Ne mogu da izbacim iz glave priču iz mog dalekog detinjstva...

Ljeto, dacha. Mi, mladi ljetni stanovnici, nismo imali više od 8-9 godina. Ja sam bio neprikosnoveni vođa, glavni, komandant. Cijela velika kompanija vrtjela se oko mene, oko mojih beskrajnih fantazija i ideja. Ali ja sam bio čvrst, nedemokratski lider. Održavala je disciplinu - oh-oh!)) A zašto su me poslušali? Zašto su poslušali? Mislim jer mi je uvijek bilo ZANIMLJIVO. Stalno sam smišljao neobične igre i aktivnosti, organizovao koncerte i predstave, pod mojim vođstvom išli smo u bioskop, a onda diskutovali i prštali od fantazija. Bio sam najbolji pripovjedač i pisac “strašnih priča” i “smijeha”.

Uzeo sam svoje vodstvo zdravo za gotovo. Zapravo, nikada nije bilo drugačije. Ovako treba, ovako je. Od koga, zašto, pobogu? - djevojka Katya nije sebi postavljala ova pitanja. Jednostavno je bila sigurna da je to jedini način da to bude. Na kraju krajeva, ona je ćerka svoje Velike Majke! Ova majka joj je često govorila kako je od detinjstva uvek bila najvažnija i centralna u svim kompanijama... kako je umela da „zadrži publiku“ i da svakoga podredi sebi. Bila je ponosna na to. Zato sam i ja bila ponosna na sebe: znala sam zadržati bilo koju dječju publiku i svakoga podrediti sebi. Moji prijatelji nikad nisu hodali bez mene: prije svega, od samog ranog jutra trčali su do naše kuće, a ako je “kraljica” udostojila doručkovati, onda se cijela družina gužvala na stepenicama našeg trema - čekajući svoju kraljicu. Momci nisu igrali bez mene i nigde nisu otišli. Da, tako je bilo...

Bio sam ponosan, ponosna je bila i moja majka. I ni jednom, ni jednom, nije mi objasnila jednu jednostavnu, ali najvažniju stvar...

Ali prvo o dječaku... Pojavio se u našem društvu na kratko, bukvalno na par mjeseci, vjerovatno. Ne sjećam se dobro šta je i kako bilo, ali iz nekog razloga to nismo baš prihvatili. Dakle... Pokušao sam da okrivim sve - napisao sam „mi“. Ne, draga, pošto si bila vođa, preuzmi odgovornost na sebe! Da, naravno, to je bilo moje “loše raspoloženje” prema dječaku, ali neko bi pokušao da ispusti zvuk!

I počeli smo... nekako ga tjerati od sebe, ili tako nešto... A on nas je, pripijen i tvrdoglav, pratio i hodao... I iz nekog razloga je često pokušavao da sjedne ili hoda pored mene. .. I jednog dana mi se učinilo da je neko... onda prošao rukom kroz moju dugu kosu. Skočio sam i uvelo pogledao dječaka... A onda je bilo još nešto i još nešto... Ne sjećam se. Ali jednog dana je bio strašno "kriv": slučajno je zgazio miša. Oh, ovo je bila odlična prilika da se neugodni dječak zauvijek postavi na njegovo mjesto! Vau, kako mi... Ja, ja! - uzbudio sam se zbog ovoga! Prije svega, dali smo mišu veliku sahranu. I podigli su spomenik od cigle sa cvijećem.

A drugo... E, ubij me, bila sam kučka, znam - mi smo pod mojim vođstvom otišli kod dečaka i rekli nešto njegovoj majci, kao, "vaš sin je žvačar". Sjećam se kako je jadni dječak pobjegao negdje i glasno zaplakao... i kako mi je tužno njegova majka, stojeći na tremu, rekla: "Pa, Katja, toliko mu se sviđaš..." Sjećam se kako je krv jurila u glavu, i mislio sam da ću zbog takve sramote jednostavno ubiti dječaka. Umalo sam odmahnuo pesnicama kao odgovor i, ponosno podižući glavu grimiznog lica od bijesa, otišao sam, lupajući nogama i vodeći sa sobom svoju pratnju...

Suze mi naviru na oči kad se sjetim tog dječaka! Tako me je sramota i žao mi ga je! Do suza - bez preterivanja. Kako bih ga sada molio za oproštaj, kako bih se pokajao! A evo šta bih mu rekao u odbranu te okrutne osmogodišnjakinje...

Vidiš, dragi moj dečko, ja sam bio glavni. U školi sam bio “zvezda” komandant i vođa odreda, odličan đak i prvi u svemu. Na dači je apsolutno vodstvo također bilo moje. Bila je čvrsta, pa čak i okrutna. Ali ja ovo nisam razumeo... Moja majka mi je usadila želju da budem najbolja, ali mi ni trunke koncepta PLEMENIJE snage i moći! Ni jednom mi niko nije objasnio da onaj ko je jači mora biti ljubazan i plemenit, velikodušan i širokogrudan. Inače, ova snaga i ova moć su bezvrijedne. Moja majka je bila sretna gledajući sve ove moje “uspjehe” i nije me učila plemenitosti. Onda ću biti kažnjen za ovo i sa svojom kožom doći ću do ovih elementarnih pojmova i shvatanja. Ali tada ovo još nije postojalo.

Vidiš, momče, moja majka je cijelim svojim životom do kraja dokazala da onaj ko je jači može svoju snagu koristiti bez obzira na bilo šta: na nečiji bol, na nečiju patnju, na to da je sve - drugačije, sa ipak drugačije mišljenje! Moja majka je sve do svoje smrti gazila one koji nisu bili u njenoj pratnji, koji su se usudili da imaju svoje mišljenje ili se po nečemu razlikuju od onih koji su se bezuslovno „klanjali“ i poslušali. Ili čak samo - NE SVIĐA mi se. Iracionalno - ne sviđa mi se, to je sve. Ovo je strašno, dečko... A onda si bio uplašen i povrijeđen, neshvatljiv i bolan. Ali nisam se snishodio bar zažaliti, strpiti se, razgovarati, pokušati pronaći nešto zajedničko među nama! Ovo je vjerovatno nemoguć zadatak za malu djecu, ali bi trebalo da budu ljubazni i plemeniti, barem na nivou razumijevanja da je takvo ponašanje ispravno i dobro. Ali ovo treba naučiti, djecu treba obrazovati! Kada se u procesu obrazovanja ne izgovore ni potrebne riječi, odakle će išta doći?

Oprosti mi, momče! Osećam se krivim pred tobom, ali tada sam bio tako mlad i nisam imao sve ono dobro u duši što su moji roditelji trebali da unesu. Nisu mogli to da ulože – sami ga nisu imali.

Smatram se neverovatno srećnom! Uspio sam, doduše ne od samog početka, čak i kroz strašna iskušenja, ali ipak shvatiti kakvu ogromnu moć ima plemenitost jakih! Kakve su mogućnosti za nekoga ko ima snagu i moć, ali je u isto vreme ljubazan prema ljudima, sažali se i razume njihov bol. Zato nisam ponovio mamin put - tužan, ružan, sa tužnim krajem. I više neću ponavljati...

Ponekad me žalosti gledati jake ljude koji radosno mašu buzdovanom moći i uništavaju sve oko sebe, svaki put dokazujući da su jaki i posjeduju svijet. To je iluzija. Čim tigar Sherkhan oslabi, isti šakali će odmah baciti na njega i progutati ga. I neće biti nikog u blizini, ili skoro nikog, ko zaista voli i spreman je da bude tu do kraja. I sva ta moć-moć će biti ništa... Ali struja jaka, dok je jaka, ne razmišlja o tome, možda ne znaju, ne razumeju. Ni mama im nije rekla.)) Ali ja još nemam vlastito iskustvo. Pa, čekaju ih tužna otkrića.

Snaga je razlog da se brinemo o slabijima. Moć je sposobnost da se nekome pomogne. Snaga je sposobnost slušanja drugih i sagledavanja njihovog gledišta. Sve ostalo je loš klub u rukama idiota bodibildera.

Naravno, sila daje veliku prednost u borbi za svoja prava i kažnjavanju onih koji to zaslužuju. Ali ako ne govorimo o neprijateljima, onda sila mora biti ljubazna i plemenita. Inače nema smisla.

Kad bi samo taj dječak mogao ovo pročitati!..

U tradicionalnoj kineskoj kulturi, biti strog prema sebi i biti strpljiv prema drugima jedan je od principa koje plemenita osoba slijedi u samodisciplini i odnosima s drugima.

Ovo je manifestacija vrline plemenitih ljudi. Biti strog prema sebi je plemenita karakterna osobina koja uključuje i pravedno ponašanje i samousavršavanje. Strpljenje prema drugima znači velikodušnost i oprost. Ovo uključuje nekoliko komponenti:

Introspekcija

Introspekcija znači ispitivanje vlastitih misli, riječi i postupaka prema standardima moralnih vrijednosti. Konfucije je jednom rekao: „Plemenit čovek ispituje sebe, a zao čovek zahteva od drugih. Jedna bitna razlika između plemenitog čovjeka i zlikovca je da li može analizirati svoje ponašanje kada se pojavi neki problem.

Meng Ji je rekao: „Ako vam je stalo do drugih, ali ne možete prihvatiti njihovo mišljenje, zapitajte se da li ste dovoljno saosećajni. Ako ste uvjerili druge i niste uspjeli, zapitajte se da li ste dovoljno mudri. Ako ste pristojni prema drugima, ali se drugi prema vama ne ponašaju na isti način, zapitajte se da li ste dovoljno iskreni.

Kada se nešto ne dogodi kako ste očekivali, preispitajte svoje ponašanje umjesto da krivite druge." Zeng Shen je rekao: „Ja analiziram svoje postupke svaki dan nekoliko puta dnevno. Da li sam dao sve od sebe da pomognem drugima? Da li sam bio iskren prema drugima? Da li sam ponovio gradivo koje mi je nastavnik dao? Kroz samoanalizu, osoba može postati inteligentnija i može se istinski kontrolirati. Plemenita osoba mora stalno analizirati svoje ponašanje i poboljšavati ga, oplemenjivati ​​svoj karakter.”

Budite striktno zahtjevni prema sebi

To znači biti organizovan i samopouzdan. Konfučije je rekao: „Obuzdajte se i oživite Li (moralni kriterijum) da biste postigli Džen [strpljenje].“ Odnosno, samo uzdržavanjem od vlastitih želja, nepotrebnih riječi i lošeg ponašanja, kao i dobrovoljnim poštovanjem moralnih standarda, osoba može postići Zhen. Osoba ne treba da „gleda u one stvari koje nisu u skladu sa Lijem, ne treba da sluša one stvari koje nisu u skladu sa Lijem, ne treba da izgovara stvari koje nisu u skladu sa Lijem i ne treba da radi stvari koje su u skladu sa Lijem. nije u skladu sa Li.” Konfucije je rekao da postupajući u skladu sa Li (moralnim standardima) i strogo zahtjevnim prema sebi, svako može postati plemenita osoba, a društvo će postići Ren.

Meng Ji je rekao: "Uvijek sam težio da razvijem plemenit karakter." Zeng Shen je rekao: "Plemenit čovjek ne može zaboraviti svoju misiju." Sve ove izjave karakterišu veliku odgovornost koju snosi plemenita osoba. Mora biti čvrst u svojoj vjeri i plemenitog karaktera. Insistiranjem na pravednosti, neće biti pogođen incidentima oko njega i vanjskim uplitanjem.

Budite oprezni čak i kada ste sami

To znači da osoba mora biti zahtjevna prema sebi, čak i kada je sama sa sobom. Na taj način će moći organizirati svoje misli i spriječiti pojavu lažnih i sebičnih misli. U Zhong Yongu piše: “Plemenit čovjek je uvijek na oprezu, čak i kada je sam sa sobom.” To jest: „Postoje skrivene, suptilne misli koje već postoje, ali se još nisu razvile.

Čovjek mora sam znati za njih, iako ih drugi još nisu otkrili. Čovjek se mora suzdržati od vlastitih želja čak i u ranoj fazi, kako one ne bi rasle. Čovek mora biti oprezan u govoru i oprezan u delu da bi se uskladio sa moralnim standardima." Biti na oprezu kada je sam sa sobom znači da su svijest i postupci osobe dosljedno povezani. Ovo otvara nove nivoe u životu. U antičkom svijetu postoji mnogo sličnih priča.

Oprost

Što se tiče pitanja međuljudskih odnosa, Konfucije je isticao velikodušnost i praštanje. Rekao je: „Čovek mora sam više da deluje i manje zahteva od drugih.” “Nemoj primjenjivati ​​ono što ti se ne sviđa na druge.” Zhu Xi je rekao: „Dati sve od sebe je predanost, a smatrati situaciju drugih ljudi svojom je oprost. Odnosno, morate biti pažljivi prema drugima i staviti se u kožu drugih ljudi. Plemenita osoba mora biti strogo zahtjevna prema sebi, ali velikodušna i velikodušna prema drugima.

Plemenita osoba mora biti pouzdana jer su njegove riječi u skladu s njegovim postupcima. Konfučije je jednom rekao: „Kada nešto kažete, budite sigurni da radite ono što kažete. Kad nešto uradiš, uradi to do kraja." Konfucije je takođe rekao: „Plemenit čovek je pažljiv u svojim rečima jer smatra da je sramotno ne održati svoju reč.” Kada plemenita osoba vidi nekoga ko je bolji od njega, naučiće od te osobe. Kada plemenita osoba vidi nekoga ko nije baš dobar, pogledaće u sebe da li ima iste probleme.

Cilj plemenite osobe je da, kroz razmišljanje i kultivaciju, „shvati pravednost i postigne Tao“, kako je rekao Konfucije. U Da Xiuu, to je sadržano u riječima: „Poboljšajte se, uskladite porodicu, vladajte nacijom i donesite mir ljudima.“ Plemenita osoba mora pročistiti svoje tijelo i dušu da bi postigla Tao sa mudrošću. Samo praktikovanjem vrlina čovjek može biti otvoren, dobrodušan i sposoban ispuniti svoju društvenu dužnost – braniti istinu.

Vrijeme čitanja: 2 min

Plemenitost je osobina ličnosti koja odražava kombinaciju visokog nivoa razvijenosti osobina kao što su moralnost, poštenje i nesebičnost. Značenje riječi plemenitost često se koristi kao sinonim za viteštvo i svetost, naglašavajući jedinstvenost i vrijednost ličnih manifestacija ne samo za samu osobu, već i za društvo u okruženju.

U početku se ova riječ koristila za karakterizaciju čitavog skupa kvaliteta svojstvenih osobi iz plemićke porodice ili visokog porijekla, a to je bilo zbog činjenice da su ljudi ovih klasa prošli posebnu obuku koja je razvila ove osobine. Takvo obrazovanje bilo je neophodno za dostojno obavljanje izabrane službe ili usklađenost radnji s visokim rangom, gdje je plemstvo bilo neodvojivo od pojma časti. Sada se plemenite osobine ne određuju spolom, jer su znanje i odgoj postali dostupni, pa mogu biti svojstveni osobi bilo koje klase, što ovisi o ličnim težnjama zrelosti, moralnim izborima i unutrašnjim vrijednostima, već o povezanosti s pojmovima. časti i poštenja, vjere i odanosti ostaje.

Šta je plemenitost

U mnogim izvorima nastanak i vrlo temeljne pozicije plemstva objašnjavaju se kršćanskim utjecajem i definicijom Boga kao izvora ove kvalitete, ali čak i zaobilazeći vjerske konfesije, koncept plemstva je isti u svojoj manifestaciji u različitim zemljama, jer nema razlike između nacionalnog i društvenog, te u nivou obrazovanja.

Plemstvo ima određenu listu svojih manifestacija i pravila, u odnosu na koje se nečiji čin ocjenjuje kao moralan ili narušava koncept časti. Karakteristično je i da postoje primjeri iz istorije ili ličnog života koje se mogu pratiti (takvi trendovi se najjasnije ogledaju u viteškim redovima, koji imaju svoja pravila, kao i izvanrednim likovima o kojima se već stvaraju legende).

Vidljiva plemenitost je osobina ličnosti koja osobu duhovno uzdiže, bez obzira na vjeru ili ateizam, jer podrazumijeva iskrena dobra djela koja se čine pod vodstvom unutrašnjih uvjerenja, a ne pod utjecajem stvorenih zakona i nužnosti.

Plemenitost je osobina ličnosti koja odražava duboko unutrašnju, neodređenu vanjskim faktorima, čovjekovu želju da čini dobra djela i snažnu volju da ostvari svoje težnje. Nemoguće je nagovoriti plemenitu osobu da postupi drugačije, jer će tada njegovo ponašanje narušiti vlastite unutrašnje temelje. Takvi ljudi razdvajaju dobro i zlo bez polutona ili opravdanja, povlačeći jasnu granicu između njih, oni neće smatrati izdaju opravdavajućim ponašanjem pod određenim okolnostima; Često suočeni s izborom vlastitog blagostanja i koristi, plemeniti ljudi nastupaju radi drugih, a ne govorimo samo o velikim podvizima spašavanja života, već i o prizemnijim stvarima kao što je poklanjanje najukusnijeg komada , pokrivanje drugog toplim ćebetom, odbijanje isplativog posla, ako se zna da će to nekome naškoditi. Takvo samožrtvovanje često je opravdano samim konceptom i uključuje davanje vremena i mentalne snage, stavljanje vlastitih želja u drugi plan i davanje u dobrotvorne svrhe (od osnivanja fondacija do doniranja odjeće ili kuhanja večere za beskućnike).

Ova kvaliteta nije urođena niti genetski determinisana, ona se stiče u procesu vaspitanja i za njenu prisutnost i stepen ispoljavanja zaslužni su ljudi oko deteta, njihove vrednosti, ideje, tehnike i metode vaspitanja, moralne i etičke kvalitete. Čak i značenje riječi plemstvo ima tu informaciju, uz napomenu da je takav karakter naslijeđen iz plemićke porodice, što je ranije bilo moguće u aristokratskim porodicama uključenim u sveštenstvo ili viteštvo, vlast. Sada je to sastavna karakteristika jedne kulturne osobe, bez obzira na njenu klasu, duhovnu, dob ili obrazovanje.

Pojam plemstva je toliko širok da ga nije moguće opisati s par sinonima. Dakle, pored radnji koje donose korist drugima, uključuje i unutrašnje aspekte empatije i simpatije, razumijevanja drugih ljudi i nepristrasnosti u svom stavu, kao manifestacije duhovne čistote.

Plemenita osoba se ne stavlja iznad druge i neće smatrati značajnijom nijednu spoljašnju manifestaciju, suđenje ljudima nije plemenit čin, ali istovremeno postoji poštovanje kodeksa časti i pravila koja određuju dostojno ponašanje. Vođen takvim skupom pravila ili smjernica svoje savjesti, plemenita osoba može kazniti zločinca, krenuti u rat protiv neprijatelja ili odbiti podršku nekome ko je licemjeran. Sva dobra djela čine se iz iskrenosti i duhovne čistoće, ali to ne znači da su to dobrodušni ljudi koji se mogu vječno koristiti kao pokrovitelji, naprotiv, volja takvih ljudi je jaka i neće se upuštati u to pokvarenost drugih, oštro ali dostojanstveno obeshrabrujući ljude sebičnim mislima i nedostojnim ponašanjem.

Znakovi plemenitosti

Unatoč širini koncepta i višestrukoj prirodi manifestacije plemenitosti, moguće je identificirati glavne znakove ili karakterne osobine koje omogućavaju da se osoba definira kao plemenita. To uključuje praćenje njihovih riječi i potporu djelima (držanje zakletve i obećanja, striktno poštovanje dogovora, bez samostalnih promjena, već tek nakon rasprave), tako da vas neće iznevjeriti, čak i ako morate žrtvovati vlastitu udobnost ili planove da održi obećanje.

Plemeniti ljudi imaju jasan koncept pravde, cijene ovu osobinu kod drugih i sami nastoje postupati u skladu sa pravednim zakonima. Nećete vidjeti kako daju veliki dio zajedničkog profita onima koje vole, sve će podijeliti u skladu sa trudom koji svaki uloži, a ako shvate da ne mogu objektivno procijeniti situaciju, potražit će pomoć i savjete, ali neće popustiti osjećajima i drugim vrstama provokacija.

Obično su plemeniti prilično jaki, i to ne toliko fizički koliko duhovno i intelektualno, ali nikada ne koriste svoju snagu i vještine u svrhu pokoravanja drugih ili ukazivanje na njihove nedostatke. Naprotiv, znanje i moć se koriste da pomognu onima oko sebe u njihovom razvoju i prevladavanju poteškoća, a visok razvoj duhovnih kvaliteta pomaže da se izbjegne pokroviteljstvo i snishodljivost, umjesto toga da se ostane s osobom kao jednaki i iskazuje isti nivo poštovanja prema njoj. i kraljevi i beskućnici.

Plemenitost vas tjera da činite dobro drugima, ne štedeći svoje vrijeme ili materijalno bogatstvo. Takvi se ljudi u svojim manifestacijama ne boje da ispadnu čudni i istaknuti, već se plaše da počine nedostojan čin ili koji za sobom povlači nevolje za druge.

Snaga duha vam omogućava da u drugima vidite samo najbolje i podržavate ove sklonosti u osobi, neće stalno davati komentare i ukazivati ​​na greške, pretvarat će se da nisu primijetili, ukazujući koje vrijedne osobine osoba može razviti. Ta ista unutrašnja snaga ih štiti od prigovaranja i kukanja, tjerajući ih da se bore protiv poteškoća umjesto da stanu. Plemeniti ljudi lako opraštaju drugima i gotovo nikada ne opraštaju sebi.

Plemenitost i lojalnost

Odanost ima mnogo sličnosti sa plemenitošću po svojim karakteristikama, ali to su različite kvalitete, iako uvijek idu ruku pod ruku. Plemenita osoba koja krši zakone vjernosti je nemoguća, kao što je vjernost odraz plemenitosti duha. Sam koncept vjernosti je također jedna od moralno-etičkih komponenti ličnog ispoljavanja i karakteriše nepromjenjivost čovjeka u njegovim izborima i osjećanjima, ispunjavanje nametnutih obaveza i dužnosti, uprkos promjenama koje se dešavaju. Sama riječ vjernost je izvedena iz vjere i govori o neprikosnovenosti ljudske vjere, potvrđenoj nepromjenjivosti opredjeljenja. To može biti vjera u Boga, a onda se vjernost očituje strogim poštivanjem zakona Svetog pisma, ili vjera u čovjeka, a onda će se vjernost manifestirati u održavanju čistoće i postojanosti odnosa, ili možda ispoljavanje vjere u ideju i vjernost joj kroz razvoj i implementaciju. Kao što plemenitost zahtijeva od osobe da striktno ispunjava svoje riječi, tako i lojalnost zahtijeva striktno i stalno pridržavanje odabranog puta.

Koncepti lojalnosti i plemenitosti zasnivaju se na sličnim stvarima: poštenju, hrabrosti, samopouzdanju, nepromjenjivosti, hrabrosti, povjerenju u vlastite odluke, kao i slijeđenju onoga što je dobro (ne isključivo za sebe, već u shvaćanju čovječanstva). Jedna od manifestacija viteške plemenitosti (kao glavni primjer i slika koja dolazi prilikom izgovaranja riječi) je odanost svom kralju, svojoj stvari i svojoj ženi. Ako je barem u jednom od trenutaka lojalnost bila narušena, dovodio se u pitanje cjelokupni moralni karakter osobe, sve do oduzimanja zvanja. Sada viteštvo ima malo drugačiji izgled, ali plemenitost osobe koja ne pokazuje lojalnost je i dalje nezamisliva, a lojalnost ne samo prema vanjskim figurama (šef, posao, žena, ideja), već i prema sebi i svojim unutrašnjim principima.

Pisac i publicista Dmitrij „Goblin“ Pučkov posetio je Russia Arms Expo u Nižnjem Tagilu, „zagledao“, kako je sam rekao, tenk nove generacije „Armata“ i rekao: „Ne treba se stideti!“ Uvjeren je da Rusija treba da bude jaka zemlja, a proizvodnja oružja je industrija u kojoj smo uspjeli i moramo povećati svoju superiornost. "Kakva plemenitost? Mora biti snage!" - izjavljuje on. Pa, s razvojem patriotizma u zemlji, sve je jednostavno - samo služite vojsku.

Pitanje: Prvi put ste na izložbi, šta ste uspeli da vidite?

Dmitrij Pučkov: Obilje tehnologije je iznenađujuće. Mnogi ljudi misle da ne radimo ništa. Ali izvolite, ovdje je predstavljeno mnogo modela.

Pitanje: Da li se slažete da su ovakve izložbe element „meke moći“, da su potrebne da se pokaže snaga države?

Dmitrij Pučkov: Po mom shvatanju, oružje donosi više novca nego prodaja droge. Oružje je nešto što znamo da radimo dobro. Ne možemo proizvoditi BMW-e i mercedese, lična vozila, ali tenkovi i višecevni raketni sistemi se proizvode kako treba. Dakle, ovo je naš klirin, na njemu možemo uspješno zaraditi, možemo ga prodati. Naravno, takve izložbe je potrebno održavati. I po mom shvatanju, ovo se radi ne da se pokaže ljudima, već da se proda. Ovde ima dosta stranaca koji su željni da kupe ovu opremu.

Pitanje: Juče je potpisan sporazum o razvoju vojno-tehničkog turizma i vojno-patriotskog klastera u Nižnjem Tagilu. Vidite li budućnost?

Dmitrij Pučkov: Trebalo bi da postoji zabava, ali mislim da je to ubod komarca u poređenju sa onim što ova tehnika zapravo može da uradi.

Generalno, vojsku morate služiti. Tamo ćeš jahati dok ne padneš. Očistite bure dvaput, i patriotizam će postati jači kao ništa drugo. Ovo je, po mom mišljenju, drugačije. Ovo nije baš turistički projekat, ne razumijem ga baš - voziti se kroz pola zemlje samo da bih se provozao tenk ovdje. Vjerovatno je to bolje raditi oko Moskve, Sankt Peterburga, Novosibirska i drugih velikih gradova, ali ovdje je teško putovati. Ali svakako je korisno.

Pitanje: Sada se mnogo raspravlja kada se politika sve više miješa u trgovinu oružjem. Treba li takve izložbe smatrati načinom političkog promoviranja interesa u međunarodnoj areni?

Dmitrij Pučkov: Mega-sila SAD prodaje oružje svojim saveznicima, a mi svoje. Na primjer, oni prodaju u Latviju, Litvaniju, Estoniju, koje su duboko antisovjetski, a samim tim i antiruski režimi, a mi prodajemo Kinezima, Indijcima itd., onima koji su s nama prijatelji. Naravno, postoji i politički aspekt. Ne trebamo da se stidimo, svuda treba da idemo, svuda nudimo. A cijena je i dalje odlučujuća. Jedno je, na primjer, super-duper snajperska puška, koja košta 10 hiljada dolara, a izuzetno je nježna, izuzetno precizna, prašinu sa nje treba obrisati četkom. Druga stvar je SVD, čak i ako ga ispustiš u blato, on će ipak pucati, a košta 20 puta manje. Čini mi se da je ovaj faktor vrlo važan, nije uzalud što se jurišna puška Kalašnjikov nalazi na zastavama mnogih zemalja.

Pitanje: Dakle, T-90 se može pojaviti na zastavama?

Dmitrij Pučkov: Malo skupo. Sam rezervoar je malo skup.

Pitanje: Jučer je generalni direktor UVZ-a Oleg Sienko rekao da se mi uvijek ponašamo po pravilima, to rade slabi i plemeniti, a naša plemenitost je van svake pameti. Imate li ovaj osjećaj?

Plemeniti pobjednik će biti jednak pobijeđenom,

Samo je nizak s njim arogantan, samo je divljak s njim okrutan.

U buci uvredljivih povika, budi bistar, hladnokrvan,

A onda ću vam reći da u vama postoji mudrac i kralj.

Konstantin Balmont

Svakodnevna, svakodnevna zapažanja pokazuju, a naučna psihologija potvrđuje, da su najopasniji, najagresivniji, destruktivni ljudi „složeni“ ljudi. Slabice. Upravo oni, kojima je stalno potrebna kompenzacija za svoju nedovoljnost, pletu intrige, grade spletke i potajno zadaju udarce. Oni su, osvetoljubivi i okrutni, ti koji umnožavaju "vječnu tugu svih" (Avetik Isahakyan) na zemlji.

Velika moć je, naprotiv, velikodušna. Poznavao sam jednog supersnažnog čoveka koji tokom svog dugog herojskog života nije ni na koga dirnuo prstom, da ga nehotice ne ubije. Međutim, po dobroti svog srca, nikome nije želio zlo.

Mentalna snaga i plemenitost idu ruku pod ruku, i to objašnjava zašto je u naše vrijeme plemstvo ponovo postalo traženo, cijenjeno i tako široko praktikovano da se ponekad pretvara gotovo u masovnu profesiju.

Plemstvo je sada na časti. Na primjer, u vojskama spasa, gdje su pametan rizik i istinska plemenitost nerazdvojni. Zanat spasenja prirodno filtrira ljude prema njihovim duhovnim kvalitetima. Kao rezultat toga, samo jaki ljudi koji su u stanju da zaštite slabe koji su u nevolji ostaju dugo u spasiocima.

Dakle, za one koji žele da se zaposle u Centropasu nije dovoljno imati besprekorno vojno ili sportsko iskustvo i savladati potreban set specijalnosti. „Dogovor“ lekarskog odbora još uvek nije garancija uspeha. Gotovo hiljadu tačno odabranih odgovora na psihološko testiranje također ne garantuje kandidatu mjesto u osoblju elitne jedinice. Novopridošlica treba da dokaže budućim kolegama tokom prakse da mu se može vjerovati u svakoj situaciji. oslanjati se našta on pokazuje ljubaznost i tolerancija potrebni u njihovim svakodnevnim misijama.

Borilačke vještine. Sljedeće Svjetsko prvenstvo u Kyokushinkan karate-dou održano je u septembru 2005. godine u Moskvi. Dopisnik lista Trud pitao je predsjednika Međunarodne federacije ove vrste borilačkih vještina, višestrukog svjetskog prvaka Hatsua Royamu, koji je bio glavni sudija na turniru.

Gospodine Royama, gdje je započeo vaš put u ovaj hrabri sport?

Od straha. Odrastao sam kao slab, slabe volje, ali vrlo radoznao dječak. Jednog dana, pred mojim očima, krupnog vođu omladinske bande je jednim udarcem oborio i „onesposobio“ jedan mršav momak, kako sam kasnije saznao - iskusni karatista. To me je toliko impresioniralo da sam se prijavio za sekciju. Danas 12 miliona sportista praktikuje Kyokushinkan stil.

A gospodin Royama je takođe rekao:

Strogo zahtijevamo poštivanje mnogih pravila. Na primjer, zabranjujemo borbe između protivnika različite jačine. I još više - agresivno ponašanje prema drugima. Reći ću više. U Japanu je raširena praksa premještanja posebno agresivnih tinejdžera, s kojima ni policija ni profesionalni psiholozi nisu mogli izaći na kraj, u školu Kyokushinkan. Ovdje se pokazalo da je efikasnost obrazovanja veća. Kako možemo objasniti ovaj paradoks? Imamo najkontaktniji stil. Ambiciozni sportista brzo nauči kakav je osjećaj povrijediti druge i koliko je loše biti povrijeđen. Nauči da se zamisli na mjestu potencijalne žrtve i prestaje biti prijetnja društvu.

Često sam imao priliku da posmatram kako su se Rusi, trenirajući u Japanu, skladno pridružili timu boraca, uspešno savladali vrhunce umetnosti prsa o prsa i bili prožeti viteškim duhom.
- Jaka osoba mora biti izuzetno ljubazna u bilo kom stanju i sa svakim sagovornikom.

Manifestacije plemstva. Na primjer, slike vajara Emilea Antoinea Bourdellea (1861 - 1929) općenito su prepoznate kao simbol visine duha: glava "Apolona", obilježena hrabrom energijom i oličena u strogim, jasnim oblicima; spomenik generalu Alvearu za Buenos Aires je vjerovatno jedno od najplemenitijih i najuzvišenijih djela monumentalne skulpture 20. stoljeća. Na visokom postamentu nalazi se konjički kip generala, na uglovima postamenta nalaze se četiri alegorije: Snaga, Pobjeda, Sloboda, Elokvencija; Portret “Anatole France” Bourdellea također je oličenje visoke, plemenite misli (umjetnički kritičar V.V. Starodubova).

Još jedan primjer modernog poimanja plemstva su filmske slike Jeana Gabina (1904. - 1976.), ljudi iz naroda, snažnih, cjelovitih, tihih zbog svoje plemenitosti i odanosti idealima.

Javno priznanje. Plemstvu nije potrebna zahvalnost, posebno nagrade. Ali ljudi ne žele obuzdati svoju zahvalnost, a posljednjih godina ustanovili smo javne nagrade - ordene za istinski pravedne heroje: Orden odgovornosti i plemenitosti, Orden vrline-plemenitosti-mudrosti, Orden slave nacije i mnogi drugi.

Cilj projekta „Plemenitost“ je popularizacija ljudi koji čine plemenita djela, živeći po principima pristojnosti, suosjećanja i brige. Nagrada „Za plemstvo“ nedavno je dodeljena studentu koji brine o „napuštenoj“ deci u sirotištu, kardiologu koji radi jedinstvene operacije, slepom čoveku koji je spasavao decu zarobljenu na ledenoj plohi, mladoj devojčici i njenoj budućoj majci- tazbina, zahvaljujući kome je napuštena na deponiji, beba našla voljenu porodicu, direktor pansiona za decu sa invaliditetom... Ljudi koji se iz dana u dan bave mirnim poslom čija suština može biti izraženo jednom rečju - plemenito.

Nedavno su u Kronštatu održani svečani događaji posvećeni oživljavanju Pomorske skupštine. Povijest Pomorske skupštine stvarali su admiral S.K.Greig, I.P. Plemenitost duše bila je njihova karakteristična osobina. Plemstvo, koje se zasnivalo na ljubavi prema domovini. Danas je, pored dosadašnjih zadataka, pred članovima Pomorske skupštine još jedan važan zadatak - vaspitanje novi duhovni lik - pun plemenitosti. (O. Spešilova. List „Kotlin“. 2007, br. 1).

Vaspitanje. Još u 5. veku pne. e. U Kini je Konfucije razvio doktrinu o kultivaciji vrline. Da bi se nosio sa svojim obavezama, čovjek mora imati plemenitu dušu, punu najboljih ljudskih savršenstava. Ali zašto, čak i imajući vrline kvalitete, osoba čini ne samo nemoralna, već i nehumana djela? Na slično pitanje Konfučije je odgovorio: „Svi ljudi su po prirodi bliski jedni drugima, ali se jedni od drugih razilaze tokom svog odrastanja. Osoba može izgubiti plemenite osobine pod uticajem lošeg druženja. Dakle, da bi svi članovi društva ispunili svoje građanske dužnosti i ljudske norme, potrebno je odgajati čovjeka u duhu vrline.”

Platon mu ponavlja, upoređujući ljudsku dušu s kočijom upregnutom u bijele i crne konje (plemeniti i niski principi u čovjeku). Konjima upravlja kočijaš – um. Kada kočijaš uspe da pokori osnovni princip, duša se može uzdići do božanskih visina istinskog postojanja („Fedr“).

Platon je u pravu. Roditelji i nastavnici treba da daju prednost djetetovom dobrom karakteru, a ne njegovim sposobnostima, ali ne zaboravljaju na treniranje uma.

Aristotelove misli su i dalje aktuelne: vrline razuma i osjećaja nisu urođene, one se stiču razmišljanjem, životnim iskustvom i obrazovanjem. Istovremeno, Aristotel pripisuje važno mjesto samoobrazovanju, tokom kojeg osoba u svojim postupcima razvija plemeniti osjećaj za „zlatnu sredinu“. Tako, ističući hrabrost kao karakterističnu osobinu vrline, on je otkriva kroz druge ekstremne pozicije: kukavičluk i lakomislenost. Dakle, hrabrost djeluje kao „zlatna sredina“. Velikodušnost zauzima srednju poziciju između ekstravagancije i škrtosti. Velikodušnost se suprotstavlja sujeti i kukavičluku. Skromnost je između bestidnosti, bahatosti i plahovitosti, stidljivosti. Vrli postupci su nesebični i lijepi u svojim manifestacijama, a ljudi ih visoko cijene. ( Cm.: V. A. Vasiljev. Obrazovanje vrline).

Snaga uma i dobar karakter istovremeno se posebno efikasno razvijaju u istočnjačkim tradicijama. Vaspitanje de(univerzalna iskonska vrlina, moral) tokom nastave qigong(sistem kaljenja i poboljšanja psihe i tijela), uzima u obzir oba značenja ovog pojma. Prvo, mislimo na moralno ponašanje u svakodnevnom životu, odnosno: oslobađanje od subjektivizma i sebičnosti, negovanje plemenitosti. I drugo, to implicira potrebu da se prati prirodni poredak stvari, da se život doživljava kao prirodni fenomen, što garantuje njegov normalan tok.

Razvijanje osobina jake volje i jačanje karaktera važan su alat za održavanje “misli i duha” u stanju mira. U svakodnevnom životu, učenju i poslu morate obuzdati svoja osjećanja. Komunikacija sa ljudima treba da bude prijateljska, zasnovana na manifestacijama suzdržanosti i miroljubivosti, velikodušnosti i spremnosti da se čini dobro. Učenje upravljanja svojim osjećajima također je sastavni dio obrazovnog procesa. de.

Plus: širina prirode i optimizam. Osjećaj radosti se održava u svim uslovima. Su Wen kaže: „Radost je dobro raspoloženje i odlučnost koja ima za cilj dobrobit svih.” Ako vam u svakodnevnom životu nevolje ne daju mira, samo se nasmijte, i radost će se rasplamsati u vašem srcu, a sve tuge će nestati kao dim.

Negovanje kulture, oslobađanje od loših manira i sklonosti usmereno je protiv arogancije, bahatosti, samovolje, zlobe, zavisti, osećaja inferiornosti, nediscipline, preterane sumnje, izdaje, licemerja, dvoličnosti, prevare, podlosti i koristoljublja. Samo tako što ćete se osloboditi loših manira i sklonosti, pročistiti sopstvenu dušu, izbaciti iz nje sve loše, možete računati na brz napredak i postizanje savršenstva u vještini. Niko od uskogrudnih, sebičnih, okrutnih, lukavih i tajnovitih ljudi zbog mentalnih mana nikada nije uspio postići značajniji uspjeh, a ako je i uspio, njihov trijumf nije dugo trajao. Na kraju se sve završilo tragično i za njih i za one oko njih.

Plemeniti čovek hoće li umrijeti okružen konkurencijom i ljutnjom? - Ne! On je taj koji će pobijediti. Jer plemenitost se zasniva na snazi ​​duha.

Da biste pobedili u životu, da biste pobedili lepo i trajno, čvrsto, temeljno, morate imati visoku dušu. Dobar karakter. Najpouzdanija stvar u našem skromnom svijetu je plemenitost duha. Ne rođenjem, ne krvlju, već inteligencijom i časti.

Boris Bim-Bad