počevši od Omera, svi ashabi su zajedno učili 20 rekata. Hadisi Allahovog Poslanika (mayib) nas upućuju da slijedimo ove halife i slijedimo dogovorenu odluku njegovih ashaba.

Ova molitva se može čitati i pojedinačno. Čita se nakon noćnog namaza, prije vitr namaza. Iz ovoga proizilazi da ako neko nije imao vremena da pročita “obavezni” noćni namaz, onda ga prvo treba pročitati, pa tek onda pročitati “Terawih” namaz. Teravih namaz se može čitati nakon vitr namaza, ali samo noću. Dolaskom zore završava se vrijeme klanjanja ove molitve. Prema hanefijskom mezhebu, propušteni teravih namaz se ne može vratiti. Propušteni farzovi i vitr namaz se vraćaju. (Prema šafijskom mezhebu, propušteni teravih namaz treba vratiti).

Prije početka molitve čita se molitva:

“Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hay-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merkhaba ve šehre Ramazan. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shakhrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an. Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukhu wa men laa ilaha illa Khuva.”

Pozdrav se daje nakon svaka 2 ili 4 rekata. Nakon svaka 4 rekata, prema Sunnetu, potrebna je kratka pauza, jednaka vremenu potrebnom za klanjanje 4 rekata. Za to vrijeme se čitaju “Salavati”, “Salat-i Ummiya”, ajeti i molbe Uzvišenom Allahu. Ili, sjede u tišini, ne ometajući druge da se koncentrišu.

Po završetku namaza čita se molitva: “Allahumma sali alaa seyidina Muhammadin ve alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa dewin wa barik wa sellim alejhi ve alejhi kasira.” (Pročitati 3 puta). Zatim: “Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Qur’an.”

Zajednički namaz “Tarawih” mogu čitati samo oni koji su prethodno zajedno čitali noćni namaz. Odnosno: nemoguće je da se nekolicina koji kasne na zajednički noćni namaz okupe kako bi čitali teravih namaz, a da prethodno nisu obavili noćni namaz. Zakasnilac mora prvo pročitati noćni namaz, kao što je već rečeno, pa tek onda pristupiti džematu da klanja teravih namaz.

Osoba koja zauzima mjesto imama da obavlja džematsku molitvu mora razumjeti sastav džemata iza sebe. A ako među džematima ima sljedbenika šafijskog mezheba, onda je namaz potrebno pročitati samo dva rekata.

Musliman koji ima dovoljno imovine da plati zekat također plaća Fitr milostinju. Obaveza muslimana da plaća Fitr od zore prvog dana Ramazanskog bajrama (praznika Ramazana) do početka prazničnog skupa namaza veoma je bliska Obavezi - Vadžibu. Prema Hanif mezhebu, Fitr se može platiti i prije i nakon ovog vremena. Ali najpoželjnije vrijeme za plaćanje Fitr sadake je vadžib od zore prvog dana praznika do početka praznične molitve.

Treba napomenuti da je za ispunjenje ove dužnosti muslimanu dovoljno da ima određenu imovinu za određeno vrijeme (u vrijeme početka jutarnje molitve prvog dana praznika), a ne godinu dana. , kao što je potrebno prilikom plaćanja zekata. A obračun bogatstva je nešto drugačiji nego kod plaćanja zekata. Ovdje se računaju i one stvari koje nisu namijenjene prodaji, ali postoje na lageru mimo onoga što je najpotrebnije.

Ako musliman spada u kategoriju “imanja bogatstva”, onda mu je zabranjeno primati ovu milostinju. Ako mu se ponudi da primi Fitrovu milostinju, mora objasniti situaciju i uljudno odbiti.

Glava porodice uplaćuje ovu milostinju (ako je vlasnik imanja) za sve članove porodice koji su pod njegovom brigom, uključujući i djecu rođenu prije zore prvog dana Ramazana. Gost (musafir) je također dužan platiti Fitr sadaku. Fitr plaćaju iz imovine siročadi i nemoćne djece od strane njihovih staratelja. Ako povjerenici ne isplaćuju fitr milostinju iz svoje imovine, onda će prvi nakon punoljetstva, a drugi nakon oporavka, sami morati plaćati fitr za sve protekle godine.

Fitr sadaka se može uplatiti jednom siromašnom muslimanu, ili se može podijeliti na nekoliko siromašnih ljudi. Isto tako, jedan siromašni musliman može primiti Fitr milostinju od nekoliko ljudi.

Prema Hanifinom mezhebu, 0,5 sa'a (1750 grama) pšenice ili pšeničnog brašna plaća se kao Fitr sadaka. Ili 1 sa'a (3500 grama) po vašem izboru: ječam, suvo grožđe ili hurme.

Prema Hanifinom mezhebu, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Misqal = 1040 dirhema sočiva. (1 mu = 875 gr.)

Tačnije, 1-Caaa je kontejner u koji stane 1040 dirhama prosa ili sočiva težine 3494,4 grama. Ova cifra se dobija kao rezultat jednostavnih proračuna, na osnovu sledećih podataka iz Hanifinog mezheba:

1 dirham = 3,36 grama. 1 Mud = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhama (prema šerijatu) ili = 91 Mithqali.

1 Sa'a prema Hanifinom mezhebu je zaokružen na 3500 grama. (1040 x 3,36 = 3494,4 grama) 3500 grama je nešto više od 1 Sa'a, i ovo je bolje za nas, pošto su preduzete mjere opreza. Kada treba da date 0,5 Sa'a, pravimo sljedeću kalkulaciju: 364 mithqal ili 520 dirhama pomnoženo sa 3,36 grama. i dobijamo 1747,2 g. Stoga dajemo okruglih 1750 grama ili po želji 2 kg. pšenica (ili brašno).

Ako pšenice, ječma ili brašna ne nedostaje u određenom području, bolje je platiti odgovarajuću vrijednost u novcu. Štaviše, poželjnije je platiti cijenu najskupljeg proizvoda u ovom trenutku. U mršavim godinama prikladnije je platiti Fitr milostinju samim proizvodima: pšenicom, ječmom ili brašnom. Cijeli ovaj niz varijanti i mogućnosti plaćanja sugerira najveći učinak Fitr sadake za siromašne, a samim tim i najveću korist za davaoca, ako je to Allahova volja subhane wa taala.

A prema hanifskom mezhebu, preporučuje se davanje Fitra u obliku proizvoda koji je trenutno cijenjeniji. Ili trošak ovog proizvoda u obliku novca. Ako je teško dati Fitr u obliku pšenice ili brašna, onda možete platiti u obliku kruha ili kukuruza. Ova zamjena se ne vrši po težini, već prema cijeni proizvoda.

Primalac “Fitra” prema Hanifinom mezhebu ne mora biti musliman. Ali davanje milostinje “Fitr” suvjerniku je mnogo poželjnije, jer u ovom slučaju, ako Allah da subhana wa taala, biće više dobrote za davaoca.

Prema mezhebu Malikija, Šafije i Hanbelije.

Prema šafijskom mezhebu, Fitr se ne plaća prije mjeseca ramazana, a prema malikijskom i hanbelijskom mezhebu ne plaća se prije prvog dana ramazana. Isplata fitr sadake je obavezna za sve muslimane koji imaju sredstva koja prelaze cijenu jednodnevne hrane. Štaviše, i pšenica i ječam moraju biti plaćeni u iznosu od 1 sa'a.

U ovim mezhebovima, jedan Sa'a je jednak 694 dirhema, a 1 dirham = 2,42 grama.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ili zaokruženo na 1680 grama.

Fitr sadaku plaćaju i oni muslimani koji iz bilo kojeg razloga nisu postili. Prema malikijskom i hanbelijskom mezhebu, poželjno je dati Fitr u obliku hurmi. Prema šafijskom mezhebu - u obliku pšenice ili pšeničnog brašna. Prema ovom mezhebu, zamijenite pšenicu ili ječam

Ramazan namaz

Dovu koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio tokom iftara

Kao vjerski izraz, riječ “iftar” znači završetak posta, prekid posta, prekid započetog posta ili neposti uopće. Ali tradicionalno se riječ “iftar” koristi da znači prekid posta.

Post, koji je jedan od najvažnijih vidova ibadeta u islamu i jedan od njegovih stubova, podrazumijeva uzdržavanje od hrane, pića i intimnih odnosa od zore do zalaska sunca. Vrijeme za iftar je veče. Prekidanje posta bez valjanog razloga prije iftara je zabranjeno. Osoba koja prekine post bez razloga smatraće se da je počinila grijeh. Započeti post možete prekinuti u sljedećim slučajevima: kada nastupi bolest ili slabost, starost, prisila i putovanje.

Kada je došlo vrijeme iftara, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je savjetovao da se požuri sa njegovim završetkom i prekine post hurmom, vodom ili nečim slatkim (Buhari, Saum, 45; Muslim, Syyam, 48; Ebu Davud , Saum, 21).

Prenosi se da je tokom iftara Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio sljedeću dovu:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

(O Allahu! Radi Tebe sam postio, u Tebe sam vjerovao i samo se u Tebe uzdam, postim onim što si mi poslao. Oprosti, Oprostitelju mojih grijeha, prošlih i budućih!)" (Ibn Madže!) , Syyam, 48; Darakutni, II/185).